唯有阅读，才能在时光里装进更加丰盛的内容，在读了作者的作品后我被深深的感动了。你会怎样去写作品的读后感？期待这份"瓦尔登湖读后感"能够开阔您的视野。
新闻与传播学院卞欣悦
第一次看到瓦尔登湖这四个字，大概是在最难看下去的书的排行榜里显眼的榜首处。
再加之周围许多人说过这是本催眠神书，我就一直将它束之高阁，从不过问，直到有一夜真的失眠了，去书房翻出这本书，才真正认识了它。
梭罗并非隐士，而瓦尔登也并不安静。
恰恰和一般认知相反，它充满声音和趣味。
梭罗并没有住在深山老林里，他亲手搭建的小木屋离市区仅16公里；而他这十几平米的小屋，也曾举办过25个人的聚会，并非与俗世远隔。
而即便在肃杀的冬日里，小屋也不乏拜访者，钱宁便是其中一员。
他与梭罗就着潋滟湖光谈笑风生，木屋里热闹得如同普通猎户农家。
出人意料的是，梭罗的小屋没有上锁，也没有用螺栓固定，可以说，它是开着的。
路过的农夫，猎人和动物都可以进去做客。
当梭罗散步回来时，他有时扮演福尔摩斯。根据烟头和脚印等线索推断游客的身份也很有趣。
与之形成鲜明对比的是，它就像一只金丝雀被困在一个现代化的钢铁笼子里。
曾有人言生活除了眼前的苟且，还有诗和远方，坦率地说，我并不认同。
且不论其中语法问题，从先后顺序便可发现其荒谬。
若无为了生活的打拼，何来资本去追求诗和远方，恐怕要早早的饿死在半路，成为指路的一缕幽魂。
那么就不能追求了吗？当然可以，只是不能以梭罗和《瓦尔登湖》为范本，而是要探寻自己独一无二的路。
走出牢笼，先从内心走出。
《瓦尔登湖》其实是一本私人化的书，其中大部分内容都是从他的日记中摘出的。
这是一本为自己写的书，其次是别人写的。
梭罗曾在《瓦尔登湖》中说我希望这个世界的人，越不相同越好。
可是如何才能寻找到自己的瓦尔登湖呢？并非是盲目离职放弃生计，而是审视内心。
将所有能将碎片化阅读的杂物置于一边，静下来思考，此刻自己最缺失的是什么，最需要的是什么。
是敢于说出自己独特想法的勇气，是守住自我不为大流所动摇的坚定，还是抛却杂念专心于一物的洒脱。
可能性不计其数，但唯有自己才最了解自己。
再三品读《瓦尔登湖》，能经历一次又一次震撼，读过之后，就像经历了一个被**的过程，而从书中脱离，自己冷静下来反思，又会收获别样体悟。
城市里的钢筋笼并不可怕，也不会成为走出世界、走向独立、走向自由的障碍。
如果方法正确，囚笼将化为阶梯，助有心者去往所向之处。
《瓦尔登湖》不是一个具有自我构建精神的人要去盲从的幻境。
大自然内蕴着终极真理、每一种自然现象都是某种精神的象征，而人凭借直觉就能感悟宇宙精神，藉由自身智慧力量，追寻所向所往，这可能不是一个轻松的过程，但也是发掘自己的追求和生命体验的无限乐趣所在。
出隅，出利欲，方能出心。
然后得本心。
老班劝学（原创）
人生，从黎明中的晨读开始
抓住生命里的每一个清晨，你就扼住了时间的咽喉，就勒住了命运的缰绳。
“一年之计在于春，一天之计在于晨。”黎明时刻，披星戴月走在上学的路上，暗示自己：今天又是崭新、特殊的一天，我要让独特的我，在今天过得丰富多彩，充实而有意义。然后信心百倍投入到晨读中去。
《吠陀经》讲“一切知，俱醒于黎明。”黎明，是觉醒的时辰，诗歌、艺术以及最美好最值得纪念的事情，都是从这一时刻开始的。非洲草原上，黎明到来时，狮子和羚羊同时奔跑，展开竞争，留给我们有意义的思索：即便我们不能成为跑的最快的狮子，但绝不能成为跑的最慢的羚羊。商汤的浴盆上刻着几个字：“苟日新，日日新，又日新”，就是时刻警示自己：珍惜每一天，成就大事业。
作为学生，珍惜每一天就要从珍惜每一个清晨的阅读背诵开始。我们必须集中全部精力，将大脑最灵活，最清醒的时刻奉献给阅读和背诵。让优美的文字滋润你的心灵，丰富你的情感，提升你的气质，扩充你的境界，丰厚你的底蕴，提高理解写作水平。学习的本质在于阅读和记忆，让我们抓住每一天的黎明，阅读、涵咏、诵吟，记忆，坚持不懈，那么将来你得到的不仅仅是你付出的努力的结果，还有你身上散发的内涵修养，以及信心、毅力、坚持等，你也就真的能勒住生命的缰绳，成为生命的强者！
岁月从来不会为任何人停留，这便是岁月最公平的地方。“一个拥有弹性思维和充沛精力的人，假如它能与太阳同步，那么白天的任何时候对他而言，都是黎明。”（亨利戴维梭罗)青年学生不要认为年轻有大把的时光就可以任意挥霍，过分贪恋被窝的温暖，“莫道君行早，更有早行人”，当你懂得时，时光却回不去了。从黎明开始，努力！只为将来骄傲而有内涵的活着！
静，寂——《瓦尔登湖》读后感_
良辰美景奈何天，便赏心事谁家院汤显祖的《牡丹亭》一曲中把自家庭院描写得如同世外桃源般美好，我家的小院没有那样美，但却别有一番风情。
刚到城市时，我还有些不习惯，村里是一望无际的绿色植物，弯着腰的狗尾巴草；小巧可爱的太阳花；能结出红果子不知名的小草还有那沁人心脾的空气。但城市呢？除了路边灰扑扑的大树，规规矩矩被修成圆形的小灌木，整个城市就成了钢筋混凝土的天下。
父母也喜欢绿色的乡村，所以他们决定开一个小院子。
现在已经五年了，那个小院子已经成了家里的天堂。
清晨，淅淅沥沥的小雨停了，屋内有些闷，便拉开落地窗前的小帘子，阳光便洒进了客厅，推开落地窗就是一篇美丽的新天地了。青绿的爬山虎紧紧地吸附在石墙上，风一吹，它就轻轻晃动着枝叶，那一派本属于小孩子的天真活泼就全部展现在一片片叶子上，它们像小孩子一般仰着脸儿，露出笑容，令人忍不住要去抚摸它那柔软的叶片，清晰繁复的脉络就连同那份天真活泼一起送进心里。心里顿时舒畅不少。
远远看去，墙根花圃中一朵又一朵的月季如点点繁星般点缀在枝叶间，有些怒放，有些半开，有些还含苞未放。有的如同大家闺秀般优雅，有些如小家碧玉般轻巧。走近一看，那些娇嫩的花儿着实有着一种特殊的美，花瓣如水晶般晶莹剔透，层层叠叠的包裹着花蕊，花瓣轻颤，瓣上的露珠滑落，嘀嗒这声音如同风铃被风吹响一般悦耳，正应了刘禹锡的疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
我的心情愉悦起来，侧身去看旁边的木架上放着的多肉植物，蹲下来看仔细观察，红顶的吉娃莲上面还有一层似霜般的白色绒毛，黑中带紫的黑王子像个大胖子，文静的白美人稳稳的站在花盆中木杆上还挂着一盏小灯，灯后的墙对面的翠竹那竹没有郑板桥陛下的豪放气势，到有一种沁心的气息萦绕在鼻间，仔细一看，还有几只小鸟在竹中嬉戏。一时间，竟有种陶渊明般隐居山水的逍遥自在。竹坛边的鱼池里金玉还未睡醒，在水里一动不动的，水面的莲叶则是接满了清晨的露水，在阳光的照映下更显得五彩斑斓，十分耀眼夺目。
我似乎惊动了鱼，它微微一动，水面就漾起了微波。我坐在院子**的藤椅上，看着美丽的植物。我深深地吸了一口气，里面充满了泥土的新鲜味道，令人耳目一新。
温乐鹏梭罗的《瓦尔登湖》是一本被人称赞的书，人们对它的评价是：内容丰富而又意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是传世久远的文学名著。从高中时起，我就常常看到，听到梭罗的瓦尔登湖，在作文素材中，它也是频频出现，但我对《瓦尔登湖》的了解，在高中只局限于语文课本上少之又少的文章节选，所以我对这本书的了解是片面不完整的，只是整体上有个模糊大概的了解。
现在，趁着大一阅读机会，我选了《瓦尔登湖》这本书，既希望通过细读它从而对其有更深入的了解认识，也希望借此提高我的文学修养。此外，在高三议**中，我也常常一用《瓦尔登湖》的例子来论证宁静，淡泊，本心之类的主题，但却没有真正读过。虽一心想找机会踏实地读完这本书，否则在引用该书内容时，总有自己在一本正经的说瞎话的错觉，无奈高中时间实在太紧，一直未能如愿以偿，如今大学给了我一偿夙愿的机会，岂可错过？
《瓦尔登湖》记录了梭罗独自生活在瓦尔登湖畔的所闻所感，是梭罗在接近自然的自给自足的质朴生活中获得的颖悟。经过两年零两个月的回归，梭罗对生命、生命和生命有了新的认识。书中有很多经典的话语，虽然简朴，却又富有深意。
我在阅读时，思想也会不时与梭罗心有灵犀的碰撞融合，他的思想感悟如流水，慢慢渗透了我的身心。
梭罗在经济篇中详尽地讲述了他在瓦尔登湖边的生活，像是坐在你面前，不紧不慢，有条不紊地给你细细讲述每一件事，从建屋到吃饭，从砍柴到耕地，这些看似生活琐事中包含了种种独特的间见解。
瓦尔登湖中描述的是作者梭罗在瓦尔登湖畔的日常生活，记录的梭罗在瓦尔登湖畔两年多来的生活与感悟，梭罗在瓦尔登湖畔感悟生活，感悟自然，在记录点点滴滴的日常生活中自然流露对各种十事物的感悟。
说实话，我从开始到最后读完瓦尔登湖这本书，一直感觉非常吃力，也感觉这本书不怎么有趣，没有代入感，可能是我阅历还没有达到一定深度，也可能读这种书本来就是这种感觉，但是，我还是在寒假四十多天一点一点读完了这本名著。在读完之后，我对这本书也有了更深认识。梭罗一直向往平静，祥和，安逸，远离世俗的生活，正是对宁静生活的向往，驱使梭罗在瓦尔登湖畔建造了那个普普通通的小木屋。
《瓦尔登湖》中对瓦尔登湖畔的四季的栩栩如生的描写深深打动了我，我向往梭罗所描绘的那种安宁祥和的生活状态，也向往他笔下美丽无比的瓦尔登湖，记得最早接触瓦尔登湖这本书是在高二的语文课本上，是节选的书中的一小部分，我记得是对瓦尔登湖冬季雪景的描写，最初读的时候，便被梭罗细腻的描写所吸引，那种感觉就仿佛是我和梭罗并肩站在瓦尔登湖畔，仿佛我可以亲眼目睹瓦尔登湖那动人的雪景。雪对我这个北方的汉子并不陌生，下雪的日子，白雪飘飘，纷纷扬扬地从天空上落下，无声无息，落在脸上，丝丝微凉，湿漉漉的，很舒服，但那种感觉只有在刚下雪没多长时间才有，因为随着时间延长，学在路面上融化，车辙在雪上的碾压，就会使洁白无瑕的雪会变得丑陋不堪。这就是城市化、现代化的社会对大自然原生态景观的破坏，我想，在远离人烟的瓦尔登湖畔，那里的雪景应该是最美的，没有外来人烟的干扰，没有那么多现代化的建筑，那里的雪，打在脸上，应该会有些许微凉甘甜吧。
海子说过：“我想有一栋房子，面朝大海，春暖花开。”这是一种诗意化的生活，这是一种理想化的生活。
台湾作家林清玄也说过：“掬水月在手，弄花香满衣”。这是一种安逸宁静的生活状态。
梭罗在瓦尔登湖的生活正是海子所向往的，甚至可能比这更好。我想，在这样一个与世隔绝的地方，我们日益炽热的心会逐渐平静下来。范仲淹在《登岳阳楼记》中也写道“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。我觉得，人们在瓦尔登湖畔也应该是累死的感受，宠辱偕忘，波澜不惊。即使瓦尔登湖与洞庭湖的景色不甚相同，但正如范仲淹在文章中说的，“览物之情，得无异乎”？
梭罗在《经济学》一章中写到，一个自给自足的小农，只有靠自己的双手劳动才能养活自己，这是最自然、最纯己的生活。我相信梭罗也经历了无拘无束的幸福生活。虽然只有梭罗一个人，但这更容易静下心来去体会大自然的魅力与神秘，更容易触摸到大自然与世隔绝的安宁与美好，对于梭罗来说，独处也许是最适合梭罗的生活，就像梭罗自己说的：我喜欢独处。
我从来没有碰到过比孤独更好的同伴了。在简单、简单、纯粹的原始状态下，孤独可能是最适合的生活方式。梭罗在瓦尔登湖发现了生命的本质，但是有多少人敢像梭罗一样离开这个世界回到大自然？
正如书上说的，拼命奔波的人，根本无暇日复一日的保持生命的本真。我们也许早已***嘈杂喧嚣的社会生活，也许早已***灯红酒绿，花天酒地的娱乐场所，我们也许已经被世俗蒙蔽的双眼，麻痹了双耳，看不见生活的本真，也听不见淙淙流水和丝丝鸟鸣，这是我们自己的选择，我们早已离不开自己所厌恶的这种生活方式。如果想要改变，我们也可以像梭罗那样，幽居在空谷，享受体味生活的本真。
正如梭罗在书中所说：倘若我们能过一过原始的活或者开荒的生活一定会有益处，即使仅仅是为了知道文明社会中的必需品是些什么，了解人类曾用过什么样的方法才得到这些必需品的。
第一次读《瓦尔登湖》是在大学，十89岁的中文系少女，从这本书中读到的是梭罗的单纯与真诚，是他丰饶的内心，是他对大自然的热爱。第二次读《瓦尔登湖》是一年前，四十多岁的中年女人，从这本书中读到的是作者追问真心的勇气，是坚守初心的执着，是他对生活本质的洞悉，对世界的深情。
《瓦尔登湖》不是一部小说，不能靠曲折动人的情节，来抓住读者的心。《瓦尔登湖》也不是一本诗集，不能靠凝练的语言与新奇的意象，来引发读者无尽的想象。这，只是一本生活随笔集，没有什么情节，也没有什么华丽的辞藻。
人们把梭罗称为“自然主义文学的始祖”，或许有两个原因，一是因为他感兴趣的生活主角是大自然，是大自然中的生灵，大自然中的声音，以及那些以自然状态生活着的人们。二是因为他对自然的书写，采用的是最质朴的形式，平实而简洁。作者博览群书，却让人感觉不到掉书袋的卖弄与晦涩。书中记录的生活是简单而真实的，一个人的生活日常，所思所想。书中记录生活的方式，也是最为素朴的，没有一丝粉饰，不带一点夸张。书中的语言，睿智、真诚、简洁、浅白，同时又时时透着几分幽默。
一个读完大学，喜欢哲学、历史和文学艺术的年轻人，突然做出一个决定，带上一点儿钱，带上一点儿最简单的生活用品，去瓦尔登湖边生活。在那里，他亲手搭起一座小木屋，一盏灯，一张小桌，几把椅子，两个煮饭的锅，几件餐具，成了他的全部家当。
他的新家，位置选得刚刚好。这里可以让他享受宁静，平日里少有村里人光顾，也听不到邻居的吵闹声;这里又不会让他的生活与世隔绝，旁边的小村离得不远，走路十几分钟就能去那里的小商店买些所需的东西;一条铁路就在不远处，一天中能听到几次火车的轰鸣声;在这里他能见到那个沉静寂寞而又快活的伐木工人，也能见到一两个因好奇而前来造访的村民。
他的新家虽然简朴，却有最美的房间装饰画，那是窗外随时扑入眼底的风景，有时是一片茫茫雪野上几行细碎的动物足迹，有时是向晚的余晖洒落在林间的空地上。他的新家有最美的后花园，有树林，有鸟鸣，有湖水的微波，有湖中自在的游鱼。
他家里有最可爱的宠物，啄木鸟在笃笃笃地啄树;知更鸟刚在屋子对面的松树上做了一个新窝;一只浣熊在林间游荡，几只山鹬在泥土里翻找虫子。他家里能听到最好听的音乐，那是鸟儿们在山核桃树林里歌唱;那是熟透了的果实突然落在地上，那是鹧鸪在拍打翅膀，那是一只苍鹘在唱着哀伤的歌。
梭罗有一支妙笔。这支笔，总能让人看到他所看到的，听到他所听到的，仿佛身临其境一般。这支笔，总能让你跟他一起笑，跟他一起思索，仿佛你就站在他的身旁。
读好书，就是说，要读名至实归的理想的书，这是一种高尚的锻炼，超过当今时尚的任何运动锻炼。
恰好，《瓦尔登湖》就是这本充满诗意般的著作，诠释了作者退隐山林，却依旧积极入世的真实生活。一开始，对外国名著缺乏一定的了解。他们的写作特点与我们的想法背道而驰。
他们有自己独特的见解和超高的思维。他们对自己的选择都有明确的态度，他们坚持而不是放弃。
中国式的隐居生活，最著名的的莫属于归隐田居的五柳先生——陶渊明了。相对于梭罗而言，陶渊明的隐居毋庸置疑属于出世的，“采菊东篱下，悠然见南山”的躬耕自资的生活。它闲适出与众不同的决心，追求心灵的闲适与优雅。
他享受着“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。
梭罗在书的开头说，他之所以来到瓦尔登湖，是为了探索生命的真谛，思考人与自然的关系。显然，他的态度是积极的，他加入了世贸组织。实际上，梭罗并不是茕茕孑立的生活，他也会时常走访，回到康科德做学术演讲，同时也会有不同的人登门拜访，前来座谈。相比之下，梭罗的隐居似乎是另一种生活，自然，自由和理想。
书中我最喜欢的是普里人说过的“昨天，今天和明天只用一个词。用手指的方向表示三者的含义。手指向后指昨天，手指向前指明天，手指头指今天。
”人必须寻找自我需求，信哉斯言，顺应自然的日子是平静的，但却是最真实的。我们没有多余的时间去思考我们未知的事，也没有足够的精力再去走一遍曾经来时的路，唯有当下，才是我们应该努力去做的。只有放下过去，平静地面对未来。现在的每一步都是一种体验和享受。
唯独那些操碎了心的人，活的悲悲切切。
一杯美酒可以使人陶醉，读这本书，如欲饮玉液琼浆，乐此不疲。人只有心灵的净化，处事淡然，才能感悟人生的快乐。常常无穷无尽地紧张焦虑，就易换上几近不治的痼疾。
令我惊讶的是，梭罗对我们“不听老人言，吃亏在眼前”的中国式的经典名言，阐述了自己的见解。老人说你不能做某事，你不妨试试，但你可以发现你能做。老人有老办法，新人有新招数。
其实，老年人未必是年轻人的导师，因为老人们一生中获益不见得比失去的更多。人们几乎可以质疑，即使使最聪明的人也能从生活中感知到多少绝对价值？
“说实话，老年人没有什么至关紧要的忠告给年轻人的，他们自己的经验如此不够完美，他们一生中又在遭遇如此惨败，他们必须承认那都是归咎与自己；也许他们还有一些悖于那种经验的信心，可惜他们已经不再年轻。”
在现在看来，必须辩证来看待。但在那个时候，梭罗的原创思想是真正的创新。
现在的社会，充满着激烈的竞争，想要像梭罗那样归隐是无稽之谈，但他的积极入世的态度，处事的技能，都深深影响着当代的人。
《瓦尔登湖》读后感：
这本书是我高二寒假买的，还有一本是《边城》，因为看《瓦尔登湖》的封面比较缺乏趣味，所以当时读了边城。然而最近因为老师推荐才看《瓦尔登湖》。
如徐迟先生说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。我虽没有他这种感觉，初读觉得作者有隐士风范，再深入思考一会儿竟颇有感触。
首先，虽然它是散文，但它与我以前看到的散文不同。作者引用了许多神话、诗歌、经典、典故等。这确实令我比较惊奇，较之国内的部分散文作品，这是比较奇特的。
在这部作品中引用较多《圣经》的内容和希腊神话。例如他在讽刺人们被命运支配时，引用《马太福音》：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。
”不仅如此，他还引用许多名人的话来论述自己的观点。我觉得这也是我们写作文时应该学习的。他引用了来自世界各地的作品，如中国的孔子、英国的查普曼、美国的爱德华约翰逊等。
另外，不仅文学，他的生活能力也很好，换句话说，他很擅长生活。例如，他在盖房子时，计算了所有的费用。他住了一年后，又计算了一年的费用。他害怕多花一分钱。虽然生活很简单，但他感到很满足，没有抱怨（因为他是来瓦尔登湖体验的）。
但他为什么放弃在城里的生活，来到这么一个人烟稀少的湖边生活呢？他想知道人们生活为什么变难。但是他用亲身经历证明维持最基本的生活需要并不难，于是他又**人们生活中存在的问题。
这仅仅是其中一个原因，还有就是他热爱自然，山川草木都是他的朋友。他就像惠特曼所说的那棵橡树——没有一个像他这样的人独自生长。但梭罗有他自己的类型，不仅如此，他与自然有联系。
而他也成为真正意义上的“人”，因为他的独特性。再看看我们现在的这些人，学生，工人，农民，老师，司机，我认为这并不能称为真正意义上的“人”，而是具有不同功能的机器罢了，缺乏作为人的独特性。
然后对于他的生活，确实是令人向往，与陶渊明颇有几分相似。他先为自己盖了一间小房子，解决了居住问题，然后满足了肚子的需要。他在房子旁边犁地种粮，在屋外拾干柴作燃料。就这样，他解决了生活中最基本的需求。然后就是精神需求了。
他爱读书，哪怕是几张纸他也不会放过，除了读书，他还会独自坐在森林里思考，而正是他所想的才真正打动了我。这些问题即使在目前也值得**和思考。因为这些问题是极其普遍又容易被人忽略。
第一，梭罗认为许多人“被生活的重担压垮，闷死，爬行在人生之路上”。就拿现在的人来说，许多人都为了买房买车，不惜向别人借钱或者是贷款，几年，几十年都在还钱，就为了一栋房子或者是一辆车。而很多人承受不起这个负担，或者因为一时的挫折而放弃，或者因为挫折和颓废而放弃。
梭罗认为，房子只是为了遮风挡雨，抵御寒冷、雨雪，这是最基本的功能。阅读笔记也是人们所需要的基本功能。而一个木箱也有类似的作用。
再者，小棚屋可比箱子好多了，但是许多人却追求城市里豪华的房子，这豪华的房子不知能换多少小棚屋，但人们却为了能够拥有一套豪华的房子，使自己处在贫困与艰辛中。这主要在于人们的虚荣心，梭罗称之为“贫穷的文明”，然而这些贫穷的文明人却嘲笑起那些没有豪华的房屋，但很富足的“野蛮人”。然而虽说这很讽刺，放在现在却是现实的，因为城市里的生活条件比较好，生活也舒适些，以及工作的需要，才会迫使人们宁愿扛着重担。
毕竟像梭罗和陶渊明这种人又有多少呢。作者也在书中写道：“更为高贵的植物的价值在于它们能够在远离地面的空气和阳光中结出果实，它们不会受到像比较低级的食用植物的对待”。
我们现在所做的只是为了争取阳光和空气。
然而，我们的时代仍然是梭罗的时代。世界上几乎所有的人都被世界事务所束缚，离不开他们，甚至越陷越深，无法自拔。但依然存在少数哲人和智者以及部分原始人没有陷入其中。梭罗在瓦尔登湖旁的小屋里体验大自然
春日万物复苏，夏天与动物同乐，秋季湛蓝的湖面以及隆冬的湖天一色，白雪纷飞。梭罗从令人窒息的社会中跳出来，向世人证明了远离世界可以满足生活的需要。也许他的书，寂寞的人可以从阅读中受益，不再寂寞。
但我们这些人可能并不了解作者的真实想法，只是惊叹于作者所描述的风景和生活后的**，并羡慕这种生活。甚至会在脑海中闪过一丝想法——这生活比陶渊明还要闲适！如果把这本书比作一罐陈酒，我们只能闻到酒的味道，与作者相似的人会觉得回味无穷。
或许是因为我们现在还处在尘世当中，对世事的抵触没作者强烈，所以无法真正理解这本书真正的含义。
庄子得到了一个酒葫芦，他用它在河里、山里和河里畅游，毫不在意。在自己的小屋里，梭罗自给自足，融入大自然。我们许多人现在有太多的束缚，失去自由，失去自我，远离自然，成为世界上的羁器。
正如梭罗研究专家沃尔特·哈丁给这本书的《物种阅读法》一样，我认为最重要的是首先把它看作是一本关于自然和人类灵魂探索的书，然后才是一本神圣的书。读《瓦尔登湖》就是品一杯美酒，越品越觉得它美味与珍贵。
有人努力工作，赚足银两为远方星辰大海的路途埋单；有人终身忙绿，默默耕耘奉献却无暇驻足停留；有人被世事的繁杂蒙上了看风景的眼睛
但也有人，春秋两季的暴风雨为他增添了莫大的乐趣，风雨漫无休止，狂烈威猛，熨帖着他的心灵。大部分时候我们都在去往目的地的路上，这便有个疑问，去远方需要多少路费？这个问题，我以前也曾模糊的在脑中想过，但最后是在梭罗的《瓦尔登湖》中找到了答案。他用了这样一个方法，梭罗居住在瓦尔登湖边的小木屋期间，和一个邻里做了一个实验，他选择徒步去目的地，但前提是他提前赚取了少量足够旅途伙食安顿的费用，而乡民选择在附近工作赚取足够的路费后坐车前往，看最后两人谁先到达目的地。结果两人竟约乎同一时间到达。
似乎我们大部分人都正在用那个乡民的方式，努力工作，赚够了钞票后就开始诗与远方，然后循环的反复，像极了我们
但是当我们到达目的地时，发现便有如梭罗一样的人，他们宁可坐一辆牛车，自由自在来去，不愿意坐什么花哨的游览车去天堂，一路上呼吸着污浊的空气。飞机、火车、汽车、徒步，似乎都能到达我们的目的地，但路费却不一样。乡民，他除了赚得钵满的路费外可能还有满手的老茧、黝黑皴裂的皮肤和或许些许劳损的骨骼，那我们还要去选择这样的一种方式吗？是不是梭罗选择徒步，所以就是他给我们的答案？正如现今社会中的我们，一边996一边健身保养，一边掏空皮囊里的自己一边精神补给，发达的社会已经很难允许我们过简朴的生活，城市的繁华很难脱身，那到底我们怎样才能找到充盈与极简的平衡？好像也有人在探索这样的生活，李子柒，她不去赚买酱油的钱，她把赚钱的时间拿来种豆、煮豆、酿酱油，最后收获了香浓的酱油。
但其实梭罗和李子柒都没有全然过这般极简的生活，梭罗在瓦尔登湖待了两年多后回到了城市，开始自己的专业讲座生涯；李子柒也通过自媒体的传播成了一名网红，还火出了国门。他们追求极简的生活，但是他们也都遵循当今社会的生存法则，作文在极简生活里享受了一下，明白通往目的地的路费其实并不贵，珍贵的东西不需要我们付高额的账单，但依然会投身社会工作，社会工作给我们带来的不只是通往远方的路费，还有满手的老茧、黝黑皴裂的皮肤和或许些许劳损的骨骼和更健全的心灵
他们赋予我们更简朴的生活。最后，用梭罗的话宣扬那高不可攀的向往：不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们身体内的生命像活动的水，新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来，而我们却忍受着不可思议的愚蠢。
“一个人物质生活的丰富并不能带来心灵的纯洁和净化，只有追求精神境界的高尚才能丰富人的内心。”“为生活做减法，为思想做加法。”读罢美国的思想家、作家梭罗伟大的著作《瓦尔登湖》，作者这两句精辟的言辞一直在我脑海中停留。
1845年春天，心傲孤远、风华正茂的梭罗，借来一柄斧头独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，几乎不借助任何现代文明的帮助，完全依靠着自力更生和原始交换生活了2年9个月。他虽毕业于世界闻名的哈佛大学，但没有选择经商发财或者从政成为明星，而是平静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。在这期间，他如饥似渴地阅读，思考生命的意义和人生的价值，努力地写作，终于完成了《瓦尔登湖》。梭罗的文章简练有力，朴实自然，富有思想内容，在美国19世纪散文中独树一帜。他的思想对英国工党、印度的甘地与美国黑人领袖马丁·路德·金等人都有很大的影响。阅读《瓦尔登湖》，我们时刻感受到作者对湖光山色景物的细致描写;感受到作者对自然界和小动物的怜爱。由于他对东方哲学思想的深刻研究，作品中还不时闪烁着东方哲学的智慧，如“苟日新，日日新，又日新”和“德不孤，必有邻”等。
当然，他给予我们的震撼是书中对生命、对理想、对自由的向往和推崇，启发我们找回生命最本真的意义。“当你最富有之时，却是你最贫穷之日。喜欢吹毛求疵的人，哪怕是在天堂也能找到错误。你纵然是贫穷，也要喜欢你的生活。即使是在济贫院里，你依然拥有喜悦、开心、荣幸的时光。黄昏的霞光照耀在济贫院的窗台上，如同照在富人家窗户一样耀眼夺目。”这样的语句闪烁着人性的光芒，让你对财富观有更深的理解。曾经有一个私企的老板问我，“曾经我以为拥有了足够的金钱就能够幸福了，可如今我已经拥有很大一笔财富，可为什么我一点都没感觉出来幸福呢?”其实，金钱和幸福不是相等的，因为幸福是一种从心底发出的满足感，金钱虽然能满足你的需要但它不是支撑我们幸福的原因。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
"你能把你的心安静下来吗?如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫明其妙，莫知所云，《瓦尔登湖》读后感---徐璐。"这段话是《瓦尔登湖》中文译者开篇写的序词。
寒假读书书目里有很多书，可是我毫不犹豫的挑了这本，一来是我对这本书本身有兴趣，二来是对梭罗这个人感兴趣。著名诗人海子卧轨自杀时手里捧着的就是《瓦尔登湖》，有人说梭罗是投胎到西方的东方人，说得有多神秘以至于我不得不看个清楚。不过究其直接原因是因为读者上海子写梭罗的一首小诗的节选。
梭罗这人有脑子
3.梭罗这人有脑子/梭罗手头没有别?抓住了一根棒木/那木棍揍了我/狠狠揍了我/像春天揍了我
6.梭罗这人有脑子/不言不语让东窗天亮西窗天黑/其实他哪有窗子/梭罗这人有脑子/不言不语做男人又做女人/其实生下的儿子还是他自己/这人有脑子/以雪代马/渡我过水
11.梭罗这人有脑子/像鱼有水/鸟有翅/云彩有天空/梭罗这人就是/我的云彩/四方邻国的云彩/安静/在豆田之西/我的草帽上(摘原文)
这首小诗似乎每句都能让人看懂，却又说不出懂在哪里。说不懂但是又能感受到它的魅力。"四方邻国的云彩"、"像鱼有水"、"鸟有翅"无不让人感到他思绪的自由，意境的广阔。梭罗正是这样任凭思绪遨游的人啊。
还记得第一次读《瓦尔登湖》是在初中，那时候只是读了这本书的一章节便无可救药的被吸引了。他的文字似乎有种独立于世的清醇香气，散发着清新自然的气息，字里行间都充满了对大自然的崇敬和热爱。书中的景物描写很美很纯粹，让人心驰神往。想必这个人跟别人很不相同吧。果然，当老师介绍《瓦尔登湖》的作者时印证了我的猜测，梭罗，真的很不一般。梭罗(1817-1862)，美国作家，思想家，自然主义者。他曾任教师，从事过各种体力劳动，他的著作都是根据他在大自然中的体验完成的。《瓦尔登湖》记录了他于1854至1847年在康科德附近的瓦尔登湖畔度过的一段隐居生活。在他的笔下，自然，人以及超验主义理想交汇融合，浑然一体。他是19世纪超验主义运动的代表人物。梭罗的文章简练有力，朴实自然，富有思想内容，在美国19世纪的散文中独树一帜。他的思想对英国工党、印度的甘地与美国黑人领袖马丁.路德金等人都有很大影响。他毕业于著名的哈佛大学，但是没有选择经商发财或者从政成为明星，而是平静的选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简谱、原始的生活。我们不难注意到，梭罗在创作《瓦尔登湖》的时候正是19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的历史背景下，作者竟能冒天下之大不韪，这样特立独行，怀着一颗质朴纯真之心踏上了这样一段非同寻常的旅程，这种勇气和魄力令人无比钦佩，而在梭罗心中能存有这样的不带有一丝一毫受世俗之气污染的纯净思想更是让我肃然!这澄明的思想如同一阵清新长风掠过所有读过此书之人的心际，不禁让人为之精神一振，他要让人们明白在这个世界上除了追求物质生活外还有另外一种生活，就是可以带来无比快乐的简朴生活!
如今再读梭罗的《瓦尔登湖》，再一次感受到了初读时的心动，我独自一人，在夜深人静的时候捧着它，像是在寻找生命最本真的意义，《瓦尔登湖》以春天开始，经历了夏天，秋天和冬天。又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。这本书分为经济篇，补充诗篇，穷困的托词，我生活的地方;我为何生活，阅读，声音，寂寞，访客，种豆，村子，湖，贝克田庄，更高的规律，禽兽为邻，室内的取暖，旧居民：冬天的访客，冬天的禽兽，冬天的湖，春天，结束语，一共二十个章节。书的开篇中就提到："当我写后面那些篇页，或者后面那一大堆文字的时候，我是在孤独的生活着。"孤独一人时，更容易思考，更容易体味生存的意义。书中不止一次的探讨到寂寞孤独。"大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。"还有"我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞。我倒要问问这孤独的湖有谁作伴?然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使呢。太阳是寂寞的，除非乌云满天，有时候就好像有两个太阳，但那一个是假的。上帝是孤独的，--可是魔鬼就绝不孤独;他看到许多伙伴;他是要结成帮的。我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞，我不比一张豆叶，一枝酢酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或一只风信鸡，或北极星，或南风更寂寞，我不比四月的`雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤独。"也许只有将自己置身于寂寞的梭罗才有权利去谈论寂寞的滋味和益处。梭罗的《瓦尔登湖》看上去是分离的一篇一篇，每篇里又琐碎的讲了许多生活的细节、感悟。但是实际上这些琐碎在一起才构成了完整的生活。它们渗透到生活的方方面面：经济、阅读、禽兽、湖、冬天、春天、室内取暖、种植等等。第一篇，经济篇，我从没看到过关于经济的文字可以写成这样的诗意和哲理。很奇怪的是，虽然作者的思想和时代相悖，但文字读来并没有半分消极和孤独，有的只是作者不断向上的不屈精神和勇气，以及那种自给自足的安静从容和坦然。将眼光收回来，当今社会里的人们，似乎在纸醉金迷，灯红酒绿的世界中迷失了。穷尽他们的一生去追逐身外之物，钱财。殊不知生活的意义究竟是什么，他们不停的用钱财的累积的多少来区别、彰显自己的身份。他们用极尽奢华的物品来装饰他们的房屋和外表。殊不知劳力士和几块钱的电子手表是一个用途，价钱的悬殊却改变不了本质的用途。那又有什么意义呢。人们在对物质的无限追求中渐渐遗失了自己最初的梦想，放弃了对简单生活的追求，对心灵丰富的向往。
第十二篇和第十五篇都是讲瓦尔登湖的动物。翻阅了大半本的《瓦尔登湖》，老实说好多段落都看不太懂，唯讲动物那些章节显得尤为妙趣横生，让人读来颇觉新鲜。第一个引人注意的动物是公鸡，那最平常不过的家禽在作者的笔下忽然神气而可怜的不得了。作者梭罗是这样形容它们的：公鸡，原本是野鸡，他们的啼叫是这世界上最美妙的音乐，胜过一切其他动物，可惜大多时候填补它们声音空白的是它们的太太--母鸡们的聒噪，这也就难怪它们最终只能是家禽了，更不要说鸡腿鸡蛋什么的了。这些话忍不住让人拼命想回忆起公鸡晨鸣的乐音，结果竟是茫然，只除了来自书面的机械的"喔喔"声。至于母鸡，也只记得它们每次下完蛋后倒是"咯咯"地欢叫个不停的。
瓦尔登湖怎么可以有那么多野生动物呢?似乎作者每天都和它们随便打着招呼。熟悉的有蚂蚁，可是那里的蚂蚁又是多么地象战士啊，那一场蚂蚁大战让人读了真是不敢小瞧那微小生物了。可爱的让人怜的鹧鸪幼雏，它们只服从母亲和自己的本能哦，它们的长着丰满小羽毛的身子和落叶枯枝融为一体，可以保持同一个姿势呆在那里一动不动，当一个生人拿起它或踏着它时，它依然那样呆着一动不动，或者拿纯洁的眼睛看着你。最最搞怪的当然是潜水鸟了，它总是发出狂笑，当它从湖面的这头潜到那头，把猎者或观察者大大戏弄了一番后。那是怎样的鸟啊，可以深入到湖底鱼儿中去的鸟。
说到底人类也是动物啊，高级动物罢了。作者预言，人类进步的结果必然是放弃肉食，正如野蛮人向文明靠近后，放弃了人吃人的恶习一样。我不知道人类是不是终有一天会放弃肉食，只是很好奇兔子的叫声。作者在书中说：兔子到了末路，呼喊得真象一个小孩。关于兔子，最深刻的印象是一只野兔撞到了树干，却并没有见着我们的文字记载过一只被追捕的可怜兔子。
沃尔登湖畔的梭罗描绘了一幅宁静的风景，曲调宁静。这些美丽的风景一次又一次地洗涤着人们肮脏的灵魂。在森林里独自生活了两年零两个月，他面对的不仅是孤独、寂寞，还有恐惧。梭罗用自己的笔书写了他朴素的人生。田野里没有快节奏的青蛙，只有长长的青蛙。
梭罗喜欢钓鱼，但在瓦尔登湖，每次钓鱼，他都感到自尊心有点下降。这就像一个暗示，像黎明的微光，忘记了城市的喧嚣，没有了繁琐的家务活要做，没有了太多对外表和整洁的追求，只是为了享受自然，融入自然。独自生活在森林中，感受孤独，理解和接受孤独带来的心理变化和成长。
人往往会厌倦并害怕孤独，会到车站、邮局、酒吧、会场等等这些热闹喧嚣的地方寻求快乐，但梭罗却更愿意与大自然在一起，他没有害怕，也没有逃避孤独，而是不断的在努力改变和调整着自己的想法，去接受孤独，享受孤独，靠自己的双手过着原始简朴的生活。很多时候，简单和孤独有益于身心健康。
梭**了以前从未做过的一些事，比如，他从未想过自己会在瓦尔登湖畔种豆、萝卜、玉米，每天的劳动虽然辛苦，但看着自己的收获，喜悦之情又溢于言表，他仔细的记录下每一笔收支。他在种豆子时种下了诚实和朴素，也收获了惊喜。
瓦尔登湖风景优美，景色怡人，景色优美，并不壮观，但这个干净的湖岸足以洗涤被污染的灵魂。虽然没有起起落罗的情节，但梭罗的每一句话都是真实的。读书之后，他敢于实践一种温和的生活，成熟自己的思想，这一点尤为重要！
亲近自然，与动物生活在一起，不用担心人的危险，只有朴素和纯洁。
一年四季，春、夏、秋、冬，不同的动物总会带来不同的感受。虽然猫头鹰的叫声很大，但它习惯了这种独特的叫声之后，就睡不着觉了。赤松鼠，潜水鸟，水獭，狐狸等这些动物也曾与梭罗为伴，他对河床上、河里发生的每一件事情都了如指掌。
不仅动物如此，湖泊也会随四季而变化，真是“世异则事异，事异则备变”。冬天的湖是瓦尔登湖最安静的时候。春天来了，暖风吹过冰面，水又会流动起来，心也会像湖面一样温暖起来，湖面温暖了很多。梭罗的旅程将在春天结束。
让人目眩的光芒，犹如黑暗，只有我们觉醒，天空才会破晓，只有找回自己，不忘“初心”，才能更好的生活！作者：解胡双鹏
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