读后感可以从多个方面去写。当作者的作品让我们产生一些领悟或体会时,我们可以从情感、思想、人物描写、故事情节等方面出发,表达自己对作品的感受和理解。通过阅读作品后的思考和感悟,我们可以反思自身的阅读经历、生活态度和价值观,并从中汲取一些启示和智慧。所以,如果你对“《远大前程》读后感”感到好奇,可以参考下面为你准备的资料,进一步了解和探索相关内容。
I saw no shadow of another parting from her.这句话是书中最重要的一句话了。但单是这句话,两个不同版本的译作表达的意思就不同了。
不知为何两者都莫名巧合地多了一个表达“我们以后将永远在一起”的意思的句子。此外,第一本甚至删掉了一些句子,但它对这句话的翻译是有点味道的,而第二本对这句话的翻译则是缺了神韵,没有体味到精髓所在。看来,翻译并不简单啊!一个show 在中文可以翻译成 “表明”,也可以翻译成“预示”(在这里用预示比较贴切)。一个shadow 可以翻译为女主角身上的“阴影”,也可以翻译作“影子”,取其孤独到 月照于身却无影 之意。妙哉,妙哉。
一千个读者眼里有一千个哈姆雷特,然而我们看到的书里的哈姆雷特是不是莎翁写的那个呢?更因为如此,翻译者最好还是秉持严谨负责的态度去潜心理解和考究,把原作者的意图和想法尽量公正完整地传递到读者面前吧。不然,我只好学好英语,自己去看原著了。
北大高材生写的那份控诉父母的万字长书,在社会上引起了轰动,与父母决裂事件,闹得沸沸扬扬。这可是北大高材生,海归博士,高素质人才啊!什么使得他这样绝情,与生他养他爱他,把他培养成人的父母决裂呢?
他说,因父母对他过度的关心,过度的操控,从小到大,无论是学习,还是生活,从来没有自主权,从来没有得到过正常的爱,他缺乏真正意义上的亲情,是情感上的“父母双亡”者。
我不否认他极端,可是,这是否也反映出我们社会上存在的某些问题呢?
作为刚出生的婴儿,我们就是一张待渲染的白纸,还没有本事做出选择,而用爱和教育去构图,是父母的职责与义务。
可是,父母也是第一次当父母啊!他们探索着,把自我认为最好的都给孩子。他们吃过没读过书的亏,就期望孩子能上学,取得好成绩;他们经历了物质匮乏,食不果腹的年代,于是便拼命满足孩子的物质需求;他们那时候受过许多罪,便不想让孩子受罪,宁愿自我再多吃点苦,也要给孩子创造最好的条件……
就这样,他们用自我的经验三观,肆意地去描画孩子这张白纸。他们认为,这就是爱,是他能带给孩子的,世上最好的东西。却唯独忘记去问,孩子真正需要的是什么,孩子有什么想法。
我小时候经常听到的话是:你是小孩子,你懂什么呢?外边世界那么复杂,此刻不好好学习,将来只能做苦力打工,做苦力都不必须有人要。你选这个专业干嘛,将来不好就业,你去那么远的地方上学干嘛,人生地不熟,被欺负出点事我们也不能立即赶去……你不应当怎样,应当怎样,这是父母长辈对孩子说的最多的话,是我们耳熟能详的句式。
这难道不是爱吗?是爱,可是有些怪!
当我读完狄更斯的《远大前程》,才明白,这些爱怪在哪里,什么叫适宜的爱。
皮普是一个由姐姐带大的小男孩,姐姐脾气暴躁,爱打他骂他,而姐夫乔,很爱他,总是护着他。他交了好运,为了自我的前程,离开乔,乔没阻拦,也从未抱怨,他欠下巨债,又是乔,默默替他打理好一切。
而那个资助他的贵人,虽爱着他,但这爱的背后,有目的-把皮谱培养成一个上流社会绅士。他自我是个从小到大缺爱、混迹于街头与监狱,与一切完美事物绝缘的人,是皮谱唤醒了他心中埋藏的爱的种子。他开始资助皮谱,让皮谱学上流社会的礼仪,成为一个学识渊博又有身份的人。
那时的皮谱,一心都想成为上流社会的人,有了这机会,当然不愿错过。可自从过上那种生活,他再也不像在乔身边那样欢乐。走着走着,他就成了别人的梦想,或者说是成为一个为别人实现梦想的工具。
同样悲惨的还有他深爱的埃斯特拉小姐,她被哈维莎姆小姐收养,被培养成一个没有心的尤物,成为复仇工具。据哈维莎姆说,刚开始,只是想单纯的给她疼爱,可渐渐地,她发现,这个孩子能够为自我去做些事,去报复那些自以为是的男人。
埃斯特拉如愿长成她期望的样貌,可是,她却发现自我做错了,埃斯特拉连收养她给她爱的人都不爱。她控诉道:我明明是爱她的啊!
可是,这种爱,难道本身不是一种伤害吗自我做不到的,得有人来替自我做,皮谱的贵人,他一心认为,如果当初自我有皮谱这样的好运,他必须不会与世界上的肮脏与黑暗为伍,会成为一个受人尊敬的,被人认可的绅士。他寄期望于皮谱,他说:我不是一个绅士,可我培养出一个绅士,比你们都优秀的绅士。
哈维莎姆小姐被男人欺骗,受到伤害,她便想去报复,她做不到,就让美丽的埃斯特拉去做,先让男人动心,又去伤害男人的心。
你不能说他们付出的感情中没有真挚,可白纸一样的孩子,眼中非黑即白,对人的认识还停留在非好即坏的阶段,怎样去体会那细若游丝的真挚呢?
适宜的爱,像乔那样,我给你指引,但选择权在你,你追求前程,我绝不阻拦,你落魄了,还有我在你身边。
皮谱很厌恶贵人,他剥夺了皮谱简单欢乐的生活。埃斯特拉,用冷漠的心,对待爱她疼她的“养母”。
所以,北大高材生与父母决裂,是有理由的,不能说父母不爱他,可是,父母爱的方式不对,让他体会的仅有压抑与愤怒,而父母那份苦心,也许,等到他当爸爸时才能发现吧。
看《安妮日记》时,安妮对妈妈也是这样,妈妈经常责备她,不理解她的感受,她疏远妈妈,妈妈悲痛地说:你什么时候才能爱我呢?
安妮生日时,爸爸送给她一首诗:
我们中间数你最小,而你不再年幼无知
你生活的很吃力,每个人都指指点点
抢着做你的教师,你被大家烦的要死
“我们有经验,听我们说!”
“这些我们早就做过,你明白什么!”
“我们饱经世故,远比你懂得多。”
从古至今,生活总如此
自我的缺点轻如鸿毛,别人的错误放大得受不了
挑刺很容易,若我们刻意去挑
尽管你父母竭力想做到,对你严厉又温柔,严肃又和蔼,吹毛求疵的习惯却多么难改。
好在安妮明白了,妈妈的爱,从来都在,只是与她期待的方式不一样,她最终选择投桃报李。
生活中,总有来自各方的力量,想控制并改变我们,我们也在不住的努力,想去摆脱这种状态。
我想,北大高材生,只是反抗地太过用力。有些事,不能冲动地去下定义,人生总会有藏着善良的幸运,时间会告诉你。
我喜欢《无声告白》里的话:我们终此一生,就是要摆脱他人的期望,找到真正的自我。
期望大家,找到自我的同时,别丢了爱。
我现在还在怀念读完这本书的那一刻,宁静,踏实,美好,整个人陷在一种自我满足的快意中。书中的乔与毕娣可以说是皮普生活中的那道光,他们淳朴善良正直,不为虚名浮利动摇心中的善念,在小说最后皮普万念俱灰的时候,乔大哥用扑面而来的关怀,带他从黑暗中走出来,动手创造自己的远大前程。Late is better than never. 也许每个人都会经历一段黯淡的时期,可能发现自己所追求所坚定的华美万象都是一团浮云,终将消散远去,于是便有些一蹶不振。但生命不息,不会因为你的迟到而不捎上你。只要心中的信念没有舍弃,对远大前程仍存期望,就算之前走了很长一条弯路——兜兜转转间回到了原地,再出发也并不晚。
惊叹于狄更斯纯熟的写作手法,人物性格分明,小说中出现的每个人物都自成一个故事,而小说中很多巧合都在前期已经默默铺垫好了,它们出现的时候不至于唐突,又有些意料之外。如果说这份意料之外是属于浪漫主义的,那将巧合带来的幻想无情地打破则是属于现实主义的。原本期待皮普能跟他的意中人艾丝黛拉在一起,但是艾丝黛拉还是嫁给了皮普讨厌的人,因为艾丝黛拉的成长经历让她作出这样的选择,这种决定不是皮普一时的感化就能撼动的;原本期待皮普能够带资助他的逃犯浦俄洛斯逃出英国,但浦俄洛斯最终还是被抓获,因为受伤在审讯中去世了,浦俄洛斯在后期流露出的温和,对命运的坦然接受,从一个凶神恶煞的逃犯变成一个泰然处之的阶下囚,也许这是更具期待的;原本期待幻梦破碎后的皮普至少还能抓住毕娣这个知己,与她相伴后半生,但毕娣与乔已结成了夫妻,多合适的一对人儿啊。但幸而皮普还有赫伯特提供给他的去国外工作的机会,让他得以开始新的生活,而这都是皮普之前安排好的。当皮普放弃将希望寄托于梦幻泡影,真真正正活着,去创造自己的远大前程时,一切才刚刚开始。
皮普与艾丝黛拉都是误入歧途,后来逐渐从歧途中勇退的人。
皮普从小被带去哈慰香小姐的府邸,他看到越来越漂亮的艾丝黛拉,逐渐被吸引。他对艾斯黛拉的迷恋,与对上流社会的向往,是相伴而生的。而不知名的恩人的资助,则让皮普的梦越长越大。他的开销越来越大,逐渐过起了上等人的生活。他期待着恩人的出现,获得一大笔财产,也期待跟艾丝黛拉在一起。但最后这些都破灭了。当他知道他获得的资助都是来自于那位童年时帮助过的逃犯时,他拒绝了他的资助,尽管他知道他将变得负债累累。这种勇气实属难得,也是他新生活的开始——从依赖他人在梦幻中而生,到依靠自己在现实中而活。
而艾丝黛拉呢,也是这样的可怜人。她从小被哈慰香小姐收养,被爱情伤害的哈慰香小姐在她心中种下了对男人的恨。漂亮而冷漠,这将使多少前赴后继的男人为她受伤。男女之间的情爱,在她心中轻如鸿毛。别人为她付出的真心,她却当作虚情假意,款款游走其中。当失去了对真假的判别,她随意地嫁给了一个讨人厌的人。当她被他伤害,才终于认清了善恶美丑。她与他离婚,从废墟里出来,打算重新开始自己的生活。过去的经历在她眼前蒙着的雾逐渐消散了,她是独立的她,有着远大前程。
回顾小说中皮普的经历,似乎可以看到,善的因结善的果,恶的因结恶的果。虽然小说中的情节是虚构的,但对于善恶的坚守是人与人之间共通的。近来越发相信因缘际会的作用。不要期望从恶因中收获惊喜,也不必担心行善事却被污蔑指摘。假若堂堂正正,又何惧暗潮汹涌。还是大一时特别迷茫,读《曾国藩家书》习得的体会,沿用至今,一直很有效果。
最后是摘录。
我们谁说得上过几个小时会是怎么个光景呢?正像我撩得起这把河水,却看不见河底一样,可是,河水我抓不住,时光我也留不得,诺,水从指缝中漏掉了。
总之,我没有勇气做出明知是正确的事,正如我没有勇气不去做明知不正确的事。我那时涉世不深,所以也没有别人的办法可以借鉴。我真是个天才,不用人教就知道该怎么做了。
要是你走正道成不了不寻常的人,可不能为成个不寻常的人去走邪道。往后可不能再说谎了,皮普。活要活得正派,死要死得快活。
蛾子和各种各样丑陋的东西围着点燃的蜡烛转,蜡烛又能怎么办呢?
我清楚知道,她做了一件令人痛心的天大错事,把一个天真无邪的女孩教成像她一模一样,心怀冲天仇恨,压抑自己的情爱,伤害了她的自尊,以此作为复仇的手段;我也清楚知道,她把阳光拒之门外,也就把更多的东西摒弃在外;她与世隔绝,自己也就不能与自然界千姿百态有益的事物相连相通;她独自苦思冥想,心灵终被扭曲,此等人所作所为、所思所虑必背天逆道。如今看着她在这破败的地方得到报应,生于人世之人,却与人世格格不入,并走火入魔,与有些人一样,徒自悲叹,空自悔恨自责,无谓的自贱,做出其他许多荒诞不经、可咒可恨的祸事——面对她这般境况怎不叫人生出同情之心?
我已受尽磨难,心灵上千疮百孔,但我已日趋转好。请像过去那样体谅我,善待我吧。对我说一声“我们是好朋友”吧。
《远大前程》是一部描写个人成长的小说.其主人公匹普通过讲述自己的生活经历,向读者展示出一幅十九世纪二十年代英国社会的真实画面.小说主要描写了一个自由、纯朴的青年很容易地被金钱地位所俘虏,变得虚荣、伪善、势力、忘恩负义.
这是对资本主义社会的揭露与抨击,对人性弱点的研究和探索. 该文重点在于对当时存在的丑恶的现实的揭露与批判,当时人们对名利及社会地位的追求,扭曲了的婚姻观、司法机构内部的黑暗和腐败.以上几个方面是当时英国社会的一个缩影.
总的来说,《远大前程》是狄更斯的一部成熟的作品,它不仅体现了其写作技巧的成熟和发展,而且也是狄更斯思想最完整和具体的表达.
此部查尔斯·狄更斯《远大前程》先后被多次被翻拍成电影,其中我们星期三看的那部是1998年版的,既然是又文学名著改变的剧本,那么主题就在小说的中,导演就得按照原著把文字转化成视频,因而这得里必须了解狄更斯。这部作品是狄更斯后期创作的,融合了他自己的人生观、价值观和世界观。所以在狄更斯经历了世事沧桑后,得出了“环境决定本质“的哲学理念,因而著成了这部《远大前程》剧情我不多了,你看了得。
首先,我们把主角的人生阶段分成3个阶段:小时候,年轻,中年(事业有成),其实这本电影是从“命运决定遇到的人”到“人决定了环境”再到“环境改变了思想”最后“思想改变了命运。”所以主任公的命运基于机缘巧合,证明了这种世事的无常,无规律,变化快慢,使得一生具有了戏剧的化的人生,因而改变了自我的思想,小时候的天真,胆小,单纯,把自己活活的包裹起来,影片在开头,用一个特写,就在展现主角手持画笔,这个镜头,有2个意思,一是为下文他成为一个画家埋下伏笔,2是画的内容是一只鱼,也是本电影的一个“象征”物,所以后大全景展现大海,此刻就可以联想到鱼在大海畅游,因儿,就暗示了,主角对未来充满了美好的想象,所以也照应了题目《远大前程》大海是广阔无垠的,愿成为鱼畅游在大海,畅游未来世界,造就远大前程的根基。
所以在影片中,第2次出现鱼,是在小男孩踏进女主人公的庄园,此刻一个特写,他用脚划开草地上的一块空缺,上面是个鱼的图形,此时又一次暗示了,主人公命运的变化,此处我理解是得是:“鱼重要游到了命运所安排的地方”呵呵戏剧化。也是暗示主人公命运变化的基本,从而更深刻的照应了主题,环境得到了一次巨大的变换,主人公家境普通,而庄园富贵堂皇,是一个环境天翻地覆改变的营造,当然完美的视觉构图给与了这个主题鲜明的体现。
o(∩_∩)o~。此时主人工遇到了第一个人改变他思想,命运的人“老妇人”。其实是老妇人的一种思想,改变主角对自己梦想的态度,就是对艺术的执着,从话中他们的对话中可以清晰的看见,老妇人即使一声有钱,有实力,但是她爱好跳舞,却没人和她共舞,她对舞蹈的追求只限于个人,在家里的的全景刻画中,大量的艺术作品,体现了老妇人的环境出生在艺术的环境下,因而着迷与自己的爱好,当老妇人得知主角喜欢画画,毫不犹豫的就让他画,这也是从这一刻起,主角的心开始放开,追求其自己的梦想。
此时她人生中第2个改变他思想的人,出现了女主角,我们来又来看看一个对比,女主人公居住得环境,富贵,奢侈,穿着漂亮,而男主角却朴素,简单,而且对待问题的态度也不同,所以狄更斯再次就用“出生环境”,映射了人最初的思想观念,在那一刻,那主角其实就渐渐的爱上了女主角,那个接吻就是导演给予一个梦幻版的开端,但是由于出生的环境不同,使得男主角一直对这种爱情采取的是一种隐藏的心态,这在哪里可以看出啊,就是在与女主角发生性关系前那段,在他与女主角对话的时候,此处采用的全景深的画面,主要突出的不是对话,而是后面那幅画,什么画,一只鱼的肚子里掩藏着一个女人,这幅画暗示了,男主角心中由于环境不同而产生的自卑,把自己的爱牢牢的反锁了起来。
我们再来看看,那个长镜头,是把男主人的这份爱推上高潮的的一个经典镜头,从画展跑出,到雨中快速奔跑,再到餐厅把女主角牵出,跳舞,再离开餐厅,在雨中激吻。这个长达几分钟的长镜头,从本质解决的男主角内心压抑已久的爱情,这也揭开了这部电影的另一个小主题“为爱而坚持,为爱而大胆,为爱而不顾一切”此处为什么用长镜头饿,主要是体现主人公内心的思绪没有停断,充分展现了,这份爱得执着,镜头的继续映射了,主人公情绪的执着,不放弃,当然这个长镜头拍摄难度很大,在雨中的奔跑的情景,路上大雨猖獗,但是也没有阻断他得追求。说完这个,再来看看,他得成名过程,他遇到了一个人,就是那个情敌,当他有幸来到纽约发展的时候,其实暗示了环境的再一次改变也是他年轻的那段时候,纽约给予人的第一感觉,这是一个大城市,灯红酒绿,金钱权利横行霸道的社会环境,这个从哪里体现啊,那情敌就是他遇到的第3个命运人物,这个人,那句,你画画是按,尺寸收费,还是时间,暗示了这是一个金钱的社会,艺术只是一种交易商品。
情敌给予女主角的是一个富贵的生活,女主角出生富贵,这也是从小环境觉得的思想进程,使得她的男朋友也应该是有钱有势。所有此时,主人公为了赢得女主角的爱意,所以为了改变这自己从小的环境,这是我们又要想起一个人,他命运中的个第4个人-------乔,抚养他得人,所以,他开始脱离乔的照顾,需要独立,不要过上乔的那种简单,贫穷的生活,所欲这点体现在哪里,在他成名之后,他对乔说了,自己多年的想法,乔也答应了,那个在画展门口的情景也带动了他内心得真是感情,终究是环境让他开始独立,奋斗,奔向“远大前程”。
最后,让我们回顾一下,改变命运的关键人物也是戏剧生活的中流砥柱。那就是那个拯救了他命运的人---------罪犯,为什么会是一个罪犯改变了他,我个人认为,这是狄更斯一个对人性的思考,因为,犯人一生经历的环境,使得自己得到了不义之财,这是他自己的一个赎罪,他为了使得自己的一生活得有意义,做了一个大胆的诠释。罪犯在死亡面前动的了,真的世界,真的社会,真的生活意义,所以他把一生得财富涌来帮助这个人,一个有梦想的人,也是他自己儿时有梦想的一个写照,但是却得不到一种命运的改变,因而也是残酷社会现实环境下得一个缩影,一个写照,狄更斯把罪与善,在此刻联系起来,解释了,环境诠释了人的一切,罪犯一生为了逃避法律,警察而过着惶惶不安的生活,因而没了生活的意义,所以他用这个年轻人的改变来,完成自己的一个梦想,在罪的环境下,带来的只能是灰暗的人生,而善带来确实光明,他得目的就是想男主角的环境变是一个和谐,安定的。
最后我也在提一个点,就是结尾,导演给予的是一个童话般的结尾,“丑小鸭”爱上了“天鹅”的故事,最终的画面定格在海上,还是再一次照应了题目《远大前程》大海广阔无垠。无边无际。生活将继续,命运也将继续,生命也将继续。
但是最后也再词说明了一个问题,在这个灯红酒绿的社会下,真爱胜过一切,但是现实往往也是残酷的,虽然这个结局是完美的,当然物质基础决定上层建筑,o(∩_∩)o~,女主角最后和女主人公走在一起,单纯的定出:爱需要坚持,永恒,但是女主角选择他,是因为他也有了钱,有了名,所以宗上所述,“命运决定遇到的人”到“人决定了环境”再到“环境改变了思想”最后“思想改变了命运。”
i was utterly disappointed by the latest bbc's adaptation of dickens' great expectations.
i had high hopes when i watched the first episode, thought they had made great casting choice. the boy who played young pip was excellent, ray winston was a good choice for magwitch, and i quite liked gillian anderson's interpretation of miss h.
then the grown up pip and estella arrived promptly at the second episode:
pip looked like a time traveller, being teleported back to 1800s from a 21st century public school with his fancy dress and finely plucked eyebrows. when he first showed up, he was already well suited to the upper class without any training required, his well powdered face had no trace of a day's hard work at the forge, and what's more, i noticed that he had highlights in his hair. highlights in 1800s, bbc, you got to be joking!
estella was so plain looking and dead-eyed, her manly shoulders and twitchy lips conveyed no beauty and cold-heartedness of a dickens' estella, she truly turned my heart stone cold.
i came to the sad conclusion that both actors could not act, they made the whole adaptation a pointless exercise.
on the story front, the last two episodes were so rushed, the director and scriptwriter were determined to make this into a 1800s eastenders, with many great characters deleted and plots altered. although shaun dooley's portray of joe embodied much love and warmth, without his funny accent/phrases and biddy, he was incomplete. and what happened to mr jaggers' ocd, where is his soap smell?
and, and they bigged up orlick's part, and made him to have a punch up with pip at the end, after he got knocked down by pip and he was just left lying on the floor, viewers were given no clue whether he was dead.
i know sometimes one have to make sacrifices when doing an adaptation, but to make so many alterations to a beloved story is sacrilegious. the only saving grace is the marshland, it is truly stunning to see it in colour.
a lager room,where curtains were closed to allow no daylight in,and the candles were lit,.in the centre of the room .there was a table,.
at which was a lady.she was wearing a dressmade of rich material.she had a bride's flowers in her hair.
but herhair was white.there were suitcases full of dresses and jewels around her.ready for a journey.
she only had one white shoe on.the white wedding dress had became yellow.and the flowers in her hair was died.
and the bride inside the dress had grown old.everything in the room was ancient and dying.the only brightness in the room was in her dark old eyes.
who was the lady?she was miss havisham.a pitiful lady.
her mother died young.her farther was very rich and very proud.with only one child,miss havisham,by his first wife.
then he married his cook.and had a son by her.this son a half brther to miss havisham,was a bad character,and did not inherit as mush from his farther as miss havisham.
he fund a man.the man pretended he was in love with miss havisham.she was certainly in love with him.
and give him whatever money he asked for.the couple fixed the wedding day.the guest were invited.
the dress and the cake were brought in the room.the day came,but the man did not came…he broke her heart.she was angry .
she wanted revenge.she adopt estella.she wanted she to revenge.
she said to pip,who was deeply in love with estella. “love her ,love her,love her !if she likes you,love her!
if she hurt her!if she tears your heart to pieces.
love her!”but she did not want estella to marry pip.she let her marry another person,who estella did not love.
this is the story of miss havisham.she was hurt by a person.she wanted to hurt other persons.
and she had done.this is no good for her.only made her feel a little comfortable.
and there was more victims in the world.there are so many persons in the world.when they were hurt they want to hurt other innocent persons.
athough this is no goodnfor them.but they did so.i do not know why they did so.
revenge?made the world full of hateness.it is difficult to understand.
狄更斯笔下的人物神态各异,憎恶分明,生动感人,呼之欲出。
在《远大前程》中,人物性格特色的具体表现有:1.人物本质的确定化。如小说中勾画的郝薇香小姐就应当属于坏女人的典型。她从小娇生惯养,在结婚当天被新郎欺骗以后,就再也没有迈出家门,从此“向天下的男人复仇”似乎成了她生命的全部,自我也变成了一个十足的老怪物;2.人物的明晰性。在狄更斯的小说中,每一个人物都代表了某一类人,反映了某一类人的共性。如贾格斯的形象就充分反映了当时伦敦社会的律师形象;3.深厚的人性内涵。狄更斯十分善于挖掘人物身上隐含的人性因素,并经过它们来反映人性中某些普遍性的倾向和规律的东西。乔大嫂在遭受歹徒袭击、瘫痪在床以后性情变得温和,临死前还依恋地拉着乔并请求他的原谅;对于郝薇香小姐的刻画更是入木三分:
“她刚才一向没有正视我,此刻才第一次转过面孔来望着我;使我大为吃惊的是她这时跪在了我面前,对着我举起合着的双手,这简直使我惊骇万分。…眼看这一位生满白发、面孔枯瘦的老人竟然跪在我的脚下,这使我全身颤抖起来。我请求她站起来,伸开双臂去扶她;可是她只是抓住我的一只她能够抓得着的手,并且把她的头倚在我的手腕上,悲伤地哭了起来。从前我从来没有见她流过一滴眼泪;此刻我无言地俯身看着她,心中暗想,让她痛哭,哭去她深藏在心中的痛苦,也许对她倒有益处。她此刻已不跪在地上,而是跌坐在地上。“哦!”她绝望地叫道,“我竟做出这种事来了!我怎样做出这种事来了!”
这样的描述对于人性的揭示给读者带来的震撼是巨大的。
《远大前程》是狄更斯晚期的作品,也是他最成熟的作品。这个书名是有讽刺意味的,它讲述了一个孤儿,匹普想当上等人的理想幻灭的故事,他最终没有当成上等人,当然也就没有了所谓的远大前程。本书以极其精彩的故事情节紧扣读者的心弦,生动地描写了一个饱受苦难并同命运不断抗争的孤儿匹普的心理历程,最后他终于悟出人生道理,成为一名普通人,并与初恋情人握手重逢,获得了圆满的结局。
《远大前程》的故事情节有它的独特之处,读来让读者有一种欲罢不能的感觉。本书的主人公匹普,更是联系其它人物角色的一条主线。环境可以改变人的命运,匹普就是被环境改变的。一开始,匹普还是一个孩子的'时候是多么的天真,轻易信人,富有同情心。然而,匹普遭遇的宿命就是遇上了一位女皇般的姑娘,这位姑娘将透彻影响他的一生。他开始瞧不起自己,开始为自己的家庭环境及出身感到自卑,“而我一想到这座宅邸,心中就没有一丝阳光!同时对自己的行为也更为厌恶,也更瞧不起自己的家庭。”这是一段很好的情景交融的写法,在这样一所恐怖的房间里,匹普彻底瞧不起自己。是中了魔吗?不!这正应了一句真理:人是环境中的产物。是环境改变了匹普。进一步,匹普“交上好运”后,已鬼迷心窍了,非要去当上等人。匹普要求赫伯特教他礼貌与规矩,说明他急于想成为一个伦敦人。但是,无论怎样,匹普内心中的善良,还是可以体会到的。他暗中花钱支助赫伯特的事业,这表明他是一个善良的人,对朋友慷慨仁义,决不吝啬。知道他的恩人竟然是一个逃犯时,他开始从环境中蜕变出来。“与恩人道别开始变得沉重与焦虑了。”这说明匹普开始关心恩人的安危并且对恩人产生感情了。“即使缺钱也不再用恩人的钱。”表明匹普内心美好的东西开始复苏,最终,他还是过上了平凡而真实的生活。最后,匹普与艾丝黛拉手握住手,一道走出废墟,广大的天地沉浸在静谧的月华之中……从废墟到夜雾再到月华,象征了匹普和艾丝黛拉爱情的三部曲,开始是不可能,后来是朦朦胧胧,最后是月光普照。这是一个大团圆结局,总算无遗憾。在语言特点,写作手法上,更是有许多地方值得我们学习的。“老鼠一直在用牙齿啃它,可是还有比老鼠更尖利的牙齿在啃我。”以此来比喻赫微香老小姐内心的痛苦,绝妙!“一种使人恐怖的幻觉在我心中扩散,好像我与艾丝黛拉正在开始腐烂……”这是典型的文学性描写,达到了诗的效果。
“我忽然情绪失控,趴在地上,使劲地扯自己两边的头发。”这句话特别能够传达出人物内心矛盾的心理,他明知爱错了人,但还是要去爱,。“伦敦给我的印象有点乱,路窄道弯,而且十分肮脏。”仅此几笔,便勾勒出了伦敦的特征。匹普就是在这样的环境下,成为一个“上等人”二努力。作者在叙述赫微香的故事时,既紧凑又周详,用的是倒叙手法。在此,我们对老小姐的情况就清楚了,对她之前的变态行为也理解了。“他的话像闪电,使我一下就看清了自己,接着失望,危险,羞耻等各种后果,向我冲击而来,使我几乎呼吸困难。”闪电这个比喻很准确,马格韦契正是以一连串快速有力的问话揭示出他才是匹普的恩人。为什么匹普感到失望,危险,羞耻呢?那是因为恩人在他的心中一直是个迷,他总觉得是老小姐,结果是一个逃犯,他当然失望了。与逃犯接触肯定是有危险的,这一点,匹普很清楚。而用一个逃犯的钱过上等人的生活又的确让匹普感到羞耻……
岁月在流逝,人物开始变化,在作者的笔下,通篇写来十分自然。最后大家都过着平凡而真实的生活,这是一个多么完美的结局。
如果说谁能把众多人物在一部毫不冗长的小说里连一个有机整体,当推狄更斯的《远大前程》,他精妙的构思已在此部小说里达到极致。这是一部结合悬疑,爱情,哲理于一体的小说,打破了狄更斯现实主义的创作束缚。
大多数人对贾斯薇小姐印象深刻,那个把自己囚禁在阴暗房间里的老女人,自己得不到真爱还报复其他无辜的男人。她的衣服是结婚当天的礼服,钟表停留在结婚时的时间,连发霉的结婚蛋糕都还保留着。作者设计他自焚的死亡方式顺其自然的,陈腐的东西必定要死亡,何况是有如此毒害如此危险的东西。狄更斯斯在刻画这个人物时明显受哥特式小说的影响,阴暗,抑郁的气氛占据了环境和人物内心。作者敢于表现和挖掘,恰当处理了主人公和这个人物的关系。
主人公匹普没有任何光彩夺目的地方,他的魅力来源于真实。一部小说要结合多重形象的人物,就要有足够的亲和力和引人入胜的情节。这两点作者都游刃有余,于是就让读者可以尽情陶醉其中,既探寻他的重重悬念,又在情节中感叹人物命运多舛,周游期间,至终才发觉“远大前程”的无奈,它不过是一个欲望的幻影,在匹普和我们的心间渐渐胀大,掩盖住最后一丝现实的景象。
我们不能说这是部悲剧,飞黄腾达的幻想谁都应该有,可狄更斯所说的远大前程却是在讽刺虚有幻想的.人。至于虚与实,幻想与现实,两百年后我们不是又生出截然不同的看法么?作者竭尽才华为我们讲述道理,可是两百年间,谁又能真正摆脱幻想,完完全全地创造出自己的远大前程呢?
挣扎中的人在沉醉,清醒的人又不爱功名利禄,唯有平平凡凡甚至庸俗的人们,偷偷的幻想着,也许,有人也会给我一大笔钱,成就我的远大前程,谁管给钱的是逃犯还是什么。
发黄的书页里,我以一种敬畏的心情阅读狄更斯。我能看到他忧愁又苦笑的神情,太过沉重,我只能敷衍过去。这是罪过,好在从他朴实的语言里,我还能得到他和蔼的微笑,在他设计的完美故事链条中,我甘心沦落。
终于看完了电视剧《远大前程》,枪声响起,顿时黑幕,不知道洪三儿到底死没死,革命尚未成功,看样子应该还有续集。我很期待续集,不仅因为我喜欢洪三儿,更因为他那奇特而曲折的爱情。
洪三儿遇见九爷,不属于意外,本是九爷设的局,不曾想,九爷在自己设的局里,竟然意外沦陷,感情的囚笼是九爷自己钻进去的,洪三儿懵懂之中有了初念,但欲望让他把持不住自己的情感,为了升官发财的远大前程,洪三儿选择了富家千金于梦竹。
以前只在相声里听过郭采洁的名字,想必是个大美女,这回算是看见了本人,果然,虽不是很妖艳,但却可爱得要命。如果洪三儿没有在之前遇见自己的媳妇九爷,如果不是九爷用情至深,那洪三儿和于梦竹俨然一对神仙眷侣,可惜命运多舛,造化弄人,老天爷硬是让洪三儿在和于梦竹的订婚宴上,不顾一切,拉起媳妇儿的手,向着幸福狂奔而去。
然而幸福都是短暂的,漫长的人生必定经历诸多波折,洪三儿怀着一颗复仇的心重返上海滩,却又和洋尼姑伊莎有了一段过命的交情,伊莎深爱上了洪三儿,此时的洪三儿已然不是那个初出江湖的毛头小子,对感情一定也有了更进一步的认识,当伊莎站在泰坦尼克一般的大船上对他说出iloveyou的时候,他一定是懂了,但却生生给搪塞过去了。
对于九爷,洪三儿一定是爱的,对于于梦竹,洪三儿一定也是爱的,对于伊莎,洪三儿一定也是爱的,这三位,都是与洪三儿臭味相投的,选择任何一位,也算得上是天作之合。在尚未解放的上海滩,一定没有一夫一妻制的概念,但洪三儿坚持只有一个爱的坚定信念。而三个女人,对洪三儿也都是真爱。
深爱于梦竹的小林也坚持只需要一个爱,却为了得到爱而迷失。也许他不知道,虽然爱情是一种疾病,但它必须有同样的气味,才能是之完美匹配。可见,愚昧的执着只会害人害己。只有秉持正义和良知,才能获得两个情人的真爱。
教头沈达和小阿俏,二奶奶和裁缝,拐爷和美人儿,也都是一旦臭味相投,便是天作之合的典范,可惜最后的结局不太圆满,不过最不圆满的,还是洪三儿,九爷掉下了悬崖,伊莎回到了英国,电视剧里最后没说于梦竹到了**,反正洪三儿是到了刑场。
枪声响起,眼前是一片黑幕,洪三儿的远大前程也许谢了幕,也许还没有,但洪三儿的爱情绝对没有谢幕,因为爱情,会一直流传下去,无论人在不在,爱情,永远在。
中文学院1003班董希萌学号***
——你想拥有波澜壮阔的人生,就要承受波涛汹涌的过程。
小说的主人公匹普小时候成了孤儿,依靠姐姐长大。但脾气暴躁的妹妹没有给他任何温暖,只有善良的乔姐夫像父亲和朋友一样照顾他。匹普长成一个少年时,给乔做了学徒,而他淳朴的理想就是当一个像姐夫一样的好铁匠,他从未期盼过要做一个有钱的上等人。
可是随着他被引进了贵妇郝薇香的家里,见到高贵骄傲的艾丝黛拉后,匹普的思想发生了转变,他爱上了艾丝黛拉,开始为自己的卑微身份配不上她而痛苦,而想以艾丝黛拉报复男人的郝薇香也在一旁狂热地鼓励匹普追求艾丝黛拉,但艾丝黛拉对匹普忽冷忽热、恣意取笑的态度除了让郝薇香这个对男人充满仇恨的女人心怀快感外,只能让匹普更加怨恨命运的不公,甚至连乔的友谊也不能给他安慰和快乐。后来,命运终于改变了。匹普在墓地帮忙的罪犯马韦契在海外发财。他想报答匹普,同时也实现了他不正常的愿望:用钱做一个绅士。
于是他暗中出钱让律师贾格斯找到匹普,告诉他“将要继承一大笔财产”,同时还要安排他去伦敦接受上等人的教育。匹普觉得幸福之门对他敞开着,他可以成为一个更高的人,以平等的地位追求艾丝特拉。不久后他来到伦敦,立刻着手按自己现有的身份颇有气派地花起钱来,为住房和服饰很费了一番心思。
他甚至羞于在伦敦的社交圈子里见到乔。尽管匹普的内心情感不可避免地会感到懊悔,但生活环境的变化支配着他的价值观和行为。他从一个心地纯朴简单的乡村青年朝向往的上等人的目标努力着。
可惜好日子没有持续很长时间,马格韦契找上门来,向他坦陈了一切,真相于是大白天下,匹普承受了双重的精神打击:一方面锦绣前程刹那间灰飞烟灭,无情地粉碎了他的美好期望,另一方面受恩于一个囚犯更让他感到耻辱。一场大病之后,匹普回到了现实和他应有的位置。
作者狄更斯在这部作品中体现了他成熟的人生观、哲学观和道德观。小说中把追求远大前程的主人公皮普和朴实知足的姐夫乔的命运做了一个对比,让读者来思考到底该怎样追求自己的远大前程,过上让自己感觉幸福的生活。
皮普小时候是一个很淳朴的乡村青年,他的理想只是像姐夫一样做一个好铁匠,可是因为看过了上等人的奢侈生活,也因为贵妇人郝薇香的变态心理,让他的心里变得不平衡起来,他因自己的穷酸样配不上高贵的艾斯黛拉而沮丧痛苦,他错误地以为只要有钱了,就能过上上等人的生活,就能够去和艾斯黛拉平起平坐。可是,他却生活得更加痛苦和迷茫。只是用钱财堆砌起来的浮夸的生活,是不能填满人心的空虚的。
小说中的两个人物皮普和乔,从单纯的农村青年开始,走上了不同的人生道路。皮普受到金钱和虚荣的诱惑,追求着“上等人”的生活,爱上高不可攀的艾斯黛拉,被贵妇人郝薇香玩弄着感情。人生都被别人掌控着,拥有的一切东西也都不过是脆弱的泡沫,禁不起风浪的考验。
而皮普的姐夫乔,一直是个很清醒的人,虽然过着简单的生活,但很满足。他忍受着老婆的坏脾气,在老婆重病后,也不离不弃。后来老婆去世后,找了同村淳朴的女子再婚,生活虽平淡但却幸福。
在现实生活中,有人想追求朝气蓬勃的生活,也有人想追求安全稳定的生活。但不管是哪种人生,都需要脚踏实地地去走,不要妄想着一步登天。我们的教育是这样的,一步步,由简入繁,由易到难。
给自己的未来做好合理的计划,努力拼搏。这样生活,就不会在乎最后有没有成为所谓的“人上人”,而是感受到了生命的意义,感受到了生活的乐趣。
我们每个人都会为自己设定未来的目标,并希望在社会上体现自己的价值。小日子有大梦想。现在我们要靠的是知识与智慧才能立足扎根,这知识便来源于现在所学的知识,学的多,学的好,根才扎的深,站的住脚,这就足以说明一切的前程靠自己拼搏进取,在父母创建的舒适的学习环境下静心学习,投入地学习,这才是真正的通往远大前程,自己美好蓝图的捷径。为了达到我们的目标,前程,不管是大是小,成败与否,都取决于自己,依靠自己的能力实现自己的“远大前程”,在这期间饱受锻炼,挫折,通过自己的奋斗达到的前程才是最远大的。
都说狄更斯的作品,是英国每个孩子必读的成长书,所以在假期里,我便选了《远大前程》这本书来充实自我。这部小说叙述了一个青年幻想追求虚幻和渺茫的“远大前程”,最终幻想破灭的故事。小说生动地描述了由于对金钱和上流社会生活的追求,原本天真善良的主人公匹普逐渐变得虚荣、忘恩负义,而“恩人”的出现使他不得不重新应对现实,在一系列的变故中,他最终回归人性之美;在皮普从一个怀有浅薄热望的男孩到成为一个真正有深度、有内涵的绅士的过程中,狄更斯深入地探索了人性的善恶变化。
我之所以格外喜欢这部书,首先是因为狄更斯的作品十分的贴近我们的生活,他不是故意虚构惊心动魄的情节和顶天立地的英雄形象来吸引读者眼球,而是把朴实的现实社会生活作为自我取材的对象,又竭力从中挖掘其中的内涵,所以虽取材朴实,但读来却让人感到回肠荡气,深受震撼。喜欢这部书的第二个原因,则是因为这本书的情节发展,在我看来,是十分贴合青少年的心理的。
我们都以往历过青春期,都曾做过一些虚无飘渺的远大的梦想,可是,当梦想有一天真的照进现实,我们又该如何把握住自我呢,这本书的异常之处就在于,他没有像别的作品那样说教意味浓厚,让主人公一开始就把持得住自我,按照一个好孩子的标准发展下去,并且十分现实的,把我们每个人都可能出现的自私、虚荣等等缺点如实的反映了出来,所以在读这本书时,我们依稀像在照镜子,他让我们看到自我的自满、虚荣是多么的面目可憎,从而时刻警醒着远离这些缺点。其实这种教育力量,远比枯燥的说教来得更有力、更有效。
我想说我们每个人心中都会为自我定下将来的目标,并想在社会上体现自我的价值,正如歌中所唱的:小小的天有着大大的梦想。而如何达成这些梦想呢是靠一味的空想,还是靠他人的施舍,我认为,要想到达我们的目标,不管是大是小,成败与否,其实都取决于自我,依靠自我的本事实现自我的梦想。
人们说,伟大的作品值得我们反复阅读吟咏,而且,随着时间的流逝和人生履历的增厚而觉愈久弥新。《远大前程》就是这样一部伟大的作品,作为一部煌煌巨制,烛照我们平凡的人生。我们的前程,是否也会因远大而成为一部伟大的作品呢?
皮普是一个孤儿,没读什么书,他在一个偏僻的小村里面由他粗俗的姐姐和善良的姐夫养大。他不可能有什么远大的理想,他觉得能学会姐夫的铁匠功夫就是人生的成功。但是有一天,他觉得他的理想渺小和卑微。一个偶然的机会,他结识了美丽的富家小姐艾斯黛拉,她成为了他超越的目标。如果不能超越艾斯黛拉,他将永无跟他结婚的希望。可是,她给他的却是羞辱、嘲笑和谎言。皮普的前程很渺茫。
机会来了,有位神秘人物资助皮普去了伦敦,并且进入了伦敦的上流社会圈子。他接受了礼仪交际的教育,有了一些所谓上流圈子朋友,他拿钱挥霍,加入人们认为高不可攀的俱乐部;当然,他还经常去看望他喜爱的艾斯黛拉,并嫉妒和她来往密切的龌龊乡绅。他远离了家乡的姐夫姐姐,他厌恶了那种粗俗的乡村生活,但他又找不到自己在伦敦到底拥有什么。他仍然没能获取艾斯黛拉的芳心。
皮普看到了伦敦的肮脏,听到了闻所未闻的阴谋故事。他也经历了由富有归复贫穷的起伏;更难以接受的是,他高尚的生活竟然是由一个逃犯给他带来。而他深爱的那个遥不可及的女人,竟然就是逃犯的女儿。他失去了财富,甚至差点失去生命,最终流落遥远的东方某国。
远大前程,那个曾经难以企及的高度,如今于皮普的价值与意义何在?皮普的远大前程与其说是对繁华世俗的追求倒不如说他的终极梦想就是那个自小一直萦绕心中的艾斯黛拉。人生的目标其实也就可以这么简单,但是达成这个简单的目标,却差不多耗尽了皮普赖以存活于世的力量和良知。
繁华已逝,铅华落尽,皮普与艾斯黛拉最终重逢,不过都由起点又回到起点。“确实她的青春艳丽已经消逝,然而她那难以言表的端庄华丽,她那难以言表的迷人妩媚却依旧当年。”虽然“夜雾正开始消散,广阔的静寂沉浸在月色之中”,但,他们人生的线条有否交点?也许是的。不过现实远非如此,现实总跟远大前程既非平行,也可能永远没有交点。经常如此;甚至,从来如此。
有这样一个人,他的童年饱经风霜,历经坎坷,他整日梦寐以求过上等人的生活,偶然的一次机会他受到一个曾被他搭救过的囚犯的安排。接触到了上流社会的形形色色,无与伦比的幸福生活蒙蔽了他的双眼,改变了他原本纯朴善良的性格,忘记了帮忙过他的兄弟姐妹和亲人。
他的这一举动被一个叫赫薇香的诡计多端的老妇人所利用,使他受尽了精神上的摧残。此刻的他忽然醒悟:自我这几年的“上等生活”是多么空虚,丧失了以往的追求目标的动力,真正的兄弟姐妹与正确的人生道路。他开始改过自新,要重新回到真实的生活中去,找回应当属于自我的真正的人生追求——靠自我的潜质与本领闯出自我的前程来。他就是《远大前程》一书的主人公——匹普。
主人公匹普,也是个孤儿,他依靠姐姐的抚养长大。但姬姐对他很粗氮只有姐夫却处处回护他。在小时候,匹普以前掩护过一个逃亡的囚徒。之后,他被镇上的一个神经质的地主贵族郝薇香小姐叫去伺候比给她消愁解闷。在那里,匹普见到了郝薇香的养女,美貌而又高傲的艾丝黛拉。匹普深深地爱上了她。他自伤形秽,为了要得到艾丝黛拉的感情,他一心想做个“上等人”。
匹普逐渐长大成人了,他当了干铁匠营生的姐夫的学徒,但是连年过节还是上郝薇香家去,思管这时郝薇香已经招艾丝黛拉送出国“理解上流小姐的教育去啦”,但是匹普却越来越热恋着艾丝黛拉。就在这以后,有个以前在郝薇香家出入的律师贾格斯,跑来找匹普和他的姐夫。
说是有个不愿透露姓名的财主委托他通知匹普,“他将来能够继承一笔相当可观的财产”,而且产业的现主人还要他立刻跟姐夫解除师徒合同,到伦敦去理解 “上等人的教育”,
匹普还以为这是出于郝薇香的主意,他的幻想能够变成规实了,自然全盘理解这种安排。匹普来到伦敦理解“上等人”教育的时期,艾丝撰拉又回国了,匹普又能经常和艾丝黛拉相见。艾丝黛拉若即若离、忽冷忽热的态度把个匹普挑逗得十分痛苦。但是匹普还是一厢情愿地以为这是郝薇香为了成全艾丝黛拉和他的好姻缘,给他的磨
炼和考验,因此,还是苦苦地恋着她。然而不久,真相就大白了。有一天深夜,有一个人来找匹普,匹普在苍黄的灯光下认出此人就是他童年时救过的逃犯。
原来就是这个逃到海外异国发财致富的囚犯阿伯尔。马格韦契暗中出钱要把他匹普培养成一个“上等人”。
他此刻偷偷回国,就是想看一看他安培养的上等人此刻出落得怎样样了。这件事完全和郝薇香无关。郝薇香因此一再找匹普去,让匹普和艾丝黛拉不断相见,无非是为了她在新婚的那天,就悲哀地被人遗弃,此刻要在两个无辜的孩子身上进行报复。
郝薇香象斗怒蜂似的逗引他们相爱,然而结果却让艾丝黛拉“嫁给一头 ”,在精神上对匹普进行了无情的折磨。
按照当时英国的法拽逃往海外的囚徒重回本国是耍处以绞刑的。匹普干方百计张罗船只想把马格韦契送上去美洲的轮船,但结果被马格韦契的死对头,也就是过去教唆马格韦契犯罪之后却消遥法外的'主犯康佩生所发现。他追踪前来,使得马格韦契没有逃成功。
匹普原来心里所怀的巨大的期望、理想,最后全部破灭了:人家应许给他的让他成为“上等人”基础的财产,正因马格韦契身份的暴露而全部落空了。要不是匹普的好心的姐夫的支援,匹普最后还得被关进债务人监狱。
故事的结局是:匹普靠一个好兄弟姐妹的支持,才在海外找到一点立足之地。十多年以后,他回国来探望姐夫。
有一天,他去凭吊已经死去的郝薇香的庄屋,不料他在那里见到了已经寡居的艾丝熊拉,原来她也是来凭吊这座废墟的。最后,两个饱经沧桑的爱人,在互道“咱们言归于好”中离开了这个富有象征好处的吞噬一切的废墟。
这是一个充满爱的故事;这是一个告诉我们怎么爱的故事;这是带着悲伤色彩的爱。让我们从书中感受那爱的感觉。
故事讲述了幼年时就变成孤儿的匹普,依靠姐姐的抚养长大。可姐姐的脾气十分暴躁没能给匹普一点温暖,但是善良的姐夫乔像父亲又像朋友给他温暖和照料。少年时的匹普并没有想做一个有钱人,只是想做一个和乔一样的好铁匠。直到见到艾丝黛拉时,艾丝黛拉对他的忽冷忽热的态度,让匹普发誓要做一个有钱的上等人。这时他以前在墓地帮助过的罪犯马格韦契在海外发财了,想用钱把匹普打造成一个绅士。匹普到了伦敦,开始了上等人的生活。虽然匹普的内心也难免觉得自责,但生活环境的变化主宰了他的价值观和行为。可惜好日子没持续多久,马格韦契找上门来,向他坦白了一切,真相终于大白,匹普精神受到了双重打击,他的远大前程破灭了,他受恩于一个囚犯让他感到耻辱。大病一场后,匹普回到了现实,回到了他原来的生活中。艾丝黛拉的丈夫死了,他找到了她,两人手牵手,一同走出了老屋的那一片废墟,但两人身上留下了岁月的痛苦经历的痕迹。
爱是什么呢?有匹普对艾丝黛拉始终不渝的爱,匹普与赫伯尔特的兄弟情谊之爱,马格韦契对匹普虚假的爱,乔那无私淳朴的爱。乔那善良的爱,他悄悄的帮助匹普还清了他欠下的债,在匹普生病的时候鼓励他。乔对匹普说过:“我们永远是好朋友!”后来乔果然一诺千金,当匹普到伦敦去接受上等人的教育时候,乔对匹普的伦敦之行感到不安,他对匹普说,“你和我在伦敦做不到一块……除非到了家里,大家就成了自己人,彼此都了解。”也说明了匹普到伦敦做上等人,乔不是十分赞成。我十分欣赏乔的品质,他的善良,他的朴实和他的默默无闻的奉献。在他们身上,可以看到作家对社会底层普通人可贵品质和真诚感情的赞美。
在现实生活中无处不存在爱,在的汶川地震中有一个个感人的故事呈现在我们的眼前。在一所学校的救援现场,就在抢救到最关键的时候,突然教学楼的废墟因为余震和机吊操作发生了移动,随时有可能发生再次坍塌,再进入废墟救援十分的危险,要让钻入废墟的人马上撤出来,然而此时,几个刚才废墟出来的战士大叫又发现了孩子。几个战士听见了就不管了,转头又要往里钻,这时坍塌就发生了,一块巨大的混凝土块眼看就在往下陷,那几个往里转的战士马上给其他的战士死死拖住,两帮人在上面拉扯,最后废墟上的战士们被人拖到了安全地带,一个刚从废墟中带出了一个孩子的战士就跪了下来大哭,对拖着他的人说你们让我再去救一个,求求你们让我再去救一个!我还能再救一个!
爱是一种付出,爱的付出就有收获,如果爱心人人都有,这世界就会充满爱!
据说狄更斯的作品是英国每个孩子都必须阅读的成长书籍。因此,在假期里,我选择了这本书来充实自己。这部小说叙述了一个青年幻想追求虚幻和渺茫的“远大前程”,最后幻想破灭的故事。小说生动地描写了由于对金钱和上流社会生活的追求,原本天真善良的主人公匹普逐渐变得虚荣、忘恩负义,而“恩人”的出现使他不得不重新面对现实,在一系列的变故中,他最终回归人性之美;在皮普从一个怀有浅薄热望的男孩到成为一个真正有深度、有内涵的绅士的过程中,狄更斯深入地探索了人性的善恶变化。
我之所以格外喜欢这部书,首先是因为狄更斯的作品非常的贴近我们的生活,他不是故意虚构惊心动魄的情节和顶天立地的英雄形象来吸引读者眼球,而是把朴实的现实社会生活作为自己取材的对象,又竭力从中挖掘其中的内涵,因此虽取材朴实,但读来却让人感到回肠荡气,深受震撼。我喜欢这本书的第二个原因是,在我看来,这本书的情节发展非常符合青少年的心理。我们都曾经历过青春期,都曾做过一些虚无飘渺的远大的梦想,可是,当梦想有一天真的照进现实,我们又该如何把握住自己呢,这本书的特别之处就在于,他没有像别的作品那样说教意味浓厚,让主人公一开始就把持得住自己,按照一个好孩子的标准发展下去,而且非常现实的,把我们每个人都可能出现的自私、虚荣等等缺点如实的反映了出来,因此在读这本书时,我们依稀像在照镜子,他让我们看到自己的自满、虚荣是多么的面目可憎,从而时刻警醒着远离这些缺点。
事实上,这种教育力量远比无聊的说教更强大、更有效。
我想说的是,我们每个人都会为自己设定一个未来的目标,并想体现我们在社会中的价值,正如这首歌所说:小日子有大梦想。而如何达成这些梦想呢?
是靠一味的空想,还是靠他人的施舍,我认为,要想达到我们的目标,不管是大是小,成败与否,其实都取决于自己,依靠自己的能力实现自己的"远大前程",哪怕在这期间会饱受锻炼,挫折,但通过自己的奋斗达到的前程才是最远大的. 只有踏实的工作和生活才是真善美。
说到写作文,仿佛脑海中已经有画面感了。作文,是成文成句的一种能力体现,好的作文最重要的就是开头和结尾吸引别人。那么写好一篇作文的关键是什么呢?有请驻留片刻,小编为你推荐遥远的向日葵地读后感(汇编15篇),建议你收藏并分享给其他需要的朋友!
书中塑造的每个人物都用诙谐的语气描述得活灵活现,常常让人忍俊不禁。其中,笔墨用得最多的是李娟的妈妈,一位经历非常丰富、把日子折腾得热气腾腾、永不放弃,堪称传奇的母亲形象。
坚韧不屈的妈妈----连播四次向日葵种子,与天斗与地斗,第一年只收获来年的种子时,妈妈说:明年老子接着种,老子就不信,哪能年年这么倒霉;第二年丰收时为了节省雇工费用,与叔叔两人将20多吨葵花籽400多袋挪动30米到路边。
乐观热情的妈妈----在干涸无际的大地中没有一树一花一草,可妈妈干完活回家时,变魔术一样从怀里掏出了一束野花;去阿勒泰看望李娟临走时买了几株花苗怕冻坏装在暖瓶里带到了葵花地的家中。
温情柔软的妈妈-----妈妈的几次婚姻,在李娟眼中看都看够了,可对叔叔却是真爱,之前将就敷衍的日子,在随着从城里买回两本菜谱,学做菜而慢慢变得正式认真。
庞大母性的妈妈-----去城里看李娟,全身上下被各种包劫持着,还扛着两根三米长的树杆,转三趟车。妈妈是如何将这一堆东西弄上弄下带过来,成了千古之谜。
好的文字终是能突破喧嚣的尘土,成为一股清冽的甘泉去涤荡人心。李娟的文字很好地证明了这句话。
《遥远的向日葵地》是朋友推荐的。刚看到书名,觉得无非就是写哪片田野上的向日葵地,或是向日葵所寓意的阳光、美好,以及诗和远方。一开始颇有走马观花之意,后来发现,这本书给人的惊喜可不止一点。
这本书中的向日葵,代表的是孤独的等待和农耕的艰辛。李娟用自己坚韧、温暖又积极乐观、充满力量的文字,描述了十年前与家人在遥远的阿勒泰戈壁种植向日葵的往事。她笔下的人与事物都跃然纸上。勤劳能干、努力向上的妈妈;颠沛流离终究回不到那片土地,一直在等待中的外婆;温柔的小赛虎;爱偷鞋子的丑丑;许许多多嘈杂的小动物;只有一个近乎破烂的顶和一些零零散散的锅碗瓢盆组成的房子;还有那片明明已经日渐繁盛,却还是被鹅喉羚毁了的九十亩向日葵地很贫苦的生活,除却一丝苦涩之外,更多的,却是生动、坚韧和丰盛。
而在这丰盛又有趣的农耕生活里,还有着那无穷无尽的等待,像是要吞噬万物的怪兽。妈妈等待水去灌溉那片向日葵地,等待向日葵的绽放;狗狗等待远去而归的妈妈;高龄多病的外婆在遥远的向日葵地等待孩子的归来,却也无时无刻不在等待着死亡李娟姐姐也在书中写道:我觉得外婆最终不是死于病痛与衰老的,而是死于等待。可能是跟外婆最亲,也可能是李娟姐姐笔下的人物故事很生动,书中外婆的等待,让我感动,也让我想起了我的外婆。
外婆的一生似乎也在等待中度过。她的前半生,等待外公来爱她,等待孩子的长大。等待终于不用过那种天还未亮就出门割小麦,晚上只有月亮陪伴她归来的日子。而这一切都还没完全结束,外婆又要开始新的等待。随着年龄的增长,外婆的风湿也越来越严重,腿变得不利索起来。她就只能在家里等天黑,又等天亮。等同辈们离开,最后也等自己离开。外公去世后,孩子们也逐渐长大远走高飞,外婆孤身一人守在那间青瓦老屋,却也始终坚信着总之岁月漫长,然而值得等待。她一直都等待着美好的事物,当然更多的,是等待我的归来。
从小就跟在外婆的身旁,我是她一手带大的。外婆会尽一切所能的把她尝尽一生后沉淀下来的道理讲给我听。在我上小学便离开外婆家时,外婆也没说什么,只是扶着门沿,开玩笑似地说了句:囡囡常回来看看,别让外婆等太久,外婆会孤独的啊我不以为然,也不知道孤独与等待,是有着多深的含义,所以很少回去看她。看完这本书后回头想想,真的很可惜当初自己年纪小,不懂那小小花招后的一片柔情。
偶尔回去一趟,外婆无穷无尽的等待也终于有了一个突破。一见我回来,外婆可高兴了。我嗜甜如命,每次我回去,外婆都会给我熬糖。她不顾及自己腿脚的不便,走到厨房去。一口大锅放进装满的水,把白糖放入锅里开始搅。可不能闲着不搅,不搅的话就会熬糊了!慢慢地搅,也慢慢地等待。慢慢的水浅下去,待锅里稠了。甜腻的香气便氤氲开来,馋坏了我。外婆用两根筷子搅了搅,我的小舌头一卷,又热又软,筷子上的甜晶莹透明,甜到了我的胃,更甜到了我的心。
没过多久我就走了,穿鞋时,外婆总是唠叨:那么早就走了啊嗯回家写作业
长大后才发现,年少时外婆口中的孤独与等待,是有着多深的含义孤独这两个字拆开来看,有孩童,有瓜果,有走兽,有飞虫,足以撑起一个盛夏傍晚的巷口,人情味十足。而孩童瓜果飞虫自然热闹,都与自己在乎的人无关,这就叫孤独。外婆在孤独中等待,又在等待中孤独着。而外婆却愿意这样等待我一辈子。
《遥远的向日葵地》的等待,或许是万物共通的等待。那份等待洒落在小说的每一个角落,也出现在我们生活当中。就像我的外婆那样,她一直等待着我的归来,那份等待,无比盛大,却也尝尽孤独。
现实生活就像她描述向日葵一样,远不止开花时节灿烂壮美的面目,更多的时候还有等待、忍受与离别的面目。关于等待这个词,可能听说过最多的是等待美好事物的到来。其实不然,等待这个词,满满都是孤独与苦涩。
但幸好,这本书就如北斗,闪耀在我的人生中。没有人会喜欢孤独和等待。让爱你和你爱的人少一些等待。把那片遥远的向日葵地放入心间。毕竟人非神明,不可能活一世就该有一世的等待与敞亮。而愿意等待你的人,必定是珍惜你的人。
读《遥远的向日葵地》时,我问自己:戈壁滩是什么样子的呢?无需亲历也可以想象的荒凉和炽热;那片向日葵地,是作者李娟母亲承包耕种的一片贫瘠的土地。可就是这样一片贫瘠的土地,却孕育着李娟这样丰富的灵魂,和她那看似平淡却动人心弦的文字……
她的文字总让人忍俊不禁,就算没有水喝,就算没有房子住,就算背后总有一个骂骂咧咧的外婆……夜幕降临了,就让我们一起跟着作者,走进向日葵地,带着她的鸡、鸭、兔子、猫、傻大个子丑丑和温柔胆怯的赛虎,一起去散步吧!让我们去感受这个世界的安静,感受大地的凉意,感受生活本身的诗意。是的,你以微笑面对生活,生活便会回报以微笑。
她用有趣的眼光观察世界,世界自然也变得有趣。她爱向日葵地里的一切:每一朵花、每一棵树、每一粒沙……她捡着石头,却又心疼无处落脚的海鸟;她一边插起稻草人,一边怜悯它的孤单;她甚至怨恨自己吃了麻雀的冬粮。
她爱这片向日葵地。能不爱吗?城里的生活,无非就是让外婆苦等下班的她,对外婆承诺完成不了的事情。可在这里,她却有两只狗的陪伴,一群人的关爱,还有那片金黄的微笑:向日葵的花开得金黄,白桦林和牧草堆变得金黄,人们的身上也沐浴着金黄……
难道没有忧伤吗?有!那里的人们有多少希望就有多少失望,作者自己说,所谓“希望”,就是付出努力有可能比完全放弃强一点点……可是向日葵永远面朝太阳,所以看不到背后的阴影。李娟,和她的亲人们,乐观阳光,热爱生活,活出了自己的“向日葵”!
读此书前,我从未想象过那样的生活:我不知道什么叫作“地窝子”,李娟的妈妈只是不想刮一阵风头发就白了,吃着饭饭上全是土,但她只是想买一顶蒙古包都会被骂;我也不知道种一片向日葵地,补种了四次也有可能颗粒无收,我们只会欣赏葵花的美丽,葵花籽的清脆,却不知道农人的艰辛;我更不知道,当沙尘暴来临时,大家会是怎样的心情……
于是,我明白了自己的幸福,在我不停地抱怨生活的时候,有个人正在那片遥远的向日葵地里,愉快地歌唱。
戈壁滩就是这样的,它适合种向日葵。
妈妈特别喜爱李娟,她说李娟是近年来最好的散文作家,走到哪儿就把她的书带到哪儿。不论是《我的阿勒泰》,还是《走夜路请放声歌唱》,她都赞叹不已,向我极力推荐。暑假里,她又迷上了《遥远的向日葵地》这本书。妈妈推荐的书向来都很精彩,于是她一看完,我就赶紧借过来看。
和我想的一样,这本书还是介绍阿勒泰的生活。书中的“向日葵地”在阿勒泰戈壁滩的乌伦古河南岸,是作者的妈妈承包耕种的一片贫瘠土地。我虽然没有去过阿勒泰,但是去过新疆,翻越过天山,见识过在新疆广袤大地上人类的脆弱和渺小。在《遥远的向日葵地》这本书里,作者用细腻、平静的笔调写出了在戈壁滩生活的困难情景,虽然生活条件和耕作都很艰辛,我从书里却看到她妈妈朴素、坚强和乐观的一面,这实在不容易,我亲切地叫她“娟妈”。
娟妈承包的是一块极其贫瘠的土地,她年年都在这里种向日葵,可是每年收成都不好,有时还要倒赔一些钱。那些向日葵要么因为旱灾而干死,要么被经过的鹅喉羚给糟蹋殆尽。如果是我,可能会怨天尤人,可能会马上放弃,还可能会另谋出路。可娟妈不一样,她不屈服于命运,依旧坚持耕种,即使今年没有收成,也不会甘心,而是把希望寄托在下一个播种的季节。
娟妈的这种精神,对我来说真是太重要了,我得好好向她学习。因为最近我也遭遇了挫折。今年秋季有篮球比赛,学校会从校队中挑选队员代表学校参赛。我自信满满地想:我在篮球训练营练习了那么久,这一年来也拿到了一些奖,技术比以前进步了许多,应该能被选上吧!可前几天,小林告诉我,我和他都落选了。这简直是“晴天霹雳”啊!为此我闷闷不乐了几天,甚至自暴自弃地想:如果就连区里的校际比赛都不能参加,我汗流浃背地练球干什么呢?还不如在家里吹着空调看电视呢。但如果和娟妈比起来,我这个挫折真的不算什么。比赛每年都会有,就算今年不能参加,只要我的球技有进步,还有机会参加明年的比赛呀!只要不放弃努力,永远都有机会和高手过招!我暗暗下定决心,一定要坚持下去。
暑假,在新疆阿勒泰路上茫茫的戈壁上,不时见到一片片金灿灿的向日葵,在火辣辣的阳光下蓬勃生长。或许就是在这样一片葵花地,李娟在此生活吧;或许就是这样一片葵花地,李娟让我感受到了力量吧?
亲人的力量:温柔而强大
外婆生活在异乡,对于家的怀念,时时刻刻,心心念念,而李娟认为的好,在外婆看来却不是那么好,因为这不是她想要的,后来作者明白了,外婆却没有机会了。作者心中的自责,一直没有离去。但这种自责,可以时时刻刻监督着作者,警醒她为人处世,也让她学会了关注他人的感受。
相比之下,也是在阿勒泰我遇到的另外一位哈族老人就幸福多了。她住在青草地上的蒙古包里,脸上洋溢着一种很简单的快乐。她家牧羊,她会跟着儿孙一同牧羊转场,我到时,她正坐在蒙古包外晒太阳呢。他们世世代代都是牧人,在年老之时能够驰骋在草原上。相比之下,她的儿孙和和睦睦,其乐融融,这或许就是她给儿孙带来的力量吧。
坚持的力量:平凡而惊叹
种地的人对于土地与粮食的坚持,令人惊叹。
天有不测之云,李娟的母亲播了三次种,不是长虫了,就是被动物吃了,或者是没水。但一次次灾难降临并没有击垮他的母亲,她不信命只信自己,别人帮不了她,她便自己上。在经历起起伏伏之后,终于第四次插苗成功了。
坚持的力量或许就是击败那一瞬间,看似平凡,但若坚持,则令人惊叹——就是一次次看似平凡的击败,积累起来的。就像是长跑,咬咬牙,击败一次次放弃的念头。即使浑身乏力,你的力量依然会爆发。并且一次次超越自己,创造一次次纪录。
生活亦是如此,一次次坚持和努力,或许会让你感到疲惫。但想想李娟的母亲,她动摇了吗?从未。或许只是因为火候未到,可能再坚持那么一点点,你就会成功。
生灵的力量:活泼而坚强
丑丑,赛虎,兔子,鸡,鸭。
这些生灵为寂静的葵花地增添了不少乐趣。即使是在这干涸的土地,人烟稀少的地方,他们依然过着有滋有味的小生活。他们一个个为戈壁上的人们增添了不少趣味。因为有了他们,人们的生活不再孤寂,无聊。他们的存在,为沉闷的大地增添了一抹鲜艳的色彩。
还有葵花。在这土地贫瘠且水源不充足的地方,只要有阳光,只要有那那么一点水,他们就能生根发芽,并且茁壮成长,最终开出金灿灿的葵花,奕奕生辉。然后,追随着太阳,肆意生长。
一切事物都富有力量,只是你还未察觉到。
暑假在指缝间悄无声息地走过,好像能让我抓住的就是看到的一些好书了!即便时光流逝,依然在我心中清晰而明亮。
当《杨红樱系列童话》、《罗尔德达尔系列》、《稻草人》、《海底两万里》、《夏洛的网》等各类书籍还在我脑海盘旋时,李娟的散文集《遥远的向日葵地》却如晨星般在最清晰的那方闪现。
我曾看见过向日葵地。在湘湖边,大片大片向日葵,每一朵都呈现怒放的状态,那么努力地奔放着、张扬着,只要探出小小的脑袋,就让整个世界变得精彩纷呈。在书中,作者李娟的妈妈居然有九十亩的葵花地!我想象不出那到底有多么大,不过燕子老师说我们学校有48亩地那么大,那90亩可不就是差不多两所学校那么大吗?要是远远望去,该是多么壮观啊!可惜,在书里,葵花苗刚刚长出十公分高的时候就被鹅喉羚袭击了,一夜之间九十亩地被啃得干干净净,一点也不剩。她妈妈很无奈,只好买来种子补种了一遍,然而地皮刚刚泛绿时,一夜之间,牛群又冲进来一通乱啃,被啃光了。她咬牙又补种了第三遍。我实在难以想象,这么大的地,种三遍向日葵的花苗,那得付出多少心血和努力。可是不幸的是,没多久,第三茬种子重复了前两茬的命运。李娟的妈妈伤心透顶,但尽管如此,她还是播下了第四遍种子,那小小的一粒粒的花种,承载了她多少梦想和希望呀!皇天不负有心人,不久,这批种子终于出芽了,显得分外蓬勃、分外有力。
我在想,所谓的“希望”,大概就是付出完全的努力,坚决不放弃。因为,努力一定比放弃强。如同那片扎根的向日葵,在灿若骄阳的外表下,隐藏的是对生活无尽的热爱与坚持!
真的很难想象,李娟妈妈是怎么做到的。这个暑假,爸爸妈妈每天要求我跑步跳绳,可是我总是找各种理由不想做,因为我觉得太累太辛苦了。刚刚开始时,我每天要跳500个绳,可是跳完之后就气喘吁吁,直接坐在地下,再多跳一个都觉得会直接瘫倒在地。每每瘫倒的时候,我的脑海中总会闪现出李娟妈妈的身影,从播种开始,除草、间苗、喷药、灌溉、授粉,再到最后的成熟,多少个风吹雨打的日月她都能这样粲然度过,我只不过跳了几个绳就开始喊苦喊累,实在是太没用了,一点也不坚强!我也要学习它这种永不言弃的精神呀。就这样,我每天坚持着,从原来的每天500个到现在固定的800个跳绳和快走慢跑2公里,这样的日子,让我慢慢懂得了坚持的力量,运动的快乐!也慢慢明白了为什么李娟妈妈要这样一次又一次地播种。
原来,只要你能在困难面前展示出自己最大的勇气与努力,一步一步踏踏实实地踏过困难,总有一天,看上去毫无希望的事在你手中也能成为有意义。我相信我会变成那个跑步飞快的“女侠”,向阳而生,努力生长!
初读时不习惯这本书的直接热情,更喜欢《我的阿勒泰》的蕴藉隽永。
断断续续从夏日读到今天,中间读完了《蝲蛄吟唱的地方》,再来重读,渐入佳境。
回忆中的外婆、李娟的妈妈、叔叔、大红花,还有她家的丑丑,赛虎,兔子,鸡,鸭,还有葵花、沙枣花,这本书里的人和动植物都特别鲜活,像生活在我们周围一样。就连手机、石头等没有生命的物体,也被李娟赋予了灵性。她的世界既有蓝天白云沙漠河流之开阔悠远,也有片花细叶碎石微风之幽妙轻灵,正因如此,她的文章自成一派,仿佛遗世出尘又处处都是烟火气。
全书最最幸福的情节就是葵花丰收之后,妈妈率领一大家子包括家里的动物,浩浩荡荡地出门散步。
这里让我想起“若无闲事挂心头,便是人间好时节”。
追了这么久,追到向日葵终于丰收,我也终于舒了一口气。可是,看到后记里李娟提起在向日葵丰收之后叔叔就瘫痪了,唏嘘不已,感慨万千。李娟说这位叔叔是她妈妈最喜欢的男人,也是相处最好的一任丈夫。这个打击,对她妈妈来说,比葵花欠收还要大吧。
这就是生活吧,永远都是悲欣交集。
李娟说,人们只看到向日葵绽放时的金色光芒,不会想起它成长过程中经历的风霜。劳动的艰辛,生活的真相,都在这本《遥远的向日葵地》中,李娟虽然以一种抒情又幽默的方式吟咏生命和生活,但是我还是能感受到一些难言的酸楚,甚至悲怆。
等待,忍受,离别,才是这本书的主题。
最后,忍不住夸赞一下李娟的妈妈。面对生活,她是真正的勇者。她的人生,就像葵花一样,永远追逐太阳,永远斗志昂扬。
蓝天、白云、一眼看不到边的荒野、拼命才得以出人头地的葵花苗,贫瘠但种满希望的黄土地想必大家读完《遥远的向日葵地》都想把大地当家,把向日葵当枕头,把自己变成风筝放飞空中,或者缩小再缩小直接融入鸡鸭狗兔牛的大家庭吧!
语意飞扬,妙笔生花!极具画面感的景物描写是全书的一大亮点,让人不知不觉走入画中不舍离开。乌伦古河从东往西流,横亘阿尔泰山南麓广阔的戈壁荒漠,沿途拖拽出漫漫荒野中最浓烈的一抹绿痕。文中开头由乌伦古河引出下卷,其中的拖拽一词用得很惊险,像一把利刃,瞬间让原本荒凉的景物一下子活了过来。绿的那么刺眼,仿佛我们也跟着李娟来到了故乡!和乌伦古河谷的绿意不同,田野的绿如同离地三尺一般飘浮着,辽阔,缠绵,又梦幻作者巧妙地将乌伦古河和田野作对比,从绿入手,由远及近,悄无声息地将读者带入似梦非梦的广阔天地,绿得恰到好处,忽隐忽现,无与伦比的美!
文采斐然,活泼灵动,幽默风趣的笔风,配上那些无厘头的小动物们,整个小说好似一场欢闹的动物大会。每天都有各种意想不到的小品上演,不知道什么时间,什么地点,总之在你不经意间,突然一个未化妆的演员就上台了,天性自然,无拘无束,他们是可爱的鸡、鸭、狗、兔、牛还有临时串场的猫等等李娟笔下的小动物们全部是有个性的小生灵,他们有自己独特的沟通和表达方式,也有与众不同的嗜好,有害人精丑丑也有小可爱赛虎,我们甘愿被他们俘虏,时而扑哧一下笑出声,时而失控哈哈大笑,这种久违的快乐像泉水从书中一点一点流出,渗透人心!鸭子们分成了二个团伙,整天为争地盘吵得不可开交。他们站在水边发愣,象征性地擦擦澡。鸭叫声远比鸡叫啊狗叫啊什么的更蛮横,更富响亮的生命力从李娟的笔下,我们看到的不是普通的鸭子,他们升级成了高情商的密探,知道争地盘,知道装模作样,更知道用叫声震慑对手,让人又爱又怨,但眼睛不舍离开一步!
文笔清新,寓意深刻,真实朴素的人物形象,不用着色,毫无隐藏,但看后定会过目不忘,这正是李娟的又一大成功之处。她冒雪而来,背后背一个大包,左右肩膀上各挎一个大包,双手还拎一只大包,像是一个被各种包劫持的人李娟巧妙地将劫持一词贬义褒用化,瞬间将一个力大无穷,爱心满满的妈妈呈现在了大家眼前。转了三趟车,费尽周折地大包夹小包,只为给女儿带来一堆食物和二根细棍子。如此威猛高大的形象,估计唯有妈妈对女儿的那份不用言表的爱才可以解释这种超乎寻常的神话。
情感深刻,发人深思,饱满的人物语言和动作描写,文情并茂,不经意间戳中泪点。咱们的葵花苗能不能承受这次的沙尘暴老子!现在正站在一个最高的地方。走了好远好远才找到这么高的地方,唯一能收到手机信号的小土堆上!电话那头她一字一顿,竭声大喊与风力抗衡从母亲撕心裂肺的呼喊声中,我们看到了一个坚韧不拔不肯向命运低头的母亲,就像刚刚长出的葵花苗,虽然饱经沧桑,但最终都活下来了。
活着就有希望,李娟正是围绕葵花,将一大串生活叙事不漏声色地融合在了一起,恰到好处,一篇一章,天衣无缝。
回望当下,我们感谢李娟深情的叙述,更要学习文中母亲那种乐观和面对任何挫折都不放弃希望的勇气和决心!现如今很多孩子都过着衣食无忧的生活,但内心却脆弱无比,一点挫折都想退到九霄云外,甚至封闭自己的内心。
最糟糕的是有的学生竟然为了手机拿生命做赌注。不让玩手机就不想活了。每每看到新闻上那骇人听闻的大黑字标题,我的心都会非常难受,从滨江市的15岁女孩因为父母不让玩手机就从19楼跳到三楼,当场失去了生命,到前不久的14岁男孩因为父母没收了手机就自残,再转到10岁的男孩我都不忍心看下去了,一件件悲哀的'事件让我们不得不深思,为什么面对一点困惑就会立即折断生命?
要知道在困难面前,只有强者才可以生存!就像《遥远的向日葵地》中的葵花苗,经历无数次阻挠依旧选择活下去,因为只有活着才有希望!
《遥远的向日葵地》读后感2000字:
李娟的文字细腻、朴实、清秀、明亮,有亲和力,有生命力。阅读《遥远的向日葵地》,感觉很亲近,很真切,很深沉。看完后,花了两天时间来回味,觉得需要这样消化一阵,才能品出其营养价值。
作者通过四十八篇生动而入境的短文,展现其一家人在乌伦古河畔,一段充满艰辛的耕种生活。作者以其隽秀的笔,书写她家十多年前这段真实的生活,既勾起我们读者许多美好的遐想或回忆,也触动我们对照自己的过去与未来。
暑假期间,一篇《感谢贫穷》曾引起网络上较大的关注。曾待业在家的青年李娟,是怎样感知生活的艰辛,又是怎样激发出不屈的抗争,十多年后才抒发出如此感人的篇章。这能否也可以感谢贫穷呢?用鲁迅文学奖来评价此书过于简单。我相信总有一天,《遥远的向日葵地》会被另一个张艺谋搬上荧屏,估计票房也不亚于《红高粱》。
借用本书的一句话:“所有人只热衷于捕捉向日葵金色的辉煌瞬间,无人在意金色之外的来龙去脉”。我一边看这本书,也一边在思索作者的成长背景。作者生于新疆,自小随外婆成长于四川,长大后辗转于四川与新疆之间,出社会后在阿勒泰市、北疆牧场等地打过临工。
家庭成员中,第一代援疆青年的外婆比第二代知青儿女的母亲,对作者的影响更大。自己租房子带着外婆在阿勒泰打工的岁月,600元工资要解决房租、外婆吃药、两个人生活等开销。每天上班时外婆在走廊的相望与下班时外婆在门前的等待,就足见祖孙之间相依为命、永不割舍的亲情。
作者为外婆写碑文是这对祖孙情感的真挚表现:“外婆是流浪儿,仆佣的养女,嗜赌者的妻子,十个孩子的母亲,大半生寡居。先后经历八个孩子离世。七十多岁时被政府召回故乡,照顾百岁高龄的烈属养母。拾垃圾为生,并独自抚养外孙女。养母过世后,八十八岁跟随最小的女儿再次回到新疆,从此再也没能回故乡”。
外婆过世后,母亲在心中顶替了外婆的位置。母亲一生颠沛流离、居无定所,婚姻几经糜烂,家庭散散合合。母亲性格大大咧咧、任性豪迈、脾气刚烈、精明能干。但是,母亲天性善良,生活再拮据,养鸡养狗养鸭养兔养猫;母亲勤劳自强,学农业、当老师、开商店、进牧场、种葵花、甚至捡玉石,样样都能行;母爱感动天地,母亲去阿勒泰看望作者和外婆时,一个人带着好几个大大包,转展几趟班车,还带上两根又长又直又细又匀的木棍给女儿当晒衣杆。身处戈壁荒漠,真的不知道她从哪里弄到的这么珍奇的木料?
母亲的感情粗犷而细腻,跟叔叔组合家庭后,再怎么争吵,都忘不了牵挂与关心,即使两个人分开南北各种一块葵花地,之间的思念和关心在久别重逢时展露无遗。第三年虽然葵花丰收了,可叔叔中风了。母亲为了照顾叔叔,最后还是不舍的离开那片梦想致富的葵花地。
如果说外婆是作者为人的奠基人,那么母亲就是作者为人的参照物。一家三代,百年沧桑,精神全浓缩在作者身上。既流淌着中原文化的血液,又吸允着北疆边陲的雪水;既念叨着中华古典的诗句,又沐浴着大漠戈壁的风沙。优秀的儿女必源于优秀的家庭。
在改革开放的当代,在城镇化汇集的今天,作者一家人,逆潮流而动,远离城市,阔别乡村,来到“无人区”,住着地窝子,在乌伦古南岸的荒漠上,开辟上百亩葵花地。经历鹅喉羚啃食、干旱、虫害、牛啃等艰辛,在贫瘠的土地上收获那微弱的希望。虽然种植葵花没取得什么收成,但种植心灵算成功了。仅是这轮种植,经历了100年。奶奶是种子,母亲是枝叶,作者是金色的葵花果子。
如果说贫穷是作家的乡村,那孤独就是作家伴侣。作者在经历2年的葵花地生活中,不悲观,不愤世,而是随遇而安,潜心体会生活的点点滴滴。10年后再提笔之时,身临其境,历历在目,刻骨铭心。无论是写家庭成员的鸡鸭狗兔,还是写母亲艰辛劳作的细节;无论是写去水电站洗澡的奢侈与惊恐,还是写秋收后带着家庭成员散步的开心时刻;无论是写大红花婶婶不在乎临工80元/天的赤贫而豁达,还是写水电站站长追溯九代家谱来龙去脉的得意;无论是写乌伦古河水从洁净到乳白到血红的沧桑巨变,还是写哈萨克人对戈壁石头认知的亘古不变;无论是写母亲在戈壁荒漠间拿出一束鲜花来为生活添色,还是写自己多少个隆冬之夜相依在家的心脏----火炉边阅读人生。
这本书再次告诉我们:无法评价一个人道路的好坏得失,也无法掌握一个人前途的命运顺逆。我们唯一能做的是:用心活,活在当下。
作者年轻时随家生活在葵花地,与毛泽东当初上井冈山,习近平青年时去梁家河,都是一样艰苦而迷茫的人生。但是他们有一个共同的特征:在那种艰苦岁月里,没有悲观失望,而是脚踏实地,用心生活,始终心怀梦想,长期默默追求。功夫不负有心人,最终取得非凡的成就。
阅读此文,回顾作者这段生活,我更加清晰的认识到:人生不在于结果,而在于过程,在于体验。青春不灭,理想不死,倾其所有,无问西东。没有随随便便的成功,成功也绝不会随心所愿。记得有人说过:“成功与幸福一样,想要要不到,来了不知道,唯有长躬行,方有成功时”。
阅读此文,让我们深深感触到北方环境的恶劣,耕种生存的不易。让我们更加珍惜当前的美满幸福生活。对比作者家人的生活状况,我们还有什么理由来抱怨生活的不顺,来责备夫妻的不对,来埋怨他人的不是。只有深深的去感受处于生存边缘的挣扎,才明白只要能活着就是幸福。
阅读此文,让我深深的感悟:十年树木,百年树人。对孩子的教育,要几代人不懈的陪伴与熏陶。从作者的外婆,到作者的母亲,再到作者李娟,他们的家教,很少是说教,而是用行动,用生活在教育。正如谌老师常说:“父母是原件,孩子是复印件”。我们做父母的,唯有努力过好自己,活出自己的生命状态,孩子就潜移默化的接受。
读他人的故事,悟自己的人生。阅读很重要!紧跟缘来有爱读书会,跟随一群人,走在成长的路上!
九月缘来有爱读书会推荐李娟的《遥远的向日葵地》。星期四下午拿到书后,只要有空便开始阅读,星期五深夜读完。不用动脑,十足的画面感,幽默的语言,很容易入境。
同样生活在西北,对于戈壁、干旱、沙尘暴我是有发言权的,但是体会绝对没有李娟刻骨铭心,三十多年的北方生活经历不及她一年的经历丰富和艰辛。
我经常思考一个问题,人不可以选择父母,但可以选择谋生的手段和生活的地界。我上大学的学校途经郊区,每次外出去另外几所学校找同学玩,路过农田看见顶着烈日的农民都有此感慨。北方夏季日照非常充足非常适宜农作物生长,农民面朝黄土背朝天在土地里刨食,汗珠摔八瓣,庆幸没成为农民,不用如此辛苦。宁夏农民农业耕种的条件比李娟母亲的葵花地的条件优越的多。
李娟母亲学农业,携母挈女从四川来到北疆主业种向日葵,副业开小卖铺、裁缝铺,养鸡养鸭养兔子。干旱、鹅喉羚是最大的挑战。飞沙走石的戈壁滩,收成全掌握在老天爷的手里。李娟母亲比男人还能干还豪迈还勇敢,不屈命运与天斗地战。骑着一部大摩托穿梭于人迹罕至的戈壁滩去开店,挣收葵花的雇工费住地窝子,条件之艰苦,排烟效果差,做一顿饭狼烟地洞睁不开眼,油一样金贵的水用来做饭维生,每顿饭里不知掺杂了多少沙粒。外婆、母亲、作者本人,三代女人生活在这样的环境中,灰头土脸,不说劳动的辛苦,光是这样的生活条件我想我早已当了逃兵,或者每天哀怨。幸福是对比出来的,同样在西北,缺水、沙尘暴、严寒,当年的新疆条件比宁夏艰苦的多的多。与李娟在北疆的生活对比,我在天堂,李娟在炼狱。
即使在如此恶劣的条件下,没有任何的矫情,努力把现在的生活过得好一点,今天比昨天强那么一点点,始终活在希望中,哪怕一线希望。李娟笔下的希望,就是付出努力有可能比完全放弃强一点点。遇到灾年,九十亩的葵花地播种了四回,就是这一线希望的强烈信念去一次次的艰忍和坚持。在李娟看来,家里地种得最少,灾情最惨,日子还过得最体面。家里工具最齐全,要盆有盆,要罐有罐。要桌子有桌子,要凳子有凳子。甚至还有几大盆绿植,成群的鸡鸭狗兔住了一年地窝子第二年斥巨资二千块买的蒙古包,在当时当地太土豪了,在我们看来这么不堪的日子在作者的笔下,有声有色有生机。
李娟从母亲身上继承了最高贵的品质――乐观、勤奋和坚持。李娟在浇地一文中描写母亲给向日葵浇地:她终日锄草、间苗、打杈、喷药,无比耐心。浇地的日子最漫长。她几乎陪伴了每一株葵花的充分吮饮。整整三天三夜,整面葵花地都均匀浸透了,整个世界都饱和了。花蕾深处的女子才下定决心, 选中了最终出场的一套华服。即将开幕。大地前所未有地寂静。我妈是唯一的观众, 不着寸缕,只踩着一双雨靴。她双脚闷湿,浑身闪光。再也没有人看到她了。她是最强大的一一株植物,铁锨是最贵重的权杖。她脚踩雨靴,无所不至。像女王般自由、光荣、权势鼎盛。农业生产把一个女人磨砺得像男子一般粗犷、豪爽,在李娟的笔下仿佛加冕女王一样隆重、神圣。我崇敬李娟及母亲这样一类热爱生活、乐观向上的人,总是能发现生活之美,即使生活一地鸡毛,也能扎出漂亮的舞裙翩然起舞,这是生活的艺术和智慧,也是我要修行提升的本事。
李娟以自己的亲身经历创作出的优秀文学作品,让我们真切见识到去新疆种植、开垦劳动者的伟大、勤劳、乐观、勇敢,才有了新疆翻天覆地的变化,成为游客向往的天堂。正所谓,前人栽树,后人成凉。致敬所有的劳动者!
《遥远的向日葵地》读后感1500字:
《遥远的向日葵地》是缘来有爱读书会九月推荐书目。封面设计色彩炽烈明快、大笔速厚重的油画风,在荒芜人烟的旷野中出现一条狗,不由让人想到,哦,这有人家。
听到书名就令人联想到梵高的《向日葵》。梵高的《向日葵》是为好友高更而作,是为生命艺术而盛开。我沉思,“妈妈”的向日葵是为谁而种?又为谁而开?
梵高从郁暗的荷兰到巴黎,又从巴黎一路南下到阳光亮烈的阿尔,他一路追逐心里的那一抹阳光。从而在阿尔留下了不朽之作《向日葵》。
妈妈为了她的向日葵,不惜将新房卖掉,全家搬到漫漫荒野的向日葵地,住进地窝子。遇灾年,四次播种,最后还是歉收。“妈妈”为了“希望”,从乌伦古河南岸失收的九十亩地搬到水库的水电站旁的一百多亩地。妈妈在艰苦的劳作中,与天地为伴,与鸡鸭狗兔为伴,他们是妈妈辛劳过后的精神抚慰,他们是妈妈眼中美丽的追随者。少了哪一个,妈妈都梦牵挂肚,辗转反侧,遍野大喊。妈妈甚至收留一群“丐帮”鸡,还给他们穿上各式各样的衣服,最后还服侍他们终老。妈妈与她的“鸡朋狗友”相互依恋,源于生命之间最孤独的引力吧?妈妈在种植向日葵第三年,用全部的赌注终于迎来了大丰收,但“叔叔”却中风从此卧床不起。
有时我在想,“妈妈”为什么选种向日葵?就好象梵高为什么这么狂热画向日葵?只愿于向日葵在阳光中的燃烧,冶艳、顽强、热烈、剽悍、旺盛而炽烈的生命力吗?
妈妈干活不着寸缕;养鸡不卖不吃,只图看着高兴;妈妈热情好客,打起招呼来甜美又亲热;妈妈是一位机车女郎,她的出行永远是大排量帅气的摩托车,技术了得,曾幻想参加野地拉力赛摩托竞技,只恨超齡了;妈妈在最贫穷的时候也把生活过得最体面;妈妈要求叔叔干活时不能丧着脸,“至少嘴角要朝上弯一弯吧?……至少得露出几颗牙吧?……还有眼睛,眼睛也得两边眯一眯……”;空闲时,妈妈晚餐后在静谧的夜色中无比快乐带着全家老小散步——猫、狗、兔、鸡、鸭。
这是一种与大自然生死相依,充满了艰辛、苦难而又自有其尊严与乐趣的生活吧。
看完了后记,再回想作者叙述的种种,突感心情沉重了很多很多。
作者那段经历也许比书中所书写的还要艰苦和无奈很多,那是我们永远都无法体会的。28岁高齡,戴着眼镜,穿着脏脏的衣服,包着头巾在树林里干活,总引来水电站员工好奇心的张望。在当时作者除了体力上辛劳,也许更多的是精神上的煎熬。读后感·作为一位新疆汉族的作家,她说在书写的过程中尽量把自己的身份模糊化。正如她所说,这是充满了弯路的记叙和回避了太多的倾诉。
“它们远不止开花时节灿烂壮美的面目,更多的时候还有等待、忍受与离别的面目。”
“但所有人只热衷于捕捉向日葵金色的辉煌瞬间,无人在意金色之外的来龙去脉。”
刘亮程在接受采访时这样说李娟的成名过程:“她走向广大读者的这个过程很漫长,没有我们想象的一下子轰动,由此可见一个边疆作家走向中国的道路之漫长和不易。”
读李娟的文字,让我明白,如果你没有本事喧哗,就老老实实脚踏实地做自己能做的自己擅长的事,回归自己的本真,因为只有真真实实的才能打动人打动读者,因为这种真实是不可复制的。
读李娟的文字,让我明白,父辈为何苦苦经营不舍放下的土地,因为只有土地的主人才真正做到爱惜土地,只有真正的农民,依附土地而生的人,才能真正地体谅土地。
读李娟的文字,让我明白,她用全部的生命在拥抱大地、阳光、草野、天上的云、风、鸟声或星空。
读李娟的文字,让我明白,她的文字里不只是文字,而是我们精神上的富足。她带领我们的心灵去触摸广阔的戈壁荒漠、沙丘与泥土;她带领我们去见识自由、光荣、权势鼎盛般女王;她带领我们去品味花盘和沙枣成熟以后的清甜;她带领我们去领略一场秋天金色王国,看葵花荣升金色宝座顶端;她带领我们去感觉荒野中的寂静,静得,扭动一下脖颈都是巨大的动静;她带领我们去……
鹰在上空盘旋。
风绵而有力地吹。
感谢李娟的文字,原来文字可以这样书写。感谢缘来有爱读书会推荐,原来还有这么山野的女作家。感谢所有共读此书的书友,因为从此以后,我们记忆中共有一个挥之不去“不着寸缕的葵花女王”。
娟的文字,质朴而宽广如同她笔下的乌伦古河岸的茫茫土地一般,这本《遥远的向日葵地》也是如此。
这片向日葵地就在乌伦古河岸的戈壁滩上,是笔者母亲承包耕种的一片贫瘠土地,“在荒野中,窄窄一条水渠所聚拢的这么一点点生气”。作者用她那朴实细腻的笔调记录了劳作在这里的人们和他们朴素而迥异的生活细节。她将那茫茫戈壁描绘的如此令人心驰神往,却从未把这片土地上的人们坚韧的性格剥离。
作为生活在这片土地上的人,作者的生活不仅是一场修行,理想和现实总要分清楚的,在地广人稀,土地贫瘠的世界里,人们只得逐水而居,艰辛耕作,一切都为了生计。那片母亲补种了四茬的向日葵地,一次又一次被鹅喉羚糟蹋殆尽,好不容易长大的秧苗又遭遇了旱灾,紧随而来的又是虫害。等到了开闸放水的季节,还得整日整夜的照看着,就只差与人掀起锄头拼命,好不容易挂盘了,牛群冲进来一通乱啃。等到深秋,收获后利润还比不上成本。而母亲却不甘心,来年再种。即使如此,置身于葵花地的母亲却像女王般自由,光荣,权势鼎盛。这便是现实,可现实从未与理想脱节。那些生长在戈壁的人们,如同扎根在这片土地的向日葵。受尽挫折,却还能萌芽生长,笑着面对阳光。这便是大地最雄浑的力量--万物生长。向日葵代表着希望与理想,满载着人们内心的希冀与执着。而向日葵远远不止开花时的灿烂壮美,更多的还是等待,也蕴含着到来与离别。李娟笔下书写的向日葵的播种、育苗、生长、灿烂,歉收或是丰收,其实分别对应着人们的到来、成长、隐忍和离别。这里人们的生活围绕着它来展开,那金灿灿的向日葵背后却有如此令人窒息的负担--生活的重担与理想的破灭。人生的道路,不也似这向日葵艰辛的成长历程吗?王国维提出过人生三境,古今之成大事业、大学问者,必经过三重境界:第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。他对于人生三境界的阐述,可以概括为迷茫、执着、顿悟。绝大多数人都无法走完,这便是由于人生路上的挫折。怎样面对挫折,就会得到怎样的结果。正如文中的情节,向日葵地闹灾,很多人都放弃了,最后颗粒无收。而母亲却坚持下来,虽然最后收成不好,却也挨到了花开时节,这便是差别。有的人面对挫折,泰然自若,不忘初心;却有人轻言放弃。最后的成功,必然不会属于放弃者。在文中母亲,坚强乐观的生活态度,也令我极为尊敬。在到达戈壁的第一年,一次辛苦劳作之后,还仿佛变魔术似的带回了一束野花,如视珍宝,这可谓是苦中作乐。经过一次次的打击,还连续播了四茬向日葵,最后虽然成熟,却也是赔了许多。问到她时,她却豪言壮语:“____,幸亏咱家穷。种得少也赔得少。最后打下来的那点葵花好歹留够了种子,明年老子接着种!老子就不信,哪能年年都这么倒霉?”读到这时,不禁使我莞尔一笑,却感触颇多,母亲的身上,正是有着这片土地上的人们所具有的坚韧的性格还有几分乐观增添风采。这种坚强而乐观的性格也深深扎根在我心上。李娟的记忆,是那一大片金灿灿的向日葵地。即使到了现在,还“有无数条通向记忆的那片金色的田野,却没有一条路可以走出”。而正是这些烙在记忆深处的经历,塑造了我们为之奋斗的人生。也在我们心中浮现出一位眺望远方的少女,伴随着她,在阿勒泰涌出的金黄中,满怀希望,展望未来hellip;hellip;
妈妈特别喜爱李娟,她说李娟是近年来最好的散文作家,走到哪儿就把她的书带到哪儿。不论是《我的阿勒泰》,还是《走夜路请放声歌唱》,她都赞叹不已,向我极力推荐。暑假里,她又迷上了《遥远的向日葵地》这本书。妈妈推荐的书向来都很精彩,于是她一看完,我就赶紧借过来看。
和我想的一样,这本书还是介绍阿勒泰的生活。书中的“向日葵地”在阿勒泰戈壁滩的乌伦古河南岸,是作者的妈妈承包耕种的一片贫瘠土地。我虽然没有去过阿勒泰,但是去过新疆,翻越过天山,见识过在新疆广袤大地上人类的脆弱和渺小。在《遥远的向日葵地》这本书里,作者用细腻、平静的笔调写出了在戈壁滩生活的困难情景,虽然生活条件和耕作都很艰辛,我从书里却看到她妈妈朴素、坚强和乐观的一面,这实在不容易,我亲切地叫她“娟妈”。
娟妈承包的是一块极其贫瘠的土地,她年年都在这里种向日葵,可是每年收成都不好,有时还要倒赔一些钱。那些向日葵要么因为旱灾而干死,要么被经过的鹅喉羚给糟蹋殆尽。如果是我,可能会怨天尤人,可能会马上放弃,还可能会另谋出路。可娟妈不一样,她不屈服于命运,依旧坚持耕种,即使今年没有收成,也不会甘心,而是把希望寄托在下一个播种的季节。
娟妈的这种精神,对我来说真是太重要了,我得好好向她学习。因为最近我也遭遇了挫折。今年秋季有篮球比赛,学校会从校队中挑选队员代表学校参赛。我自信满满地想:我在篮球训练营练习了那么久,这一年来也拿到了一些奖,技术比以前进步了许多,应该能被选上吧!可前几天,小林告诉我,我和他都落选了。这简直是“晴天霹雳”啊!为此我闷闷不乐了几天,甚至自暴自弃地想:如果就连区里的校际比赛都不能参加,我汗流浃背地练球干什么呢?还不如在家里吹着空调看电视呢。但如果和娟妈比起来,我这个挫折真的不算什么。比赛每年都会有,就算今年不能参加,只要我的球技有进步,还有机会参加明年的比赛呀!只要不放弃努力,永远都有机会和高手过招!我暗暗下定决心,一定要坚持下去。
这本书里,还有一个令我印象深刻的内容,就是打电话。那个时候,娟妈在新疆南部荒野上种向日葵,而李娟在北边牧场生活,她们之间的距离是两百公里,所以她们只能靠电话来关心对方的生活。但是新疆的信号很不好,电话很难打通,即使打通了,她们母女俩也无话可讲,可如果打不通,双方都会特别担心。我觉得这段话十分真实,因为我离开家去参加夏令营的时候,也特别想念爸爸妈妈,总是很想和他们打电话,如果他们没有接电话,就会急得哭起来。我想起我还在幼儿园的时候,有一次刮台风,恐怖的暴风雨让白天变成了黑夜,时不时闪过一道明晃晃的闪电,还有响彻云霄的雷,让人心惊胆战。当时,整个幼儿园的小朋友都回家了,只有园长陪着我,我心里害怕极了。突然,工作繁忙的妈妈打来了一个电话,虽然风雨声很大,我听不太清楚她说的话,但只要听到她的声音,我就感觉她是在温柔地安抚我,瞬间感觉不再那么恐惧了,耐心地留在幼儿园等她来接我回家。
看《遥远的向日葵地》时,我一会儿哭一会儿笑,手不释卷,一口气就看完了,看完之后,感受良多,受益匪浅。这本书特别值得大家用心品读。
生活在阿勒泰乌伦古河岸的李娟一家,靠着种植向日葵为生,承包者彼此间离得都比较远,李娟家直接支了一个蒙古包,在葵花地边的空地上,养着鸡鸭鹅兔狗,每天的生活就是照看着一百亩地,生活是一眼望不到边的空荡。
在《遥远的向日葵地》这本书里,李娟记录了她们朴素的生活细节,比如:勤劳乐观的母亲,高龄多病的外婆,大狗丑丑和小狗赛虎,还有整日悠闲行走的鸡鸭鹅群,以及她家日夜守护的最大财产——向日葵地。
李娟的母亲是一个对向日葵地赤身相迎、肝胆相照的女人,在那片那寸草不生的戈壁荒漠上,万物寂静,母亲却在冷漠、尘土飞扬的北疆一角种起了向日葵。母亲未能一次将向日葵种起,鹅喉龄、大旱、暖冬都会使向日葵失去生长的希望,尽管这会一次次的令母亲沮丧,但母亲还是一次次地重新播下种子,坚强而又执着。
母亲热爱着她的向日葵地,在贫瘠荒凉的沙漠中,播种着她的热情和希望。她终日锄草,间苗,打杈,喷药,无比耐心。
对李娟而言,她的母亲是一个“擅于到来的人”,而自己却是一个“擅于离别的人”,当作者与母亲分隔再见时,母亲总会带着大大小小的行李,不知倒了几辆车。李娟在书中说,她的母亲像一个被各种包劫持的人,这将力大无穷,满满爱意的母亲,展现在我的眼前。
母亲,是如何将这一堆东西弄上弄下带来的呢?这成了千古之谜。但这也许就是母亲无法用言语表达的爱吧!
这是我读的第一本李娟的书,一直有看到网友推荐李娟的书,说她如何珍贵,如何纯静,但我一直没有找来读。机缘巧合,在蜗牛读书里找到了这本《遥远的向日葵地》。
刚开始读第一章,就停不下来,很快就被书中的狗丑丑和赛虎吸引,而且还边读边笑出了声。书中的鸡啊、鸭子啊、兔子啊都有它们独特的个性,作者及母亲把这些小动物们当作是家人,给小鸡们缝制了上衣,和兔子们散步。和猫狗们、和大地的对话,对于艰苦的生活环境,无论是人、动物、向日葵都在认真的做着自己。
在地窝子里的生活是我不能想象的,对于大地的空旷和寂寞更是我无法想象的。今天我们每日按部就班的生活,三点一线,下班回到家,处理家务、孩子,忙得焦头烂额,领着微薄的薪资,总想在夜里找些时间充裕自己,提高能力,提高工资,可是真的达到就满足了吗?
作者在书中描写母亲:于是整个夏天,她赤身扛锨穿行在葵花地里,晒得一身黢黑,和万物模糊了界线。叶隙间阳光跳跃,脚下泥土暗涌。她走在葵花林里,如跋涉大水之中,努力令自己不要漂浮起来。大地最雄浑的力量不是地震,而是万物的生长啊……她没有衣服,无所遮蔽也无所依傍。快要迷路一般眩晕。目之所及,枝梢的手心便冲她张开,献上珍宝,捧出花蕾。
她停下等待。花蕾却迟迟不绽。赴约前的女子在深深闺房换了一身又一身衣服,迟迟下不了最后的决定。我妈却赤身相迎,肝胆相照。她终日锄草、间苗、打杈、喷药,无比耐心。
浇地的日子最漫长。地头闸门一开,水哗然而下,顺着地面的横渠如多米诺骨牌般一道紧挨着一道淌进纵向排列的狭长埂沟。渐渐地,水流速度越来越慢。我妈跟随水流缓缓前行,凝滞处挖一锨,跑水的缺口补块泥土,并将吃饱水的埂沟一一封堵。
那么广阔的土地,那么细长的水脉。她几乎陪伴了每一株葵花的充分吮饮。地底深处的庞大根系吮吸得滋滋有声,地面之上愈发沉静。她抬头四望。天地间空空荡荡,连一丝微风都没有,连一件衣服都没有。世上只剩下植物,植物只剩下路。所有路畅通无阻,所有门大打而开。
水在光明之处艰难跋涉,在黑暗之处一路绿灯地奔赴顶点。——那是水在这片大地上所能达到的最高的高度。一株葵花的高度。这块葵花地是这些水走遍地球后的最后一站。整整三天三夜,整面葵花地都均匀浸透了,整个世界都饱和了。花蕾深处的女子才下定决心,选中了最终出场的一套华服。即将开幕。大地前所未有地寂静,我妈是唯一的观众,不着寸缕,只踩着一双雨靴。她双脚闷湿,浑身闪光。再也没有人看到她了。她是最强大的一株植物,铁锨是最贵重的权杖。她脚踩雨靴,无所不至。像女王般自由、光荣、权势鼎盛。
很久很久以后,当她给我诉说这些事情的时候,我还能感觉到她眉目间的光芒,感觉到她浑身哗然畅行的光合作用,感觉到她贯通终生的耐心与希望。
作者在最后写到:我至今仍有耕种的梦想。但仅仅只是梦想,无法付诸现实。于是我又渴望有一个靠近大地的小院子。哪怕只有两分地,只种着几棵辣椒番茄、几行韭菜,只养着一只猫、两只鸡,只有两间小房,一桌一椅一床、一口锅、一只碗。——那将是比一整个王国还要完整的世界,可是现实中的我,衣服塞满衣柜,碗筷堆满水池。琐事缠身,烦恼迭起,终日焦灼。在做任何事情之前都感到还没做好准备,结束每件事情后仍患得患失。我把这一切归结于缺少一小块土地,一段恰当的缘分。可是,追求这一切——仍远远没有做好准备。
读完这本书之后深为感动,人原来可以过最简单的生活,吃最简单的实物,如同向日葵般,努力的向着太阳,绽放自己生命的光彩。
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昨天下午,肖川教授为我们做了题为《教育的方向与方法》的报告。后来,作为生命教育领域的开拓者,他分享了自己对生命教域的理解,并接受该校为北京师范大学生命教育实验学校。 报告会上,肖川教授指出教育的方向是“为怎样的社会培养怎样的人”。
肖川教授强调,在当今社会,教育的方向是培养自由、民主、开放、多元社会幸福生活的创造者。先是围绕“好教育、好人生、好社会”这三个主题展开讲解。
一、什么是教育? 上学是描述用词,而教育是价值用词。 在对于“好教育”的阐述中,肖川教授认为,教育的标准是认知和情意。
认知主要包括经验共享、理性挑战和知识建构。经验:友善和礼貌是你最好的保护,尤其是对陌生人。
分享:关注对方现有的感情、知识背景和情况;不给予,而给予;真诚面对对方的内心。 挑战:
中国是一个落后的国家。其落后的原因之一是国民素质的落后。如缺乏合作精神、缺乏对他人的真诚支持、缺乏高度自律、缺乏主动性、积极性、自信信等素质。我们人民的文化素质不高,读书的人少,爱读书的人少,所以我们应该鼓励大家多读书、多写作。
写作有很多意义。爱写作的人一定是爱阅读的人,阅读的效率会很高。要建设一个学***会,改变国家贫困落后,重要的是要大兴学习、读书之风,教师作为知识分子,应该率先垂范。作为一名教师,最重要的是我们应该成为怎样的人!
如果在生活中是一个苟且的人,干什么都心不在焉的人,我想你在工作中不会表现出兢兢业业、精益求精等这些品质。如果你是一个能激发生命、热爱生命的人,一个永不厌倦学习的人,一个有想象力和创造力的人,你不仅会成为一名好老师,而且能胜任许多其他工作。相反,如果你是一个无知的人,一个麻木不仁的人,一个穷困潦倒的人,不仅不会成为一个好老师,胜任的工作可能很少。
若一个人有问题,做出的事就会有问题。 好制度有三个标准:人尽其才,物尽其用;激励人们好的行为,约束不好的行为;责权利的高度统一。
虽然你在情感上可能无法接受,但事实上,中国人不够聪明,对人类的贡献也不够大。不要总是谈论四大发明。 子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
” 公共知识与个人知识的关系。只有当后者积累到一定程度并得到公众的认可,才能上升为前者。知识应该为生命服务,而不是压迫和奴役人民。
“射”和“矮”可能搞反了。有点意思。情感主要包括善的目的、道德的方法和快乐的过程。
分享“什么是良好的教育?”和“教育的力量”两篇文章。 创造源于模仿。
仿写是作文教学的重要形式。
二、好人生有闲暇,有闲钱,有闲情。 佛经说,人要能够修行,必须满足的条件之一是“暇满”,也就是清闲的时光,清闲的身心。当身心充满琐碎沉重的尘埃时,就没有空间承载心灵的灵光和放松。
只有学会忘记、原谅、放弃,只有在有机会调整休息的时候,才能有生命绽放的空间。 分享“忙碌是一种病毒”一文。没有外在的压力和内在的紧张,没有恐惧、不安等,能够平静地面对生活,能够独立地控制生活。
通过旅游而获得成长。安徽省被认为是中国第三大旅游资源,仅次于云南和四川。 “人生尽受福,何苦不知足。
思量愚昧苦,聪明就是福;思量饥寒苦,饱暖就是福;思量负累苦,逍遥就是福;思量离别苦,团圆就是福;思量刀兵苦,太平就是福;思量无后苦,有子就是福;思量疾病苦,健康就是福;思量牢狱苦,自在就是福;思量外出苦,在家就是福;思量死去苦,活着就是福。我劝世间人,不要不知福。”清朝著名养生学家石成金的《知福歌》,读来使人豁然开朗,真是不比不知道,幸福真奇妙。
“有工夫读书,谓之福;有力量济人,谓之福;有学问著述,谓之福;无是非到耳,谓之福;有多闻、直、谅之友,谓之福。” 好人生:见多识广、梦想成真、丰衣足食、情有独钟、服务社会、受人尊敬。
涨潮:文章是书桌的风景,风景是大地的文章。 如不思考应用,读万卷书可能就是书橱,行万里路可能就是脚夫。
人们想成为研究者,编研究课,看研究方法和案例。 情有独钟指形成稳定而深刻的兴趣。 要有三种身份听报告:
管理自己的生活;赢得社会的尊重;知道如何让父母更好地训练自己的孩子。 努力成为一个不可替代的人。体制下有点难。
三、什么是好的社会好社会:个人自由、社会公正、政治民主、经济繁荣教育是牵涉于个人与社会之间的一项活动,教育要自觉地服务于个人与社会,对人生认识肤浅与单薄者不可以语教育;对社会认识肤浅与单薄者亦不可以语教育。 教育的方向和方法。
首先,学校教育不仅要对学生的入学考试负责,而且要为学生的终身幸福:为学生的幸福生活打下坚实的基础,所以我们特别需要生活教育。什么是生命教育呢?
生命教育旨在帮助你能更好地理解生命的意义,确立起生命质量与生命尊严的意识,使你能拥有一个美好的人生,以关注生命、尊重生命、珍爱生命、欣赏生命、成全生命、敬畏生命六个核心理念贯穿其中。这六个核心概念是对生命教育的最好诠释,螺旋上升。 我们的教育非常重要一个价值追求就是我们要为幸福人生努力,使我们学生成为幸福人生的创造者,我们要意识到生命的在场,意识到生命情怀,活生生的人。
我们的教育起着启迪和丰富生活的作用。我们特别强调,教师的微笑是世界上最美的语言。你的脸上有多少笑容,你孩子的心里有多少阳光。第二,教育不仅要培养学生的谋生能力和自立能力,而且要培养人民建立民主、自由、公平、文明的社会。这是教育的社会责任,所以今天我们需要强调公民教育。
第一点我们强调的是生命教育,第二点强调公民教育。教育、个人、社会这三者可以构成一个等边三角形,这三者之间有非常复杂的关系,我们的教育需要服务于个人,我们强调生命教育,强调为幸福人生奠基,我们的教育需要服务于社会,我们强调公民教育,我们为自由民主的社会培养人,学校应该成为社会民主的雏形。公民这个词是什么意思呢?
公民区别于臣民,公民基本的特征是自由平等和充分介入社会合作,所有人都是自由的、平等的,公民教育这样一个理念在我们的社会中还是比较稀缺的,我们的公民教育做得不好,公民教育就是提升公民的素养,公民的权利意识。 宪法是公民权利的保障书,在宪法里面,赋予了公民很多的权利,比如说思想自由、言论自由、出版自由、结社自由、游行自由、婚姻自由等等,我们有选举权、被选举权等等,我作为高级知识分子,我没有选举过,更没有被选举过。建设法制社会,如果宪法不能真正落实,依法治国就是空谈。
在这方面,我们不仅要更加努力,我们的学校,而且我们的未来生活和建设者应该有公民意识。我们需要能够站起来对那些无视我们权利的人说不。我们要努力减少社会生活中的霸王条款。我们要把真相告诉有权势的人,也就是要培养公民意识。我们能够非常有尊严地生活在我们的国度中,我特别强调民主,这些东西都是相通的,民主它不仅仅是重要的生产力,民主也是关乎到每一个人生命的尊严。
所以,现代社会中的强国,现代世界上的强国基本上都是民主国家,因为民主是重要的生产力。 “法律面前人人平等,法律之内人人自由,法律之外没有民主,法律之上没有权威”是法治社会的四条基本原则。什么时候我们把这四项基本原则写进宪法,我们就真正离法治社会不太远了,并且能够落实在社会生活中。
因为我们是一个有漫长封建军制观念的国家,我们的人们,我们的公民对于民主的观念是非常稀缺的。这是第二点,我们要为自由社会培养人,要强调公民教育,公民教育在新的课程标准里面强调得是不够的,所以我们的一些机构,极左的思想还是很有势力的。
三、家长的素质在很大程度上影响孩子的成长。我们今天的学生将是明天学生的家长,我们需要在他们心中唤起生命尊严的意识,当他们成为父亲或母亲的时候,能够对自己孩子的成长切实地负起责任。 大家知道,没有任何一个人是他自己主动要求出生的,我们既然把一个生命带到这个世界上,就欠了这个孩子一些东西,首要的就是良好的教育。
如果我们自己没有受到良好的教育,你拿什么来面对孩子呢?大家想一想,如果我们的父亲母亲都非常有智慧、有眼光、有教养,我们一定感到很自豪和庆幸,为什么不能使我们的孩子成为一个自豪的人和庆幸的人呢?父母在事业上和生活上的成功,是孩子成长最重要的资源。
大量的研究发现,影响孩子学业成绩的第一个因素是学生受教育的家庭文化背景,其次是教师素质,第三位才是学校办学条件。可见,家长素质的重要性。 应试教育马上取消是不太现实的,考试,分数面前人人平等,这在相当长时期内都很难改变。
为什么呢?因为现行大学的学位是很有限的,在相当长的时间内不可能很快普及高等教育,我们总是要选拔,有选拔就有考试。也只有考试相对来说是比较公平的,否则,有钱的人,有权的人,通过权势来争夺这样一个资源,贫寒家庭的子弟孩子就更不利升学。
在我们教师队伍,包括学生、家长都要渗透这种意识,使学生有准备做一个好的父亲或母亲,一个好的未来生活者、建设者。 影响儿童学业成就的最主要因素在于父母亲的态度,而不是学校资源的投入。 作为家长,对子女期望:
健健康康、堂堂正正、快快乐乐、才智清明、学有专长。 第
四、学校教育要为基本国策的落实贡献力量--控制人口、保护环境,要让人口意识和环保意识深入人心。我们国家人口众多,有14亿。是世界上中等以上发达国家的总和,这个国家大概有30多个,人口的包袱已经成为我们社会文明进步的非常大的阻碍。
控制人口,我们每一个人都有责任,我们要去影响我们所能影响一切人,我们一定要从小在学生心中播撒生命尊严的意识。大家知道,每一个人都是一个消费者,也就是都是一个污染源,人口会影响到环境,我们今天的生命质量非常重要的是环境怎么样,生态环境的质量怎么样,环保意识是让我们每一个生活者有牢固的意识。所以我们要找到那些值得关注的点,在学生心中播撒这样一些种子,人口意识和环保意识是极其重要的。
一个人只有能够从内心确信自己是一个成功的人,一个幸福地生活着的人,一个有着丰富的、值得与人分享的思想和情怀的人,才有可能成为一个优秀的教师。 最后,肖教授分享了自己成长的24字箴言:深度阅读、注重积累、细腻思考、精当表达、坚持写作、掘井及泉。
青年运动发挥了先锋作用,开了个好头。中国的青年知识分子和青年学生是一支百万大军,但不足以赢得革命。工农群众是主力军。青年要到群众中去,发动和组织群众。组成一支几万万人的大军,革命必胜。
而青年就是起到了带头和粘合剂的作用。要看一个青年是否先进是否是革命的,就要看他是不是起到这种作用。多么明确的标准和要求啊。
然后,主席就如何区分社会主义的真伪提出了建议。希特勒和墨索里尼都相信社会主义,但实际上他们都是法西斯军国主义,这是建立在他们是否和群众在一起的基础上的。这种见物见本质的教学永远不会过时。外表常常欺骗人的眼睛。抗日战争是中国革命的新阶段,但是现在中国青年运动的不统一是一个很大的缺点。
我们的任务首先是团结就是力量,这是永恒的真理。延安的青年知识分子、学生、工人、农民都团结起来。不用说,这是一个多么具体的例子。看看他们的革命理论,研究他们的救国之道,看看他们耕种的万亩良田。这就是榜样,这就是方向。
最吸引我的是这篇文章的形式。每个问题都像一排白杨。他们秩序井然,多次使用问答技巧。他们很善良,很有说服力。再就是它的信息,对待问题认真的态度,吧革命讲的具体深刻;辩证的看待事物,五四运动既有他得意义也有他的局限性,脱离群众就是它的致命缺点,失败不可怕,总结经验才能猜出成功的果实来;看事物不能只用眼还要用心用智慧。成功属于那些肯总结肯思考不骄不馁的智慧人!
大城市公共交通未来发展方向——共交都市
——《公交都市》读后感
华南师范大学周旭彬
一、图书简介
《公交都市》作者罗伯特·瑟夫洛是美国加利福尼亚州立大学柏克莱分校城市与区域规划系的教授,曾编撰出版《21世纪的公交社区》等多部著作。环顾世界各地,公共交通与私家汽车不断地进行着艰难的竞争。在许多城市,城市公公交通的市场份额正在迅速下降。
然而,近几十年来,世界上仍有一些城市试图创造一种更高效、节能、体面的私人汽车替代品。是什么因素将这些都市与其他城市分开来的呢?著名的交通专家罗伯特·瑟夫洛在书中向我们提供了十几个城市成功的公共交通系统的实地考察,引入了“公交都市”的概念——一个公共交通服务与城市形态和谐发展的区域。
作者花费了三年多的时间研究并走访了世界一些城市,书中非常有说服力的实例,阐明了无论都市规模的大小以及城市发展的模式——从高度密集型到分散发展型——都能够发展出成功的公共交通系统。
二、两个概念
物流是指利用现代信息技术和设备,将货物从**收到准确、及时、安全、保质保量、合理的上门服务方式和先进的服务流程。
按道路运输条例中的解释,“客运”是指以旅客为运输对象,以汽车为主要运输工具实施的有目的的旅客空间位移的运输活动。
从运输效果来看,客运是一种物流模式,城市公共交通的运营也属于物流运输。城市公交系统还将现代物流信息技术应用于共交线路规划、智能导航技术、车辆空调制冷、rfid技术等方面,为城市居民提供合理的服务模式和先进的服务流程。对于小型b2c企业来说,城市公交也是物流配送的方式。
三、城市的机动车辆弊病
随着城市化、机动化、现代化进程的加快,与许多国际大都市一样,我国一些大城市开始进入城市拥都市代。在这种严峻的形势下,城市如何选择自己的交通方式?如何为居民出行提供良好的交通服务,减少城市空气污染,为宜居城市建设提供良好的交通支持,已成为城市管理者面临的重要课题。
早在2006年,城市规划有关人士就提出,未来5到10年将是我国城市交通发展的关键时期。当前的选择将决定未来城市交通模式的基本框架以及能否实现可持续交通。如果我们不采取果断措施,我们就可能失去建立以公公交通为主导的城市交通体系的最佳机会,为此付出更沉重的代价。
国内城市交通结构向以小汽车为主的方向演变,必将产生更加严重的交通拥堵、交通环境和交通安全问题;土地资源的匮乏,大多数城市人口的高度集中以及城市道路的低水平供给,决定国内未来大城市客运交通的发展,只能走智能化公共交通之路。
四、公交都市引领未来潮流
现代交通的发展趋势打破了各种交通方式单一的发展模式,形成了分工协作的多种交通方式的综合发展模式。对于我国各大城市而言,实现以公共交通为主体,应用信息、通讯、控制、智能技术改造传统的公交系统,大力发展智能化公共交通网络,将是未来我国大城市客运交通发展的必然选择,也是未来我国大城市可持续发展的保证。
在最近几十年来,国际上一些大型城市不为潮流所动,想方设法地打造出一流的公共交通服务系统,这些系统都具有效益高、节约能源和可以体面地替代私家车的特点。这些城市被赋予公交都市的美誉。所谓“公交都市”,是指在一个区域中,公共交通与城市发展形态和谐共存,在发展过程中不断相互支持和促进。
在这里,城市公共交通服务与城市形态既相互配合默契,又能有效发挥公共交通的优势。(这一词汇**于美国人罗伯特·瑟夫洛所著写的《公交都市》一书中,2007年7月,此书由能源**会的工作人员翻译出版。)
作者罗伯特·瑟夫洛将这些公交都市分为4类:(1)适应性的城市,以公共交通来引导土地发展的城市,通过投资建设轨道交通以引导城市的发展,如在新加坡和哥本哈根,城市扩展沿轨道交通走廊展开,并造就了适合公交出行的城市用地模式;(2)适应性的公共交通,这些是在很大程度上接受低密度分散化发展模式的地区,通过合理地调整公共交通的服务和技术,以最好地适应这样的城市发展形态,如在渥太华和德国的卡尔斯鲁厄,公共交通系统被设计成无需换乘即可将乘客有效地运送到目的地附近;(3)有强大市中心的城市,通过利用与其他交通混行的有轨电车和轻轨系统为核心,提供整合型公共交通服务,如苏黎世和墨尔本;(4)混合型的城市,这些城市一方面将发展沿主要公共交通走廊集中,另一方面调整公共交通以有效地服务于扩散发展的郊区和远郊,并在两者之间实现了切实可行的平衡,如慕尼黑、渥太华和库里提巴。
据统计,汽车的道路负荷是公共交通的5至6倍。在承担了相同出行量的情况下,小汽车占去了道路资源的68.9%,而公交车只占10.
2%。此外,在能源消耗方面,公共交通也是一种绿色出行方式。比如,人均百公里能耗,公车是8辆。5%的车
4%,电车大约是小汽车的3.4%,地铁大概是5%。如果按照全国全部私人小汽车来计算,其中如有1%的人改乘城市公共交通,仅此一项,我国每年就能节约燃油8000万升。
在这种情况下,我国有关人士呼吁,选择公共交通就是选择城市的未来。而这正与《公交都市》一书中所提倡的思想不谋而合,希望我国的公交都市早点到来。
5、 最终设计:城市快速公交规划方案的借鉴意义
快速公交系统(bus rapid transit)简称brt,是一种介于快速轨道交通(rapid rail transit,简称rrt)与常规公交(normal bus transit,简称nbt)之间的新型公共客运系统,是一种大运量交通方式,通常也被人称作“地面上的地铁系统”。它是利用现代公公交通技术,配合智能交通和运营管理,开辟专用公公交通道路,新建公公交通站点,实现轨道交通运营服务,达到轻轨服务水平的独特城市客运系统。
由于机动车的快速发展,导致能源紧缺、能源**昂贵、城市交通拥挤、城市环境恶化,brt系统被国际公认为解决上述城市交通问题的有效途径。在世界范围内,交通拥堵严重的城市都在发达国家和发展中国家实施快速公交系统。
通过建设快速公交系统(brt),可以实现:(1)缓解城市的交通拥挤;(2)可以提供舒适的乘车环境,并节约市民的出行时间;(3)相比轨道交通可以节省巨额的投资建设费用;(4)可以平衡城市交通方式的发展;(5)可以提升城市的生活环境质量。
快速公交不是大城市的特权,也适合中小城市。用交通专家的话说,快速公交系统在类型、容量和表现形式上的多样性,反映了其运营上广阔的发展空间和轨道交通系统固有的灵活性。因此,我们在衡量一个城市是否需要brt、是否有条件上马brt时,应该首先排除城市大小的门户之见,因为brt是灵活的,可以根据不同城市的实际情况来搭建,并不一定要求大责全。
作为介于轻轨与常规公交之间的一种新型地面交通运营系统,brt的优势也是相对的,比如说brt运力大、速度快、乘坐舒适,就是相对普通公交而言;而相比于地铁,brt的优势又体现在建设成本低、周期短。由此,无论城市大小,brt都是其在暂时不具备条件建设地铁的情况下,解决公共交通运力不足的好选择。
然而,快速公交线路的运营也需要满足很多条件。其中,最基本的是稳定的客流。快速公交系统投资大(单车约200万元),需要占用专用车道。如果客流得不到保证,这种公公交通资源的浪费是相当巨大的。如果仅仅从城市人口的角度来看,我国大多数城市都可能具备快速公交开通的条件。
比如佛山市,在2008年全市的常住人口610多万人,大部分生活在5个中心城区,居住人口十分集中,乘车难现象时常发生,因此快捷、高效地进行分流,大运量公交可谓最佳选择,非常适合发展brt系统。
道路条件也是开行brt必须要考虑的重要因素。brt需要专用车道,而目前各城市采取的办法都是将原车道改扩建成brt车道,但这样需要占据约30%的道路资源。显然,如果brt不能有效发挥其作用,其造成的后果不仅是浪费了道路资源,更可能使得交通运行条件更加恶劣。
而除了上述两点外,开行brt还需要具备智能化的交通运营管理系统、与普通城市公交地铁的换乘等等诸多条件,也是正在考虑建设brt系统的城市必须要重视的问题。目前世界上已建成brt系统的城市有30个左右,在我国,北京、杭州、厦门、广州已运营brt,也取得了不错的效果。本设计方案设想二线城市佛山市发展brt系统,虽然可能会在运行中遇到种种困难和问题,但也不失为对“公交优先”交通模式的有益探索。
生命就像是一场没有归途的旅行。我们不停地寻觅着目的地。迷惘、彷徨,使我们迷失了前进的方向陷入了黑暗。
可是,看!那儿有盏明灯。它是真善美的化身,因为我们的世界将不再黑暗
陶行知曾说过:“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”由此可见,“真”的重要性。
论语中有言:“知之为知之,不知为不知。”与其说以“诚”待人,不如说以“真”待人。
“真”说小了是一种态度,说大了是一种道德品质。人因为“真”所以诚信;社会因为“真”所以公正;国家因为“真”所以和谐。做人的根本所在一个“真”字。
自古以来,人类就教导人们要做好人。善良是人最基本、最高尚的品格。也许就是在举手投足之间给人以温暖,人以正能量。比如,公交车上自觉地给需要的人让座,过马路时扶老人一
生活不是缺少美,而是缺少没有眼睛的发现。没错,美无处不在。它与我们的生活,与我们的成长紧密相连。
生活是丰富多彩的,成长是绚丽多彩的。我们的世界时而晴空万里,时而乌云密布。这是我们成长途中必定要历经的事。
我们不用担心。这是我们生活的一部分。很漂亮。因此,“美”是一种心态。昂扬向上,积极进取的心态。
在人生的旅途中,有了这盏灯,我们将携手走向光明的未来。少年智,则国智;少年强,则国强。让我们为实现祖国的伟大民族复兴梦而奋斗!
少年,向上!
这片文章为读者介绍了方向波谱函数形式的比较审查,从jonswap、wallops和tma频谱函数,以及结合波普对函数形状、标准角偏差、半峰传播角度进行了比较,从而传播这些方向函数的参数之间的经验关系被呈现出来。
这篇文章的主要发现被总结如下:
(1) tma谱在浅水中的衰减与goda形式描述的随机破碎过程基本一致。
(2) 一般宽度参数不能作为风浪波高和周期数值统计的控制参数,因为谱宽度参数的值只反映了采样间隔的很小一部分,而不是峰值周期tp。
(3) 比较了五种方向分布函数的分布形式、角度标准差和半峰角。通过比较建立了分布参数之间的内在关系。
(4) mitsuyasu-type分布函数的方向谱会受频谱函数形式的影响。
(5) mitsuyasu-type分布函数形式的角标准偏差和半峰角对于四种典型的频谱函数而进行估计。其结果使mitsuyasu-type函数与其他分布函数就分布特征进行比较成为可能。
正如作者在导言中所说,波浪方向谱是所有分析的基础,我们强烈地模拟了真实的海浪相互作用和海洋结构物。许多领域观测进行了定向波数据采集和分析世界各地的不同地点海浪方向谱的性质。多年以来,海浪谱的计算放大大致有两种,一是利用观测得到的波高、周期的推导,得出半理论、半经验形式的海浪谱;二是利用某一固定点测得的波面随时间变化的这段记录,来推算相关函数,然后求谱。
也有通过建立能量平衡方程式来求谱。得到的谱,主要是建立在观测数据的基础上求出的。但由于缺乏精确的风和海浪的观测资料,故已提出的一些谱,彼此相差较大。
分析和研究波谱是非常重要的。根据波谱可以合理设计防波堤和海面对雷达的反射部分。利用波谱可以计算出波高、周期等波要素。一些国家甚至设计了基于波谱的自动控制系统来修正**的发射偏差。海浪谱不仅表明海浪内部由哪些组成波构成,还能给出海浪的外部特征。
例如,理论上,我们可以从频谱中计算出各种特征波高和平均周期。利用这些特征量,结合波高和周期的概率密度分布,可以计算出由不同长度和高度组成的波。如果知道波的频谱,就可以描述波的内部和外部结构,因此频谱是一个非常有用的概念。事实上,波的研究,包括许多应用问题,大多与频谱有关。
海浪谱(功率谱和方向谱)是随机海浪的一个重要统计性质,它不仅包含着海浪的二阶信息,而且还直接给出海浪组成波能量相对于频率和方向的分布,这正是海洋工程和航海领域等特别关心的。谱方法已成为研究波浪及其相关问题的有力工具。如何确定波谱(功率谱和方向谱)也成为波浪研究的核心问题之一。而方向谱的研究,除理论上的意义外,还可用于大面积海浪的预报,波浪的绕射和折射,水工建筑物的作用力和振动,船体、浮标和其他浮体对海浪的反应,以及泥沙运动等问题的研究。
然而,由于观测和数据处理的困难,波向谱的研究远不如谱的研究。根据作者的介绍,波向谱或波向谱密度函数描述了波能量如何分布频率f和方向角θ的范围。它通常是将其表述为频谱 s(f) 和定向传播如下所示的 g(θ|f) 函数的乘积:
定向传播函数指示给定的能量密度如何在每个频率的方向角上传播,因此它是无量纲的,并按如下方式规范化:
本文在系统向读者介绍结果时,首先介绍了谱的标准形式,首先是皮尔逊-莫斯科维茨谱
其中g是重力加速度,u是海平面以上19.5m的海面风速。
然后是斯特风浪谱
从工程师的角度来看,st(1959)较早地提出了eq(3)的函数形式。然后风浪 (1970 年) 调整的 coecient 值,以便海浪谱与波高和周期的统计之间的理论关系可能会感到。调整窗体被称为日本的 bretschneidermitsuyasu 谱和表示如下图所示。
h1/3和t1/3分别代表水流波的高度和周期,峰值频率tp或峰值周期反fp与t1/3呈负相关。如下所示的风浪的基础他的领域数据:
jonswap谱
如下所示(基于特定谱形式模拟所得的波数据进行数值分析):
s(f) = βj h21/3 t-41/3 f-5 exp[1.25(tpf) -4]γexp [(tpf1)2/2σ2
βj=[1.094 – 0.01915 lnγ ]
t1/3= [1 – 0.132( γ+ 0.2) 0.559] tp
t= [1 – 0.532( γ+ 2.5)-0.569 ] tp
σ=0.07f 0.09f > fp
式中,t为上过零点法定义的平均波周期,γ称为峰值上升因子。hasselmann et al,(1973)报道,γ的值介于1到7之间,平均为3.3。
wallops 谱
所有上述谱形式主要特征都是高频尾比例-f-5,它是基于菲利普斯(1958)关于平衡范围的波谱(根据海浪破碎现象)的理论测验。然而,多巴(1973,1996)认为,形式f4更适合风浪:最近的一些数据似乎支持多巴的论点。
此外,在相对较浅的水域,能量密度的下降率往往低于f 5,有时相当于f 3。为了概化这种多样化的谱形式,由huang et al. (1981) 提出的瓦勒普斯谱是有用的。
它已经被goda(1988)重写在数值模拟的基础上,如下所示:
s(f) = βw h21/3 tp1-m f-m exp[(tpf) -4j=[1+0.7458(m+2)-1.05
t1/3= [1 – 0.283( m-1.5) 0.684 ]tp
t= [1 – 1.295( m-0.5)-1.072] tp
tma谱
s(f) = sj(f) (kh
在sj(f)是jonswap谱, (kh)是一个函数,它设置了对上述谱平衡范围的限制(通过kitaigorodoskii et al(1975)),k是波数,满足水深h时,与频率f的色散关系。函数(kh)的形式如下:
=函数(kh)是由kitaigorodoskiiet al. (1975)推导的,作为菲利普斯波破碎界限由深水向有限水深的一个扩展。因此, tma频谱隐式地包含了有限水深波破碎衰减的过程,尽管kitaigorodoskiiet al(1975)没有明确的表达过。
tucker (1994)通过数值例子以及英国海域的波浪数据证明tma谱在浅水的衰减。图1显示了不同水深(即深度波h1/3=4:004 m和tp=10)下tma谱密度的变化
0s下。这个波谱是jonswap谱γ取3.3时的形式。
水深的设计采用相对水深h /(lp)0,(lp)0代表对应于谱峰周期的深水波长。很明显,谱密度会随水深的降低而降低。本计算不考虑波浪的浅水变形效应。
k波数与频率f在水中的深度h满足色散关系。函数 φ(kh) 给出了如下 (见图克 1994 年):
图 1。在水中不同深度的 tma 频谱变化
然后作者介绍了频谱特性的注解。首先是波谱的非线性因素。波谱理论是建立在无穷多个无穷小波分量的线性波叠加基础上的。然而,是基情况是,波分量之间的相互作用会产生非线性因素。非线性波相互作用产生有界长波群和高次谐波分量。
当一个海浪统计理论被用来检测外场数据,减少频谱上高于f=(1.5至2.0) fp的部分,有时被用来避免由非线性因素造成的干扰。
然而,在以后的试验中,假定波谱的标准函数形式完全代表线性因素,从而可以清楚地看出各种特征波的谱形式的影响。
然后将谱宽参数定义为谱矩。许多用于控制统计特性的波参数由谱矩定义。以下谱宽参数众所周知:
卡特赖特和 longuethiggins (1956 年) 介绍了谱线宽度参数的随机函数极大值的统计分布的理论推导。谱线宽度参数 ν 介绍了隆-希金斯 (1957) 随机的运动表面的统计分析。他稍后提出其 simplied 版本的波高和周期的联合分布于 1975 年的雇用 ν 作为关键的参数。
参数和 ν 有 0 和 1 之间的值和它们作为指标的狭隘的光谱带宽: 频谱据说是窄带状时这些参数的值都很小。
在随后的介绍中,作者用了大笔篇幅介绍了方向分布函数的标准形式,包括power余弦形式,half-cosine 2s-power type传播函数,circular-normal分布函数,双曲正切平方形式,wrapped-normal 分布函数以及mitsuyasu-type分布函数。作者描述出各种函数的方向分布的形状,描述方向分布函数对于波能的方向分布有不同的形式,图五和图六是几种函数形式的例子。图五中的函数有角标准偏差σθ约为30°,而图六为15°。
纵坐标的值与当方位角θ用弧度表示时的状况是相当的,尽管它被显示单位为角度,这是为了方便**。
在现在的分析中,方位角θ被限制在正负π/2内,它被强加上这个限制是为了工程上的应用。当方位角为90°时,分布函数保留了一些有限值,除了cosine 2l-power函数形式,在图五中可以看到这一点。k=4 的circular-normal(圆正态)函数和β=15°的hyperbolic secant-squared(双曲正割平方形式)分别具有的角标准偏差为σθ=29.
0°,σθ=31.6°他们的函数随方位的变化与图五中的wrapped-normal函数非常接近,从后者中很难区别出来。
然后作者分析了频谱对于mitsuyasu-type 函数的影响以及方向分布函数的角标准偏差,方向分布函数的半峰角。最后以总结结尾结束了这篇**。,必将促进我好好学习海岸工程学。
这是毛主席在延安五四运动庆典上的讲话,主要讲了六大点。一是肯定五四运动的意义,鼓舞广大青年再接再厉。二是讲解中国革命的对象、革命力量、革命性质、革命目的以及革命的希望和青年在革命力量中的作用地位。三是分析百年来革命失败的原因,辩证的看待辛亥革命与五四运动的成与败,而成功之道是唤起民众。四是讲到青年运动的作用与不足,必须与广大群众相统一,以及辨别真伪社会主义者。五是讲在现阶段抗日战争中,青年们的任务。最后赞扬了延安青年们的革命理论和和救过之道,也是为全国青年树立一个榜样。
五四青年节的意义何在?它表示我们中国反对帝国主义和封建主义的人民民主革命,快要进到一个转变点了。黑夜将尽黎明在望,况且五四运动是青年领导的,这是多么鼓舞人心啊,这既是对五四运动的肯定也是对进步青年的褒奖。接着说到五四运动所反对的是卖国政府,是勾结帝国主义出卖民族利益的政府,是压迫人民的政府,何人不愤何人不拍手称赞五四运动啊。失败是有的,但是成功一定会来临!何等的信念啊,真鼓舞人心。在人心都是一团火的时候,毛主席的语气又缓和下来,冷静的分析了中国革命的情况。明确革命的对象是日本帝国主义是汉奸,一个是强盗一个是家贼,成为众矢之的。而达到他们的力量是以占全国人口百分之九十的工人农民为根本力量的全国人民。国家兴亡匹夫有责的呼喊多么有力啊。明确了当今革命是资产阶级性的民主主义的革命后,主席又追问革命胜利后又怎样?革命的目的是什么呢。是建立一个人民民主的共和国,多么令人向往的目标啊,而全国青年都要为此而努力。似乎已经看到了胜利的旗帜。
了解了革命确定了目标,怎样实现呢?俗话说:说着容易做着难。只有在不断总结经验寻找成功之路的基础上才能胜利,一百年来的革命斗争虽然大都失败啦,但失败的经验是极其宝贵的。我也深有感触:为失败伤感无意,经验教训才该是失败的果实。
写好作文对于学生来说是非常重要的,通过写作文我们可以记录下重要的事情。一篇好的作文,除了文笔好,还要思路清晰。优秀的作文要怎么写才能写出来呢?以下是小编精心收集整理的不跪着教书读后感(汇编14篇),带给大家。欢迎阅读,希望你能阅读并收藏。
有读者说,吴非老师的《不跪着教书》对目前中国教育的现状的警示作用是显而易见的。不过,作者仅仅是找出了中国教育的痼疾而已,却没有能开出拯救痼疾的良方。而我的体会是,《不跪着教书的可贵之处不仅仅是“找出了中国教育的痼疾”,而在于“开出痼疾的良药”。
不是吗?如果你能仔细地、从头到尾地读完全书,你就会发现,作者在书中谈到的教育教学中的一些问题或者说痼疾,比如不让学生读名著、不让学生请假过生日、不让学生迟到、不让学生组织课外活动,教师搞有偿家教、教师接受学生礼物、教师接受学生家长宴请、教师要学生家长办事,以及怎样做一个出色的教师、做一名优秀的校长、做一位合格的父亲等等,这些除了在文章中可以找到答案以外,作者还为所有的阅读者开出了一副普遍适用的“良方”,那就是:读书。
吴非老师说:“只要肯读书,什么都好办。”吴非老师在书中讲了这样两件事:
他有一次在骨干教师培训班上讲课,看到坐在前排的两位教师一直在说话,旁若无人,且时进时出,引得一些教师侧目。教师竟然如此缺乏基本修养,吴老师很费解,只好当场提请他们不要妨碍别人。还有一次,吴非老师到江西“支教”,一上午的报告,千人会堂中手机声此起彼伏,响成一片,前后左右,教师都全无顾忌地高声通话,就像走在大街上一样。
吴非老师说,凡此种种,让人感慨不已。很多时候,他都不忍指责同行,知道每个人都有具体的难处,然而不可否认的是,一些名师都是在一些艰苦的环境中成长起来的,“只要肯读书,什么都好办!”他说:
“不管以后课堂模式如何,老师还是要在课堂上与孩子们说话的;无论如何,别让孩子们看不起你”他期望年轻一代的教师“能注意知识的积累,向新高度攀登;倘若条件有限,那也要有点自我提高意识,哪怕读点闲书也是好的,哪怕知道一些掌故也是好的。即使自己读书不多,听听别人说读书也行。”
教师读书是关系教育成败的大事。教师不读书,就没有教育理想,就没有教育信念,就没有教育思考,就没有教育智慧,就没有教育活力,就没有教育创新,一句话:就没有教育生命。
教师是天生的职业学习者,职业读书人。教师只有活到老学到老,才能一辈子“站直了”教书!
钟素雷《不跪着教书》这一书中阐述的观点个个都鲜明新颖,分析问题一针见血,读后让人耳目一新、受益匪浅。
通过阅读,我对“教师”这一称号有了进一步的的认识,书中提出“教师”应该是一个“站直了”的人,一个头顶天,脚踏地的人,一个能够影响学生健康发展的人,一个永远让学生铭记在心并学***。而要做到这样,教师就绝不能跪着教书。
教师怎样才能做到“不跪着教书”呢?我认为最重要的方法就是坚持读书,通过书本丰富自己的教育知识,获得教育智慧,实自己越来越直白地读书。
吴非老师说:“只要肯读书,什么都好办。”。
于是乎,在课余时间我会利用一些能利用的时间去读书,读的书虽不是说很广,但是有侧重点的。主要读些专业类的,如初级、中级会计职称的考试书籍,提高自己的专业技能;另外还读些与专业有关系的比较新颖的书籍,如《小艾小班记》、《如何玩转会计》等来丰富自己的课堂教学,目前我的教学水平还不是很高,但我会努力不断进步,不断创新。
通过以上的阅读加上自己的思考,在本学期的教学中本人有了自己的教学思想,不再像以往那样先讲解知识要点再由学生练习,而是在讲授新课之前先给学生来个热身题(最基础的题目),设计这样的题的目的一是让学生在完成作业的同时预***一节课的知识点,同时能在上课时带着问题去听老师讲解来解决自己的疑难问题;二来是让老师能以最快的方式来了解学生对该知识点的掌握情况。热身题完成后,组长会进行检查,并在课堂上向老师汇报。老师将具体解释错误。如果全班毫无疑问,进入基本题环节,最后进入中等难度题的练习。对于这些题的设计,比较考验老师对题目筛选的能力,热身题太难就起不到预***果,而基础题太难则会让学生对该知识点望而却步,所以教师需不断地思考,推敲。
对于以上的教学方法,教师需要从一些权威的或相对较新的专业书籍中吸取教训,帮助他们丰富我们的课堂。所以我们必须坚持读书。不读书,就没有新的教育思想,就没有教育信念,就没有教育智慧,就没有教育活力,就没有教育创新。一句话,就没有教育生活。
教师是天生的职业学习者,职业读书人。教师只有活到老学到老,才能一辈子“站直了”教书!
我们要做一名正直的教师,利用一切可以利用的时间和精力不断学习,使我们的思想深邃,追求高、深、智。要时时了解学生、关心学生,给学生以真爱,要从细小的事情中去了解学生的真实的思想,让他们不断地发现人性美,做一个正直的、真诚的、宽容的、有爱心的、对生活充满热情和希望的人。这样我们的学生才可能成为站直了的人。
我们的教师生活就充实了,精神就丰满了,心灵就净化了,生命就有价值了,人生就有意义了。
第二,感恩老师。老师为了学生的成长,付出了很多的心血。因为老师不仅要给学生知识,还要教学生如何做人。
正是教式的春雨教育解开了学生成长的结。主要方法:1。教师节那天,学生们制做一张贺卡,给老师写下祝福的话。
2 、交流赞美老师的话语。三。学习名师尊师的榜样,阅读古今中外尊师好书,不仅可以提高学生的阅读兴趣,而且可以培养学生的尊师意识。4 、班队课开展“感恩老师”演讲比赛。
第三,感恩同学。我们应该学会感恩同学,因为每个孩子都应该和同学们相处融洽,同学们应该在生活和学习中互相鼓励、支持和安慰,在交流中获得快乐。主要做法:
1 、我为同学做一件事。2 、“今天我值日”活动。3 、写一篇自己受同学帮助的事情。
四。帮助他们的同学打**来表达他们的感激之情。
感恩的方式有很多很多,我们要在日常教学中多多渗透“感恩教育”让我们的孩子变成一个有“感恩之心”的人。这是我们人民教师的责任,必须承担。王老师书中也说道:
“教师的教育生命在人的一生中会留下如此难忘的记忆,每念及此,我时时刻刻提醒鞭策自己:不能误人子弟。”这是一个人民教师,一位合格的人民教师的社会责任,我们必须承担。
黑石头中学
几月前,我无意中看到了吴非老师的《不跪着教书》,我如饥似渴地读完了它。我渐渐陷入了思考的海洋,一步步引导我反思老师、学生、教育和我自己。特别是吴非老师在书的“序”中说:
“想要学生成为站直了的人,教师就不能跪着教书。如果一个老师没有独立思考的精神,他的学生会是什么样的人?”这段话发人深省,教师怎样才能做到“不跪着教书” 呢?
时代在进步,学生也在社会的发展中不断进步,现在的学生已经不能与以前的学生同日而语了,学生变得越来越聪明了,“教书匠”型的教师已经不能满足这些孩子好奇、求知的欲望。“书到用时方恨少”, 要想让自己“站直了”教书,必须多读书,多读好书,读人文社科类、工具类、教育类的书籍。也许平时工作太累、太辛苦、太困惑。如果你想挺身而出,就必须花时间去阅读,因为书中有真善美、诚实友爱,它们能让我们充实、高尚、美丽,让我们像一个人一样有尊严地生活。
要给学生一杯水,教师首先必须要有一桶水。要求学生做到的,教师自己必须身体力行,以行动影响学生。教师是天生的职业读书人,教师只有活到老学到老,才能使自己思想深刻,追求高远,底蕴丰厚,智慧不凡,人格伟岸,才能一辈子“站直了”教书!
而要达到此境界除了读书还是读书。吴非老师说得好“教师要学会教书,首先应当学会读书,学会思考。”
要想让自己“站直了”教书,必须心中装着对学生全部的爱。 这本书还让我更加懂得了如何去爱学生:爱学生,首先要走进学生,了解他们的所思、所想、所需,理解每一个学生的悲哀与欢乐;爱学生,必须尊重学生,信任学生;爱学生,也必须鼓励和批评学生,用正确的方式去引导学生。
尊重学生就要尊重学生的兴趣爱好。我们老师喜欢的不能要求学生喜欢,老师不喜欢的不能要求学生喜欢。把自己的兴趣强加给学生,那是愚蠢的。
老师可以为学生搭建一个平台,让学生自主游戏、自由选择,在这个空间里,学生可以自由地遨翔,再也不受老师的支配,想玩什么就玩什么,这样做不仅让学生的需要得到满足,而且能让学生体会到成功的快乐,从而使他们自信起来,以前不太喜欢甚至不喜欢的东西也开始勇敢的尝试起来,这样就形成了良性循环,在这个良性循环中,学生还会学得少吗?学生的学习和创新能力会在不知不觉中得到提高,甚至会有很大的进步。学生的兴趣和自信一回来,学习得问题就解决了。
但我们需要从实际出发搭建这个平台,教师要加强正确引导,不能偏离。正如吴非老师在书中说了“从青少年成长的实际出发,最有效的教育途径,是在他们睁开眼看世界的时候,让他们第一眼就看到最美好的东西,接触到最基本的道德理念,让爱和美充实学生的心灵世界,让崇高和尊严引领青春的目光”。 教师和学生的关系应该是和谐的。
教师应该多多关爱自己的学生。对老师来说,每个学生都是特殊的。每个学生都是一样的。每个学生都有自己的特长和闪光点。它需要教师在日常生活中去探索和点燃。就像每个学生在老师眼里都是一个好孩子,不是因为成绩好或不好而给学生一个好或不好的分数。
因此,教师要爱护全体学生,尊重他们的个性,保护他们的自信心,公平对待他们。对学要生严慈相济,既有父亲的严厉又有母亲的慈爱。做学生的良师益友,不讽刺学生,不体罚和变相体罚学生。
让学生在一个民主平等和谐的师生关系中茁壮成长。
教师不仅要学会读书,拥有一颗爱心。教师更应上好每一堂课,作为一名忙碌在“三尺讲台”上的教师,课堂是我们的主战场,我们如何在主战场上“尽显英雄本色”呢?我们要牢记“因地制宜,因材施教”这个道理,上好一堂课的课堂应是向未知方向挺进的旅程,随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景,而不是一切都必须遵循固定线路而没有激情的行程。
课堂是教师生命力的载体和再现。它凝聚了教师对教学的理解、感悟和教育的理想和追求,闪烁着教师的教学智慧和创新精神,并与教师课堂教学实际相结合,是教师不断充实自我,提高自我,获得强大的生命力。吴非老师在书中就提到“有教学个性的教师,他们的课往往体现着一种独立思考的意识,展现着自己的学养;而一个不善于思考问题的教师,只能做“传声筒”。”还有我们课堂不是越安静越好,安静的课堂容易会让学生开小差,失去创新精神。
有时安静的课堂效果不一定好,因为学生的注意力有限。但过于轻松的课堂,效率也不会太高。教师应能在课堂上自由进出,使教师具备相应的基本技能。
因为我们都知道教学既是一门技术活,又是一门艺术。要想把每一个音符都弹好,就要多学习课堂,多反思教学。在教学中,教师要培养自己的风格和个性。如果教师没有自己独特的风格和个性,就意味着教学的死亡。
总之,教师如果不想跪着教书,就应该从各个方面完善自己,以适应时代赋予的使命。不断的学习,才能不断的成长,我们应该崇尚科学精神,树立终身学习的理念,拓展知识视野,更新知识结构,潜心钻研业务,勇于探索创新,不断提高专业素养和教育教学水平和拥有一颗爱学生的心,这样我们才能培育出合格的人才,为中国的教育事业奉献出自己的力量。
最近,我读了江苏省特级教师吴非老师撰写的教育随笔《不跪着教书》。跪着,意为教师没有自己独立的思考,意为趋炎附势,意为为名利而失去教师的责任,意为为了迎合上级而折腰,而随波逐流。吴非老师在书的“序”中说:
“想要学生成为站直了的人,教师就不能跪着教书。如果一个老师没有独立思考的精神,他的学生会是什么样的人?”这段话发人深省,教师怎样才能做到“不跪着教书”?
一、不能跪对学生。和谐的师生关系应该是平等、民主、和谐的。我们不仅要抛弃教师的尊严,还要挺起脊梁。对学生的正确态度是:爱、尊重、不放纵。
二、不跪对领导。教师首先要自尊、自信、自强,也要保持一颗淡泊宁静之心,无欲则刚,无求品自高。
三、不跪对社会。教师应该是一个正常的社会人,一个平凡的人,不要整天忙与社会活动,不要在名利面前下跪,应该坚守自己的天涯海角。
四、不跪对家长。教师要与父母保持一定的距离,在必要的交往中要平等、理解、信任、支持。避免庸俗化、功利化。
是的,我们应该做一个正直的教师,不断学习,使我们的思想深刻,追求高,深和智慧。要时时了解学生、关心学生,给学生以真爱,要从细小的事情中去了解学生的真实的思想,让他们不断地发现人性美,做一个正直的、真诚的、宽容的、有爱心的、对生活充满热情和希望的人。这样我们的学生才可能成为站直了的人。
左艺第一次听到这本书的名字——《不跪着教书》,我很惊诧,亦很迷惑,不知其意,但同时也被它深深吸引了。我一拿到那本书,就迫不及待地把它捡起来看。“想要学生成为站直了的人,教师就不能跪着教书。
如果一个老师没有独立思考的精神,他的学生会是什么样的人?”封面上的这两句话深深地触动了我。
挑灯拜读完一遍后,深深为吴非老师的教育理想所折服,也为他的理想主义在现实生活中的碰壁,为他的困惑和矛盾所打动。
想要学生成为站直了的人,教师就不能跪着教书。中国人曾经有着千百年给封建权贵下跪的历史,深受封建思想毒害,历来顺受,从骨子里向外透着奴性。封建主义早已绝迹,但它给中国人民带来的精神毒害不能说是消失了。
其他人可能仍然以各种方式跪着生活。为了不让我们的下一代继续以各种形式下跪,我们的教育工作者必须对吴非老师说,我们必须站起来教书,我们必须有铁骨!
书中让我最感动的是开篇第一则随笔——《永不凋谢的玫瑰》。本文是关于前苏联著名教育家苏霍姆林斯基写下这样一个真事故事的。在校园的花房里有一朵大玫瑰。所有的老师和学生都很惊讶。很多学生每天都来看。
今天早上,苏霍姆林斯基在校园里散步,看到幼儿园里一个4岁的孩子在花房里摘玫瑰,手里拿着玫瑰,平静地走了出来。他想知道那女孩为什么采花。他弯下腰和蔼地问:“孩子,你为谁摘了这朵花?”?
能告诉我吗?小女孩害羞地说:“奶奶病很重,我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花,奶奶有点不信,我现在摘下来给她看,看过我就把花送回来。
”听了孩子的天真的回答,苏霍姆林斯基的心颤动了,她搀着小女孩,在花房里又摘下了两朵大玫瑰花,对孩子说:“这一朵是奖给你的,你是一个懂得爱的孩子;这一朵是送给妈妈的,感谢她养育了你这样的好孩子。”
这个故事长久地感动着我,并深深地启迪了我。假如是我,会怎么做呢?
我想我可能会对孩子缺乏良好的道德教育而忧心忡忡,首先会没收了她的花,更不会再去摘花给她,而是苦口婆心的对小女孩进行一番传统的道德教育,教育小女孩不要损害公物。小女孩也一定会唯唯诺诺,并从此开始在她幼小的心灵中慢慢根植积累着一条又一条的大道理,但可能会让她缺失了对人性美与人情美的感悟,缺乏了同情心和怜悯心。可能今后她知道别人有困难或生病等也会漠不关心了……
肖川博士指出:“教育智慧只能从我们内心深处长出来,其长势取决于土壤的肥沃程度:我们的文化底蕴,我们的学识修养,心性修养,精神修养。
”所以教师要有“心”:爱心、善良的心、同情心、感恩的心、纯洁的心;要教会学生拥有善良,懂得感恩,懂得同情,懂得珍爱一切生命,懂得宽容理解,懂得真善美;要用情感沟通情感,用智慧启迪智慧,用心灵触摸心灵!我们首先应该是站直了的教师,要不断的学习,要了解学生、关心学生给学生以真爱,要从细小的事情中去了解学生的真实的思想,通过一些真实的事例,找回他们的同情心,让他们不断地发现人性美,这样我们的学生才可能成为站直了的人。
最后我想说:《不跪着教书》真是一本好书。在这里我只想感谢吴非先生,他给我带来了触动心灵的感觉。
为了爱的教育,为了我们的学生像这个世界上的人一样站着,我希望会有这样美好的生活。
愿吴非老师所追求的教育理想和教育境界能给教育界乃至全社会都带来深刻的反思和启迪,愿中国涌现出更多更多的“铁骨教师”,教育出的学生都能成为“站直了的人”。
挑灯拜读完一遍后,深深为吴非老师的教育理想所折服,也为他的理想主义在现实生活中的碰壁,为他的困惑和矛盾所打动。
想要学生成为站直了的人,教师就不能跪着教书。中国人民曾有几千年向封建政要下跪的历史。他们深受封建思想的毒害,饱受苦难,自上而下表现出奴性。封建主义早已绝迹,但它给中国人民带来的精神毒害不能说是消失了。
其他人可能仍然以各种方式跪着生活。为了不让我们的下一代继续以各种形式下跪,我们的教育工作者必须对吴非说,我们必须站起来教书,我们必须有铁骨!
书中让我最感动的是开篇第一则随笔 —— 《永不凋谢的玫瑰》。本文是关于前苏联著名教育家苏霍姆林斯基写下这样一个真事故事的。在校园的花房里有一朵大玫瑰。所有的老师和学生都很惊讶。很多学生每天都来看。
今天早上,苏霍姆林斯基在校园里散步,看到幼儿园里一个4岁的孩子在花房里摘玫瑰,手里拿着玫瑰,平静地走了出来。他想知道那个女孩为什么采花。他弯下腰和蔼地问:“孩子,你为谁摘了这朵花?”?
能告诉我吗?小女孩害羞地说: “ 奶奶病很重,我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花,奶奶有点不信,我现在摘下来给她看,看过我就把花送回来。
” 听了孩子的天真的回答,苏霍姆林斯基的心颤动了,她搀着小女孩,在花房里又摘下了两朵大玫瑰花,对孩子说: “ 这一朵是奖给你的,你是一个懂得爱的孩子;这一朵是送给妈妈的,感谢她养育了你这样的好孩子。 ”
这个故事长久地感动着我,并深深地启迪了我。假如是我,会怎么做呢?
我想我可能会对孩子缺乏良好的道德教育而忧心忡忡,首先会没收了她的花,更不会再去摘花给她,而是苦口婆心的对小女孩进行一番传统的道德教育,教育小女孩不要损害公物。小女孩也一定会唯唯诺诺,并从此开始在她幼小的心灵中慢慢根植积累着一条又一条的大道理,但可能会让她缺失了对人性美与人情美的感悟,缺乏了同情心和怜悯心。可能今后她知道别人有困难或生病等也会漠不关心了 ……
肖川博士指出: “ 教育智慧只能从我们内心深处长出来,其长势取决于土壤的肥沃程度:我们的文化底蕴,我们的学识修养,心性修养,精神修养。
” 所以教师要有 “ 心 ” :爱心、善良的心、同情心、感恩的心、纯洁的心;要教会学生拥有善良,懂得感恩,懂得同情,懂得珍爱一切生命,懂得宽容理解,懂得真善美;要用情感沟通情感,用智慧启迪智慧,用心灵触摸心灵!我们首先应该是站直了的教师,要不断的学习,要了解学生、关心学生给学生以真爱,要从细小的事情中去了解学生的真实的思想,通过一些真实的事例,找回他们的同情心,让他们不断地发现人性美,这样我们的学生才可能成为站直了的人。
最后我想说:《不跪着教书》真是一本好书。在这里我只想感谢吴非先生,他给我带来了触动心灵的感觉。
为了爱的教育,为了我们的学生像这个世界上的人一样站着,我希望会有这样美好的生活。
愿吴非老师所追求的教育理想和教育境界能给教育界乃至全社会都带来深刻的反思和启迪,愿中国涌现出更多更多的 “ 铁骨教师 ” ,教育出的学生都能成为 “ 站直了的人 ” 。
《不跪着教书》是中学语文教师吴非老师的教育随笔。该书篇幅较长,分为六部分,从不同角度阐述了教育的不同问题。该书收录的是近年有关教育问题的杂感随笔,有的是记录对教育问题的思考,有的是教学的随想,有的则是和同行或学生的对话。
一看这本书的书名,我就感到惊讶甚至困惑。我立刻被它吸引了,迫不及待地想露出它的真面目。“想要学生成为站直了的人,教师就不能跪着教书。如果一个老师没有独立思考的精神,他的学生会是什么样的人?
”封面上的这两句话深深地触动了我。
吴非先生的话充满了思想和智慧,给了我很多启发。在《母亲教我的歌》中,他写道:面对最早接触到的生活矛盾,孩子首先总会学***的态度。
我觉得家庭教育的感染力对孩子的教育起着很大的作用。父母与孩子之间的血缘、亲缘关系的密切性,使父母的喜怒哀乐对孩子有着强烈的感染作用。孩子对父母的言行举止往往能心领神会。
如果家长缺乏理性,脾气暴躁,会让孩子盲目地吸收。在处理突发事件时,父母表现出惊慌失措、措手不及和对孩子的不良影响;如果父母心平气和、坚忍不拔,也会使孩子心平气和,对孩子心理素质的培养起到积极作用。
家庭教育具有及时性。家长与孩子朝夕相处,对其情况可说了如指掌,孩子身上稍有变化,即使是一个眼神都能使父母心领神会,及时发现孩子身上存在的问题,及时教育纠偏,不让问题过夜,使不良行为消灭在萌芽之中。而学校,老师面对着几十个孩子,只能进行共性教育,因时间及精力所限,不可能周全到每个孩子的特点,易产生顾此失彼的现象,因此家长对孩子进行正确的家庭教育既可以使孩子良好的行为***心理品质,为接受集体教育奠定了良好的基础,又可弥补集体教育的不足。
当然这里只讲了很少的一点,这本书还让我收益颇多,比如让我明白:教师不仅是园丁,教师自己本身更应该是一朵美丽无比、赏心悦目的花,吸引学生;教师也不仅是春蚕,其生命在每个季节,在奉献的同时也实现了自身的价值;教师还不仅是工程师,人类的灵魂不可能用一个固定的工艺流程去塑造;教师更不仅是蜡烛,他不应该用“燃烧”自己来“照亮”学生。他本身就应该站着教书。
龙河初中秦敬原
吴非老师是50年代生人,因此我觉得在书中他是一个以长辈的口吻,教给我许多道理,或者指出了许多我压根就没有考虑过的问题。
这本书让我觉得,作为一名语文教师,我的负担突然增加了。书中说道:“语文课应当担负起思想启蒙的任务。
”因此,“语文老师应当是思想者”“面对一本教参,他不敢说不;面对外行领导的错误指责,他会立刻匍匐在地;教师失去了独立思考的精神,乃至丧失尊严,能靠他去立人吗?”我不禁汗颜,对照自身,我是否能称得上是一个有思想的教师?好像相差甚远。
我常常在教参与个人思想之间举棋不定:要是按照自己认为的来教,万一考试考到这个问题,而标准答案肯定是以教参为准,那岂不吃了亏?斗争的结果,往往是违心地将教参上的答案传授给学生,宁可躲过学生怀疑的目光。
而今天我知道了,我只是“授业、解惑“,我更重要的还要“传道”,我要教给学生做人的道理,而我首先要是一个思想先进、厚重,不盲从、很自信的人,我的学生才能在学习先进科学技术的基础上,更懂得为人处世,更能成长为一个有思想、有魄力、有高尚品格的人。因为“语文老师不能跪着教语文,如果教师是跪着的,他的学生就只能趴在地上了。”
这本书还教给我要追求自己的风格。如果说刚刚参加工作的新教师,还可以在模仿名师、教研室以及老教师的基础上来求得进步,那么随着自己教学年限的加长,就不能满足于在他人身后人云亦云,拾人牙慧,否则一辈子都不会有进步和创新。
我想为什么必须追求自己的风格,可以从很多方面来证明它的正确性,比如教师有了自己的风格,就可以很好地激发学生学习的兴趣,可以扬长避短,可以真正地做一个有思想的教师,而不是随意的机械的模仿。那么怎么样才能形成自己的风格呢?首先要清楚自己的长项和短处,要将自己最擅长的那一面展示出来。
每一个人都不可能什么都精通,什么都做得相当的精彩(当然不排除有特例)。就拿语文教学来说,一个优秀的语文教师的要求有很多,要博古通今,要有深厚的文化修养,要有书法家潇洒的字体,要有播音员标准的普通话,要会声情并茂的朗读,如果再像演员一样擅长表演就更好了。能做到这一切的人一定是龙凤,但我们大多数人只是普通教师。
即使我们发奋要朝着这个目标努力,但倾尽一生,也不一定能全部做得很优秀。然后,合理分析自己的特点,在不违反语文教学规律的前提下,找出最适合自己的教学风格,并在自己的教学实践中发挥到极致。
也许你口才很好,你可以利用你的课堂,天南海北的给你的学生讲很多东西,讲所有对学生有用,而且开阔他们眼界的东西,你的学生会听的津津有味,可能很多对语文不感兴趣的学生,从此会迷恋于这门课程,只要你不要太喧宾夺主,要记得给学生留出很多他们独立思考的时间;也许你的字写得很好,很迷恋于书法,你可以挤出很多的课堂时间,开设专门的书法课。你可以将你对书法的研究成果传授给你的学生,让他们成为你衣钵的继承者;如果你性格内向,不善言谈,那么你的课堂可以变成睿智的、思辩的阵地,你开动脑筋、精心设计的问题可以在无声之中取得繁华与喧闹永远也无法取得的效果``````你总有一技之长,所以你总能形成自己的风格。你不必抱怨你没有成为一名优秀语文教师所需要的全部素质——因为没有人天生就具备成为一名优秀语文教师的材料,但既然我们已经完成了这项工作,我们就应该尽力把它做得更好!
写到这儿,我自己也有种豁然开朗之感,那种种压在心头的疑惑与无奈一扫而光。感谢你的这本书,感谢上帝给了我这份创造性的工作,让我边做边思考,成为一个真正有思想的老师。
吴非老师《不跪着教书》是一本个性十足的书,通过这本书我们可以感受到吴非老师是一个非常有思想的人,是一个为中华民族教育事业呐喊的人。整本书贯穿着浓浓的为教育的忧虑之情,还有他的信仰教育应坚持“独立之精神,自由之思想。
事实上,这本书不需要摘录。读完这本书,我们只需要记住培养一个完整的人,而不是解决问题的机器。教师首先要有独立的思想和自由的精神,这样才能培养出独立自由的人,否则,也会培养出残缺的人。
读完此书,可以发现吴非老师与李镇西老师的思想有如此多的相似之处,他们都在尽自己所能去改变中国教育中的种种恶习,都在努力培养健全的人。不同之处在于吴非老师脾气似乎更大,看不顺的一定要说出来,而且说到深处、痛处;而李镇西老师似乎圆滑了许多,他更多地去享受教育的快乐,并且把大家也带入教育的快乐之中,从改变自己开始,来改变中国的教育。我喜欢两位老师的风格,因为他们很真诚,有独立思考,自由精神。
不过吴非老师批判的太多,虽然所言皆属实。但是光谈负面形象未免使广大教师产生失望的心理。作为一名教师,我还是希望能得到更多的正能量,带领自己的小班同学,让他们感受到成长的快乐。
当然,在吴非老师别的书中有介绍。
所以,这本书的最重要的作用在于唤醒,正如书名:不跪着教书
面摘录一下书中的经典之处:
对于一个老师来说,最大的安慰是我们培养了一个感恩的人。只要我们能经常找到这样一个孩子,我们就会感到既快乐又平凡。是的,一个感恩的人比一个危险的优生学者要好得多。)
在仁慈的老师眼中,学生首先是需要关心的人。在这样的课堂上,学生也懂得平等和仁爱
人文教育的本质是对精神的研究。教育者首先要善于思考。今天有多少老师能有自己的想法?)
师与匠不属于同一层面,匠的技巧再高,难有创建,师则一定要有自己的风格,善于创造。所谓技巧,卑之无甚高论,得之于教训,积累为经验;但是思想能使一位教师站立起来!(读书如果只为寻求技巧,是痛苦的,改变思想才会发生质变。)
不跪着教书》心得体会
阅读是什么?它是一种高度个性化的行为,是一种与历史和现实的对话,是一种与高尚的人和高尚的心灵的对话,是一种充满乐趣的精神生活。根据盘龙区教科室的大阅读理念,学校打造书香进校园活动,学校购买了吴非(原名王栋生)的《不跪着教书》这本书,读完这本书心中感触很大……
吴非的文笔很朴素,但却很容易抓住我们的心——因为这是一线教师的内心声音,也代表了大多数把教育当成职业的一线教师的声音。当然,更多的是一些我们想到了,却不敢说,不能说的话。比如教育内部的腐败问题,一些教师的不务正业,某些特级教师的沽名钓誉……
作为一线教师,他始终把学校当作自己的战场,把课堂当作自己的阵地。当自己的阵地面临失守的危险时,他勇敢地挺身而出,誓当一个捍卫荣誉的勇士。在书中,他说得最多的是,一个教师应该有自己独立的人格,不应该被称为教师,事实上,其他;也不应该以教师的名义自私。
教师只有具备独立人格,才能更好地教育学生。他说,如果老师跪着教书,学生只能爬到地上听。这个比喻很形象,而更多的时候,我们的很多一线教师是跪着教书的,而且有些教师是跪着教了一辈子书……
作为教师,除了教他们知识外,我们还应该教学生如何做人,如何感恩,如何思考,而不是把学生当作考试机器,当作成绩单上的分数。有时候,他也很苦恼。为什么有些学生,即使是最尊敬的人,连最基本的感恩都没有?
这是一位善良的老师的苦恼,也是一位长者对下一代成长的担忧。在处理高考问题时,他并没有回避,而是真心实意地说,培养学生的语文素养,引导他们回答问题、参加考试,并不矛盾。我们不光要使学生养成好的学习、品德习惯,还要教他们一些“俗招”,使他们能够顺利地越过“封锁线”。
我们要正视问题,要从实际出发。他说,在高一高二,他可以让学生自由写作,可以把语文上得更有趣些,高三就要教给他们一些应考的“俗招”,帮他们弄到一张大学的门票。
确实,这和某些特级教师的沽名钓誉是有着本质的区别。一位年近80的老红军,因为孙子考南师范大学离中学有点近,想请吴非帮忙。吴非说,只要是在原则允许的范围内,他一定要帮忙。
老红军这时很不好意思地往他手里塞了一个红包。面对红包,吴非百感交集。一个不怕死的老红军,在书中为孙子上学,吴非说他理解老红军,但他坚决没收了红包,只说了一句话:
你先到外面打听下,如果我帮别人办事收过红包的话,你再送过来也不迟……
《不跪着教书》,传达的是一种理想,一种理想的知识分子人格,一种理想的教育。当这种人格和理想与现实竞争时,她就成了捍卫人格尊严和理想的**。
《不跪着教书》一书的本身,就告诉人们:这个社会还有希望,中国的教育还有希望,因为,我们的面前还有这样站着写作的人,铁骨铮铮的人!我敢肯定,而且不止一个。
读吴非《不跪着教书》有感
(陈肖依,涪江路小学,2014年2月)
刚拿到《不跪着教书》这本书时,觉得书名很新奇,看了作者简介之后真心被吴非老师的教育成果所吸引,再进一步读下去,更为其教育理念所折服。吴非是王栋生先生的化名。江苏省特级教师,教授级中学高级教师,现就读于南京师范大学附属中学。他还是一位颇有影响的杂文家,获得过首届“林放杂文奖”,出版过好几个杂文集,著有《中国人的人生观》、《中国人的用人术》、《污浊也爱唱纯洁》等。
他把近几年来写的有关教育问题的随笔杂感汇集成一本书,取名就叫做《不跪着教书》。
《不跪着教书》记录了吴非老师对当前各种教育问题的思考。书里没有什么高深的观点,也没有那些晦涩难懂,拒人千里的理论,它收入的都是作者近年来有关教育问题的随笔杂感,有的是对教育现象的反思,有的是教学随想,有的则是和同行或学生的对话。不过,读完整本书,我觉得作者是在用沉重的思考来印证自己几十年的教育教学信念:
"不跪着教书"。从这本书的书名中我们可以看出,王老师倡导做一名具有独立人格和人格风格的教师,这是教师教育生活的灵魂!“风格即人”,没有风格就没有自我。
所以教师要“不跪着教书”,“像一个人一样站立着。”
在书中,吴非老师曾写下这么一段文字:“如果教师没有独立思考的精神,他的学生就很难有独立思考的意识。面对一本教参,他不敢说‘不’;面对门外汉领导的错误指责,他会立即趴在地上。
这样教师丧失了独立思考精神乃至丧失尊严,能靠他去‘立人’吗?我一直认为老师不能跪着教书。如果老是跪着,他的学生只能躺在地上。
”这段文字可谓一针见血,切中了当今教育的要害。如果一个人没有自己的思想,他只能生活在别人的阴影下;一位教师,如果没有独立思考的精神,那他所从事的教学工作只能是不断地重复自己的劳动,其工作完全没有创造性可言,致使培养出来的学生,好像是从一个模子里出来的压缩饼干,学生没有自己的思想个性,没有个人的立场观点,鹦鹉学舌,人云亦云,成了名副其实的思想侏儒。
做一个“站立着”的教师,首先要学会学习。“知识就是力量”,知识是智慧的源泉,而要获得知识就必须学习。学习可以开阔视野,提高人文素质和审美能力,净化心灵,提高思维品质。
一生都将自己的阅读视野局限在几本教科书和教学参考书上的人,又能给学生怎样的人文濡染和浸润?虽然老师不一定要懂天文地理,但如果你的基本阅读视野不必学生强,怎么能引导学生呢?因为你不知道路要去**。
做一个“站立着”的教师,需要学会创新。反思是为了超越,批判是为了建设。思考的目的不是制造乌托邦式的幻想,而是寻找更好的解决问题的方法。
教师成长=经验+反思。教师要学会在自己经验的基础上加以反思,捕捉自己点滴的思维火花,逐步让它明亮起来,指引着你的实践之路。创新不迷信权威。
对于权威,我们可以学习和欣赏,但它必须是我们理性的理性所照亮的思想的本质。名师之所以是名师,是因为他有自己的风格和个性。如果简单的学习和复制,你只能是一个赝品。
创新就是理清自己的教学方法,确理自己的教学风格,形成自己的教学特色,创造自己的教学理论。
做一个“站立着”的教师,有时还需要勇气和胆识。经过一个周期后,年轻教师往往和老教师一样老。这真的是快乐还是悲伤?获得班级评比的奖项中,有多少是对自己个性的自由展示?
是不是都是揣摩透了评委的评价标准之后,甘心做一个呆在孙悟空用金箍棒画的圈子里的唐僧呢?
中国人已经有几千年“跪”的历史了,在加强民主和法制建设的今天,我们该学会“站立着”。新课程改革的精髓不是要我们创造一个什么新的模式,而是要最大程度张扬老师和学生的个性,最大程度地使每个人得到全面发展。每一个教师都应该成为一个“站立着”的教师,成为“不跪着教书”的思想者,只有这样,才能使自己的教育教学保持独特而恒久的魅力,也才能培养更多的“站立着”的公民。
果如此,乃民族之大幸也!“想要学生成为站直的人,教师就不能跪着教书。”读完《不跪着教书》,我想这句话应当成为中国教师群体每个人的心灵拷问。
我想我们每位老师都应该问问自己怎样才能做好一个“站立着”的教师?怎样才能做好一个“不跪着教书”的思想者!
怎么叫有思想?想到了这么个小故事《不要考100分》,这几个字是已故著名数学家陈省身先生给中国科技大学的少年班题词。中国科技大学原校长朱清时说:
“为了多考一二十分,孩子们要多做练习,要多学几个星期。当他们长大后,他们所获得的前十分之二并没有起到好的作用,二十起到了坏的作用。”他说:
“不要为了这一二十分,摧残了孩子的创新能力,浪费聪明才智,让人格、品德扭曲化,让他们沦为考试的机器。”这么看来,两位大家对教育有着明确的理想,这种思想植根于对工作的信念,**于对学生终生发展负责,对民族未来负责的观念;也因为他们对教育有着更广阔的视野。
怎么做个有思想的老师?我是个有思想的老师吗?什么叫不跪着教书,怎样才能不跪着教书?
吴非老师说:“只要肯读书,什么都好办。”这是告诉我们要多读书才能有思想,不跪着教书。
“不管以后课堂模式如何,老师还是要在课堂上与孩子们说话的;无论如何,不要让孩子们瞧不起你。”他期望年轻一代的教师“能注意知识的积累。向新高度攀登;倘若条件有限,那也要有点自我提高意识,哪怕读点闲书也是好的,哪怕知道一些掌故也是好的,即使自己读书不多,听听别人说读书也行”。
教师阅读是教育成败的关键。教师不读书,就没有教育理想,就没有教育信念,就没有教育思考,就没有教育智慧,就没有教育活力,就没有教育创新,一句话:就没有教育生命。
教师是天生的专业学习者和专业读者。教师只有活到老学到老,才能一辈子“站直了”教书!
不久前,教学部推荐了一些书给我们阅读,并要求我们进行交流。刚听到这个通知时我直接从网上**了一篇读后感准备应付了事。可当我把**的这篇读后感看完后,我忽然发觉自己真不该只看一篇读后感,而是要把这本书去真正地看一下。
这是一本什么书呢?书的名字叫做“不跪着教书”。看到这个书名,我就感到十分的奇怪:
教书和跪着有什么关系呢?怀着好奇心,我读了吴非先生写的那本书。书中没有什么高深的观点,也没有那些晦涩难懂、拒人千里的理论,它里面仅是一些对教育现象的反思,教学随想和同行或学生的对话等。
但它里面那真切实在的对人、对教育的热爱,使我看后久久不能平静!
开篇第一则随笔——《永不凋谢的玫瑰》就能引起我们的反思。故事很简单,我先介绍下:教育家苏霍姆林斯基做乡村校长时,一个三四岁的小女孩摘下了校园花房里一朵最大的玫瑰花,其他孩子们都很愤怒,认为这个小女孩做了坏事,而苏霍姆林斯基则细心地询问了小女孩这样做的原因,得知原来这个孩子想把花送给病重的奶奶,了解情况后他又摘下两朵花,一朵奖给女孩,另一朵送给她妈妈。
这个故事长久地激励着吴非老师,他说:“为了爱的教育,为了我们的学生能像人一样地站立在这个世界上,我幻想着生活中有这样的美好。”他说:
“这个故事也深深触动了我,我们老师往往被传统观念束缚,忽略了学生的想法。我想如果是我,我很容易批评这个小女孩,耐心地教她保护花草树木。所以,如果我只是从保护植物和树木的角度出发而不理解,这孩子的好行为不是被我杀死的吗?
一想到这里,我就有一种强烈的教育感。教育的每一个细节都可能影响孩子的生活。教师的责任不仅在于传授知识,更在于真正教育人,教会学生如何做一个好人。”看到吴非老师的这些话,我不禁反问自己:“面对孩子的种种,我是怎么做的?
我做好了吗?”当我认为学生犯错的时候,我总是会马上告诉他这样做不对,有时甚至发怒责备,以为严厉的批评可以给他深刻的教训,下次他就不敢犯错了。现在看来我错了。我曾经在漫画中看到这样一句话:
“人之心如水之镜,往往言不由衷,动摇不定。但人生来皆渴望能互相接受,彼此之真心”说得多好啊,如果我以真心对待犯错的学生而非以自己主观的一面之词对待学生那么,学生渴望得到理解与尊重的心情不就得到满足了吗?因为我的“自以为是”“不够耐心”与“不够机智”可能就让我失去了许多教育的契机,说不定在不知不觉中也伤害了一些孩子的心灵,这是一件多么可怕的事情呀,这不该是做教育和想教育的人要做的事。
吴非的书中还反复强调,无论是学生还是老师,都要坚持阅读,善于思考。他提到“只要读书,什么都好办”,“要让自己的学生出色,教师必须出色;想让学生多读书,教师首先应当多读书,自觉地多读书”,“学生超越教师,是教育的成功,也是教育的希望;然而如果教师太容易超越,我看真不是什么幸事”……书中的这些话深深地触动了我,作为一名教师,我觉得自己还有很多不足的地方,读的书还太少,思考的深度尚浅。我们也知道应该博览群书,但却容易以“那是些不切实际的东西”或者以自己比较忙、生活琐事多,身体累为借口推脱。
看了吴非老师的一些观点后我反问自己:要给学生一杯水,我准备好一桶水,甚至源源不断的水源了吗?书中讲到现在的教师普遍缺乏思考,只知“埋头苦干”,不知“及时反思”,对教学中和班级管理中出现的问题往往视而不见,缺乏深度的思考。
想想你自己。有时我常常意识到问题的存在,但如果不及时反思,时间一过,我就会忘记。现在我告诉自己“思考也会成为一种习惯”,长期的缺乏思考教师就会成为教书的机器,所以从现在开始我必须激励自己多思考。
在看《不跪着教书》这本书之前我知道这世间的事都是“知易行难”的,粗读了这边书后,我体会到:教师既要挺直了身板做一个堂堂正正的人,也要经常弯下腰去俯视学生的优缺点,要不时蹲下身子与学生平等的心贴心的交流,偶尔还要跪下去仰视孩子们的天真和纯洁还有我们时刻在说的闪光点。这样我们教师才是“该站的时候如青松,该跪的时候如阶梯”。
虽然知易行难,但不做永远都只有知而没有行了。好的观点往往是通过行动来证实的。我认为我们在今后的工作中应该吸收更多优秀的教学和教育思想,这样我们才能负担得起我们的工作。
当然这也是教科室让我们读书的意义。
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