经过栏目小编长期的筛选和精心编辑我们呈现了最新的“红楼梦读后感”。读书让我们开拓了眼界，启迪了心灵，读完作品，我们也会因作者高超的写作技巧而折服。为了更好地理解作者的意图，我们需要写一篇读后感。请需要的人现在就来查看！
6月初转正培训，略有些乏味，正是事业艰难之时、看破人情冷暖之际。忽又想到红楼一书不就是写了一个时代的人情世故嘛，加之十年前四大名著，只有红楼一书，每读中途，便觉无比乏味，便也失去耐心，从无通读，正好借此事业低沉之际，细细品读，以慰我心。书评也就不必了，因为此书自降世以来，不知有多少文人墨客们相继进行了研究解读，多少人对此作出了评价，所以我也不再班门弄斧。人一生该去追求什么，这个问题太让人费解，也许每个人的立足点和格局不一样吧，总有人对其主角迷恋，但也有人对主角讨厌。通读完全书，最终虽已美好的未来做了结尾，但全书处处无不是以悲剧为引线来安排剧情的，同时让我也深深的感觉到佛教文化对本书的影响是多么的大。不管怎么说，我对这种出世文化是不赞同也不喜欢的，几千年传下来的“为天地立心，为生民立命，为往世继绝学，为万世开太平”的这种入世信仰，才是支撑我们这个民族延绵发展的根本力量。同样是面对困难，佛教文化讲究的是逆来顺受，讲究的是因果循环，而我们民族的文化中有一种不屈的力量，如精卫填海，夸父追日，女娲补天。正是这种力量，让我们成为了人类有史以来文明从未中断且一直延续至今的民族。
丢弃黄金琐事，忘记通灵玉多情奔放的贾宝玉和娇弱多病的林黛玉，创造了一个发生在清代封建家庭的感人杯。
作家曹雪芹写了《红楼梦》，揭露了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满和愤怒。故事讲述了自幼体弱多病的林黛玉来到荣国大厦，逐渐爱上了出身灵玉的贾正之之子贾宝玉。由于冯姐使用了交换计划，贾宝玉与薛宝钗以黄金琐事结婚，这让林黛玉吐血而死。贾宝玉灰心丧气，看穿了人间，逃进了空门。
我真的为林黛玉感到难过，不值得，也为他们的悲惨命运感到难过。但考察人物本身并没有错，但这是一个人们痛恨的封建传统观念。父母当家作主、家庭相配的观念对人们来说确实是有害的。这就是为什么贾宝玉和林黛玉不得不忍受阴阳分离的痛苦。让贾宝玉这样上当受骗。唉，即使是铁石心肠的人也会被他们的真情所感动。
《红楼梦》让很多人哭了，感动了！
落魄生长，一梦红楼——读《红楼梦》略感
三月中旬，乍暖还寒。
与许久未见的老友联系，问到最近境况，我谈及在读《红楼梦》。这位老友当初班里也是学习一等一的人物，这次竟对我说:“我也在读书，但这种层次的书我是看不了了。”
好像又一个春天来了。叶子悄悄地变绿。走在路上，感觉风也不很凉。但空气中又在悄悄发酵一种很忧郁的东西。我不知那是什么。春天的风刮过《红楼梦》的书页，我的思绪如草木一般疯狂生长。
我的身边一切都很旺盛，是那种太阳已升起万物破土而出的茂盛，但《红楼梦》里有刻进骨子里的衰败，一种大架子已空空如也，几近倾颓，散发着腐烂气息的衰败。我放下书本，觉得世界新鲜，捧起书本，又觉得荒凉席卷而至，身体尚有知觉但已然动弹不得。
有的东西，不曾接触，你全然不知它背后到底是个怎样的世界。
也曾自视清高，未开启书本之时以自己的三观衡量书中人物，以为我会厌恶林黛玉的矫揉造作，赞赏薛宝钗的待人接物，对王熙凤的精明洞察冷眼旁观。粗读一遍下来，怜惜林黛玉，觉世间竟还有如此惊艳潇湘；无感薛宝钗，仍为她玲珑剔透却落魄至此感到不公；对王熙凤从佩服得五体投地到恨得咬牙切齿再到最后的慢慢释然，“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，几代人的故事序幕华丽揭晓，幕落轰然倒塌，粉身碎骨，一滴不剩，真让人无端向往另一个红楼，宛如在一个欲图构建已久的乌托邦做了一场荒唐大梦。
未看名家于《红楼梦》的解读，我已知每个人心里都有最独一无二的红楼。
曹公岂止是写一个故事，他堪称在建构一全新世界，但这世界与他又息息相关，无时无刻不浸满他活过的、看到的事物的影子。我们带着新时代专属的眼光去审视这一时代印记，看林潇湘如何潇潇洒洒夺魁菊花台，看贾宝玉如何在封建刻薄年代挥洒风流，看薛宝钗如何八面玲珑使得贾家上下称道，我们艳羡他们生如烟火般绚烂绽放，去又留下一生挥抹不去的独特印记。然我们挑剔又嘲讽，笑林黛玉体弱身娇满腹狐疑，整日活在惆怅与伤感之中；笑贾宝玉一生风流终落得姐妹散尽、所爱皆失，“落了个白茫茫大地真干净”；笑薛宝钗用尽心力去遵从那个时代的道德标准，最后仍落得一无所有——可是到底，《红楼梦》仍漂亮的惊心动魄，那个封建时代予人的落魄让我们清清楚楚看明白了某些夹杂现实的东西，让我们一次次欢喜，一次次叹息，一次次看着事情不可逆转着向某个方向缓慢而又迅速的驶去，甚至在某一刻我们清清楚楚的仿佛看到了自己——一个在时代里做着红楼梦的不知所措的自己，一个明明看得清楚现实依旧不愿沉溺的自己，一个多想向着某个方向逃离永不回头的自己。
曹公的时代是一个专制的时代，比起新世纪的我们，他们有太多年少的梦想无法实现，太多倾心的佳人注定无缘，太多繁华鼎盛一夜之间倾数陨落，太多善良的人蒙冤受死，太多腐朽权贵夜夜笙歌——因此，曹公注定只能用手中一只薄笔构建一个注定只存在于幻想之中的红楼，那里有林黛玉纯真任性、敢爱敢恨；那里有贾宝玉憎恶功名、只倾一人——但曹公又在这梦一般的梦里留下了赤裸裸的现实，最毫不留情的把这样一份美梦崩塌，林黛玉焚稿断痴情不知让多少书外之人痛彻心扉，而贾宝玉疯傻结婚薛宝钗、最终执意选择出家又让多少人含恨长叹?及至贾府一夜被抄家颠覆，昔日谈笑风生、年轻美好之人相继离去，大观园沦为飞禽走兽之地，桃花社连文稿都不曾留下；林黛玉被贾府日渐遗忘，贾宝玉慢慢看破红尘，封建制度不知要害多少女儿，纵力挽狂澜仍多少红颜薄命?贾宝玉高中举人后只剩与父亲道别，贾府一切从头，宝黛故事止于此，绛珠草报恩何人知?罢，罢！这场荒唐又荒唐的梦，在三月这个季节，在我的脑海轰然落幕了，我在这万物生长之日只觉荒凉又起，几近欲言，环视四顾，竟无几可谈者，堪堪又止！
曹公十年红楼未完，成多少人内心深处的最大遗憾?这一过半截止的故事，最终无法给我满意的结局。若是曹公，可会使结局稍微温柔?可会使宝黛沟通心意再离去，不至于“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”?
木石金玉终为空，贾府落尽始从头。
红楼往事随风逝，我从此不敢看潇湘！
一本伟大的书，对于作者自己是情感的抒发，对于读者或许就是一个奇迹，《红楼梦》一书正是如此。诗、书、礼、医、住、食，无一不具，无一不通。但于人，最具深意亦非如此一句：女儿是水做的。全书贯穿的也正是水的悲剧。
上善若水，水利万物而不争。
那洋溢着无比春思的大观园，女儿们，吟诗、作画、玩乐，似乎是无了忧虑，一个个富家千金，在梦的幻景中逍遥了，整个大观园内正充斥着一股溪流，给予其无限滋润。
水，虽澄澈清雅，或急或缓，但水的流向却永远是被动的，一切她也都逆来顺受了。
女儿是水，是否古今同?
精巧清雅的黛玉，俏丽而可爱，诗、词作赋样样精通，有父为官，母虽早逝，但亦有老祖宗的呵护，在十二金钗中亦是光鲜夺目，平日亦欢亦悲，但在大家族的内斗中，失去了援手，从而含泪辞世。
颇具心机的探春与百年前那昭君一般，沉鱼落雁，远嫁了，想她在众多金钗中亦是美满了，而历史是残酷，这些牺牲了青春的女儿们许与暮暮垂危的老者，甚至以当地风俗，需得嫁与丈夫的儿孙，女儿们逆来顺受，美誉背后的泪逝去无数。
你若是说，这只是特例，远嫁边塞的女子又有几人呢?
我要说，是的，特例也许真的只是特例，然而环视民间，那些平民女儿们，一出生亦注定了一生的悲剧命运。三五岁的女儿，被母亲拉了去，将足扳为凹段，用白矾将五指紧紧粘住，再用布拼命地缠裹，又用针线缝上，穿上绫袜，穿上大红绣鞋，足却只有巴掌大。母亲无论女儿如何哭叫都要为她缠足，母亲如此狠心不，是女子在社会中已无地位，女儿们逆来顺受，待成为母，也用上一代的方式传与下一代，代代相传，而后呢，女子最大的荣幸不过是成为了帝王、贵族乃至平民男子掌中的尤物。足上亦是心中的，女子们为了崎形的美，丧失了健全的身体，也丧失了健全的人格。试问古今多少圣贤，难道都以此为美，就没有人出来制止吗?试问古今多少神话，难道男女间的婚配，女子只能充当货物吗?
《红楼梦》中，惜春懦弱，便在子系中山狼，得志便猖狂的孙绍祖手下成了鱼目，最终香魂消逝;元春，可卿，亦在政治斗争中成了牺牲品，替罪羊;探春远嫁异国，湘云襁褓中成了孤儿，叔父母的欺凌更是再自然不过的事实。宝钗，心机一世，温婉和善，扑彩蝶之美，脱香串之羞，毫不遮掩的体现了其柔和可亲，也得靠选秀来作为自己的最佳归宿，最终虽与宝玉成婚，但观念的不和仍致使宝玉二次出家，她自然也逃脱不了早逝的悲剧。
现今，裹小脚的陋习去除了，女儿们也终于拥有了真正的权利，课堂、比赛、考试、从政，那个三寸金莲的裹布，将永远压进箱底，这正是以前的女儿们所从没有想到的啊!
而我们也正在用自己手中的笔为她们的生命乐章重普华彩，女子并非没有才情，没有壮志，没有力量，古有谢道蕴的诗词，穆桂英的挂帅，武则天的辉煌人生，近代有林徽茵的才情，江姐的壮志，宋庆龄力量，无一不证实这一切，如今奥运会上，娘子军夺取了一枚枚金牌，不让须眉乃至独占鳌头。
女子有才亦有德，感谢世界，人类文明的进步将愈发给女子以滋润这世界的空间。
读后感是对一本著作的一个总结及心得体会，一篇好的读后感能让让一个读者对未知的著作在最短的时间内得到最重要的内容和一览著作的好奇心，同时，读后感也是表达个人对作品的理解能力，感性思维和理性思维融合在一起，悲伤和幸福的文字产生更加激烈的碰撞，读后感思想和文学在对著作进行一个美好的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。
本事一片繁荣的景象，本是天生一对的才子佳人，本事欢聚一堂其乐融融的，哪只都只是暴风雨之前的平和，都只是一番虚伪的表面的假象，是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"。
看《红楼梦》，我感受到贾母的善良宽厚，风趣诙谐却世故，倚老卖老；我领略到王熙凤的爽快洒脱，风趣幽默，胆识过人，能力非凡却又见风使陀、心狠手辣、极度贪婪；我体会到史湘云的才思敏捷，纯真快乐，坚强乐观却身世孤苦，寄人篱下；还有贾探春的坚毅明敏，出色的管理才能，志向高远却因庶出而自卑；花袭人的随和温柔，娇媚柔俏，可是却为了成为宝玉的妾而攻于心计；平儿的公正善良，对主子服从不盲目，不卑不亢，可最终还是成为贾琏的牺牲品；鸳鸯的从容体贴，心地善良，维护自己的尊严和人格，可还是殉“贾母”而死；还有刘姥姥的朴实善良，机智风趣，而且知恩图报，虽然村气十足，却很可爱……
因此，《红楼梦》中虽然有很多骂人的滥词，却总掩盖不了她的纯洁。生动的人物形象使我们感受到了当时封建社会追求自由和爱情的不可抗拒、耐人寻味的青年男女。用心去理解，用心去与人物对话，你会在书页下面看到很多秘密。
鲁迅说：“把有价值的东西毁给人看就是悲剧”。的确，这是一场悲剧。但是，如果我们能从悲剧中找到人性的光辉和进步的思想，那不是一个微笑的悲剧吗？
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷！
一次偶然的邂逅，我欣赏到红楼梦的影视作品，翻开了这本四大名著——《红楼梦》。于是我深深地沉入了曹雪芹创造的世界。宝玉和黛玉的旷世绝恋也让我深深**撼。
初读这本**还是年纪小的时候，对故事的理解也是朦胧的，只是一味的沉浸在宝玉黛玉的爱情里，他们最后不得不分离，有情人终不成眷属。我为荣国府最后的没落感到难过。我把它看作一个故事。现在我读了很多不同的理解。
《红楼梦》实是梦一场，噩梦一场。
贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧是当时整本书的主线，书中其他人物也耐人寻味。其中给人影响深刻的应该就是三进大观园的刘姥姥，这已为世人所熟知的形象具有鲜明的特点。她是一个阅历丰富、朴实精明的庄稼人。
她虽居于山野之地，大字不识，却会看人眼色，如若真的就如朴实的乡村野妇一般，她怎会三进大观园而不招那些达官显贵的鄙夷呢，想来她定是个阅历丰富的，虽是个丑角，闹出一大堆的笑话令人发笑。而她却清楚自己的目的，故一再降低姿态，滑稽搞笑，赢得家老太君等人的欢心，是她大智若愚的表现。
再说贾宝玉和林黛玉，贾宝玉一出场就是“混世魔王”的形象，从侧面表现了他是对于封建社会的反叛者，厌恶繁文缛节，真心追逐真正的爱情。他和黛玉有着一样的价值观和志趣，共同追逐真正的爱情，可却在那个时代是所不允许的，是应该媒妁之命听从父母之言的。所以他们的爱情成了悲剧。
宝玉憎恶时代的封建礼教，而他却又挣脱不了贵族社会的束缚，他不能不依附着社会给他的贵族命运而生活，而黛玉亦是如此，她浓郁的诗人气质造成她的多愁善感，家庭状况造成她的多疑性格，而他们的朦胧爱情也就注定是一个悲剧的存在。
本书的描写环境的手法也是耐人寻味，经得起推敲的。在刘姥姥进大观园之时，贾老太君引众人去各自的房里，更体现了各姊妹的性格，体现了他们的身份，或是工于心计的形象，或是富贵闲人的形象，或是诗人气质的形象都让读者了然于心。
作者曹雪芹为《红楼梦》倾尽一生心血，这样一本著作在每个年龄阶段都能读出不同的味道来，看待事物的眼光变得不同，作者用尽一生写作的作品，我们不应该也用与之相等的时间来细细品味一番呢？
两旁似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。
回想，黛玉刚进贾府之时，就意识到了贾府的不同之处，在见到祖母之后，忽听到一阵笑声传来，黛玉心中不解，只见来人“头戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上带着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰珮，身上穿着镂金百蝶，穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝青银鼠褂；下着翡翠撒花洋褶裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，但唇未启笑先闻。”这就是王熙凤。
王熙凤的一生都是光耀的手握着贾府的权力，在这个大家庭中游刃有余，她可以说是我们现代女性的追求的目标，可我不理解她的一生是为了什么，权力？金钱？还是幸福？
宝玉和黛玉，他们的家世品貌可说是相配的，但最后为什么弄得两人阴阳相隔呢？
宝玉面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面若桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。黛玉两弯似蹙非蹙罥眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分。
两人一见如故，宝玉对功名利禄的蔑视，整天与丫鬟一起玩闹，黛玉自尊多虑。黛玉葬花正是她的写照。
正是因为如此，她与宝玉之间误会众生，最终错失姻缘，可这又怨得了谁呢？只能怪造化弄人。让她们生如一身怪性格。
有时我会想，假如他们只能有一人改变性格，或许结果就会不同，可是一旦改变，又有几人喜欢呢？我不知道曹雪芹先生是怎么想的，是他所经历的，还是其他？我不知道，但我喜欢这本书，喜欢一本我读不懂的书。
《红楼梦》第一回是全书开篇回，是全书总括，也是全书之纲。
一、内容提要
全回可综合为七大段交待了三桩事情。
七大段内容：一是作者意向和书要旨，二是顽石遇见了僧道，三是甄士隐白日做梦，四是甄士隐忽遇僧道，五是贾雨村看见婢女和赴京赶考，六是甄士隐家遭火灾，七是甄士隐出家。
三桩事情即：第一、贾宝玉和林黛玉来历。贾宝玉是顽石下凡，是“无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下，游荡到警幻仙子处，在赤霞宫做了神瑛侍者，后因思慕凡间被一僧一道携去投胎做了人。他在赤霞宫时候“常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果。渴饮灌愁水。”——这三生石畔绛珠仙草就是林黛玉。绛珠仙草因神瑛侍者下凡，为了报达灌溉之恩，她便也跟着下凡来到了人间；二是甄士隐出家。甄士隐住在姑苏城仁清巷“葫芦庙”旁，是一乡宦之家，养三岁女儿叫英莲。一天，他“于书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡”，梦中见一僧一道携着一块美玉去投胎，士隐看那块美玉上镌有“通灵宝玉”四字。梦被霹雳惊醒后，抱着女儿英莲去玩，便遇到了癞头和尚和跛足道人，因这僧道要英莲不给，那癞头和尚就念了四句谶语式诗。不久，女儿失踪，家遭火灾，悲观厌世甄士隐就跟跛足道人出了家；三是贾雨村做官。穷困潦倒儒生贾雨村，住在甄士隐家隔壁“葫芦庙内”，因常于甄家串门，被甄家丫头娇杏看了几眼，便大动情心。后来由于甄士隐资助，贾雨村中举而做官。
二、回目喻意
第一回回目：“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀。”
“甄士隐梦幻识通灵”，是说甄士隐那天白日做梦时看见并认识了通灵宝玉，这就是贾宝玉生时嘴里含那块玉，生后一直挂在脖子上。“甄士隐”是“真事隐”谐音。“作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。”也有以“真事”做“引子”，又把真事隐去虚构故事、说些“假话”意思。
“贾雨村风尘怀闺秀”，是说贾雨村在穷困潦倒时候，竟有闺中女子看上他，赏识他，他非常感动，也动了情心。“贾雨村”，是“假语存”谐音，或“假语村言”、“村中假语”，意指《红楼梦》这部书隐去了真事，故事是虚构，说话也是“村中假语”。“风尘怀闺秀”，不仅仅是说贾雨村想着娇杏，大约也有暗喻作者自己在风尘碌碌之时，怀念曾经爱过自己闺秀和自己曾经刻骨铭心爱过人，无以为报，就想用小说为她们作传。
这里“甄士隐”，和“贾雨村”，又是“真士隐”和“假儒存”谐音。意思大概是说，真正君子才士，只能隐居起来。而能够呼风唤雨只能是贾雨村这样“假儒”，这样贪官污吏。这就揭示了那个专制时代腐败和黑暗。
另外，“葫芦庙”名，也非作者顺手取来或真有其庙，作者大约是取了“看你葫芦里卖什么药”意思，用意在于：一是调侃贾雨村——看你“卖出什么药”出来；一是自我调侃——看你这部书“卖什么药”。
三、总括
《红楼梦》第二回开首脂批有“未写荣府正人，先写外戚，是由远及近，由小至大也。”那么，我们从这“由远及近，由小至大”中，就可知道写甄士隐家破败就喻示了贾家破败，甄家是贾家缩影；写甄士隐就是写贾宝玉，甄士隐生活道路就是贾宝玉生活道路，甄士隐就是贾宝玉缩影。因此，《红楼梦》所要反映不仅仅是一家一户破败和一个人命运，而是整个社会破败和许许多多人命运，这是全书之纲要。这样，我们也就不难理解作者要将“真事隐去”，而用“假语村言”了。
红楼梦内容简介
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书;小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
红楼梦作者简介
曹雪芹(1724—1764)清代小说家。名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。祖籍河北省丰润县。清初，入满洲正白旗籍。他本人生于南京。
曹雪芹生活在一个“百年望族”的大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造达60年之久。祖父曹寅当过康熙的“侍读”，曾祖母又是康熙的乳母，曹家与皇室的关系非常密切。少年时代，他“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”，过了一段豪门公子的奢侈生活。雍正五年(1727)，他父亲曹钜蚴率艿街炅，被革职抄家。从此，家族的权势和财产都丧失殆尽。他的家庭居处屡迁，生活极不安定，有时甚至不得不投亲靠友，以维持生活，还常常受到歧视和凌辱。经历了由锦衣玉食到“举家食粥”的贫民百姓的沧桑之变，使他对封建统治阶级的没落命运有了切身感受，对社会上的黑暗和罪恶有了全面而深刻的认识?/p>
红楼梦读后感
落笔下来真是不很轻易。写别人都好办，惟独平儿我不敢随意评论。虽然平儿没有姓，甚至可能没有名;虽然平儿只是贾琏身边的小妾，然而她在大观园中的宽厚待人的做法，不由人不敬佩。
如红楼梦第五十二回《俏平儿情掩虾须镯》中，宝玉的丫鬟坠儿偷了王熙凤的镯子，被平儿查了出来。平儿并没有去告诉王熙凤，而是先跑来给宝玉的人传信，说要把这件事掩盖过去——究竟与大家都没有什么好处——也是为宝玉着想的缘故。平儿并不是宝玉身边的人，反而能够体贴他人的难处，时时处处照顾别人。相比之下，宝玉身边的晴雯就要差劲了，即便她是“爆碳”的脾气，即便是“有个性”，即便是有病在身、心中烦闷，也应该想想宝玉以及其他人的处境再发作，也应该想想坠儿的“后事”在发作，弄的后来坠儿也被赶了出去——很明显是刻薄下人;之后又“病补雀金裘”，不用说是“媚上”了。平儿不是这样，不管对下人还是上司，都是一个态度，都是尽心为他人考虑罢了。
又如红楼梦后来茯苓霜一节，大家商议好要宝玉瞒赃。然而王熙凤是不依不饶的，因为知道“宝玉为人不管青红皂白爱兜揽事情”，非要“细细的追求才是”。最后还是平儿出来打圆场，帮忙出来说话，平息了这件风波。“何苦来操这心!‘得放手时须放手’，什么大不了的事，乐得不施恩呢。”
确实，“得放手时须放手”，平平经常的道理，简简单单的事情，恐怕没有谁看不透得。然而在我们的现实生活中，又有多少认“得放手时不放手”呢?他们信仰的是“该出手时就出手”，非要闹得关系破裂、不共戴天才罢休。上面说到的晴雯，不正是因为处处“出手”而惹人恨，最终被逐出大观圆而病死了吗?要说我们这些现代人，的确应该学学宽宏。
然而在平儿身上，并不只是这一点可贵。仍在茯苓霜一回中，由于五儿事发，“和他母女不和的那些人，巴不得一时撵出他们去，惟恐次日有变，大家先起了个清早，都静静的来买转平儿”。要说在当时，平儿手中掌权，随便应承一下，真的就“徇私枉法”起来可说是十分的正常——那个年月，不“贪赃枉法”才不正常呢。然而平儿有自己的心计，并不多说什么——免得再加深矛盾——“一一的都应着，打发他们去了，却静静的来访袭人”，自己私下里来“调查”事情的真实情况。
到这里我真是有一点羞于评论了。按理说社会在发展，人类在进步，可为什么现在有些人却不如古代一个区区的侍妾呢?譬如前些日子的李长河，倘若他读过《红楼梦》，不知看到这一回时有何感想?暗自惭愧也未可知吧?!
说了这么多，我们要从平儿身上学习什么呢?不单单是她对人宽宏大度的态度，更有她公私分明、一身正气的处世原则。这些说来都很简单，都是一点就破的道理，然而学起来，却真要好好努力。别弄的现代人赶不上古代人，可真要“愧对九泉之下得列祖列宗”了。
中国有许多名著，如：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等，但在这其中，我最喜欢的要数《红楼梦》了。《 红楼梦》又称《石头记》，是中国古典小说的巅峰之作，书中描写了贾、史、王、薛四大家族由盛转衰全过程，使人读了之后回味无穷，感叹不已。
《红楼梦》十分感人，书中描写了许多经典的情节如元春省亲啊、宝钗扑蝶啊、黛玉葬花等，都充满了诗情画意，其中还有许多性格不同、才华不同人物，多愁善感的林黛玉、聪明灵秀的贾宝玉、稳重端庄的薛宝钗等，他们形象丰满，风采各异，也成为文学史上不朽的艺术形象。
在《红楼梦》中我最喜欢的就是《刘姥姥进荣国府》这一篇了。王熙凤家的远亲刘姥姥因为家境贫困，所以带着自己的外孙板儿去拜访荣国府。在荣国府时发生了许多尴尬又好笑的事情。因为刘姥姥啊，家里穷，没见过世面，闹出了许许多多的笑话：有一次，有一次贾母在宴会上请刘姥姥“行酒令”，她便站起里身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮帮子不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的。这一段说明了刘姥姥虽然没有文化，但却很能逗人开心。
在《红楼梦》里，有许多性格鲜明的人物，史湘云就是其中一个。《湘云醉眠芍药焑》有一次，贾宝玉、薛宝琴、邢岫烟、平儿四人同一天过生日。姐妹们在芍药栏预备下酒席，喝酒玩闹。散席时突然发现湘云不见了。原来，湘云多喝了几杯酒，醉卧在园中偏僻的一个青石板凳上，四面芍药飞了一身，一群蜂蝶围绕着她飞舞。大家看见，不由的哈哈大笑起来。这一段说明了，史湘云的纯真、朴实。
我国四大名著之一的《红楼梦》，也是中国文学史上一颗璀璨的明珠。翻开这本《红楼梦》，一个人物大观园就好像出现在我的面前，这里有许多个性鲜明的人物，是那么深入人心，那么让人回味。相信谁看了都会爱不释手的
《红楼梦》是四大名著之一，也是中国文学上的一颗璀璨的明珠。这是一本很难读懂的小说，这部作品具有十分深的意味。读这本书要细细读，慢慢品。
翻阅四大名著，不清楚是什么原因，这其中，只有《红楼梦》令我情有独钟。
可能是《红楼梦》不像《三国演义》里那样野性，充满着刀光剑影；不像《水浒传》里那样尔虞我诈；不像《西游记》里那样充满童话色彩的情节。而《红楼梦》所上演的是一出唯美的人间悲剧。
书中所塑造的林黛玉这一形象，让人不禁产生“赞叹其才情，哀怜其悲情”的态度。林黛玉自觉凄凉，寄人篱下，于是自幼便养成了一种孤芳自赏的性格。然而这时因为她不肯轻易信任于他人，她将自己所有的内心感受都寄托于诗词之中，为自己营造了一中属于自己的安宁境界。就这样，出现了黛玉的“醒时幽怨同谁诉，蓑草寒烟无限情”，有了那首千古绝唱的“葬花吟”。"试看春残花渐落，便是红颜老死时;一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！"道尽心中无限怅惘。
但这“花招绣带，柳拂香风”的凄美最终还是难逃香魂离天的结局，难以被当时社会的世俗之风所接纳。在书中所建立的“女儿国”之中产生了许多这样的悲剧。她们的悲剧成为了当时社会的真实写照，也是社会中普遍存在的人生悲剧。
再看看作者曹雪芹吧，生活在康熙年间的他从曾祖父曹玺起，三代四人世袭江宁织造六十年，成了烜赫一时的贵族世家。后来却因清宫内部斗争激烈，其父被株连，家产被抄，家道日渐衰微。曹雪芹晚年移居北京西郊，生活万分贫困。《红楼梦》一书就写与他凄凉困苦的晚年。当他写这本书是，已是贫困到了极点，妻子孩儿也得跟着他苦捱。
曹氏家族由兴转衰，更是一出悲剧。曹雪芹的生平经历也着实令人心酸，走进曹雪芹，走进他的凄美世界。读《红楼梦》，让我们仔细品味这部空前悲剧。
《红楼梦》是我国四大名著之一，是我国古代小说的巅峰之作，我早就心向往之，尤其是耳畔响起“天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫，娴静犹如花照水，行动好比风佛柳”那悠扬的越剧时，我更是想一睹为快。暑假里，我终于有了一本属于自己的《红楼梦》。捧着《红楼梦》，我如饥似渴地读了起来。《红楼梦》讲述的是因皇亲而荣华富贵的贾府逐渐走向没落，最后因家庭成员获罪被抄家，终于繁华成空的悲剧故事。《红楼梦》里，有精明泼辣、圆滑狠毒的王熙凤，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、贪玩厌学的贾宝玉……我觉得最有趣的当数心地善良、老于世故的刘姥姥。刘姥姥二进贾府时，为了取悦贾母，在宴席上故意出丑，鼓着腮帮子幽默地说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃头老母猪，不抬头！”哄得众人哈哈大笑，我也跟着捧腹大笑。《红楼梦》中最令人悲伤的情景莫过于黛玉葬花和焚稿。当读到《葬花吟》中“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”时，我似乎看见花一朵一朵地凋谢了，花瓣随风满天飞舞，花儿那曾经的'清香，也没有了。可是谁会来怜惜它们呢？只有孤单瘦弱的林黛玉！但是当林黛玉也香消玉殒时，还有谁会来怜惜花儿，有谁会来想念可怜的她呢？难怪她要发出“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的感慨！当林黛玉听说宝玉和宝钗成亲，她的病情恶化，奄奄一息，上气不接下气时，她把自己最心爱的诗稿、手绢和着自己的泪、自己的血都烧光时，真让人潸然泪下！她烧的岂只是诗稿，而是她所有的寄托！《红楼梦》最后的结局很悲惨！黛玉遗恨而亡，贾母归天，熙凤魂归金陵，宝玉出家，一个风光显赫的贾氏家族就这样分崩离析了，真是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！”
红楼总众女子中，我最喜湘云，喜欢她的率真，她的洒脱，她的豁达。雪芹先生让湘云第一次出场乃在三十一回，因麒麟伏白首双星一篇文字中，而在二十九回中，宝玉与钗黛三人斗口之间便已带出湘云其人。太君因见金麒麟眼熟，故问。钗曰“史大妹妹有一个”黛则讽曰“宝姐姐别的事情上还有限，惟有在这些人带的东西上越发留心”，读至此，如不见后文，不知此文之妙，笔带双关，既活画出钗黛二人形象，又为后文打下伏笔，似此类之文，红楼中甚多，由此可见一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。
待到湘云第三，四次来，便应是整部红楼梦中最热闹非凡的文字了“琉璃世界白雪红梅”“怡红院群芳开夜宴”等，如果说从前那两次只不过是湘云的一个剪影，那么此两回中，湘云便得到了一个升华。在庐雪庵的联诗中，湘云的联句是最多的，在我看来质量也是最高的。雪芹先生以如此笔墨将新到的宝琴，李纹，岫烟都给了读者一个大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍药洇，在我看来是红楼中画湘云最美的一副图画，如黛玉葬花，宝钗扑蝶一般，湘云则是眠花了。试想红楼众闺阁中，除却湘云，还有谁会如此酣眠，无拘束，无牵挂的醉卧于花阴之间。在湘云的世界里，没有解不开的烦恼和忧虑，试问钗黛二人可有如此胸襟吗？所谓“是真名士自风流”，湘云便是这样的真名士。“英豪阔大宽宏量，从不将儿女私情略系心上，好一似霁月光风耀玉堂”。
也许是胜极必衰的原因吧，此等繁荣文字的背后便隐藏了无限的悲哀，此后逐晴雯，死金钏，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大观园从此便笼罩上一层阴云，再也没有散开，湘云此后再来，没有了从前的那种笑声了。红楼便真一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。
美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉黛林中挂，金簪雪里埋。
《红楼梦》是清代作家曹雪芹所作的，又名《石头记》，《金玉缘》。全书主要围绕着贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人间的爱恨情仇，展开了一系列的故事。
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时若娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比千多一窍，病如西子胜三分。”这是林黛玉的真实写照。相较于身娇体弱的林妹妹，薛宝钗则是“唇不点而红，眉不画而翠。脸若银盘，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚。安分随时，自云守拙”。而他们心目中的梦中情人——贾宝玉，则是“面如中秋之月，色若春晓之花。鬓若刀裁，眉如墨画。鼻如悬胆，情若秋波。虽怒时而似笑，即嗔视而有情”。
在书中，我最喜欢的人物是薛宝钗。薛宝钗虽然冷漠无情，但为人处事不慌乱。她虽出身名门，却仍就温柔懂事，彬彬有礼。她温文尔雅，却又不失轻巧幼稚的一面，如：”“宝钗扑蝶”这一美好而又纯真的画面。
《红楼梦》不只是写儿女情长，它还揭示了许多的人生道理。如《刘姥姥进大观园》中的难得糊涂。对于人生中的一些事情，不要太过较真，否则的话，事情可能会变得更糟糕。又如书中有一章写到王熙凤需要找人解决手中的棘手事，婢女红玉连忙自荐去完成。最后事情完成的很好，红玉同时也赢得了王熙凤的青睐。这告诉我们要把握住机遇，不要害怕事情会失败。
我读《红楼梦》这一本书的时候，常常会将书中的情节带入到脑海中想象的画面中去，同时也要细细揣摩人物的形象特点。这样等到看完这本书的时候，仍然会对书中的内容记忆犹新。
我认为《红楼梦》是一部值得我们千百遍咀嚼古典著作，而书中林黛玉所写的《葬花词》更是令人惊叹。如果你看完了《红楼梦》这本书，也一定会有自己的理解与感悟。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主耳目物，宝、黛二人的悲剧贯串始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧确当事人，但也有着相称高的地位。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“寂荒不满，林黛玉终极抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那您觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一铺才华，违背了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不往争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的气力是如斯菲薄单薄，在贾府她究竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后望破红尘，做了和尚。岂非做和尚真是最好的结局吗？若是如斯，众人都改为僧。我的想法主意太极端了。“您死了，我往做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人终极还是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？往追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已稀薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，望着自己的昆裔再来上演这“红楼梦”吗？他望似没有挣脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿往做和尚，那就是为自己，他也不像众人为了“得道羽化”，而是了无牵乖冬望绝红尘豢上挝人圆滑，讨人喜欢，她终极终极独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。
宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁进贾荚冬也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵挡。薛母再疼她，也无能为力，贾母如斯有诚意，自己又怎生婉言拒尽？何况，薛蟠之事，贾家也绝了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉还是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉还是舍她而往，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何？终极也未得幸福。
我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华毫不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话尽未几说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似尽不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智尽差不了凤姐很多。
就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不委曲，一她是姨外家的，不便多说；二袭人如斯劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，乘机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。
在来说说我自己的见解，我自以为对宝钗的为人，性格，想法主意都不够了解。我只是以一个凡人的角度来思索。
宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如斯，也不等闲像他人倾吐心声，她就好似将自己躲起一般，在我望来没有人自愿，将自己埋躲，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲眼前，她是贴心，在外人眼前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗安葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言？也许是家景关系是她不得不如斯，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可究竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻归自己，可到时到何处寻归自己？固然她是强者，我个人以为将自己埋躲并不是件容
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