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最足以说明辛德勒是一个英雄的莫过于一份“辛德勒的名单”了。
当德军即将离开科拉科时，犹太人将被转移到集中营。辛德勒开始用战争期间挣来的钱，以生产武器所需的大量劳动力的名义，收买那些将遭受集中营命运的犹太人。一个个名字，一条条生命，因为被列入名单而得以在纳粹暴行中保存下来。很自然，德国人并没有那么轻易地派辛德勒去。德国人问：
你说，“你想让犹太人做苦工。你也想要这些孩子吗？”辛德勒说：“孩子的手最纤细，细腻，小巧，最适合做炮弹的撞针！
”可惜，辛德勒做的炮弹，没有一发有效。因为工厂无法生产出合格的军火，为了避免军方的怀疑，辛德勒唯有从别的工厂购买军火再卖给军方，为此他几乎破产了。当战争结束时，那一群“辛德勒的犹太人”得以解放了，而辛德勒却要开始自己的逃命之涯。
工人们在送别时送他一枚刻着“救人一命等于救了全世界”的戒指，而他却认为自己做得不够好，他说：“我花掉了太多钱……我本可以……这辆车十条命……这枚胸针两条命……”吏顿握着他的手说：“你已经做了很多。
”的确，辛德勒已经为犹太人做了很多，他是一个英雄，至少名单上的犹太人以及其后代永远会这样认为。因为战争，他暴露了商人出身的贪婪和不择手段的金钱；也因为战争，他实现了对生命的尊重和对正义的追求。也许正是在战争的背景下，辛德勒这样的英雄被塑造成了一个不完美但真实的英雄。
影片结尾，辛德勒的犹太人怀着感激之情，缅怀这位英雄。
这份名单，在他们的记忆中，已经成为一块难忘的墓碑。
吴健涛看完《辛德勒的名单》，眼泪又一次不住的落下，尽管不是第一次看，可是仍然有种揪心的感觉。看着喻示犹太人悲惨命运的黑白画面，听着夹杂在犹太儿童清澈无比的圣歌歌声极其不协调的枪声，整个影片默默地展示着那段哀伤的过往。特别是那个红衣小女孩懵懂地穿行于人群，与再次出现在运尸车上的对比更是让人悲伤。
犹太民族遭遇的是一段阴暗的历史。据粗略统计，在希特勒领导的第三帝国时期，约有600万犹太人和数千万人因希特勒的种族灭绝政策而丧生。每次读到那段历史，我读有种莫名的恐惧。
但这种恐惧并不是来自大规模屠杀本身，而是在一个极为有序的组织下进行的，尽管屠杀确是是人类的噩梦。屠杀不仅是流水线式的，而且从区别犹太人到进入集中营的所有程序都是国家机器有效运作的结果。最可悲的是，每一份把犹太人送到死亡工厂的文件都得到了法官的许可。
无论从哪个角度看，纳粹时期的司法机关都摆脱不了协助暴政的污点。因为所有残酷对待犹太人的纳粹法律都在司法运作中顺利执行。也许有人会辩解到，因为德国法官所受到是实证主义法学的严格训练，所以只能依照法律严格执行，哪怕有违本性。
可是真实中的德国法院却经常跨越制定法的界限适用法律，如1939年4月法兰克福地方法院判处仅看了一德国少女一眼的犹太画商马克斯构成“进行侮辱和当众伤害”罪，其侮辱仅由看了一眼构成，远远超越了其司法依据《保护德国血统和德国荣誉法》里对于侮辱的界定。也许还会有人辩解说，在纳粹的思想宣传下无法辨别这样的法律是不正义的恶法，更无法拒绝适用违背正义的法律，因为没有一个足以使其忽视自身可能遭受迫害的危险，义无反顾进行公正审判的环境。无可否认在很多时候确实是形势比人强，不得已而为违心之举。
然而，这个理由可以适用于普通德国人，却无法抹去正义的污点。的确，当时建立在优生学基础上的纳粹法律理论对大屠杀有很好的解释，但司法机关作为正义的守护者，却忘记了最重要的一点：尊重个人，法律的终级价值目标。在权力之下，我们也许无法拒绝不公正的法律，但至少我们可以逃避，至少我们可以选择与众不同。
明明知道纳粹进行的是屠杀，却仍然助纣为虐，这比直接杀人者更加恶劣。无论有着怎样冠冕堂皇的理由，即使是作为执法者在执行实实在在的法律，依然最终要为此承担责任，接受制裁。
影片的主人公辛德勒为营救犹太人所表现出来的那种对于生命的尊重，对于每个个体犹太人的尊重，正是司法机关在整个纳粹统治期间的审判里最重要的缺席者。处于纳粹疯狂鼓吹的优生学理论中，再加上战争的背景，受到同化是难免的。但是就连影片里喜欢拿集中营里犹太人做活枪靶的阿蒙，亦可以从对犹太女仆说“谢谢”和“我不想把感冒传染给你”等不少细微情节中感到些许温情。
而最具讽刺意谓的是，在纳粹的司法判决中，没有这么微小的人性温暖，只有冷漠和冷漠，不仅对犹太人，而且对波兰等所有所谓的低等民族都是如此。最让我觉得讽刺的案例发生在1943年2月18日，14个波兰农夫因屠宰了自家的猪被控“非法屠宰罪”，9人被关进集中营，3人被判死刑。此案的司法逻辑竟然是人命不如猪命。
只要这个案子的法官对人的生命有一点尊重，哪怕只是可怜，怎么会出现这样荒唐的判决呢？毕竟，消极执行和积极执行的效果是截然不同的。纳粹法官之所以感到震惊，是因为他们无视和鄙视屠夫刀下弱者的生命。
正是这种冷漠，使得法官的黑袍不再是监护人的象征，而是恐怖阴影的一部分。
尊重每一个人，既是一种人文精神，也是一种人文关怀。对于法律人来说，它有着特殊的意义。因为无论是公平还是公正，最终都必须体现在每个人身上，甚至整个司法体系都离不开个人的适用。公平、正义、民主，这些美好的梦想，如果离开了人们，只是抽象的词汇符号。
法律也许看起来是冰冷而无人情味的，可是那种对人的尊重却渗透在法律精神之中，从几千年前的古希腊就已经开始。正是出于这种尊重，才有了英国大宪章里“风能进，雨能进，国王不能进”的名言，才有了威廉一世与磨坊的故事，
才有了三权分立而筑起的权力的堤坝，才有了“无罪推定”的刑法原则，才有了程序重于实体的实践……从苏格拉底到柏拉图，从伯林到德沃金，从古希腊到后现代，从自然法学派到女权主义法学，这种尊重都有意无意的表现在几千年来各种学派不同学说的字里行间。（即使是最残酷的法西斯法律理论的残酷，也只适用于犹太人，普通德国人也不会受到太多的暴戾对待。）学习法律两年了，感觉自己与普通人最一样的地方并不在于学到的法律知识，而是感受到的一种法律的精神——平等，尊重，宽容。
我认为，对于一个合格的司法人员来说，最重要的不是法律知识的深度和技能的熟练程度，而是一种发自内心的尊重，在司法实践中尊重各方。如果所有的司法人员都能持这种态度，至少不会有那么多的刑讯逼供和佘祥林式的悲剧。（恕我想法幼稚，因为我也知道许多问题是中国转型时期的“阵痛”产物，无法从根本上避免，但我认为，如果多数人有着这种尊敬每个个体人的态度，起码那些问题在程度上不会那么严重，问题出现的不会那么频繁，至少态度上会更审慎。
）《辛德勒的名单》的人性光辉反衬出纳粹时期司法的恐怖，提醒我们必须用对生命的爱与尊重去驱散那些法官黑袍下的阴影。不仅仅对于恶法如此，对待优秀的法制体系时，亦当如此，因为尊重每个个体的价值就是尊敬法律本身。缺乏这种尊重的法官极其有可能将制定良好的法律在执行里变为“恶法”。
藤田之子辛德勒沉溺于酒色之中，战前曾作为间谍前往捷克斯洛伐克和波兰进行侦察活动。他在战争中赚了很多钱，是该地区著名的纳粹信徒。《辛德勒名单》不但将那段久已湮没不闻的伟大的拯救故事，如目见耳闻般生动清晰地展现在当代读者面前，而且更重要的是，它将奥斯卡·辛德勒这个真实人物无比复杂甚至矛盾的各个侧面，如刀砍斧斫般深入细致地突显在你我的心中。作为一个非专业的电影爱好者，我会从自己的角度对电影有自己的理解。
这犹太人围立桌旁虔诚的咏唱着圣乐进行传统的崇拜仪式。忽明忽暗的烛光随着**的减部**拍摄于1993年，在1994年获得第66届奥斯卡金像奖的7项大奖：最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳艺术指导、最佳摄影、最佳剪辑、最佳原著**。
影片开始，弱被黑暗吞没。影片马上由彩色转入黑白的画面。黑白的影片中，却出乎意料地让观众看到一丝色彩，一个身穿淡淡红衣犹太小女孩在远远的背景中奔跑，仿佛逃离了纳粹的魔掌。
但在将近结尾处一辆装满了尸体的车上，我又看到了那个小小的红色的身影，那个镜头依然是远远掠过，却唤起人心中无尽的悲伤。影片结尾处伸开的地平线上，画面果断地转为彩色的鲜艳，横扫一切的光明，让世界五颜六色。那个时刻，仿佛冰封大地瞬时充满了阳光。
这部电影真实地再现了德国企业家奥斯卡·辛德勒（oscar schindler）在第二次世界大战期间保护了1000多名犹太人免受法西斯主义之害。
起初，辛德勒是当地著名的纳粹分子，一个善于利用各种关系获取最大利润的投机者。他的工厂雇佣了大量犹太人不是为了及时拯救他们，而是因为犹太人是德国占领波兰后最廉价的劳动力。这样他才能聚敛更多的金钱。
至于他的行为，客观上保护了工厂里的犹太工人，使他们不会对战争用品的生产商漠不关心。他只考虑一天能赚多少钱，他很兴奋地数着有多少工人在为他创造财富。他感谢残酷的战争，因为战争使他发财。
他脸上带着微笑，伸出双臂欢迎犹太人，但心里却在盘算这些人的利益。然而即使是这样，犹太人还是将他的工厂视作天堂，那里能使他们在严酷的环境里免于一死。
德军的**从来没有中断过。干涸的血迹，腐臭的尸体，在城里随处可见。20分钟的**场景足以让电影观众大吃一惊，更何况当时的处境，每时每刻都在经历血腥的辛德勒。
一位德国**告诉辛德勒，“今天是历史的一刻，今天将被铭记。600年前，犹太人到科拉科落了脚，他们在商业、科学、教育、艺术上兴盛起来，他们一无所有的来，一无所有，却发了迹，六个世纪，形成了犹太人的科拉科，到今天晚上，六个世纪的历史成为谣言，它们从未发生过，今天才是历史。
“财富和永恒是人类个体和群体追求的目标，让世界记住并成为历史。财富易手，历史往往被改写。财富能否取代生命的价值，历史能否抹去存在的记忆。是良心发现还是信仰发生？
发现和发生同样重要。否则，没有发现，人生的起点就达不到人生的目标。没有发现，人生的目标将与人生的起点背道而驰。发生让人们有根据，发现让人们做见证。作为战争的见证者，辛德勒开始重新思考价值发生的基础和记忆发现的见证。
他被金钱埋葬的人性终于从灵魂深处爆发出来。从此，他再不是一个为金钱泯灭良知的奸猾商人，而成为了一个无时不在想尽办法利用自己手中的才货来挽救尽可能多的犹太人的生命的正义之士。
这部电影最感人的部分是结尾。当德国宣布投降时，辛德勒向工厂的工人们告别。电影引用了希伯来圣经中的一句话：“拯救一个人就是拯救整个世界。
“这是所有被辛德勒庇护的犹太人心中的一句话。他们用他们最神圣的一句话赞扬他，一个德国人，一个纳粹。他们对他没有民族仇恨，只有无尽的感激。
他们知道他与别的纳粹党徒不一样。他有着仁慈的心，他有怜悯，有同情。在他散尽家财援救了1100多犹太人后，还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。
当他在大雪中远去时，他已被所有犹太人铭记于心。
同时，影片的配乐是历史中少见的具有强烈感染力的**之一，作曲者约翰.威廉姆斯与斯皮尔伯格多次合作，深切体会这一位在身体中流着犹太人血液的导演在创作此片时的心情，因此吸取了犹太民族**的旋律特点，采用了小提琴独奏的方式突出主题，将残酷战争阴影下犹太人凄凉的心境表现得淋漓尽致。在配乐中的两个主题旋律的小提琴独奏，编曲平实而情绪深刻。
约翰.威廉姆斯在他担任多年指挥职务的波士顿流行管弦乐团中特邀小提琴名手伊兹霍克. 帕尔曼和竖笛好手吉洛拉.
在费尔德曼的帮助下，他们的表演温柔、细腻、哀伤。他们不是对人类悲剧的指责，而是对历史错误的沉思，充满了温淳的内省和怀旧气质。威廉姆斯在交响乐部分很好地衬托了**的作用，成为一个有说服力和感染力的独白。
辛德勒并不像电影中描述的那样是一个近乎神圣的救世主。透过影片《辛德勒名单》解读辛德勒这个人，还原了英雄也是人这个常识，辛德勒早就是纳粹党成员；辛德勒竟然是间谍，辛德勒本质就是资本家，辛德勒或许是疯子，诸如此类种种头衔。 “二战”后，他又抛弃了发妻。
辛德勒在流亡期间从阿根廷返回法兰克福，处境悲惨。英国作家威尔逊说：“辛德勒是个**，一个酒鬼，一个登徒子，可是，如果他不是这样的人的话，他也就没办法从纳粹集中营里拯救出上千个犹太劳工了。
”，辛德勒只有是**、酒鬼和登徒子，才有本事拯救犹太人，但仅仅是**酒鬼和登徒子却也救不了人。作者基尼利曾经解读：“我对这个故事中的道德力量深信不疑……堕落之人跟他们身上向善的力量之间的斗争总是让人着迷。
《辛德勒的名单》已经不单单是名单了，而是生命，是承载着1000多人的生命。这部电影让我对生命和生命的意义有了更深的洗礼。当我们在当前的工作烦恼和琐碎生活中浮躁时，我们从来没有考虑过今天的生活有多舒适。如果经历灾难，除了生命和亲人外，一切的一切都是不值一提的。
正因为我们没有环境的压迫，所以我们有闲心来烦恼这样那样的事情，当我们拼命赚钱，拼命跟这样那样的“朋友”处好关系的时候，我们已经忘记了这样做最根本的目的是什么。
《辛德勒的名单》从关注生命与人性的视角出发，向我们展示了苦难中伟大的品行的力量，不仅再现了历史，也揭示了战争的无比丑恶，民族的平等性以及人类的共存等问题，无论时代以什么样的速度更替，那血泪横呈的6年永远是世界的隐痛，悲愤之余，作为人类的一分子要做一些思考了……
当犹太人被一批批送往奥斯维辛，辛德勒为了挽救部分犹太人的性命，用钱贿赂了德国军官，买下了1100个犹太人的性命。把他们送往自己的家乡，说是要招工人开办公司。在火车上，男女分开了。这些人先到了辛德勒的家乡，而这些妇女则因为坐错了火车而被送到奥斯维辛集中营。
她们被剪掉头发送到浴室。她们绝望了。就在她们以为会放出毒气的时候，淋浴器喷出了水。她们拥抱在一起，哭笑不得，很高兴她们没有死。她们又被辛德勒买回来了。她们可以活下去了。
她们将在辛德勒的家乡登上火车，回到她们的丈夫、儿子和父亲身边。上火车时，德国士兵离开了这些小女孩。母女分离的情景令人心碎。是辛德勒，他举着小女孩的手伸到军官面前对他说:
“她们是我的工人，她们有重要技能，她们可以给子弹上漆，用她们的小手给子弹上漆。”军官妥协，放走了她们。
辛德勒救了1100个犹太人的生命。
当德国无条件投降时，辛德勒在工厂发表了讲话。他说自己是个纳粹党人，他有罪，之后他就要被追缉，他们可以相聚到零点五分，之后他就要亡命去了。
辛德勒又望着台阶上的德国军人，平静的说：“我知道你们接到领导人辗转传来命令，清除所有的工人，现在大可下手，他们都在这里，这是你们的机会…”“否则，你们可以离去，回家去做一个人，而不是一个凶手”…几分钟后，德国士兵一个个沉默的离去。
当德国士兵离去后，辛德勒对着史登眨了眨眼。他又救了一次这1100犹太人的命。
电影快到结尾，辛德勒即将开始亡命天涯，由史登为代表的工人们送了他一个有金牙熔化后做的金戒指，上面有文字：当你救了一个人，你就是救了整个世界。辛德勒看到后，抽泣着指着自己的车，说他可以用这辆车救十个人，但他没有，而且他的领扣是纯金的，他可以救两个人。他没有。
他本应该救更多人，他做的还不够。工人们上前拥住他，他们抱在一起哭泣。
看到这个，我忍不住哭了。辛德勒为了拯救1100名犹太人差点分道扬镳。
战争是残忍的，毁了无数的人，造成了巨大的伤害。
辛德勒也是一个德国人，但他却救了那么多犹太人。他所做的一切都被犹太人记住了。每年，在他死的那一天，都有许多人到他的墓碑前献上一块石头。
战争无情，人却有情。
辛德勒，值得被铭记。
在众多关于二战题材的影片中，有一部以粗粝的黑白画面为主调的史诗电影让人泪流满面，它就是曾获得第六十六届获奥斯卡最佳影片、 最佳导演、 最佳改编剧本、最佳摄影等六项大奖的《辛德勒的名单》。这部电影突破了同类电影的樊篱，展现了犹太人在纳粹铁蹄下挣扎求生的悲剧性画面，具有深厚的艺术魅力。同时，它以讴歌的情怀，追求独特的战争环境，没有任何人性的朦胧光辉。
与别的类型影片不同，改编自澳大利亚小说家托马斯·科内雅雷斯同名传记小说的影片《辛德勒的名单》赋予了主人公辛德勒复杂的多重性格。辛德勒在二战中是一个德国的投机商人，工厂只使用犹太人，以便节约成本。然而，辛德勒在榨取犹太人血汗的同时，他的工厂也为这些犹太工人提供了临时和安全的庇护所，使他们不能作为战争产品的生产者被杀害。
辛德勒列出了一份工人名单，声称这家工厂是正常运转的“必要条件”，并贿赂纳粹官员要求他们批准，以便更多的犹太人能够作为工人生存。不久，苏联红军来到克拉科夫，向在辛德勒工厂工作的犹太人宣布战争结束。获救的一千多名犹太人在一个下着大雪的晚上为即将离去的辛德勒送行，并把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒，证明他并非战犯。
幸存的犹太人打掉了金牙，给辛德勒做了一枚金戒指。戒指上刻着一句犹太名言：救人等于救人。
这部电影的导演是史蒂芬·斯皮尔伯格，他是一位举世瞩目的传奇人物。在本片中，斯皮尔伯格首次放弃了惯用的电影特技，也谢绝了好莱坞影星的加盟，而是收集了大量的相关资料，并将当年集中营的幸存者和被辛德勒拯救的犹太人请来做自己的助手。影片完成后，斯皮尔伯格将个人所得全部捐给了美国大屠杀博物馆，以表达对二战遇难者的哀悼和对救世主辛德勒的深切敬意。
正因为影片包含了斯皮尔伯格这位"天才"导演的悲壮情怀和理性思索，《辛德勒的名单》才在看似沉闷的基调中，焕发出激情和现实相互交织的灿烂光辉。
这部如土地般厚重丰富的影片充满了艺术的智慧，斯皮尔伯格通过娴熟而出色的电影表现手法把《辛德勒的名单》打造成了美国电影史上的一个里程碑。黑白色彩的运用是这部电影的原创性。黑白色彩与彩色色彩的强烈对比构成了影片中死亡与希望的双重寓意。除了色彩和影调，斯皮尔伯格简洁的电影语言也让这部史诗格局的影片拥有了洗炼的气质。
影片以一场大雪收尾，大大拓展了镜头的表现空间，使画面具有了回顾历史、让人深思的艺术效果。影片《辛德勒的名单》给世界电影史带来了思想和艺术上的双重收获，而斯蒂芬·斯皮尔伯格的名字也因这部影片的出现有了更多光彩，他为现在和未来的电影时空打造了一座难以逾越的人性丰碑。
和影片的史诗品质相称，《辛德勒的名单》的配乐同样具备震撼人心的情绪力量。作曲家约翰·威廉姆斯在创作中吸收了犹太民族音乐的旋律特点，用小提琴独奏突出主题，生动地表达了残酷战争阴影下犹太人的凄凉心情。然而，在犹太墓碑的漫长道路上缓缓流淌的一首乐曲的结尾，却让人感受到一个民族的悲情和力量。
就像这部经典典影的风格一样，约翰·威廉姆斯的配乐摒弃了宏大的精神，只以真诚无言的回忆感受其中蕴含的历史的痛苦和人性的力量。
在第二次世界大战的历史悲剧中，悲悯之情和崇高的人道主义精神依然流淌在残酷的现实之下。在这部经典影片中，人性的曙光照亮了阴霾，为黑夜洗刷出了一个充满希望的明天。
目前，我还是不太喜欢美国大片。我一直固执地认为，那些所谓的大片大多崇尚技巧和技术，没有实质性内容。即使有，也都是些有关西方的东西，对于我们这些东方人来说，由于文化方面上的差异，看了有一种隔靴搔痒之感,并不能留下深刻的印象,因此我觉得不值得称得，更不为之喝彩。
但是自上周末我陪学生观看了斯皮尔伯格导演的电影《辛德勒的名单》之后，我开始动摇了自己以前的那种幼稚的想法，没有想到那些优秀的大片中在反映人性上如此得逼真，在认识事情的本质是如此得深刻,使我久久地难以忘怀。
在中国，关于战争题材的影片，从我记事起，也不知道看了多少部，但至今还留下印象的，已经没有了，如果非要找出一部的话，只得把《乌龙山剿匪记》拉上充数了。而《辛德勒的名单》也是一部关于战争题材的影片，它不像中国影片那样，直接地把镜头对准宏大事件，泛泛地描述，而是把发生在这段历史事件中微不足道的一件事情通过一个小的切入口，来深挖掘它的内涵。
《辛德勒的名单》主要讲述发生在二战期间德国疯狂地屠杀犹太人这个大背景下，一位德国纳粹投机商在目睹了纳粹的暴行，并与犹太难民朝夕相处之后，营救犹太人，最后破产逃亡这样的一件事情。我想，在那个疯狂的年代，这样的事情真的不值得一提，也不值得一驳。然而，导演斯皮尔伯格先生以其独特的视角向世人展示了悲惨的历史和悲惨的生活，使我们对生活在和平时代的现代人进行了深刻的思考。
《辛德勒的名单》每一个镜头都可以称作为经典之作，下面我就简单地复述两个镜头：
影片中的犹太人独臂机械师，在得到辛德勒的庇护之后，倍受感激，在接连重复几句“上帝保佑你”之后，高兴地走出了出去，好像拿到了一生命护身符，从此只要好好地工作，就可以保住自己的生命啦。
在犹太人上班的路上，无意中碰到了纳粹队伍，被拦了下来，也不管是否上班迟到，必须去清扫马路上的积雪。大家也只得听命，在大家拼命地扫雪过程中，两个纳粹士兵看到了独臂机械师，笑呵呵地走到了他面前，并把他硬拽了出来，对于他的辩解充耳不闻，拉到了旁边，朝他头上就是一枪，鲜血从独臂机械师的头上溅了出来。独臂机械师应声倒下，两只眼睛，睁得十分得大，并望着我们；口半合拢着，且嘴角上挂满了愤怒，不平，不解，鲜血快速地从头部渗透出来，流淌在雪地上，并向前流了好远，流到了无臂的袖子上，且把一大片雪都染红了。
虽然导演在这部影片中用的是单调的黑白色，但我们仍然能闻到浓浓的血腥味，因为鲜血已经把白雪洗成了红色，太醒目了，太可怕啦。在这个镜头的处理上，导演仅仅通过纳粹的一个无意的举动，或者说是一个无意的玩笑，就夺去了一个独臂人的生命，在这个地方轻轻地一描，让我们观众深深地感受到纳粹得残暴与无情。同时，让我们明白，在这样一个疯狂的时代，人的生命是如此脆弱、脆弱，而别人的一点点举动都可以夺走自己的生命。
在影片的最后部分，苏联红军解放了德国，解救了犹太人，而作为纳粹成员的辛德勒也将面临着逃亡，浪迹天涯；或许像犹太人一样遭到屠杀.。但辛德勒没有出现恐惧与胆怯，而是对自己没有能够解救更多的犹太人充满了自责。在辛德勒犹太人为他送行时的镜头，特别感人，一位犹太人从自己的嘴里拔掉了一颗金牙，打制成副戒指，上面刻下了希伯来文：
救人一命等于救全人类。他也把自己的财产全部都分给了一无所有的犹太人，每个人都可以得到二点王尺布匹，和一瓶伏特加烈酒以及香烟。那些犹太人都围绕在他的身边，一个犹太人交给了他一张所有工人签名的证词，如果遭到逮捕，可以用之来证明他不是罪犯。
当他接受时，沉郁悠长的音乐响从四边响起，配合了他当时的心情。我想，他当时可以说是百感交集，思绪万千，由眼前的现实想到了过去，想到了过去自己曾经犯下过的罪过，想到了犹太人的所遭受的不公平的待遇，想到了今后自己更应该为人类的传承做出自己应有的贡献。由此引发了他的一番感慨，声泪俱下的控诉自己：
自己的金别针至少可以拯救一个人的生命，还有自己的那辆汽车，都承载了多少人的性命。毕竟在犹太人看来，“救人一命等于救全人类”。最后在走向汽车的时候，他实在是站立不起来了，倒了下来。
紧接着好多犹太人都围了过来。其中有一个镜头，被辛德勒特别营救的海伦，看到眼前这种情况，我想她的心情也应该是复杂的，或是难以用语言来描述，她只好选择暂时的悄悄地离开。
众人目送着自己的救命恩人奔跑于逃亡的路上。
在看完了这部影片之后，我的内心久久的不能平静，喉咙有点儿难受，总想说出一些东西，但又不知道该如何表达，这几天都特别难受，一直酝酿到现在。
今天我写下了上面的文字，同时，我在想一个问题，中国在二战期间，也遭到像犹太人被屠杀的厄运。但至今为什么好多中国人对这段历史就淡忘了呢？为什么中国没有出现过这样的小说呢？
为什么中国至今还没有拍摄出像《辛德勒的名单》这样的影片呢？难道是中国人真的很健忘吗？我想，未必。
中国也有人写过抗日战争的题材的文学作品，中国人也曾拍摄过抗日战争题材的电影。但为什么没有能够给人留下一个很深的印象呢？
我想：这应该有一个复杂的原因吧，别的姑且不论，我仅仅从那些拍摄的影片上讲：一些反映抗战题材的影片好多是应时之作，总善于从一个宏大的角度入手，展现宏大的场面，里面弥漫着截然对立的仇恨，影片的一些人物都是模式化的，像京剧的脸谱一样，让人一看到就能猜到他是一个什么样的人，人物的性格刻画太单薄了，真有点儿像鲁迅评价《三国演义》那样：
“欲显刘备之长厚而似伪,状写诸葛之多智而近妖。”这样的人物能给观众留下印象吗？
因此我渴望着中国也能出现像《辛德勒的名单》那样的影片,用多彩的镜头去描绘刻画人物人性的复杂性,性格的多样性,使得人物变得有血有肉,丰满起来,从而去反映中国人所遭受的苦难,引起全世界人的观注.在给人以艺术享受的同时,能引发人对此深深地思考.从而更好地制止日本军国主义的复活,维持世界的安宁与和平.
影片开始，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。
黑色的开始，黑暗的开始。
仅仅因为种族不同而受到歧视与赶尽杀绝，犹太人也许气愤，但他们却只能无奈地在四面八方的机关枪下逃亡着。记得那个因为一只鸡失踪了却没有人愿意出来承认而牺牲的犹太人吗？机枪扫过的声音是在告诉人们德军对生命的蔑视和在这昏暗的统治下将有流成河的犹太人的血。
辛德勒是一位精明的德国商人，他利用这场战争，诱逼犹太商人投资，并雇佣廉价的犹太人做工。那些犹太人生产的铝制品，在他以当时其身份的优势广开销路下，在那个硝烟弥漫的年代大赚了一笔钱。
辛德勒也曾经迷失在纸醉金迷的世界里，可是在那些无辜牺牲的生灵面前，在那些苦苦哀求的双眼前，他开始重新思考金钱的价值。
于是便有了辛徳勒的名单。也有了今天的辛德勒犹太人，才会有了每滴从这部电影中见证那段历史的我们的眼泪。
在他的名单上的名字是生命，而不是亡灵。就像影片中所说的那样：这不是一份普通的名单，这名单是生命，名单以外的都是深渊。每一个名字都是用巨额的金钱换来的，这里包括了男人、妇女和儿童、，全部都是犹太人。那不再只是一份名单，而是一个民族的存亡和尊严，是一段痛彻人心的历史。
最后的一幕。工人用自己保存下的一颗金牙，也是他们战后仅存的唯一可触的所有，为辛德勒铸成了一枚戒指，刻上犹太人的一句信奉：救一条命等于救全世界。收到这枚戒指，珍宝般地戴上，辛德勒哽咽地说：我花掉了太多钱我本可以这辆车--十条命这枚胸针--两条命辛德勒认为他做的还不够，我们也似乎能感受地到生命在他眼中的高尚与无价。犹太人却握着他的手安慰他说：你已经做了很多。
是的，很多很多。舍弃自己的宽裕，保护了一群生命，一个民族。施义的与受益的相互感激成就拯救的历史。
影片结束时，是辛德勒的坟墓，那些在战前曾经获得辛德勒救助，而几十年后已步入暮年的犹太人，以及他们在片中对应的演员一起走过坟墓，都在墓碑上放一个代表感恩永远不变的石块作为敬礼。
导语：《辛德勒名单》是根据澳大利亚**家托马斯·肯尼利所著同名**改编由著名导演斯皮尔伯格导演，是电影史上的伟大作品，闪耀着人性的光辉。
《辛德勒名单》观后感一：
看完《辛德勒的名单》，眼泪又一次不住的落下，尽管不是第一次看，可是仍然有种揪心的感觉。看着喻示犹太人悲惨命运的黑白画面，听着夹杂在犹太儿童清澈无比的圣歌歌声极其不协调的枪声，整个影片默默地展示着那段哀伤的过往。特别是那个红衣小女孩懵懂地穿行于人群，与再次出现在运尸车上的对比更是让人悲伤。
犹太民族遭遇的是一段阴暗的历史。据粗略统计，在希特勒领导的第三帝国时期，约有600万犹太人和数千万人因希特勒的种族灭绝政策而丧生。每次读到那段历史，我读有种莫名的恐惧。
但是这种恐惧却并非来自于大规模**本身，而是**是在极其有秩序的组织之下进行的，尽管**对于人类来说确是恐怖的梦魇。不仅仅**是流水线作业式的，就连从区分犹太人到送入集中营的所有程序都是国家机器高效率运转的结果。最可悲的是，每一份把犹太人送到死亡工厂的文件都得到了法官的许可。
无论从哪个角度看，纳粹时期的司法机关都摆脱不了协助**的污点。因为所有残酷对待犹太人的纳粹法律都在司法运作中顺利执行。也许有人会辩解到，因为德国法官所受到是实证主义法学的严格训练，所以只能依照法律严格执行，哪怕有违本性。
可是真实中的德国法院却经常跨越制定法的界限适用法律，如1939年4月法兰克福地方法院判处仅看了一德国少女一眼的犹太画商马克斯构成“进行侮辱和当众伤害”罪，其侮辱仅由看了一眼构成，远远超越了其司法依据《保护德国血统和德国荣誉法》里对于侮辱的界定。也许还会有人辩解说，在纳粹的思想宣传下无法辨别这样的法律是不正义的恶法，更无法拒绝适用违背正义的法律，因为没有一个足以使其忽视自身可能遭受**的危险，义无反顾进行公正审判的环境。无可否认在很多时候确实是形势比人强，不得已而为违心之举。
然而，这个理由可以适用于普通德国人，却无法抹去正义的污点。
的确，当时架构于优生学基础上的纳粹法学理论对于**有着充分的理由，但是作为正义守护者的司法机关却忘记了最重要的一点——对于人类个体的尊重，这一法律的终级价值目标。在权力之下，我们也许无法拒绝不公正的法律，但至少我们可以逃避，至少我们可以选择与众不同。
明明知道纳粹进行的是**，却仍然助纣为虐，这比直接杀人者更加恶劣。无论有着怎样冠冕堂皇的理由，即使是作为执法者在执行实实在在的法律，依然最终要为此承担责任，接受制裁。
影片的主人公辛德勒为了拯救犹太人，表现出对生命和对每一个犹太人的尊重，这是纳粹统治时期司法审判中最重要的缺席者。处于纳粹疯狂鼓吹的优生学理论中，再加上战争的背景，受到同化是难免的。但是就连影片里喜欢拿集中营里犹太人做活枪靶的阿蒙，亦可以从对犹太女仆说“谢谢”和“我不想把感冒传染给你”等不少细微情节中感到些许温情。
而最具讽刺意谓的是，在纳粹的司法判决中，没有这么微小的人性温暖，只有冷漠和冷漠，不仅对犹太人，而且对波兰等所有所谓的低等民族都是如此。最让我觉得讽刺的案例发生在1943年2月18日，14个波兰农夫因屠宰了自家的猪被控“非法屠宰罪”，9人被关进集中营，3人被判死刑。此案的司法逻辑竟然是人命不如猪命。
只要这个案子的法官稍微尊重人们的生活，哪怕只是可怜，怎么会出现这样荒唐的判决呢？毕竟，恶法的效极执行和积极执行的效果是截然不同的。纳粹法官之所以感到震惊，是因为他们无视和鄙视屠夫刀下弱者的生命。
正是这种冷漠，使得法官的黑袍不再是监护人的象征，而是恐怖阴影的一部分。
尊重每一个人，既是一种人文精神，也是一种人文关怀。对于法律人来说，它有着特殊的意义。因为无论是公平正义，都必须体现在每个人身上，甚至整个司法体系都离不开个人的适用。
公平、正义、民主，这些美好的梦想，如果离开了人们，只是抽象的词汇符号。法律也许看起来是冰冷而无人情味的，可是那种对人的尊重却渗透在法律精神之中，从几千年前的古希腊就已经开始。正是出于这种尊重，才有了英国大宪章里“风能进，雨能进，国王不能进。
”的名言，才有了威廉一世与磨坊的故事，才有了三权分立而筑起的权力的堤坝，才有了“无罪推定”的刑法原则，才有了程序重于实体的实践……从苏格拉底到柏拉图，从伯林到德沃金，从古希腊到后现代，从自然法学派到女权主义法学，这种尊重都有意无意的表现在几千年来各种学派不同学说的字里行间。(即使是最残酷的法西斯法学理论，其残酷性亦仅对于犹太人而言，普通德国人并为受到太多的暴戾对待。)学***两年了，感觉自己与普通人最一样的地方并不在于学到的法律知识，而是感受到的一种法律的精神——平等，尊重，宽容。
我认为，对于一个合格的司法人员来说，最重要的不是法律知识的深度和技能的熟练程度，而是一种发自内心的尊重，在司法实践中尊重各方。如果所有的司法人员都能持这种态度，至少不会有那么多的刑讯逼供和佘祥林式的悲剧。(恕我想法幼稚，因为我也知道许多问题是中国转型时期的“阵痛”产物，无法从根本上避免，但我认为，如果多数人有着这种尊敬每个个体人的态度，起码那些问题在程度上不会那么严重，问题出现的不会那么频繁，至少态度上会更审慎。
《辛德勒的名单》的人性光辉反衬出纳粹时期司法的恐怖，提醒我们必须用对生命的爱与尊重去驱散那些法官黑袍下的阴影。不仅是为了恶法，也为了优秀的法律制度，因为尊重每个人的价值就是尊重法律本身。缺乏这种尊重的法官极其有可能将制定良好的法律在执行里变为“恶法”。
也许这部电影不是关于法律的，但那段厚重的历史通过黑白画面牢牢地抓住了我们的心，唤起了我们对正义的渴望和希望，唤醒了与辛德勒同样的感情。如同美国前**克林顿所说的一样，“《辛德勒的名单》具有回顾历史、发人沉思的艺术效果，我迫切要求你们去看看这部影片。”希望更多的人能和我一样被《辛德勒的名单》所感动，象辛德勒一般尊重每一个人。
《辛德勒的名单》观后感二：
在几周的电影欣赏课上，我们欣赏了很多电影，给我留下了深刻的印象。
在众多关于二战题材的影片中，有一部以粗粝的黑白画面为主调的史诗电影让人泪流满面，它就是曾获得第六十六届获奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳摄影等六项大奖的《辛德勒的名单》。这部影片突破了同类影片的樊篱，用深沉的艺术魅力展现着犹太人在纳粹铁蹄下挣扎求生的悲惨画面，同时又以讴歌式的情怀去追寻在战争这个特殊环境里也没有丝毫暗淡的人性光辉。
辛德勒在二战中是一个德国的投机商人，工厂只使用犹太人，以便节约成本。辛德勒在榨取犹太人血汗的同时，他的工厂也为这些犹太工人提供了临时安全的庇护所，使他们作为战争产品的生产者受到保护。辛德勒制定了一份声称工厂正常运转所“必须”的工人名单，并贿赂纳粹**请求他们批准同意，使更多的犹太得以用工人的身份幸存下来。
不久，苏联红军来到克拉科夫，向在辛德勒工厂工作的犹太人宣布战争结束。获救的一千多名犹太人在一个下着大雪的晚上为即将离去的辛德勒送行，并把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒，证明他并非战犯。这些幸存的犹太人敲下了自己的金牙，打制了一枚金戒指赠送给辛德勒。
戒指上刻着一句犹太名言：救人等于救人。
在本片中，斯皮尔伯格首次放弃了惯用的电影特技，也谢绝了好莱坞影星的加盟，而是收集了大量的相关资料，并将当年集中营的幸文档冲亿季，好礼乐相随mini ipad移动硬盘拍立得百度书包存者和被辛德勒拯救的犹太人请来做自己的助手。影片完成后，斯皮尔伯格将全部个人赢利捐献给了美国大**博物馆，以此表示对二战中遇害者的哀悼和对救赎者辛德勒的深深敬意。正因为影片包含了斯皮尔伯格这位“天才”导演的悲壮情怀和理性思索，《辛德勒的名单》才在看似沉闷的基调中，焕发出激情和现实相互交织的灿烂光辉这部如土地般厚重丰富的影片充满了艺术的智慧，斯皮尔伯格通过娴熟而出色的电影表现手法把《辛德勒的名单》打造成了美国电影史上的一个里程碑。
黑白色调的采用是这部影片的独具匠心之处，它和彩色色调的强烈反差构成了影片中死亡与希望的双重寓意。
除了色彩和影调，斯皮尔伯格简洁的电影语言也让这部史诗格局的影片拥有了洗炼的气质。
影片以一场大雪作为结尾，这一幕场景极大地拓展了镜头的表现空间，并使画面具有了回顾历史、发人沉思的艺术效果。影片《辛德勒的名单》给世界电影史带来了思想和艺术上的双重收获，而斯蒂芬·斯皮尔伯格的名字也因这部影片的出现有了更多光彩，他为现在和未来的电影时空打造了一座难以逾越的人性丰碑。和影片的史诗品质相称，《辛德勒的名单》的配乐同样具备震撼人心的情绪力量。
作曲者约翰·威廉姆斯在创作中吸取了犹太民族**的旋律特点，采用了小提琴独奏的方式突出主题，将残酷战争阴影下犹太人凄凉的心境表现得淋漓尽致。而在犹太墓碑的长道上徐徐流动着的片尾**，更让人感受到一个民族的悲怆和坚强。与这部经典影片的风格一样，约翰·威廉姆斯的配乐舍弃了华丽的气魄，只用真挚无华的追思去感受着历史的伤痛以及其中蕴含着的人性力量。
在二战这个历史悲剧中，悲天悯人的美好情怀和崇高的人道主义精神依然暗暗涌动在残酷的现实之下。人性的曙光照亮了这部经典影片中的处处阴霾，也为沉沉黑夜洗出了一个充满希望的明天。自上周末我**了斯皮尔伯格导演的电影《辛德勒的名单》之后，我开始动摇了自己以前的那种幼稚的想法，没有想到那些优秀的大片中在反映人性上如此得逼真，在认识事情的本质是如此得深刻，使我久久地难以忘怀。
《辛德勒的名单》是一部关于战争题材的影片，它不像中国影片那样，直接地把镜头对准宏大事件，泛泛地描述，而是把发生在这段历史事件中微不足道的一件事情通过一个小的切入口，来深挖掘它的内涵。
《辛德勒的名单》每一个镜头都可以称作为经典之作，下面我就简单地复述两个镜头：
影片中的犹太人独臂机械师，在得到辛德勒的庇护之后，倍受感激，在接连重复几句“上帝保佑你”之后，高兴地走出了出去，好像拿到了一张生命护身符，从此只要好好地工作，就可以保住自己的生命。在犹太人上班的路上，无意中碰到了纳粹队伍，被拦了下来，也不管是否上班迟到，必须去清扫马路上的积雪。大家也只得听命，在大家拼命地扫雪过程中，两个纳粹士兵看到了独臂机械师，笑呵呵地走到了他面前，并把他硬拽了出来，对于他的辩解充耳不闻，拉到了旁边，朝他头上就是一枪，鲜血从独臂机械师的头上溅了出来。
独臂机械师应声倒下，两只眼睛，睁得十分得大，并望着我们;口半合拢着，且嘴角上挂满了愤怒，不平，不解，鲜血快速地从头部渗透出来，流淌在雪地上，并向前流了好远，流到了无臂的袖子上，且把一大片雪都染红了。虽然导演在这部影片中用的是单调的黑白色，但我们仍然能闻到浓浓的血腥味，因为鲜血已经把白雪洗成了红色，太醒目了，太可怕啦。在这个镜头的处理上，导演仅仅通过纳粹的一个无意的举动，或者说是一个无意的玩笑，就夺去了一个独臂人的生命，在这个地方轻轻地一描，让我们观众深深地感受到纳粹得残暴与无情。
同时也让我们明白，在那样一个疯狂的年代，人的生命是如此的脆弱，不堪一击，别人一个轻微的举动，都可以夺去自己的生命。
在影片的最后部分，苏联红军解放了德国，解救了犹太人，而作为纳粹成员的辛德勒也将面临着逃亡，浪迹天涯;或许像犹太人一样遭到**。但辛德勒没有出现恐惧与胆怯，而是对自己没有能够解救更多的犹太人充满了自责。在辛德勒犹太人为他送行时的镜头，特别感人，一位犹太人从自己的嘴里拔掉了一颗金牙，打制成一个戒指，上面刻下了希伯来文：
救人一命等于救全人类。他也把自己的财产全部都分给了一无所有的犹太人，每个人都可以得到二点王尺布匹，和一瓶伏特加烈酒以及香烟。那些犹太人都围绕在他的身边，一个犹太人交给了他一张所有工人签名的证词，如果遭到逮捕，可以用之来证明他不是罪犯。
《辛德勒名单》这部电影，主要讲述的是第二次世界大战期间发生的一件悲惨的事情。德国占领波兰后，大批犹太人开始投票。他们可以随意投票给犹太人，比如使用毒气室、狙击、焚烧、掩埋等不人道的手段。看到这一切后，辛德勒先生非常难过。他决定拯救犹太人。
所以他用自己的头脑和智慧开了一家军需品工厂。他先拿出名贵的酒和钱财来贿赂那些军官，然后再用钱买来很多犹太人，让这些犹太人在他的工厂里做工人，这样就可以不被送到集中营去。工厂里所有的工人都非常尊敬辛德勒先生，并对他表示感谢。他的仁慈感动了全世界的犹太人。
他用这种方法拯救了1100名犹太人。战后，辛德勒宣布他将离开工厂，所有工人将获得解放，而辛德勒本人则逃走了。
看完这部电影，我学到了很多关于战争的知识。我一直梦想着参加战争。我想在战场上捡子弹和枪。可我现在才明白，一次战争会夺去多少人的财产，多少人的性命啊！战争是残酷的。它不会靠近你，因为你的地位很高。战争随时可能发生。我希望将来不会有战争。
对于国外的书和名著，说实话我是不大爱看的，可能是中西方的文化差异吧，读国外的书总感觉很难读懂甚至还有点枯燥无趣。老师说读不懂是很正常的，想要读懂就要先读懂国外的圣经，对此我只能投降。都说音乐是无国界的，我坚信好的书籍也是，国外也有很多的名人值得我们学习和敬仰的。
还记得一年前，老师带我们看了一部电影《辛德勒的名单》。三个多小时的片子看完后，给了我深深的思考。此刻想起来都会觉得心痛，而且再也不想看第二遍。这是一部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影，影片以一种记录片的黑白色的形式展示了二战那段真实的历史。对于我这样的学生，多了对这种战争年代的体会，那就是战争能把人类最丑陋的一面抖落出来，但也能见到人闪亮期望的一面，天够黑的时候，人就能看到星星，的确是真理。法西斯的疯狂杀戮和辛特勒这个追逐利益的商人挥尽财产救下被迫害的犹太人构成整片的比较线索。整个影片让我有哭的冲动是最后辛特勒在逃亡时悲恸的说：“我还能够救下更多的人…让我很难明白的是，为何人类要分种族互相迫害，比杀动物还冷酷?
喜爱辛特勒对权力的定义：什么是权力?权力不是能够定人死罪，有潜质赦免拯救必死的人，才算是权力!真的很感谢辛德勒，从辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩，而当小女孩再次出现时，她已经是运尸车上的一具尸体。辛德勒的内心受到极大的震动，我们同样也是。不仅仅仅小女孩的穿着是本电影少有的彩色，更重要的是它让我看到了有一种叫人性的光芒正在悄悄的燃烧，这也许是辛德勒为放下利益救迫害的犹太人转折点。
辛德勒的名单上的名字是生命，而不是亡灵。就像影片中所说的那样：”这不是一份普通的名单，这名单是生命。每一个名字都是用巨额的金钱换来的，辛德勒舍弃了自己很多很多的东西，保护了一群生命，一个民族!
我在看完这部电影的时候，曾设想如果我是辛德勒我是否会那么伟大，如果我是戈特，我是否会那样残暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢设想如果我是当时的一名犹太人我会怎样，我会怎样生存，怎样死去。我宁愿做任何人，而不愿意是他们，正因他们的惨烈正因我的懦弱。因此我在当时很可能也只是一个茫然无知的旁观者。
这部电影最大的特点不是要教育我们什么，而是有一种让人警惕的东西。它所警告的不是人的某些习惯，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出电影中某一个犹太人的悲惨命运来博得人们的感叹，从而同意我的说法，正因就某一个犹太人来说，没有另一个无辜的人更就应被虐杀。
当应对焚尸炉、毒气室、与犹太人惊惧疑问的眼睛的时候，你永远不能无动于衷。
在教室看了《辛德勒的名单》，对我的触动很大，之后在寝室我又看了一次，这部长达三小时的电影有太多的东西是震憾到我的脑子里，骨子里。描述二战的电影我们都看过很多，但是如果要我们在记忆里找出最经典的，《辛德勒的名单》必在其数。这是一部磅礴伟大的电影，在这部电影里，我能强烈的感觉到生命的重量!救一个人就是救了全世界!
整部影片中，最令我触目惊心的，不是焚尸场面的惨烈，也非毒气室中的恐慌与绝望，而是一个相对平淡的早晨。这个早晨，一群可怜的犹太人正在一个德军辖区的电网内如牛马般不堪重负地劳作。而该辖区的长官葛夫呢?他正光着上身站在卧室外的阳台上欠背伸腰，悠闲地俯视着他统御的犹太人。在他背后的卧室里，他的女生睡得正香。舒展完筋骨之后，葛夫缓缓踱回屋内拾出一条狙击瞄准远处劳作稍显迟慢的犹太人，将他们一一击毙。他歪着头，嘴里叼着枝烟，表情平和。每一声响，都惊扰到葛夫女生的睡眠。她使尽浑身解数，想让耳朵逃到声之外，可她失败了，因此她难受极了——响惊扰了她的睡眠，她难受极了。这决非突发事件，而是他们日常生活的一部分。杀戮在他们的意念之中，已经不具有任何刺激性了，这种十分态的事件已被他们看作常态。这一点，我觉得比杀戮本身罪恶百倍。
有战争的地方就有英雄的存在。集中营的生命仿佛畜生一般廉价，被随意的践踏。犹太人的遭遇令人唏嘘不已，战争的惨痛代价让人不忍。人性在战乱中迷茫，如辛德勒所说战争从来只会凸显人性丑恶的一面，我们也看到纳粹军人对生命的漠视和肆意的残杀无辜的波兰犹太人。庆幸的是我们也看到战争的无情却激发辛德勒人性中善良的一面。他以自己聪明的头脑在战争中以低廉的劳动力获取了巨额的收入，是冷血资本家的代表。然而他又是良知尚存的，一次次救了那些犹太人，把他们带进了自己的避难所。
在影片的结尾，当收到幸存的犹太人送给他的金戒指，上有希伯来文：拯救一个人，就是拯救一个世界，辛德勒先生情绪坍塌，一向以来以为自己已经做的很好的正义胜利感也败给了无力和沮丧，他指着自己的车，表示那能和歌德军官换10个人，又指向自己的胸针，表示那能换2个人，甚至更多。他泪流满面，抱怨自己的不够发奋，没能赚更多的钱，以至于他能拯救的犹太人才区区1100多人。那一幕，着实让我动容。在倾家荡产并且就要踏上流亡之路前，辛德勒先生最后彻底展示他伟大的一面，我肯定，他对于所有无辜的人类都有着宏大的爱。那一刻，居然好想哭。真正伟大的人从来不以自己的功绩而自傲，却还在检讨自己的不足引为罪孽。事实上，正如戒指上的箴言，辛德勒先生正是那段最黑暗岁月里的那道最亮的光。辛德勒的名单上的每个名字，则是生命的份量!
影片取材于一个真实的故事，讲述了二战期间纳粹德国大规模奴役屠杀犹太人的一段沉重的历史。
当犹太人被赶往犹太区时，街头的纳粹人高声喊：“快滚吧!该死的犹太人!”透过黑白的影片，我看到那些犹太孩子眼中的光渐渐黯淡，他们知道等待他们的将是无尽的苦难与折磨。我不敢想象，他们都还那么小，心中的憧憬与对美好的向往就这样被蹂躏;就像这黑白的画面，压抑得令人窒息。纳粹对犹太人的黑暗统治使犹太人彻底成了他们的奴隶。廉价的劳役成了犹太人生存的唯一选择。后来，电影中出现了一个人物——戈特，他把屠杀犹太人当成乐趣，在他的眼中看不到任何怜悯与宽恕，他仅存的只有拒绝、杀戮和无法言语的暴戾。
我仍记得他的犹太女佣海伦说：“我捉摸不透他的喜怒哀乐，我不敢靠近他，我感觉他随时都可能杀了我。”我还记得她眼睛里噙满泪水，恐惧的眼神与抖动的身躯如暴风雨般涤荡着我的内心……
令我印象最深的是在一群逃难犹太人中的一位身着红色大衣的小女孩，她是这部影片中唯一一抹鲜红色，她天真无邪，活泼可爱，蹦蹦跳跳寻找着避难的地方，这一幕恰巧被辛德勒看到了，或许是被红衣女孩所震撼，他的目光久久不肯离开。女孩在一个沙发底下藏身，她悄悄的趴着，露出笑容。可看到这里的我心却如刀割一般痛，她多像一个天使!可混然不知恶魔的魔掌终会伸向她。后来，当红衣女孩再次出现时，是在运尸车上，她的红色大衣依然很鲜艳，可那已不再是希望了，而是我们心口的一颗朱砂痣。
电影的主人公辛德勒出生于一个富裕的德裔家庭，家境优渥，懂得享受美好生活。后因经济大萧条家道中落，来到克拉科夫寻找发财机会，交际手段高明，能言善道，靠敲诈勒索，让犹太富商给他投资;长袖善舞，靠贿赂德国军官取得官方合约。空手套白狼，短短的时间之内从两手空空发展成了大富翁以及军方的好朋友。他的本意是发财，随着故事情节的发展，让他亲眼目睹了纳粹党人的残酷暴行，看到了犹太人被肆意地践踏和杀戮，他没有选择冷漠和逃避，而是巧妙地出手相助。他用高超的交际手腕买通军方，让犹太人到工厂来做工，让他们短暂逃离集中营的地狱;找个测试消防水管的借口，给火车内饥渴的犹太人带去生命之水;安慰悲苦绝望的女佣;劝告杀戮成性的军官用宽恕的管理方式;最后铸就了闪耀人性光辉的名单。不惜散尽钱财，置自身于危险，保护素昧平生的犹太人。人性的光辉在他身上层层释放。
我想喜欢电影的人，没有几个人没看过辛德勒的名单。之所以叫(观后感)而不是(影评)，是因为没有几个人有资格，对这部伟大的作品，品头论足。毕竟我们不能对我们不了解是事物
妄加评论。尤其是在对大师评分。
我的感受只有四个字来形容，不可超越。一部真正伟大的作品。还有是对导演的尊敬，不是以为他拍了一部伟大的作品，而是他对这部作品的态度……
(早在1982年，斯皮尔伯格收到他的制片人寄给他由澳大利亚小说家托马斯·科内雅雷斯所著的《辛德勒的名单》，从不细读小说的斯皮尔伯格一反常态，不仅仔细阅读完这部小说，还当即拍板买下其改编、制片权。他意识到这是他渴望已久的题材，但他自知时机尚不成熟。直至10年以后，即进入1993年的春天，影界一些要人劝他放弃这部非商业性影片的拍摄计划，他所在电影公司的一个头面人物甚至提出："与其拍此片，不如把钱捐给大屠杀博物馆。"这句话激怒了斯皮尔伯格，更促成了他下走决心不惜付出任何代价都要坚持拍成这部影片。电影公司最后作了让步，不得不让这位向来以游戏心态拍摄惊险片、恐怖片和科幻片而著称于世的"孩童"导演去实现他的梦想。为了这部影片，斯皮尔伯格首次放弃了惯用的电影特技，拒绝援请好莱坞影星主演，仅请一位奥斯威辛集中营中的幸存者做副导演和被辛德勒拯救出的犹太人做影片顾问。就这祥，他仅耗资2300万美元就拍出了这部长达3小时15分钟的影片。这部影片的拍摄对斯皮尔伯格来说是一次新的体验，压抑的情感闸门一下打开，他说："这次我感到重要的不是我的想象力，而是我的良心，突然间，我一惯用来逃避现实的摄像机直面现实，在拍摄中我哭了，我每天都流下了热泪。"
为了方便工作，斯皮尔伯格把家人接到了波兰，可每天14小时紧张的拍摄工作之后，亲人也无法把他从白天的思绪中解脱出来。在影片拍摄过程中，斯皮尔伯格不止一次因无法控制自己的感情而迫使拍摄中途停止。当他用手势指挥群众演员--健康的到右边，有病的到左边时，他感到自己就像纳粹党徒;当他指挥剃光妇女的头发、剥光她们的衣裤，把她们像牲口一样赶来赶去时，他的心都要碎了。他说："这是我一生中最可怕的经历。"几个星期里，他不和剧组里的德籍演员握手，不向那些身着纳粹军服的扮演演员打招呼，他以为自己就生活在当年的纳粹集中营里，4个月后，影片在波兰封镜，身心疲惫的斯皮尔伯格脸上才终于露出一点笑容。……拍完此片，斯皮尔伯格谢绝了片酬并决定将个人赢利全部捐给美国大屠杀博物馆。)
我们也是二战的受害国，而再看看我们中国的导演。我也不知道他是第几代导演，他叫陆川，是中国比较有名的青年导演，也拍了一部类似题材的电影：南京南京。
南京是中国人永远痛和耻辱，而我们的导演又将这种耻辱加剧。我是个爱好和平的人，不想宣传仇恨，但必需面对历史。我们不奢望我们导演像斯皮尔伯格一样伟大，但希望他们有起码的道德标准。不知到是我看不懂陆川的艺术形式，还是我不了解大多数中国人的思维方式。
辛德勒是因为红衣女孩，找到自己的良知的。而现在的中国……你的红衣女孩在那?
我第一次听到这部电影的名字是在高二的**班。不过那是**，当时给人很压抑的感觉!因为**里包含了太多的无助，失望，恐怖…从那时起我就想看看这部电影，可是终究因为各种不是借口的借口而没看…
一晃，已经上大二了!上周上课程与教学导论时，老师提到了它。终于决定看了，时间安排不太合适，用了三次才看完!在影片中，我认识了奥斯卡.辛德勒，一个让我尊敬的“纳粹分子”!
辛德勒是个爱钱的商人。他也很好色！这是我对他的第一印象。但这没什么，毕竟人的本质是自私的！
纳粹的暴行，使辛德勒逐渐的远离了他的“组织”。1943年，纳粹对克拉科夫犹太人的残酷血洗使辛德勒对纳粹的最后一点幻想也破灭了!他清楚纳粹对犹太人的**和奥斯威辛集中营的可怖。
从那以后，他只有一个想法：尽可能保护犹太人不受奥斯威辛集中营之害！
他制定了一份声称工厂正常运转所“必须”的工人名单，通过贿赂纳粹**，使他们得以幸存下来。越来越多的人怀疑他违反了种族法，但他机智地每次都像往常一样，冒着生命危险去拯救犹太人。当运输他的女工的一火车被错开到奥斯威辛后，他又不惜花重金将她们救回了他的“工厂”!
不久，苏联红军来到克拉科夫，向辛德勒工厂里幸存的犹太人宣布战争结束了！
一个下雪的夜晚，辛德勒向工人们道别，获救的1000多名犹太人为他送行。他们给辛德勒一份自签的证词，证明他不是战争罪犯。同时，有人还敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，赠送给他，在戒子上刻着一句犹太人的名言：
救人一命就等于救全人类。辛德勒泪流满面。他因为没有救更多的犹太人而痛苦。辛德勒为他的救赎行动，已竭尽所能。
他的全部财产都已用于拯救犹太人的生命。在雪地里，犹太人看着辛德勒离开城市。他的行为将永远被犹太人铭记！辛德勒是一个值得尊敬的人！
辛德勒一个让我尊重的人!
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