每天都会接触到不少人作文，写作文使平常的演讲更加有条理，并且能够首尾呼应。而好的作文不仅措辞得体还会让人读者感同身受，好的作文一般都具备什么要素？考虑到你的需要，小编特地编辑了“笨狼的故事作文十三篇”，请在阅读后，可以继续收藏本页！
20xx年8月10号;星期三;郑州市文化路一小一七班牛强;观看《地道战》今天下午我观看了《地道战》电影。电影中民兵在学习毛主席《论持久战》书里讲到，在战争中消灭敌人是第一位的，保存自己是第二位的。因为要想有效地保存自己，就要大量的消灭敌人。只有动员全国的老百姓进行抗日，才能把日本鬼子赶出中国。这些话说的太好了、太棒了。
20xx年5月20日，中央电视台和各大地方电视播出了小林浩的专访报道。记者问他为什么爬出废墟后不逃跑，他只是说，我是班长。
故事主要讲的是在一个下大雪的除夕夜里，有一位赤着脚的小姑娘在大街上卖火柴，可是大街上一个人也没有，于是她就缩在一家餐厅的墙角划着自己的火柴在取暖，这时在她幻觉中眼前出现了一个大火炉，她刚想要去烤烤火的时候，她的火柴熄灭了，等到小姑娘准备点燃最后一根火柴的时候，她的外祖母出现了，于是她就和外祖母幸福的飞到了天堂的一个感人故事。
噼里啪啦，随着鞭炮的声音又迎来了一个喜气洋洋的春节，春节是我最喜欢的节日，不仅可以探望亲人还可以收取红包，我打开红包发现有2000元，我决定合理的使用：
昨天，我在网络上看了一篇文章，叫做《白头翁的故事》，文章虽然很短，但是我反复地看了几遍，觉得很有教育意义。
没有桥就顺着河走
一位大师带领几位学徒参禪悟道。
学徒说：“师傅，咱们传闻您会许多神通，能不能让咱们见识一下。”
师傅说：“好吧，我就给你们露一手‘移法大师’吧，我把对面那座山移过来。”说着，师傅开端打坐。
一个时辰曩昔了，对面的山仍在对面。学徒们说：“师傅，山怎样不过来呀?”
师傅不慌不忙地说：“已然山不过来，那么我就曩昔。”说着站起来，走到对面的山上。
又一日，大师带领学徒外出，被一条河挡住了去路。
师傅问：“这河上没有桥，咱们怎样曩昔呢?”
有说：“咱们趟水而过。”师傅摇头。
有说：“咱们回去吧。”师傅仍摇头。
众不解，讨教大师。
大师说：“趟水而过，衣衫必湿，水深则有性命之忧，不足取;回身而回，虽能保安全，但意图未达，也不足取。最好的办法是顺着河边走，总会找到小桥的。”
“山不过来我就曩昔”和“没有桥就顺着河走”提醒了同一个道理：做一件工作，当咱们用一种办法难以见效时，无妨换一种思想方法，换一种视点。
正如在大海上行船相同，或许咱们无法改动风的方向，但咱们可以改动帆的方向。自以为是是成功的大敌，灵敏多变才是成功的捷径。
精忠报国
[释义]精心忠实;报效祖国。
[语出]《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩;当尽忠报国;怎么办一旦欲以神器假人!”
[成语故事]
20岁的岳飞已经是个饱读兵法、谙熟武艺、身强力壮的年轻人,他期望有一天可以投身疆场, 为国家报仇雪耻.当招募”敢兵士”的音讯传来时, 他报名从军.就在他走上战场的前夕, 深明大义的母亲, 特意在他背上刺下”精忠报国”四个大字, 吩咐他一生一世都要为国家和民族的利益而英勇杀敌, 决不吝惜自己的生命.
岳飞从军后, 一贯坚持战役在抗金的最前哨, 为抢救民族的危亡而英勇杀敌.他带领的”岳家军”不畏强敌, 独立自主, 先后六次与金兵比武, 均获全胜, ”岳家军”声威大震.而赵构却重用宠臣主和派代表黄潜善、汪伯彦等人.为了解救沦陷在敌占区的磨难同胞, 把敌人驱逐出境, 岳飞不管自己位卑言轻, 上书给皇帝赵构, 坚决对立持续向南逃跑, 力谏赵构回来汴京, 亲率六军北渡黄河, 这样将帅专心, 必定可以克复华夏.这道奏书进呈后, 触怒了赵构和黄、汪这些退让投降派.他们以”小臣越职, 非所宜言”的罪名, 把岳飞的官职革掉了.闲居三个月后, 岳飞难以压抑心中报效国家的激烈志愿, 投靠河北路招安使张所.岳飞慷慨陈词, 决计以身殉职, 消除敌人, 康复故疆, 以酬谢父老乡亲.从此, 岳飞又转战在抗金的战场上, 并且越.战勇, ”岳家军”的旗号成了抗金力气的标志.金兵统帅不得不惊呼: ”撼山易, 撼岳家军难! ”
1140 年, 合理岳飞英勇前进, 胜利在望的时分, 赵构和宰相秦桧却惧怕”岳家军”强壮起来之后, 成为南宋政权的要挟.因而, 不吝出卖民族利益, 以”孤军不可久留”为托言, 在一天之内连下12 道金牌, 强令岳飞退兵.岳飞对此极为悲愤, 长叹道: ”十年之功, 废於一旦! ”岳飞退兵时, 华夏公民拦住军马, 哭声盈野, 岳飞也潸然泪下.
岳飞回到临安后, 赵构和秦桧为了向金兵求和, 诬害他教唆部下谋反, 以”莫须有”的罪名把岳飞送进监狱.1141 年12 月29 日, 岳飞和他儿子岳云、部将张宪等一同被害, 其时岳飞年仅39 岁.临刑前, 他奋笔疾书, 写下”天日昭昭, 天日昭昭”八个大字, 意思是”老天有眼呵, 老天有眼呵! ”岳飞被害后, 南宋与金人订立了可耻的绍兴订定合同, 向金朝称臣纳贡, 大片疆土沦於金人之手.
岳飞尽管惨遭杀害, 但他的爱国主义精神和光辉业绩, 深深地铭刻在代代中国公民的心中; 而奸臣秦桧等人, 却被铸成铁像, 反剪双手, 长跪於英豪墓前, 被万世公民咒骂!
李子柒视频中诗意的田园生活，展现了中国传统文化之精致，给我们展现了一种理想的让人为之向往的生活方式。这是诗意的生活，也是人性的呼唤，道出了人们对美好生活方式的追求与热爱，对传统田园式生活的向往。
这种诗意的生活，展现了我们优秀传统文化，开启了人们对美的感知，网红李子柒无意中做了文化的传播者。李子柒与一般的网红不同，她堪称网红界的一股清流。她拍摄的视频背景在农村，却过成了人人心向往的世外桃林。视频里的李子柒，做各种美食，酿美酒，闲情雅致，仿佛诗一般的生活。或许陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”，她心向往的便是这种恬静的田园生活。视频中，她自制酱油，是从一粒粒黄豆开始；做棉被，是从棉花开始；在裙摆上绣图案，也是特意去找老师认真学习刺绣。看似一件件都是与生活有关的小事，其中费的功夫与时间可不少。许多视频少则几个月，多则要一年。这绝不是一件容易的事，而她坚持做下来了。她的视频走红网络后，也将视频中涉及到的传统文化带到了人们眼前，不仅是中国人，许多外国人也为之赞叹。就如黄豆制酱油这一古老的工序、刺绣、文房四宝、活字印刷术等。许多中国的传统文化通过李子柒走向了我们，走出了国门。李子柒的视频不仅吸粉无数，同时受到了外国人的追捧，重要原因是因为她的视频传播了中国的传统文化。这让许多人了解了本土文化，更让中国的传统文化走出了国门，面向世界。
如果一个民族，一个国家没有了文化底蕴，这就好比人空有一副躯壳，却没有灵魂，行尸走肉地活在这世上一般。那么这个民族，这个国便少了一张可以向世界介绍自己的名片。为了传统文化能够薪火相传，能够被世界了解，应该多一些继承者和传播者。弘扬我国优秀的传统文化，能促进他人对中国的了解，使中国传统文化被更多国人所熟知。丝绸之路传入了中国曾未拥有的食品、物品亦或是其他东西。同样，通过丝绸之路，传递了属于中国的文化。一来一往，外来的文化进了中国，中国的文化也走了出去。外来文化与本土文化的相互影响，相互交融促进了社会的进步。
李子柒的作品能跨越地域、超越语言、引起外国观众的共鸣。有外国网友评论说：“她正在教我们认识我们所不了解的中国，”而我想说的是：“这是外国友人了解我国传统文化最好的开始。”
燕子与麻雀
传说远古时，天神派燕子和麻雀到南海仙山去衔五谷的种子。
它们日夜兼程不敢有丝毫的懈怠。飞到一条大河边，它们停下来休息，燕子刚想开口说话，一不小心把种子吞到肚子里去了，只有麻雀顺利地完成了任务。
回来后，天神论功行赏。允许麻雀世世代代以五谷为食，而燕子的儿孙只能捕捉害虫、保护禾苗。
燕子不仅默默地为庄稼捕捉害虫，而且春来秋往提醒人们春种秋收。麻雀的儿孙尽情地享受着这丰收的喜悦。秋天它们成群结队地到田里用餐，冬天就在农户的院子里觅食;还唧唧喳喳叫个不停，一副功高盖世的模样。
终于有一天，农夫看着一年辛苦种出的粮食被麻雀消耗了许多，忍无可忍地用土炮对准了它们，然后把它们烹调摆上了饭桌。从此麻雀在觅食时总是提心吊胆，东张西望。看着人们对燕子的那份情意，那份温存，麻雀忿忿不平地说：“这些忘恩负义的家伙，难道他们忘了这些丰收的果实来源于我们祖先的辛劳吗?”
活在先辈的荣耀里，不会永远安宁。
十多年前，村里有个年轻人成家后和爸爸妈妈分居另过，爸爸妈妈给儿子一家分了块坡地。年轻人一直在建筑行业干活，没有种过田，对农活一窍不通。
夏天的时分，年轻人就像村里其他人家相同，开端在坡地上种玉米，为了能多添加一点收入，年轻人还在玉米的周围种上了会爬藤的豇豆。
跟着雨水的落地，玉米开端节节长高，豇豆也开端爬藤了，那藤条就像蛇相同紧紧地缠在玉米秆上。
秋收的时分，年轻人发现，自己玉米地里的玉米苞子没有别家的大，玉米粒也没有别家的那么丰满，豇豆也结了，却不像其它地里的那么颗粒丰满。
年轻人感到乖僻，为什么自己施的肥也不少，怎样会呈现玉米、豇豆都不丰满的状况呢?所以就向父亲讨教，父亲是种田的行家里手，或许能回答这个问题。
父亲听了儿子的疑问后，什么也没说，领着儿子来到宅院外的菜地上。菜地接近路旁边，一圈篱笆环绕着菜地，父亲指着篱笆对儿子说：“你看，早上，太阳出来的时分，照在篱笆的东面;黄昏，太阳西斜的时分，照在篱笆的西面。不过，不管怎样，太阳都不能一起照到篱笆的双面。”顿了顿，父亲又接下来说，“就像你在地里既种了玉米，又种了豆子，怎样可能两样都会丰满呢，其间的道理是相同的。”
听了父亲的这一解说，儿子这才理解了：事无双全，福不双降，样样都济，什么功德你都一个人占全了，怎样可能呢?
一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。
饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧!”
颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”
孔子问：为什么?
颜回涨红脸，嗫嗫地说：“刚才在煮饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。”
孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而愧疚，抱歉地说：“我平常对颜回已最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们大家记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊!”
所谓知人难，相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，我们主观的了解观察，只是真相的千分之一，单一角度判断，是不能达到全方位的观照的!
当你要对一个人下结论的时候，想想：真的你所看到的才是事实吗?还是你只从一个面，一个点，去观察一个人呢?
大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，更何况是在有利益冲突下的场合。
现今的人们拥有高学历高知识，却往往过度仰赖高知识，而忘了让自己在智慧上成长。
很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。
连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢?
我们是不是也常常因为“亲眼所见、亲耳所闻”，对他人产生了某种印象，从而为他人打上某种“标签”呢?
孔圣人可以当下就用智慧，轻易了解真相，消除误会，可是我们呢?
有多少人，因为自己的“亲眼所见”，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心……可悲的是，到死都不知道，其实是自己“看错了”?!
两个人交流时，其实是6个人在交流：你以为的你，你以为的他，真正的你;他以为的他，他以为的你，真正的他。
你想，这里边会有多少误会，会有多少误解?
你总在和“你以为的他”交流，你知道“真正的他”的想法吗?
你曾经多少次误解了你的家人、朋友和同事?
小善小恶
南山和尚有两名弟子。
一天，大弟子外出化缘，得了一担鲜桃，他挑着桃儿乐陶陶地往回赶。
路过李家庄时，大弟子内急，就把桃子放在树下，然后找当地便利去了。
回来时，见一大群人正围在树下吃桃子，大弟子大喊：“那是我的桃子，不许吃。”听到喊声，人们“哄”的一声散了。
回到寺里，大弟子向南山和尚诉苦：“李家庄的人太憎恶了，竟然偷吃桃子。”
南山和尚慈祥地笑了：“不怪他们，愿佛祖保佑他们安全。”
过了一阵子，二弟子下山化缘，一不小心摔伤了腿，倒在了李家庄的村口。
乡民发现了，就把二弟子抬回家中，还请来医师给他医治。
伤好后，二弟子回到寺里，把通过告知了南山和尚。
南山和尚笑了，他问大弟子：“你还说李家庄的人憎恶吗?”
大弟子挠着头，说：“前次是挺憎恶的，这次怎样友善了呢?”
南山和尚说：“大善大恶的人，毕竟是少量。大多数人，都和这李家庄的乡民相同，是些普通人。既有小善，也有小恶。你给他一个善的关键，他就体现为善;你给他一个恶的关键，他就体现为恶。所以说，恶要宽恕，善要引导。你把一担桃子丢在树下不论，还怪他人偷吗?”
防微杜渐
东汉和帝时，窦太后亲临朝政，并由太后的兄长窦宪掌握大权，官员们争着凑趣凑趣，因而政局紊乱不胜。
窦氏宗族仗势横行乡里，鱼肉百姓，没有人敢揭露他们的恶行。其时的司徒（适当丞相）丁鸿借着日蚀呈现的时机，向和帝密奏说："太阳是君王的标志，月光是代表臣子的。日蚀呈现，是标志做臣子的侵夺君王的权利，陛下千万要当心。在前史上记载，日蚀呈现了三十六次，国君被臣子杀死的有三十二人，都是由于臣子的权利太大了！"他控诉窦宪仗着太后的权势，包办朝政，刚愎自用，连皇帝也不放在眼里。接着他又说："日蚀的呈现，是上天在警诫咱们，咱们就应该留意损害国家的灾害产生。穿破岩石的水，一开端都是涓涓细流，长到天上的大树，也是由刚露芽的小树长成的。人们常疏忽了细小的工作，而形成祸殃。假如陛下能亲身处理朝政，从小当地着手，在祸殃还在萌发的时分消除它，这样就可以安靖汉室王朝，安居乐业。”
汉和帝遵从了丁鸿的主张，革掉窦宪的官职，消减窦氏宗族的实力。朝廷除去了危险，国势便开端有了好转。
春秋五霸
从公元前七七O年到前四七六年，前史上称为春秋年代。在这二百九十多年间，社会风雷泛动，能够说是烽烟四起，烽火连天。仅据鲁史《春秋》纪录的军事行动就有四百八十余次。司马迁说：春秋之中，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔波不得保其社稷者，不可胜数。”相传春秋初期诸侯列国一百四十多个，路过比年吞并，到后来只剩较大的几个。这些大国之间还相互攻伐，抢夺霸权。前史上把先后称溺的五个诸侯叫做“春秋五霸”。
在前史上，对“春秋五霸”有两种差异的说法：一说“五霸”是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王;另一说“五霸”是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。
齐桓公
齐桓公委任管仲为相，促进国家的一致，“九合诸侯，一匡全国”，最早成为霸主。齐桓公是公元前六八五年即位的。他在政治、经济上作了一系列改造，使齐国强盛起来。因为齐桓公率兵击溃戎族、狄族的进攻，又率齐、鲁、宋等八国之师破蔡伐楚，阻挠楚军北进，他的威信由此大增。公元前六五一年，他大会诸侯于葵臣(今河南考城)，缔结盟约，成为华夏第-个霸主。
晋文公(姬重耳)
接着称雄的是晋文公。公元前六三三年，楚成于带领楚、郑、陈等园部队攻击宋国京城商丘(今河南商丘县南)。宋国派人到晋国求救。晋文公采用了部下的正确定见。争取了齐国和泰国参战，强壮了自己的力气。此后，又改进了晋同曹、卫的联系，孤立了楚国。这时，楚国令尹(官名，相当于宰相)子玉盛怒，出动军队进攻晋军。
晋文公为了避开楚军的矛头，以便选择战机，指令部队向退避却九十里。古代部队行军三十里叫做一舍，九十里便是三舍。晋军“退避三舌”，后撤到卫国的城濮(今山东省憋县)。城濮离晋国比较近，补给供应很利便，又便于集合齐、秦、宋等友邦部队，会集兵力。公元前六三二年四月，晋楚两军开端决战。晋军诱敌深入，楚军陷入重围，悉数被歼。城濮之战发明了在军事上先让步一步，后发制人的出名战例。往后，晋文公请来周襄王，在践土(今河南广武)和诸侯会盟。周皇帝策封晋文公为“侯伯”(诸侯之长)，并犒赏他黑红两色弓箭，表明答应他有权自在讨伐。晋文公成了华夏霸主。
在齐国称雄时，楚国因受齐国按捺中止北进，转而向东吞并了一些小柄，国力强壮。齐国宏掉队，楚国便向北扩张与晋国争霸。公元前五九八年，楚庄王率军在邲(今河南郑州)与晋军大战，打败晋军。华夏各国背晋向楚。楚庄王又成为华夏霸主。
楚庄王(芈侣)
晋国称雄的时分，西部的案国也强盛起来。秦穆公狡计向东争霸华夏，但因为向东的通路为晋所阻，便向西吞并十几个小柄，在函谷关以西一带称雄。
秦穆公(嬴任好)
往后，吴、越两国相继强盛，争霸于东南。公元前四九四年，吴王夫差进攻越国，围困越王勾践于会稽(今浙江绍兴)，迫使越国屈从。接着又打败齐军。公元前四八二年，在黄池(今河南封丘邻近)与诸侯会盟，争得了霸权。越王勾践自被吴国打败后，发愤图强，立志报仇，路过几十年极力，转弱为强，灭了吴国。勾践乘势北进，与齐、晋等诸侯会盟于徐(今山东膝县)，成为霸主。
越菼执(姒勾践)
诸侯大国争霸，说清晰周朝王权的削弱。自公元前七七O年平王东迁洛邑(今河南洛阳)往后，周王室更加陵夷。早年是皇帝统帅诸侯，“礼乐讨伐自皇帝出”。此刻这些威望都落到诸侯手里，“礼乐讨伐自诸侯出”，“扎乐讨伐自医生出”，乃至于“陪臣执国命”。新式地主阶级纷繁起来夺权了。周朝奴才制处于“礼坏乐崩”的地步。
徒弟去见师傅，向师父说：“我已经学够了，可以出师了吧！”
师父问：“什么是够了呢”“够了就是满了，装不下去了。”“那么去装一大碗石子来吧！”徒弟照做了。“满了吗”“满了。”师父又抓起一把石灰，掺入碗里，没有溢出来。“满了吗”师父再问。“满了！”师父又倒了一杯水下去，依然没有溢出来。“满了吗”
感悟：哪个少年不轻狂可是学海无涯，如果不勤于精进，不勇于超越，将一无所成。
春天来了，花园里万木争荣，百花争艳。
这时候，一些爬地草悄悄地顶出污泥，肆意向四方伸展。它们看见空地就占，遇到缝隙就钻，妄想称霸整个花园。眼看着蕙草一棵棵地枯萎，鲜花一株株地凋残，爬地草洋洋得意，神气活现。可是，当它们爬到一棵参天大树底下的时候，却被那粗壮的树干顶住，任凭如何使劲，再也无法向前。
“喂，你是甚么东西，胆敢阻挡在我的面前”爬地草不可一世，厉声吆喝。
“放心吧！”参天大树巍然屹立，轻蔑地答道，“我是不会和你争的！你抢占的，是脚下狭窄的污地;而我追求的，是头上辽阔的天空。”
他是我看到的这个城市中，跪地乞讨的孩子中的一个。有细微的智障，无法确知在抵达这个城市之前，他有怎样的日子;也无法幻想他在被父母扔掉之后，是怎么艰难地成长到10岁左右的年纪;我只知道，现在的他，靠乞讨为生，随意住在马路旁边上寒酸的拆迁房里，却养着一条毛色发亮的大狗。
这条狗是他捡来的，一向养在身边。他将乞讨来的一多半吃食，都分给了它，热的时分，他带它到护城河边洗澡;夜晚天凉，他偎依在狗的周围。他乞讨的时分，狗趴在他的脚下，一副温柔安静的容貌，好像，是在替主人赚取怜惜。
他与这条狗，假如没有什么意外，在城市的喧嚣和名利中，并不会引起太多人的留心，更不会有功德的媒体来采访。偏偏，他的狗，在某一天吃坏了肚子，病倒了，站不起来，连叫一声的力气都没有。他无法像正常人那样，带着他的爱犬，到宠物医院里就诊，但又不忍心看它一日日被病痛摧残，消瘦下去。他想要给它买洁净的食物吃，街边的食物店里，有他的狗喜欢吃的香馥馥的、卫生的腊肠面包。但是他没有钱，无法天天买到狗爱吃的食物;而跪在路旁边乞讨，又简直不会被人留心。
为了让狗能够尽快地好起来，他总算想出一条计谋。他躺倒在车辆必经的路口，任人怎么拉他骂他劝他都不起来，除非车的主人给他钱——不管多少都能够，只要给，他就会高兴肠放行。
他这样打乱正常的交通秩序，当然不会持久。第二天便有人将电话打到交管部门，请他们给予阻挠。闻讯而来的.，还有不放过悉数热烈的媒体记者。
电视里，记者将话筒对着躺在地上的他，问他为何不愿起来。他沉默不语，不愿合作记者的发问，直到有邻近了解他的居民，让记者给他一元钱，他才康复小孩子的天分，笑嘻嘻地跳起来。
记者又问，愿不愿意把他的狗送人，跟他们到福利院去?他听了立刻惊惧地抱住他的狗狗，连连地摇头，轻声但却坚决地吐出一个“不”字。但拍摄的记者明显不愿意抛弃这样生动的画面，一再地将镜头对准他无助的双眼，孑立的后背，与狗狗的相依相偎，喂养狗狗腊肠面包时的高兴，外人对他怜惜的凝视，看客眼中的猎奇，他垂头数钱时的高兴。
电视栏目的主持人历来拿手用方言叙述家长里短和马路新闻，并以重视琐碎的作业作为节目特征，添加收视率。他在饶有兴趣地讲完这段终究也没有效果的新闻后，习气性地说，期望会有好心人收养这个孩子。但是，恐怕连他自己也知道，这样的期望自他的口中说出，是多么的衰弱无力。他的这个呼吁，除了给饭桌前的人添加一点谈资，再也不会有下文。而那个为了给狗买腊肠面包吃的孩子，他将按例日子着他的日子，没有一点点的改动。对孩子来说，那一次镜头的聚集，给予他的除了惶惑，并没有更多的含义。
咱们以仁慈的名义，探曩昔太多太多的视野与镜头，骄傲地仰望着，认为那样会照亮那生长在暗处的花朵，却不知激烈扎眼的光线让那软弱的花瓣更加脆弱不堪。
那个孩子需求那条狗。他又躺倒在门庭若市的路上要钱。
覆巢之下，焉有完卵
汉献帝时，曹操独揽朝政大权，挟天子以令诸侯。一次，曹操带领大军南征刘备、孙权，孔融（孔子子孙）对立，劝曹操中止出动军队。曹操不听，孔融便在背地里发了几句怨言。御史大夫郄虑平常与孔融不睦，得知这个状况后，便加油添酷地向曹操陈述，并离间道：“孔融一贯就看不起您。”“祢衡对您无理咒骂，完全是孔融指派的。”曹操一听，大怒，当即命令将孔融全家抓起来同时处死。
孔融被捕时，家中里里外外的人一个个惧怕得不可，可是他的两个八、九岁的孩子却在那儿玩琢钉的游戏，没有一点惊慌的姿态。家人认为孩子不懂事，大祸临头还不知道，便偷偷地叫他们从速逃跑。孔融也对执行逮捕使命的使者央求说：“我期望只加罪于我自己，两个孩子能不能保全？”不料两个孩子竟不慌不忙地说：“爸爸，你不要央求了，他们不会放过咱们的，覆巢之下，安有完卵？央求有什么用？”成果，两个孩子镇定自若地和父亲一同被抓去处死。
后人即以“覆巢之下，焉有完卵”作成语用，比方全体遭殃，个别（或部分）亦不能保全。
相关文章
最新文章
.png)
.png)
.png)
