家训的名言警句200句

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气必正，心必厚，事必公，用必俭，学必勤，动必端，言必谨。考虑到您的要求幼儿教师教育网编辑认真整理了“家训的名言警句”，我希望这些建议能够成为你在困境中的一些指引。名人格言告诉我们成功的关键在于坚韧不拔的精神，名人格言能够为我们寻找生活的意义提供帮助。

1、事君必忠敬，居官必廉慎，乡里必和平。

2、三乐：勤劳而休息，也是一种乐趣；以光消除心中的嫉妒，两个人也快乐；读声出石，三乐也。

3、一个完美的人，必须经过世事的打磨。不曾经历磨难困苦，很难轻易成人。

4、打仗的难处，莫大于见别人遭遇危难而不能相救。

5、人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。摘自双井《黄氏家规》。每个人都有自己的祖先，就像是流水和树木一样，都有本源，不可以遗忘。

6、善待家人，就是善待自己。

7、兄弟们，虽然贫穷的小家庭会兴旺发达；虽然弟兄们不同意，官员还是会输。

8、夫妻平等，相敬如宾。抚育子女，一视同仁。

9、当你忘恩负义的时候，不要忘记。

10、吉鸿昌。1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：当官要清.

11、不要因为自己的成长而缺乏他人。

12、走进家门扔掉不快的心情，让家只储存快乐的回忆。

13、学习进取：学习是进步的原动力，每个家庭成员都应该注重学习，不断提升自己的知识和能力，为自己和家庭的未来打下坚实的基础。

14、曾国藩的曾国藩家书，傅雷的傅雷家书，梁启超的梁启超家书，亲爱的安德烈，给大壮的信，诸葛亮《诫子书》，与妻书，夏明翰三封《红色家书》鲁迅《两地书》，归有光《项脊轩志》，洛克菲勒留给儿子的38封信，《奈保尔家书》，诸葛亮的诫外甥书，颜之推的《颜氏家训》、钱镠的《钱氏家训》、朱柏庐的《朱子家训》等。

15、支配失败的有两条恶规：主子做主，主子做主。

16、君子尽人事，不计天命，天命在人事之中。-曾国藩

17、真诚无悔，不怀怨恨，不怀仇恨，不受侮辱。

18、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧家规家训格言家规家训格言。

19、互帮互助，支持家族成员的事业和人生发展。

20、堂堂正正做人，踏踏实实做事。 （六〈2〉班张成林）

21、赏析：天刚亮就起来，将庭院打扫干净。深层意思是：人应该培养勤劳的美德，从小事做起。

22、一个满头白发的人去不了，千金买不回。

23、家规的对联入世须才更须节；传世积德还积书。——晚清作家、书法家何子贞集《争坐位帖》联戳破窗纸容易补；败坏道德最难修。——近代学者王湘绮应视国事如家事；能尽人心即佛心。——清末民族英雄林则徐

24、梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。

25、孝道要试一试，忠勇表达成淡；兄弟之间互相帮助，慈悲是没有国界的。

26、言不由衷，人间所恶待人接物互要诚实。虚伪之言，久经必露出破绽，故出言必先自思量。是合理的便说，不合理的便不可说。有损于人的便不可说，勿说大话，勿说空话，古人云“言寡尤行寡恢”。

27、尊师友。自古学成、名成、艺成，各有其师，师即宜敬。尊之敬斯，师之于我，教之诲之弥殷。而欲学之成，名之成，艺之成也，尚何难哉。至朋友亦五伦之一，勿贰昵比匪，须有端方，勿逐声华，须示心，勿贰二而叁三，勿凶终而隙末。庶无愧管鲍之知心，雷陈之固结己也。

28、圆：立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。待人光有真心诚意是不够的，表现诚意才是最重要的。

29、睦宗族。宗族之中与我分派系，不与我殊本原。今日之宗支溯厥原由实出同母弟昆也。而以强凌弱，以众欺寡，以贵傲贱，以富骄贫，虽施之秦越人不可也。况骨肉乎，是必敦睦和洽，情意恳挚，而上质祖宗而无愧。古人鲡酒燕乐，肄筵尽欢，亲亲之道，可嘉可慕。凡我同宗，毋废懿亲，庶和气致祥，而宗风丕振矣。

30、勤俭节约，治家方针。和宗睦族，百事易成。

31、青出于蓝胜于蓝族人兴旺世代强

32、孝父母。诗曰：哀哀父母，生我够劳，孝之宜尽也，岂待问哉。是无论厚实者，当鸡豚致养，即贫困者亦当菽水承欢，第健康之父母尤易事，而哀惫之父母更宜加意。具庆之父母易事，而孤单之父母更宜尽情。语云：孝顺还生孝顺子，忤逆定生忤逆儿，不信但看檐前水，点点滴滴不差移。

33、凡读文章很多而实际并无自己心得的，必定是不能为文的，用兵也宜有 简练的军营，宜有指挥纯熟的将领，布阵之法不可贪多而无实际效应。

34、和夫妇。夫妇体同天地，象拟日月，阴阳配合，缺一不可。男正外，女正内，内肃斯门户整。夫为倡，妇为随，倡随行，斯家道兴。故夫妇为人伦之首，闺门实为万化之原。而故有夫不循礼以处，妇致令阴阳两相伤，妇不本敬以事夫，而牝鸡贻诮者。夫妇之道几不可问矣。是必情之感，不介乎仪容，宴安之私，不形诸动静。庶几举按齐眉，相敬如宾，尚有合于古道云。

35、当任事人处于利害之外，建言人处于利害之中。mdash;mdash;曾国藩

36、君子无非是一颗bb0的心，马上就走了，成圣贤如是说。小人不可能没有良心的可爱，而自旋自昧，使人说接近禽兽。

37、学会助人为乐，做人无私奉献。

38、毋为财货迷。(家诫耍言)中国传统文化

39、曾国藩家训：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”、“财轻足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”、“居官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。

40、祭祀。祭奠先人，慎终追远，民德归厚矣。孝悌是中华民族所推崇的，百行孝为先，祭祖也是孝的一种体现。所以曾国藩认为，祖宗虽远，祭祀不可不诚。

41、天一亮就起来打扫院子。

42、我的祖父教导人们，也要弱者不要只是四个字的大耻辱。所以，男人是独立的，一定有固执的气。

43、陷入困境的人不应高兴。

44、气必正，心必厚，事必公，用必俭，学必勤，动必端，言必谨。

45、世界上唯一难得的真字——曾国藩

46、宜兄弟。兄弟形与相联，气与相通，虽有先后之异，要无彼此之分；纵有贤愚之殊，要无贵贱之别。凡今之人，莫如兄弟，读棠棣一篇而益晓然矣。急难莫如兄弟，御侮莫如兄弟，饮酒孔嘉，和乐且耽，亦莫如兄弟。相好无尤，无如之迭奏，莫远具尔，如花萼之交辉。慎毋以微隙而致参商也。

47、你发愤立志做个君子，则不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志气来。

48、2、正心术。为善降之百祥，不善降之百殃。善恶两途任人所行，未有不从心术中得来者哉。一念之善，尊宰相之荣；一念之善，中状元之选。心术不正，不受阳诛，必遭阴谴，岂细故哉！有则改之，无则加勉。

49、孝为立身大本。若不孝于亲则不能忠于国；友于兄弟；睦于宗乡党；合群于社会；必反为社会之蠹虫。如何能使人人之行为皆善？请必自孝父母始。人能以父母待子女之心，行事则万善之。本已立由是。而兄弟睦宗族而笃乡里由是。而居乡则为善人，入仕则不为贪吏。

50、每天要有合理规划，爱护环境卫生，养成勤俭节约的习惯，凡事要事先做好准备，还要有高尚的道德情操。

51、只有自己才能化人，只有自己才能说服人。-曾国藩

52、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。赏析：我们需要守本分去安身立命，顺应时势，顺应天命。如果为人能够做到谢谢，那就和圣贤很接近了。

53、鸟亦人，静以敬；在死亡中生活，在欢乐中生活。

54、君子之立志也，有民胞物与治疗有，内圣外。王之业而后，忝于父母之所生，不愧为天地之完，人痼疾为由野也，不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。

55、有关家规的格言建家规整家风，固守国风本色休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

56、人遇到逆境，无奈，安之若命，见识超群。然而，君子用力学，用困衡为磨砺，不仅顺从。mdash;mdash;曾国藩

57、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——司马谈《命子迁》大意：孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。

58、治化之道必先齐家，然政行于天下易，而教施于一家实难，盖骨肉之间恩素情深则家法难申，自非身先德化不为功。治家之难难于治民，良非虚语。故善治家者，以正己为，己正则子女相率而从，己不正虽有治家严法，亦无以为功。

59、我在朝廷做官多年，经历事情很多，过去没有以泛泛所谈的毁与誉来决 定人事的优劣，军务关系重大，岂有不依据事理的当否而重所听轻所见，来 意气用事吗？

60、传承家风家训是一种家庭传统，是家庭文化的一种重要组成部分。

61、族人虽有远近亲疏，安其本源则一。族中人有喜事或凶事为先行庆吊之礼。遇有合族之事必同心商确。只平时聚会待所以联族谊为重，人情不见则疏，日疏日远大非睦族之道。宗族于我固有亲疏。自祖宗之则均一人之子孙，自知族人当睦。

62、父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训》大意：如果做父亲的不懂得疼爱自己的孩子，那么孩子也不会孝顺父母的。

63、现在追随已经太迟了，庆祝也太迟了。

64、人待人，无价之宝。强调了善待亲族邻里。中华民族讲求以和为贵。“乡间无朋友，实在是第一恨事”。“古来无与宗族乡党为仇之圣贤”。行下春风好下雨。善待亲族邻里，“有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻”是曾国藩对“宝”的理解。

65、待人以真诚，求学有始终，持恒修心，葆真求善。17、家庭和气福运开，家中吵闹灾祸生。

66、《朱子家训》中的10条经典佳句，句句金玉良言，看过受益良多。

67、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。赏析：老祖宗虽然离我们很久远，但是祭祀却不可以不前程；子孙虽然很笨拙，但是四书五经不可以不去学习。

68、余谓德与才，不可偏重，譬之于水，德在润下，才即其载物溉田之用。……才而无德而近于小人，德而无才近于愚人。——曾国藩寄家人书。

69、朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年守昆城抵御清军，城破后投河自尽。而朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。

70、有德性就有德性，没有办法就没有德性，有德性就有福气，没有德性就没有福气。

71、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。—— 来自于 王安石

72、经常吹吹廉政风，时常敲敲警示钟，做好贤妻廉内助，家和夫顺共廉洁。

73、饮食讲究，菜蔬多美味。

74、遵守国法循家规合家齐把文明创

75、1、敬尊长。敬人之父，人亦敬其父；敬人之兄，人亦敬其兄。非特名分尊于我者为长，即年齿长于我者，皆长也。有问必答，隅坐随行，未出不敢先，既出不敢后。此所谓敬长之义也。

76、子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。

77、明清时期经济发展迅速，城市呈现一片繁荣景象，人与人之间的交往越来越频繁。然而这些繁华的背后却隐藏着诸多社会问题。如社会上打架斗殴、酗酒赌博、骄奢淫逸之风盛行……族长训诫子女，希望他们能够修身自律，克制自己的欲望。明朝中叶以后，政治腐败，宦官、奸臣当道，以东厂、西厂为首的宦官佞臣，扰乱朝纲。明清的一些士绅在他们所写的家训中尤其重视对子女形成高风亮节品格的教导和感化。统治者重视社会教化这一问题，也为民间家训的发展提供了相对宽松的环境。

78、黎明即起，洒扫庭除。赏析：天刚亮就起来，将庭院打扫干净。深层意思是：人应该培养勤劳的美德，从小事做起。

79、宽厚待人：曾国藩要求他的子孙宽厚待人，善待他人，并给予他人援助和帮助。

80、凡人都是圣贤，绝不是读书的多少。-曾国藩

81、每事当前国在先国强才能家更圆

82、以诚相待，讲真话做真事2.勤俭节约，珍惜财富3.尊老爱幼，孝悌为先4.敬畏生命，远离不良风气5.感恩知足，赞美他人6.团结友爱，互相帮助7.注重学习，不断提高素质8.健康生活，养成良好习惯9.注重公益，回馈社会10.尊重个性，包容差异。

83、孩子不用管，全凭德行感化。帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。

84、老人常讲，做人要知足惜福。我们把“福”字拆开来看：一口为人，左边有衣，右边有田。一个人有衣有田，意味着衣食不愁，这便是天大的福气。现如今生活条件越来越好，孩子们从小长在蜜罐里，不用为吃穿而发愁。没经历过苦日子，就容易养成糜费浪费的坏习惯：饭菜不合胃口，倒掉；衣服款式过时，丢弃。

85、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到名人家风家训格言名人家风家训格言。

86、三、西雅图的银行名门世家：盖茨家族教育子女的十训

87、求学创业要图强历代英杰做榜样

88、书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净

89、廉洁一人，更能造福一家，是个好人;廉政一人，更能造福一方，是个好官。

90、钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。

91、恤孤寡，戒唆讼；安生理，勿非为；

92、包括传统文化教育、道德规范、家庭秩序、纪律意识、共同守护、家风建设、传承家谱、共同维护家庭荣誉、理财规划和信仰教育。

93、著有《楚军营制》《朴存阁农书》等，其奏稿、文牍等辑为《左文襄公全集》，后人又辑有《左宗棠全集》。

94、空有美名的人，不听天由命。周并不急着给他的孩子们留下财富。

95、一个没有信仰的人什么都不是。

96、所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得

97、艰苦朴素是美德，铺张浪费是犯罪。

98、静坐常思己过，闲谈莫论人非。——金缨《格言联壁》大意：一个人独处的时候，要经常反省自己的过错。跟他人聊天时，不要说人别人的坏话。

99、受挫受辱时，一定要咬牙励志，蓄气长智。-曾国藩

100、⑨日知其所亡∶每日记茶余偶谈一则。最全

101、尽孝道：孝道是持家的基础，几乎是每个家族都以孝道相承，以立家风，垂训子孙。如以“露乌孝瑞”著称的孝子林横，“闻母病即弃官归，孝养于家。母亡，横水浆不入口者五日，率子侄筑庐于墓右守制。旬日，甘露降而白乌来翔。州上其状……唐德宗诏赐筑双阙于墓前，予以旌表。”

102、孔子家训司马光家训颜氏家训曾氏家训

103、世人中间，有极其缺乏才思，却还自命清新华丽，让丑拙的文章流传在外的，也很众多了，。

104、他曾在家书中写道：“家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。”可见曾国藩在治家时对这八个字的重视。

105、因此，家庭应该制定一份科学合理的家风家训以带领家庭成员。

106、决定坚守，则专心专意守，决定作战，则专心专意备战；决定依靠城墙， 则专心专意修城墙，决定依靠堡垒，则专心专意修堡垒，切不可脚踏两只船， 临时张皇失措。

107、不想告诉妈妈的事，可以告诉爸爸，不想告诉爸爸的事，可以告诉妈妈，唯独不能一个人都不说。

108、人在平旦不的时候，人们可以不做任何妄想——曾国藩

109、赠人玫瑰，手有余香仁者恕也，自己欲立人，自己欲达人，恕道也。

110、不要因为群体的怀疑而阻止了独立的看到，不要做自己的意志而浪费了别人。

111、息争讼。格言云：居家戒争讼，讼则终凶。虽与异性争讼且不可，况同宗乎？一族之中，兄弟叔侄，一脉流行，纵有逆理，遗之情喻之，不得已只宜投家长，族人以折之。谚曰：户倒如石山，何必鸣之官府也。况处宗族，须见得我有不是，则不炽自息矣。慎勿听挑唆而情谊可也。

112、勤俭持家，节约资源，不奢侈浪费。

113、国家之治乱系于人心之邪正。守礼法合人群，世风必正，国家必治。人心邪则悖礼犯法，贻害人群。故验国家治乱必先观礼法盛衰。人之立身于世，重在争人格礼节，重名教，卑污之行便如自圭之玷，终生不能磨灭。可不慎哉可不成哉。尊长生辰，称庆世有此俗，遵礼致庆承欢。铺张宴会非显亲之道，宁俭勿奢谁云非孝！

114、我一生都在挫折和屈辱中成长。

115、遇到麻烦时，一定要安祥和以缓。如果你匆忙，你可能会犯错误。盖天下什么都不要从忙中出错。因此，从容安 祥第一个做事的方法。mdash;mdash;曾国藩

116、我不希望那一代的财富，我希望那一代的人才。学者，阅读的种子。

117、当丈夫为生存而死，在逆境中寻找幸福；古人为了贫穷而努力工作，著书立说。

118、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。

119、在棘手的事情中需要耐心。要有耐心，要有耐心。

120、善人固可亲，不知，不急。恶人固可疏，不远，不急。-曾国藩

121、诚实守信：言行一致，不说谎，不欺骗，履行承诺。

122、相信命运的心，害怕阴和阳的错误纠正。心在听，天地在护。

123、她总是过着幸福的生活。

124、毋近声色，毋溺货利，毋亲丧不葬，细行不谨。

125、兄弟之间的和睦，说起来容易，做起来特难。现实社会中，兄弟为了家产，大打出手的事件屡见不鲜，让人寒心。

126、胡言乱语是一种奇怪的语言。

127、人有喜庆不可生嫉妒心，人有祸患不可生喜幸心。赏析：遇到别人有喜庆的事，不要产生嫉妒心；看到别人有灾难，不要幸灾乐祸。

128、你要去建造那些华美的工地那，也不要去谋求够买良好的田园。

129、鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。

130、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智

131、对待他人刻薄，而使得家族兴亡的，这样是没有长久的道理。乱了天理伦常的，便会立刻灭亡。

132、林则徐曾写对联表达教育思想：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙后代像我，我把钱留给他反而损害了他的斗志；子孙不如我，留钱给他使他好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。

133、一、曾国藩家训语录30条

134、我不知道所谓的善，但它让人感觉很好。我不知道所谓的恶，但让人恨的是恶。

135、勤能补拙，省能补贫。勤俭之人，定会有所出息。

136、君子以忠，成孝，舍智，舍愚。

137、勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒，凡将相无种，

138、遇到诡诈的人变幻百端，不可测量，我一直待之，彼术自穷。mdash;mdash;曾国藩

139、一粥一饭，当思来之不易。——朱熹《朱子家训》

140、夫读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理作个好人。

141、大丈夫须有顶天立地之志，处世存心要有容忍度量，而勿求容于人。人必善忍其业，乃有成。必有容其德，乃得大君子。立身未有不成于忍，惟能忍方能恕于人。合众志以成大事业，不忽视小事物，方能谨慎处事而致成功。

142、千万不要存苟且心，千万不要做偷薄事，千万不要学轻狂态，千万不要做累赖人。-曾国藩

143、曾国藩家训中有句名言：无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。则兴,人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴,远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化,挥霍无度,便不让子女来京居住。

144、处世贵在知人。于朋友间知其人，友其德，籍以辅吾仁。矫吾失，故交友得其人。

145、好人，好人；快乐生活，烦恼生活。

146、黎明即起，洒扫庭除。(治家格言)中国传统文化真心实作，无不可图之功。(家诫要言)

147、赏析：粥饭这样的食物，吃的时候一定要想着他们得来的不容易；半根丝或半条线，看到这样的东西，也经经常想着得到他们是需要艰难的过程。

148、小人物，像老虎、蛇和蝎子，是危险的。虎与狼，蛇与蝎子，都知道对自己有害，要避免和预防它。人小如狼，其长相邹惧，其长相如蛇，其言而行，人知其将害己，仙夫而行。

149、论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，

150、曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”

151、六、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。

152、见老者，敬之。见幼者，爱之。尊老爱幼是中华民族的传统美德。

153、传承家族传统文化，保持家族凝聚力。

154、别再做户外懒虫了，保护好你的家人吧。

155、简朴节约是传统美德，也是修身治家的根本。细细思量，我们吃的每一粒米，每一顿饭，都需要经历耕种、施肥、灌溉、除草、管理、收割、打粮、碾磨、储存、买卖、蒸煮等等，才能吃到我们嘴里，每一粒粮食里面，都饱含着辛苦和汗水。

156、凡打仗，一鼓再鼓而别人不动的，则士气必然衰减；凡攻垒，一扑再扑 而别人不动者，则士气必然衰减。

157、孝悌忠信，礼义廉耻，自强精进，厚德，中和。孝敬父母，祭拜祖先，友爱兄弟，和睦姐妹，终于职守，报国效民，以信利身，以诚待人。

158、大家小家幸福家、廉政维系你我他。

159、用法治思维，扬浩荡正气，传友善温暖，守廉洁底线。

160、上敬下睦，夫唱妇随，勤善和美，崇善孝敬。35、养不教，父之过；教不严，师之惰。

161、四戒：一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。四宜：一宜勤读，二宜尊师，三宜爱众，四宜慎食。

162、宜尽诚敬,慎婚姻言。娶媳嫁女,咸宜配择。

163、重教育：家族读书风气的最佳见证就是科举。林氏最推崇的就是一门俊彦，科甲联登，非书香世家，势不能致。如十德之门、五桂联芳、唐九牧、宋九牧、七科八进士、三代五尚书、国师三祭酒……均为林氏宗族所传颂的楷模。清末杭州知府林启创办教育，为浙江作出杰出贡献，受到民众爱戴建林祠于孤山的纪念。简言之，良好的读书家风，才是科举的温床，上行下效，对后代子孙的行为，自有一定的示范作用。

164、自己生活,养身的时候一定要勤俭节约,招待客人不要吝啬。

165、家训十二：凡做人，在心地

166、不忘本：长期养成其宽厚济家与回馈报恩的美德。如出过国家元首林森、工人领袖林祥谦的陶江林氏因上祖林元士是遗腹子由姑抚养成人后发族，故每年祭祖必先到报功祠祭祖姑后方祭祖先。如有人早年怙恃俱失，由嫂抚养成人。“公以嫂慈恩重，请旌节孝赠安人，又置田产赡其后，报其功也。”

167、第一篇：培植根本之诀【志、恒、专、熟】

168、勤勉好学：勤奋工作，不怕辛苦，不断学习进取。

169、观人的方法主要是有道德，没有官气，多条理，少大言。-曾国藩

170、事情可以解决，事情可以解决，事情可以解决，这就是权力。这就是所谓的天赋。如果你什么都不知道，你应该从头开始，从头开始，从头开始，然后改变。这就是所谓的长期思考和理解——曾国藩

171、要求子顺，先孝爷娘。(续小儿语)中国传统.文化

172、志：做人要做第一等人。

173、名节对人来说，不金丝而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，但也不足赎。所以前辈叫爵禄易得，名节难保。-曾国藩

174、而在现如今，很多子女娇生惯养，这也不愿做那也不愿做，十分懒惰，养了一身懒病。之前看过一篇报道，一个学生上了大学，连袜子都不会洗，自理能力十分差，读到一半退学了;经了解，原来孩子在家时十分懒惰，什么都不做，全由父母包办。

175、靡不有初，鲜克有终。—— 来自于 《诗经》

176、曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”

177、一个家要想兴旺要想发达，就必须牢记曾国藩的这三条家训。

178、学会尊老爱幼，待人谦和守信。

179、这样的情况很多，养出一身懒病的孩子，必定不能适应这个社会。

180、赏析：遇到别人有喜庆的事，不要产生嫉妒心；看到别人有灾难，不要幸灾乐祸。

181、第二，扫。要干净，要整洁。其实扫地也是一门学问，不是那么简单的。一个人能够把地扫得干干净净，就说明他做事比较细心。我在军中的时候，上级检查卫生都是用白手套去摸，只要有一点点黑的，他不用说话，就只是举到你面前给你看，你就会很难为情。所以要求一定要严格，然后才能慢慢养成习惯，这绝非一朝一夕的事情。

182、受到了他人的帮助，即便是一滴水的恩惠，也应当以涌泉一样去感恩回报他。

183、人有祸患，不可生欣幸心。(治家格言)中国传统文化30、人极不要跟寻，人愁不可喜悦。(续小儿语)

184、但是，如果处处示弱，处处退让，却也会让人得寸进尺，步步紧逼。

185、钱基博。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。

186、一顿粥一顿饭，思考时苦；半丝半缕，不变的记忆为难。

187、灵魂的躯体，两只眼睛。

188、间，数十寒署，仅须臾耳;大地数万里无有纪

189、重视科学，培育后人。敬业爱业，奋发图精。

190、财富和名利是浮华的浮华，但箱子是真正用过的。

191、怎样才算是孝顺父母？王阳明和弟子们谈论过很多次。在《传习录》第一篇的《徐爱录》中，就多次谈到对待父母的礼节是在心内还是在心外的问题。王阳明的主张是“心即理”，又孝顺父母的心就必能产生孝顺父母的道理和理解，这心东西根本不必去外部寻求，只在自己心上。

192、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦卑退者，德之余，强奸奸诈者，祸之初。mdash; mdash;曾国藩

193、曾国藩家训中实际上是8个字。具体指的是“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。也称八字诀，是曾国藩祖父留下的。曾国藩认为，无论是盛世还是乱世，家境贫寒还是富裕，只要能守住这八个字，就不失为受人尊敬的人家。

194、人见其近，我见其远，说高明；人见其粗，我见其细，说精明。-曾国藩

195、古训有言：君子爱财，取之有道。财帛富贵，人人都想得到，通过不正当的手段获取这些，哪怕钱财到手也叫人难以受用。人之所以不快乐，不是因为拥有的太少，而是因为欲望太多。天上从来不会掉馅饼，意外之财得来容易，但如果整日为此提心吊胆，那便是得不偿失。

196、（9）日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。

197、享清福不在为官，只要囊有钱，仓有栗，腹有诗书，便是山中宰相；

198、刻薄成家，理无久享：伦常乖舛，立见消亡。——《朱子家训》

199、一天夜里，晚年的曾国藩睡不着，秉烛夜读后写下了此联。老子曾提出“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”天地间的事，没有绝对的福与祸，没有绝对的好与坏。同理，难境与易境，乐处与忧处，从来不是对立的，而是一体两面。

200、家财万贯不如精神富足，孝敬老人实为百善之先。