毕业踏上工作岗位以后,往往需要写报告，报告有利于上级机关对工作进行进一步的追踪与安排。写报告的格式要注意什么呢？如果你对“家乡调查报告”感兴趣那么这篇文章一定不要错过，为了避免遗忘还请您将本页添加到浏览器的收藏夹中！
一、吃的讲营养
随着农民收入的增加，农村居民的消费习惯、消费观念在逐步改变，食物消费注重结构的调整，注重讲究营养。20xx年农村居民人均食品消费支出1269元，比20xx年增长28.3%，年均增长5.12%。主要表现为主食消费比重下降，农村居民人均主食消费308元，占食品消费支出的24.32%，比20xx年下降1.8个百分点，各种营养较丰富的副食类消费增加，如：20xx年肉及制品人均消费286元，比20xx年增加149元，增长87.59%；水产品人均消费32元，比20xx年增加14元，增长77.77%；水果类食品人均消费45元，比20xx年增加26元，增长36.84%
二、穿着讲时尚
过去农民不富裕是一衣多季，现在农民富裕了是一季多衣，而且非常注重讲究服装面料、款式、和品牌。过去的布鞋、胶鞋也被各式皮鞋、波鞋所替代。20xx年农村居民人均衣着消费167元，比20xx年增长70.42%，年均增长11.21%。其中人均服装支出118元，比20xx年增长118.54%，年均增长16.93%；购买面料支出2.2元，下降45.13%，年均下降8.83%。20xx年农村居民人均鞋帽袜类支出40元，与20xx年的32元相比，增长了25.11%。
三、住房讲宽敞
“小康不小康，关键看住房”。农村生活水平提高最直观、最明显的变化就是住房条件有了很大的改善，大部分住上了楼房。设施齐全、美观舒适，改变了原来基本不装修、室内设的状况。
我的家乡在平川，以前这里只是不知名的北方小镇，可现在已经是远近闻名的西部陶都和煤炭之乡了！
改革开放以后，家乡才逐渐走向了富裕。听大人们说以前我们这里没什么特色，比较贫穷、落后，而且环境也特别差。我问爸爸：“爸爸，你能给我讲讲以前的平川是什么样子的吗？”爸爸说：“我们像你这么小的时候去上学，路上都是土路，坑坑洼洼的，一下雨就没法走路，晚上也是特别的黑，没有路灯。”妈妈接上说：“以前只有单位上才有一台电脑、电视和小汽车，可现在基本上每家都有这些了。”妈妈还说：“以前我们这里处处是平房，只有一些单位是楼房，现在城市里到处都是五、六层高的楼房，还有一些人家都住上复式楼了呢，这些都是改革开放带来的好政策。煤炭，陶瓷资源被发掘了，我们这里才会变得如此美丽。”可见家乡的今天真是今非昔比了。
我们的家乡平川在去年迎来了西部首次“陶瓷峰会”，引来了很多客商前来投资。因为家乡有以粘土、长石、石英石、紫砂为主的陶瓷原料异常丰富，所以烧制的陶瓷比较好，我相信家乡的陶瓷一定会走向世界。
祖国富强了，家乡变化了，我希望祖国的明天更加美好，家乡的明天更加富饶！
家乡的变化
我的家乡是平川，这里空气清新，优美富庶。这几年，我的家乡发生了巨大的变化。
看看这波光粼粼的沁川湖。无风时，它碧绿得仿佛一块翡翠，平静得仿佛一面镜子。有风时，水面上顽皮的波纹轻快地跳跃着。夜晚，灯光照耀，五光十色，美丽极了。可你很难想象，从前，这里是一个垃圾站，臭气熏天，除了苍蝇，没有人愿意走近这里。
再来到人民广场。瞧，绿茵茵的草坪当中铺着一条条银灰色的石子路，旁边种着几棵大树。草坪中央是自动灌溉器，它转动着把水浇在草坪上，看上去非常壮观。广场中心是音乐喷泉，水珠四溅，好像一颗颗晶莹的珍珠，十分漂亮。喷泉边是和着乐曲翩翩起舞的人们，他们尽情地舞蹈，把烦恼抛到了九霄云外。傍晚，你如果来广场散步，会闻到一股淡淡的而又沁人心脾的味道，那是泥土的味道、树木的味道、水的味道、花儿的味道、小草的味道混合在一起，让你流连忘返。但是，我要告诉你一个惊人的事实，其实这里以前是一片荒滩，杂草丛生，荒无人烟。
广场的侧面，是热闹繁华的中恒购物中心，里面的货物简直让人目不暇接，来来往往的人们络绎不绝。可谁知道，她也是由一排排低矮的棚户区改造而来的。
我爱家乡——平川。因为您在短短的几年就有了翻天覆地和日新月异的变化。平川——我的家乡，我爱你！
泰兴素有“一市两块”，及一个市内东西部发展也不平衡的问题。东部的黄桥作为革命老区，经济发展水平一直相对滞后。近年来，虽力图打破区域界限，通过与江阴南北共建发展工业，利用老区资源发展红色旅游等来提振经济发展，但总体来看，效果不够明显。利用春节回老家的机会，再次走访黄桥，从发展红色旅游的角度浅谈一些观感。
行走在黄桥古镇历史建筑之间，能充分感受到这座古镇的悠久历史和文化底蕴。黄桥镇作为苏中、苏北地区通往苏南的重要门户，建于北宋神宗元丰年间，南濒长江，东连如皋，北接姜堰，是苏中苏北地区规模最大的集镇。古镇至今保留完好的明清建筑有2000余间，以及少量的宋代建筑。现有东、南、西3片传统古街区，总面积近30公顷。有5处省级文物保护单位，15处市级文物保护单位，有古街巷24条、古寺庙3座、宗祠7座，还有大批唐宋明清石刻、木匾。有影响的文物古迹有工明清建筑群、御史府、何氏宗祠、福慧寺、宋顾孝子亭等。
黄桥也是历史上人文荟萃之地。宋孝子顾昕、明太仆寺少卿何、清音韵家何萱、辛亥元老朱履先、中国现代地质学之父丁文江、文化部副部长丁西林、著名生命科学家王德宝等都诞生于黄桥。同时，黄桥又是陈毅、粟裕等老一辈无产阶级革命家指挥著名的黄桥战役之地，至今仍保留着不少革命历史遗迹遗址。抗日救国时期，震惊中外的黄桥决战成为我军战争史上“以少胜多”的典范，一曲《黄桥烧饼歌》更使黄桥和黄桥烧饼享誉全国。新四军黄桥战役纪念馆为江苏省革命传统教育基地。20xx年，新四军黄桥战役纪念馆入选全国100个“红色旅游经典景区”，成为全国12个重点红色旅游景区。
但是迄今为止，黄桥红色旅游的发展一直没有太大的突破，游客人群比较固定，多是老年团和学生团，游客人数也无很大突破，细细想来，还存在不少问题，例如：整体基础设施设备不到位、旅游接待人员能力不足、宣传力度小、开发模式单一等，大大影响了黄桥红色旅游的发展。建议可以从以下几个方面着手提升黄桥红色旅游发展。
一是提高设备设施档次，改善落后的基础设施环境。建议规范景区商贩买卖，设置醒目的旅游景点指示牌；注意景区卫生问题，提高公共卫生设施档次；加强住宿、餐饮等设施配套，引进经济连锁型宾馆、星级酒店等，争取能留住游客多住一晚。
二是大力促进红色旅游人力资源发展。现如今，红色旅游遍及全国，竞争日益激烈。建议黄桥镇政府大力开发红色旅游人力资源，提高讲解员和业务人员的全体素质，加强在职旅游从业人员培训，加强对突发情况应变能力的培养，不断提高黄桥红色旅游的管理程度和效劳质量。
三是线上线下相结合，加大红色旅游的宣传力度。线下可加强与周边城市旅行社的联系对接，把黄桥两日游加入周边游线路里面，或通过广告等形式，面向老社会大众加强宣传。线上可进一步完善新四军黄桥战役纪念馆官网建设，同时加强与线上旅游公司如同程、携程、途牛等的合作，扩大知名度。
四是注重多种旅游产品的组合，开展模式创新。黄桥是一千年古镇，至今保留了一些比较古老的小巷，比如罗家巷，王家巷，米巷等。建议开发小巷文化，将红色与休闲旅游相结合，同时，可考虑与东南面祁巷村的联动，发挥祁巷村小南湖生态风景区的优势，把红色旅游和乡村旅游相结合，带动黄桥红色旅游的发展。另外，黄桥还是全国著名的“乐器小镇”，“凤灵”牌小提琴的产量全国领先，建议可把红色旅游开发与“乐器小镇”发展相结合，发展更为特色的文化旅游产业，把红色旅游产业变富民之源。
引言：
我的家乡在南阳的一个小农村里，随着中国经济的快速的”进展，农夫的生活水平也有了很大的提高，但随之而来的就是环境的污染。每一次回到家乡就感觉到家乡的空气在一次次的变坏，水质在一次次的变差，这次回到家，就到家乡的环境污染状况做了一次较为具体的调查，盼望了解家乡的环境状况，找到改善家乡环境的对策。
一、调查人员：
王晓
二、调查时间：
20xx年8月21日到20xx年8月25日
三、调查方式：
实际走访、观看，记录相关状况。
四、调查地点:
以我们王堂村村部为中心在四周的几个小组进展调查，并进展考察
五、调查内容：
1、水污染状况:
我们村前有一条小河流，从小的时候水是特别的清亮，夏天常常和伙伴去河里洗澡。这次实际走访时发觉在我村的东边有一些白色的废水排到水里，由于今年雨水较少，河里的水并不多，这些废水导致河水里充满这一种刺鼻的气味。我顺着这废水往上走，发觉这废水就是村部的一个刚开的小小的造纸厂的废水顺着沟渠流下来的，而且沟渠的废水气味实在难闻，并且有的地方的废水渗到了农田里，有什么危害暂且不知。然后我又到骑车到十多里外的小龙山水库，发觉那里的水还是比拟清亮，就是上面有时看到一些塑料袋、饮料瓶之类的垃圾。
2、大气污染状况：
我们村的工厂较少，全部根本上就没有从工厂的排放的废气污染空气。但随着人们的生活水平的不断提高，我们那里的农夫许多都买上了摩托、三轮之类的排尾气的车。在逢集的一天我来到路上，发觉大局部赶集的人都摩托之类的污染空气的车，很少有自行车了。这是污染空气的一局部。这次调查时间我们家乡还没有割谷子，但依据我以前的经受知道现在的农夫都是请收割机收稻谷，导致稻秆都在田里粉碎了，所以农夫就在田里把稻秆给烧了，这是导致大气污染的另一方面。还有一个就是我们那地方的做饭方式还是最原始的灶台，所以这方面必定还会有一些的大气污染。
3、白色污染状况：
我在四周的几个村庄实地观看发觉现在农村的白色污染状况是特别的严峻。以前农村人在吃的方面根本上就是自给自足，所以也没有什么白色污染，家里的吃的饭菜肯定都是纯自然无公害的产品。到随着农夫的收入越来越多后，农夫的物质需求也就提高了。许多村民都是上集市上买东西，这样就造成了许多的垃圾袋、塑料瓶之类的白色垃圾。在村里的垃圾堆里随处可见这些白色垃圾，而且据我调查发觉这些白色垃圾都是直接运到田里处理，和牲畜粪便一块当做肥料来使用，但这些白色垃圾是不行能很快分解的。
4、噪音污染：
我们村噪音污染也非常的严峻。噪音能影响人们的生活和工作，对听觉和身心健康都有损害，还会影响少年儿童智力进展，影响我们的思索和学习。噪音的主要来源是建筑工地上施工的声音，路上汽车、摩托车喇叭的声音，发动机的声音。建筑工地上，气锤、搅拌机的声音，工人装卸砖头的声音。还有村部发出的喧哗声。这些噪音会影响人们的休息、睡眠、生活和学习。在我们家的四周有一座大菜市场，每天到那里买菜的人都许多，人群发出了喧哗声，再加上大路上交通工具所发出的声音都特别大，影响了我的睡眠、休息和学习。时间一长，那些噪音总会在我的耳边回荡。所以噪音的污染我们也要引起高度的重视。
5、特例：农村蓄禽养殖业及相关行业带来的环境问题
我们村有两个养猪厂，虽然这些养猪厂为我们村的经济的进展做出了奉献，但他们对环境造成的污染实在是太大了。调查数据显示，养殖一头猪产生的污水相当余7个人生活产生的废水。四周地区地下水中的硝酸盐、氨氮超标，这两个厂的废水都是直接排到水塘里，导致水体发臭变黑，富养分化，蚊蝇滋生，严峻污染四周的环境。村里面，某些作坊主甚至将动物皮钉在门板、凳子上，放到道上晾晒，将猪毛等动物鬃毛满街摊晒、气味难闻，蚊蝇大量聚拢。由于这些作坊大多位于村里面，从而严峻影响了四周居民的生活质量，损害了人们身心健康、恶化了农村环境卫生。
六、建议
1、村干部领导要建立长效保洁队伍，营造农村环境爱护深厚气氛。一方面，要高度重视环境治理工作，要专人负责，建立保洁队伍，确保村道清理保洁日常化、制度化。由专职保洁队员加强村道巡查，准时清理路面垃圾和打捞河道漂移物；领导要从自己做起，树立典范。
2、对于水污染状况村干部要从源头抓起，对造纸厂进展教育和惩罚，肯定不能纵容这种只顾自己利益的企业，让这些造纸厂建立自己的污水处理厂（这不现实啊），否则就进展惩罚。
3、对于大气污染，首先农村里并不能限制各自的出行方式，不能让农夫都骑自行车去赶集之类的。所以村领导就要积极引导农夫的出行习惯，让大多数人养成坐车的习惯，并要降低车费，减轻农夫负担。对于田里的稻秆，要组织人员集中处理，削减污染。白色污染也是一样，要建立队伍把农夫的垃圾集中起来，拉处处理厂集中处理，让农夫不在直接把垃圾运到稻田里。
4、关于噪音污染要让施工单位尽量不要在人们休息的时候施工，让这些企业知道噪音对人们的危害，熟悉到自己的错误。在村部等地要对来这里的人们进展指导，让他们不大声喧哗，不随便吐痰，文明的在公共场合说话办事。对于蓄禽养殖业及相关行业带来的环境问题，要以引导为主，把各种资源充分利用，进展生态循环养殖，打造具有特色的.产业，变废为宝，合理利用。
七、收获和体会
通过这次实地的走访调查，我对我们村的环境状况有了一个大致的了解。其实这些问题都是现在农村里遇见的常见问题。在自己的童年和小学时代，我根本上就没有出过我们村，那时的环境不说是人间仙境，那也是世外桃源。随着自己上初中、高中、，在村里住的时间就少了，特殊是上高中以来，在家的时间更少了。但每次回家都是真真实切的感到家乡的环境不断的变化，在变得越来越差，越来越丢掉了农村特有的气息，多了许多的虚华。经济是在不断的进展，农夫的生活水平是不断的提高，但随之而来的就是生活环境的不断恶劣，这并不是我想看到的状况。不过环境的变化终究是人的问题，领导的腐败和不作为、老百姓的“自扫屋前雪”都是很大的问题，经济的进展带来的是道德的滑坡。
作为土生土长的农村人，我是真的盼望农村是一个真真正正的和谐之地，而不是“被和谐”，盼望不久的将来像我们这样的村庄能再一次山清水秀、回到以前的纯净！
一.水资源开发利用中存在的主要问题
十年前：水的颜色：无色;水的用途：生活用水、农业用水;河道大小：一般大小;水上漂浮物：水草等水生植物。
现在：水的颜色：大部分呈现黑色;水的用途：生活用水、农业用水、工业用水;河道大小：好多河道变窄，河床升高;水上漂浮物：白色垃圾，生活垃圾等。
1.生活用水调查分析
居民环境保护意识较为薄弱，临河居民有随意将生活垃圾倒进河道中的现象;家庭节水意识不强，一水多用现象比较少见，节水器材的使用率低。
2.农业用水调查分析
由于农民使用化肥、农药的增加，导致水中生物锐减，有水质变坏的现象。
3.工业用水调查分析
某些工厂的废水直接排进河道，导致水质变差，水生动植物濒临灭绝。
二.建议
针对家乡水资源已经受污染的现状，针对要让家乡的水重见晶莹，能更好地为人民服务的目标。我们提出以下几项建议：
1宣传节水：充分利用广播、电视、网络等媒体加强环境保护宣传，让环保意识深入人心。2.我们中队成立“护河劝导小队”，对污染水资源行为进行劝告。
3.生活节水：①提倡循环用水;②推广节水器具;③少使用洗涤剂和清洁剂。
4.农业节水：①减少农药、化肥的使用;②转变作物品种，多种植耐旱、耗水量少的作物。5.工业节水：①提高水的利用率;②要求污水经过处理后，达标排放。
6.希望政府加强监督管理，并增加投资，兴建绿色工程。
三.目标
一是实行用水总量控制，促进水资源可持续利用。
二是建设节水型社会，提高用水效率和效益。
三是强化水功能区达标管理，有效保护水资源。
四是推进河湖水系连通，增强水资源配置能力。
五是加强工程科学调度，提高水资源保障水平。
六是抓好水域岸线管理，促进水生态系统修复。
七是加强水资源统一管理，推进水管理体制改革。
八是夯实行业管理基础，提高水资源管理水平。
四.感悟
通过这次调查家乡水资源的活动，我们不仅了解了家乡水资源的基本状况，水污染的危害及主要原因，并提出了一些改善家乡水资源状况的建议，树立了关心水资源、珍惜水资源、保护水资源的意识，还通过合作学习，学会了一些调查的方法、亲身经历、体验一个完整的科学考察过程，并享受到科学考察所带来的乐趣。
调查时间：
2.21-2.25
调查地点：
家乡汉中
调查对象：
家乡村民家人
调查方法：
口头询问
调查人:
七年前，随着升学的缘故，我背着简单的行囊来到这座陌生的城市—北京，虽然远离家乡，但故乡的山，故乡的水，故乡的土地，故乡的一草一木，在我的心里永远是那么的熟悉。
我的家乡是远在西北的汉中。汉中位于陕西省西南部，古称梁州、南郑、兴元，是汉王朝的发祥地，长江第一大支流汉江源头，秦巴山片区三大中心城市之一，有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。
汉中北依秦岭，南屏巴山，中部是汉中盆地，自古就被称为“天府之国”和“鱼米之乡”，历来都是兵家必争之地。因境内洋县具有全国一级保护鸟类、“世界珍禽”——朱鹮，故又被称为“朱鹮之乡”。现辖汉台区、南郑、城固、勉县、[1]
洋县、西乡、宁强、略阳、镇巴、留坝、佛坪十一县区和一个国家级经济技术开发区。
汉中是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家生态示范区建设试点地区、全国双拥模范城。主产水稻、小麦、油菜等，有大熊猫、金丝猴、羚牛、朱鹮等珍稀动物，洋县为国家稀有动物保护区。拥有长青国家级自然保护区、佛坪国家级自然保护区、宁强青木川国家级自然保护区、米仓山国家级自然保护区、略阳大鲵国家级自然保护区、略阳珍稀水生动物国家级自然保护区，有4个国家级森林公园，被公认为地球上同一纬度生态最好和最适宜人类居住的地区之一
虽然出门在外不经常回家，但每次回家我都会惊奇地发现家乡也在变化着，并且，近几年来我发现家乡的变化越来越大了，人民的生活越来越好。下面就是我发现的家乡的一些变化：
一、交通
家乡很多年前就铺水泥路，基本都通到家门口，所以家乡的交通可以说是很便利的，上次回家我还发现村里还出资弄路灯，晚上出门再也不会像以前那样黑漆漆的一片，晚上
出门还要拿着手电筒，黑夜行车也相对更安全了。并且在路上基本不见自行车了，人们骑的更加多的是电动车和摩托车，这也反映了人们的生活水平更加高，环保意识也相应加强了。
二、住房
家乡基本每家每户住的都是楼房，几年前人们很少装修，但现在基本都装修的很漂亮它们不仅外观新颖漂亮，而且室内装璜考究、设施齐全、美观舒适，改变了原来基本不装修、室内没摆设的状况。生活环境得到了很大的提高。
三、人口素质
以前家乡出一个大学生已经是很了不起了，家乡的孩子基本都是读完初中就去工作了，但现在人们的思想觉悟更高了，家长都努力督促子女读书，现在大学生已经不是稀奇的了。虽然家乡的人们都是务农为主，但人们经常读一些关于致富之类的书，所以家乡木材厂、养猪场越来越多，这也相应给家乡的人们在农忙之余提供更多的就业岗位，人们的收入也会相对更多一点。
四、穿着讲时尚
过去家乡的人们不富裕是一衣多季，现在家乡的人们富裕了是一季多衣，而且非常注重讲究服装面料、款式、和品牌。过去的布鞋、胶鞋也被各式皮鞋、波鞋所替代。再也不
会出现穿着不合时宜的衣服，小孩子的衣服也不会买更大的以备长大了还能穿，而是穿的更加的讲究了。
五、家电
随着收入的稳步增长，人民的生活水平提高了，特别是现在国家实行家电下乡和城乡用电同网同价政策的落实，家乡的居民买到了实惠的家电，一改过去买得起家电而用不起电的状况，冰箱、洗衣机、空调等高档家用电器已不再是奢侈品，正成为家乡居民生活要素的重要内容。
六、文化娱乐丰富多彩
随着物质生活条件的日益改善，家乡居民对精神文化生活的追求越来越高。家乡办起了自己的歌舞团，并且，去年家乡也建好了一个室内的娱乐中心，在娱乐中心里可以打篮球，也有一个大大的舞台，平时谁家有喜事只要交100块钱的水电费就可以在娱乐中心办酒席，并且还会请一些歌舞团来助兴，这样子就算下雨天也不会愁。
七、医疗卫生
现在家乡卫生条件改善，卫生所增多，解决了农民看病难的问题，医疗设施也相对齐全。近年，由于国家实施新型农村合作医疗政策，农民从中得到更多优惠。
八、食
在“食”的方面，从最初的“填饱肚子就算富裕人家”，到现在的每日必吃得健康、营养的食品，食品供应现在根本不在话下，以前人们基本是在过节或是集市日才能吃到肉，但现在人们基本每天都能吃到肉，冰箱里基本都会有备好的肉菜，并且人们更加注重食品的安全，不会像以前那样专买便宜的菜而不注重食品安全。
从泥路，到水泥路；从瓦房，到楼房；从生活困苦，到逐渐改善，再到如今的经济宽裕。看着家乡的改变我感到很高兴，我也确实感受到了我家的幸福生活在蒸蒸日上的发展着，我感到很欣慰。虽然家乡各方面都在慢慢的改变，但我还是有一点小建议：
一、我发现虽然家乡有很多娱乐场所，但很少开展娱乐活动，所以我建议多开展一些娱乐活动，可以在各个节日的时候开展，如篮球比赛，拔河比赛等。这样不仅可以增加节日的氛围，群众之间也更多的交往。
二、在农闲时期人们经常聚在一起聊天，所以我觉得在村里应该开设一些报亭和农家阅览室，多鼓励人们了解时事，了解一些科学。这样人们将会知道更多外面的事，整个村的文化内涵将会的很大提高。
三、麻将风和扑克风在村里基本是很流行的，虽然赌注都很小但赌博有害身心，我希望家乡的政府可以加大各方面的教育，多作一些宣传，特别要注重下一代的教育，以免这种赌风泛滥开来。
徽州民俗—祭祀文化：
在远古时期，徽州地区交通不便，生活水平极为低下，徽州原住土著山越人对各种自然现象和身边所发生的种种事物缺少正确的认识，大自然对先民来说，是幻化无常，神秘莫测的，使他们想到周围世界扑朔迷离，认为到处充满鬼神，并且能左右环境，这使先民们逐步产生了万物有灵观念，头脑中充满了对鬼怪瘟疫的极端恐惧。因此，人们要战胜妖魔鬼怪，只好借助神的威力与妖魔疫鬼进行斗争，乞求神灵的庇护和保佑。
基于人们对万物有灵的观念，从而产生了一种驱鬼逐疫、迎神纳吉为目的的原始祭祀活动一一傩。在人们想象中，傩神能给人们驱鬼逐疫，能给人们赐福消灾，傩神成了人们寻求幸福的信心和精神寄托，成了人们顶礼膜拜的偶像。
祁门傩舞《山越人》，就是徽州先民冲开混沌的世界，博击于天地之间，追求光明、生存而举行的祭祀，展现出古代先民的雄浑气度，表达了人们祈求消灾免难、风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺、平安带福的良好愿望。
在恍惚、沉重的打击乐声中，远古蠕蠕而动的先民在挣扎、抗争、企盼，整个表演情绪沉重，稍激奋，动作表现得缓慢而拙实。随着一声巨响，恰如天崩地裂，人群沸腾，欢呼声大作，手握双斧的傩神蜂拥而上，狂呼乱叫，这时，舞蹈动作顿挫有力，整个演出呈现出激昂、高涨的场面。
在傩舞的服饰上，力求简炼彪悍，女演员以兽皮裹身，男演员赤身裸体，上身饰以藤叶、下身以兽皮遮挡．以表现出先民的荒蛮、野性与力量，给人以古拙粗犷、狞厉诡谲，有一种力量的冲击效果。
祁门傩舞面具，古老朴拙，工艺讲究、造型粗犷、线条有力、夸张、色彩鲜明、对比强烈，千姿百态、各具神韵，耐人寻味。傩神的面具是神的象征载体，是沟通人、鬼、神世界之间工具，是人、鬼、神的灵魂。一个面具是一个神、一个鬼、一位令人尊敬的历史人物，众多的面具构成了一个神秘而庞杂的鬼神世界。透过弥漫着宗教色彩的傩面具，我们可以窥视徽州山越人的文化风貌、民风民俗。
徽州民俗——徽州宅居：
旧时徽州城乡住宅多为砖木结构的楼房。明代以楼上宽敞为特征。清代以后，多为一明（厅堂）两暗（左右卧室）的三间屋和一明四暗的四合屋。一屋多进。大门饰以山水人物石雕砖刻。门楼重檐飞角，各进皆开天井，通风透光，雨水通过水枧流入阴沟。俗称“四水归堂”，意为“财不外流”。各进之间有隔间墙，四周高筑防火墙（马头墙），远远望去，犹如古城堡。一般是一个家庭之系住一进，中门关闭，各家独户过日子。中门打开，一个大门进出祭奠先人。徽州山区气候湿润，人们一般把楼上作为日常生活的主要栖息之处，保留土著山越人“巢居”的遗风。楼上厅屋一般都比较宽敞，有厅堂、卧室和厢房，沿天井还设有“美人靠”。朝北居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，当选择坐北朝南，但徽州明清时期所建民居，却大多是大门朝北。原来古徽人的居住习惯有许多禁忌。汉代就流行着“商家门不宜南向，征家门不宜北向”的说法。究其原因，据五行说法：商属金，南方属火，火克金，不吉利；征属火，北方属水，水克火，也不吉利。徽州明清时期，徽商鼎盛，他们一旦发了财，就回乡做屋，为图吉利，大门自不朝南，皆形成朝北居。至今徽州仍保留有数以万计的朝北古民居。
屋套屋：徽州宅居很深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂住人，厅堂用中门与后厅堂隔开，后厅堂设一堂二卧室，堂室后是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房，这是第一进。第二进的结构仍为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个。
徽州民俗——节令习俗：
腊八：农历十二月初八是腊八节，因农历十二月称“腊月”，故名。“腊八”一过，春节临近，家家户户要从腊八这天起，清扫屋宇灰尘。当天要吃腊八粥，黟县、休宁县北乡一带还晒干豆腐，称“腊八豆腐”。腊八过后，家家开始宰年猪，互相请吃杀猪酒，裹糯米粽，做米馃，煎油豆腐，炒花生、蚕豆，做芝麻糖、冻米糖等。还要人家将婚嫁活动安排在这一天举行，故有民谣曰：“腊八腊八日子好，多少大姑改大嫂”。
小年夜：农历十二月二十四，俗称“小年夜”。前一天深夜，家家户户祭灶，供送“九田东厨司命灶君”上天奏事，俗称“送灶”。祈求灶君在玉皇大帝跟前多说好话，保佑一家人畜平安。小年这一天，家家堂前挂祖宗画，画上记载历代祖先名讳，或绘制祖先遗像。设烛台香案，置贡品，接祖宗来家过年。从这天起，家家户户清洗家具，拆洗被褥，扫除尘埃，干干净净迎接新年。
除夕：谚云“赶忙三十夜，清闲初一朝”。吃个年夜饭，午夜放个炮竹什么的，这与外地的差别倒是不大。
春节：大年初一，大家都穿戴一新，幼辈向长辈拜年，大家依次向祖宗拜年，同辈之间也互相恭喜。这一天，讲究忌讳，不动刀剪，不拿针线，不下锅煎炒（忌吵），不沾扫帚，不向门外泼水，不打碎杯碗器皿，不打骂儿童。认为犯忌为不吉，本年就会有破财、生病及其他灾祸。祁门县还有“喊年”的习俗。即正月初
一、初二两日，由村中年事最高的为领班，组织青年及男童，排成长蛇阵，挨家喊拜年，每至一户，由领班者高喊被拜年的当事人名字并加上称谓，或者说：“向宝厅拜年”，或者以称谓喊拜。受拜者旋即应声说“多谢大家来了”，喊年者齐复声：“应该来的”。别有一番意思。元宵节：正月十五闹元宵，家家户户吃元宵。晚上还要送祖宗回山，在祖宗画像前摆上酒菜，焚香祭拜，家家户户还要张挂彩灯，徽州区岩寺镇的元宵戏灯最为盛行。
二月二：农历二月二是土地爷的生日，古徽州称为“龙抬头”。大约是因进入仲夏时节，雨水渐多，可以听到雷声了，所以有这种说法。在农村，这一天农民忌下地，妇女忌拿针线清闲过一天。绩溪县的规矩，这一天还有包扎一生糯米一个的粽子煮熟，祭拜土地神。二月二又为百花生日，故又称“花朝节”，这一天，文人陈设百花，举行文昌会，比赛诗文。
徽州民俗——生产习俗：
徽州旧时各生产行业，如做农、从意、经商等都有各自的行规习俗。农村要祭“五谷神”，祈求庄稼兴旺；天旱常兴“求雨”，素食斋戒，做道场祭拜龙女菩萨；耕牛转让时，买主要带牛绳将旧牛绳换下，叫做“断索”，表示买卖双方均不得反悔。砖工建房上门枋时，要宰杀公鸡，将鸡血淋门口，叫做“祭门神”，并口念祭词“鸡血淋到东，恭贺东家添儿孙；鸡血淋到西，恭贺东家多添丁。”众人互相呼应，以求吉利。木工供奉“鲁班师傅”，最忌讳清晨有人坐其工具凳，意为坐冷板凳，即无生意可做。商店家设“财神座”，常年供奉“大元帅”，以求生意兴隆、赚钱发财等等。
开秧门：农村每年早稻的第一次插秧称为“开秧门”。歙县这一天要设宴请“田公、田母”，朝拜时，先插先插三根香于田埂，还要虔诚跪拜。休宁、屯溪这一带，当家人去秧田选定“门向”，然后带泥拔出一块秧苗，置于茶盘，捧送回家放在贡桌上，祭拜天地后，将带泥秧苗倒甩上阁板，已全部粘上为无灾无害生长良好的好兆头。牛福会：专门为耕牛保安祈福的组织。凡愿入会的农户，每头耕牛交一二元银洋作为牛福会基金。会员的耕牛被盗或走失，报经值年会首（一年一任），即派人四处寻查，无偿地归还失主，如牛找不到，失主也可以牛福会中领取一些救济金作为补偿。
打锣封山：山区为保护森林形成许多条规习俗，打锣封山就是较为流行的一种。每年冬季，村或乡定人鸣锣，口中呼唤所封山场的地名，串村走户，昭示禁戒规约。此后，家家户户，互相告诫，不得犯戒。鸣锣同时，在各要道路口和山界立木牌、石牌，以标明禁山范围。接财神：徽州以农历五月五为财神日，工商业者多在这天接财神。
开张礼：徽州新店开张这天，要在店门口披红结彩，挂金字招牌，燃放爆竹，有的还奏乐，以示庆祝。
一、调查目的：
通过对株洲的调查反映近年来的发展面貌，从而体现出株洲在党的正确领导下，在生活和经济方面取得巨大的进步，为株洲以后的发展提供一些有益的政策和经验。并为将来的株洲发展贡献自己的微薄力量。
二、调查过程：
调查安排：①从报纸、新闻、网上查询资料文件;②走访个别乡镇
调查时间： 20xx年寒假。
调查地点：株洲市城区及个别乡镇
三、社会调查结果： 据调查，株洲人民的生活水平及生活环境都发生了显著的变化。其主要表现在：
（一）、吃的讲营养
随着农民收入的增加，农村居民的消费习惯、消费观念在逐步改变，食物消费注重结构的调整，注重讲究营养。20xx年农村居民人均食品消费支出1269元，比20xx年增长28.3%，年均增长5.12%。主要表现为主食消费比重下降，农村居民人均主食消费308元，占食品消费支出的24.32%，比20xx年下降1.8个百分点，各种营养较丰富的副食类消费增加，如：20xx年肉及制品人均消费
286元，比20xx年增加149元，增长87.59%;水产品人均消费32元，比20xx年增加14元，增长77.77%;水果类食品人均消费45元，比20xx年增加26元，增长36.84%
（二）、穿着讲时尚
过去农民不富裕是一衣多季，现在农民富裕了是一季多衣，而且非常注重讲究服装面料、款式、和品牌。过去的布鞋、胶鞋也被各式皮鞋、波鞋所替代。20xx年农村居民人均衣着消费167元，比20xx年增长70.42%，年均增长11.21%。其中人均服装支出118元，比20xx年增长118.54%，年均增长16.93%;购买面料支出2.2元，下降45.13%，年均下降8.83%。20xx年农村居民人均鞋帽袜类支出40元，与20xx年的32元相比，增长了25.11%。
（三）、住房讲宽敞
“小康不小康，关键看住房”条件有了很大的改善，大部分住上了好的楼房。设施齐全、美观舒适，改变了原来基本不装修、室内没摆设的状况。
（四）、家电讲高档
随着收入的稳步增长，城乡用电同网同价政策的落实，农村居民一改过去买得起家电而用不起电的状况，冰箱、洗衣机、空调等高档家用电器已不再是奢侈品，正成为农村居民生活要素的重要内容而逐步走进寻常百姓之家。截止电冰箱彩电空调等耐用消费品正在成为收入水平较高农户的消费热点。
（五）、文化娱乐丰富多彩
随着物质生活条件的日益改善，农民对精神文化生活的追求越来越高，文教娱乐费用的支出不断增长就是一个最好的例证。照相机家用计算机高档乐器1台。
（六）、交通及环境的大幅度改变
就在不远的过去，株洲还在以一副满面尘灰的老旧形象示人。如今，一个覆盖株洲整个城区的城市提质项目“一江四港”综合整治工程现已启动，其中，湘江风光带河西段已开放，河东段即将开工；霞湾港综合治理全面启动；白石港、建宁港等整治方案已通过审查。抚今思昔，不少株洲市民感叹“恍若隔世”。
长期以来，株洲在得到“工业实力超群”赞誉的同时，却忽视了“家园”的功能。为偿还基本解决污水直排湘江问题，实现沿江两岸企业污水零排放。
对于株洲市民来说，穿行于大街小巷的明黄色公共自行车，已经成为了大伙眼里的“幸福颜色”。目前，株洲公共自行车租凭系统达到研发、运营、管理域一体的“株洲模式”。
“以现代工业文明为特征的生态宜居城市”为定位的株洲，以一幅“山水桥城”的美好蓝图吸引全国建筑名等概念性城市资源货币化，出租车、广告招牌等政府性资源市场化，体育中心，文化园等非产业性资源产业化，城市盘子越做越大。
湘江风光带、华强文化基地和职教城四大“精品工程”快速推进。其中神农城利用3000亩土地，建设不需要政府投入一分钱。护环境做出贡献。
保护环境，人人有责。
历史留下了许多的东西，非物质文化就是祖辈们留给后代的文化遗产。近年来新兴的潮流众多，你可曾听说“非物质文化遗产节？”。我的家乡在美丽的鱼米之乡宁波。正所谓行千里、致广大，宁波有着与其他地方不同的文化气息。宁波每年都要举办非物质文化遗产“嘉年华”，有很多非遗项目汇聚于天一广场，我们可以在这里享受美食、表演、手工艺品展示、趣味互动等文化盛宴。宁波本身就是一个多文化交融的地方，有河姆渡文化遗址，保国寺，天一阁，上林湖越窑遗址等。
夹江年画并称“西南三大年画”。20xx年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
物质文化遗产（Materialculturalheritage），又称“有形文化遗产”，即传统意义上的“文化遗产”。国务院在。
在四川青城山-都江堰一带有被誉为“世界水利文化的鼻祖”，是由秦国蜀都太守李冰父子率众于公元前技术、社会、建筑或科学价值的工业文化遗迹，包括建筑和机械、厂房、生产作坊和工厂、矿场及加工提炼遗址，仓库货栈、生产、转移使用的场所，交通运输等重要设施，以及用于举主、宗教崇拜或教育等和工业相关的社会活动场所。重庆的工业遗产资源由森昌泰和森昌正火柴厂、重庆中国兴业公司，重钢大渡口老区等。
当然农业是我们人民群众的口粮，为了保护和支援世界农业文化遗产系统，20xx年联合国粮农组织发起了一项旨在保护具有全球重要意义的传统农业系统项目-全球重要农业文化遗产，重庆种植榨菜的历史悠久，很多村庄都保存由涪陵榨菜传统农业系统。
宁波目前存在“中美合作所“集中营旧址，北山摩崖造像、湖广会馆、杨氏民宅等。我国的历史非常悠久，拥有许多文化遗产的地方往往市历史文化名城，这些城市也是当时的政治、经济、文化中心，或者是近代革命运动和发生重大历史事件的重要城市，在这些历史文化名称的地面和地下，保存了大量历史文物和革命文物，体现了中华民族的悠久历史，光荣的革命传统与光辉灿烂的文化，但是现在需要重视这些历史文化遗产的保护和管理工作。比如可以建立一些具有历史民族特色的旅游小镇，开展保护文化遗产的活动节等。国家文物局先后批准由中国文化报社联合中国文物报社举办了中国历史文化名街评选，参照历史要素、文化要素、保存状况、经济文化活力、社会知名度和保护与管理等六大标准。
首先是实施了物质文化遗产与非物质文化遗产的双重保护。之前有学习吸收日本和韩国的经验，借鉴“无形财”等提法，联合国教科文组织在20xx年10月17日，通过了《保护非物质文化遗产公约》，打开全球非物质遗产保护的序幕。
目前来看我国逐步建立起国家和省市县四级非物质文化一窜名录体系的登陆制度。客观上来看物质文化遗产，非物质文化遗产之间具有内在的联系，有些传统特产、包含有物质文化遗产与非物质文化遗产，为两者的共同载体，国家地理标志产品涪陵榨菜历经百年沧桑，现已形成涪陵区乃至重庆市农村经济中产销规模最大、品牌知名度最高、辐射带动能力最强的传统支柱产业、优势产业，因此“涪陵榨菜”就是工农业品牌类非物质文化遗产，涪陵榨菜传统制作技艺为国家级传统技艺类非物质文化遗产项目，涪陵插在老作坊，涪陵榨菜传统农业系统、涪陵榨菜生产历史名镇名村等是物质文化遗产，总之，对重庆文化遗产资源、应该实施物质文化遗产与非物质文化遗产的双重保护。
开展世界（物质）文化遗产是重庆大足石刻的生态旅游保护性开发的重要体现。大足石刻是唐朝末年、宋朝初期的宗教摩登石刻，以佛教题材为主，尤以两个全国重点文物保护单位北山摩崖造像、宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。该世界物质文化遗产的旅游开发，理应遵循承载力控制原则，原生态原则，各民族参与原则、环境教育原则、依法开发原则、资源和知识有价原则，情节生产与低碳原则，技术培训原则等8大原则，实现生态旅游保护性开发。
可以申报涪陵榨菜作为传统农业系统的全球重要农业文化遗产试点，很多村庄保存有涪陵榨菜的传统农业系统，就可以申报涪陵榨菜传统农业系统的全球重要农业文化遗产。
当然，也要加强工农业物质文化遗产保护，这一项目是国内外文化遗产保护中的薄弱环节。重庆历史悠久，工农业文化遗产资源丰富，应该加强收集与整理该市农业物质文化遗产，并以工农业遗产为主题，申报世界文化遗产，全国文物保护单位，中国历史文化名城、名镇、名村、名街等。
实现物质文化遗产与自然遗产保护的和谐，重庆目前存在丰富的自然遗产资源，在各种自然遗产保护区对物质文化遗产的保护与开发都应本着“天人合一”的思想，实现物质文化遗产与自然遗产的保护和谐。
加强渝东南少数民族物质文化遗产保护，尤其是黔江区、彭水苗族土家族自治县、酉阳土家族苗族自治县、秀山土家族组苗族自治县、石柱土家族自治县、武隆县等。重庆具有丰富的少数民族文化遗产，应加强我们少数民族历史文物、历史建筑、文化遗址、民族村镇街，民族传统农业系统等物质文化遗产保护。
历史总是那么沉重与灿烂。我们走过的每一条路、读过的每一本书都会潜移默化影响着我们，这似乎成了我们对时间和空间的穿越。如果我们现在还不保护他们，那我们岂不是对不起那些辛苦劳动者，古老的中华民族、我们不应抱有迷惑、位居、无奈又向往。或许在百年之后我们的现在就是后代的文化遗产，又是一个探索的终点。作为重大人，更应该认真学习我们的历史文虎啊，关注我国的民俗传统，积极投身中国文化遗产的保护工作中去。
（感谢小组成员李琪，王浩文，任云驰和张涵）
一、引言
家乡地名是家乡文化的一部分，是家乡历史的见证。本报告旨在研究家乡地名的背后故事，并揭示其对家乡文化和历史的影响。通过详细、具体且生动的描述，本报告将带您深入了解家乡地名的来历和特点。
二、调查背景
1. 调查目的
本次调查的目的是探索家乡地名的由来、意义以及对当地文化的影响，以帮助人们更好地了解家乡历史和传统。
2. 调查方法
本次调查采取了多种方法，包括文献调查、访谈调查和实地考察。通过这些方法，我们希望收集到全面的、准确的数据，以便做出客观的分析和评价。
三、调查结果
1. 地名的来源和意义
经过对家乡各地名的调查，我们发现地名大多数都来源于人物、自然环境和历史事件。例如，家乡最繁华的商业区的名字叫做“中山路”，是为了纪念伟大的国父孙中山先生；一条清澈的小河被称为“玉溪”，寓意着美丽和纯洁；还有一座山峰以当地抗日战争的英雄命名，被称为“烈士山”。
2. 地名的文化内涵
家乡的地名不仅是名称的代称，更是文化的载体。在名为“古城”的地方，历经千年的历史文化依然流传至今。古城内的街道以及建筑物的名称都与历史和传统文化紧密相连，让人们有机会体验到传统的美。而家乡的古民居也是文化瑰宝，摒弃了过去封建时代的陈旧陋习，以新颖的设计和保护措施，为游客提供了更好的文化体验。
3. 地名与家乡历史的联系
地名可以讲述家乡的历史。在家乡第一个镇名中，有着悠久的历史和传统文化。背靠青山、面临大海的这个地方，曾经是历史上的一个海港城市，地名中的“港”字正是对此历史的见证。到了现在，这个地方虽然已经不再是一个国际贸易港，但这个地名依然延续至今，让人们可以想象得到昔日的繁盛景象。
四、调查结论
1. 家乡地名承载着丰富的历史文化内涵，是历史记忆的重要组成部分。
2. 家乡地名反映了家乡人民的智慧和对美好事物的追求。
3. 家乡地名对家乡文化的传承和发展起到了重要作用。
五、建议
在调查过程中，我们也发现了一些问题。一些地名的历史故事已经被遗忘，需要加强对地名文化的宣传和保护。此外，地名的翻译和标识也需更为准确，以便吸引更多的游客来到家乡，体验当地的文化。
六、总结
通过本次地名调查，我们深入了解了家乡地名的背后故事，并认识到地名对家乡文化和历史的重要性。我们期望通过这份报告的出版，能够为家乡的保护和传承贡献一份力量，让更多人了解和关注家乡的地名文化。
我家乡——苍山县如今是国内有名的“金针菇之乡”，在“大蒜之乡”之后金针菇的种植也逐渐成了规模，现在，家乡里金针菇基地就有十几个，种植面积也已经占总面积二成以上。而我家也是金针菇种植户，家里有大棚五个，可种植八万斤金针菇。我趁寒假里有时间，决定进行一次社会实践调查，到第一线去详细了解金针菇的生产及其他情况。下面先介绍一下金针菇的种植价值：首先，金针菇学名毛柄金钱菌，俗称构菌、朴菇、冬菇等，属伞菌目口蘑科金针菇属。金针菇是秋冬与早春栽培的食用菌，以其菌盖滑嫩、柄脆、营养丰富、味美适口而著称于世。金针菇不仅味道鲜美而且营养丰富，它含有较全的人体必需氨基酸，其中赖氨酸和精氨酸尤其丰富，也含有丰富的锌，对儿童的身高和智力发育有良好的作用，金针菇干品中含蛋白质营养饮食的今天，更多的人把目光投向了金针菇，同时网络、养生节目也推荐金针菇。目前，不只是我国，全世界的需求量激增，我国是个农业大国，加工的金针菇有很大比例销往国外，外销加内供，市场十分紧俏，各地方供不应求，金针菇前景十分广阔。
我还了解到有关金针菇的市场信息：金针菇是一种稳赚不赔的行业，目前金针菇的平均价格在每斤见效快的特点。由于种种优点，金针菇的种植规模仍在不断扩大，可以想见家乡的金针菇基地还会继续扩增，事业会依然红火。
我先从事的劳动就是整理大棚，这是个比较繁琐的工作，需要搭建，铺地，消毒等等环节。然后就是“装包”了，所谓“装包”呢，就是将菌丝生长
所需要 的养料装在一个小塑料袋里，这是最忙碌的最耗力的工作，因为常常一次需要将8000多斤的料装在每一个小包里，通常我们都会请乡亲们来帮忙，然后付给他们工钱，也正是因为劳动的繁杂忙碌，经常是几户人家合伙经营，共同完成“装包”这项程序。
“装包”结束后，就要对这一个个小包进行消毒，需要将它们垒成一个大长方体，然后用大型的锅炉进行高温灭菌。一锅料大约需要烧48个小时，耗费1500斤木炭。之后就是至关重要的“接种”环节。就是将菌种接在已经消过毒的小包里，这环节对无菌要求很严格，它是在专门的接菌箱内完成的，箱内需要进行消毒，一般是通过烟雾消毒。整个暑假我所重复的工作就是这繁琐的环节。
在工作的过程中我用统计与分析的理论对种植金针菇的成本与效益进行了估算，下面是结合家乡苍山县的养殖和实际情况，以一亩的棚为例进行的全面分析：
毛毡子、篷布、薄膜等约需粗竹竿约4000元，篷布约XX元，薄膜约1000元，毛毡子1200元，加上人工费1万元。约结合苍山县的实际，毛毡子可以用麦秸代替，承接地面的粗竹竿可以用水泥柱代替，又可以节约一部分成本。
2、 栽培时间。金针菇为低温型真菌，，最适宜的温度为8到10摄氏度，为当年8月份~次年3月份；而平菇为高温型真菌，可根据品种特性，做好茬口安排，麦前养殖平菇，秋后养殖金针菇，可获得双赢双利。出菇时间为年前年后，农闲时段，外出打工的也已陆续回家，不占用其他劳动时间。
硫酸镁等。棉杂价格约每斤麸皮、锯末等按一定的比例配制，在棉杂、棉籽壳等主要原料的基础上每斤再加0.3元左右，配制好的原料在每斤0.9~1.2元，每斤需要约3万斤料，约合成本3万元。
一、调查目标
1、通过本次活动，让同学们了解水资源的现状，了解保护水资源的重要作用，使同学们都来关心，保护家乡水资源。
2、知道水污染的危害及主要原因。
3、让人们下意识地节约水资源、注重水污染问题
二、调查过程
1、调查时间：20xx年8月
2、调查方法：询问长辈、实地观察等
3、调查组成员：xx、xx、xxx等
镜头一：同学们玩装满水的气球和用水枪互相喷射;
镜头二：少数农民还是有用水不方便的情况(无自来水);
镜头三：许多人用完水后没有把水龙头拧紧;
镜头四：当人们看到水龙头没有拧紧时，竟置之不理;
镜头五：将清澈的水源直接倒掉;
镜头六：废水、污水随意往河沟里倒，往河道仍垃圾。
三、调查结果
(一)用水调查
水样分析：(见附表1)
1、生活用水调查分析
居民环境保护意识较为薄弱，临河居民有随意将生活垃圾倒进河道中的现象;家庭节水意识不强，一水多用现象比较少见，节水器材的使用率低。
2、农业用水调查分析
由于农民使用化肥、农药的增加，导致水中生物锐减，有水质变坏的现象。
3、工业用水调查分析
某些工厂的废水直接排进河道，导致水质变差，水生动植物濒临灭绝。
(二)问卷调查问题一：你怎样看待浪费水资源这一件事?结果如下：
10%的人认为浪费水可耻，应加以制止、批评;
40%的人持无所谓态度;
50%的人认为我们国家我们乡水多着呢!不愁没水!那点水算什么?
问题二：你如何看待洗完手不把水龙头拧紧这一事情?
分析显示：
5%的人认为虽然没把水龙头拧紧水只是一滴滴的往外流，但是时长了，这滴掉的数量是惊人的，对于这一现象还是应制止;
20%的人依然人持无所谓态度，他们觉得不关他们的事;
75%的人对这一事情的态度很轻蔑，他们认为这一滴滴的能浪费多少水，又能花多少钱?
问题三：你如何看待随意倒废水问题?
分析显示：
哪儿方便哪儿倒，哪儿方便哪儿仍的居多。
看完这一调查结果，你是否觉得很痛心呢?同学们居然这么轻视水资源!让我们来分析一下这调查结果。
在问题一的回答中，我们应赞同10%的同学的看法，对于50%同学的看法到底有没有道理呢?虽然我们地球上海洋占总面积的71%，但97%是海洋水，而人类所需淡水资源仅占全球的25%，目前人类利用的淡水资源主要是江河湖泊水和浅层地下水，仅占全球淡水资源的0。3%。随着我市人口和经济的进一步增长，如不尽快扼制河道水质下降的局面，将使我市的人均可饮用水源进一步下降，进而威胁到国民经济的可持续发展。
在问题二的回答中，我们可以看到认为应制止这一现象的人明显少了，对这态度很轻蔑的人明显多了。这是由于什么原因呢?我想是由于人们小看了这拧不紧的水龙头浪费水的数量。所以，我做了一个实验，大家一起来看看吧!如果每人把—个水龙头拧不紧的话，一分钟要白白流掉30滴左右，一小时就是1800滴，一天就是43200滴，我们仅一个小小的三益乡就有七八千人，那一天要浪费多少水?整个中国呢?整个地球呢?天哪，我真不敢想象!你看了上述实验结果后，你是否还觉得没什么?
而在问题三中我们得知：人们并不重视水污染这一问题，而是只图方便的问为自己着想，从未想想污染后的后果。
大家可能注意到了，在问题回答中，都有人持无所谓的态度。对持无所谓态度的人他们都是觉得这不花他们的钱，不是他们的事。但我想对他们说：这并不是钱的问题。更何况水是我们人类共同拥有的无价之宝，如果它一旦失去了，就是用再多的钱也换不来它啊。你们觉得这不花你们的钱，但这是在侵吞你们的无价之宝啊!这是间接地偷走你们的财富啊!
四、建议
针对家乡水资源已经受污染的现状，针对要让家乡的水重见晶莹，能更好地为人民服务的目标。我们提出以下几项建议：
1、宣传节水：充分利用广播、电视、网络等媒体加强环境保护宣传，让环保意识深入人心。
2、我们中队成立“护河劝导小队”，对污染水资源行为进行劝告。
感谢您阅读“幼儿教师教育网”的《家乡调查报告精选》一文，希望能解决您找不到幼师资料时遇到的问题和疑惑，同时，yjs21.com编辑还为您精选准备了家乡调查报告专题，希望您能喜欢！
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