当我们读作品也是，需要对文章的细节进行多次阅读。 读书之后，写下读后感是对自己学习成果的反思和总结，幼儿教师教育网今天为大家推荐一篇专门讲述“归来记读后感”的好文章，感谢您来到我们的网站希望您的阅读体验愉快！
一只燕子的来临只能说明冬天走了。只有一群大雁的来临，才能够说明春天来了。
这篇散文主要从南飞、春归、觅食、夜间群居四个角度描写了大雁，通篇运用了拟人的修辞手法，表达了作者对大雁的喜爱之情，大雁在作者心目中，像人类一样具有灵性，雁群就像人群似的。大雁是春天的使者，作者把春雁的数目看作自己农场春天富足的两大标准之一，他是那样的珍爱大雁，大雁觅食前后的鸣叫，似乎先有一场辩论，返回后还会论述食物的价值。
作者为孤雁而感伤，为他们失去了自己的亲人而感到悲哀伤感。不必说，这一定是对猎枪杀大雁的反感至愤恨。
总而言之，作者认为大雁是人类的伙伴。动物使地球充满生机，充满诗意，充满乐趣；人们应该珍爱有益无损的动物，和谐共处。不应该凭借自己的优势去伤害它们。
是啊，没有动物就没有我们人类，我们人类还是从猴类进化而来的，如果没有鸟，我们人类该是什么样子呢？
虫害为患吗？
我们应该努力的保护这些鸟类，做一个爱鸟者，做一个热爱地球的人。设想一下，那些被猎枪杀死的鸟是自己的亲人，那样的话，自己的心情该怎么样？看着自己亲人远去，看着亲人离去，看着亲人死去，你们不会难过吗？
所以请爱护动物，爱护自己的“亲人”。
作者为大雁担惊受怕，为遍体鳞伤的大雁伤心。还有，对大雁归来时的喜悦之情都流露在了文字里，没有鸟，那么世界将会变成什么样子？
啊！看着蓝蓝的天空上排成人字形的大雁吧！
我是魏久翔，来自重庆铁路小学三年级七班，刚刚九岁啦！今天我向大家推荐《狮子历险记之胖狮子归来》,这是德国作家马克斯克鲁塞为孩子们写的书。
这本书讲述的是一只被关在城市动物园的非洲狮子,渴望重新回到远方的故乡—美丽的非洲大草原,便把自己的梦想付之于行动,勇敢地逃出了动物园。一场场惊险刺激、激动又乐趣满满的历险这就样开始了。为了救好朋友苏丹，狮子独自驾着小船前往幸福岛，途中遇上了暴风雨。他的周围像地狱一样阴森——风声、雨声，各种刺耳的响声充斥着他的耳朵，到处都是黑糊糊的，海水像开了锅一样。他只要一张嘴，狂风就会把雨水灌进他的喉咙里。他就像在瀑布里面一样……小船被冲烂了，狮子沉了下去，碰到了珊瑚暗礁的尖头，一个信念支持着他——一定要抓紧礁石，一定要爬上陆地，把自己从水里救出来……终于，他躺在了海滩上。
《归来记》属于《福尔摩斯探案大全》第五卷。作者是19世纪末的英国侦探小说家阿瑟柯南道尔爵士。本书由多个惊险的探案故事组成。每一个故事都跌宕起伏，引人入胜，让人爱不释手。
福尔摩斯是一个有着鹰钩鼻、头戴猎帽、身材消瘦、肩披风衣、口衔烟斗的人。他遇事冷静，思维敏捷。我特别喜欢是他的观察和推理分析能力。在他探案的过程中，他通过观察、推理，很快就能找到破案的关键。例如在《金边夹鼻眼镜》中，他通过遗落在现场的金边夹鼻眼镜，判定作案人是一位衣着体面、如同贵族的女士。她鼻子宽扁、两眼之间距离很近，表情呆滞严肃。他通过是眼镜精致的外观，推断眼镜的主人是个妇女；通过眼镜的金边，推断这个人注重服饰及举止；通过眼镜夹子宽度，推断她的鼻子又短又粗
在《六座拿破仑半身像》中，六座由同一个人亲手制作的拿破仑半身像被盗窃，并被砸烂丢弃。福尔摩斯通过对案发现场的观察，通过推理和归纳法，发现雕像的被盗与几年前一颗昂贵的黑珍珠被盗有关，原来被盗的珍珠就藏在雕像里，所以歹徒到处寻找这几座雕像，实际上是寻到里面的那颗黑珍珠。
在《孤身骑车人》中，福尔摩斯根据来求助女孩的鞋底磨损情况、手指端形状、脸上神情气质推断来人是一个喜欢运动、偏爱骑自行车的音乐老师。
在很多的情节中，他根据一个绳结、一张照片、车轮痕迹、雪茄烟灰等等就推断出破案的突破点，他敏锐的观察力和合理的推理分析成为破案的关键。
这些故事既精彩又惊险，让人身临其境，我惊叹于福尔摩斯上细微观察力和超强的推断分析能力。当然，他的这一切都源于他对探案技术的深入研究和思考。如他喜欢长时间呆在他的实验室，自己做各种实验，并得出科学结论。他通过雪茄的烟灰，可以知道雪茄的产地、品牌。福尔摩斯只要心中有解决不了的问题，就会的连续几天一直思考，重新梳理掌握的情况，直到水落石出，才肯罢休。
正是因为专业，福尔摩斯才能够侦破一个个奇案。很多人都说福尔摩斯是天才，但谁又会像福尔摩斯那样努力，为了破案废寝忘食，彻夜工作，不达目的誓不罢休。
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小编为您提供了一份深入浅出的“归来读后感”学习资料，读完本文后您有可能会对某个领域有更加全面和深刻的理解。读书就是受教育立思想，就是求真向善爱美弃私，获得能力，增进智慧，在读了作者写的作品，我们难免会有新的想法。写读后感能提升我们的语文素养。
我不会喝酒，因为基因中缺少分解酒精的酶，不能喝也不敢喝，于是，我只能看到别人酒喝醉了的样子，却无法去体会他们在醉酒状态下的自我感觉。有一种人酒喝多了不亢奋也不昏睡，他们话愈来愈少，默默地坐着，无由地悲从中来，扫了一桌人的兴。我遇到过这样的朋友，特别想知道烈酒给了他什么感觉，让他从现实的快乐欢聚中游离了出去。
张艺谋近日推出的力作电影《归来》是一瓶精神烈酒，我去喝了，喝得涕泪横流。好像有很多的感受，但不知道从何说起，坐在电脑的面前，默默地坐着，无由地悲从中来，打好文章标题之后半天打不出一个字，彻底体会了一把酒喝高了之后扫他人之兴者的心境。
没有伟大的主题，没有出格离奇的情节，没有经典的台词，更没有夸张的表演。一切都是那么真实，一切都是那么自然。就好像发生我们的身边，就好像发生在昨天。
见过多少陆焉识，学富五车，风流跌宕，以天下为己任。一夜之间沦为阶下囚，妻离子散，蓬头垢面，满腹经纶尽付笑谈中。
见过多少冯婉瑜，青春美貌，典雅贤淑，爱情至上，外柔内刚。风雨中宁断不弯，失忆后痴情不改，一首钢琴“渔光曲”道尽人间悲欢离合。
见过多少丹丹，幼稚单纯，年少气盛，大义灭亲为前途没前途，看尽世态炎凉后方觉父母亲。
这个“多少”是多少?
这个“多少”没多少。
在火车站滚滚人流中，被抓捕的陆犯焉识只有一个，大呼“陆焉识快跑!”的右派家属只有冯婉瑜一个，出卖父母见面地点，赶来阻止父母见面的“可以教育好的子女”只有丹丹一个。如狼似虎的缉捕人员和看热闹的广大人民群众才是绝大多数。
在偌大的剧场里，轻信“只要你有重大立功表现，你想跳谁就跳谁”，最后别说跳吴琼花，连跳普通战士都不行，只好站在舞台最后边，边流着伤心眼泪边跳普通群众的丹丹只有一个。跳得斗志昂扬，看得欢欣鼓舞，剧终时全场起立，高歌一曲“大海航行靠舵手”的广大人民群众才是绝大多数。
和广大人民群众相比，有陆焉识、冯婉瑜、丹丹这样遭遇的人物和家庭是少数，是极少数。就是这极少数的人，极少数家庭的痛苦现在通过张艺谋的艺术加工，呈现在广大人民群众的面前，让大家去品味，让大家去欣赏。
“欣赏别人的痛苦是一种不道德的行为”，谁说的?我忘了。
从影院出来，马路上车流如织，烈日当空，恍如隔世。
有这一百多分钟，可以去跳舞、去拍照、去打牌、去钓鱼……总之一句话，可以去享受生活的快乐，高高兴兴每一天嘛。
我何苦去看这部电影，赔钱赔眼泪，把自己搞得半天缓不过气来?
有这种感觉的人恐怕不是我一个。
从某种程度来说，《宝莱坞机器人2、0：重生归来》要比第一部更加套路化：不过除去音乐片段，抛开浪漫喜剧陪衬情节，这部续集也不太可能遭到那些没有看过这种咖喱味乱炖电影、还以为是一部科幻动作大片的普通观众的过分指摘。对于没看过第一部，不了解该系列的观众来说，这部电影依然足够新奇怪诞，即使不如第一部那么生猛疯狂、令人咂舌，但也依然相当有趣。
自上一次机器人七弟狂暴做乱之后，如今钦奈人的生活已经基本恢复正常，七弟的创造者瓦西博士（拉吉尼坎塔饰）最近又制造出了一个相比七弟更受阿西莫夫机器人三定律约束的新型机器人妮娜（艾米杰克逊饰）。妮娜外表性感，言辞俏皮，令瓦西的女友萨娜分外嫉妒，不时给他打电话查岗。某次通话时他的手机突然不翼而飞，而且钦奈各地都发生了这种情况，从科学家到政府官员，再到移动网络的高管们，所有人都对此一筹莫展，不过观众可以很明显地猜测到这个谜团与电影刚开始时在手机信号塔上自杀的鸟类学家拉詹（阿克谢库玛尔饰）有关。
更匪夷所思的是飞走后的手机现在集结起来开始杀人了，瓦西表示对抗这种神秘力量的最好方式就是重新激活七弟，当然有些人并不同意他的建议特别是上一部电影中与瓦西针锋相对的AI专家的儿子博赫拉（苏丹舒潘迪饰）。
《宝莱坞机器人之恋》混杂了很多电影类型，但绝对不是一部恐怖片，出人意料的是，《宝莱坞机器人2、0》的前半部分倒称得上是不错的恐怖片（至于是否合乎逻辑另当别论），煞有介事地翻新了上世纪50年代盛行的严谨科学家调查超自然现象的老套路科研态度很严肃；但高谈阔论的伪科学言论相当荒谬。普通民众对于正在发生的奇异事件感到困惑，但并没有真的惊慌失措。
前半部分有很多恐怖片元素都很到位，包括日常物品变成武器反击使用者，怪诞惊人的视觉效果，让人不寒而栗的杀人方式，哪怕手机组成的鸟形怪物造型看起来似乎很糙，但实际效果依然令人毛骨悚然。影片通过一些夸张扭曲、异想天开的CGI效果营造出了巨大的怪异感，最终在一场宏大的动作戏中达到令人愉悦的高潮，而且在七弟肆虐破坏的同时，巧妙化解了拉吉尼坎塔表现出的僵硬和不协调。
到了印度电影惯常的中场休息环节，导演尚卡尔插入倒叙让观众了解反派的过往，本来时机正好，但很可惜倒叙片段拖得时间太长了，而且反派诞生的悲剧性很快就被毫无意义地扭曲成了绝对的邪恶。到了后半部分，尚卡尔似乎彻底失去了对剧情的把控，瓦西基本完全被边缘化，在艾米杰克逊饰演的俏皮机器人、阿克谢库玛尔饰演的怨灵鸟怪和换上红色芯片后突然变得更加狂躁、更具破坏性的七弟的混乱对决过程中，瓦西毫无存在感。随着动作戏全面开挂，许多镜头甚至毫无意义，完全变成了一堆相互冲击的CGI特效。有些特效场面确实挺高明，但是成千上百个七弟像具有蜂巢思维的拼装玩具一样组成了一个巨型七弟，已不可能再像20xx年时的第一部那样令人新奇了。
高潮戏成了特效大战，缺乏人性色彩，也就意味着演员的发挥受到了限制，但他们的表演依然很不错。在卸去倒叙镜头中尚足以令人信服的老年扮相之后，阿克谢库玛尔的鸟怪造型虽然夸张可笑，但他的表演绝对不会让观众失望。
艾米杰克逊也出色地表现出了一台被设计得过于人性化的女性机器人的冷幽默感，可惜受剧本所限，妮娜只会一味地奉承自己的主人（这也是这部电影为人诟病的一大硬伤，影片中唯一的女性主角是一个专为提供性魅力而设计的听话机器，另一位女性角色则干脆没露过面，但从电话中也能听出她的嫉妒和粘人，而且就连她究竟是不是艾西瓦娅雷配音还不能确定。）
相比以往拉吉尼坎塔在这种大预算动作片中的表现，实际上他这次要好更多，尤其是在上半部分，他表现出了对自己的计划满怀信心，而不像以往那样只显得傲慢自大；相比后半部分的狂暴版七弟，他的运动和举止也与温和版七弟融合得更好。
和《宝莱坞机器人之恋》上映时一样，《宝莱坞机器人2、0：重生归来》是印度有史以来制作预算最高的电影，从银幕效果来看尚卡尔确实把钱花在了刀刃上。特效场景很宏大，而且基本上相当有创意，甚至像拉詹最开始走向一切的祸根信号塔这样的镜头也都非常让人印象深刻。作为印度第一部3D拍摄的电影，其立体效果也显而易见；而且在不给观众带来太多视觉干扰的情况下，很好地利用了构图深度。AR拉曼创作的超级英雄主题音乐也很不错，而且歌曲基本上都是背景音乐，绝不会让那些嫌恶印度电影一言不合就跳舞的观众觉得尴尬。
看过《宝莱坞机器人之恋》的影迷不免会觉得《宝莱坞机器人2、0：重生归来》有点让人失望，这部续集显然过于传统，且后半部分过于混乱。但是脑洞依然够大，没看过第一部的观众，如果感兴趣的话，不妨一看究竟。毕竟，这是一部讲述一位科学家和他的机器人助手大战一个由手机组成的鸟形幽灵的电影，与现在大银幕上放映的绝大多数电影很不一样。
当师徒四人少个沙和尚，当唐僧是个小孩子，当猪八戒是托塔天王下凡，当孙大圣的紧箍咒拴在手上，看似这部《大圣归来》动画电影已然颠覆了原著，但是不可否认，时代在变化，作为经典与文化的传承需要创新和发展，“与时俱进”正是将《大圣归来》最好的诠释，先进动感的4D效果，适当调皮的对话，气势磅礴的场面，熟悉接地气的人物设定，不仅仅适合小孩子观看，对于大人也能够深深的吸引。
每个人都有一个英雄梦，每一个人的心中都有一个孙大圣。之所以叫做“大圣归来”，或多或少的认为“大圣”才是那个放荡不羁，嫉恶如仇，生恶扬善，光明磊落的大英雄，而在皈依佛门后“悟空”的身上更多的有了责任，有了担当，有了束缚，更像是真真实实一个人。好一个孙大圣，惊天地，泣鬼神，一种叛逆，一种张扬，但又心存正义，是每个孩子都喜欢的英雄。而长大后的我，也突然有了回到童年的感觉，一段段似曾相识的画面在脑中闪现，那时的我还是懵懂天真，西游记的录影带天天在电视里播放，口袋书里也是齐天大圣孙悟空的漫画，晚上睡觉前还总是缠着妈妈讲一个关于除魔降妖的故事，梦里或多或少的也是打打杀杀的格斗场面。确实，每一个人心中都藏着一个孙大圣，它是正义的化身，它是全民的偶像。
现代社会里，西游记的衍生产品实在太多太多，距离吴承恩的原著《西游记》千年之后，作为后世人的我们，又奉献出最经典的六小龄童版的《西游记》电视剧，而后的种种涉及孙悟空的影视，书籍，动漫，游戏等等各种层出不穷，而我们也很容易犯审美疲劳，熟悉的套路一而再再而三的搬来搬去，难免让我们大跌眼镜，看了开头，就知道了结尾，整个过程就是昏昏欲睡，最后连想都懒得想了。但是《大圣归来》，将心意做到底，每个熟悉的人物的特点放大化，主角江流儿就是个平凡的小和尚，因梦想而勇往直前，临危不惧，视死如归，坚信正义必将战胜邪恶。孙大圣天性刚烈，面对天真活泼的江流儿又无可奈何，又爱又恨，凑成了一对欢喜冤家，但是面对妖怪绝不手软，即使失去了法力依然将战斗进行到底。猪八戒就属于开心果类型，调和着紧张的气氛，成事不足败事有余，但是真正遇到危险或者看到生离死别，依然是该出手就出手，该悲伤就悲伤。所以在这些人物中，也能看到自己的影子，产生共鸣和心声。为了目标而努力奋斗，心中藏着大大的梦想，用汗水和智慧将它一一实现，全心全意的工作，尽职尽责的服务。同时，寻找身边的榜样，向先进者看齐，取长补短，自我完善，要比别人做的更强，更优秀，充满斗志，勇往前进。最后，还要心怀公正，言行一致，收费的工作就要大胆心细，不要畏手畏脚，退退缩缩。
一部好的电影，在于意味深长，就像《大圣归来》最后的彩蛋，片尾回归于二维动画，仅仅用平面的几张图片让观众自己展开想象，开放式的结尾，以及孙大圣未现身，只留下一句话“俺老孙回来了”可能也隐隐暗示着为国产动画的发展打气加油，至少这部电影看到了些许希望。
在人间，百姓苍生传唱着关于孙大圣的神话故事。对，这个时候的孙大圣真的只是一个在唱戏中出现的神话故事。母亲放在小孩儿手里的孙大圣玩偶却是整部动画的线索和主旨。
然而，我想要说的，一切都得从那声婴儿啼哭的画面说起：一个老和尚在河流中，抱起婴孩儿。问的的第一句话就是，
“可怜的孩子，你从哪里来哟。”
也就是这句话，让我情不自禁进入了对整部电影的所要表达的思想的思考。
师傅要江流儿好好打坐、念经、参禅，出去好好化缘不要惹事生非。可是江流儿就是要打抱不平，抱着孙大圣那样的英雄梦。在桥上，他问师傅：
“如果不做这些，那跟别人有什么不同呢?”
我是谁?我为什么要活着?我存在的意义是什么?这是对自我的追问呀!
师傅没有回答，那就自己去寻找吧。
山妖侵城，孩子为了救傻丫头，在混战中来到了五指山下，在山妖的追赶下，孩子用血唤醒了沉睡中的孙猴子。这其中的精彩，各位请到影院自行感受，3D效果真的很不错，画面太震撼，我的文字形容不出来。
孙猴子虽然逃离了巨石镇压，但是如来封印在它手上的魔咒并没有解除掉，而这个封印一直困扰着孙猴子成为孙大圣，不冲破这层魔咒，他就没有法力，他也就不是孙大圣自己，而只是一个被人嘲笑的猴子而已!在存在主义里，人有三绝望：不能认识自我，不愿成为自我，不能成为自我。成为自我，实现自我，人需要做很大的努力，走很长的路来追寻。
也就因为这个，引发了下列孙大圣(与其说是孙大圣，不如说是作者)的情怀。
对，就是情怀这个东西。
爬出山洞，是一片广阔无垠的世界：
“我们可以自由自在的飞吗?“
”我们能找到他们吗?”
“……”“能，只要够勇敢，够坚强，就能驾驭他们。”
这是飞一样的感觉，这是自由的感觉，在洒满星星的填空，迎着风飞舞，凭着一颗不哭泣勇敢的心
在旅店的房间里，流儿对未来充满着憧憬，描绘着把傻丫头带回长安城后的生活，他回去后就跟师父好好打坐念经参禅。突然他问大圣：
“找到家了，那你去哪儿呀?”
对啊，你要去哪里呢?“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去”，到这里，你是否注意到，作者终于在这里把高更的人生三大问全部抛出?好深奥的哲学问题，作者是抛出来，而我们是否有去认真思考过?
猴子说：我要回到花果山去。流儿又对花果山做了一番憧憬的向往，问那里的桃子是不是有那么大，猴子看了看孩子的比划，本是想要嬉笑孩子的天真，但叹出一口气说到：何止那么大，那里的桃子有脸盆那么大!
谁忍心去破灭一个孩子纯真的梦呢?
当看到孙猴子倚着窗户的那个场景时，你内心触碰到了什么?
孤独啊!
在寂静的夜空中，你要凭靠一个人的力量去守护身边的人，可却又是那样的……这种感觉我没办法描述，那种孤独真的需要自己去感受，如果你还没看这部片子，你可以看看微信的那个登录界面，一个人站在一个偌大的地球面前。这两个画面给我的感觉是一样的：人在面对孤独时，那种千头万绪的无奈。
傻丫头被山妖抓去了，流儿请求孙大圣帮忙，孙猴子却说：
“我不管，我也管不了”
在一个人面对那样强大的山妖时，摆脱不了的封印时时刻刻在提醒着他，他不过是个猴子而已!可就在问题陷入僵局的时候，老猪说了一句：
“别忘了你是孙大圣呀!”
这是一句多么有力量的话，整部动画所要表达的的情怀在这里达到高潮。
不要忘了你是谁，你该做什么，你要成为谁!
也就在孙猴子抓起掉落在水里的孙大圣玩偶的那一刻起，一种强大的信念支撑了后面剧情的发展。
“我说了过，不要靠近他们!”
“师父，我要去帮孙大圣。”
“流儿，流儿，流儿!!”
“……”
守护同伴，不抛弃同伴一个人先走，誓死也要将梦想捍卫下去。
对于信念的表达，所有的铺垫都在这里爆发。
对于一个海米来说，这里的剧情除了热血以外，更多的是感动啊!观看时 ，我脑袋里不停浮现的是《海贼王》里解救罗宾的片段、山治和索隆为救路飞而争夺牺牲自己的画面，顶上战争路飞看到艾斯死去时的撕心裂肺……分分钟都要眼泪出来的场景!但是这次我却没有向以前那样感动得落泪，而是真的感到很开心，终于在我国动画里看到了这种死死守着的信念。
而这种信念并不是到这里才有，它是从一开始师父要江流儿好好化缘、当个普通的和尚就开始了的。师父要流儿坚守着做人之道，在后面的所有经历中，流儿都表现出他人性中的美好：对傻丫头兄长般的责任，无论对谁都始终保持着应有礼貌与尊重，在孙大圣扯着猪八戒耳朵时体现的仁爱，以及一行人在一路上的陪伴不把谁落下。这就是以往我们国产动画所看不到的，叫做“信念”的东西。
在混战中，流儿被压在乱石堆里，猴子以为流儿已死，过往有关于孙大圣的回忆在眼前浮现。在巨大的悲愤中，孙猴子终于破除封印，成为孙大圣!
关于这部动画片，我没有从技术、人物形象以及故事情节去表达我对这部国产动画片的喜爱，而是选择了从这思想表达这个角度去解剖它。因为正是这个角度证明了它是有深度的国产动画!
《大圣归来》，归来的是那个真正的自己。
路，不好走。但，国产动画也不能总是和尚猴子猪。
今天，老师给我们观看了《禾虫归来》环保教育片。这部电影主要讲禾虫的习性、生存环境及近年禾虫为什么会越来越少。影片不仅使我认识了禾虫这种生物，还让我意识到保护生态自然环境的重要性。
在《禾虫归来》这段电影片中我看到禾虫是生长在稻田中的害虫，因此被称为“禾虫”，它吸收了禾苗的营养成份，所以休内含丰富维生素和高蛋白，对人体的好处非常大。禾虫全身丰腴，合浆饱满，行动缓慢，样子可怕，多栖身于咸淡水之交的稻田表土层里，以禾、植物为食，身长3-4厘米，通体粉红色，有时又变成乳黄色或绿色。禾虫生长的季节性很强，新生的禾虫每年只有在农历的三月、四月、八月的初一、十五大潮时才会出来。在农历八和历九的初一、十五，是禾虫多产的季节。
禾虫对人体的益处可多了！禾虫可以煎、煮、蒸、炖，其中钵焗禾虫最显风味。而禾虫蒸蛋、酥炸禾虫、禾虫汤等等也都滋味十足，令人回味无穷，水乡人家将虫捞上以后，很多都会捣烂来作禾虫酱。禾虫酱的制作方法很简单，先是把禾虫洗干净，沥干水粉，再加上精盐及其它原料，经生晒发酵，然后装进瓦坛里密封好，放在阴凉之处，保鲜可达一年之久。想不到样子这么难看、可怕、恶心的动物居然是许多人的美味家肴。告诉你，其实不仅人吃禾虫，它们在水里畅游时，一不小心可能会成为小螃蟹和小鱼的”盘中餐”。禾虫不仅营养价值高，而且通过了解禾虫数量的多少，还能告诉我们当地的环境是否受到污染。
听我公公说我们这里很久很久以前，每逢在禾虫出产的季节，我们这里也有许多禾虫，当时公公还是小孩子，就跟着爸妈去打捞回来，当时乱捞一下就一大网，现在可能你捞一条就像大海捞针一样难，别说一网了。我心里很好奇，就问：“公公，为什么现在这么少禾虫呢？”公公回答：“你自己看看那边工厂上的烟囱，就知到了。”我朝那一望，立即明白了，烟囱排出了废气大大污染了空气，一个工厂还能好，可是你想一想这中山有多少间工厂呀！这些污染连地球都受不了了，何况是这些小生物呢？
现在每天都有十几样物种在我们的地球上消失，连小小的禾虫也己经快绝种了，为了我们人类，为了地球上的所有生命，我们一定要保护好环境，珍惜生命，爱护大自然！
我晚上睡不着。我想我最好写点东西。
昨晚上和妈妈看的归来，然后一直到现在，精神都有点恍惚的感觉。脑海里还不时回响着郎朗弹的那首跟着你到天边的钢琴曲，那首歌的谱子虽然简单，也太太太**了吧！
其实归来并没有想象中的那么催泪，我在刚开始的时候掉了几滴眼泪，因为那个女孩挺好看的。后来一直猜测着剧情。有一幕我最喜欢，男主角在钢琴前弹着女主角最熟悉的钢琴曲，清瘦的背影，旁边坐着烧水壶，窗边，阳光照进来，照在绿植上面。
女主人公渐渐认出他来，把手放在那个男人的肩膀上。男主一震，停了弹奏，头一低，颤抖着抽泣，眼泪簌簌地往下掉。随后，男女主顺理成章地拥在一起，女主将头靠在男主颈里。
轻轻闭上眼。
我在这一幕哭的最多，因为我觉得这次真的很好，男人终于可以回家了。结果还不是这样，女主又精神不对了。
陆焉识，冯婉喻。爱情是长久的陪伴，陪伴是最长的爱情告白。
盼君归来，一诉衷肠。一个在等，另一个在公司等。
其实，我在这里感受最深的不是爱，而是父母的归来。我认为这部电影也代表了父亲文化的回归。我们这一代人，就像电影里的女儿一样，试图否定、否定父亲和父亲传统的保守文化。
其实，正是这样的父辈文化撑起来一片天，所以，当我们试图全盘否认父辈文化的时候，其实自己反而被这个时代所抛弃了。
妈妈说电影的结尾太真实了。她经历了那个时代的苦难。她说，幸福结局一出现，就是一种虚构的美化。
我不置可否，却还是想要是电影是个大团圆结局该多好，笑着哭泣，这是开始看电影的时候就在期待的一刻，却一直等到影片结束。我知道，我很肤浅，我没有经历过那个时代，但我真的很想看到两个老人含泪拥抱。
人总会期待苦后甘甜的吧。我想，以后就要多看看喜剧片了，快乐一些，不要老看这样的发人深省的悲情片。明天我将微笑着面对人群。今天，让我流泪。今晚，让我感受到内心的真实痛苦。
可是为什么，为什么每次最难过的时候，都会先想起你来呢？
归来读后感（二）
5月20日，原本一个非常平凡，就只是日子的一天而已，可是被现代人喧嚣到底，生生硬译成“我爱你”！网络上信息铺天盖地的那么提醒着你，到处叫嚣着“我爱你”难道真的就是爱吗？抑或只是疯狂的泛爱、滥爱导致爱无能，到处探头探脑的嘟囔着：
世界已经没有真爱！所以我们需要艺术来安慰我们的无能和空虚。
《归来》是陈道明和巩俐主演的一部关于爱的主题的电影。我选择这个只是因为我喜欢陈道明高超的演技，这并没有让我失望。这部电影讲述的是中国共产党时期的一对恋人。
跟这个日子一样，原本应该是很平凡的一对爱侣，被时代打烂了他们平凡的生活和爱情。男主人公陆焉识打成了右派被关押，在转押途中逃离监控，偷偷跑回家，家被监视，他从天井攀到家门口，冒着被逮的巨大风险，可是当轻敲门的那么一瞬间女主人公却怀着极端痛苦、矛盾、犹豫了，因为就在那一瞬间她同时听到楼道下女儿的脚步声，女儿因为想跳《红色娘子军》的吴清华，要和父亲划清界限，她也犹豫过要不要举报父亲，可是父亲走时在她三岁的记忆里几乎没有印象，加上那些革委会成员的“成功教育”，她终于还是到楼下举报了自己的父亲。门外是那个多年没见面的丈夫，楼下是女儿气势凶凶领着的革委会成员，那扇门终究被门里女主人公的泪水给阻挡了。
男主人公只能再次从那个天井逃离，走时给女主人公塞了纸条到门里，约在次日八点在火车站天桥底下见面。可是终究没有逃过革委会再次逮着，那个撕心裂肺的场面让我泪流满面，从那一刻开始到结束我都沉浸在悲伤和感动的情绪里。
在火车站女主人公看着焉识再次被带走，那种绝望让她挣脱人群而摔倒在地，也就因为那一摔和痛苦的思念，一年多以后她患上了心由性失忆，对刚发生的事情转头就会忘记，三年后*****结束，焉识平反归家，故事进入高潮，女主人公面对那个自己用生命在惦记和思念的爱人时她却已经不认识他了，唯一还能记得的就是剩下的生命里每一天都到火车站去接焉识，焉识能做的也就是住在自己家对面的屋子里，以一个念信的、修钢琴的、陪着她每天到火车站去接“自己”的那一个多功能的好心的邻居！而女主角的余生就是每天去火车站等她知道。这件事融入了她的血液，固化了她的生活信念和唯一的期待！
什么是爱，不是一个生命与另一个生命，用所有的时间去验证两条生命河流的最终凝聚？为什么现代人做不到？有太多的欲望，太多的分支，没有道德责任感！生命显得那么稀薄，爱情成了生命中不可承受之重！
叫嚣太多“520”“1314520”……又有何用？
归来读后感（三）
《归来》里丹丹对父亲说，“你在她身边不就是为了照顾她，别的重要吗？”。当然不重要，对于这部电影来说，所有的人物性格、角色背景、生活环境都是不重要的，只有两个人的情感才是重要的。
陆焉识回来之后不断地想要让妻子想起自己的身份，他是什么身份？从电影中我们知道他是个教授，又会法语，原本有机会回原单位工作，但是为了妻子都“暂缓”了——然后一切都暂缓了。多年之后的时代变换，每个人物的人生轨迹，一切的一切，都被导演不知是刻意还是人为的“暂缓”了——因为这些都不是重点，情才是电影放出的终极催泪弹。
我曾看过一篇文章说不少外国人都看不下去《红楼梦》，其中重要的原因是他们不理解为什么中国人有情是不说的，小心思千回百转的藏起来，生怕别人知道。《归来》里也有类似的设计，比如冯婉瑜和陆焉识一门之隔的内心震撼，没有转开的门把手和那些寄不出去的信，她们的情感就在这些小而不言的细节中最终成为了未爆发的烟花，藏在了两个人心中，从此再没有绽放的机会。
任何电影的卖座都必然配合着时代的需要，对于如今这个满城尽是大钞票的时代来说，相濡以沫、纯爱隐忍就成为了表达爱情最热销的品牌。这就是为什么越来越多人开始认为爱情的绚烂比不过生活的平淡坚守，也是为什么所有的怀旧电影都一定要搭上一段青涩初恋的末班车的原因。张艺谋很聪明，只选取了《陆犯焉识》最后一部分两人重逢之后的故事，所有的背景都被弱化，( 京icp备***号-1)剩下的只有平凡的男女——一个忘了，一个还记得；一个永远在等待，一个永远在你身边。
相视不识眼前人，你说是幸福，我说是难熬，感情的事谁也说不清。
巩俐和陈道明也表现出色。别说这是台词。甚至嘴唇的抽搐也由它们自己的频率控制。陆焉识“弹钢琴”时冯婉瑜把手搭在他的肩上，两人都没有说话，眼泪就流下来了。那一瞬间观众会以为她想起来了，至少在那个瞬间她想起来了——当然最终现实会把观众的幻想碾碎，深情和冷漠、希望和失望交杂在一起，不需要任何的台词就足以让人泪崩，也根本就奠定了这是个情感片的事实。
因此若以历史片的角度去看《归来》简直就是浪费时间，有意或无意，小人物的情感变成了电影的主流。平庸的电影都在讲故事。最好的情节是让观众不要打瞌睡；好电影就在讲感情，一根鸡毛在你的心窝随意地撩拨；当然，最好的电影有人，每个人都有自己的立场，自己的价值，自己的充实。当然《归来》达不到第三种境界，因为张艺谋将所有的视角都聚焦在了“我的失忆老婆”上。
巩俐演得很好，尽管冯婉瑜的角色直接从健忘症发展到痴呆前期。她以为陆焉识是方师傅，每次陆焉识靠近就将他推在千里之外，她在执着的为陆焉识守护着自己；而陆焉识写信，也还是坐在炉子边上借着一点小光写，被子叠成豆腐块，大概也是下放养成的习惯。
这就是时代造就的“生离”，别死别更重。因为这些小人物的感情没有时代背景，而每一个生命都是由特定的情感主导的。时代粗略地决定了个人的命运，造成了苦难。
主任轻飘飘的“革命结束了”，却有多少小人物的命运就此逆转？蝼蚁的无意义就在于此。而这些小人物，他们的世界中也许并没有什么理想与抱负，仅仅希望平实生活，像是冯婉瑜也仅仅希望“为陆焉识考虑一次”，但即使这样也会被时代的大潮所打翻，被动地迎接属于自己的苦难。
我们一直觉得苦难这东西很重要，因为我们太苦了，每一代都有每一代的苦，苦多了只能自己从生活中找些理由搪塞——苦难磨练人、淬炼出精神等等，好像苦一点的爱情就更加纯粹，苦一点的生活就更加纯真。但苦难其实没有任何意义，它所谓的可以磨练出的品质，不过是人们为了活下去而不得不寻找出来的“意义”。
丹丹想让母亲原谅他，冯婉瑜想和丈夫在一起，陆焉芝想和妻子在一起。当所有的苦难都过去了，我们才发现，每个人的真实愿望都在衰落之后高亢起来。别的重要吗？不重要的，你在最重要。
《魂兮归来》读后感
《魂兮归来》是一部意境深远、情感真挚的小说，让我沉浸其中，感受到了作者对于人性和生命的思考。小说以一段爱情故事为主线，却融入了对于生死、命运和人生意义等深刻主题的探讨，给读者带来了深深的触动。
故事中的女主角魂兮是一位聪明、乐观的年轻女子，她深深爱着男主角叶飞，并选择了毫不保留地付出。命运却玩弄了他们。叶飞突然去世，魂兮无法接受这个事实，陷入了深深的悲伤之中。但正当她无助地徘徊时，她的灵魂从另一个维度里回到了现实世界。
通过黑白分明的双线叙述，作者将灵魂与肉身的分离展现得淋漓尽致。魂兮得以拥有双重存在，可以与活着的人见面，却无法干预或改变已经发生的事实。她作为一个灵魂的观察者，看到了自己生前忽略的美好，也见证了生命的脆弱和无常。
作为一个现实世界中生活者，我们常常在忙碌的生活中迷失自己，而当意识到自己或他人的生命可能随时消逝时，才会恍然大悟，意识到生命的可贵。小说中的魂兮从另一个角度重新审视自己生前的所作所为，意识到自己应该珍惜并及时感受生命中的美好，不再轻易放过身边的每一个温暖和幸福。
另一方面，小说中也讨论了人的灵魂和身体的关系。魂兮的灵魂虽然拥有自我意识，但无法与身体实现完全的融合。这种分离让她倍感孤单和痛苦，也使她深入思考：人的灵魂是不是真的可以在死后回归？人死后是否还有另一个世界等待着我们？这种对生命的不确定性和探索对于每个读者而言都是一种启示，让我们开始思考自己的存在和未来。
除了对生命和死亡的反思，小说中还描绘了深刻的爱情。魂兮对叶飞的深情厚意让人感动，而叶飞虽然早已离去，却依然在灵魂中与她相守。这样的爱情展现了无限的力量和魅力，让人深信爱是难以舍弃的，即使在死后也是永恒不灭的。
通过阅读《魂兮归来》，我不仅受到了深深的触动，也深入思考了关于生命和死亡的课题。小说以其真挚的情感、哲思的触及和艺术的表达，给予读者带来了前所未有的阅读体验。这部作品温暖了我的心灵，唤起了我对于生命的敬畏，让我更加珍惜眼前的每一天。
通过《魂兮归来》，作者向我们诉说了一个便于跌倒，但却心存希望的故事。不管是魂兮的坚持不懈，还是叶飞的无尽眷恋，都告诉了我们生活中应该有多么的珍视。每次读到这个故事，我都会不自觉地哭，因为我知道，面对生离死别，不论是魂魄，还是活在人间的我们，都是那样的无助。但正因如此，生活才更显得珍贵，我们才能更坚定地活在当下。
小编认为，通过《魂兮归来》的阅读，我提醒自己时刻珍惜身边的温暖和幸福，也不再害怕面对生死，更加深刻地思考人生的意义和个人的价值。我愿意与这本书中的魂兮一样，勇敢地活在当下，感受每一刻的快乐和幸福。
闲下来打开日志看看到很多存在草稿箱里半途而废的日志，很是感概，自从有了微信，习惯了一时的有感而发，而以前那种夜深人静时一个人静静地坐在书桌前或电脑前写读后感和影评的习惯已经渐行渐远……
看完《归来》，感觉到这是一部能够触及灵魂深处的影片，有很多值得许多方面展开思考的素材，包括社会学、心理学……很有一种分享观后感的冲动……
终究，杂乱而又断章了的思绪还是向美好的愿望投降了，摘录一些很有共鸣又非常精彩到位的影评以表达自己的心声吧
这部关于爱与人性的电影，因其所反映的特殊时代而被赋予了更大的意义。在电影中，知识分子陆焉识被打成“右派”，在青海“改造”了20年。“”结束后，他终于平反回家，却发现疯狂的时代已让他的家庭伤痕累累。最终，陆焉识选择了用宽容和爱化解两代人之间的心结，用日复一日的守候与记不起他的妻子一同终老。这个关于中华民族历史伤痕的故事，激发了那个时代无数亲历者的共鸣。
历史在许多人的生命中烙下了伤痕，对这些伤痕的追忆与缅怀，在当代中国文艺界占有着重要地位。《归来》在某种意义上可以归于“伤痕电影”，但它又不仅是一部“伤痕电影”，它的突破之处在于，它没有停留在对昨日伤痕的沉吟哀叹之中，而是尝试着为“愈合伤痕”开出了自己的药方。这剂药方名为人性，正是最本真的人性，释放出无穷的光辉，才能愈合历史的伤痕。
狂热的时代能够吞噬人的理智，恶劣的环境可以摧残人的肉体。但不论什么时代，什么环境，都磨灭不了人内心深处最原始的感情，遮蔽不了人性的光辉。影片中，陆焉识在最恶劣的条件下接受了20年的劳动改造，但他的家信中却都是对壮丽景色的描写和对家人的深深思念。
影片中陆焉识的女儿丹丹，在“”中曾经与父亲“划清界限”。这对于一个家庭而言，是一道巨大的无形裂痕。但作为父亲的陆焉识对女儿做出的决定没有任何怨言，他选择了用纯粹的父爱去关心自己的女儿，并且帮助女儿和自己妻子达成了母女和解(亲子关系的处理)。片中象征施暴者的“方师傅”曾经欺侮过陆焉识的妻子，但当陆焉识得知方师傅已经被捕，其妻子在他面前哭诉时，也选择了用宽恕化解一切。
今天，历史的伤痕还在立场不同的人群之间制造着新的隔阂，也唯有诉诸人性，社会才能够跳出互相指责，互相敌视的漩涡。造成伤痕的时代已经远去，其牵涉的政治问题也早有定论。今天，我们回首望去，闪烁着人性光辉的美好事物，才是最值得我们铭记和继承。我们也有理由相信，追寻着我们内心深处的宽容和对这个世界的热爱，历史的伤痕最终将得到愈合。
由王加宾执导，章申、黄薇领衔主演，纪念香港回归20周年的献礼电影《归来1997》，近日在香港杀青。
“时尚老爹”成孝顺儿子
电影《归来1997》讲述香港回归之前，即将移民的港商陈柏明为了却母亲的心愿，带着成见回到大陆寻找47年前只身前往内地至今音信全无的生身父亲。在寻找生父的过程中，陈柏明逐渐改变了自己的人生态度，最终放弃移民海外的打算，决心报效祖国的故事。戏中，挑梁男一号陈柏明的正是有着“总裁专业户”、“时尚老爹”等美誉的实力派演员章申，不过这次讲的可不是总裁商场那些事。“陈柏明是个万事孝当先的成功人士，比如他决定移民就是希望给母亲换个环境，让她不再睹物思人，更好的安度晚年，所以这次主讲总裁的亲情大爱。”
将“总裁”形象进行到底?
据悉，电影《归来1997》将于香港回归20周年纪念日前后，登陆CCTV电影频道与广大观众见面。“今年是香港回归祖国20周年，很荣幸能参与这部主旋律的影片，我觉得很有纪念意义。”刚完成《归来1997》的拍摄，章申就马不停蹄的赶到温州，参加胡夏、王自健、吴昕等主演的院线电影《我为兄弟狂》的拍摄工作。“影片《我为兄弟狂》中我扮演王自健的父亲，一位建筑集团的董事长。虽然人物的身份还是董事长，但性格及人物走向都与之前迥然不同。”
不过，这个谜就像老梁一样，带给我的震撼比看似无害的雨三爷还少。当读到雨三爷一边刷着酱，一边漫不经心地说「我扔啦」这三个字的时候，我只听见啪地一声，脑中的声音联想中断。也许是三爷和三喵的故事铺垫得太长太美，让最后这三个字显得那么地猝不及防，那么地无法想象。
我感觉握着书的手轻轻一颤，眉头一锁，脑袋微倾，双眼微眯，也许瞳孔跟着放大了那么一点点，只是想确认自己不是因为午夜时分而花了眼。直到海晏认识到“三爷永远是三爷，猫只不过是猫”，并让平淡的话语盖过波澜，我才最终确认，阿黄、阿白、阿黑都不见了。看着躺在身体侧面舔着皮毛的kt，我责骂它无情，抚慰了我的心悸，我的思绪飘到了十年前的夏天。
那一年的五一，好友提了一只粉色的笼子上门，笼子里有一只毛色灰白背有黑线的小仓鼠，说是送我的生日礼物。我小心地捧起它，任它在我手掌上转悠，绒毛戳着手心，痒痒的，牵着我的嘴角上扬。事实上，养仓鼠很省力。放足够的锯末，足够的浴沙，足够的食物，和一个健身笼，形成一个豪华别墅仓鼠。
我忘记了它的名字，只知道这个淘气的小家伙不是在白色的浴粉里打滚，就是在大转盘里打鼾。kt和它和平相处，至少不用它来练习爪子。唯一的问题便是比较费木屑。
如果我懒了一个星期不换，就不太舒服，尤其是在空调房开着的密闭的夏天。爸爸有时会开玩笑说他要把仓鼠带到厂里去，既是玩笑我便不甚在意。七月的一天早晨，我刚醒来，发现柜子里空空如也。在那一刻，血液从我的大脑流入我的心脏，引起一阵心悸。
之后的记忆已经模糊。后来，当爸爸开玩笑说要带kt去他的工厂抓老鼠时，我抱着kt的胖身体杀了他。
现在我没有仓鼠了。kt躺在我旁边。我的同事每次听到我提到kt的名字都会笑。他顶着金色的头发闪着碧绿的眼睛夹着生硬的中文对我说「my cat’s name is kitty」就好像在说「我的猫叫猫」。
我笑着解释说，当我领养kt时，前主人这样叫我，我就叫了这个名字。世间的猫鼠如此多，被我叫kt的就这么一只。现在每每想到我能陪它或者说它能陪我的时日不多便会心生难受，若能天性凉薄也就云淡风轻好不惬意，而我心底也有一个小人，不敢去想那一天的来临。
回忆就此中断，书还是继续得看。末了，雨三爷似乎嫌弃「我扔啦」这三个字还不够震撼，又送上一句「没伤啊」。好在此时我已经***每个篇章的起承转合，而老菜一次比一次更严重的伤势也早已暗示了江湖之腥风血雨，再一次上演了「总把新桃换旧符」。
猫只是猫，**只是**，老菜只是老菜，面上的面里的各有所爱，各取所需。人生来不过就是皮囊一副，灵魂是圆是方没人清楚。我们追求自由追求净土，可终得为它，寻个安身之处。
即如此，便也真真应了那位哲人所言，「人生在世，吃喝二字」，哪管得了这变幻莫测，沉浮的人世。
《归来》里丹丹对父亲说，“你在她身边不就是为了照顾她，别的重要吗？”。当然不重要，对于这部电影来说，所有的人物性格、角色背景、生活环境都是不重要的，只有两个人的情感才是重要的。
陆焉识回来之后不断地想要让妻子想起自己的身份，他是什么身份？从电影中我们知道他是个教授，又会法语，原本有机会回原单位工作，但是为了妻子都“暂缓”了——然后一切都暂缓了。多年之后的时代变换，每个人物的人生轨迹，一切的一切，都被导演不知是刻意还是人为的“暂缓”了——因为这些都不是重点，情才是电影放出的终极催泪弹。
我曾看过一篇文章说不少外国人都看不下去《红楼梦》，其中重要的原因是他们不理解为什么中国人有情是不说的，小心思千回百转的藏起来，生怕别人知道。《归来》里也有类似的设计，比如冯婉瑜和陆焉识一门之隔的内心震撼，没有转开的门把手和那些寄不出去的信，她们的情感就在这些小而不言的细节中最终成为了未爆发的烟花，藏在了两个人心中，从此再没有绽放的机会。
任何电影的卖座都必然配合着时代的需要，对于如今这个满城尽是大钞票的时代来说，相濡以沫、纯爱隐忍就成为了表达爱情最热销的品牌。这就是为什么越来越多人开始认为爱情的绚烂比不过生活的平淡坚守，也是为什么所有的怀旧电影都一定要搭上一段青涩初恋的末班车的原因。张艺谋很聪明，只选取了《陆犯焉识》最后一部分两人重逢之后的故事，所有的背景都被弱化，剩下的只有平凡的男女——一个忘了，一个还记得；一个永远在等，一个就永远陪伴。相视不识眼前人，你说是幸福，我说是难熬，感情的事谁也说不清。
巩俐和陈道明演得也不错，莫说是台词，就连嘴唇的抽搐都自己拿捏着频率。陆焉识“弹钢琴”时冯婉瑜把手搭在他的肩上，两人都没有说话，眼泪就流下来了。那一瞬间观众会以为她想起来了，至少在那个瞬间她想起来了——当然最终现实会把观众的幻想碾碎，深情和冷漠、希望和失望交杂在一起，不需要任何的台词就足以让人泪崩，也根本就奠定了这是个情感片的事实。
因此若以历史片的角度去看《归来》简直就是浪费时间，有意或无意，小人物的情感变成了电影的主流。平庸的电影都在讲故事，最好情节千回百转才引得观众不至于瞌睡；好电影就在讲感情，一根鸡毛在你的心窝随意地撩拨；最好的电影当然有人，而且每个人都有自己的位置，属于自己的价值，属于自己的饱满。当然《归来》达不到第三种境界，因为张艺谋将所有的视角都聚焦在了“我的失忆老婆”上。巩俐演得好，虽然塑造的冯婉瑜直接从失忆要跳到老年痴呆前期了。她以为陆焉识是方师傅，每次陆焉识靠近就将他推在千里之外，她在执着的为陆焉识守护着自己；而陆焉识写信，也还是坐在炉子边上借着一点小光写，被子叠成豆腐块，大概也是下放养成的习惯。
这就是时代造就的“生离”，别死别更重。因为这些小人物的感情是没有时代背景的，每一个生命都是由具体的情感牵引着。时代粗暴地决定了个人的命运，造成了苦难。主任轻飘飘的“革命结束了”，却有多少小人物的命运就此逆转？蝼蚁的无意义就在于此。而这些小人物，他们的世界中也许并没有什么理想与抱负，仅仅希望平实生活，像是冯婉瑜也仅仅希望“为陆焉识考虑一次”，但即使这样也会被时代的大潮所打翻，被动地迎接属于自己的苦难。
我们一直觉得苦难这东西很重要，因为我们太苦了，每一代都有每一代的苦，苦多了只能自己从生活中找些理由搪塞——苦难磨练人、淬炼出精神等等，好像苦一点的爱情就更加纯粹，苦一点的生活就更加纯真。但苦难其实没有任何意义，它所谓的可以磨练出的品质，不过是人们为了活下去而不得不寻找出来的“意义”。
丹丹想要母亲原谅自己、冯婉瑜想要和丈夫在一起、陆焉识想要陪伴在妻子身边。当所有的苦难过去，我们发现褪掉冠冕堂皇之后每个人真实的愿望。别的重要吗？不重要的，你在最重要。
《大雁归来》是一部尤其引人入胜的作品。通过对精神境界的深入探索，作者淋漓尽致地描绘了大雁的征程，给人留下了深刻的印象。读完这部作品后，我产生了许多思考，我觉得这是一部非常感人且富有启示意义的作品。
小说中充满了对自然界的深入洞察和对动物情感的细腻描写。作者以大雁为载体，展现了这群候鸟长途跋涉的艰辛和坚毅。大雁们的集体意识和爱心合作，使我深信团结和互助的重要性。无论是风雨交加的飞行过程，还是面对危险时的维护群体利益，它们都充满了勇气和智慧。通过大雁的形象，作者给予了人们勇往直前的动力，让我对自然界和动物有了更深层次的理解和关注。
小说中人与自然的和谐相互依存关系也是本书所表达的重要主题之一。作者将大雁与自然环境融为一体，既有对美丽自然景色的描绘，也有对自然规律的深度思考。大雁的归来代表着季节的变迁和自然的循环，它们与自然环境之间形成了一种互利共生的关系。在这个过程中，人类应当保持一种谦卑的态度，尊重自然规律，与自然环境和谐共存。这使我深深反思了我与自然环境的关系，意识到保护环境对于人类的重要性。
小说中所展示的大雁的毅力和追求完美的精神，给我带来了巨大的启示。大雁为了寻找适宜的温暖地带而不辞辛劳，展现了顽强拼搏的精神。它们始终保持着对美好生活的追求，通过不断奋斗和探索，最终达到了自己的目标。这种精神对我产生了很大的触动，激励着我积极面对困难，追求梦想。无论遇到多大的挫折和困境，只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能实现自己的目标。
《大雁归来》这部作品给我留下了深刻的印象，让我从不同的角度重新审视了人与自然、动物之间的关系，深深地感受到了自然界的魅力和对人类的启示。通过对大雁征程的描绘，作者让我重新审视了自己的人生追求，激发了我积极向上的意愿。这部作品既具有文学的艺术性，又表达了深刻的思想内涵，是一部值得反复阅读的经典之作。
今天看了这部电影，整体来说还是不错的。电影从1884年说起，比利时国王利奥波德霸占了刚果盆地，他为了稳固其统治在那里修建了牢固的设施和便捷的交通，但因为这样他负债累累到了破产的边沿，他的刚果全权代表罗姆（克里斯托弗·瓦尔兹）决定去刚果找寻OPA钻石用于换上欠款继续开发刚果，在莫邦加酋长（杰曼·翰苏）那罗姆找到了钻石，但对方的条件是拿泰山交换，而此时的泰山在英国伦敦已经是继承了父亲的爵位当上了上议院议员，他的本名就叫约翰·克莱顿三世（亚历山大·斯卡斯加德）英国首相为了与比利时做成生意，决定说服泰山去考察刚果，没想到为了妻子简·波特（玛歌特·罗比）和后代着想不容易再去非洲雨林，最后美国大使乔治·华盛顿·威廉斯（塞缪尔·杰克逊）说服了他前往刚果看清楚那里的人民是否正被奴役。
他们来到了简当初生活的村庄，大家就像一家人一样生活，而泰山却总回忆起自己随父母遇到海难，父母被动物所杀，自己被猩猩抚养长大最后遇上了简……就在这时罗姆带领雇佣兵赶到抓住了泰山和简，在威廉斯帮助下泰山脱险，简却被带走。
泰山和村民决定穿过雨林去救简和其他村民。他们在雨林里赶到火车上，泰山救出了那些被奴役的民众，原来比利时国王已经建好了堡垒，需要2万名士兵来守卫并控制这个国家，他就可以大量的运走象牙和钻石。为了救出被抓住的刚果人民并毁掉这一切，泰山决定和威廉斯一起去救出简，在雨林泰山碰到了昔日的猿人兄弟埃克特，他决定与之决斗，最后他赢得了猿群的尊重。
此刻简利用罗姆的疏忽跳入刚果河中逃跑，没想到在雨林碰上猿群，罗姆等准备杀死猿猴，简无奈又被他们抓住，罗姆带着简来到莫邦加酋长那并拿走了钻石，泰山无奈告诉他是莫邦加的儿子杀死了自己的猿人母亲自己才杀死他的，两人决斗最后莫邦加失败了，威廉斯赶来告诉他一旦罗姆交易成功，大量军队进入大家都活不了，泰山决定要动物们帮助，在埃克特等猿群的帮助下他赶来了角马，在刚果河码头，就在交易要开始时，角马赶到，这里的军队溃败，罗姆将简带上了船，没想到泰山也来了，救下了简，并阻止了罗姆，罗姆最后被鳄鱼杀死，而船也爆炸了，刚果人民获得了胜利，影片最后英国决定停止和比利时的贸易来往，而简也生下了泰山的后代，刚果又恢复了平静。
电影布景不错，虽然很多雨林场景是在摄影棚拍的，但效果很好，可以说是以假乱真了，而刚果河的真实镜头又是那么磅礴大气，还有那些动物和泰山在一起显得是那样的可爱和温存，猿群的战斗力也可以说是非同一般，这点和泰山那壮硕的肌肉一样有吸引了，一开始的绅士到后来的野性，亚历克斯真的演的很投入，而那艘正宗蒸汽船舶则是耗时4个月才完工，由133个独立部件拼装完成，这也是电影的亮点之一，最后那些当地土著的生活，这些都是贴近真实拍摄的，整部电影为我们还原了那个时代的风格，对我们了解那样的历史文化起到了很大的作用，但愿下部会更加精彩。
基于您的需要，我们整理了回归日记。周记写作是人们向外界表达自己情感的一种方式，在生活和学习中，许多人都有写周记的习惯。写周记可以记录自己的改变和进步让自己更加有自由度。还请您能收藏本网页！
我画了一幅神界回归后的第一次见面，此画描写了咸鱼（蓝轩宇）和神界神王唐三初次见面的场面。
神界经过时空乱流后与斗罗大陆斩断了联系，经过后面的剧情，大神圈与斗罗大陆再次取得了联系，而且在《终极斗罗》中也明确过，唐三是知道了自己有孙子的事情，所以我描绘：根据神王的力量，应该会在咸鱼年轻的时候回来，而那时应该是咸鱼继承龙神位的时候。但至于画中他俩是为什么不开心呢？且听我慢慢道来。
《神界传说》中提到过龙神是被修罗神斩杀的，而唐三有两个神位，其中一个是修罗神，而第二代龙神正是咸鱼，可能因为某种原因，修罗神必须杀掉龙神，但唐三不想杀掉自己的孙子，想让咸鱼不继承这个神位，但咸鱼就想继承这个神位，于是他俩有了矛盾。
我对这幅画很满意，但这剧情是我自己编的，《终极斗罗》还没写到这里，所以不要以为这是真的剧情，只是我的想象而已。
20xx年6月28日，星期一，小雨
早晨起来送完小臭去学校，还到一个人的家里，好像一切生活都回归了正常。就连那几天特别不正常的拆红包，都变得正常起来！一切好像又开始了正常的生活，一个人在家吃饭睡觉，写作文，收拾家，也不断的告诉自己，静下心来的时候看啥一部电视剧可好？，可是每到打开电视剧看不完一整集，就会告诉自己，关掉吧！
如果沉迷于电视就不好了，自己的性格，自己还是知道的，一旦沉迷于任何东西，总会在一段时间里，出不来！其实自己更加担心的是，害怕把过多的时间和精力都浪费在电视里面！
其实最近自己看的一部电视剧是比较烧脑的，谭松韵主演的，民初奇人传，这么长时间了，断断续续的只看了两集，总觉得还没有看进去，虽然自己知道，如果要是静下心来看的话，肯定，用不了多久，就会看进去！
可是却太害怕自己沉迷于一部电视剧之中，然后把所有的时间和精力都消耗在里面！
自从自己没有工作以来，总觉着时间比以前更加的珍贵，哪怕就连午睡都定着闹钟，心里总想着不能让这一天就这样轻而易举的睡过去！毕竟还有更多有意义的事情要做，毕竟自己励志不做那个吃闲饭的人~
虽然现在的某人也改变了很多，一说就是她会给我去挣钱，让我安心的在家就行了！
可大概是因为自己经历的太多，又或者是害怕以后会经历太多，总是时刻提醒自己，能清醒的时候就不要轻易睡着，尤其是在白天的时间段，自己应该把更多的时间用来做一点别的事情！
今天距离自己的小目标还有一点距离，希望在接孩子之前能够完成！
回归王者后，由于我已经一年多没玩这个游戏了，所以我打的第一局并不是排位，而是永恒钻石难度的人机想找回当时的手感。
选择了相应的模式，点击匹配。匹配很快，不到一秒便找到了对局。第一局，因为我太久没玩，所以我并没有选择操作难度较高的英雄，而是选择了难度一般的对抗路英雄吕布。对方对抗路和我对线的英雄是钟无艳。选英雄时间结束，进入了加载界面。加载速度很快，不一会便进入了对局。开局后我先出了一件布甲，接着便以最快的速度走到了线上。兵线交汇后，我看到了对方钟无艳，便想先用一技能消耗一下，顺便附个魔。可是由于我太长时间没玩，我竟然手滑把一技能放反了！对方钟无艳并没客气，直接用二技能外加几下普通攻击消耗了我一些血量。我知道没有命中一技能的我很难得打得过她，所以我只能先回到塔下，等到兵线进塔后补塔刀。还好，至少顺利升到了二级。我使用了回复技能，等到第二波兵线交汇后，我用二技能同时命中了三个小兵，成功获得了一个护盾接着，我又走位躲掉了对方钟无艳的强化普攻，接着又用一技能成功附魔。紧接着，我方中辅及时赶到，我成功配合队友击败了对方钟无艳。
游戏进行到五分钟，趁着钟无艳不在线上，我成功和我方打野一起破掉了对方上路第一座防御塔。接着，我方四人进攻了敌方的红野区。我用大招击飞了对方打野和辅助，接着我方打野镜利用惩击抢下了红buff。我方张良也控住了敌方打野云中君，我们又合力击败了敌方打野。接着，我们便撤出了野区。
后面的游戏节奏还算顺利，我们的经济一直处于领先。十五分钟后，我们在对方蓝野区的一波团战成功团灭了对方五人。紧接着，我们便破掉了中路高地防御塔，又推掉了水晶，直接拿下了本局比赛
章乐过来。只听见章老师在叫我，我走了上去，章老师说：去把你的球拍和王航的球拍拿过来，再第1个格子里。我心想：哇!球拍回归了啦!
今天中午，我正在埋头写作业，突然，一阵不好的声音从讲台上传来：章乐上来。我想：不好了肯定要打板子了。我轻手轻脚的走上了讲台。只看见老师在找作业，啊!是不是作业错啦?老师回头说：去把王航和你的球拍那过来，在第二个格子里。yes!球拍马上就要回到了我的怀抱了，真是太好了!我刻不容缓的跑去了老师的办公室，打开了第二个格子。突然，杨老师问我：用好放回去。我心想：原来杨老师不知道章老师把球拍还给我啦，不要管那么多了，快去教师报!我跑到教室，把王航的球拍放到他的座位上。老师说：只要作业写好了，订正好了想什么时候玩就什么时候玩，要是下次再犯，就不还你的球拍了，知道了吧?我坚定的说：恩，我知道了!我回到座位好好的亲了亲我的宝贝球拍。哦!宝贝让你受苦了，以后不会了!
我的宝贝终于回归了我的怀抱，今天就是我的第一个纪念日球拍回归日，这是第一个纪念日也是最后一个纪念日。
动物回归做主人
2700年，地球上所有的人类都远走高飞。
为什么？
因为地球上的资源不够用了，石油，核能，煤炭，全部被用完了。
即使地球上的五万潮汐发电站，十五万个太阳能发电站，不眠不休地连干十五天，也只不过能让人类使用一天。
一批批的人类从一个个机场搭乘飞机，此时的飞机已经有星际航行的能力，前往目的地NpQ185行星。
地球上一片死寂。
不过，在城市里的确是，主人在走的时候，自然不会把他们的宠物带走。
在森林或者说，是在大自然里，则大不相同。
青蛙呱呱地叫了两声，好像是要引起人们的注意。
开会了！开会了！乌鸦如破锣一般的声音响起。
不过一会儿，所有的动物都来到了一大块空地上。
老虎伸了个懒腰，一跃而起，跳上了一块大石头。
动物们！老虎大吼一声，在此，我要向大家宣布一个特大的好消息！
安静的动物们微微有一些激动。
人类搬走了！老虎说。
动物里爆发出一阵欢呼：太好了！
从今天起，我们就是地球的主人了！老虎继续说着，让我们走进城市，体验体验最新的科技！
动物们沸腾了，走哇，去城市！
可是，我们要如何去城市呢？不知道是谁问了一句。
一下子，动物们又都安静了下来。
这时，一只小黑叶猴跳了出来，我听说，六百多年前的人们，是用火车去城市的，离我们这不远，就有一个废弃的火车站，那里应该有火车！
那你会开吗？老虎问道。
我小猴挠了挠头皮，我想，应该会开吧
那好吧！老虎说，去火车站。
一行动物，浩浩荡荡地开赴火车站！那情景，想必是相当壮观的。
到了那里，果然和小猴说的一样。
一辆火车停在那里。只不过，它看上去锈迹斑斑，早已被丢弃了。
如果您正在寻找优秀的文章，我们推荐您阅读“狼来了读后感”。以下只是一些参考资料，建议大家详细阅读。读后感是一种心得体会的另一种形式，记录的是个人的感受。对于作品中的故事情节，它往往能引发人们深思。通常有三种写读后感的方式：一种是缩写内容提纲，一种是表达阅读后的感受和思考，一种是摘抄喜欢的句子和段落。
转眼间，寒假快结束啦！假期中，我和女儿读了许多儿歌、童谣及寓言故事，来丰富孩子的内心世界。我和女儿读了《狼来了》的故事:从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！”农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有!放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当啦！”农夫们生气的走啦！第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当啦！哈哈！”大伙儿对放羊娃一而再再而三的说谎十分生气，从此再也不相信他的话啦！过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了!狼来了！快救命呀！狼真的来了！”农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的羊都被狼咬死啦！
这个故事告诉我们：诚实可贵，说谎有害。那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。通过这个小故事，我要让孩子明白：说谎是一种不好的行为，它既不尊重别人，也会失去别人对自己的信任。我们要培养孩子诚恳待人的良好品质，养成说真话的好习惯。做为家长，我要以身作则，在孩子面前树立诚实守信的形象。亲爱的孩子，让我们一起努力，从点滴小事做起，做一个诚实善良的人吧！
大家都知道狼来了的故事吧！为什么当小牧童第三次大喊“狼来了”的时候，农民伯伯却不相信小牧童的话了呢？人们常说“事不过三”，小牧童只是为了满足自己的私心，找点乐子玩，一连两次骗了善良的农民们，他不知道农民对他的不信任正在逐步地攀升，这才导致到第三次的时候，真的狼来了的时候，农民伯伯却再也不肯来帮助他了。看到小牧童痛哭的时候，很多同学都禁不住要笑小牧童活该。
但是大家想过没有，牧童到底错在哪里？他错就错在把别人的信任当成了玩笑，违反了做人必须诚实的原则。如果我是小牧童，我一定认识到自己的错误，主动去找农民伯伯承认错误，而且一定改掉撒谎的坏毛病，并用实际行动证实给他们看，重新取得他们对我的信任。另外，我以后再牧羊的时候，如果寂寞了，我就读书，从书里寻找乐趣。这样，我就可以边牧羊边增长知识了。
如果你是小牧童，你会怎么做呢？
今天读了一篇故事，讲的是一个放羊的孩子喜欢撒谎，最后把自己害了，被狼吃掉了。这篇故事教育了我们，做什么事情都要诚实，不要撒谎。更不要为了一时的开心，编造谎话来作弄别人。偶尔的欺骗也许别人会相信，可是，经常撒谎不但让别人对自己失去信任，甚至会给自己带来杀身之祸。故事告诫我们：要老老实实做人，踏踏实实做事。不要存有什么侥幸心理，欺骗和作弄别人。
下面我给大家说一下故事的大体意思：在一个村子里，有个小男孩。每天都到山上去放羊，因为闲的无聊，想着编了一个狼来了的故事，来作弄村里的大人。在放羊时，大声呼喊“狼来了”。第一次，人们相信了，带着工具跑上山去打狼，结果人们被作弄了。第二次，小男孩又说狼来了，人们为了孩子的安全，又带上工具上山去打狼，结果还是什么都没有。但是，有一天，狼真的来了，小男孩真的害怕了，高声呼喊“狼来了”，可是村里的人们认为小男孩又在说谎，作弄他们，没去相信他，结果小男孩真的被狼吃掉了。
我读过许许多多的故事，唯有对《狼来了》情有独钟。
这篇故事主要讲的是：从前，有个放羊的孩子。有一天，孩子突然大喊：“狼来了，狼来了！”大伙都来打狼，而孩子却哈哈大笑。大伙批评了孩子一顿，各自离去。
过了几天，孩子又喊：“狼来了，狼来了！”大伙又来打狼，可还是没有狼。大伙有批评了他。
又过了几天，孩子又大喊起来：“狼来了，狼来了！快来打狼啊！”大伙这次议论纷纷，都不理他。哎呀，这回狼真来了，张着血盆大口，见羊就咬，咬完羊又来咬孩子。他没被狼咬，可他的羊全被咬死了。从此，这个孩子再也不敢说谎了。
读了这个故事，让我深知：无论是大人还是小孩都不应该说谎，应当做一个诚实而守信的人。
有句话是这样说的：“真诚是人生最高的美德。”
狼在汉族人民的心目中总是扮演着凶狠贪婪，冷酷无情的角色。你瞧，连绝对权威的字典上都白纸黑字地写着许多用“狼”修饰的词语：最难听的声音叫鬼哭狼嚎；最难看的吃相叫狼吞虎咽；最没良心的人叫狼心狗肺；最狠毒的人是狼子野心?似乎，狼在我们的心中永远是反面形象。从小时候就耳熟能详的《小红帽》、《狼来了》的故事到如今风靡各地的国产动画片《喜羊羊与灰太狼》都奠定了我们对狼的排斥，狼奸诈与贪婪的特性让人们产生了对狼的永久蔑视。狼的缺点太多了！多得几乎没有了它存在的价值。
然而，当读了《狼图腾·小狼小狼》这本书，我才真正意识到：我们对狼的认识太肤浅了，真正了解狼的绝对权威是草原上的游牧民族。这本书让我明白了两个道理：狼独特的优点以及狼与草原不可分割的紧密关系。
在书中，狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不挠高贵的灵魂、狼坚不可摧的团队意识、狼的亲情和友情、狼和草原万物的关系……无不带给我强烈的震撼和感动。记得书中来到内蒙古大草原插队的北京学生陈振和杨克曾说，狼会打近战、夜战、奔袭战、游击战、运动战，是天下第一兵家。所以打狼就是打仗，斗体力，斗精力，斗智斗勇，三十六计除了美人计什么计都得使。汉人恨狼，结果把狼的本事也恨丢了，而学到狼的真本事的，大多是游牧民族。和狼打仗使得游牧民族学会了许多狼的特性与本能，他们把狼像神一样供起来，活的时候学狼，死了还把自己喂狼。所以，在世界历史上，能攻打到欧洲的东方人，只有游牧民族。
任何生命都值得尊敬。草原学是一部生态学，也是一部生存学，一部古老而又奇妙的关系学。草原上的各种生物相互捕食的关系构成了一个庞大的食物链，这条链的一头是草，另一头是狼，二者是食物链的起始，对草原的生态系统起着决定性的作用。狼就是草原的保护者，它通过捕食其它食草动物而大大限制了草的敌人，从而保护了草原。
狼不但保护了草原，也赋予了游牧民族顽强的精神与聪明的才智。正如书中蒙古老人毕利格所说：“狼是腾格里派下来保护草原的，狼没了，草原也保不住了；狼没了，蒙古人的灵魂也就上不了天了。”
狼，在人的心目，几乎是多疑、狡滑、残忍、凶暴的代名词。成语中只要与狼字搭边的，什么“狼狈为奸”、“狼子野心”“引狼入室”“鬼哭狼嚎”等等，没一个意思是好的。自从看过《狼图腾》，我对狼的看法完全改变，要有勇气和血性。《狼图腾》让我重新认识了草原狼，重新认识了我们人类自己。书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里飞狼之迷，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原忏悔，让我们在读过之后不由自主地产生无尽的思索。
同一本书，不同的人看了感受也不同，作为一名普通教师，作为一名不曾生活在大草原的人，我的感受不同于别人。
1、要了解自己工作环境中的师生，只有知己知彼，才能百战百胜，只有像狼一样熟悉草原，才能因势利导地运用各种战术捕获自己的猎物。我们当一线教师的人，必须在备好课的基础上备学生，才能做到有的放矢，提高教学水平。
2、要对未来充满信心和勇气，保持旺盛的前进动力。
几千年过去了，大草原上很多动物销声匿迹了，而草原狼却顽强的活下来，靠的是什么？是必胜的勇气，战斗的决心。人生中总有困难与挫折，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极主动的去迎接挑战。只有在不断面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会到与学生共同进步的快乐。
不断创新，才会有收获与积累。
4、要对竞争充满信心，做好准备。广阔的草原危机四伏，狼群不能有丝毫的放松，始终处在一种高度紧张的精神状态中。现代社会是充满竞争的社会，只有你不放松，才不会被社会所淘汰。所以我们也得有狼的意识，严格要求自己，时时给自己加压，激发自己的潜能。我们学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己，勤于思考，善于竞争，敢于竞争，做一个与时俱进的研究型教师。
互助意识，只有具备基本的团结协作精神，才能形成师生、生生之间的合作互动，使个人的竞争转化为小组之间、集体之间的竞争，从而达到促进每一个学生发展的目标。汉语中有句名言：书读百遍，其意自现。我决定再读一次《狼图腾》，从文章中汲取更多的营养，不断充实和完善自己。为做好教育工作打下坚实的基础。
导语：今天小编要向大家分享几遍“狼来了”读后感的文章，大家要记得收藏、分享！
狼来了读后感 篇一
我看了《伊索寓言》里的故事《狼来了》。故事是这样的：一天，有个男孩在山上放羊，他觉得很无聊，决定拿狼来吃羊了开玩笑。他喊：“狼来了!狼来了!”山下的农夫听到了，急忙赶上来，可是一只狼都没有看见，就生气地说：“你这调皮的孩子，搞什么?好好放你的羊。”
第二天，男孩又大喊：“狼来了!狼来了!”农夫放下手中的农活，急忙赶到山上，结果他们又被骗了。大家恼怒地告诉男孩：“不要再撒谎了，否则我们就不管你了。”男孩却没把大家的话放在心上。
第三天，狼真的来了。这一次男孩拼命大喊：“狼来了!狼来了!”山下的农夫们听到后理都不理。男孩见没有一个人来，急得边哭边喊：“狼真的来了!”山下的农夫们笑道：“装得还真像!”男孩眼睁睁地看着狼把自己的羊吃得一只不剩。男孩为自己的恶作剧付出了代价。
这是一个小时候妈妈就给我讲过的故事，这个故事告诉我们：千万不要撒谎，不然时间长了以后，你的假话没有人相信，就连你的真话，最后别人也不会相信了。当危险真的来临的时候，就再也有人会来帮助你了。
狼来了读后感 篇二
今天，我看了一片小故事——《狼来了》。我给大家介绍一下：从前，有一个放羊的小孩，一天，他放了一会羊觉得太没意思。他眼睛一转，想了一个鬼主意，便喊：“狼来了，大家快就羊呀!”人们急忙拿着棍子来打狼，可是山上一只狼也没有，小孩哈哈大笑。第二天.第三天，他依然这样戏弄别人。第四天，狼真的来了，他再喊狼来了，人们也不再上山打狼。就这样，羊全被吃掉了，小孩也死了。
狼来了不可怕，可怕的是失去别人对你的信任。对呀，诚信是多么重要。要是你多次欺骗别人，别人就会失去得你的.信任。我小时候就差点失去了姐姐对我的信任。有一次，我和姐姐约好那天下午去公园玩，可电视上偏偏演《哪吒传奇》。我说也没说就一屁股坐在沙发上看电视，害的姐姐白等了一个下午。第二天，我约姐姐去旱冰场滑旱冰。可姐姐去说：“我去了，你又不去了。”我连忙说了一大堆好话，姐姐才答应。大家可不要学以前的我，记住：别人对你的信任是最重要的!
狼来了不可怕，可怕的是失去别人对你的信任!
狼来了读后感 篇三
啊!无聊的夜晚中，我在看着无聊的电视，突然想起书房里有书，我就过去随手拿了本书看。
这本书叫《狼来了》，这个故事是说：一户人家十分穷，父母种田，让儿子去赶羊，儿子赶了几天后，觉得十分无趣，就开始动歪主意，对山下的人大喊：“狼来了，狼来了!”山下人真的以为狼来了，就忙赶上山，问那小孩：“在哪呢?”那孩子笑呵呵地说：“那是骗你们的。”山下的人们听了十分地生气，这小孩三番两次都这样，从此人们就不在相信他了。后来狼真的来了，当他大声地喊求救时，可没一个人相信他，没一个上来救他。结果那小孩活生生地被那狼吃了。
这个故事告诉我们：做人一定要诚实，不要撒谎，因为这样才有人相信你。我肯定这世界上有此类人存在，希望他们早点改正过来吧!
草原已经面目全非，没有了当年的美景，没有丰美的草场，没有执掌草原的狼，没有了旱獭，没有了天鹅湖，没有了马群，没有了蒙古包，没有了游牧生活;增多的是摩托，汽车，圈起来的草场，固定的住所，人口和过度放养的牛羊，沙化了的草场。文章还**了人的本性，阐述了游牧民族与农耕民族的区别，以及民族性格的特点。
《狼来了》读后感范文1
大家都该听过《狼来了》这个故事吧!文中的小孩因无所事事而在山上大喊“狼来了”而多次戏弄了村民们，而最后狼真的来了，小孩拼命地叫着，可没有人来就他和羊，最后他和羊群活活被狼饱餐一顿了。这个故事是我受益匪浅，明白了：
无论遇到什么事，都不能撒谎，如果你撒谎了，那么就是自欺欺人了，拿到最后大家都不相信你了。
为什么有些人撒谎，让别人不信任自己？
因为有很多人想掩盖自己的缺点和谎言，让别人相信自己。有人三番五次都在撒谎。那么上天的报仇、粗心和不遗漏，总有一天别人会看穿你，判断你说的是假的，再也不相信你了。
而你却无言以对了。我们怎么能不撒谎，让我们的朋友信任你呢？
首先，要认识到说谎的危害，回忆起说谎造成的严重事件。然后再想撒了谎，你自己得到了什么?莫非是一些鼓舞或赞扬，而这些都是虚的。
想要得到真正的赞许，就是要精益求精地做好每件事，自然而然，你的朋友会很多，而他们对你有十分信任，这不是一举两得吗?
首先，我认为这本书不仅仅是一本爱情书。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究**青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。
怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。
望所有同学们都不要做《狼来了》中的男孩，都能诚实做人。
诚信是做人之本、立事之根，是人与人之间心灵沟通的桥梁，让我们轻装上阵，以真诚之心，行信义之事，与诚信一起同行吧!
《狼来了》有太多的版本，但是大体上都讲了一个放羊的小男孩，因为闲得无聊，就在山上喊“狼来了，狼来了!”大人听到小孩的求救声后，就急冲冲地拿起农具跑向山上来，结果狼没有来，小孩却在一旁得意地哈哈大笑，说“我是逗你们玩的”。大家被小孩愚弄了以后。
气呼呼地走了。
第二次，小孩还是感觉很无聊，就又在山上喊“狼来了，狼来了!”可是这次，狼真的来了，大人们却没有相信小孩的话，没有救小孩，小孩被狼活生生的吃了。有些版本说，当孩子看到狼来了，他跑下山，伤了自己。狼吃了几只羊。
无论孩子是死是伤，后果都是严重的，教训是深刻的。
我在现实生活中也有过类似的经历。爸爸、妈妈每天都问到我，“上课认没认真听讲，”我都说“听讲了，我认真听讲了。老师还表扬我了。
”可是，开家长会的那一天，班主任***告诉妈妈说：“朱非凡，最近上课注意力有时不集中，还影响别的同学”，妈妈回家以后还质问了我，我羞愧的低下了头。妈妈说：
“要做一个诚实的好孩子，不要做放羊的小孩。”从那以后，我上课都认真听老师讲课了。
在学校，听老师的话。在家里，听爸爸妈妈的话。不管我在那里，我都是一个诚实的孩子。
读《狼来了》有感
小时候，我就听过《狼来了》的故事，现在想起来，还记忆犹新。
《狼来了》写的是一个小牧童去放羊，没事就喊：“狼来了，快来呀，狼来了，救命呀!”人们听到喊声，急忙跑过来，一看：
“狼呢?”小孩笑着说：“哈哈!
你们都被骗了，根本就没有狼!”第二天，小孩又说：“狼来了，快来呀，狼来了，救命呀!
”人们听到喊声，又跑过来了，结果又和上次一样，小孩笑的眼泪都出来了。大家连续被捉弄，都觉得很气愤。然而，第三天，狼真的来了。不管孩子怎么打**，人们都无动于衷地说：
“他又在闹着玩呢!”结果，小孩的羊全被狼吃掉了。
读了这个故事，我想我们千万不要像孩子一样，经常撒谎，取笑别人，最终还是被自己取笑。我们一定要做一个诚实的人，不戏弄他人，说到做到，孔子曰：“言必信，行必果。
”“与朋友交，言而有信。”我们一定要做个讲信用的人，不说谎，不搞恶作剧，让任何人都相信我们，信任我们，这样才能做一个好孩子。
2019-01-05本文目录狼来了读后感《狼来了》读后感读狼来了有感《狼来了》读后感一年级暑假读后感：狼来了》读后感有关狼来了读后感作文：我家上演狼来了《狼来了》读后感狼来了读后感一年级暑假读后感：
狼来了》读后感关于小学生一年级读后感：读狼来了有感从前有一个放羊的小孩子，他有一天觉得放羊没有意思，他就对着山下的村民喊：狼来了，狼来了!
山脚下的村民们都跑上前去打狼，但到了山上连狼的影子都没看到。放羊的孩子们笑了，村民们愤怒地离开了。
第二天，放羊的孩子们向山脚下的村民们喊道：狼来了，狼来了！村民们再次上山与狼搏斗，但没有看到狼，村民们又生气了，下山去了。
第三天，狼真的来了。正在放羊的孩子向山脚下的村民们喊道：狼来了，狼来了！但没人注意他。
狼把羊全都吃了，放羊的小孩在那里伤心的哭了起来。
通过这个故事，我知道说谎不是一个好孩子。我们不能像羊孩子一样撒谎，我们应该是诚实的孩子。
这篇关于小学生一年级读后感，是一篇很好的范文《狼来了》读后感狼来了读后感（2）|返回目录篇一：《狼来了》读后感这是一个真实的故事。
故事是这样的，一个男孩在山坡上放羊，因为无聊，所以编出了——狼来了”的谎话，骗了正在劳动的农民。
一次有人相信，第二次有人相信，第三次男孩真的遇到了狼，但是山坡上的农夫不相信，没有人照顾他，所以男孩被狼吃掉了。
这个故事告诉我们：不要欺骗别人，我们应该诚实，只有这样，当我们遇到困难时，别人才会帮助我们。
篇二：《狼来了》读后感从前有一个放羊的小孩子，他有一天觉得放羊没有意思，他就对着山下的村民喊：狼来了，狼来了!
”山脚下的村民们都跑上前去打狼，但到了山上连狼的影子都没看到。放羊的孩子们笑了，村民们愤怒地离开了。
第二天，放羊的小孩又对着山下的村民喊：狼来了，狼来了!”，村民又到山上来打狼，可是又没看到一只狼，村民们又气得下山了。
第三天，狼真的来了，放羊的小孩哭着对山下的村民喊着：狼来了，狼来了!”可是没人理会他。
狼把羊全都吃了，放羊的小孩在那里伤心的哭了起来。
通过这个故事，我知道说谎不是一个好孩子。我们不能像羊孩子一样撒谎，我们应该是诚实的孩子。
篇三：《狼来了》读后感《狼来了》这篇文章讲的是一个放羊孩子多次欺骗村中的大人，谎称狼来了。
狼真的来了，大人以为他又会说谎，就不再理他了。
结果是羊被狼吃光了。
小孩子是不应该说谎话，欺骗大人结果是很惨的，谎话早晚会被揭穿，上次我说谎话，被全家人狠狠批评了一回，吃了不少苦头。
我建议所有的孩子不要说谎，承认错误，如果他们有错就改正，大人会原谅我们的。
篇四：读后感《狼来了》狼来了”的故事，讲述了小男孩在山上放羊，他觉得没意思就想出了一个恶作剧。
骗人说狼来了，大人们急忙来到小孩子的地方，结果他们上当了，他们有去干活了，第二天他又骗大人们，大人们又上当了，大人们没有说什么又干活了，结果第三天狼真的来了，没有一个人相信他了所以他的羊全被狼咬死了。
我们不想像小男孩一样学习。我们要做诚实的孩子。
不管你做什么，都要诚实。别撒谎。做一个诚实的孩子。
说谎会失去别人的信任，最终还是自己害自己!所以，我们一定要从小就学会实话实说，待人以诚!读狼来了有感狼来了读后感（3）|返回目录五篇《狼来了》读后感都写出了真情实感，五篇读后感都告诉我们要做一个诚实的人，不能欺骗别人!
篇一：《狼来了》读后感这是一个真实的故事。
故事是这样的，一个男孩在山坡上放羊，因为无聊，所以编出了——狼来了”的谎话，骗了正在劳动的农民。
一次有人相信，第二次有人相信，第三次男孩真的遇到了狼，但是山坡上的农夫不相信，没有人照顾他，所以男孩被狼吃掉了。
这个故事告诉我们：不要欺骗别人，我们应该诚实，只有这样，当我们遇到困难时，别人才会帮助我们。
篇二：《狼来了》读后感从前有一个放羊的小孩子，他有一天觉得放羊没有意思，他就对着山下的村民喊：狼来了，狼来了!
”山脚下的村民们都跑上前去打狼，但到了山上连狼的影子都没看到。放羊的孩子们笑了，村民们愤怒地离开了。
第二天，放羊的小孩又对着山下的村民喊：狼来了，狼来了!”，村民又到山上来打狼，可是又没看到一只狼，村民们又气得下山了。
第三天，狼真的来了，放羊的小孩哭着对山下的村民喊着：狼来了，狼来了!”可是没人理会他。
狼把羊全都吃了，放羊的小孩在那里伤心的哭了起来。
通过这个故事，我知道说谎不是一个好孩子。我们不能像羊孩子一样撒谎，我们应该是诚实的孩子。
篇三：读后感《狼来了》狼来了”的故事，讲述了小男孩在山上放羊，他觉得没意思就想出了一个恶作剧。
骗人说狼来了，大人们急忙来到小孩子的地方，结果他们上当了，他们有去干活了，第二天他又骗大人们，大人们又上当了，大人们没有说什么又干活了，结果第三天狼真的来了，没有一个人相信他了所以他的羊全被狼咬死了。
我们不想像小男孩一样学习。我们要做诚实的孩子。
不管你做什么，都要诚实。别撒谎。做一个诚实的孩子。
说谎会失去别人的信任，最终还是自己害自己!所以，我们一定要从小就学会实话实说，待人以诚!篇四：
《狼来了》读后感大家都看过《狼来了》的故事吧!《狼来了》是一个真实的故事，讲的是：从前有个放羊的小孩，有一天放羊很无聊，想戏弄一下周围的农民，就喊：
狼来了。
”农民们跑上来，说：狼在**?”那个小孩哈哈大笑，说：我骗你们的。
”第二天、第三天小孩故伎重演，农民们都上当了。
第四天，狼真的来了小孩喊农民，农民以为他又在骗人，就没有去。
结果小孩的所有羊都被狼吃掉了。
篇五：《狼来了》读后感《狼来了》这篇文章讲的是一个放羊孩子多次欺骗村中的大人，谎称狼来了。
狼真的来了，大人以为他又会说谎，就不再理他了。
结果是羊被狼吃光了。
小孩子是不应该说谎话，欺骗大人结果是很惨的，谎话早晚会被揭穿，上次我说谎话，被全家人狠狠批评了一回，吃了不少苦头。
我建议所有的孩子不要说谎，承认错误，如果他们有错就改正，大人会原谅我们的。
《狼来了》读后感狼来了读后感（4）|返回目录一个山村里，住着放羊人，他每天都要到山上喂羊吃草。
他觉得放羊很无聊，他就想开心一下。
一天，他跑到田里说:狼来了、狼来了，所有的人们全部都来帮忙了，狼来吃羊了!”正在田里干活的人们听到声音，全部都停下了农活，拿起了所有农具，全部都冲上山去。
村民一看就知道上了放羊娃的当，气死了。
第二天，放羊娃又故伎重演，人们又相信了他的话，冲上山等待他们的是又上当了。
又过了几天，一只大灰狼真的来到上坡上来吃羊，放羊娃真的哭喊着：狼来了，狼来了!”这次人们不会再相信他了，放羊娃这这才后悔莫及、自作自受，他的羊都被狼咬死了。
这个故事告诉我们不要说谎，要找人开心，要做一个诚实的孩子，说谎者是不好的。
一年级暑假读后感：狼来了》读后感狼来了读后感（5）|返回目录这个故事大概内容的是：一个放羊的男孩，好几次都吹牛，狼来了，大人们就急匆匆的来帮他，才知道他是说谎，最后，狼终于来了，他再喊，大人们都不相信，他结束了他自己幼小的生命!
我记得我在一年级的时候撒谎时因为我没有做作业。老师知道后，当场把它撕了下来，让我重做以前、昨天和今天的作业。
原来，撒谎的代价是如此之大！我再也没有说谎，努力做一个全面发展的好孩子！关于狼，我读了下面的作文：
我家上演狼来了狼来了读后感（6）|返回目录《狼来了》，是儿时伴随我们睡觉的一个枕边寓言故事，故事虽然简单，但富有教育意义。
狼来了读后感作文请看下文。
我给我父亲开了个玩笑。玩把戏是我最好的选择。例如，从外面学习总是假装是别人的声音叔叔。张子诺在家吗？
如果爸爸真的被骗了，他应该很温柔地对别人说：哦，她不在家，你是谁？比赛以我的笑声结束。
玩来玩去，爸爸也长了心眼轻易的不再上当。
昨天下午，我的好朋友苇子往家打**，也巧，和我的手机号非常相似，再加上苇子的声音也和我的非常相像，而且时间正是我学兴趣班回来的时候，所以爸爸就以为我又在恶作剧了。
他拿起**问：你是谁的小狗？苇子说：大叔，我是卢一伟。
爸爸笑着说：啊，你就是卢一苇！事实上，爸爸一苇是我。你在**？快回来！苇子说：我真的是吕一苇。我想找到张子诺。
爸爸这才知道开错了玩笑。
等我回来后，爸爸告诉我了这件事，然后说：这就是狼来了的故事!哇，我哑口无言……狼来了读后感作文就到此为大家介绍完毕了，希望能够对你的写作有所收获。
《狼来了》读后感狼来了读后感（7）|返回目录这个故事大概内容的是：一个放羊的男孩，好几次都吹牛，狼来了，大人们就急匆匆的来帮他，才知道他是说谎，最后，狼终于来了，他再喊，大人们都不相信，他结束了他自己幼小的生命！我记得我在一年级的时候撒谎时因为我没有做作业。老师知道后，当场把它撕了下来，让我重做以前、昨天和今天的作业。
原来，撒谎的代价多么严重啊！我再也没有说谎，努力做一个全面发展的好孩子！狼来了读后感狼来了读后感（8）|返回目录有一个孩子每天都要到山坡上放羊，可他觉的很无聊，关于狼来了读后感内容详情如下。
狼来了读后感有一个孩子每天都要到山坡上放羊，可他觉的很无聊，他看到山坡下有几个农夫在下面耕地，于是他往下顺喊：狼来了!救命啊!
”山下的农夫听见了急忙拿着工具飞快上来，可他们睐的时候那小孩哈哈大笑，这时农夫才知道上了这小孩的当。
过了不久小孩又上山放羊他同样像上次那样骗农夫们，他又喊：狼来了!救命啊!
”，下面的农夫听见了连忙又拿着工具飞快的上去，他们上来的时候小孩笑得在地上打滚，农夫们知道又上了小孩的当。
第三次狼真的来了，小孩急忙喊：狼来了!救命啊!”，可农夫一点也没相信，结果小孩的羊全都被狼咬死了。
这个故事告诉我们经常撒谎的人即使说了真的话别人也不相信，想要别人信任你，首先自己要做一个诚信诚实的人!一年级暑假读后感：狼来了》读后感狼来了读后感（9）|返回目录这个故事大概内容的是：
一个放羊的男孩，好几次都吹牛，狼来了，大人们就急匆匆的来帮他，才知道他是说谎，最后，狼终于来了，他再喊，大人们都不相信，他结束了他自己幼小的生命!我记得我在一年级的时候撒谎时因为我没有做作业。老师知道后，当场把它撕了下来，让我重做以前、昨天和今天的作业。
原来，撒谎的代价多么严重啊!我从此再也没撒谎过，争取做一个全面发展的好孩子!
“它内心深处还有个野心，
让自己生下的狼崽中有一个将来能当上地位显赫的狼王。
这个野心是那么强烈那么明亮，
生活道路上的任何坎坷和波折都无法使这个野心泯灭的。
因为说到底，
这个野心是大公狼黑桑未竟的遗志……”
不知道，同学们，“狼”在你们心中是什么印象?
不用说，一提到狼，我们立刻便能想到一些成语：杯盘狼藉、狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、鬼哭狼号、声名狼藉、狼戾(lì)不仁、狼烟四起……等等。在人类的字典里，狼是可恶的，是邪恶的化身。从小我们就知道，狼是罪恶至极的。百听不厌的《小红帽》里有那可恶的狼外婆，凄惨的鬼故事里有那作恶多端的“狼精”……如果我说，狼，也是有爱的，相信你们会连连摇头，条件反射般想起两个字——骗人。如果真是这样，那不妨看一看《狼王梦》，相信你会对狼有一个全新的认识——
“它把全部母性的温柔都凝集在舌尖上，来回舔着蓝魂儿潮湿的颈窝，钟情而又慈祥，蓝魂儿被浓烈的母爱陶醉了，狼嘴发出呜呜惬意的叫声；突然间，紫岚一口咬断了蓝魂儿的喉管，动作干净利索，迅如闪电快如风，只听得咔嗒一生脆响，蓝魂儿的颈窝里迸溅出一汪滚烫的狼血，脑袋便咕咚一声栽倒在地里，气绝身亡了。”
也许你们会说，这也太残忍了。可是同学们，当你们细细感受后，那深沉的母子之爱，无间的亲情与温柔，难道没有让你感动吗?
她，叫紫岚，也就是上文中的狼母亲。这，是对她的一次考验。当她的孩子被捕兽夹夹住时，她选择的是什么——忍痛割爱，宁愿让蓝魂儿死在自己手下，也不愿让自己的宝贝饱受猎狗、猎人的欺凌后死去!!这是什么?是母爱!梦，又一次碎了。可她，宁愿梦碎，也不愿让子女受到伤痛的折磨!!!
文中还有细致的心理描写，逼真的神态描写，把你带进这个狼的世界。母狼紫岚培训狼王的过程是残忍的。但，为了生存，它们只能使自己变得更强，才不会被生活所淘汰和遗弃。它们的奋斗、拼搏只是为了生存，或是更好地生存。作者以紫岚浓烈的母爱为立足点开起全文，。母狼紫岚一心一意将子女培养成为狼王，隐喻现代父母望子成龙，望女成凤期望。
扣人心弦的故事，感人至深的追梦过程。
亲情，爱情，野心与母爱，残忍与温柔……密密的交织着。你会惊异于紫岚对梦之坚定，对子女的付出之大。为了他们，牺牲了自己，变成了一只丑狼，却毫不在乎。这，就是母爱。相信你们，一定会潸然泪下。
不知同学们，当你读完后，有没有这种感受：
“仿佛还在广阔的尕玛尔草原上，
在充满着爱的梦想的石洞里，
在日曲卡雪山悲愁的山角下……
一曲曲关于狼的歌在心中回荡……”
《狼来了》这个故事讲的是一个放羊的孩子，因为在放羊时觉得很无聊，就想愚弄山下正在劳作的人们，于是冲着山下大喊“狼来了，狼来了”，人们听到后急忙跑上来，却发现根本没有狼，这个放羊的孩子看到人们上当了，觉得很有趣。第二天，他又这样喊道“狼来了，狼来了”，人们再一次上了他的当。等到第三天，狼真的来了，这个孩子又冲着山下大喊“狼来了”，但是人们已经不再相信他，结果狼吃掉了他许多羊。
这个故事告诉我们，做人要诚实，不应该用恶作剧欺骗别人。作为小孩子，我们更应该要诚实，不应该撒谎。妈妈说，信任就像一张白纸，一旦揉皱了就再也没办法抚平，欺骗别人就是对别人的不尊重，只有我们诚实的对待别人，别人才会信任我们，帮助我们。
虽然现在我们小孩子还不能完全明白这个道理，但是有一天我们长大了就会明白欺骗是一种很不好的行为，我们要做诚实的孩子，而不是放羊的小孩。
《狼来了》这个故事小朋友们应该都知道，我在幼儿园时读过，那时体会不深刻，现在我又认真地读了一次，故事是这样的。有个放羊娃，每天都去山上放羊。一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！”农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。
第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！”大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！”农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃和许多羊都被狼咬死了。
这个故事告诉我们说谎是一种不好的行为，它既不尊重别人，也会失去别人对自己的信任。所以我们做人要诚实，不要撒谎。
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陶渊明是东晋末期著名的文学家，更著名的则是他告别官场、做了真正的隐士。《归去来兮辞》是陶渊明最重要的作品，是告别官场的宣言，欧阳修评论说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”。
辞是战国后期楚地创造出来的一种形式比较自由的韵文;赋体起源的时间要早一些，都是散文的滥觞。两汉时期，辞赋不分，均重文采、讲铺陈、善用典，区别在于辞重韵而抒情，赋重在咏物说理。《归去来兮辞》是辞赋的结合，既咏物说理，又抒发情感。全文537字，可分为三个部分。第一部分是序，阐述入仕和出仕的原因。陶渊明坦陈是为贫而仕，“余家贫，耕植不足以自给”。于是，“亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途”;诸侯、家叔帮忙，“遂见用于小邑”。最后，“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”。
辞官归隐的原因是“质性自然”，与官场的污浊格格不入，在彭泽当县令“八十余日”，“自免去职”。第二部分是正文的第一、二、三段，写了归途的心情、到家时的心情和在田园里的心情，洋溢着诗人欣慰无比、怡然自乐的幸福。归途的心情是立于船头，归心似箭，盼早日到家。到家时的心情是“乃瞻衡宇，载欣载奔”。意思是，远远地望见简陋屋门，且喜且奔地飞跑回家。在田园里的心情是“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观”。意思是，整天在园中散步而自得其乐，虽然设有门户却常将它关闭。拄着拐杖随处漫游歇息，不时抬起头来向远处眺望。第三部分是最后一段，抒发诗人的人生感悟，“富贵非吾愿，帝乡不可期”;“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!”意思是，顺其自然走向生命的尽头，乐天知命还有什么可以犹豫的呢。这是一种哲学思考，是陶渊明对生存价值和生命意义的终极追求。
品读《归去来兮辞》，我们深深为陶渊明的自然品格所折服。做人自然、自然做人，说起来容易，做起来其实很难，难就难在人有七情六欲，容易为物欲所困和名利所累。陶渊明真正做到了自然。陶渊明确信，自然是他的血脉、他的生命和他的全部，只要回归自然，他才会有幸福。这种自然是质性自然，不是作秀的自然，更不是作伪的.自然，“少无适俗韵，性本爱丘山”。有了质性自然，陶渊明才会感叹：“久在樊笼里，复得返自然”，像天上的云，云卷云舒，自由飘荡，无所系羁;像空中的鸟，飞来飞去，翱翔蓝天，依恋树林。这种自然是田园风光。田园是最真切的自然，是人类诗意地栖居的大地。在陶渊明看来，田园代表着宁静、和谐、安详，代表着温情、善良、真诚，代表着对世俗的拒绝和对权力的蔑视。田园是他质性自然的载体，是他安身立命的处所。因而《归去来兮辞》正文一开篇就动人心魄地喊出“归去来兮，田园将芜胡不归?”真是天籁之音，在历史上的苍穹久久回荡，深深震撼着士大夫的心胸。这种自然是平淡语言。
陶渊明的诗文几乎找不到怪僻字，用的都是农家语，以致同时代的文学批评家钟嵘认为不够高雅。问题的关键并不在于用语是否高雅，有没有怪僻字，而在于是否有真情，是否是真情的自然流露。有了真情，田园可以显现为风光，农家日子可以提升为诗意，简单事物可以唤起美的享受，这正是陶渊明诗文最大的特色，也是他质性自然的重要组成部分。后人评价《归去来兮辞》是“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕”;评价陶渊明的诗文是“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。
《归去来兮辞》告别了官场生活。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”。这段话既有悔恨又有醒悟，富于深刻的哲理。意思是，觉悟到以往的过失已无法挽回，知道将来的美好还来得及补救，其中今是而昨非，就是陶渊明彻底否定了甚至是30年的宦海沉浮。
陶渊明28岁才做官，40岁告别官场，实际只有13年时间，但他在《归园田居》中说：“误落尘网中，一去三十年”。这大概是算上了他少年时就有了入仕做官的愿想。其实，陶渊明年轻时是很想为官从政的，他自己说的原因是“幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术”，也就是在子多且幼、谋生无术的情况下，不得不外出做官;更重要的原因可能是他的“大济苍生”的宏愿和“猛志逸四海，骞翮思远翥”的志向。陶渊明也着实做过几次官。他第一次入仕是28岁。《晋书》记载：“亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归”。意思是，他那时家贫，到江州任祭酒一职，属于州府的普通办事员，但他不愿仰人鼻息，没过多久就辞职回家了。
据说，不久州里又来召他做主簿，属秘书类的差事，他没去就辞谢了。第二次入仕是36岁左右，他到荆州府桓玄门下做属吏，而桓玄当时控制着长江中上游，正伺机篡夺东晋政权。陶渊明不愿与桓玄同流合污，借故母亲去世，归家居丧，辞别了官职。第三次入仕是40岁那年，陶渊明远赴京口在刘裕那里做过建威参军和镇军参军，也是一种文职小官。对于东晋而言，刘裕与桓玄一样都是篡国谋逆者，陶渊明不满刘裕，很快就辞了职。半年之后，叔父陶逵介绍任彭泽县令。当了81天县令，又一次挂印而去，写就了千古名篇《归去来兮辞》，宣言彻底告别仕宦生涯。这一年他41岁。陶渊明辞官隐退的表层原因，按《归去来兮辞》的说法是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”;按萧统《陶渊明传》的说法是“岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。’即日解绶去职”。这也是“不为五斗米折腰”典故出处，后人对此有疑问，认为在陶渊明的诗文中得不到印证。然而，这倒比较符合陶渊明的思想逻辑和性格特征。深层原因，却需从陶渊明自身和当时的社会大环境中寻找。
其一是由于陶渊明的个性，他崇尚自然和追求心灵自由的品质，与仕宦生活的诸多羁绊不能相容，这应该是主要原因。
其二是东晋士族文人普遍谈玄说理、不拘形役的社会风气，不能不对陶渊明的人格世界产生深刻的影响，从而为他辞官隐退奠定了思想基础，发挥了催化和促进作用。
其三是黑暗的政治现实，陶渊明生活在东晋末年与南北朝初期，军阀混战，生灵涂炭，一生遭遇乱世，这不仅是他无法改变的历史现实，而且也为宏图大志的实现设置了无法逾越的障碍。综合历史与现实、社会与个人的种种因素，终于酿成了陶渊明辞官退隐的结局。这对陶渊明个人来说，可能是一杯苦酒，而历史地看，却是一杯精神美酒，为我们酿造了“隐逸诗宗”的美好诗篇和士大夫超凡脱俗、清高自洁的光辉形象。
辞官归隐，历史留下了陶渊明，文人墨客多了一种人生选择。但是，纵观历史，真正选择辞官归隐的，陶渊明之后鲜有所闻，这使后人只能“高山仰止”，不能“景行行止”。所以，元人评价：“古今闻人，例善于辞，而克行之者鲜。践其所言，能始终而不易者，其惟渊明乎?此所以高于千古人也”。《归去来兮辞》给人们最大的启示是：人生可以有多种选择，不惟入仕为官一途。
古人有言：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。处之于世，我们难以自由行路，自由追寻，被外者施禁锢，加以否定，在一切外在因素中，我们失去了原有的执着，原有的梦想，原有的渴望。问天：何者为天地之间大残忍。曰：一语轻若鸿毛的否定。
归去来兮是一种隐者，一种不甘于命运的波折、否定，独自追寻梦想的隐者之举。隐者分圣隐和圣隐。年少的陶渊明就曾怀有大志寄于苍生的志向。一生为官五次，因不为五斗米所折腰，便在到任八十余天弃官归隐。在辞官时，写下了《归去来兮辞》。在我看来，隐士分圣，贤。贤隐便是拥有高尚的品质，出淤泥而不染，濯清涟而不妖因看不惯一些世俗之事，不喜欢做一些事，所以隐起来，安逸生活。圣隐就是上能洞察宇宙之万能，下能取纳百川之雄心，腹有广大胸襟，高尚的品质与纯洁的灵魂。因人在屋檐下，不得不低头而归田隐忍。在这，我先不给陶渊明的贤，圣下定义，先来听一段故事吧鲁迅。完全是生活在半封建半殖民环境下的国家。在远赴他国的学习中，几经坎坷，嘲讽。深知国力衰竭。但他因此而作罢了吗？没有，他满腹雄心壮志，弃医从文，想要以文字来唤醒千万麻木已久的中国人。在回国的几年中，他终于深知衰竭是因社会黑暗，统治昏庸，国民麻木。
其借用一句夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，无言于一室之内，或因己所托，放浪形骸之外。五柳先生亦是如此，飘飘然而去，用了了豆苗与青青南山，为自己铺出了一条康庄大道。
一九三六年三月十八日，北京各界人士在天安门前行国民大会，抗议日本帝国的军舰掩护奉军炮击大沽口，抗议段祺瑞执政府的卖国行径。在一次学生请愿中，四十七位请愿者遭受士兵屠杀，二百多个请愿者受伤，死者中包括鲁迅的学生刘和珍。鲁迅听到消息后，抑制不住自己沉痛和悲怒的感情，一口气写出了六节杂文《无花的蔷薇之二》，控诉了北洋军阀在这一天犯下的罪行。在通缉中，他便带着家人选择暂时避世。在这样痛苦，悲愤的心理压力中，他放弃过吗？不但没有放弃，并且明知其路险象环生，却执意前行。试问，这样引领人民前进的英雄，心中的悲痛会比陶渊明少吗？他何尝不想回田隐忍，从此过上安稳的日子，但他没有！天下兴亡，匹夫有责。他依旧执意选择先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。相反陶渊明，虽有大寄苍生的理想，可他做到了吗？没有，他选择了逃避，归隐田园，弃天下苍生而不顾。既是正真隐士就应该，既能出仕，又能入仕，为了理想，忘记一切。所以我认为并不是真正的隐士，最多只能算得上个贤隐。
嗟夫，引之于自己，我们该以怎样的心态去面对生活，隐者虽好，可好之其好，终归自己独善其身。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛我们应以大海之胸，天空胸怀胸怀，钢铁之坚韧，去做些什么，让自己的光和热在世间得以体现。
所以，我们应以这样的心态去面对生活，审视自己：一，大丈夫能屈能伸，拿得起，便能放得下。有时，人在屋檐下，不得不低头。二，大丈夫上有洞察宇宙之万能，下能取纳百川之雄心，腹有大学才识，宽泓仁德，海纳之广。三，大丈夫拥有常人无比的爱国之心，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。，为国鞠躬尽瘁，死而后矣。
大丈夫之道，曲折而又漫长，需要我们一生去观察，思考。
前段时间，我读了出自东晋诗人陶潜之手的《归去来兮辞》，这篇美文让我受益匪浅。对于陶潜的远离官场，只为追求内心的宁静这种做法感到惋惜。当国家重任与个人不幸的冲突时，他毫不犹豫地弃前者奔后者。可是，当个人利益与国家利益相比，孰轻孰重？我认为：身为国家的一份子，应心系九州，胸纳赤诚之志弃小幸而怀大志。
“三十亩地一头牛”是幸福，“安得广厦千万间”是幸福，“珍珠如土金如铁”也是幸福，“重整江山待后生”更是一种幸福，那“修国齐家治国平天下”又怎么能不是一种幸福？
当暮霭沉沉时，我们或许彷徨过，想要卸下身上之重任追求自然；当草长莺飞时，我们或许向往过大雁的自由自在，无拘无束。陶渊明又何曾不是为了这些世外桃源而放弃了对国家的大志。
但是，小幸为己，大幸为天下，当国家利益与自身利益相冲突时，应毫不抉择地选择前者。因为唯小不壮志而国大幸，推己幸而达家国，方为君子。自古以来前有范仲淹的“先天下之忧而忧，而天下之乐而乐”的这种兼济天下的伟大情怀，后有王进喜的“宁可少活二十年，拼死也要为祖国拿下大油田”的这种壮志豪情。只有心系江山之大，胸怀千钧之任方能忠义于自己的祖国。
历史上为小幸，抛大志者也不是没有。身为当时秦朝大丞相的李斯，在面对赵高的威逼利诱时，竟然为了其小幸与赵高同流合污。历史并没有因他犯下的错误而原谅他，最终还是难逃在咸阳城的一刀，这一刀定格了他的历史与宿命，并且让他臭名远昭。这种一心为己的的“上蔡小吏”的意识终究还是会将你毁之于刀下。
“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”，出身于贫寒家庭的陈涉“才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤”但却能“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦”，揭开了第一次农民起义的序幕。如果不是胸怀大志，辛弃疾又何会在深夜低吟“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮志。文天祥又何会在身陷困境中发出“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的志向。
我们应向先人学习，发扬自我，视忠义天下为自任，以鸿鹄之志而自勉。博爱怀仁而心安，开拓分发则业成，天下为公则国安。如此，则天下幸甚，中华幸甚。
陶渊明一直是一个备受争议之人。我暂且不讨论他的其他方面，仅就他“乐天安命”的思想境界表示赞扬。
在《归去来兮辞》一文中，陶渊明阐述了他的亲情之乐，琴书之乐，跟众之乐，山水之乐。而这些“乐”的根本是在于“得时”“乐天命”这种顺应天时，乐天安命的思想情结。就陶渊明本人而言，他在官场上不得意，不愿与当朝政治腐败同流合污，且他也没有能力去抗争，于是他便辞官回乡，顺应天意。回乡之后随仍有淡淡无奈惆怅，心有不甘，但总体还是安命，享受自然的乐趣。
有人说要努力改变命运与命运抗争，这话不假。但是从另一个方面来看，上天一定是对每个人公平的，每个人的命运虽然不同，但命里的“乐”和“悲”是一样多的。有人想改变命运，说明他只看到了“悲”的一面，希望自己的命是尽善尽美的，这不免有些贪婪，也有些悲观。这样，可能最后是获得了成功，但岁月不饶人，当你最终对自己的命满意时，大概也两鬓斑白了吧！回望过去，一辈子在艰难困苦中挣扎，抗争，这有有什么意义呢。这就被“悲”反作用了。而有些人，包括陶渊明，注重命里的“乐”，对上天抱以信任，顺应上天的安排，从任何地方寻找快乐，这样虽经历了悲，但终究悲和乐是平均的。而且，这种安然的心境使人内心平和。
就像《深虑论》中方孝孺提的“尽人事以合乎天心”的主张。“出于智力之所不及者，天道也。”“工于谋人而拙于谋天”都说明了“天”是凡人无法“谋”的，不如乐安天命，积善德，安然自若地度过平稳的一生。这终究是比轰轰烈烈的一生要快乐。
顺应“天道”才是正理。
作为文学作品，这首辞的成就很高，历来为人所称颂。北宋文学家欧阳修曾经说："晋无文章 ，惟陶渊明《归去来兮辞》而已！"可见它在文学史上的地位。
读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上并不是一个只喜欢游山玩水 而不关心世事的纯隐士。由于受儒家的影响，陶渊明曾对统治阶级抱有幻想，希望通过出仕的途径，来实现"大济苍生"的宏愿。但作者所处的东晋时期，正是军阀制度的全盛时期，高门士族垄断了高官要职，庶族寒门则遭到无理的压抑。陶渊明29岁出仕，在以后的十多年里，他几次做官，但不过是祭酒、参军一样的小官，不仅济世的抱负无从施展，而且必须降志辱身地同一些官场人物 周旋。这使他感到十分痛苦和耻辱。因而屡屡辞官回乡。东晋安帝义熙元年，陶渊明为彭泽县令，上级派督邮（督查属县政绩的官吏）来县，县里说应当冠带整齐，前往迎见。他叹气说："我岂能为五斗米，这要问乡里小儿。"就辞官归隐，他在回家 时，写下这篇文章表明意志。
《归去来兮辞》是陶渊明的述志作品，着重表达了作者对黑暗官场的厌恶与鄙视，赞美 了农村 美好 的自然 景物 安适的田园 生活 ，显示了他归隐的.决心。诗的开篇，随口而出"归去来兮"四字，积蓄已久的压抑和不快如决提之水，一发不可收拾。而诗人归去的理由却仅仅是"田园将芜"这个简单而平淡的原因。诗人想到"田园将芜"本应回家，但心在官位，为形体所役而不能自主 ，这是何等可悲！表明诗人已有归意。而后一层是之词。诗人已知过去求官为非，今日弃官为是，好比是入了迷途不远，还来得及回到正道上来，因而感到欣慰。紧接着，写作 者回到田园后的愉快生活。作者乘舟返家途中既轻松又渴望抵家的心情，和望见家门时欣喜若狂的心情，这跟在官时"惆怅而独悲"的心情形成了鲜明的对比。饮酒自遣，这是室中之乐；涉园观景，流连忘返，这是园中之乐。这是真正的隐者之乐，跟迁者们的闲适心情绝不相同。以"息交以绝游"进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。"木欣欣以向荣，泉涓涓而始流"描写 了农村初春生机勃勃的景象，触景生情，为结尾 是人生 观张本。诗的结尾，抒发诗人"乐天安命"的情怀。
这篇《归去来兮辞》写于陶渊明辞官归田之初，但不是抒写归田后生活实况，而是他登舟启程之前对归途及归田后的想象 ，让读者从中深刻体会 到了他结束十三年仕途生活的坚决与畅快，表明了归隐田园的决心。
“三十不学艺”。我想测试一下记忆力是否严重退化，就决定背诵一下陶渊的《归去来兮辞》和王勃的《滕王阁序》。前者完成，略有所思。
一、回归山林有一定经济保障
“僮仆欢迎”、 “农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟”等说明陶公是一个小地主，可以养得起家仆，也能收些地租，否则如何生计？这说明，首先，现今，即有与陶公同类者，所谓市民、文化人、知识分子，连陶公之微薄保障亦不可求；其二，该保障实不足以令人放弃“昨非”而拥抱“今是”，陶公心性高洁、高远拔俗之形象未稍有减，退一步讲，没有保障，该辞依旧可能赋得。
二、经济保障不过聊胜于无
他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟。生生所资，未见其术。”可见一斑。陶公是穷困潦倒而死的，另有足证。全辞刻画了一个超凡脱俗的人，一个能坐在椅子上把自己托起来的人，一个违背了定式和规则的人。其胸襟气韵、人格涵养、淡泊心境完全是灵魂深处的自由与迥异、纯洁坚定的信念使然。
三、心中幽愤不平激荡
“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”、“善万物之得时，感吾生之行休。”、“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”、“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”等都可以揭示其纵浪大化、逍遥浮世的自由自在背后蕴含着心酸无奈与焦虑。治国平天下的宏图大志、兼济天下的道德使命今天都不得不“相违”，满腹诗书与无暇理想只能相伴自己，终老林泉。这种忧心与屈原相比，肯定略弱，因为陶与屈毕竟志向有异，且背景不同。但有一点是不变的，那就是“士”的职责――“士不可不弘毅，任重而道远。以仁为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？”。人生有限，而其志不得展，空对日月，怎能不自叹自咿！愈不平，愈显其真，愈才厚，愈彰其卓。天然雕饰的文字方让人开悟：陶公的自然之笔来之不易。
四、眼观手应，心灵 笔巧
“舟遥遥以轻？，风飘飘而吹衣。”、“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”、“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”等都以纯朴自然的语言描画清新素雅的自然景观和心胸，连读者都觉得留连忘返。“由来意气合，直指性情真。”这些都揭示了陶公不仅是第一流的思考者和自我践行者，也是第一流的写者，口心相一、文笔卓然。固然言为心声，其文字功夫镂刻眼球，清新之风更无来者。
五、定义了诗歌语言的标记
风、晨光、松菊、酒、园、云、鸟、琴书、车、舟、木、泉、富贵、良辰、天命等都成为陶公之后中国文化诗歌中大成之作的标记，这些词经其推敲后被默定为中国诗人的标志性语言，就这个意义而言，其一代文坛领袖，开诗派之先的功劳又怎能为后世所淡忘。若有异议者，请君读罢东坡《琴诗》再来辩论吧。“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？”
今天学完了《归去来兮辞》，才慢慢的开始有了对隐士文化的初步了解，在没学这篇课文之前，我对陶渊明也是非常不理解，明明是那么的才华横溢，明明以前有那么大的雄心大志大济与苍生，可到最后他却放弃了，为此，我不得不对他，他这个人有着莫名的好奇心。
他曾经是个怎样的人呢！
他的诗质朴，冲淡，充满了诗意。他真的是，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。的形象代表，他那不戚戚于贫贱，不汲汲与富贵的旷达的情怀确实让我钦佩。就像老师说的，如果在现今社会，我们凭借自己的千辛万苦，终于拿到了一张重点大学的录取通知书，我们能够坚定地说放弃，不要吗？我想是不可能的。毕竟我们有自己的理想，我们付出了自己的努力，我们应该用汗水来获得成功的喜悦。
我们常人看来，陶渊明秉承了老庄的哲学，思想是消极的，是在逃避对家人负起的责任，但看一个人生活的是否消极，关键是看他有没有理想，没有理想就像小鸟没有翅膀。陶渊明的弃职归田，不能说是消极处世，恰恰相反的，是他所追求的。他自己喜欢做的事情，在书卷中追求安逸，在田园里追求自己的平静心境。陶渊明的归隐，是对前途和命运的理性抉择，源于对自己本性的思考和保持。他不狂放，不沉沦，是对生命和自然满怀真挚与热爱，他所追求的，是内在的生命自由，将心灵寄托于田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕耘中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱，他那旷达的处世情怀是值得我们敬之佩之的。
“归去来兮，田园将芜胡不归？”一句包含自悔的话语从不远处传来，只见那人一袭青衣，手持酒杯，身处菊花丛，与月争辉。细看，月与他交相衬托，竟有些莫名的和谐，在不禁间散发出生命的芳香。
“质性自然，非矫厉所得”陶渊明辞官归隐，只因他看破了世俗，官场的腐败令他心灰意冷，他宁可要匕首方宅，宁可“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”也不愿趋炎附势，放下尊严去做那个自己不愿做的人。
“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”若是真的放下名利之心，纵然身处闹市，亦如同“结庐在人境，而无车马喧？”言虽如此，但陶渊明还是选择了“采菊东篱下，悠然见南山。”他放下了繁华，远离了仕途。陶渊明隐逸南山时，他“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧，”“农人告余以春及，将有事于西畴。”或采菊东篱下，或临清流而赋诗。他远离了喧嚣，以一苇渡江抵挡人世的沧浪。
虽说如此，表面上看起来陶渊明身处桃花源地，与世隔绝，别有洞天？可是又有多少人能理解他心中的苦？当他满腔热血想要效忠于国家时，却看到了官场的虚伪、黑暗。
同时，他也明白凭借他一人之力，是根本无力挽回历史潮流，便只能选择愤然出世了。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，甚至还有几分凄凉。他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋，嗟叹自己的才华竟在这官场中充分的施展。或许就是他这样的一个人，才能在这浑浊的世俗中散发出生命的芳香吧！同时，他的做举在当时的封建社会里，是不被认可的，甚至是对他嘲讽，认为他辞官简直是荒唐之至。在当时许多老板姓都以做官为一生奋斗的目标，在他们的认知里，做官，可是一件能飞黄腾达、光宗耀祖的大事。而陶渊明的做举，在他们看来无异于一个疯子所做的事。
所以说，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是苦难的加剧，即“自以为心为形役，奚惆怅而独悲，”“已矣乎”“胡为乎湟湟欲何之”都表明陶渊明在惆怅悲苦中饱受折磨。
浑浊的世俗中，谁独树一帜风采？唯他恰如秋霜中傲然绽放的菊花，在严寒下挺直自己的脊梁并散发出生命的芳香。
小学生读后感选集：归去来兮
归去来兮
缺月照竹路微冷，溪水漫过芳草根。浓雨之后又转做轻阴，绿暗了长亭，红染了伊人。西窗烛也动，归梦沉入湖镜中，南国的江梅落后，清冷了星辰，化作点点吴霜痕，汀洲烟云流逝了光阴，悲愤，全都唱入江南古调，随长风。仅以此文打呼噜赠无名......
几人悲，几人痛，几人歌边惹长恨，世间如侬有几人。
朝向西，暮向东，南北水榭又相通，往事还如一梦中。
叹风华凋零，冷月耀孤魂，夜来却听到风入松，那一丝碧柳，犹若一寸柔情，飘扬，又牵的住谁的心。啼莺惊破晓梦鼻中隔偏曲，蝶舞西园，日日谁人扫亭，持樽酒，对春风，只剩下个孤影赏新晴。
黄蜂戏花丛，香凝清露，惆怅漫漫，幽阶之上，一夜青苔生。当过雁渺了音讯，书中写尽长恨，相思，却又绕上哀筝。千里江南烟雨中，重重怨，可堪抚断魂。
渺渺长空紫烟生，那年的晴天坠长星，深深的回廊叶飘零，谁人沉醉吴宫，遥想綄纱人。一杆鱼钩，一蓑雨，悠悠的岁月如飘萍，那一弯月下，垂钓的人却独醒。问苍天的寂寞谁人懂，华发再也不似翠山青，浩淼的水波涵静空，几只乱鸦，顺斜阳伴着渔舟行，暮景江天中，过敏性鼻炎怎么治呼酒醉春风，待醉眼迷蒙，脚步踏在琴台中，悲之悲，连天的秋色欲与流云平。
青灯照着几人老尽，行舟浮向归程，梦里花期尽随烟水空，翠叶枝上鸣禽销魂，可叹那一片清歌，都唱不尽愁痕。
凉雨洗清樽，华堂烛影送客行，哀梦打湿了行云，残泪落满衣襟。那一曲《长恨》，锁夜雨，望疏桐。凌波路，谁又行？待晚风把香绵吹尽，愁锁眉头悲漫心，剩这一杯浊酒，需满饮。
缺月照竹路微冷，溪水漫过芳草根。浓雨之后又转做轻阴，绿暗了长亭，扁桃体炎，红染了伊人。西窗烛也动，归梦沉入湖镜中，南国的江梅落后，清冷了星辰，化作点点吴霜痕，汀洲烟云流逝了光阴，悲愤，全都唱入江南古调，随长风。
戏马琴台中，采花南山东，篱后暗香欺帘栊，厅中昨夜风雨声，又勾起那年的别离与伤情。哀痛，无需谁人懂，凄凉，夜中听古音。叹梁燕，飞过微雨，枝头青杏，又将愁眼对春风。林泉野老，去意沉沉，渐笑语，豪气凌云，又惊起道中沙禽。通幽一径，有桃花开得正浓，红染了谁的唇，白湿了谁的身。枝头繁华，落英缤纷，洒向苍苔细石中，剩孤影，仗酒狂歌随云。
到如今春景乱纷纷，一次春秋，分一半留身心，极目望苍穹，寂寞深处，溪桥畔与谁人相逢，青衫落满灰尘，咽炎症状及治疗方法，岁月苍老面容，铭刻下的山水纹，那点点行行却积满了泪痕。驻足水中亭，却见，落日坠入岸上芳草丛。
晴空之后雨黄昏，万里云帆过尽，兰舟哀筝曲，声声，传入千山送归鸿。自此，花无人嗅，醉无人问，只好，闲传杯中酒，再不管君知否，待梅影横枝窗头瘦，就只剩，归愁融入浓酒，长醉睡入深秋。
婆娑月下谁舞袖，美景良辰百年后，笑只笑，两轮日月如绣，凭几人猜透，当相似莲花并蒂后，却是情薄藕丝厚。
采莲湖上，采莲人歌采莲曲，一棹柳外扁舟过处，隐约只见湘裙翠，待琵琶弹碎伤心泪，喉炎怎么治疗独卧江楼望人归，时久待君君待谁，莲子花开犹未回，芙蓉开尽了无踪，多少晚凉悲又生，苦雨惊破鸳鸯梦，干荷亦被风摇动，散了清香，添了枯黄，全都只因月华化作霜一场，寂寞处在秋江上。
当雨覆云翻，情窄恨宽，愁云压上水中乡，此愿随天意，玉消香又碎，采莲歌声依依，悲又起，长恨无有上天梯，此时君又醉，又怎见门外草长风吹泪，一时又无计，怎堪一场空，把江南梦，醒于斜风细雨中，回首对别离，宜醉不宜醒，待一点梅心绽尽，柳疏长亭，归去来兮，归去来兮，由得他人行......
回归大自然
归去来兮！田园将芜，胡不归？一声感叹，陶渊明回到了久别的故园。抛别人世的富贵荣华，五柳先生融人那采菊东篱下，悠然见南山的恬淡闲适的境界之中了。
20世纪的最后几十年，人类的工业文明对环境的破坏越来越重。大批市民纷纷向乡间田园进发，去享受新鲜的空气、潺潺的清泉和静谧的森林。
大自然，是人类心灵的家园。
有人认为，宗教是人类灵魂的栖息地。不错，虽然科学已经十分昌明，宗教这种古老的迷信依然温暖着人们的心。宗教传统缺失的中国人，不能深刻理解西方人对宗教的虔诚。
但无论宗教如何强大，它也无法取代大自然的地位。这是什么原因呢？我认为主要在于大自然不仅仅是景观。大自然中有高山、大海、湖泊、森林这样的美景，但更重要的是它包容着许多有生命的东西。智利女诗人朱斯特拉达在她的散文诗里写道：地下和地上一样，也有很多生物。它们会爱，会恨改动几个字就成：大自然和人类的世界一样，也有很多居民。他们会爱，会恨人把自己置于大自然之中，会感到无数的生命在和你共同呼吸着。生命与生命之间是会共鸣的―所以热爱大白然，必然也会在心灵上得到大自然母亲般的抚慰。
大白然如此美好而可亲，但很多人没有认识到这一点。他们或是蜷缩在都市的水泥盒子里，无精打采地观看一个更小的铁皮盒子放出的肥皂剧，或是只知疯狂地向大自然索取而不贡献。在我们的生活里，人与大自然的交流实在是太少了。在我们生活的周围，会出现这样一幅情景吗？―西斜的夕阳下，一个小姑娘向四周抛散着板栗和棒子，小鸟和小松鼠在她的周围快乐地叫着跳着，享受着这些美味的点心。这像是童话吧，其实这是19世纪欧洲著名的擎灯女神南丁格尔童年生活的真实写照。
久已压抑的人们，回到大自然中去吧！正如一位学者的幽默：
我们已经抛弃了上帝。如果再把大自然一脚踢开，我们会感到孤独和寂寞的。
家道的衰落，境况的窘迫，理想的冲击，陶渊明选择了出仕为官。那时的他激情澎湃，他想在仕宦之途尽现一身的才华，他想在混乱之局挥洒一腔的赤诚，他更想在生命之巅成就一生的梦想；那时的他犹如一只羽翼微丰的鸟，带着晨霭扑翅飞向了心灵天空！
我不愿重温他那段阴雨晦霾的为官生涯，虽然短暂但已让所有文人为此咏叹千年。我倒愿意想象他决意辞官，书写辞呈的情形，轩昂的眉宇微皱，严肃的嘴唇紧闭，一双灼灼的眼睛直射出睿智而又果决的光芒，手中的笔尽情挥洒，心中的块垒一泄而出，酣畅淋漓！最为我神往的是他快意地扔掉纸笔，随后扬长而去！！那份洒脱，无羁，直令其余的县令瞠目结舌。在那个门阀等第森严的社会，为了五斗米而折腰的人比比皆是，而唯独他却做出如此的骇世之举，也唯有他不媚权贵守住了精神的纯净。很多人惊叹他的傲岸壮举，却不能拥有他那般的胆量，更不敢步他的后尘。在我看来他是一位率真的几近孩童的文人，更是一位孤高的智者。
他看清了世俗的污秽，他洞明了人生的真谛。性质自然，本爱丘山的他只有回到故土才能获得心灵的自由，才能呵护心中纯洁的梦想。四十一岁的他归心似箭，敛裳宵逝，载欣载奔地回家了。家，那个温暖的字眼，多少个夜晚让他魂牵梦萦；家，这个安全的港湾，多少次疗治了他的创伤；家，这个熟悉而荒芜的生命终极，令他热泪盈眶。他长长地吁出一口气，压抑得太久，呼入胸腔的是缕缕的馨香。一丝笑容挂在他疲惫的脸上，一行老泪洒在他眷恋的故土上。
“童仆欢迎，稚子侯门”多么热烈的场面，“携幼入室，有酒盈樽”多么温馨的爱意，家人把他这个漂泊游子的褶皱心灵抚平，心中的激情汹涌，泛红了他的脸颊。环视四周，一切如旧，只要那松树依然挺立着，只要那丛菊淡然开放着，一切都够了。每天流憩于这生机盎然的庭院里，有白云为伴，有飞鸟为友，没有尘世之人搅扰自己的心绪，那样的悠闲自得，又那样的清高孤立，喜悦从心而生，不用言表。
纯朴的农人纷纷而来，热情地讲述着春耕之事。对他而言那并不陌生，随着自己的兴致，要不坐着篷车沿着曲折的山路去穿过一座又一座的山丘，要不划着小船顺着幽深的溪流去穿越沟壑。那里都是春天最先到来的地方，木欣欣向荣，泉涓涓始流，生命的律动震撼了他的心。美好的时光过于短暂，他深悔自己在官场错失了那么多个春天，他庆幸自己醒悟的还及时，可以从此尽情享受这份自然的馈赠。拄着拐杖随性地除草培苗，随性地登上东边的高地，去长啸吟咏心中的喜悦之情；随性地坐在溪边的草地上，去抒写精神的自由诗篇。那一句“乐夫天命复奚疑”直吐出他参透人生后的喜悦，这喜悦穿透云端，向天宇飘去，飘去。千年后的今天，我听到了他的喜悦之言，那带着孤高的喜悦，你呢？
在学校学习的过程中，我们经常写作文吧，写作文可以使人保持内心的一份宁静，如果想把作文写好，自己肯定是要下功夫的。大家会不会因为作文写不好而感到担忧？为此，你可能需要看看“学记读后感(推荐七篇)”，相信一定会对你有所帮助。
仔细读完《学记》，感触颇深，作为教育专业的我们，应该更早一点读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，讲述了教育制度，教学内容和方法等等，这些经典，穿越了历史，也将指明未来。
开篇“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“教学为先”等就指出了教育的重要性。从古至今，教育都是放在国家的首位，也说明了文化及学习的重要性，不论何时，我们都不可以停止学习，文化的传承与发展需要一代代人付出努力。“教学相长”“学学半”这些经典的教育观点，至今人们都在学习和运用。教和学是相互促进，不可分割的。
要做一位教师，需要“时观而弗语，存其心也。”要培养学生多思考的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。最近，我们也在学显性知识和隐性知识。我觉得这思考的过程，就是隐性知识的学习。教师不能代替他们去思考，这个过程很重要，他们会从中学习与成长很多。我们也要“士先志”树立学生的志向，让他们按照自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。而现在“填鸭式”的教育使学生们厌烦，觉得学习的沉重。我们需留给他们一点空间去思考，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更轻松也更主动的去学习。
因材施教是《学记》里提很重要的一个教育规律，“其施之也悖，其求之也佛”。我们的教育需要遵循这规律，学生的求学才会顺利。孔子总是了解了学生的基础，有针对性地进行教育。有一次，子路问孔子说：“听到一个很好的主张要立即去做吗？”孔子回答说：“家里有兄父，怎么能自作主张呢？”而当冉求问同样的问题时，孔子却回答说：“当然应该去做！”在一旁的公西华听后很不理解，认为老师的讲话前后不一致。孔子解释说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他谨慎些；而冉求遇事却退宿不前，所以要鼓励他大胆地去做。”
《学记》也交给了我们教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“时”“孙”“摩”即要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”注重方法，把握度的大小。学生可能有的四有过失为“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”作为教师需“知其心，然后能就其失也。”所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。
“长善而救其失。”，发扬学生的优点，纠正他们的过失，这就是教育的目的，我们要善于发现学生的闪光点，给予他们鼓励，同时真诚的帮助他们克服缺点。我们也需学会“比物丑类”,学会触类旁通，举一反三，这也需多思考，从学到的扩展思考开来，应用在其他学习和处理事情上，从而可以更有效的学到更多。书本交给我们的远远不止那些文字，我们需开阔我们的头脑，看到更广的知识，如果只是看到什么就是什么就不利于我们学习了。
《学记》中的教育内容是丰富的，也需要我们在实践中体验和学习，教育也是要不断的探索的。尽管社会在发展，学生在变化，但这些根本的的理论不会失效。牢记经典再结合现实才能找到合适的教学方法。其实也不光是教育，一切活动都有它的方法。我读的还不够深入，也没有实践的经验，我想这《学记》中的理论需先装到我的行囊中，带着它一起去走我的教育学习之路，时常在看看，相信会有更多的收获！
最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。虽然语言很难理解，但仔细阅读，平时教学中的疑虑顿时得到缓解。《学记》不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的“以人为本”的思想，其实在《学记》中随处可见。
它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学就应如此来教，学***如此来学。
一、以学生为本，启发诱导
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣”《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学生学***态状况去引导、督促、提高。教学的关键是要使学生懂得、明白。
一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽；二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学；三要打开思路，但又不带给现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。这点也体现了“以人为本”的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际状况做到“道”“强”“开”，才能到达“和”“易”“思”的效果。因此，在语文教学中，设计问题应立足于学生的实际情况。
二、以学生为本，循序渐进
“时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也”。这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多思考，年幼的学生只听讲，不提问题，学***越进度。
这与人本主义提倡的需要论相一致。人的需要有七个层次，这些层次有必要的顺序。只有满足了上层的需要，才能继续满足下层的需要。而《学记》所说的学不躐等，就是按照人的生理发展顺序，设计教学资料。
学***识都有一个系统性，教学不按部就班，就会“杂施而不孙，则坏乱而不修”，陷入混乱的境地。前面的知识掌握不好，后面的知识就掌握不好。因此教学不能逾越进度。
三、以学生为本，因材施教
“使人不由其诚，教人不尽其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教师不是诚心教育学生，不考虑学生的能力水平，因材施教，学生就不能顺利学习。人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。
主张课程资料应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，就应和学生的生长过程有机地联系起来。这与《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上是建立在对人的研究基础上的。
教学就是教师研究怎样教，研究学生怎样学。《学记》里所彰显的“以人为本”的思想是我们教育者就应时时遵循的。应对《学记》我们就应常读常新，让我们时时记起那些精辟理论，记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧！
桑德芬很早就明白“玉不琢，不成器”、“学，然后知不足”等说法，但从未探寻过它们的**，直到读到了《学记》才恍然大悟，原先这些说法的根源在那里。随着阅读的深入，才发现这些只是《学记》给予人的豹之一斑。
《学记》以微言写大义，千字略略有余的文章论述了教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都能够与实际相结合衍生出许多供人思考的资料。目前，我没有足够的资料阅读。作为一名语文教师，我怎样才能在小学教语文？此刻有很多争议。
我选择了两个与我的教学密切相关，并且有着最深感情的点来**我个人的读后感。
《学记》第三则：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。”是的，教学相长，是学生在促我们“长”，学生即我们身边最可宝贵的资源。
学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。从某种好处上讲，他们是我们的老师。
一、学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学***部力量。
古人云：“学贵有思，思起于疑。学贵有疑，疑者，觉悟之机也。
”学生质疑约有三种状况：一是有疑而问。二是意见分歧。
学生中常有不盲从者，这十分可贵。如果对问题的认识从一开始就整齐划一，恐怕是一种悲哀。即便大家最终达成的是共识，那由异到同的争辩之路也是最美的。
三是为师纠错。
二、学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。
有时，我们常常认为自己对某个问题的思考是全面的，这已经成为一个不可怀疑的定论。但学生以小朋友的敏锐、独具的慧眼还是会发现新问题，找到新视角。比如，上课时间，我经常会问小学生们，“最欣赏陈友玲老师教育方式的哪一点？
结合文章语句说明一下。”学生们常常打破常规看问题。有时，会出现一些意想不到的答案，虽不必须正确，但因其观点不同，能够启发一些不同的思考。
3、 学生的教育带来了宝贵的素材，使课堂教育更加有效。
说教，为学生所不愿理解，但又是教育学生时最常用的方式。说教本身无过，流于刻板则无效。有时，学生***给了以学生之言教育学生的契机。
在家长会上，对于家长和学生，我从每周的记录开始：了解自己，家长厌倦了为生活奋斗，我们有什么理由让他们为我们学习？应对父母疲惫的面容，我常常感到自责。”
跟几个纪律不好的学生交流时，我也拿出了学生的周记本：“我多想坐下来静心学习，自***说话的同学，难道你们不明白“己所不语，勿施于人”？
这样，便实现了“取之于生，用之于生”。
凡此种种，几年的教学实践令我常常深思。教与学双向的付出与收获，使自己受益颇丰。所谓“教学相长教中知困学解困，师生互动师亦获长生补长。”
读《学记》，常读常新，永读永获。《学记》值得所有从事教育的人慢慢研读。有人说，中国教育理论在世界教育理论空间中“群众失语”，只有西方教育理论在“独白”，这令人感慨。
以我浅见的视野，不明白《学记》是否已经成为世界教育的通用读本，但我相信，它必须是！
桑德芬读《学记》有感
对于《学记》，以前只是了解它是古代一部阐述教师的教学方法和学生的学***的一篇文章，但是并没有读过它的原文，更没有深入地去了解它、体会它内在的含义。最近学***，认真的把《学记》读了一遍，感悟其精辟、敦厚、浓浓的书香在心间四溢。
学习了《学记》之后，我才发此刻这篇文章里，蕴含了很多值得我们思考的道理，尤其是对于我们这些从事教育教学工作的老师来说，更有重要的作用。
《学记》里阐述了作为一名教师所应当具备的品质，自古至今，关于为师之道的阐述有很多，我想为师之人做好以下三点很重要：
一、厚积薄发
教学之路就像一条长河。如果我们想保持河流的清澈和活力，我们必须有许多支流来滋养和丰富它。如果我们懒惰，教育之河就会变得浑浊甚至干涸。所以，要想成为一名合格的教师，首先要做一个有丰富积淀的人。
在阅读中积累，在反思中积累，在实践中积累……读书能够让我们体验不同的人生，延长自己的生命；读书能够为我们添一些厚重的质感，读书能够为我们添一些文化的雅致；为我们的工作增添一些巧妙与机智；除了读书，我还要学会反思。反省，其实就是与心灵对话，学会反省，可以使我们的心灵更清晰，思想更先进。作为老师，我认为我们应该多读书多学习。
平时有各种理由为自己的不积累开脱，是的，时间是自己去找，而并非等时间来找你，只有厚积方可薄发。
二、方法引航
李淑筠《学记》中有这么一句话："道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
“这句话生动地说明了有效教学的关键，即如何帮助学生更好地掌握知识。它包含了这样三种思想：一要注重引导，但又不牵着学生鼻子走，师生关系才会融洽；二要督促勉励，但又不强制压抑，学生就有克服困难的勇气，学生学习起来就会感到比较容易；三要打开学生的思路，但又不能提供现成的答案，这样学生才能独立思考，发展智能。
《和易以思》在一定程度上明确了教师的真正角色。教师是启蒙者、引导者、学生成长的促进者，而不是给予者、灌输者。教学的本知识如何激发和引导学生积极探索和接受知识。
新一轮教育改革要求改变以往教育教学中强行灌输知识点、压抑学生学习积极性和主动性、师生关系紧张、忽视学生思维能力和创新精神培养等弊端。真正在教育教学中渗透全人教育的思想，让教育回归到它的本质和远点，那就是培养人，培养各方面素质和谐、健康、全面、综合发展的人，一方面服务于个人的成长和发展，另一方面通过培养人来服务于社会的发展。
要想真正落实新课程改革的精神，培养素质全面发展的学生，我们要借助《学记》"和易以思"的观点，在平时的教育教学中真正遵循和贯彻这样一种教育教学原则，有助于教师的有效教学和学生的成长发展。具体来说，我们可以从以下几个方面入手，真正落实新课改精神。
第一，实施启发式教学。在教学过程中，教师要运用多种方式，最大限度地调动学生学习的积极性和自觉性，激发学生的创造性思维，使学生在全面掌握知识的同时，培养创新意识，充分发展学生的思维能力。即做到《学记》中所说的"善喻"。
新课程改革特别强调培养具有健全人格、综合素质、创新精神和实践能力的学生。只要教师在教育教学中真正贯彻启发性原则，以启发式教学法的思想为指导，善于创设问题情境，激发和调动学生的积极性，教育教学就能更贴近新课程的要求。
第二，建立和谐的师生关系。教学过程是由教师的教和学生的学两种活动组合而成的，只强调教师的教，就会使教师处于绝对领导的地位，学生只是被动接受知识的容器，造成师生关系的极度紧张。新课程要求培养和发展学生的各方面素质和能力，其中包括学生与人打交道的能力和人格的健全发展。
因此，教育教学中要强调建立和谐、融洽的师生关系，做到"民主平等、尊师爱生、教学相长和心理相容"，《学记》为我们提供了一种建立这种和谐关系的方法，那就是"道而弗牵"。
第三，摆正教师的角色地位。在教育教学中，教师应该扮演什么样的角色，处于什么样的地位？这也是影响教育教学行为和效果的重要因素。“和易以思”的观点告诉我们，在教学中，教师既不能牵着学生的鼻子往前走，也不能强迫学生学习和接受教师希望学生学习的知识和技能，更不能代替学生直接帮助学生得到问题的答案。
教师应该摆正自己的角色，他是一名启发者，启发学生学习的积极性和主动性，启发学生的思维能力；他是一名引路人，引导学生科学、快捷地认识生活、认识世界；他是学生成长的促进者，促进学生素质综合、全面、和谐、健康地成长和发展。
《学记》的作者提出了许多有关教与学问题的积极意见，认为很好地了解学生是教学获得成功的重要条件之一，也就是知其心。《孙子兵法》上有一句名言叫知彼知己，百战不殆，引用到教育领域就可以改成知彼知己，百教不厌，百学不殆。运用现代心理学的观点来看，就是要了解学生心理上的个别差异和不同的学生所具有的不同的学习态度和倾向。
教师只有真正做到知其心，才能在教学过程中充分实现学生的主体地位，才能正确处理好学生为主体和教师为主导的辩证关系，才能为学生创新能力的持续发展做好铺垫。
诱思探究教学理论的研究指出，学生的主体地位具有独立性、能动性、创新性、发展性、基础性等基本特征，其中的首要特征是独立性。因此，学生只有以积极的心态对待学习，在教师的积极引导下达到乐学境界，方可真正实现自己的主体地位。学习本身无所谓乐和苦学，只有当学习与学生的需要发生关系时，才因满足学生的需要而变得乐学或因不满足学生的需要而变得苦学。因此，学生是否在愉快地学习，即乐学，也正是教师在教学活动中的主导作用的重要体现。教师只有充分考虑到学生的需要，积极地引导学生，以求学生的学习活动与其需要的和谐统一，从而使学生主体的独立性得到充分体现。
无数教改实践使我们认识到，教学过程从一种意义上来说，就是教师运用自己头脑中的认知结构和认知因素、情意因素转化成学生的认知结构的全过程。因此，分析学生，熟悉他们原有的认知结构和思维方式，弄清楚这种认知和思维方式对学生理解新的知识会产生什么样的影响或障碍，以便有的放矢地安排教学活动，使教学更好地切合学生的实际，这的确是一个极为有效的教学策略。只有做到这一点，才能准确选择知识能力品德最佳发展的高度。
在教学中，充分了解学生是必需的，但更重要的是要将了解到的这些信息同学生为本的教育思想真正和谐地统一起来，渗透于整个教学过程，进而构建平等、和谐、民主的课堂教学环境。这既是一个教学态度问题，也是一个教学观念转变问题，更是推进素质教育深化发展的一个前提条件。
总之，只有教师在知其心方面，学生在知己心方面多进行一些研究，才能够充分发挥学生耳、目、口、鼻等各感官的功能，从而调动起学生学习的积极性，促进学生的全面发展。谈到知己心，自然地就会引出元认知的问题，而《学记》中已蕴涵了这个问题。诱思探究教学理论也提出了启动教学的反馈调控机制的反馈──内化（同化、顺应）要素。
新一轮教育改革要求改变过去的教育教学，把知识强加育教学，压制学生的极性和主动性，绷紧师生关系，而学生思维能力和创新精神的培养则不应受到重视。真正在教育教学中渗透全人教育的思想，让教育回归到它的本质和远点，那就是培养人，培养各方面素质和谐、健康、全面、综合发展的人，一方面服务于个人的成长和发展，另一方面通过培养人来服务于社会的发展。要想真正落实新课程改革的精神，培养素质全面发展的学生，我们要借助《学记》"和易以思"的观点，在平时的教育教学中真正遵循和贯彻这样一种教育教学原则，有助于教师的有效教学和学生的成长发展。
具体来说，我们可以从以下几个方面入手，真正落实新课改精神。
第一、实施启发式教学。在教学过程中，教师要运用各种方式最大限度地调动学生学***极性和自觉性，激发他们的创造性思维，从而使学生在融会贯通地掌握知识的同时，培养创新意识，充分发展学生的思维能力。即做到《学记》中所说的"善喻"。
新课程改革特别强调培养具有健全人格、综合素质、创新精神和实践能力的学生。只要教师在教育教学中真正贯彻启发性原则，以启发式教学法的思想为指导，善于创设问题情境，激发和调动学生的积极性，教育教学就能更贴近新课程的要求。
第二、建立和谐的师生关系。教学过程是由教师的教和学生的学两种活动组合而成的，只强调教师的教，就会使教师处于绝对领导的地位，学生只是被动接受知识的容器，造成师生关系的极度紧张。新课程要求培养和发展学生的各方面素质和能力，其中包括学生与人打交道的能力和人格的健全发展。
因此，教育教学中要强调建立和谐、融洽的师生关系，做到"民主平等、尊师爱生、教学相长和心理相容"，《学记》为我们提供了一种建立这种和谐关系的方法，那就是"道而弗牵"。
第三、摆正教师的角色地位。教师在教育教学中应该扮演什么样的角色？有着怎样一种地位？
这也是影响教育教学行为和效果的重要因素。"和易以思"这一观点告诉我们，在教学中，教师既不能牵着学生鼻子往前走，不能强制学生学***受教师所希望学生学***识和技能，又不能代替学生，直接帮助学生获取问题的答案。教师应该摆正自己的角色，他是一名启发者，启发学生学***极性和主动性，启发学生的思维能力；他是一名引路人，引导学生科学、快捷地认识生活、认识世界；他是学生成长的促进者、促进学生素质综合
作为一名年轻教师，作为一名当代教师，我们肩负着每一个家庭的希望，时代赋予我们更重的责任，我们要在平时的教育教学工作中，多向有经验的老师、同事虚心学习，永不满足，努力进取，努力提高自己的实践能力，做一名领导认可、同事认可、家长认可、学生认可的既有良好的道德品质，又有丰富的实践经验的好老师。
《学记》可以说是中国人教育中国人的最好的教育方法。今天我们来认识它、学习它，了解、认识和掌握过去教育世界的成功经验，从小处说，是为了进一步改进我们的教与学；从长远说，是为了**未来教育的发展和创造更为美好的现实。
以上只是我读完《学记》之后的一点感想，它里面还蕴藏着许多耐人深省的道理，需要我们仔细反复的去研读。
三、藏息相辅原则
“藏息相辅”原则，就是课内与课外、劳与逸相结合的原则。《学记》认为课内是在规定的时间传授正课，“时教必有正业”；课外应有休息、游戏和作业，“退息必有居学”。正课固然重要，课外活动也是不可少的。
因为各种有益的课外活动不仅可以成为辅助主课的手段，而且可以激发学生对主课的兴趣，加深对主课的理解。所以《学记》指出“不兴其艺，不能乐?”如果不提倡课外的技艺，学生就会学不好正课。
因此，善于学习的人在学习时要努力学习，休息时要参加课外活动。"藏焉修焉，息焉游焉。"这样使学生能够“安其学而亲其师，乐其友而信其道”。
四、循序渐进原则
“学不躐等也”，《学记》要求教学要有系统性，教材要有一定的连贯顺序性，学生的学习是一个新知继旧知，以旧引新，循序渐进的过程。其次，教学要“不凌节而施”。要从学生的年龄和实际出发，因材施教。
目前，一些学校搞突击、竞赛、演习、海战，片面追求招生率，实际上都违反了循序渐进的原则，我认为不会取得好的效果。即使偶尔见效，也决不会持之久远，不少学生通过突击升入大学后，功课跟不上，就是例证。殊不知“多则惑，欲速则不达”。
五、学习观摩原则
“相观而善之谓摩”。《学记》认为学友间要互相交往，以便互相学习、互相促进。所以视学的时候要考查“论学取友”。
孔子曰：“三人行，必有我师焉”。只要善于“择其善者而从之”，就可以得到长进。
相反的情况，便是“独学而无友”。一个人冥思苦想，有问题无处可商量，久而久之，就成为了“孤陋而寡闻”的井底之蛙。
六、长善救失原则
《学记》对长善救失原则的论述，是积极的辩证的。它认为由于学生“心性”不同，“心之莫同也”，在学习上表现出四种不同类型的缺点：“学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也”。“知其心，然后能救其失也。
教也者，长善而救其失者也”。一方面，由于学生个性的差异，学习情况也不尽相同。
教师要了解学生的个性特征，“知其心，尽其材”，然后才能“救其失”。另一方面，我们应该对学生的缺点进行全面的分析。我们不仅要看到不好的方面，还要看到好的因素。好与坏，得与失是辩证的统一的。
所以，教师一定要全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面，要有“两点论”。这样，就可以针对不同的对象，根据他们“至学”的“难易”，资质的“美恶”，培养学生的积极因素，克服消极因素，依靠优点，克服缺点，扬长避短，长善救失。这就是“教也者，长善而救其失者也。
”《学记》为中国教育理论的发展树立了典范，其历史意义和理论价值十分显著。《学记》中的许多教育理论为我们后人所借鉴和采用，它的出现意味着中国古代教育思维专门化的形成，是中国教育理论发展的良好开端。陈静郁
其实在以前的学习过程中我们大家或多或少都学过一些《学记》里的经典句子的，只是我们并不知道那些经典句子是出自于《学记》。就比如这些句子吧，想必我们大家都是很熟知的：玉不琢，不成器；人不学，不知义。
是故学然后知不足，教然后知困。教学相长也。
《学记研究》作为儒家教育思想的代表作品，只有千余字，却能以微言写大义，言简意赅，让人有高山仰止之感。字里行间，如行云流水，简约精炼，字字珠玑，深深影响了2000多年来的中国教育。特别是《学记研究》中关于教育目的的阐述，包括教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都令人深思，直到现在还深深地影响着我们的教育政策。
《学记研究》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。
看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。《学记研究》重视启发式教学（“开而弗达则思”），重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”），强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。重视因材施教。
建议把了解学生学习的困难和人才素质的优劣作为启发和引导的基础。它提倡由简到深、由易到难、由简到繁的教学顺序，提出了积极的教育原则，即引导学生在不良行为发生前向好的方面发展。并指出在学习过程中同学之间要取长补短。
《学记研究》赋予教师以崇高的地位。提出严师和尊师的思想。
不看不知道，一看才知道原来《学记研究》的影响如此深远，是值得我们后人好好学习和研究的。在网上看了翻译后，我能更深刻地理解它的意思。毕竟，这是文言文。有些句子不太清楚。认真看完后，我觉得给我留下深刻印象的有好多句子。
比如“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。”其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。
虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。
所以说教人和学习是相互促进的。”是啊，这世上的知识学问那么多，那么丰富，就算自己学一辈子但又能知道多少呢？在这个信息和知识迅速膨胀的时代，如果我们不主动学习和学习有用的知识，等待自己成为一名真正的教师，会不会因为缺乏知识而无法回答学生的问题？
会不会有一天，因为我们不学习，我们跟不上这个社会的快速发展？读完这些，我想了很多，特别是作为一名教师，这是非常重要的。事实上，我有点害怕当老师。正如我们的辅导员王辉所说，不是你不想当老师，而是你根本不敢当老师。
呵呵，说得真对，我还真的底气不足，原因就是因为自己不好好学习，知识储备得不够。所以，不管我们在哪里，我们都应该用更多的时间去学习，这样我们才能知道自己的缺点，然后改进，学习更多的知识，然后把它传给我们的学生。现在科技发展迅速，知识更新的很快，我们更要常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。
否则真的会有那么一天，你会因为跟不上时代的步伐而被淘汰，这将是多么悲哀的事情啊。
还有一句，那是我们很小的时候就经常听老师提到的“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”其意思是：玉石不经过雕琢，就不能变成好的玉器；人不经过学习，就不会明白道理。
正因为如此，我们现在的教育才会有如此强劲的发展。只有通过学习，我们才能更好地了解世界，更好地立足于社会。如果我们不学习，就很难理解当今世界的动态，我们想要什么，应该做什么。
学习使我们了解许多未知的事物。因为学习，我们的世界将变得如此丰富多彩。教师是学生成长的启蒙者、引导者和促进者。因此，教师的作用是非常重要的。你的言行可能会彻底改变一个学生的未来命运。如何发挥教师的作用是非常重要的。这是一个不断学习的过程。
正如《学记》里讲的，“教学相长”，它的本意是指教师自身的学习是一种学习，他教导别人的教育实践也是一种学习 。由于这两种学习活动的相互推动，才使得教师不断进步，因此，《学记研究》提倡教师一方面必须向书本学习，只有学习才能发现自己在知识积累上的缺陷和不足，使自己不断进步，这是自我提高的重要途径；另一方面就是要在教学实践中学习，在教学实践中发现自己还有给学生讲不明白的问题，才能促使自己自强不息，不断提高教学水平。
《学记研究》里还提到了长善救失、藏息相辅的教学原则，继承和发展了孔子以来倡导的启发诱导，即善喻的教学原则。这些都是很值得我们后人深思和学习的。
作为一名未来的教师，我发现自己的责任好重大啊，尤其是看了《学记》之后。感觉自己做的太少太少了，真的不配当老师，更觉得自己是如此的不负责任，专业知识学得不牢固，将来怎么教授学生呢？真的害怕自己会误人子弟。
不过很庆幸，因为现在还来得及，起码我还没有踏上教师的职业道路，我还有机会还有一点时间来弥补我的过失，希望在接下来的时间里，自己能端正以往的学习态度，做好一名准老师应该做的，我相信经过这么一次思想上的洗礼，自己会变得更负责更成熟，也相信自己以后会是个好老师。
《学记研究》里还有很多很多值得我学习的地方，不止上面写的这些。我想等我踏上了教师的职业道路，我应该能更好的理解和运用《学记研究》里教给我们的教授之道。所以我应该好好学习《学记研究》。
其实真的很感谢老师给我们布置的这一次作业，否则我还真不理解《学记》呢，更不知道其在教育史上是如此的重要。
以下是编辑为您整理的“西游记读后感”相关内容，相信一定会对你有所帮助。阅读可以丰富我们的知识和内涵，当我们读着作者的作品时，同时也可以从中吸取精华。在这个过程中，我们可以将脑海中的想法记录下来，形成自己的读后感。
这个寒假我独自在家里闲着无聊便阅读了一下中国四大古典名著——《西游记》，对于这本书我的认识不是太深，也只是在电视剧里面看到过几次，今天有幸读到这本由吴承恩编写的著作心里觉得三生有幸。
在这部著作里，我认识到了聪明伶俐的孙悟空，花言巧语的猪八戒，沉着冷静的沙和尚，榆木脑袋的唐僧。唐僧师徒四人的西天取经的事情已经深深的印在我的脑海里所以我对西游记还是有点印象，毕竟当时电视剧里演的最火的就要属西游记了。于是变怀揣着对西游记的一点印象开始艰辛的取经路程，取经的路上虽然妖怪成堆的出现、困难一个又一个摆在眼前，可我没有看到师徒四人因为一点点挫折就放弃了去西天的念头，然而恰恰相反的是，当他们遇到危险的时候，大师兄孙悟空总是会挺身而出，不为艰险的为师父降妖除怪开辟一条安全的路线。可孙悟空却有时因为自己的师父是肉眼凡胎打死了妖精变得普通人而大念紧箍咒使孙悟空和师父一刀两断。
即使是这样，我也没有看见孙悟空就此放下了去西天取经的想法，然而我只看到了孙悟空自己虽然身在花果山可还想着师父，这或许就足以表明孙悟空和唐玄奘的师徒关系很深。虽然取经路上有很多的误会，可也许正是因为这些误会使他们师徒四人的关系更加密切了。这时我突然联想到了自己，寒窗苦读十二年不就是和唐僧四人的取经一样的艰难，到最后的高考才能真正的展现自己不就是他们取得真经后修成正果的时候嘛。
然而在这部著作里最令我敬佩的人物就是唐玄奘了。也许你们会问我为什么会敬佩一个连法术也不会、处处需要徒弟保护有时还错误的认为自己的徒弟杀了人，就这么一个人怎么可能让我敬佩。现在我就告诉你答案吧。唐玄奘虽然自身上有种种错误，可如果没有他，唐朝就不可能派这么一个正直的人去西天取回真经，如果没有他大徒弟孙悟空也许就会永远的在五指山下，如果没有他二徒弟猪八戒或许就会在高老庄里给人家当上门女婿，如果没有他三徒弟沙和尚就会在流沙河里继续当妖怪每天还要手万箭穿心之苦....。总之如果没有唐玄奘他们就不会修成正果，可话又说回来，即使有了唐玄奘可他们没有出现这也是不可能取回真经的，因为路上的妖魔鬼怪太多，凭唐僧一个人是不可能通过一个又一个关卡，所以我认为他们师徒四人是互补关系，谁也离开不了谁，以上就是我对唐玄奘的见解。
现在的我们也许应该像他们一样，即使未来的道路是多么艰难、妖魔鬼怪再多，也阻挡不了我们前进的步伐，阻挡不了我们追梦炽热的心。我们也应该像孙悟空那样有斩妖除魔的本领，这样就在我们三年后的高考里取得优异的成绩，只有这样，我们才能功德圆满，修成正果。顺利的考进自己喜欢的大学。
光阴似箭，日月如梭。转眼间，又到了暑假。今年的暑假我看了四大名著：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》和《西游记》。其中，我最喜欢的是《西游记》这本书。
这本书的作者是吴承恩，《西游记》是一部内容精彩的神话故事。讲述的是唐僧和他的三个徒儿大徒弟孙悟空，号称“齐天大圣”，二徒弟猪八戒，三徒弟沙和尚经过九九八十一难去西天取经的故事。其中我最喜欢孙悟空。孙悟空是从花果山上的石头缝里蹦出来的。它出来后，便四处拜师学艺，后来它学会了七十二变，又拿到了“定海神针”金箍棒”。因大闹天宫被如来佛祖压在五行山五百年，后来被唐僧解救跟随它取经。一路上，孙悟空对师父忠心耿耿，和两个师弟团结友爱，唐三藏在他的保护下，历经了九九八十一难顺利取得了真经。
读到这里，我不由自主地想到了自己，在学习中我只要遇到了困难，就全身而退，不坚持下去，可唐僧他们却不一样，他们原本想要在三年内取完经，结果却用了14年，可他们一直坚持着。如果像我一样放弃了，那就彻底的失败了。因此我以后也要学习唐僧的坚持，学习孙悟空的机智勇敢，学习猪八戒的性格温和，学习沙和尚的老实，学习他们的团结友爱。
“人心齐，泰山移”。所以，我们以后无论做什么事，都要团结，因为人多力量大。
《西游记》讲述了唐僧师徒四人西天取经经过九九八十一难最终取得真经的故事。
猪八戒总是打退堂鼓，他总会说：“你回你的流沙河，我回我的高老庄。”可是，因为有唐僧、孙悟空、沙僧的存在，他没有回去过一次。他们坚定信念，走在西方的路上。
每次看到孙悟空一下就飞到了西天，我就很纳闷：为什么孙悟空可以一下子就带着唐僧飞过去可是他们还是在沙漠上一步一步的走呢？后来我想明白了：取得最后的胜利，一定要脚踏实地，一步一个脚印。
你挑着担，我牵着马
迎来日出，送走晚霞
踏平坎坷，成大道
斗罢艰险，又出发，又出发
啦啦…… ……
一番番春秋冬夏。
一场场酸甜苦辣。
敢问路在何方 路在脚下。
你挑着担，我牵着马
翻山涉水 两肩霜华
风云雷电任叱咤
一路豪歌,向天涯,向天涯
啦啦…… ……
一番番春秋冬夏。
一场场酸甜苦辣。
敢问路在何方 路在脚下，
啦啦…… ……
一番番春秋冬夏。
一场场酸甜苦辣。
敢问路在何方 路在脚下。
敢问路在何方 路在脚下。
因为内容引人入胜，我三天就看完了《西游记》全文。其中给我留下深刻印象的一篇故事就是《斗如来被压五行山》。叙述了孙悟空大败托塔李天王和哪吒三太子，然后观音派二郎神去抓悟空，两个人不分胜负，后来在天神们的帮助下，终于抓住了孙悟空，但他因为有了金丹护体，不但没被烧死，还练就了火眼金睛，吓得玉帝请来了如来佛祖帮忙。可是这时候的悟空已经狂妄自大、目空一切，轻易就同意和如来斗法。悟空以为翻了几十个筋斗已经飞到了天之尽头，还留下了自己的尿并写下“齐天大圣到此一游”的句子，没想到回来后才发现天之尽头的五根柱子原来是如来的五根手指。最后悟空斗法失败，被如来佛祖的五行山压了整整五百年！
看了这篇故事，我深深体会到学无止境，一个人不能因为有了一点成绩就骄傲自满，自视高大，做人要谦虚谨慎，务实好学，因为“山外有山”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，我会永远记着这句话。
书中主人公有唐僧、孙悟空、猪八戒与沙和尚。唐僧一心向佛，心地，因此总是被妖精捉去；孙悟空机智，爱憎分明，一路斩妖除魔，神通广大；八戒憨厚懒惰，好吃贪色，但却是孙悟空的得力助手；沙僧老实厚道，做事勤恳，任劳任怨。
其中，我最的角色就是孙悟空。他忠心耿耿，重情重义，就拿《三打白骨精》这个来说：一天，白骨精看到了师徒四人，诡计多端的妖精想吃上唐僧肉，于是，她分别变成了美貌的村姑、年满八旬的老妇人和白发苍苍的公，可都被悟空一一识破了。当唐僧猛念紧箍咒时，悟空为了师傅，忍着剧痛，打死了白骨精，唐僧却不分忠奸，将悟空赶跑，但在唐僧遇到黄袍怪后，悟空还是救了他。
孙悟空还是一个具有反抗精神的，大闹天宫的故事，在《西游记》中很出名。有时候，我也会把自己也想象成孙悟空：手中挥舞着金箍棒，驾着筋斗云，在天空中飞来飞去，真是无忧无虑！
相信很多都跟我一样，喜欢孙悟空。除了喜欢，我们更应该学习他身上不怕困难、勇敢无畏的精神。
最近我读了一本《西游记》，读完之后让我深有启发。
这本书主要说了唐三藏去西天取经，在路上收了三个徒弟，他们在去西天取经的途中，历尽千辛万苦，多次从妖怪的嘴里死里逃生。经过九九八十一难之后，终于到达西天取得真经，回到了大唐。读完这本书，我悟到了一个道理：做什么事只要有恒心和毅力就能够成功！
在生活中，我们有没有像唐三藏一样做事坚持到底呢？比如说：在做题目时，有一道题不会，是不管这题？不会就不会，还是想办法学会；在运动时，突然不想做，是不做？还是坚持下去……
其实现实生活中也有很多这样的例子：例如著名的汽车大王福特自幼帮父亲在农场干活，当他12岁那年，就在头脑中构想出一种能够在路上行走的机器，这种机器可以代替牲口和人力。当时他的父亲要求他必须在农场当助手，可是福特坚信自己可以成为一名出色的机械师。于是，他用一年的时间完成了别人要三年才能完成的机械训练，随后又花两年研究蒸气原理，试图实现他的目标，然而却没成功，但是，他没有放弃；随后他又投入到汽油机的研究上来，每天都梦想着制造出一部汽车。其创意被大发明家爱迪生所赏识，邀请他到底特律担任工程师。经过十年的辛苦努力，在29岁时，福特成功地制造出第一部汽车引擎。今日的美国，平均每个家庭都有一部以上的汽车；今日的底特律，已成为美国最大的工业城市之一，也是福特的财富之都。设想福特如果当初放弃了，还会有今天的福特汽车吗？
再如：英国曾有一位游泳女健将，她想破一个举世无人的游泳记录，她在冰冷的海水中奋力游了10个小时以后，嘴唇发紫，已经没有力气了，在茫茫的大雾中，根本看不到海岸线，她对身边船上的同伴说：“我已经没力气了，赶快拉我上去！”那个同伴对她说：“再坚持一下，还有一英里就到了。”“只有一英里了？为什么我看不到海岸线？快拉我上去！”同伴只好拉她上去。她到了皮艇上，只喝了一杯热汤的功夫就已经看到海岸线了，看到海岸线上为她欢呼的人群，她懊悔的跺了跺脚，后悔自己没有坚持到那最后的一英里……
俗话说：“世上无难事，只怕有心人。”世界上很难办到的事情，只要人们用心去做，总是有可能成功的。也就是坚持就是胜利。不论做什么事，如不坚持到底，半途而废，那么再简单的事也只能功亏一篑；相反，只要抱着锲而不舍、持之以恒的精神，再难办的事情也会迎刃而解。
常见的作品读后感有哪些呢？阅读作品，仿佛让我身临其境，被书中情怀所感动，为书中人物所折怀。我们要做的是认真读好原作的前提下，将自身的见解一起写进读后感里，下面为您呈现的是幼儿教师教育网编辑为您整理的“小英雄雨来读后感”，欢迎本文为大家提供参考！
一个同龄人，他有着足够的勇气，还有着超人的智慧，他是谁？他是小英雄雨来。最近，我读了管桦的著作《小英雄雨来》这本书，阅读之后我的心久久不能平静，书中的每一个故事，都深深地吸引着我，使我明白了许多……
在这本书中，让我感触最深的是，在八路军打了败仗后，日本鬼子住在了小雨的家中。一天晚上，一位身负重伤的八路军叔叔不知是从哪儿进入了雨来和他妈妈的房屋，幸亏小雨来及时发现，救了这位身负重伤的八路军叔叔。还用他聪明的小脑袋，想出了一个办法，把八路军叔叔安全地送出了危险地。后来，小英雄雨来被日本鬼子抓后，他用智慧战胜了日本鬼子，并与八路军们共同消灭了可恶的日本鬼子。小雨来虽然只是一个孩子，但是他遇到日本鬼子却能凭着自己的勇敢与智慧，与鬼子们顽强战斗，再想想自己，生活中，我没有他的临危不惧，没有他的智慧过人，只会让爸爸妈妈来帮助我。
每当困难来临，我总是会退缩，不能勇敢地去面对；每当困难来临，我是总会惊慌失措，乱了脚阵；每当困难来临，我总是不能镇定下来，冷静地用脑思考……正像上一次，我正在做一道简单的奥数题，其实，我是会做的，可能是题目的已知条件太多，我没有理清条件 ，所以我觉得太难了。我一直用笔头敲打着我的小脑袋。我越是没有头绪，解不开，越是心情烦躁，难以镇定下来。过了好久，我也没有解出来，一气之下，打算不做了！可是，我又想：不行，我不能就这样放弃了。于是，我便仔细地反复地读题目，经过我的努力，这道坎儿我成功地跨过去了。
多少年过去了，小英雄雨来的故事没有被抹去，而是被世人永远的记在了心中。他的故事，使我明白了：不管遇到任何困难，都要镇定，要鼓起勇气，去迎接挑战。小英雄雨来永远是我们学习的好榜样！
在这个假期里，我看了一本书，名叫《小英雄雨来》。我被主人公雨来机智勇敢感动了，被故事深深地吸引住了。
雨来是我国抗日战争时期的一位的小英雄，他虽然年纪小，但非常热爱中国共产党，热爱八路军，非常痛恨日本鬼子，他用自己的行动，积极支持八路军抗战，做了不少有益的工作，为打败鬼子做出很大的贡献。
在故事的其中，我最喜欢的是雨来把敌人引进地雷区，它主要讲的是雨来和村民一起挖地雷阵，挖好后不久，日本鬼子就来了，雨来自告奋勇当侦查员，但是却被敌人发现了，雨来装出一副镇定的样子，并未逃跑，叫同伴们先跑，日本鬼子硬要他带路，他只得照办，不过聪明的他想出了一个对策：先把敌人引到假雷区，说是有雷，在真雷区说是没有雷，把敌人炸死。可自己却无法脱身，于是假装摔入小河，被冲走。结果敌人死的死，伤的伤，当了俘虏，尽三十人逃脱。
看到这里，我不禁被雨来机智勇敢的精神感动，他跟我们差不多大，在如此危急的情况下还想出了对付敌人的妙招，对敌人毫不畏惧，不到万不得已，决不轻言牺牲，在最危急的情况下不是自己先逃走，而是叫同伴们先逃。无私聪明的他要用自己宝贵的生命去为祖国为人民作出更大的贡献。
我喜欢雨来，我更喜欢他身上的品质，热爱祖国、热爱祖国、机智聪明、勇敢无私。我们要向他学习呀！
中国在八年的抗战中，全国人民团结一致，一同抗敌。在这段令人亢奋的时间里，出现了许许多多的感人事迹，许许多多的英雄，相信大家心里都有着几位英雄吧?今天，我读完《小英雄雨来》这篇课文，我被它当中的情节深深地吸引着。
雨来生活在晋察冀边区的北部。那里有着一条还乡河，河里长着芦苇，雨来就住在河边的小村庄。芦花开的时候，远远望去，碧绿的芦苇就好像铺上了一层厚厚的白雪，就像披上了雪白的绒毛衣。雨来总喜欢和伙伴在河中，钻上钻下，就像一只调皮的小猴子。
又一次，鬼子扫荡，爸爸去当了民兵，妈妈出了远门，只留雨来一人在家。过了晌午，雨来吃了剩饭，趴在炕上看着识字课本。突然，街上咕咚咕咚有人跑，震得房子一颤一颤。雨来一骨碌爬起，急冲冲的跑向门，与来人李大叔碰过满怀。李大叔急忙挪开一口缸躲进去，教雨来到别的`地方躲起来。
雨来一到堂屋，鬼子便一把捉住。鬼子好声好气地问雨来，有没有看到人进来。雨来不理不睬，鬼子又拿出金子诱惑雨来。可是雨来仍然紧闭着嘴，倔强的看着鬼子。终于，鬼子的耐心被磨没了，他拎起雨来，恶狠狠地打着。在鬼子的威逼利诱下，雨来依旧坚定立场，绝不透露一丝一毫的信息。鬼子最终忍无可忍，拎着雨来来到河边，准备枪毙。可是雨来趁着鬼子不防备，冷不丁的扎到河里，死里逃生。
我们要学习雨来，热爱祖国，不怕牺牲，坚定立场，在人前人后绝不懦弱，做一个新时代的小英雄!
最近，我看了一部红色书籍——《小英雄雨来》。
《小英雄雨来》主要记叙了在抗日战争时期，晋察冀根据地的儿童雨来，利用自己的聪明、机智，多次掩护八路军战士。视死如归，坚决不说出半个字，并多次逃脱敌人摸着魔爪的故事。
《小英雄雨来》中让我印象最深的有两处，第一处是雨来被抓到了敌人的根据地去了，面对敌人的拷问雨来坚决不说一个字。直到最后与八路军里应外合打败了敌人，逃出了根据地。还有一点便是雨来在上夜校时的情景。只见雨来一字一句的跟着那位女老师读：“我们——是——中国人，我们——爱——自己——的——祖国。”雨来那种认真的态度，实在让人敬佩。我们的学习环境十分明亮、干净、整洁，而雨来只能在破旧、光线昏暗的地方学习。我们面对现代化更好的教育方式，却心不在焉。而雨来在这样的环境下还如此认真的学习。我们应该珍惜现在的生活，要好好学习，发奋图强，为社会做出有益的贡献。
雨来这个十二岁的孩子生活在如此动乱的时代。随时都有可能被卷进战火，甚至有生命危险。但是他面对敌人临危不惧，拒绝说出半个字。而我们出生在和平年代，生活在爱的拥抱里却还嫌爱不够。雨来小小年纪就帮助八路军了，而我们现在都没有为家庭做出些什么。
《小英雄雨来》让我意识到我们幸福，都是无数革命先烈用生命换来的。我们要向雨来学习，做一个顶天立地的中国人！
最近我读了《小英雄雨来》的故事，故事讲述的是战争时期，１２岁的雨来为了掩护交通员李大叔，被敌人打得鼻青脸肿，始终不说出李大叔藏在哪里。敌人气坏了，拉出去要把他枪毙了。读到这里我的眼泪快要出来了，雨来真是个勇敢而又坚强的孩子，我真佩服他。可是没想到，正在乡亲们默默垂泪的时候，聪明的小雨来从芦苇丛中钻出来。原来水性很好的雨来，趁敌人要开枪的时候，跳进还乡河，早就潜水游走了。雨来真是个聪明而又机智的好孩子呀！小雨来在生死关头，还惦记着李大叔和国家。这种不怕牺牲的精神值得我们学习！有一句话是小英雄雨来经常挂在嘴边的，“我们都是中国人，我们爱自己的祖国。”也正是这句看似平常的话，让雨来充分明白了自己应该做什么，怎样做，因此他能够坚定信念，保卫祖国，对抗敌人。
现在我们生活在社会主义社会，每个孩子都是家长的掌上明珠，都是家里的小皇帝．小公主。我们现在的美好生活都是革命烈士用鲜血换来的，我们应该珍惜这来之不易的生活，尽自己的最大努力去干好每一件事，严格要求自己，不偷懒，不撒谎，好好学习。当年的雨来和我们年龄相仿，面对敌人的诱惑和打骂，绝不屈服，还用自己的聪明机智躲过了敌人的子弹。小英雄雨来是我们学习的好榜样！如果我们在生活中遇到坏人，一定要镇定，用自己的聪明机智和坏人作斗争，让坏人受到应有的惩罚。
《小英雄雨来》这个故事让我深受感动，我们要学习雨来的勇敢精神，在紧要关头从容不迫，不畏强敌，勇敢机智的好品质。
我们更要热爱祖国，关心集体，团结同学，好好学习做新时代的好少年。
我读了《小英雄雨来》这篇课文。课文写了12岁的雨来掩护革命干部和鬼子英勇斗争的故事，歌颂了雨来热爱祖国、机智勇敢的品质。雨来很喜欢游泳，仰浮本领最高，妈妈不让雨来耍水，怕出危险。一天妈妈明白雨来耍水，便打雨来，雨来一头扎到河里去了，望着妈妈笑。秋天，雨来上夜校，他学的第一句话就是“我们是中国人，我们爱自我的祖国。”受到了爱国主义教育。一天，鬼子来“扫荡”了，雨来自我在家中读书，交通员李大叔忽然跑了过来，藏到缸下地洞里，鬼子没有找到李大叔，便把雨来绑了起来。
鬼子拿糖让雨来吃，雨来没有吃便又问雨来，但雨来仍然说没看见，鬼子又扭雨来的耳朵，向两边拉，鬼子又抽出一只手来，在雨来的脸上打了两巴掌，又把他脸上的肉揪起一块，咬着牙拧。雨来脸上青一块，紫一块……但雨来始终说没看见，气得鬼子说：：“拉出去，枪毙！”芦花村里的人听到枪声，便哭了起来。忽然，河面上露出了雨来的小脑袋。雨来没有死，原先枪响以前，雨来就趁鬼子不防备，一头扎进河里去了，鬼子慌忙向水里打枪，但是我们的小英雄雨来已经从水底游到远处去了。这个故事很感人，小英雄雨来不顾自我的生命安危去保护李大叔，而且，他十分勇敢和机智，把敌人骗了过去，他还是个爱国的小英雄不会因为
自我的好处去出卖中国人。
我要学习他的爱国行为，也期望会有许多人像雨来一样！在生活中，父母处处关心我们，不仅仅交钱供我们上学，还很宠爱我们。我们的学校又明亮、又宽敞，可有些同学们却不好好学，你对得起爸爸妈妈吗？相反，雨来在三钻儿家的豆腐房里上夜校，那里又旧又破，雨来学习却很认真。雨来的故事让我深刻地感到：要好好学习，做个对国家有用的人
《小英雄雨来》是管桦写的一本红色励志经典读本，书里的每个小故事，内容健康向上，情节感人肺腑，语言生动优美，这是我最喜欢的一本书。
书中的雨来是一个聪明机智、勇敢无畏的小英雄。他面对敌人的糖果引诱，不上当受骗；面对敌人的重重包围，送出了那十万火急的鸡毛信；面对敌人的狡滑凶狠，掩护李大叔逃出敌人的包围圈……
我深深地被主人公雨来的精神所感动，作为一名小学生，让我感触最深的就是雨来上夜校的情景。雨来学习的夜校房子破旧，就在三钻儿家的豆腐房里。虽然学习环境很恶劣，但是他学习很认真，当老师走到黑板前的时候，“嗡嗡嗡嗡”的说话声音就立刻停止了，只听见“哗啦哗啦”翻课本的声音。同时，雨来也很爱惜书本，怕揉搓坏了书本，专门向妈妈要了一块红布，给书本包上书皮。
我们的学校绿树成荫，校舍干净整洁，教室窗明几净，学习环境比起雨来的好上一百倍，甚至一千倍。想想雨来在这么艰苦的环境里，还这么认真的学习，我感到十分惭愧。想想我自己在平时的学习中，态度还不够端正，有时在完成老师布置的作业以后，妈妈为了让我再加深记忆，再做些额外的作业时，我心里还想着去玩，心不甘、情不愿，不愿主动学习；遇到有难度的题目，怕困难，总是先问爸爸妈妈怎么做，不愿自己去思考，只要静下心来仔细想想，有些题目自己还是会做的……
我们的学习环境优越，还有认真教导、细心负责、知识渊博的老师，我们有理由不认真读书吗?我们应该向雨来学习，不仅要学习他的优秀品格，还要学习他的学习态度，珍惜来之不易的学习机会，勤奋学习，发奋图强，努力争做一名品学兼优的好少年。
在假期里我看了《小英雄雨来》这本书，它深深的感动了我，书中描述了中国人民在长达八年的抗日战争中大家团结一致，一同抗敌的感人事迹，书中呈现了许许多多感人的英雄事迹，雨来就是其中的一个。
雨来生活在晋察冀北部，有一次雨来的爸爸去当民兵，妈妈出远门，只有雨来一个人在家。过了响午，雨来吃了饭正在看书，突然听到砰砰的脚步声，雨来急忙出去查看，一不小心与那人碰了个满怀。李大叔挪开水缸躲了进去，同时让雨来赶紧走，雨来到了堂屋，鬼子便抓住了他，鬼子用了无数的方法让雨来说出李大叔的下落。从这里我们可以看出雨来为保护亲人，不畏强敌，将生死置之度外的豪气。我们要学习雨来热爱祖国，坚定立场，在人前人后绝不懦弱。
同样让我触动的还有雨来被敌人抓住且引到埋伏圈里，关键时刻成功脱身，从这里我们可以看出雨来聪明机智勇敢，在我们这个和平年代虽然中国不打战了，不能亲身体验到但是雨来的精神让人感动能体会到雨来对祖国的热爱。
雨来仅仅是一个十二岁的孩子，出生在那样动荡的年代，随时都有生命的危险，然而他却能面对敌人，我们现在的生活多幸福，有父母的关怀，老师的谆谆教诲，我们生活在一个爱的港湾里，然而我们有时生在福中不知福，对现状充满不满，却没有学习的目标，对学习任务没有尽心去完成。
我想，只有当你真实地认识到人生的价值时，才能真正努力学习，成为更好的自己，长大才能力为祖国做出更大的贡献。
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