出于您的需求我们编辑了“文言文的自我介绍”，所有的建议仅供参考具体实施需要根据实际情况做出判断。 当我面对一个新环境时我会感到期待， 自我介绍是表达个人形象的良机。自我介绍可以拉近彼此之间的距离。
吾常思：班长者，班之将帅也。班帅强，则班若启明之高悬，披荆斩棘，所向披靡；班帅弱，则班若暗夜之行路，上行下效，举步为艰也。
鉴吾之拙见，故吾今竞班长之职位。诚亦知吾无经天纬地之才，定氚舶钪荆晃嵩赣谑χ庀拢捍坦桑谘Р魂。呔±涂啵裼谕狻＞貉∪舫桑蛄畎嗍樯爬牛刃蚓弧Ｖ劣貌椭保鲋谖拿骼袢茫湎滩停恢辆杭贾保岫ㄉ硐仁孔洌拾喙卣督勒槛⊥贰Ｊξ丛冢嵩蚵氖χ穑皇θ粼冢嵩蛭ㄊχ硎资钦啊＞貉∥垂虿荒俨惶荆钇谠僬健
肺腑之言，纸短情长。唯愿众同窗投吾之票，吾不胜感激也！
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文言诗文的理解需要咬文嚼字的功夫，咬文嚼字不是一味的钻牛角尖，要有合理的思维路线，掌握正确的思维方法。下面给大家分享一些关于高考语文阅读文言文的思路，希望对大家有所帮助。
高考语文阅读文言文的思路一、以规律解文
这里的规律既包括语音、词汇、语法等语言材料和规则，也包括言语运用的具体规律。文言诗文特殊的语法规范、修辞手法，遣词用语、炼句炼意方面的独特规律，都是我们理解文言作品的切实有效的工具，准确地认识和把握这些规律，从规律出发来解读作品，很多问题便可迎刃而解。
比如辞赋一类的作品，上下句多采用相似的语言结构，处在相对应位置上的词语往往意思相同、相近、或相反。利用这一特点来推断词意，可以避免望文生义的错误。如范仲淹《岳阳楼记》中有一个对句：“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”对“游泳”二字，教材没有注解，而译文多是“游来游去”“穿来穿去”之类。其实这是不确切的。上句“翔集”既为两个不同的动作，下句的“游泳”与之相对，也应是两个不同的动作。原来“游”和“泳”是有区别的，“泳”不是一般的游，而是指潜行水底。这样，上句译为“沙滩上的鸥鸟一会儿展翅飞翔，一会儿栖止聚集”;下句译为“五色的鱼儿一会儿浮上水面，一会儿潜入水底”，正好对应。这不仅涉及到一个词的理解，也涉及到是否真的领悟到作者所描绘的境界。
文言文行文简洁，省略很多。从成分上说有省主语、省谓语、省定语、省宾语、省兼语、省介词等;从省略方式上说有承前省和蒙后省。阅读时要根据上下文弄清楚到底省略了什么。如1994年全国高考语文试题中有这样一题，“月俸得白米，辄货市粟麦”中的“货”“市”词意解释正确的一项是A、都是“卖出”B、都是“买入”C、卖出、买入D、买入、卖出。
要答好此题，关键是弄清“辄货市粟麦”是一个省略句，应是“月俸得白米，辄货(之)市粟麦”，这样一来句子意思就清楚了，是卖出白米，买入粟麦，应选C。
文言文中经常使用通假字，如果对这一特点有所认识并形成阅读意识，解读时就会时时提醒自己，少犯错误。如《汉书李广苏建传》中关于苏武的一节，其中有一句“单于招会武属，前以降及物故，凡随武还者九人。”教材把“前以”注解为“以前因为”，翻译过来就成了“以前因为投降(匈奴)以及死亡，跟随苏武回到汉朝的共九人”，这在文理上根本不通，如果通假的意识强一点，判断或查明“前”同“翦”，即“除去”的意思，那么译文就是“除去投降(匈奴)以及死亡的，跟随苏武回到汉朝的共九人”，如此便可文通字顺。
二、以文解文
以文解文，就是根据文章本身所提供的信息对词句作出分析判断。一个词，一个句子只有联系它所处的语境才能产生实际的意义，如果将它们从中孤立起来，就有可能不知所云或发生误解。因此，结合语境理解词句的意义就成了古诗文解读最基本、最常用的方法。
白居易《琵琶行》中“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。”这里的“弟”和“阿姨”，指的是谁，他们与琵琶女是什么关系?对此教材并没有作出注解，我们可以根据这一句与上下文的连贯情况来推断其在文中的所指对象。琵琶女在自述身世遭遇时，只说了自己的籍贯和住处，没有涉及家世，所述内容全是教坊里的欢乐奢华和嫁作商人妇后的孤苦凄凉，看不出同家人有何来往。从“十三学得琵琶成，名数教坊第一部”一句可知，琵琶女自幼就来到教坊，早已失去了和家人的联系，可见“弟”和“阿姨”是她的亲属的可能性极小，因此也就不可能翻译成“弟弟”和“姨妈”。查唐代《教坊记》中的记载：“坊中诸女，以气类相似，约为香火兄弟。”由此可知“弟”应当是指琵琶女在教坊中气类相似的诸姐妹。从琵琶女自幼生活在教坊的事实可知，“阿姨”所指应当是教坊中歌伎娼女的养母(即鸨母)。据此，这两句诗的意思是“我的同教坊的姐妹们，前去从军服役(充当营妓)，教坊的鸨母也离开了人世，随着岁月的流逝，自己的容貌也已衰老。”这等于教坊散伙，琵琶女无以为生了。迫于生计，不得不嫁给商人。这样的解释，与琵琶女年轻时欢乐奢华的生活叙述以及她嫁作商人妇后的孤苦凄凉的寂寞生活叙述恰好一脉相承。如果按照现代汉语的用于习惯不假思索将“弟”和“阿姨”解释为“弟弟”和“姨妈”，就会造成前后内容难以贯通。
三、以事解文
以事解文就是根据相关的种种事实去解析文意，其中包括与诗文有关的事实、作者的经历、创作的动机和目的、社会时代背景和文化、风俗、习惯等，也包括可以作为参照的相关文章。作者写诗著文，并不需要也不可能把所有的相关的事都说得明明白白，有很多意思是蕴含在相关的事实之中的。读者从作品中能解读出多少信息，在多大程度上理解作品，永远和这相伴随的事实有关。
《木兰辞》中“问女何所思，问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。”对于诗中的“思”“忆”一般都作“想”“考虑”来理解。我们知道木兰在织布时是怀着满腹的心事的，下文木兰也向母亲说明了自己的心事就是想女扮男装，替父从军。可她为什么还要向母亲表白自己“无所思，无所忆”呢?这不是前后矛盾了吗?其实这里的“思”“忆”并不能当泛指的“想”“考虑”来讲，而是有着特定的意义和内涵的。与《木兰辞》同时代的乐府民歌《折杨柳枝歌》中有这样几句诗“
敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。问女何所思?问女何所忆?阿婆许嫁女，今年无消息。”这里的“何所思”、“何所忆”分明的道出一个多情的女子，希望与有情人终成眷属，却因母亲的阻挠而不得如愿的幽怨和愁闷。同样《西洲曲》中的“忆梅下西洲”，“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。”汉乐府民歌中的《有所思》等，“思”和“忆”都是表达女子的爱情之思，相思之忆的。根据民歌的这一传统再来看《木兰辞》中的诗句，原来是母亲听到女儿的叹息声，便敏感到已长大成人的木兰是不是有心上人了，想出嫁了?木兰的回答是对母亲猜想的否定。母亲问中含有关切，木兰答中带着斩截。这样一个不为儿女情长所困，勇敢地站出来为父分忧，报效国家的女英雄形象便清晰的展现在读者的眼前。而不了解这些背景，则解读不出这些诗句中的丰富内涵，对木兰形象的认识也会受到局限。
四、以理解文
所谓以理解文，是指要根据事实常理去理解文意。作者是根据生活的逻辑、事理常情来创作诗文的，这就给我们解读诗文提供一种参照的思路。如果解出的意义有悖于常理，不合逻辑，就需要回过头来再作仔细的推敲。
归有光的《项脊轩志》是语文教材的传统名篇，但教材对其中“借书满架”的“借”字向来不注，而译文则是“借来的……”。有人著文说：“所谓借书满架，也是散人闲趣;未必都是借来的。”看到“未必都是借来的”，说明已注意到了事之常理，对“借”的解释产生了怀疑，但所谓的“散人闲趣”之论，却未免牵强附会。归有光当时所读何书?那又是怎样的家庭?为什么要“借书”?何况，即使真需要“借”，哪有“满架”之理?这样以理推究，问题就来了，。因此就需要查阅，《康熙字典》上就有：借，音积义同。原来“借”就是“积”，即使堆叠，码放。于是文意便豁然贯通。在“借书满架”之后，接的一句就是“偃仰啸歌”。教材注为：“偃仰：安居，休息。指生活悠然自得。啸歌：长啸或吟唱。这是显示豪放自若。啸，口里发出长而清越的声音。”“借”来满架的书，这个归有光还不好好念，“生活悠然自得”还不算，还要显示什么“豪放自若”。如果真如此，他的满腹经纶从哪里来的?他真的那么懒散或者豪放吗?特别是为什么要在“借书满架”之后紧接“偃仰啸歌”一句?这些事“理”、文“理”，使我们对上述注释大惑不解。其实，偃仰者，头之低昂也;啸歌者，吟诵诗文也。原来这是在描写他自己非常投入地读书的情景。真是读书不讲理，相差十万八千里。
五、以情解文
以情解文的情包含两个方面，一方面是指诗文中作者流露出的情绪和情感，另一方面则是作品中作者所描绘的生活和艺术情景。只有从这些思想情感、生活情景、艺术境界出发，展开丰富的联想和想象，才能追寻诗文的准确含义。
语言是表情达意的工具，作者思想感情的指向决定了诗文语句的意义归属。鲁迅先生的《为了忘却的记念》中有一首七律诗“惯于长夜过春时”，该诗的颔联“梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗”中的“慈母泪”，一般都认为是和文中“不几天，即听到外面纷纷传我被捕，或是被杀了”“连母亲在北京也急得生病了”相照应。如果单从这两句来印证理解的话，“慈母泪”显然是指作者的母亲因担忧作者当时的险恶处境而落泪，这样的理解固然有道理，但如果仅限于此，就失之浮浅了。这首诗在课文的第四部分，是鲁迅得知柔石等人遇害，在极度压抑悲愤中所作的。鲁迅在与朋友的信中也明确指明了这是一首“悼念柔石的诗”。诗的其它几联尽管都曲折的表达了对柔石的悼念，但显然都不及“梦里依稀慈母泪”更恰切更深刻的浓缩了对柔石的深深怀念。文章在引了这首诗后，紧接着有一段对柔石母亲的叙述，这段文字实际上就是对“慈母泪”的照应和具体解释。文中说，“我知道这失明母亲的的眷眷的心，柔石的拳拳的心”。作者想写一点关于柔石的纪念文章而不能，只得选了一幅一个母亲悲哀的献出自己的儿子取得名曰《牺牲》的木刻，算是只有作者一个人心里知道的关于柔石的纪念。木刻中这位悲哀的母亲不正是现实中柔石母亲的形象化身吗?作者知道柔石失明的母亲眷眷的心，是因为自己也有一位挚爱着自己的母亲;作者知道柔石那拳拳的心，是因为自己也和柔石一样一往情深的关爱着老母亲。这是基于这种强烈的情感体验，心灵才会产生强烈的震颤：自己的老母亲在异地听到自己被捕的传言时已经是“饮泣”而至于生病了，那么由己推人，柔石双目失明的老母亲呢?如果他得知自己挚爱的儿子被杀害的消息后将会怎么样呢?“梦里依稀慈母泪”正是这种假想情景的艺术概括，“慈母泪”也就成了巧妙融会作者悲与愤两种情感的鲜明意象。它既是对柔石的最深沉的纪念，又是对反动派暴行的无声胜有声的血泪控诉。照此说来，“慈母泪”除了写自己的母亲外，更重要的是写柔石的母亲，因为作者写自己是为了更好的写柔石，写自己的母亲，恰恰是为了衬托写柔石的母亲。把握住了诗中作者情感的脉络，才会对诗中所透露出的作者的写作用意有更深刻的领会。
高三语文怎么备考一、基础知识积累期(一个月)
在这一时期，我复习语文的主要方向就是基础知识。或许大家会问：语文有什么基础知识啊，不就是几个字的读音，几篇文言文背诵，还有一些诗句的默写吗?难道这也需要花时间去复习吗?在我看来，恰恰是这些最不起眼的基础知识，才是我们成功的关键所在。
所以，考试大纲要求背诵的文言文篇章，一定要集中起来复习，而且不要对自己过于自信，背诵过后要默写，默写完之后一定要记得对照课本检查。千万别嫌麻烦，有时候，就是我们不怎么注重的东西到头来成为我们成功的推动力的，所以，在这个阶段，我希望大家沉下心来，认真去做。
二、专项突破期(三个月)
这一时期，我开始主攻考试的各个专题，比如语音、成语、病句、文言文阅读、古诗词鉴赏，现代文阅读，作文。这一时期可以说是整个备考过程中复习压力比较大的一个时期。我的做法是选择了一本比较适合自己的复习资料(按专题分类的)开始了针对性的训练。每个专题的用时大家可以根据自己的情况来安排。自己哪些地方薄弱，就应该在那些地方多花时间，多下功夫。
三、冲刺补充期(三个月)
这一时期，我们就到了冲刺阶段，在经历了基础知识积累和专项训练之后，我们便可以开始高考真题的训练了，我是坚持每两天做一套高考真题(包括作文)。这里我要强调一下参考答案的重要性。在做完一份高考试卷后，我们要养成一个对答案的习惯，而且着重关注自己出错的题目和一些在答题过程中表述不当的地方。想想自己在做题的时候是怎么想的，是自己思维的哪个环节出了问题。
四、总结反思期(一个月)
这一时期，我的做法是每三天做一套高考真题，这个阶段的真题练习需要限时。并且我建议大家在这一阶段再一次回归基础知识，结合自己在专项突破期和冲刺补充期的总结，对自己的应试能力和状态做一个较为准确的评估。这个时期很特殊，因为是高考前的最后一段集中的复习时间了，很多同学会产生焦虑、烦躁、闷闷不乐等情绪，建议大家不要给自己太大压力，按照之前的复习节奏和作息就好，不过一定要坚持到最后，不要在最后阶段泄了气。
高三语文怎么复习1.研读考纲。
《考试大纲》是高考命题的依据，也是大家复习备考的依据。大家解读考试大纲时，除要关注考试范围、新增内容外，更应该关注题型示例及样卷。它们不但让我们对高考试卷的长度、题型的大致比例有所了解，更能告诉我们本年高考题目的命题走向。2.回归课本。
高考题目年年都有变化，但考查学生“运用学过的知识灵活地分析问题和解决问题”的思想一直都没有变化。学过的知识究竟有哪些?这就需要大家把散落在课本中的知识整理清楚，尤其是容易得分的背诵默写部分。3.背诵名篇名句整理高考在即，熟练掌握以上高三语文的复习计划要求和方面，经常对照高三语文的复习计划做好高考语文复习工作的总结，是你考成优异的高考成绩的必备因素。
4.做真题。
最后阶段，大家应该选做一些近3年的高考真题，以便进一步明确高考题目的命题思路和方式，也可以检测一下自己对知识的掌握程度和在审题、解题的能力方面是否还有欠缺，方便最后的复习巩固。5.看纠错本。
把纠错本中的错误按基础、文言、阅读、语言运用等分别归类，把错误集中的点作为训练重点，有目的的精选一些材料进行训练，不让同样的错误在高考中重现。“舒x予，字老舍，现年40岁，面黄无须，生于北平。3岁失怙，可谓无父，志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百千，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财；每购奖券，以得末彩为荣，示甘于寒贱也。27岁发奋著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。34岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获，并不着急。教书做事，均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如是而已，再活40年也许能有点出息。”
陈氏官玉者，岭南桂林人也。吾乃初中生，家中独女。与友人肝胆相照。知桂林中山中学初20xx级（1）班纪检委员，官职三品。六岁入学堂，世间天才也。
瓜子脸，身材乃精品也。面如冠玉，唇红齿白。美词气，有风仪。人以为龙章凤姿，天质自然。君子好逑。
吾97者，小升初时过五关，斩六将，不见高等学府求之，入读中山。虽不才，但混入初中。古人云：读书百遍，其意自现。寒窗苦读数年，何时乃成？
此生已荒十余载。平生偏好丝竹之弦音，好读书。问丝竹之事，略有高见。唯独数理，才疏学浅。因而常参赛事，曾获数奖。但余定会倾尽全力，孜孜不倦，及数理成功时，还望与君长谈。
吾立身之言曰：天地万物本好，但需有长乐之心，以对人生失意之事。知否：花虽谢，业尚绿！
小子不才，巴蜀人士也.姓赖，字栅杉，生于丙子年,于世虚度十五春秋是也.吾之双亲，操劳半世，身体康健，家之大幸.吾乃家中独子,性温和.幽默,娴静少言，诚以待人，虽貌不及徐公,才不及孔明.然好读国学,尤好运动.吾性情中人者,为人谨慎,喜交天下才俊佳人也.吾自幼长于城市,六岁入学堂(小学),敏而好学,是为父母先生之喜好.年十二有余(初中)，嗜文，常著文章以自娱，颇示己志.吾天生文采，挥笔泼墨，畅叙幽情，发自心声，投诸笔端，每每以众人围观为喜.
后因散惰顽甚,未能熟读圣贤之书,以至学识浅薄,泯然众人也.哀哉!嗟乎!吾感天地之广大,岁月之蹉跎.逝者如斯,而未尝往也,盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者而观之,则物与我皆无穷尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非物之所有,虽一毫而莫取.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.
哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.人生之事变幻无穷,如缥缈之烟波,时有时无,若隐若现.参天地兮,得生命之规律,万事皆顺自然之理,应天地之道.望诸君亦能得己之道,顺之以理,乐福天命复奚疑?
三尺微命，一介书生，升欲腾于太虚之外，潜欲隐于浮波之中。满腔热血，两袖清风。
生于书香门第，喜读书，尤好古。词秉苏辛傲骨，诗乘李杜遗风，于联则旁征博引，吸古纳今。
三教九流，五行八卦，无所不喜，粗通一二。听曲围棋，心情致处，射门上网，兴趣趋时。
通达明理，开朗乐观。挫折不能压骨，忧烦不使低眉。时有非常之事，亦曾处之泰然。
心地善良，品行端正，严于自身道德修养；孝敬亲人，遵从师长，融于社会行为规范。以勤俭为自律，视助人为心安。
虽无惊世之才，亦有凌云之志。愿借一身傲骨，换来万载太平。欲报国家之厚爱，尽竭赤子之深情。
生性淡泊，不追名逐利；思维创新，不媚世随俗。唯吸天地之精华，秉是非之正道，如是而已。
程文豪鄙人程，年12，性豁达，善言谈，平家子也。不求外之美，而求内之秀。 幸生而灵，好诗书，幼诵文，长而学。傲骨雄志，闲而逸，琴棋书画以自娱。 本人是也!
鄙人程，年12，性豁达，善言谈，平家子也。不求外之美，而求内之秀。 幸生而灵，好诗书，幼诵文，长而学。傲骨雄志，闲而逸，琴棋书画以自娱。 本人是也
程文豪鄙人程，年12，性豁达，善言谈，平家子也。不求外之美，而求内之秀。 幸生而灵，好诗书，幼诵文，长而学。傲骨雄志，闲而逸，琴棋书画以自娱。 本人是也!
文言文是*古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还...
文言文是*古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
吾姓祁，名X翔，字凌霄，号逸仙居士。年十六有余，嗜文，常著文章以自娱，颇示己志。吾自幼喜文，熟读四书五经，儒家经典，挥笔泼墨，畅叙幽情，乐于文笔之间。虽无仲尼墨翟之贤，无管仲伯夷之能，无王勃曹植之才，然吾有坚毅之心，青云之志，醇厚之情，亦有敢于创新之意识，吾信终可成鸿儒之才也。
时为七月，序属盛夏。吾初来咋到，见四面八方之学子，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。高中之时乃多事之秋也，吾等须戮力同心，为高考而备也。众人皆怀经世之才，须出于口而躬于行，改吾班今日涣散之形，树明朝严明之风，浓厚之学术，出己之力，献己之才，共建团结好学之班，立于不败之林，岂不乐哉？
嗟乎！吾感天地之广大，岁月之蹉跎。逝者如斯，而未尝往也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无穷尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非物之所有，虽一毫而莫取。人生之事变幻无穷，如缥缈之烟波，时有时无，若隐若现。参天地兮，得生命之规律，万事皆顺自然之理，应天地之道。望诸君亦能得己之道，顺之以理，乐福天命复奚疑？
文言文阅读历来是中考的重难点之一，复习备考时，应着重从文言实词、文言虚词、文言句式三方面进行积累归纳，其中最重要的是文言实词的积累与运用。我在教学实践中，重视引导学生在动态使用中去积累文言实词，并形成两种行之有效的复习方法，现陈述如下，以期助广大中考生一臂之力。
一、第一招——归类整理，轻松积累。
①指要：
文言词语浩如烟海，用法千变万化。我们怎样以不变应万变呢？第一招就是学会“归类整理，轻松积累”。
②举例：
“故”这个实词有哪些不同的意思和用法？
故：1.因此，所以。
故曰。
故虽有名马。
2.原因，缘故。
扶苏以数谏故。
公问其故。
3、原来的，旧的。
温故而知新。
故人西辞黄鹤楼。
而两狼之并驱如故。
4、故意。
广故数言欲亡。
③操练：
下边句子中的“谓”有什么不同含义？
1．楚王谓左右曰（对……说）
2．太守谓谁（是）
3．太守自谓也（命名）
4．予谓莲（认为）
5．此之谓失其本心（叫做）
这些词的辨析，首先要把握词的本义和引申义。本义，即最初的意义；引申义，包括比喻义、假借义等，指词语在一定的环境中，逐渐引申出一些新的意义。其次，要根据不同的语境揣摩词语的不同意思。
点拨：掌握了这些句子中“谓”的意思，“于是谓之曰”这句话中的“谓”怎么理解呢？
试试看：句中的“谓”怎么理解？
1．秦王使人谓安陵君曰。（《唐雎不辱使命》）(对……说)
2．义不杀少而杀众，不可谓知义。（《公输盘》）(称为)
二、再看第二招——触类旁通，举一反三。
①指要：
文言实词，除了一词多义之外，还有活用、古今异义、通假的现象我们也有一招应对，这就是“触类旁通，举一反三”。
②例如：
短文中“愿闻其说。”这句话中的“闻”是个古今异义字。怎么理解？
怎么理解下面几个句子中加点的词语？
1.本在冀州之南，河阳之北。（古义：黄河；今义：河流）
2.率妻子邑人来此绝境。（古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶）
3.及其日中如探汤。（古义：热水；今义：食物煮后所得的汁水）
4.先帝不以臣卑鄙。（古义：地位低微，目光短浅；今义：言语、行为恶劣）
词的古今词义变化有这样几种情况：扩大，如“河”。词义缩小，如“妻子”。词义转移，如“涕”。感情色彩变化，如“卑鄙”。
试试看：句中的“走”指什么？现在指什么？句中的“颜色”指什么？现在指什么？怎么知道的？课内见过吗？
1．兔走触株,折颈而死。（《守株待兔》）（古义：跑；今义：行走）
2．颜色不少变。（《张中丞传后序》）（古义：脸色；今义：色彩，厉害的手段）
录毕，走送之。
普颜色不变。
③再如：
短文中“愿闻其说。”这一句中的“说”，也是一种常见的文言现象。怎么理解？
下边这些句子中加点的实词都出现了词类活用现象，怎么理解？
1．其一犬坐于前。（犬：名词用作状语，像狗一样。）
2．大楚兴，陈胜王。（王：名词作动词，称王。）
3．急湍甚箭，猛浪若奔。（奔：动词用作名词，指飞奔的马。）
4．君将哀而生之乎？（生：动词的使动用法，使……活下去。）
5．吾与汝毕力平险。（险：形容词作名词，险峻的大山。）
6．亲贤臣，远小人。（亲，远：形容词作动词，亲近，疏远。）
7．凄神寒骨，悄怆幽邃。（形容词的使动用法，凄：使……凄凉；寒：使……寒冷。）
8．吾妻之美我者。（美：形容词的意动用法，以……为美，即“认为……美”。）
“犬“王”是名词的活用。“奔”是动词的活用。“险”“亲，远“凄寒”“美”是形容词的活用。这都是常见的实词活用，我们可以分别归类整理。
试试看：下边句子中的“奇”和“饮”怎么理解？怎么知道的？
1．柳开奇之，曰：公辅才也。（《李迪传》）（形容词的意动用法，以……为奇，赏识。）
2．黔敖左捧食，右执饮。（《不食嗟来之食》）（动词作名词，汤水。）
④又如：
越明年，政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）
大家看这一组句子，看里面有哪些通假字？
1．满坐寂然，无敢哗者。（“坐”通“座”）
2．食之不能尽其材。（“材”通“才”）
3．发闾左適戍渔阳九百人。（“適”通“谪”）
4．固以怪之矣。（“以”通“已”）
这四个字代表了通假字的四种类型。
1．声旁字代替形声字。如“满坐寂然，无敢哗者”一句中的“坐”通“座”。
2．形声字代替声旁字。如“食之不能尽其材”一句中的“材”通“才”。
3．同声旁的字相互替代。如“发闾左適戍渔阳九百人”一句中的“適”通“谪”。
4．音同或音近字相互替代。如“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”一句中的“指”通“直”。
试试看：这两个句子中，通假字分别是哪个？怎么知道的？课内见过吗？
1．自董卓已来，豪杰并起。（《隆中对》）（“已”通“以”）
2．张良出，要项伯饮。（《项羽本纪》）（“要”通“邀”）
三、小结：
大家会发现我们所熟悉的很多词语虽然是出现在新的语境当中，但我们都可以从课内找到它的根所在。即“题在课外”，但“根在课内”。
四、实战演练
掌握了解题技巧，知道了怎样有针对性的复习，打一场胜仗的希望就大了。现在我们来进行一个实战演练吧。
不学无术
初，张咏在成都，闻准①入相②，谓其僚属③曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕④，咏适自成都罢还，准严⑤供帐⑥，大为具待⑦。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》⑧不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学亡⑨术”，笑曰：“此张公谓我矣。”（选自《宋史•寇准传》）
【注释】①准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。②入相：被拜为宰相。③僚属：同事及下属官员。④出陕：出任陕西地方官。⑤严：敬重。⑥供帐：供设帷帐。⑦具待：具，备办；待，接待。⑧《霍光传》：载《汉书》，传末有“然光不学亡术，暗于大理”之语。⑨亡:通“无”，没有。
1．解释下列句子中加点的词语。
⑴谓其僚属曰（ ） ⑵寇公奇材（ ）
⑶及准出陕（ ） ⑷咏适自成都罢还（ ）
⑸咏将去（ ） ⑹准莫谕其意（ ）
⑺咏徐曰（ ） ⑻此张公谓我矣（ ）
①首先要读懂材料。先请一位同学朗读一下，其他同学注意纠正读错的字。
②纠正读音及停顿。
③大家一齐朗读一遍。
④再请谁来说一下短文的大概意思。
当初，张咏在成都（做官），听说寇准被拜为宰相，（就）对他的同僚们说：“寇准是个奇材，（只）可惜他古书名著读得还不多，处理事情的经验也还不太丰富啊。”等到寇准出任陕西地方官，张咏（也）正好被罢官从成都还乡，寇准非常敬重地供设帷帐，并准备了盛大的接待仪式。张将要离去，寇准送他到市郊，问道：“（先生）有什么话要教导寇准吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》你不可不读啊。”寇准并不明白他的用意，回来以后，拿出那《霍光传》读它，到“不学无术”一句，笑着说：“这是张公教导我啊。”
⑤寇准，堂堂一个宰相，怎是“不学无术”之徒！霍光是汉武帝时的名将霍去病之弟，担任过大司马、大将军等要职，功高权大，可身方死而家随以灭。寇准同张咏是至交，张咏教寇准读《霍光传》，恐怕是在以霍光为鉴，告诫寇准，不能重蹈霍光覆辙。而寇准翻书之后，竟以“不学无术”一笑遮掩过去，免遭私议朝廷之罪名，这正是“学而有术”，举重若轻。
⑥怎么解答？
短文中有两个“谓”字，分别是什么意思？
“材”怎么理解？怎么知道的？（食之不能尽其材）
“及”在这里是什么意思？[怎么判定的呢？——先根据上下文理解意思；联系课内我们所学过的“及”意思来理解；再把这个意思带到句子里理解，验证是否讲得通。（及郡下）（及反，市罢）（及其日中则如探汤）]
“适”在这里是什么意思？怎么解答的呢？这个字作“恰逢”讲，在课内没有接触过，但是，我们可以联系学过的“会天大雨”和“会宾客大宴”两句话思考，句中的“会”和这里的“适”是同义词。
“去”在这里什么意思？根据什么判定的呢？（游人去而禽鸟乐也）（一狼径去）（我以日始出时去人近）
“谕”什么意思？根据什么判定的呢？“谕”和“喻”在古代通用，都有明白、了解的意思。（征于色，发于声，而后喻）（引喻失义）
“徐”怎么讲？哪里见过？（徐喷以烟）（清风徐来，水波不兴）
大家看，把握课内所学的知识和方法进行归类整理，再灵活运用到具体的文言文材料的解答中去，就能顺利解答了。
味甘平。
主身皮死肌，中风寒热，如在车船上，除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻身延年。一名云珠，一名云华，一名云英，一名云液，一名云沙，一名*石，生山谷。
《名医》曰：生太山，齐卢山，及琅邪，北定山石间，二月采（此录《名医》说者，即是仲景元化，及普所说，但后人合之，无从别耳，亦以补普书不备也）。
案《列仙传》云：方回，炼食云母。《抱朴子·仙*》云：云母有五种，五*并具，而多青者，名云英，宜以春服之。五*并具，而多赤者，名云珠。宜以夏服之。五*并具，而多白者，名云液，宜以秋服之。五*并具，而多黑者，名云母，宜以冬服之。但有青黄二*者，名云沙，宜以季夏服之。晶晶纯白名*石，可以四时长服之也。李善文选注：引异物志，云母一名云精，人地万岁不朽，《说文》无*字。玉篇云：*薄也，云母之别名。
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