你是否也有写观后感方面的疑惑呢？观看电视和电影是很多人都会选择的一种放松途径，随着观看时的各种联想，总会涌现很多感悟。通过观后感观众能够为影视作品的发展，观后感可以让我们对作品留下更加深刻的印象，为了满足您的需求我整理了以下信息：“郑义门观后感”，在我们的网站上你可以获得更多相关信息！
在以明朝"郑义门"为专题的《咱们穿越吧》节目中，以"家风家教"题材，张国立和其他诸位嘉宾以郑氏家族家庭成员的身份感受这一兴盛百年的家族孝义文化。
郑义门，明太祖朱元璋亲赐的"江南第一家"。十五世同居，历经三个王朝，横贯三个多世纪，宋元明三代正史为其列传。至今已经整整闻名了900多年。郑氏家族继承了250多年历史，15代人出了173名清官，促使这个家族延绵不绝、生生不息的灵魂，是它的家规——《郑氏规范》。
目里，于小彤除了和宋小宝等人一起从事收晒谷麦，盘点房间，细数布匹等体力活动之外，还成为家族中的主记，负责掌管家族的钱箱。在担任主记期间，于小彤一直量入为出，兢兢业业，表现出了一个主记应有的职业道德，但是节目组出于制造冲突和增加节目的看点的考虑，再次陷害于小彤：邀请搭档女演员的母亲来到节目里索要五两银子的"穿越费"，宅心仁厚的于小彤不愿意看人为难，最终打开钱箱将银子赠予对方。然而，做了好人好事的于小彤却因为擅自挪用公款而遭到了大家长张国立的杖责。尽管如此，于小彤却并不后悔，在接受采访时表示，能够帮助一位老人完成任务，自己受到一些责罚算不得什么。
观后感2016年7月5日经本所党支部会议组织，于7月6日至8日组织全所律师观看了廉政动漫教育大片《**门》，该片由浙江广电集团承制，并在央视综合频道等多个频道热播,对宣传普及社会主义核心价值观、加强党风廉政建设具有非常好的教育意义。
动画片《**门》分为十二集，每集分别以核心为标题的形式讲述故事寓意。主要揭示了其长达168条的传世家训《郑氏规范》的内容，深刻阐述了有国才有家，治国从治家开始的超现代廉政爱国主义精神。本所律师观阅后均表示具有非常深刻的教育意义，部分律师不仅对动漫作出评价，还对自身管理及日常涉及的问题作出深刻反思。
认为，应该以对法治社会环境的土壤作出坚定不移的保护，尤其是党员干部应该以党**政策决议为自身实践的内在核心，对《**门》所体现的精神实行“看到，知道，做到”，汲取其内在精华以为标榜。
据了解，**门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑，其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。
近来，一部名为《**门》的浙产廉洁主题动漫片,正在央视热播,引起广泛关注。“求忠臣于孝子之门”本就是我国历代传统，所谓“修身、齐家、治国、平天下”，正气官德的培养既要靠党纪国法的外部刚性保证，又要有礼义廉耻的思想内化。党的十八大以来，中国共产党新一届领导集体多次在不同场合强调依法治国和党管党的重要性。
并严肃查处了一大批丧失信仰、**腐化、自甘堕落的“硕鼠”、“巨蠹”。强调运用中国传统文化加强党风廉政建设，无疑具有重大的现实意义。《**门》用简要的篇幅浓缩了浦江县郑宅镇郑氏家族三百余年居家孝悌，为官清廉的优良事迹，展现了思想意识对于维护社会善良风俗，保证我国社会长治久安的强大影响力。
继承弘扬优秀传统应当结合“三言三实”的思想教育活动，让党员干部再受到一次精神文化的再洗礼。
树立礼仪孝悌、勤俭持家的家风有利于形成淳朴清新的社会风气。虽然市场经济的浪潮使我们的社会形成了效率至上、务实进取的风尚，但拜金主义、享乐主义和颓废的声音，也极大地影享乐我们社会相当一部分党员和群众的世界观和价值观。任由其极端化，就会形成极端仇富、仇官，“笑贫不笑娼”的思想潜流，严重危害我国社会的长治久安。
重视家庭教育在人的人生观、价值观形成中的重要作用，从家风教育着手培养党员群众的思想教育，就是从“入口”处把握住了党员干部的“思想底色”。让思想教育工作能够“俯下身来”、“扎下根去”。
建立廉洁慎慎的家风，有利于党员干部扎实稳妥的工作作风，有利于形成良好的治理和善政。一个基层党组织的战斗力不强，关键是领导干部的作风不实；一个领导干部的作风不实，重点是他的家风和严格的家庭教育。事实证明裙带关系、枕边风往往是**腐败、结权纳贿的“黑色暗道”；让良好的家风家教熏陶人、教育人、激励人，严格管好家人，守好关把好口，能够让不法之徒钻营无门，也能让党员干部洁身自好、清廉自守。
“防微杜渐”就是要让广大的党员干部，尤其是领导干部从小事着眼，从不占用公车、不超标使用办公室开始全心全意当好人民的公仆。
要建立和谐的风能家庭，增进党员干部和人民群众的血肉联系。我党从创立伊始就是一个工人阶级的政党，是代表最广大人民群众利益的政党。这就决定了我们的一切工作都是为人民服务的，发展的成果是与人民共享的。
嘘寒问暖、休憩与共的能够和睦家庭、宗族内部的关系；将之应用于人民群众的工作中，就能够一切想群众所想，急群众所急，将人民群众的需求和愿望上升到立党为公、执政为民的高度。在具体工作中，始终把群众利益作为工作成功的标杆。
观《**门》教育片，能让党政干部回到立党为公、执政为民的本源。接受传统廉政文化的洗礼。要从加强自身修养和道德建设入手，爱护身边的人，扎紧竹篱笆。
切实防微杜渐，从不敢腐、不能腐朝不想腐转变。强化党风廉政建设的“内生性”动力，将我党各项纪律落在实处，将廉政防控出发点落在小处，将党员的精神信仰放在高处。只有这样，才能永葆我党先进性不褪色。
党的事业才能青春永驻，充满活力。
**门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。
廉政动画片《**门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“**门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。
《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种**，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不**赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公**不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。
《**门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。
中国每个家庭都有自己的家训、家规和习俗，我的家庭也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人；勤劳节俭懂得持家；远亲不如近邻，好好对待邻居；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
这些家训自古以来就存在于每个人的心中，但真正实现的家训却寥寥无几。我的家规是：向长辈问好；互相尊重；在路上捡起钱包等贵重物品，必须交上来；自己动手；作业做完了才能有娱乐时间；当天的工作不能耽搁；每天锻炼。
这些都是需要我们一代又一代的传承下去。古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。
有家规、家训的家族属于贵族家族；有家规、家训、家风的家族属于王子、将军家族。
这几天都在收看央视播出的廉政动漫片《郑义门》，还上百度网搜索补看了前面几集。这几年，国产动画片、动漫片出现了不少优秀作品，《郑义门》虽说是廉政主题，听起来很严肃少趣味，但看了之后深深被感染，并且因为讲的就是金华本地的事情，备感亲切。
去年春天，市心理卫生协会年会理事会在浦江召开，会后去江南第一家参观学习。当时，大家就非常感慨，对郑义门一族历九世同居共处，用168条家训井然有序地管理一个鼎盛时期达3000多人大家庭的做法大加点赞。如今，看《郑义门》动漫片，通过提炼出来的一个个家规经典故事，不但再现了优秀传统文化的内涵，更印证了一个道理，治国与治家是相通的。
正心、修身、齐家，治天下。说的是，个人、家庭、国家是一个命运共同体。人是家庭的细胞，如果家庭里的每个人都正义、积极、向上，这个家庭也一定是充满活力的，如果每个家庭都和睦美满，那由家庭组成的国家也一定祥和安定。在《郑义门》这部动漫片中，我们看到，正是因为有了“守礼、奉公、诚信、孝敬、廉洁”等家风规矩的传承，郑氏家族在9间出了173位清正廉洁的官员。在《郑浩拒礼》、《致力为公》、《游街退匾》、《良药苦口》等集里，通过具体人物和事例，生动再现了郑氏家人在家守家风，出外为官还将守正、勤勉、清廉的家风发扬光大，为官一方，造福一方百姓。
在《家法如山》、《教化为先》、《勤俭持家》等集里，我们看到，在郑氏家族成长的孩子，懂礼教，从小简朴，为人谦卑，尊师敬长。不过，家法虽严，也不是绝对不讲情理，对待范了错误的孩子，以感召教化为主。像第5集《教化为先》，后辈孩子郑桐年幼丧父，外婆生病家中没钱，郑桐为了给外婆的买药钱，偷了家族书塾里的铜戒尺、烛台等东西变卖。这件事被家长发现后，没有简单地惩罚了之，而是先检讨自己的疏忽，没有及时掌握家族中亲友的经济状况，最后，对孩子施以教育感召，防止自暴自弃，家长反而自请责罚。
让人感动的是，嫁入郑氏家族的媳妇，即使出身豪门，入郑义之门后也安于勤俭持家，孝敬公婆，与丈夫相敬如宾，身体力行给儿女做好贤妻良母的示范。综观现在的很多家庭，常常因为夫妻矛盾、婆媳矛盾导致家庭破裂，像本报的“情感热线”接听的电话，53%是婚姻情感问题、婆媳关系问题，其实这里面就是一家人之间少了一份敬重和宽容。
一户人家的盛衰，归根于积善，还是积恶。在家孝悌为先，处事仁爱宽恕，凡存心帮助他人者，都是积善。损人利己，恃强凌弱，心存欺骗之心者，都是积恶。积善之家有余庆，积恶之家有余殃。唯俭可以惜福，唯俭可以养廉。一部家规168条祖训，代代沿用执行，说到底，好的规范，还要有好的执行程序、监督制度来完善、落实。郑氏家族正是有了一套完备的制度和执行规范，并通过不断的教化将家规化为家族每个人人格的一部分，所以最终传承了15代。国是大家庭，治国如治家，《郑义门》的故事，无论是对国家治理，还是对家庭管理，都有很积极的借鉴意义。
动画片《**门》共12集，讲述了12个故事，《以法齐家》《家法如山》《教化为先》《俭以持家》《致力为公》《郑浩拒礼》《游街退匾》《正风除弊》《利人利己》，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“**门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，把“江南第一家”郑氏家族创造15代不分家、3000多人同吃一锅饭的家族传奇，以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在观众眼前。通过12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。
**门又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。
“郑家的规矩”，是“**门”的精神支柱——长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。
国由家组成，有国才有家。治国从治家开始。
郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑幹惩治**……从家庭角度约束族人为官清正，是《郑氏规范》一大特色。
由于家规的传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力。郑人自觉地以家规为准则，注重修养，共同创造了家庭的繁荣。也因此，《郑氏规范》由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善，被誉为“中国传统家训的重要里程碑”。
在崇尚“家国”概念的儒家文化系统中，郑氏家规承袭的伦理文化、责任文化是中华优秀文化的具体投射和浓缩，郑氏族人在时代变幻中始终恪守家族精神，展现着炎黄子孙对民族文化几千年如一日的尊崇。
郑氏子孙中有173人出仕做官，没有出现过因**而遭罢官的现象。郑氏族人勤俭持家、清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。在新时期，在党员、干部和群众中传播郑和的廉政文化和良好的家风，点亮廉洁从政意识，具有重要的教育意义。
**门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。所谓义门，是对多代同居的赞美。郑家第九代同住，最高峰时有3300多人。黎明即起，钟鸣四下，盥洗八下，全体到祠堂聆听祖训，然后分男女集体进膳，饭后各就所业，种桑绩麻，耕读传家，秩序井然，生生不息达330年。
《**门》里“以法齐家家法如山教化为先”，所谓国有国法，家有家规，更何况我们罗凤卫生院。自从新院长上岗以来，又重新制定了新的院规，虽然一条条看似规章戒律，不过还是在情在理。所谓“教化为先”，还记得那次药房发错药事件及检验科同事缺勤等等违纪行为，领导都给予了教育，并做出了相应的惩罚，给大家一个警告。
第三集“郑濂当家”，所谓一家之主，一科之长。在影片中，郑氏家族的成年男性选择了贤惠能干的人，最后选择了郑濂作为家族的首领。当然，我们的小医院也有多个科室。各部门推荐优秀人员担任科长，每月安排班次。他们负责一切大事小事。职位虽小，责任重大。
当然院长也会给予一定的奖赏。第四集“粮长当差”，告诉我们人好刚，我以柔胜之，人用术，我以诚感之，人使气，我以理屈之。这让我想起了医院里医患之间的关系。近年来，医患关系日趋紧张，患者法律意识增强。
因此，在与患者沟通时，要更加耐心、细心、体贴、体贴，这样可以减少很多矛盾，也有利于我们的工作。就像我们的责任医生每月按时下乡看望老人，测量他们的血压、血糖，做健康指导一样。看似简单的服务也得到了村民的认可和赞赏。一些难以纠缠的认难免说些难听的话。在这个时候，我们不能互相责骂，不能把自己的工作做好。
第七集“妻贤夫安”告诫我们同事之间要互相帮助，团结一致，领导之间更不能以权谋私，****。卫生院只有形成良好的氛气，才能更好地发展。平时，领导和下属应该互相监督。如有违纪行为，要以身作则批评。
浙江有一个从南宋初年延续至今的大家族，870年来，这个家族一直因道德风貌出色而著称，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳话连篇，从无丑行记录，创下了3000人同住15世而礼法井然的“东方奇迹”。如今，该族已繁衍成一个小镇，一个年创利税8个亿的经济重镇，但依旧民风淳朴、崇尚道德。
进入浙江省浦江县的县城，东行12公里，就到了著名的古镇——郑宅镇。和其它江南古镇不同的是，它不是一味的妩媚飘逸，在小桥流水之间，在花草树木之内，在白墙青瓦之上，在人们言谈举止之中，它处处显示出自己特有的庄严。
源于玄麓山的白麟溪从古镇中横穿而过，载着镇上人修炼了近千年的庄严流向远方。这份庄严是由这样的方法修炼而成：以德正心、以礼修身、以法齐家、以义济世。
讲孝道重义气好读书，道德名声远播天下。道德名镇年创利税8个亿。
在郑宅镇的街巷里穿行，常常会看到这样的'情形：有说有笑的年轻人见对面走来了老人，立即停止说笑，向老人问好，给老人让路，然后敛声静气地站在一旁目送老人远去。
县委宣传部的同志介绍说，讲孝道是郑宅镇流传下来的古风俗，老人们的地位差不多是“至高无上”的，普遍受到尊重。镇里每年都要评选“孝义之家”、“孝顺儿女”，每年都涌现出大批这方面的典型。一些发了家的人，每年都要拿出一大笔钱用于镇上的老人福利事业，有资助老人上老年大学的，有组织老人外出旅游的。如果谁有不孝的行为，那他就要遭到全镇人的鄙视，八百多年来一直如此。郑家第27代裔孙郑麟秀说：“老人在我们镇上说话最有权威，有时镇政府下达什么任务，比如修路吧，要出钱出力，有人不积极，只要老人们开了口，就没有办不成的事。”
郑宅镇人重义气。在这里，富裕起来的人主动借钱给贫困的邻居，不需借据，不要利息，帮助邻居办厂致富，一直到把邻居扶持起来为止。郑宅镇现有人口一万多，其中95%为郑姓，但郑姓人却从不把外姓人当外人看。改革开放以来，郑宅镇因旅游和制锁而出名，各地的游人和客商纷至沓来，他们在镇里受到了文明的礼遇，从未发生过争执与纠纷，宾主相处得十分融洽。改革开放以来，精神文明带来物质文明，小镇年创利税竟高达8个亿之多。道德名镇成了经济强镇。
镇里人好读书，成了一种代代相传的风气。当年郑氏的祖先郑绮在牛角上挂着《春秋》，一边耕作一边苦读的事迹，至今仍深深地影响着人们。在镇上随便走走，随处可见手不释卷的人，在桥边，在树下，在院里，在灶旁，甚至是行走当中，也有人在边走边看。不论男女，也不论老少，整个小镇宛若一个校园。
祖先的那幅“耕读图”成了绵延八百多年的长卷。镇里人好学成风，每年镇政府要拿出一百多万元投入到教育上面来，高考升学率在全省各乡镇中名列前茅。考不上大学的，家长并不要求他们马上就业，而是拿出钱来让他们去各个大学的业余班自费读书。令人称奇的是，镇政府还专门拿出一笔钱办了金华老年大学郑宅分校，使老有所学在小镇里也能成为现实。
第一世祖开创以德治家的先河，裔孙恪守道德规范，德行佳话代代相传
郑姓起源于姬姓，公元前806年，周宣王把一个叫“郑”的地方(今陕西省华县东)分封给他的小弟弟姬友，这姬友便是郑国的开国君主郑桓公。公元前 375年，郑国被韩国所灭，其末代国君郑康公的子孙及其宗室从此改姬姓为郑姓。北宋初年，郑氏家族一个叫郑淮的人迁入浙江浦江，他除了带来家产外，还带来一部祖传的《春秋》。祖祖辈辈嗜读《春秋》，是郑氏家族的一大特色。
郑氏家族认为，他们祖先在历史上创造的15世同住三个世纪，是最光荣的一件大事。因此，他们对开创同住的一世祖郑绮“顶礼膜拜”。
郑绮生于北宋徽宗重和二年，即公元1118年。金兵入侵后，他面临的是国破家亡的境况。11岁时，振兴家业的重任就落在了他的肩上。破落的家庭没有给他留下什么，只有一部祖传的《春秋》供他研读。《宋史·孝义传》中记载他“撰《春秋谷梁全经论》数万言”，可见用功之深。郑绮向往先民们的大同世界。他要以《春秋》中再三阐述的中华美德来治家，这种美德的核心，他归纳为“孝顺父母、兄弟恭让、尊师重教，和为贵，善施与”等。他认为如果在郑氏家族中实现这样的美德，那他理想中的乐园也就成为现实。他倡导全族内部共财聚食，一切生产资料归全族集体所有，个人不得私置财产，吃饭实行大食堂。这样做的目的，一是为了发扬光大家业，二是为了增强家庭的凝聚力。郑氏阖族同住就从南宋建炎二年(公元1129年)开始了，因此，后人称郑绮为同住第一世祖。
郑绮是一个知行统一论者，一个实践家。他率先垂范的道德事迹为后世子孙所深深崇仰。
有一年，郑绮的父亲郑照得罪了一个权势人物，被诬谄入狱。郑绮忧心如焚。他去看望父亲，却被狱卒拒绝。他气愤得用头撞击门环以死相抗，以至于血流满面，人人震惊，上报到郡守钱端礼那里。郡守感慨不已，传令要见这位孝子。郑绮就提笔上书给郡守，表示愿意代替父亲受刑。钱郡守终于被他的孝心感动了，亲自重审此案，为他的父亲平反昭雪。郑绮的母亲张氏四肢瘫痪，生活不能自理，他“抱持就厕便溲三十年如一日”。母亲喜欢喝白麟溪的泉水，有一年大旱，泉水涸竭，郑绮用手挖地数十尺，仍不见有泉水，他急得大哭起来。他哭了三天三夜，一边哭一边继续用手向下挖，指甲脱落了，鲜血染红了山石，泉水终于奔涌了出来。
每当他看见有外地乞丐来乞讨，他就要拉进家来，让妻子卖掉首饰给那些人做衣服，并从田里割下作物送给人家。渐渐地，他自己的生活也难以为继了。一黄姓大户见状，“袖金二斤往赠”，遭到郑绮拒绝，他说：“我宁肯饿死，也不能受这没有名堂的赏赐。”
郑绮藏书万卷，数十年苦读不辍。据正史记载，他每天下田都要在牛角上挂上书，休息时就从牛角上取下书来诵读。一天下来，田耕完了，书也读完了。如此楷模，族中子弟纷纷效仿，郑家从那时起就好学成风，一直延续到今天。
公元1193年，75岁的郑绮走到了人生的终点。临终时，他召子孙们来到祠堂，刺指出血滴入酒杯，命大家共饮，立下这样的盟誓——吾子孙不孝不悌不共财聚食者，天实临殛罚之!说罢，他直立在祠堂的中央溘然逝去。郑家子孙牢记祖训，从不敢有一丝违背。
《郑氏规范》使“江南第一家”走向成熟。870年来，曾有169人为官，个个清廉，全族无一人有不良记录
提起封建大家族，人们自然要想到曹雪芹描写的糜烂的贾府，鲁迅先生揭露的“吃人的筵席”，以及巴金无情批判的没落的“家”。那么，在漫长的封建社会中，有没有好的个例呢?换句话讲，中华传统美德有没有培育出过成功的家族典范呢?答案无疑是肯定的。郑家就是封建社会中一个出污泥而不染的大家族，一个全面而真实地接受并实践了中华传统美德的大家族。
郑氏同住的五世祖郑德彰主持家政的时候，正式提出要以大同思想为灵魂，高举孝义旗帜，遵循正心、修身、齐家、治国、平天下的儒家理论共财同食。他既光大了郑绮的“以德治家”的思想，又为他儿子制定《郑氏规范》奠定了基础。同时，他又“痛其子孙之失学”，在离家一里许的东明山创建东明精舍，广延宿儒名师执教，规定年满16岁的族人必须就读其中，使郑氏人的治学走向系统化正规化。在这种精神的感召下，“元代儒林四大家”——虞集、揭奚斯、柳贯、黄晋先后来到东明精舍讲学。精舍不但培养本族子弟，也面向社会为国家培养人才。后来成为明代“开国文臣之首”的宋濂、被誉为“读书种子”的方孝儒就是出自东明精舍。宋濂，这位写过千古名篇《送东阳马生序》的大文学家来到东明精舍先做学生，后留校做了教师。宋濂做了教师，使郑家的德政又向前迈出了一大步。六世祖郑文融在宋濂的帮助下，完成了五世祖郑德彰没有来得及完成的《郑氏规范》。
《郑氏规范》是在郑氏几代人治家实践基础上，整理制定出来的一部典型的以德治家的“家族宪法”。它融道德修养、行为规范、生产管理、生活学习等制度及奖惩措施为一体，共有58条准则。后来，经七世祖、八世祖又补续了110条，变成了168条。《郑氏规范》倡导正直、奉公、怜悯、宽容，体现了中华传统美德的精华。尤令人们叹服的是，《郑氏规范》竟对廉政有严格规定——“子孙出仕以赃墨者闻，生则于《谱图》削去其名，死则不许入祠堂”。在历史上，郑家人曾有169人入仕为官，最高做到礼部尚书。然而169人个个清正廉洁，无一人有一丝半毫的污迹。在家为民的，也以德修身安分守己，郑家人在史上从无不良记录。
有了规矩，自成方圆。《郑氏规范》问世后不久，郑氏家族便步入了鼎盛时期。大家庭里组织严密、分工明确，统治成员有18种职务26人，分别为宗子、家长等。各种职务互相牵制，形成一个网络式的多层管理结构。而家庭统治者可以经众议罢免，另选贤能之士，反映出我国上古时期尧舜禹三代的遗风。这时家族成员已达三千余人，但却井然有序：8岁的孩子入家塾，16岁入大学(即东明精舍)，成年男子从事稼穑、畜牧、园艺、运输。妇女则从事纺织和其它内部事务。收成上缴祠堂。60岁以上的人可以退休，免去劳作，由大家共同赡养。人们每天黎明即起，钟响四下，洗漱;钟响八下，全体成员到祠堂聆听训诫;然后，男进同心堂，女进安贞堂，三千多人同时进膳竟悄无声息;饭后集体出工。
“义居”到了九世的时候，一场劫难不期而至，郑氏家族在生死关头从容不迫大义凛然，向朝野上下展示了他们卓越的道德风骨。
明朝洪武十三年(1381年)，丞相胡惟庸谋反一事败露，朱元璋大肆捕杀胡的余党，一时坐诛者竟有3万人之多。有人检举郑家也与胡惟庸有联系。刑部差人抓走了家长郑濂，另外六个兄弟争相要入京替哥哥承罪，争来争去，最小的弟弟郑题力排众议只身来到南京。郑濂见到他后，说：“我居长，我理当承罪。”郑题说：“哥哥，你是老大，是一家之长，家里不能没你，我最小，我应该替你承罪。”兄弟争相入狱，在刑部传为奇谈。传来传去，传到了朱元璋的耳朵里，这个嗜血成性的皇帝大为感动，他不但没有治罪郑家，反而让郑题做了福建布政参事。朱元璋对郑濂说：“你家九世同住，孝义名冠天下，果然名不虚传，可谓天下第一家。”说罢，提笔写下了“天下第一家”几个字。这时，旁边有人提醒他说：“皇上家才是天下第一家呢。”朱元璋顿悟，于是，改写为“江南第一家”。他还规定，从此以后，他要直接到郑家挑选人才委以要职;郑家每年派人朝见，可与孔、孟、颜、曾子孙同班行礼。
明朝天顺四年(1460年)，一场大火烧毁了郑家的府第，郑家无力再建，同住只好改为以“义”字辈分家，世称“小同居”，每月的初一和十五两天到宗祠里聚食。这种规矩一直延续到今天。在郑宅镇，四世同住、三世同住的人很多。每年春节期间和祭祖日，郑氏阖族上万的人都要走进宗祠，举行各种仪式，然后聚餐。
郑氏子孙集资3000万元，重建后的“江南第一家”将成为德育教育基地
郑氏同住后的第27代孙郑麟秀提出要重建“江南第一家”，将宗祠扩建成当日的府第。郑氏子孙闻风响应，很快就筹集到3000万元。
郑麟秀说：“我的做法得到了镇政府的大力支持，他们认为这能够推进精神文明建设，并决定把重建的‘江南第一家’做为县里的德育教育基地。《郑氏规范》的核心是讲道德，对长辈讲孝，对兄弟姐妹讲义，对下一代讲爱，对乡亲讲仁，现在全镇的人仍然遵循它。因此这里家家孝顺父母，兄弟团结，妯娌和睦。这是一笔宝贵的精神遗产，现在日本人、韩国人都来研究我们的家规。作为中华传统道德教育基地，它当之无愧。”
动漫片《**门》观后感
**门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。郑氏家族合族同居历时340多年，被称作“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。而长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。
而动画片《**门》通过“以法齐家”、“家法如山”、“教化为先”等12个生动故事，描述了“江南第一家”郑氏家族创造15代不分家、3000多人同吃一锅饭的家族传奇，描绘了一幅幅孝廉文化的图景，体现了“家风”和“规矩”的重要性。国由家组成，有国才有家。
治国从治家开始。从治家角度来看，《郑氏规范》这本家规是“**门”的精神支柱。这本家规将儒家的“孝义”理念转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了完整治家体系。
而从国家角度来看，《郑氏家规》承袭的孝廉文化、伦理文化、责任文化处处渗透着治理国家的方法。其中《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种**，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不**赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公**不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。
《**门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。
相关文章
最新文章
.png)
.png)
.png)
