幼儿教师教育网的编辑为您准备了一些有关“龙文化作文”的内容，此文章仅供您参考。我们经常会去写作文，对于我们来说是很重要的事情，写作有助于增进我们对周边未知领域的了解。写好一篇作文是需要平时一点一滴的努力积累起来的。
春节过后很快就是元宵节了，在元宵节的这一天我们可以赏花灯、吃汤圆，这一天肯定是过得非常热闹的！
因为各地的风俗习惯不一样，我们这里元宵节不像其他地方那样一定要吃上汤圆，但是我们这里有比吃汤圆更有趣的流动。
在元宵节的晚上，这里都会有舞龙流动，就是有两条人造的龙，一条的布龙，一条是草龙，龙体长是五十米。在晚上从十九点到二十四点，都会有人举着龙在大街冷巷钻来钻去的奔跑，最后把龙火化掉！
别看我们就这么一个舞龙的流动，实在这个流动内涵意义非常大。龙在我们这是吉利物的象征，龙被举着奔跑的时候会有良多人随着奔跑，会在龙体下钻来钻去。龙头会有打鼓吹笛的人带队行走。当龙快到住家门前时，那户会放鞭炮和放烟花，意思是为了迎接龙的到来。
其中布龙的周边会有专门的'人在保护着龙体，由于人们在钻龙体下是会顺手的拔龙毛带在身上保平安。龙头就有更多人在保护了，由于能拔到龙丝在身上会更好，但是一般没人敢去拔那龙丝。
由于去拔的话，保护龙头的人会跟你拼了打起来。而草龙是用稻草编制而成的，草龙的是给人们插香火的。意思就是你把点燃的香火插上草龙上，龙就会保护你一年四季平安。
总之在元宵节这天，大街冷巷都是人隐士海的人随着舞龙奔跑，到处是鞭炮声、锣鼓声，那场面可长短常的热闹的。到了二十四点就会在龙出的出发点用火炬龙烧掉，那时所有人都会围着目送龙的火化。之后大家才依依不舍的回家去了。
元宵节就是这样热闹、开心、难忘！元宵节的民俗文化就是这样的让我们印象深刻，思绪激动不已！
墙上文化作文
墙上文化，又称为壁画艺术，是一种通过绘画和装饰墙壁来传达信息、表达情感的艺术形式。它广泛存在于世界各地的城市和乡村，展示了不同地域、不同历史时期和不同文化背景下的独特魅力。
墙上文化的历史可以追溯到古代文明时期。在古埃及，人们用壁画来纪念重要历史事件和统治者，表达对神灵的崇拜，以及展示他们对自然界和动物的认知。在希腊和罗马时期，墙上绘画被用来展示壮丽的神话故事和历史传说。在中国古代，墙上绘画被广泛运用于宫殿、庙宇和寺庙中，以表达权力、美学和宗教的意义。
随着时间的推移和社会的变迁，墙上文化逐渐演变成了一种表达社会意识和集体记忆的方式。在墙壁上绘制的图案和图像，不仅仅是艺术的展示，更成为了社区和城市的标志和象征。无论是远古时代的洞穴壁画，还是现代城市中的涂鸦，都蕴含着居民对自身身份认同和文化传统的追求。
尤其是在现代都市中，墙上文化成为了一种表达人们情感和思想的方式。街头艺术家们通过墙上绘画和涂鸦，呈现了他们对社会问题、政治状况和环境保护的关注。例如，贫穷地区的墙壁上，常会出现描绘贫困、不公平和希望的艺术作品，以引起观者的共鸣和关注。而在发达地区，墙上艺术则透露出对自由、创新和独立思考的追求。
墙上文化还具有教育和互动的作用。许多城市将墙面开放给艺术家和公众，鼓励他们在城市中心和公共场所创造艺术作品。这些作品既能美化城市环境，又能展示城市文化的多样性。墙上文化也鼓励人们主动参与其中，通过涂鸦墙和交互式艺术项目来表达自己的想法和创造力。
墙上文化也在一些地方成为了旅游的亮点和景点。许多人慕名来到某个城市，仅仅是为了欣赏那些充满个性和创意的墙上艺术作品。所以，一些城市开始重视保护和维护墙上文化的价值。他们制定了相关政策，保护历史建筑上的壁画，定期组织艺术节和展览，提供支持和资源来鼓励艺术家的创作。
墙上文化也面临一些挑战和争议。有些人认为墙上艺术破坏了城市的整洁和秩序，使城市变得凌乱和不卫生。一些墙上艺术可能被滥竽充数的商业广告所取代，导致原本有意义的艺术品失去了独特性和价值。
无论是支持还是反对，墙上文化都是一种不可忽视的艺术形式，它既反映了一个社会的观念和价值观，也为人们提供了一个了解和交流的平台。通过墙上文化，能够看到一个城市或社区的文化底蕴，感受到人们对美好未来的期许和追求，同时也呈现出不同地域、不同历史时期和不同文化背景下的多样性和创造力。
墙上文化是一种具有独特魅力的艺术形式。它不仅是一种艺术的展示和表达，更是一种城市和社区的标志和象征，能够传达人们的情感、思想和文化传统。在珍视和保护墙上文化的同时，也应该给予艺术家更多机会和支持，让墙上文化继续在的生活中发扬光大。
大埔西河的北塘，是个美丽的地方。在这里，一年种植二季不同的花，供爱花的游客欣赏，也吸引了不少写生取景的学生。这是振兴农村的一个内容。
大面积种植美丽的花，既利用了荒弃的田地，又美化了农村，振兴了经济，丰富了生活，而且解决了一部分的劳动力。在花海的旁边，有个祖屋装修成了有特色的美术馆。中堂成了画展厅了，每扇墙挂满了名画家的画，主屋摆设了画画、书法的工具和材料，供画家们现场作画，游客们可以现场学习绘画，有爱好之人也可以在扇子上作画，画出自己喜欢的图案。看，出花海的美女们都在举扇妖侥自拍了，羡煞旁人了。紫牡丹扇融入一片紫薰衣草中，高贵之气飞声腾实，秋风来，一波才动万波起，美不胜收。侧屋装饰成有艺术特色的休闲会所，供游人休息聊天和拍照，设计者想得真周到。
熏衣伴清香，紫波如海江，牡丹红紫萱，能不忆家乡？爱花之人，来吧！爱画之人，来吧！爱扇之人，来吧！爱美之人，都来吧！
学生姓名：杨海湘
品味端午文化作文4篇
品味端午文化作文一
初一吃糕；
初二吃粽子；
初三吃螺；
初四持艾草；
初五吃一天。
唱着这首不很和谐的童谣，又迎来了端午节。
端午是传统节日，在莆田就有这么一首不和谐的童谣，五月初一便拉开了端午节的序幕。从初一开始，家家户户都开始忙碌起来，准备端午节的用品，虽然不是很多，其中最让人眼馋的自然要属端午中的美食了。
一提端午节，最先想到的应该就是粽子了。粽子长得玲珑可爱，有咸味的和甜味的。我对于肉粽子不感兴趣，却对糯米粽情有独钟，尤其是里面大大的枣子，家里自己做的总是包的大大的。糯米的浓香夹杂着缕缕蛋草叶子的清香沁人心脾，咬一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。逢过端午，奶奶动要包上N个粽子让我这只馋猫大饱口服。街上也有到处吆喝的，不过卖的粽子比家里的要小很多，却很贵，糯米粽里的枣子也不大，貌似插俩花生大的就了事了。有时嘴馋了，就道街边买一个解馋，却再也没有那种余香了。
除了香喷喷的粽子外，穿新衣也是一大美景。用五味草煮上一大锅热水沐浴，然后再换上新衣，显得格外清爽。虽然我穿的依旧是穿过N次的衣服，不过香味仍然无法抵挡。
我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节的一大遗憾。不过我们很快又找到了新的乐子――举办砸蛋大赛。端午节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的'，或两两相碰比谁的更硬，有或者拿来当子弹，瞄准射击。当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。
端午节那天，妈妈都会用根根细绳细致地编成筐，按以往的习俗，编8个层，奶奶煮好蛋后就拿出3个最光滑的。底层放一个，接着是桃子。每种都是3个，用了6层。第2层就是一个步老虎，是看护这些东西的。最后挂在门口，按照长辈说的，纪念屈原。取下来时，就把筐整理好，放在一个盒子里，与比她早出生的姐妹团聚。
而就在初五吃一天的享受中，端午节就顺利闭幕了。
品味端午文化作文二
端午节是我最喜欢的节日之一，它是中国的传统节日。在这一天有许多的活动，如包粽子、赛龙舟、挂菖蒲，艾草、熏苍术、喝雄黄酒……据说是为了辟邪。至今，端午节在中国人民心中仍是一个十分隆重的节日。我觉得最有意思的是赛龙舟。
端午节这天，我和妈妈一起回到外婆的老家上虞看赛龙舟。只见岸上人山人海，河里也有秩序地停着数十只龙舟，不仅每条龙舟的装扮各有特色，而且龙舟上的人穿的衣服颜色也各不相同，相同的是他们个个精神抖擞，士气十足。
“啪”的一声枪响，龙舟像离弦的箭冲了出去，龙舟比赛开始了。
只见锣鼓手坐在龙舟前端，一声声号子，一锤锤鼓点，有时快有时慢，而划船的人听踩着鼓点跟着节奏划着浆，河面的水随着桨的划动而频频跳动，另有一把舵者坐在船尾把持方向，龙舟在众人的配合下飞速地前进着。大家你追我赶划向终点。岸上的人也为他们助兴，高呼“加油，加油！”并用照相机拍下这精彩的瞬间。我也情不自禁地加入到他们的队伍中，大声喊着：”加油，加油！”这时一条大红色的龙舟在快要到终点的时候突然加速，一下超过了其他龙舟。其他龙舟见了纷纷加速追赶。我的心也随着一下提到嗓子口，双手不由自主地捏紧了拳头，担心大红色的龙舟被别人赶上。“哦”一声欢呼，大红色的龙舟冲过了终点，夺得了第一名。紧接着第二条、第三条……在人们此起彼伏的欢呼雀跃声中，龙舟比赛结束了。
赛龙舟比赛真是有趣极了。端午节这个传统的节日，因为有了这些活动而显得更加有意义了。
品味端午文化作文三
作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节的也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。
其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们。
因为这深厚的文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她仍然有着强大的生命力，在我们德清，每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱，枣子棕、火腿棕、赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢！有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光。
偶然间，我从网上看到去年，韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产，我非常惊奇，觉得这是对我们中国人的羞辱，端午节是中国人的，怎么可以让给别的国家去申报呢！
看了《我们的节日》，那一个个传统、有趣的节日，正款款地向我们走来，《我们的节日》一书，为我们打开了另一扇门，让我们通过另一个角度，去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪！
品味端午文化作文四
端午，一个古老的节日。自战国时期以来，一直流传至今。它有着它独特的味道。
了解了端午的来历，很是痛心，感受到了端午的味道。
屈原，一位爱国志士，忠心侍奉楚王。但却造小人排挤。结果被流放，他空有一身抱负，却报国无门。楚国将亡，他为表达他的爱国之心，以身殉国，投河自尽。原来，端午的背后有着如此令人心酸的故事。我感受到了端午的味道——爱国的味道。
端午，我的叔叔等人都会来爷爷家过，一起吃着饭，我感受到了端午的味道。
解开缠着粽子的线，打开粽叶，把里面的饭团沾沾白糖，吃一口甜甜的；家人们团聚，大家一起有说有笑，暖暖的。看着久违的家人们的变化，喜喜的；味道很多，用两个字概括：幸福。我感受到了端午的味道——幸福的味道。
街上，孩子们带着他们的五彩线，惬意地走着，十分神气。这五彩线，让我回忆起了从前，我每年都会戴。这五彩线是节日的特色，包含着我们中国华民族的独特，流传了几千年。赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒，吃茶蛋，挂艾叶菖蒲……都有着我们中国的独特文化。端午节本身其实就是一种文化。如今，端午节已经成功选入了《世界人类非物质文化遗产代表名录》，我感受到了端午的味道——深厚的祖国文化的味道。
生活在21世纪今天的我们，生活十分多姿多彩，端午的活动很多，十分丰富多彩。
有些城市举行赛龙舟竞赛，大家争先恐后，一起比赛，尽情享受划船的快乐。早上也有很多人去踏青，感受自然的气息，在草地上，嗅着泥土的芬芳，和家人一起去野餐！有很多人登山去采艾蒿，品味粽子的味道。孩子们都放假，在一起尽情玩耍，身上挂着香包。到处都是欢声笑语。我感受到了端午的味道——快乐的味道。
感受端午的味道，是多姿多彩的味道。它是我们民族的节日。无门应该珍惜，重视这个有着自己独特味道的特殊节日。
今天，学校组织全体师生参观了神地陶艺村。经过一个多小时的车程，我们到达了目的地。我一进大门，就看到几朵小花仿佛在向我们招手欢迎我们。旁边是一排排高大的树木，像守卫一样守卫着陶器村。
我们迫不及待地走进绘画教室，看泥塑、画画、皮影戏。看着陶村师傅熟练地制作出一个精美的花瓶，所有的同学都在摩拳擦掌，跃跃欲试。我心想：这陶土这么简单，我想做一个。大家穿上围裙，开始制作。我先把一块泥放在转盘上，用手蘸了一点水，把手放在泥上让它变圆，然后轻轻按下开关启动。我笨手笨脚，用手围着泥。慢慢地，黏土露出了一个小脑袋。我立刻伸出一个大拇指，在它的脑袋中间按了一个洞。在我暗暗得意的时候，因为旋转的时候它不粘，它们就像调皮的孩子，我却没有注意到滑入了缝隙。这些小家伙真的很调皮很可爱。我顿时勃然大怒，低声道：“我就降伏你，看你去哪里。”我继续做粘土，慢慢地一个精致的花瓶出现在我手里。我忍不住跳了起来。看看你周围的学生。他们有的把泥坯变成盘子，有的变成碗，有的把脸涂满泥，像只小猫。大家都笑了。午饭后，我们又去画盘子了。在讲师叔叔的讲解下，我们开始画画。没想到比画画还难。比如瓷器上的颜料特别干，容易调色。虽然错误可以用纸擦掉，但我们可以在画之前补几遍。
快乐的时光总是那么短暂，我们依依不舍地离开了神地陶艺村。神奇而美丽的陶村之旅，带给我的不仅仅是第一次做泥塑的奇妙感受，还有古代劳动人民的智慧和锲而不舍、永不放弃的精神，值得学习。
你到过深圳吗？你到过深圳就一定知道民俗文化村是深圳十大景点之一，今天我有幸到民俗文化村游览了一番。
走近民俗村，就看到一个大招牌“中国民俗文化村”七个大字一目了然地矗立在那里。
一进大门，看到了漫画阁，茶楼……各有乾坤，我们边走边赏识着这仿古建筑，似乎有回到了从前的小镇。正走着就闻声好热闹的喧哗声，把我的目光吸引了过去，一看原来是一群人在玩抛绣球，那可不是真抛绣球，是一块得分板，一个球，一根绳索，组合成的绣球，只要轻轻地甩着绳索一松手，球就飞向对面得分板。看谁得分最多，我也参加了一份，我的命运运限可没有这么好，抛了八个球只有两个打中得分板。可算是“倒霉”的了。玩完抛绣球，在往前走一匹白色的马进入了我的视线，大家可能不知道，我可是一个“马迷”一看见马我就想遛一圈，无奈爸爸只好淘腰包了，我迫不及待地跨上马背，感觉可真好。可等我遛玩一圈回来就已吓个半死，真是后悔莫及。
我们边走边聊，看见了苗寨，布依寨……，还有乐器，草鞋，蓑衣等等，每一个寨子都有自己的特色，看得我目眩缭乱。最吸引我的仍是“激流勇进”这个项目，我们穿上雨衣，座在象船一样的飘浮物，缓缓地向前开走了，一路上，看着两边的风景，看着一个又一个的动物模型，想象着动物模型是用来干嘛的？正想着，感觉有水喷到了我的脸上，这水从那来的？原来是从动物嘴里来的，真相大白。我们慢慢地漂着，有水帘，有浪花，我们都提心吊胆地向前漂着，仍是防不胜防，喷了一身的水，他们用各式各样的法子来“整”我们。好不收留易要上岸了，又被水枪射了两下。结果下来整一个“落汤鸡”的样子容貌。
中国民俗文化村真是太好玩了，我在这里就不逐一先容了。朋友，假如你有机会就自己来游览一番吧！
无限漫长的时光见证了沧海和桑田的变迁 ，风云变化的岁月见证了王朝的繁荣和衰败 ，时间的流逝则冲淡了许多人们对经典文化的怀念。 因此，我们要呼唤经典文化的回归。
据报道， 现在青年知道周迅的越来越多， 知道鲁迅的人越来越少。 知道就要发的人越来越多， 知道九一八的人越来越少 。这虽是一个调侃 ，但却真实地反映了社会上一部分年轻人只顾满足自己的虚荣心和极度膨胀的物质欲望 。 而对历史 ， 对经典文化以及对自己精神家园的建设淡漠 ， 忽视。
经典文化影响着人类以及社会的健康有序的发展。 试问如果我们不珍惜经典文化， 怎能报效国家。 肩负起中华民族的振兴大业呢 ？现在的我们 ，处于这个科技发达的年代，过着衣来伸手， 饭来张口的生活。 有的只是泡网吧的快感， 打火线的爽快， KTV的豪放， 滑轮厅的激情。
但却从未想起过红军长征的艰辛， 南京大屠杀的残忍， 也曾为想起过项羽“生当作人杰， 死亦为鬼雄”的绝唱，文天祥“人生自古谁无死 留取丹心照汗青”的忠魂。 我想， 这应该就是人们唾弃80 、 90后的致命点吧 。因此 ，我们要崇尚经典文化， 丰富自己 。 不能一味崇拜潮流，故应呼唤经典文化的回归。
相信大家都知道“小月月的事件了吧”， 20XX年10月13日下午5点30分， 广东省浮山寺南海黄岐的广佛5金城里， 两岁女童小月月在过马路时不慎被一辆面包车撞到并两度碾压。 随后肇事车辆逃逸 ，随后开来的另一辆车直接从他身上开了过去， 在随后的七分钟里有十几个路人从小悦悦身边经过 ，但都对此冷眼漠视 。 只有最后一位拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手， 最终经医院全力挽救无效身亡。青春未发的小小生命断送于人们的冷漠与无情之中。仔细想想， 小月月事件 ，拷问人心的不只是冷漠 。 试问， 如果小悦悦事件发生在雷锋叔叔的那个年代 ，或许也不至于发生悲剧 。 可见现在的人们道德如此的低 。如果现在的人们都记得起雷锋的话 ，或许乐于助人的精神会传遍大街小巷 ，天涯海角 ，小月月也不会落入尘网 。因此 我们应呼唤经典文化的回归， 这样才会多一份温暖 ，一份和谐。
呼唤经典文化 ，人人有责 。 回归吧 ！ 经典文化， 我们需要你。
墙上文化作文
墙上文化，作为一种独特的文化现象，深深地嵌入了的生活中。这是一种将艺术与公共空间相结合的表达方式，通过墙上的绘画、涂鸦、文字等形式，传递着创作者的思想和情感。墙上文化既是城市的街头风景，也是人们对生活、社会以及自身关注的宣泄途径。它承载着历史的记忆，又促进着时代的进步。
在社会变革的浪潮中，墙上文化作为表达民众声音的载体，发挥着独特的作用。在我国改革开放初期，涂鸦艺术成为了一种炙手可热的艺术形式，因为它突破了常规，提供了个体表达的平台。那些画满墙壁的漫画、插图，无论是对社会现象的讽刺，还是对爱情的赞美，都成为了人们的心灵食粮。这些涂鸦作品，以其独特的形式和语言，触动了社会上的许多痛点和敏感问题。它们勾勒出了人们内心的激情和思考，反映了一种对社会公正与个人权益的呼声。
墙上文化不仅是艺术的表达，也是传递历史和文化遗产的媒介。在中国古老的文明中，墙壁上的壁画是人们了解古代社会、艺术风格和审美趣味的重要途径。比如，敦煌莫高窟中的壁画，通过其独特的绘画技法和艺术风格，生动地记录了唐代社会的风貌和文化内涵。这些壁画不仅是艺术的杰作，更是文化遗产的珍贵宝藏。墙上文化作为一种延续了千年的传统，让人们能够更加直观地感受到历史的变迁和文化的繁荣。
同时，墙上文化也成为了城市的新名片。随着城市化进程的加快，墙面空间成为了广告商和艺术家争夺的热土。在很多大城市的街头巷尾，常常能够看到五彩斑斓的涂鸦、艺术家们的创作和标语口号的宣传。这些墙上作品不仅为城市增添了一道亮丽的风景线，更传达了城市文化的独特氛围。墙上的涂鸦作品，以其独特的形式和创意，成为了城市的象征和标志。
墙上文化无疑是一个充满活力和创造力的领域，它打破了传统艺术的束缚，以其独特的形式和语言，传递着艺术家和创作者对社会问题的关切和思考。正是由于墙上文化的存在，的城市更加丰富多元，人们的思想更加自由开放。墙上文化承载着艺术的美感，又透露着社会的温度。
但也必须正视墙上文化的发展现状，保护和规范墙上文化的创作与传播。在维护社会秩序的同时，也要给予创作者更大的创作空间和展示机会，鼓励他们为社会的发展贡献智慧和力量。在公共空间中，应当创造更多的墙面艺术展示空间，以便更多的人能够欣赏到这些作品的魅力和艺术价值。
墙上文化，给了一个表达自我、传递情感和记录历史的平台，它以其独特的形式和语言，成为城市的一道风景线，也让的生活更加丰富多彩。展望未来，应该更加关注墙上文化的发展，保护和传承墙上文化的精髓，让墙上文化继续为的城市和社会带来更多的艺术与美好。
吃饭时，电视机里传来某位歌手翻唱罗大佑的《童年》，“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天……”这让我想起了老家河边的那棵柿子树上的秋千，在那个秋千上我金色的童年，小时候我时常会在那秋千上躺着，闭上眼感受一阵清风从我身边掠过，像母亲的手抚摸着我的头，听着树上知了歌声，像母亲在我身边唱吹眠曲，那时都我真的很快乐。
“妈，我吃完了。”耳边传来童音，将我的思绪拉回到现实。只见五岁的小侄女嘴里还没有吞下去，拿起她妈妈的手机开始聚精会神地看起了动画片，他的一切操作都是那么的娴熟，她先叫她妈妈解开锁屏，然后就自己点开软件，查找动画片，选择集数，后来就开始看了。
但其实不止我家小侄女对手机这么娴熟，这么依赖现在大多数孩子也一样，沉迷在手机的世界里。这样的，他们对于我的童年时代的那种快乐――暑假里天天不是在秋千上感受一阵清风从我身边掠过，就是上树捉知了……这种感受怕是他们无法感受的快乐，也是无法体会到的快乐。
由此，我不禁的又想到，这些被智能手机和WiFi侵蚀的孩子不太爱跟人交往，少了与家人、朋友的互相沟通更是缺失了太多的情感，他们可能对电子产品的情感，野生与亲人的情感，何其悲哉！
消失的童年快乐啊，拿什么来换回你啊？
名讳是中国古代的一种特殊文化现象，遇到尊长、君主或者先辈，不能直呼其名，甚至书写的时候也要避开。《公羊传·闵公元年》书云：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”后来范围越来越大，忌讳的也越来越多。
例如，父母辈的名字绝对不能提及。翻阅《史记》，洋洋洒洒一部巨著，找不到一个“谈”字，为什么？因为司马迁的老爸叫司马谈。杜甫写诗数百首，吟咏花草的不少，却从不写海棠，因为杜妈妈名叫“海棠”。最悲催的是唐代诗人李贺，他老爸叫李晋，居然影响到李贺考进士，因为有人说“进”和“晋”谐音，李贺考进士就是不尊父亲，就算是韩愈极力为其辩护也没用，李贺还是出于舆论压力，放弃了考试。拿著名讳说事，却害人一辈子的前途。
因为这个，古人有时候无意中说到自己前辈的名讳，马上后悔得不行。据《世说新语·任诞》，东晋权臣桓温，其儿子叫桓玄，在当太子洗马的时候，有一次饮酒，发现酒冷了，随口说了句：“温酒来。”猛然发现犯了父亲桓温的名讳，后悔得“流涕呜咽”。
还有人故意拿着这个开玩笑。据《世说新语·排调》载，有一回司马昭问名将钟会，上古时候的皋陶是个什么人？钟会则恶意地回答说：“亦一时之懿士。”是一时的道德美好之士。恰恰司马昭的老爸是司马懿，这种玩笑他也敢开，可见他们的关系是何等亲密无忌。
说起我国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。
春节是我国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的但愿的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上厚味的饺子，便自己动上手。
想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很收留易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水老是加的分歧适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我忽然想：既然饺子作为我国传统文化流传了下来，饺子就一定很厚味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上厚味的饺子努力！接下来开始把面切成小块，再继承擀皮。擀皮是最难的事了，也是重中之重。假如皮薄了饺子收留易破，假如皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便预备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我其实学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。固然方法笨拙但是效果仍是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后忽然觉得包饺子不是那么难题。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻滚犹如一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了！嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时，我觉得我离我国的传统文化也近了一步。
我爱我国传统文化！
文化，永永远远印在人们的心里。她是一谭青青的湖水，温柔、美丽；她是一片新生的树叶，耀眼、鲜亮；她是一朵盛开着的七色花，映照着文化的历史。
她不是刻在龟壳上的文字，也不是印刷品上的符号，更不是网络时代的听觉和视觉。她是水，无形，无色，无味。文化从史前一路艰辛，踏遍世界的每一个角落，而她的身体却无形。一路的的排斥和接纳，直到今天的逐渐丰盈和往后的继续宏博，它涵盖着人类活动的全部。在她的滋养下，人类繁衍生息。无论是亭台楼榭，还是一盏油灯，无论是一杯名茶，还是一轴长卷，抑或是古代书法家的雅致淡泊，世人的喧闹繁华……林林总总汇成了文化的河流，生成各种文化迹象。人们通过对世界的感知，对文化的阅读，使得多元的文化更个性，更具有生命力。 她的绿色散放着永恒的光芒。绿滋润着人们的眼睛，一切都那么健康。绿色不仅美丽，也很健康。文化就是一片新生的树叶，挂在枝头，随风舞动。文化的绿色让我们书写恢宏，懂得谦逊，她的衣衫上沾满着晶莹的露珠，那露珠是人类的到她时激动的泪水。文化，绿绿的，新新的，她是一片新生的树叶。 她是一朵盛开着的七色花，辉映着人生的颜色：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。她是一道美丽的彩虹。文化就如这七色花，变化无常，颜色多端。她的花瓣的颜色中，唯独没有黑色。为什么呢？因为文化善解人意，不让人类沉浸在黑色的痛苦与无边的黑暗中。文化对每个人都是平等的，她的七色花瓣就是给人类的选择。文化，文是身，化是原，组成就变成了文化。所以说，文化是人类的一股力量源泉，她鼓舞着我们：前进，探索，发现！文化，好一个伟大的称呼，好一个美丽的称呼！
第二届民俗文化节开幕了，我和哥哥、姐姐约好一起去参观民俗文化村。
一走进大门，道路两旁各种玉石就吸引了我。玉石五颜六色，样子千奇百怪，这块玉石像块五花肉，那块玉石像朵云，看，这块还像一匹飞奔的马呢！玉石有大有小，大的像一张床，小的却只有鸡蛋那么大，真有趣。正看着，我听见一阵喜庆的锣鼓声。顺着声音找去，我来到了一座楼旁边。这座楼像古老的房子一样，这就是民俗文化村了！门口，有好多人在吹唢呐、敲锣鼓。
走进村里，一对猛犸象好像在欢迎我们来到民俗文化村。民俗文化村里，不仅外面的建筑像古代的房子，连里面也是。爸爸说这是典型的皖南民居风格。走在长长的、弯曲的青砖路上，一个个青瓦白墙的店面古色古香，窗是木花格的，门也是木花格的，门槛高高的，头上有一排排彤红的灯笼。街旁还有各种铜雕塑，我还和他们合了几张影呢！
这么多的店铺，我最喜欢的还是那间可以变脸的店铺。我跨进大门，来到一个大屏幕前，投影器把我的影子投到了上面，可我的脸变成了一个黄色的脸谱。突然，我听见妈妈在喊我，我头一扭，再回头一看，呀！我的脸怎么又变成白色的了。指导员阿姨说：“小朋友，头只要摇一摇就可以变脸了。”我又一试，真的变啦，这次变的是红色。变脸是川剧中的一个绝活，想不到我居然也可以变脸了。
我玩得不亦乐乎，可我的肚子抗议了。不用担心，民俗文化村里到处是小吃，我吃了炸豆腐，又想吃豆腐脑，吃了冰激凌，又想吃大肉包。以前我总觉得肚子太大，可现在，我发现，我的肚子怎么这么小呀！
民俗文化村真好玩，妈妈说：“还有很多呢！剪纸、艺术表演……”我一听，高兴地说：“太好了！下次，我还要来！”
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