你知道读后感应该先从哪个方面着手去撰写吗？读了作品后，产生些自己的观点是很自然的。趁有灵感的时候，我们可以写一篇读后感，幼儿教师教育网的编辑经过反复研究和收集终于呈现了这篇“烈火丹心读后感”，建议把本页面和我们的网站加入收藏夹方便日后浏览！
《烈火丹心》这本书讲述了老将军向守志为解放劳苦大众而浴血奋战的热血传奇故事，读了之后我真的是感慨万千。
向守志是一位共和国的上将。小时候他家境贫苦，倍受地主压迫，深知旧社会的黑暗，埋下革命的种子，成为他们县里年龄最小的少年先锋队队员。为游击队送信、放哨。16岁就参加了红军。如愿成为了重机枪枪手，战场上他冲锋在前，有勇有谋。他参加了抗日战争、解放战争和抗美援朝，战功卓著。为千千万万劳苦民众的解放和新中国的建立流血流汗。
我们今天的美好生活不正是他们这些老革命们用生命和鲜血创造的吗？想当年，向守志小时候只读了几年书，因为家中穷付不起学费只好辍学，每天吃不饱穿不暖，还要上山打柴，给地主放牛。而我们现在，不仅有学上，还有很多人上学都是专车接送。不仅吃穿无忧，还经常要到肯德基麦当劳去过瘾，一顿要吃掉好几十块钱。在家里，也几乎不要做家务事，爷爷奶奶爸爸妈妈都料理得好好的，让我们专心学习。这样的条件多么好啊。我们难道不应该珍惜么。
老革命们用他们的生命创造了我们今天的幸福生活，我们怎么报答他们呢？最好的方式就是，发扬他们那种不畏艰难险阻的拼搏精神，抓紧时间好好学习，更好地掌握建设祖国的本领，用我们的双手把祖国建设得更加繁荣富强。
《烈火丹心》这本书讲述了老将军向守志为解放劳苦大众而浴血奋战的热血传奇故事，读了之后我真的是感慨万千。
向守志是一位共和国的上将。他小时候家境贫寒，受地主压迫。他知道旧社会的黑暗，就种下了革命的种子，成了他们县最年轻的少先队员。为游击队送信、放哨。
16岁就参加了红军。他如愿以偿地成了一名重型机枪手。战场上，他勇往直前，足智多谋。他参加了抗日战争、解放战争和抗美援朝战争，成绩斐然。
为千千万万劳苦民众的解放和新中国的建立流血流汗。
我们今天的美好生活不是由这些老革命者用他们的生命和鲜血创造的吗？当年，向守志小时候只读过几年书。因为家里穷，交不起学费，他不得不辍学。他每天吃不饱穿不暖。他不得不上山去给房东拾柴放牛。而我们现在，不仅有学上，还有很多人上学都是“专车”接送。
不仅吃穿不愁，还经常去肯德基麦当劳玩得开心，一顿吃几十块钱。在家里，几乎不做家务，爷爷奶奶爸爸妈妈都准备好了，让我们专心学习。这样的条件多么好啊。
我们难道不应该珍惜么。
老革命者用他们的生命创造了我们的幸福生活。我们怎样才能报答他们？最好的办法就是发扬他们不怕艰难险阻的战斗精神，抓紧时间刻苦学习，更好地掌握建设祖国的能力，用我们的双手建设祖国更加繁荣富强。
《烈火丹心》读后感
《烈火丹心》是一部让人深受触动的小说。通过作者生动的文字和细腻的描写，展现了主人公的热血、坚韧和忠诚。在这个充满煎熬和考验的故事中，主人公用自己的行动诠释了丹心不改，不畏艰险的意志力和信仰，让我深受启发。
小说的主角是一个叫李宗仁的年轻消防员，他在火场的一次意外事故中失去了双亲，自己也受了重伤。这一切并没有让他泄气，相反，他从中汲取了力量，下定决心要成为一名出色的消防员，继续父母的事业。为了实现这个目标，他艰辛地学习消防知识、锻炼身体，经过了一系列严格的训练和考验。
小说中最让我感动的一幕是李宗仁在一次大火中拯救了一对父母带着孩子的家庭。火场艰险，他身上的防护服早已被火焰燃烧得面目全非，皮肤也被烈火灼伤。他却毫不犹豫地冲进火海，在极度危险的环境中，用自己的身体挡住了烈焰，让受困的家庭得以安全逃生。这一幕让我深深地感受到了主人公的英勇和他对救人使命的热爱。
与此同时，小说也展示了主人公内心深处的矛盾和挣扎。在消防员的事业中，他遇到了各种各样的困难和危险，有时候他会感到疲惫和心灰意冷。但是，他在每一次危机面前都能保持冷静和平衡，一次次地闯过重重障碍，最终战胜了自己的内心挣扎。这让我感受到了主人公坚韧顽强的品质以及他对自己职责的执着。
除了主人公的坚韧和忠诚，小说还以细腻的笔墨描绘了消防员的艰辛工作和充满危险的火场环境。作者巧妙地运用对话和描写，让读者仿佛置身于火场之中，感受到熊熊燃烧的火焰和烟雾弥漫的危险环境。这种生动的描写不仅增加了小说的真实感，也让读者更加深入地了解了消防员们的工作。
通过《烈火丹心》这本小说，我深刻地理解到了作为一名消防员所需要付出的努力和牺牲。他们时刻准备着为了他人的安全而去冒险，用自己的生命去守护别人的生命。他们面临着巨大的压力和风险，但他们的丹心始终不改，忠诚于自己的使命。
这本小说使我深受教育。它提醒我要有坚定的信念和追求的热情，无论遇到什么困难和挑战都要勇往直前。同时，也让我更加珍惜那些默默奉献于社会的消防员和其他救援人员。他们用自己的行动诠释了丹心不改的精神，他们是社会的英雄。
《烈火丹心》是一部让人深受感动和启发的小说。通过主人公的励志故事和对消防员工作的真实描写，让我更加明白了坚韧、忠诚和勇敢的重要性。这部小说让我对生活充满了信心和动力，我相信只要有烈火丹心的热情，每个人都能在自己的领域中取得成功。
《烈火丹心》读后感
《烈火丹心》是一部展现了国内火灾扑救工作以及消防员英勇扑救精神的电视剧。这部剧以烈火为背景，描述了消防员们在火场上英勇无畏的故事，用真实而生动的情节展现了他们在救火一线战斗时的丹心和坚守。
剧中的每个角色都有着自己的故事。其中，宋子豪作为消防局局长是个性格坚韧且有正义感的人，他不仅是消防工作的领导者，更是团队的核心。他对工作充满热情，对待每一次救援任务都投入到极致。火场中的生死考验，让他以身作则，用自己的坚持和信念激励着身边的所有人。
剧中的女主角叶曼羽是一名消防员，她的勇敢和执着令人敬佩。影片中，叶曼羽无论是面对艰巨的任务还是个人感情的困扰，都能以坚毅的意志和勇气战胜困难。她在一次营救中身受重伤，但她却并没有放弃，而是坚持了下来，并最终成功完成了任务。这种执着和奉献精神令人深思，也彰显了消防员们的烈火丹心。
剧中还有一位名叫赵东伟的角色，他之前是一名普通的城市居民，因为家人在火灾中不幸遇难，决定成为一名消防员。他以此表明他对家人的怀念和对他们的追忆。他在工作中克服了各种困难，不仅展现了他的个人能力，更展示了被时代所特征化的新一代年轻消防员们的新认知和新理念。
本剧通过真实的火灾场景和紧张的救援任务，生动地展示了消防员们的辛勤工作和敬业精神。在剧中，每个消防员都在火场上丧失了自己的一切，即使面临巨大的困难和风险，他们依然坚持不懈，视生死如无物。他们以一颗丹心对待自己的职责，无论是凌晨还是深夜，无论是寒冬还是酷暑，他们都义无反顾地奋斗在火场上。他们的奉献精神和正义感值得我们敬佩和学习。
《烈火丹心》不仅仅是一部电视剧，更是对消防员职业的赞颂和致敬。看完这部剧，我对他们的工作有了更深刻的理解和敬意。他们是城市的守护者，扑救着火灾，保障着千家万户的安全。他们之所以能够承受巨大的工作压力和生命危险，正是因为他们心中燃烧着对岗位的深深热爱以及对社会责任的担当。
在现实生活中，每当火灾发生时，消防员总是奋不顾身地冲进火场，救援被困的人们。他们承担着巨大的困难和风险，却从未退缩过。他们的丹心让我们感受到责任与奉献的真正含义。
《烈火丹心》是一部值得观看的电视剧，通过剧中的故事展现了消防员们的坚毅与执着。这部剧同时也告诉我们，丹心不仅仅出现在特殊的工作岗位上，它也可以存在于我们每个人的内心深处。只要我们拥有丹心，坚持自己的信念，并为之而努力奋斗，我们就可以成为社会的烈火丹心，无论面对什么困难，都能坚守初心，奉献出自己最真挚的力量。
相关文章推荐
作文是一种人与人之间沟通的桥梁，作文是我们所感所想的浓缩，我们要解决作文“没东西写”的难题，首先要学会观察生活。你印象深刻的作文是哪一篇呢？小编陆续为大家整理了牡丹亭读后感，供你参考和使用，请收藏和分享。
老实说，我对戏曲知之甚少，对昆曲更是了解的不多。戏曲作为传统文化的组成部分之一，似乎在我们这样的90后们中间影响力渐渐减弱。这是一件非常可惜的事情。
在老师播放有关《牡丹亭》的视频时，我发现有许多同学都没有认真地观看。一开始，我也没有认真看，但之后我发现我被它吸引了。我想这正是戏曲的魅力吧！
《牡丹亭》说的是南安太守杜宝之女杜丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。
她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅到北京参加考试，住在梅花寺。她拿起太湖石下杜丽娘的照片，发现杜丽娘就是他梦中遇到的美人。
杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺。杜丽娘死而复生。他们结婚去了临安。杜丽娘的老师陈作良看到杜丽娘的墓已经被挖掘出来，就斥责柳梦梅盗墓。
柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。上榜后，柳梦梅从囚徒变为冠军，但杜宝拒绝承认女儿的婚姻，强迫她离婚，争执在皇帝面前爆发。杜丽娘和柳梦梅最终结婚了。
《牡丹亭》塑造了许多生动鲜活的人物，我很喜欢杜丽娘这一形象。她是《牡丹亭》中描写得最成功的人物形象。在她身上有着强烈的叛逆情绪，这不仅表现在她为寻求美满爱情所作的不屈不挠的斗争方面，也表现在她对封建礼教给妇女安排的生活道路的反抗方面。
而柳梦梅是一个富有才华的青年，但又存在着较浓厚的功名富贵的庸俗思想。可贵的是他在爱情上确是始终如一的。杜宝是封建家长制度的代表，是坚决的正统主义者，他用严格的封建教育来教养女儿，为了使女儿他日嫁到人家“知书识礼，父母光辉”。
春香是一位活泼可爱的丫鬟形象。从某种意义上说，春香是杜丽性格顽皮直率的外在化。
《牡丹亭》是一部爱情剧，它是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。通过杜丽娘和柳梦梅的生死爱情故事，作品充满了追求个人幸福、呼唤个人解放、反对封建主义的浪漫理想。杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”汤显祖在该剧《题词》中有言：
“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生[2]。
生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”阅读《牡丹亭》，享受文字的飨宴，穿越时空的生死之恋，不必借助现代科技，缠绵秾丽，至情弘贯苍茫人世，逶迤而来。
《牡丹亭》是古代爱情戏中继《西厢记》以来影响最大、艺术成就最高的一部杰作。汤显祖是封建时代敢于冲破黑暗、打破牢笼、向往明春的先行者。
原创： 端儿
从中学时代就开始读”牡丹亭”,那是少有的特别让人喜欢的戏剧。杜丽娘在剧中的角色温柔美丽，才华横溢。最重要的是，她热情地追求浪漫爱情。读到”情不知所起，一往而深”的时候，让人对她的爱情观心生向往。
纯粹的爱情碰撞出绚丽多姿的花火。在剧中，人们对杜丽娘这个角色有着完美的想象，一个女孩对爱情的勇敢追求。
当第一折游园惊梦开始的时候，饰演杜丽娘的演员婉转动人的唱腔把深闺少女怀春的情愫低回婉转，声声动人都淋漓尽致的表现出来，温婉地让人心生怜爱。让观众以为她就是杜丽娘，很惊讶地欣赏到了一出精彩绝伦的戏。唱到”原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！
”让人能想象着春光乍泄的花园里那个美丽怀春少女娇羞难掩对爱情的向往之情。
这段咏叹调和人物形象完全把观众带到了牡丹亭的世界里，让观众沉浸在戏剧的场景中，不断为杜丽娘的心灵起伏。第一次观赏昆剧就能观赏到如此水准的表演，真的说明高超的艺术表演是与观众没有距离的，因为它能直击人心，让人共鸣，无论你是否真的内行。剧里生旦净末丑全齐，一起演绎了一场完美的牡丹亭。
在冥朝审判剧中，表现了法官对杜丽娘的惊异和爱戴，杜丽娘也通过细腻的歌声和表演，完美地表达了自己的感激之情，并为之喝彩和感动。
汤显祖的伟大在于创造了一个充满情感和人性美的人物形象。读书的时候，就会去想象杜丽娘的像，既有女孩子的美丽柔媚娇羞，含情脉脉，然后还有难能可贵的勇敢。牡丹亭为啥得到那么多人喜爱，就应该是戏剧里所表现出来的人性美吧，纯粹的追求心中向往的爱情。
白先勇将牡丹亭如此完美地搬上舞台，是他的才华和用意。每一个字、牌和曲牌都精心设计，很唯美，只有好的剧本、好的编剧，给演员一个好的土壤，才能让他们更好地发挥自计的表演特色，更好地贴近角色。一个好演员可以与角色融为一体，让人觉得她就是角色本身。
再与好的曲乐组合搭配才能让一部戏剧焕发出如此动人的魅力，得到那么多的赞誉，让观众都深深投入到戏剧里的情景，真正诠释了什么叫”美美与共”.
读《牡丹亭》有感
书香广院
一上午，口干舌燥、白沫四溅地和朋友们聊起了《牡丹亭》。事实上，我只是想让他们和他们自己明白一个问题——为什么要读这本书。所有的行动都有一层功利色彩，往往不是享受阅读而是完成工作。
如果只是盲目冲动，就会倒在肚子上。我不记得是朋友还是老师说过一术产品不能使人完美，但能使人趋于完美。
我，听的很入神。
很惭愧我对《牡丹亭》的原始意识停留在美艳的戏服、绚丽的妆容、清雅的曲词，从未思考过白先生指向的方向。我以为要理解《牡丹亭》首先要理解汤显祖，其次理解罗汝芳，再次理解李贽，最后理解十六世纪明代史（最好读《1648年世界史》、《万历十五年》），唯有这样才能理解48岁的汤氏营造的"满园春色".作为明南戏如果不是在一个货色时代，失却了东南半壁富贵江山的支撑，遇见了一个道士皇帝，拥有完整的"言情"理论系统，估计这样的珍品还要等上许久吧。
白先勇先生说《牡丹亭》是一场灵魂的冒险，里面暗含一个神话解构，他认为多数人只知其然而不知其所以然，对《牡丹亭》的了解始终只在入乎其中的人物与情节中兜圈，乃无法同时产生另一种出乎其外的鸟瞰式的全盘视野，以作为内缘视角的支援，扩大读者对这个作品的感知意识。如果一旦读者愿意转移观视的角度，就会发现入口原来近在眼前。杜丽娘的至情能量创造了《牡丹亭》超越生死的爱情神话，她的爱情之旅，实是一种灵魂的冒险。
只是，我想在冒险之前添加一个修饰语-华丽。
对神话和民间文学的兴趣是对北师大钟敬文先生的敬意表示，知道它们都有记忆的残存功能，蕴涵着巨大的母题，知道它们都是某种意识的征兆，指引着结构的搭建逻辑。《神话》中指出"神话原是人通向内在生活，发现自我之钥，也是寻求自我与现实社会和谐的指南。“在所有神话中，神的原型在现实中都有相应的关系和特征。
英雄作为人类探索和反抗的代表，都保留一条清晰地从人到英雄的轨迹，有时我们会像孩子般为他们填充上穿越黑森林、战胜暗魔法、打败巨人或女巫、获得奖品（不是貌美的公主就是大笔财富），抛开一切的符号，剩下的就是探索---斗争----付出---胜利----回报这样的公式。杜丽娘由生活在礼教精神的荒原、接受自然的**启蒙（切不可认为是春香的启蒙，这一点不同于红娘和袭人），经历梦境而死亡与复活的全过程，已初步构成英雄历险的神话原型完整模式。它与成长危机的原型冒险具有同样的意义，是指青少年的心理转型和精神成长。
杜丽娘在面临少女适婚年龄的人生重大门槛之际，春香闹学花园游春的打破禁忌，开启了被礼教封闭的心灵，自然之美与爱带来"情"的启蒙，唤醒她的灵魂，使她发现了自我所失去欠缺的自然生命。在姹紫嫣红与断井颓垣的对照并呈中，深深意识到生活在礼教荒原的生命危机，故而发出"良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院"的感叹，已被唤醒的灵魂是不会再甘于沉睡的，她接着在一场春梦中再度经历"性"的启蒙。杜丽娘性欲的启蒙，显然是伦理压抑下心理和生理的**，但却激励着她寻找和追求自己的道路。
有了这样的内心体验，杜丽娘就不再是原来的杜丽娘了。在神话中，死亡是冒险的英雄寻找灵魂之泉常常必须付出的代价，从反面看杜丽娘之死可视为对于礼教荒原的彻底抛弃。死亡是完全走向内在，在死亡中杜丽娘坚守了她的爱情，她的感觉，她的经验。
所以自画像留下了美好生活的线索和信念。死亡在这种情境下乃变成通往内在自我肯定的考验，也是从危机与困境逃遁的出口，死亡必然为复活而奠定了基础。相对而言，死亡是冒险的入口。
所以杜丽娘以深情通过地狱的审判，再度确认肯定梦中之爱，并且获得追寻真爱柳梦梅的自由。通过这种心理转变，杜丽娘开始展现自己的演技能力。找到柳梦梅后，她变得活跃而大胆。
爱情追寻的结果，完成了性的结合，实现了爱的满足，杜丽娘终于寻找到她生活中欠缺失落的爱情，克服了生命的危机，但这还不是她历险之旅的终点。
在神话中，与心中所爱结为一体恒是一种神圣的仪式，意味着更进一步的心理与精神转化，也是杜丽娘为跨越门槛回生的必经之途。杜丽娘必须在爱情中重新复活诞生（柳梦梅开坟的象喻，这一点在蒲松龄的笔下常有出现），从黑暗走入光明，归返曾经使她窒息而死的世界。因为得到真爱就是得到生命。爱的本质是太阳的活力。它是祝福，和谐和光明。
一如多数追寻神话中复活归返的英雄，杜丽娘在寻求到爱情的圣杯之后，也必须超越欲望与恐惧，解放个人之爱的偏执，扩大自我的人性人格，从狂野的热情中化生出慈悲，将爱的福赐带回世界，为枯涸的荒原注入活力与生机，为现实创造和谐与光明。这是爱的救赎，这是英雄冒险的真正目的。真爱的精神不是排斥与自闭，而是接纳与开放，必须能够包容所生活的世界，这就是杜丽娘必须死而复生的意义，非如此不能成就情至的最高生命境界。
它的神话意义在于青少年内在心理转型的成功、婚姻门槛的跨越、新世界精神意识的觉醒。我感慨在中国作家的笔下同样的以梦为背景的人文探索空间要比西方戏剧家们更为延展，视线更为遥远；我也觉得，在人性的自我意识和自尊的舞台上，这样的理想主义冒险是如此华丽。
总之，多亏了玉茗堂的爱情故事，我们才有可能谈论罗密欧和朱丽叶；不管怎样，要感慨说一句：不到园林，怎知春色如许！
作为一位文艺爱好者，我近日看了一场昆曲《牡丹亭》。这部剧集令人印象深刻，真正让我领略到昆曲艺术的魅力所在。
整场剧集以梁山伯与祝英台之间的爱情为主线，通过唱、念、做、打、舞五种艺术形式的有机结合展现了梁山伯与祝英台悲情的爱情故事。在欣赏这场昆曲过程中，我深深感受到了昆曲艺术的表现力和隽永。
首先，昆曲的音乐表现十分精彩。音乐不仅是昆曲的灵魂，也是昆曲作品传神之根本。昆曲音乐讲究旋律优美、节奏明快、变化丰富。配以各种各样的乐器，如古箏、琵琶、二胡以及唢呐等等，这些乐器的演奏把整个剧集推向了一个高潮，引领着剧情不断地发展。每一个乐曲都可以使听众深深地入迷，想象着戏中人物所经历的情感波折，感受到每一首曲调所表现的情感。在合作者们流畅的唱腔和乐曲之中，情感呈现的自然而然，别有一番韵味。
其次，昆曲的唱腔独特鲜明。昆曲的唱腔以高亢悠扬的嗓音起伏变化，自带情感。唱腔与音乐相辅相成，在表现情感方面更显得精妙绝伦，极富感染力，剧中主人公梁山伯和祝英台深情绵绵的对词与若有若无的调音，使得剧情更加引人入胜。昆曲艺术以唱为主，而昆曲“唱”指的是腔调和技巧。而这些腔调和技巧都是演员殷淀藏于临湖老师那里，才能够若隐若现、方寸之间把更好的情感呈现给听众。
依托唱腔还有挽子词表达更多的细节和情感。挽子词是昆曲中一种特殊的文艺形式，用于概括主题和传承精神。它一定要与唱腔紧密配合，将情感转化为形式，而在操作时要遵守挽子的长度和格式，使其与唱腔完美地融为一体，使唱腔和词意达到细微程度上的统一。
除了音乐和舞蹈，昆曲也拥有着细腻的表情、动作。演员的脸上、眼中、身上的点染、走位和配合乐曲的旋律都可以通过细致的观察，看到丰富的情感传达。通过昆曲中的表情和动作，可以看到演员们的内心在深深地表现出来，他们可以非常自然地将戏中的人物塑造得充满感情和戏剧性，而这一切都只能通过演员惟妙惟肖的表演才能够实现。
总之，观看昆曲《牡丹亭》无疑是一次非常难得的体验。整个剧集生动再现了梁山伯和祝英台之间的动人爱情，无论是音乐、唱腔、表情，还是动作，每一点都能够让观众产生无法言表的共鸣。昆曲艺术所展现的魅力广泛深邃，展现了中国传统的美学观和见解，蕴含着丰厚的文化内涵，也在文化、美学以及情感传达方面带来了一场难忘之旅。
昆曲《牡丹亭》观后感
今天我去看了一场昆曲《牡丹亭》，这是一出和唐诗宋词一样具有重要地位的中国传统艺术形式，它自宋元明清以来一直深深地影响了中国人的文化生活。我第一次看昆曲，这部戏给了我深刻的感受，让我感受到了中国传统文化的魅力。
《牡丹亭》是一部唐代的爱情悲剧，讲述了唐朝时期，南京有一位年轻貌美的女子柳如是，在春日里到牡丹亭游玩，与唐寅相遇。两人在牡丹亭中互有好感，心意相通，但是唐寅须上京赶考，离开南京，而柳如是却因为父亲的反对不能离开家中。于是，在难以守候的煎熬中，柳如是落了心疾，最终病逝。而唐寅回到南京后，得知柳如是已经离世，并深感悔恨和惋惜。
这部戏的美在于其唯美的画面，表现了美好的爱情和残酷的现实。其中，昆曲的演唱方式十分特殊，不仅有高亢激荡的清唱、奇特婉转的腔调和曲调，还有优美的歌词和动人的旋律。特别是演员的表演突出了心理冲突，通过眼神、面部表情和动作等手段，将柳如是的韶华、唐寅的痴情以及两人在生离死别中的感情淋漓尽致地发挥出来，让观众们深深感到剧中人物的悲欢离合，以及生命的虚无和无常。
除此之外，剧中的音乐也十分优美，流畅地演绎了唐代的乐曲之美。各种乐器共同协奏，形成清幽动听的音乐世界，直呼吸为：“何等的美妙，令人心旷神怡！”
总体来说，这部昆曲《牡丹亭》描写了一个美好而悲惨的爱情故事，展现了我们传统文化的美和魅力，点燃了观众们的心灵，成为一场文化盛宴。在这样的舞台上，我们感受到了传统艺术的深度和独特性，同时，我们也更深地认识了中华文化，并将其传承下去，让人们更加热爱这份文化。
《牡丹亭》读后感10（1）王静《牡丹亭》一部中国经典古代**，出生在昆曲发源地的我，也曾有幸看过由这部**改编而成的戏曲。但由于年龄过小，一直未曾领略其精髓。现在我是一个中学生，当我再次读这本书时，我有一种不同的感觉。
我来南京新港中等职业学校已经两年了。我第一次有了去学校图书馆的梦想。幻想可以去图书馆享受知识的海洋，在不断的阅读中，让自己变的有修养、有素养、做文明市民。现在我终于实现了这个愿望。一本接一本地看这些书，我不知所措。我已经眼花缭乱了！
翻开已开始泛黄的书页，想来是有些年数了。《牡丹亭》这本由汤显祖创作的**，语言细腻，文辞华丽。由于阅读了大量的现在言情**，他们都是实实在在的爱恋，多数是轰轰烈烈的爱情故事，而这部**颠覆了我的看法，柏拉图式的爱情可以存在。
杜丽娘是一个外表聪明，外表像落雁的女人。一日在丫头春香的怂恿下决定去游园，游园前还打扮了一番。打扮本是为人看，但她说“恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧。
则怕的羞花闭月花愁颤。”又怕被人看见。这确实是青春期少女很典型的心理状态。
“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。带着无限的伤怀杜丽娘回到了自己的闺房，不一会就觉得乏了，伏于案几上，昏昏沉沉的睡去了。
正因为这一睡，改变了她的命运，在梦中他梦见了一英俊潇洒的少年郎，两人情意绵绵，私下定了终身。在那之后丽娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。丽娘死后葬于梅花树下，虽在冥界仍不忘寻觅梦中情郎，历经千般苦难，终得大团圆。
文明礼貌月又开始了，这是文明行为，不是文明行为。最突出的是文明的爱。虽说进了中专校，谈谈“恋爱”是很正常的，但要论起文明来，恐怕就差远啦。时下流行的一句话：
中学里恋爱的开始，便意味着分手的结局。我看就是最好的说明。我走进图书馆，借了《牡丹亭》，早就听说是一部将恋情写的不错的古代作品。
我们且来看看它有哪些地方值得我们称道。《牡丹亭》中杜丽娘是一个知书答礼的富家小姐，而柳梦梅则是贫穷的文弱书生。文章虽然运用了极其荒诞的手法，让杜丽娘死而复生，取得了很好的故事效果。
但我们应该看到，即使他们不是富家贵妇，也不是穷学子，他们对彼此的感情是真诚的，充满责任感。本书单此一点就值得我们学习。当代中学生谈恋爱，很大成分上都只是游戏，图得一时快乐。
中学里勤工俭学的学生还是很少的，大部分学生拿的都是家长辛苦挣来的钱，钱花完了，伸手向家长要，钱便来了，根本是衣食无忧。那些“鸳鸯们”自然不会考虑到出了中学校门以后的情况，即使明知是分手的结局，也还是乐不可止。培养出真感情的也不是没有，但结局既然是分手，又何苦要伤了这份感情，要知道，身体上的伤痛不算什么，心灵上的伤痛是无法弥补的啊！
感情本就是让人难以琢磨的东西，而感情中的恋情又是一种特例。那是因为责任。如果你不说清楚，就不要坠入爱河。也有人说：
感情是可以培养的。话是不错，但培养不是玩闹开心，培养的目的到最后是要负责任的。我说不清楚，只道：
那是别人的事，我不管，看不惯也无权过问。中文写作能力差，不去想这些问题，我的生活自然而幸福。既然没有爱你就可以幸福，为什么要选择爱的幸福呢？
【篇一：青春版《牡丹亭》观后感】
上周三，我们在文学鉴赏课上**了青春版《牡丹亭》。
通过**青春版《牡丹亭》和老师的介绍，我深深体会到昆曲的韵味。在青春版《牡丹亭》的**里，我有以下的感想：
第一：我对它的照明应用和环境建设印象深刻。舞台设计的极简主义和抽象的表达方式，有时真的很难让人注意到游戏环境的变化。
然而，这部昆曲运用电影技法和灯光，在同一个舞台上创造不同的环境，不仅有利于演员情感的表达，也能让观众更加意识到场景的交替。刻意地为了创新而创新往往会落得个不伦不类的境地。所以适当的利用现代剧场的种种概念，来衬托这项古典剧种，使其既适应现代观众的视觉要求，同时亦遵从昆曲的古典精神。
传统的东西是不能改变的，时代在改变，美学在改变，讲故事的方式也在改变。我们所能做的就是保留经典中的好东西。
第二：我认为青春版《牡丹亭》充满朝气，非常赏心悦目。杜丽娘和柳梦梅的服装不一样。服装要符合人物的情感。
春香当女佣时穿裤子。丽娘死后，被杜家收养，换上了裙子。作家不仅关注身份的变化，也关注年龄的变化。桌围椅披都不能出丝毫差错，需与人物服装色彩相适宜。
十二花神每一位身上的花都不同，然图案又在相互区分中有着统一，其细微处用心如此。
第三：xx年，昆曲被列入“联合国非物质文化遗产”。列入“文化遗产”本身有两个含义，一个是认为它很宝贵，另一个是认为它的生存出现了危机。
有人说现在的学生不喜欢传统戏曲，因为节奏太慢，年轻人不会对它感兴趣。在大学里，让学生经常接触文化经典和艺术经典，对国家的前途和命运都非常重要。如果年轻一代都变成“读图”一代，我们的民族就会变成一个没有深刻思想的、肤浅的民族。
不读经典，不读《老子》、《孔子》，不读《红楼梦》，我们的民族还有什么前途？
因此，我国**应加强对昆曲、京剧等中国传统艺术的宣传。要在校园里不断培养有关于传统文化的课程，应该强调大学生，甚至中小学生，要接触民族文化的精华，而且到了大学，就应该多读读经典。如果抛弃民族文化艺术经典，中华民族的伟大传统就很难继承。
我们自己文化的经典怎样承传下去？不读这些经典，不研究这些经典，我们的“魂”都没有了。“民族魂”在**呢，就在这些经典里。
经典代代传下去，才成了整个民族的文化。如果有一天，我们的京剧表演艺术家、昆曲表演艺术家的名声高过了那些流行歌曲，就标志着国民素质上升到了一个新的高度。
【篇二：青春版《牡丹亭》观后感】
有句话说的好：“不看不知道，一看吓一跳。”青春版《牡丹亭》我就本来是“不看不知道”的，甚至对于昆曲艺术也就基本是门外汉——只在文学史上粗浅地接触到一点而已。
虽然之前在**上大致了解了这次青春版《牡丹亭》的不少相关信息，但毕竟一直没有亲眼目睹过那到底是怎么一回事。这次白先勇先生终于莅临南开大学了——带着他那传说中的青春版《牡丹亭》；我也终于有幸看到“庐山真面目”了。这一看怎么样？
没有“吓一跳”，倒是“美”了一跳！是的，不看不知道，一看“美”一跳！真没想到原来昆曲艺术是这么美，青春版《牡丹亭》是这么美！
一开场的**上来就把我迷倒了。那么柔和、清丽，简直是天籁之音！对比之下，当今充塞人耳的流行**太贫乏、太单调了，太俗不可耐了！
甚至，人称“国粹”的京剧艺术中的**，和青春版昆曲《牡丹亭》比起来，也要显得喧闹、吵嚷了。剧中人物的唱腔同样给人来自天穹的感觉。“忙处抛人闲处住，百计思量，没个为欢处……”唱得那么清旷，那么辽远，在给人全新艺术享受的同时，又恰当地表现出故事的主旨，深深地感染了我。
古人所谓“丝不如竹，竹不如肉”，信非虚言！那缠绵悱恻的旋律，我现在甚至都能哼上两句了……
昆曲的“词雅”是众所周知的，《牡丹亭》在这方面更显出色。然而**青春版《牡丹亭》的时候，这种体会实在要比阅读文本时来得更为直观和形象。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣，良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。
朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱……”这优美的语句，我们在阅读剧本时固然也可以慢慢欣赏，可是当我们坐在舞台下倾听“杜丽娘”亲自一唱三叹地演绎，**她边唱边轻移莲步、款动衣襟的时候，实在不知不觉地好像走入了剧中，变成直面她的倾诉了一般。
青春版《牡丹亭》中人物穿着的服装也确实漂亮。春香的倒还是一般的，大概符合她天真活泼的性格。杜丽娘的就太迷人了！
素雅，却又亮丽，文静，而又大方。如果是女孩，恐怕我不得不忍受穿同样的衣服！柳梦梅的衣服也很好看，这是一种书生气。
尤为显眼的是花神迎走丽娘之魂的场景，那长长的飘飘的大红稠，色彩鲜艳，动人心魄，结合故事的具体情节，真有种震撼的感觉效果。
饰演杜丽娘、柳梦梅的两位演员，举手投足，顾盼多情，表演到位，感觉已经入戏了。春香的活泼可爱的性情，也被表现地活灵活现。其他的表演，如杜父、杜母和陈作玲，都比较成功。
总的来讲，感觉青春版《牡丹亭》演出了汤显祖《牡丹亭》的神韵。王国维在《宋元戏曲史》中说：“然元剧最佳之处，不在其思想结构，而在其文章。
其文章之妙，亦一言以蔽之曰：有意境而已矣。”他认为“意境”是元曲的最高境界，而这种“意境”又表现在元曲的文章上。
实际上，借用其思路，我们应该可以同样认为昆曲的最高境界也是“有意境而已矣”，而这种“意境”，青春版《牡丹亭》表现了出来。青春版《牡丹亭》还很符合现代人的观赏口味。它的节奏一点都不拖沓缓慢。
《牡丹亭》原本55出，其中有很多并不适合舞台演出——至少现代年轻观众会接受不了，比如汤显祖卖弄才学的一些文字。可见，青春版《牡丹亭》已经适当地删去了游离于情节主线的枝蔓，传达了原作主旨。青春版《牡丹亭》还将“言怀”一出移到了“寻梦”之后，这种改动使得剧情的发展更加自然流畅，同样是适应现代观众的可贵努力。
**青春版《牡丹亭》，还有一个很大的感受，那就是，要想很好地理解、咀嚼汤显祖乃至其他所有戏曲作者的意图，**舞台演出是一个非常必要的途径。阅读文本如果脱离了**演出，可能终究会显得“隔”了一层，除非在阅读剧本时把自己的想象力充分发挥，使剧中的人物和他们之间的故事在自己脑海中的舞台上上演。即如《牡丹亭》来说，当我们看到杜丽娘为情而死那段舞台上被强烈渲染的盛大轰烈的场景和艺术效果时，汤显祖“生者可以死，死可以生；生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”的“至情”思想，不昭然于观者之心了么！
【篇三：白先勇青春版《牡丹亭》观后感作文】
若干年前就被汤显祖的《牡丹亭》剧本深深吸引，一为那华美的词句，二为那精巧的构思。
至于《牡丹亭》的现场表演，一直没有机会**过。虽然我看过几部相关的电视剧，但我是在电视上偶然遇到的。但我并不觉得它们很好看，记忆还没《烂柯山》里的《痴梦》深刻。
《牡丹亭》青春版出现后，昆曲才在我内心活了起来。
青春版《牡丹亭》基本保留了原作原貌，青年演员拉近了青年观众和戏的距离，也和戏中人物的年龄距离不是太离谱，让人觉得亲切。
服装、舞蹈、灯光充满现代意识。杜丽娘在***的红衣像婚纱一样耀眼。**加入现代元素，运用和声，并加入一些前奏插曲。这些使《牡丹亭》富有了现代意识。
电视里总是在播出《游园》《惊梦》，实际上《寻梦》最为精彩，《写真》《离魂》《拾画》《魂游》《幽媾》《冥誓》都很不错。这几折充分展示了人物的内心世界。
一直误以为除去那些政治因素青春版会更加动人，看完张继青版《牡丹亭》后才知道纯爱情版并不见得就比保留政治副线高明。
当然，张继青唱得很好，但张继青的电影或戏剧偏离了原作者对情感的深刻刻画，看似更唯物质主义，但实际上审美观念实际械的。这当然不能算张继青个人的错。
问白先勇先生政治副线是否必要的时候，我其实是否定青春版政治线索的。但这些天看了整个工作，我觉得白先生处理的很好。
纯爱情剧，一是情节发展有限，二是容易引起观众的视听疲劳，三是一部戏很难出现多种角色。
汤显祖编撰的荒诞故事，给我们留下了一部爱情剧。当我们因为梦想而相爱，当我们因为爱而死去，当我们从爱中归来，谁能写出这样一本书呢？
难怪四百年来，无论戏剧的盛期还是衰期，《牡丹亭》还能活跃在舞台。
青春版挨近了青年，粮仓版娱乐了小众，园林版走向了自然，《牡丹亭》就这样成为爱好昆曲的人们保存昆曲的首选剧目。
“白日消磨断肠句，世间只有情难诉。”“但使相思莫相负，牡丹亭上三生路。”
【篇四：青春版《牡丹亭》观后感】
这次看之前，提前做好功课，强补了一下昆曲和老汤的《牡丹亭》以及相关的一些知识。现场体验比我坐在电脑面前的感受，真的非常棒，真“美”！
看完之后，又拿起笔写了点个人感悟，写的不好的地方，请大家多点评。
这次的演出与以往有很大的不同之处。以前的《牡丹亭》唱都是有经典唱段的部分，重在抒情，而青春版的把很多以前的版本里没有出现的情节都排上去了。你要欣赏文辞和唱功，自然是看老版好，特别是张继青的。
至于青春版，这些个文辞也都在，只不过演员是年轻版的，论唱功和身段自然比不过老一辈的，但非常棒，而且演员的扮相和道具都很华美，更符合年轻人的审美。
《牡丹亭》中瑰丽的爱情传奇，以典雅唯美的昆曲来演绎，真是相得益彰，剧情曲折，架构恢宏。
《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是非常卓越的。一是把浪漫主义手法引入了传奇创作。首先，贯穿整个工作的是杜丽娘对理想的强烈追求。
其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。
三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采用抒情诗，倾泻人物的情感。另一方面，它有着巧妙、犀利、陡峭、细腻的语言风格。
这些特点向来深受肯定。一些唱词直至今日，仍然脍炙人口，表现出极高的艺术水准。
《牡丹亭》的主题在于一个“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念来发展：第一本启蒙于“梦中情”，第二本转折为“人鬼情”，第三本归结到“人间情”。《牡丹亭》可以说是一部有史诗格局的“寻情记”，上承《西厢》，下启《红楼》，是中国浪漫文学传统中一座巍巍高峰。
从内容来说，《牡丹亭》表现的还是古老的“爱欲与文明的冲突”这一主题，不过，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的内涵，那就是明代官方所极力宣扬的理学、礼教。杜丽娘对爱情的向往是天生的，尽管她被长期看管，但仍然免不了强烈的思春之情，并最终获得了爱情。
《牡丹亭》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“文明”提出了强烈批判。《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情；《西厢记》描述的是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情（欲）与理（礼）的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。
《牡丹亭》的爱情描述，具有以往一些爱情剧所无法比拟的思想境地和时代特色。明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。
通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋、明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。
主人公杜丽娘不同于比她早几百年的刘兰芝和崔莺莺，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔莺莺那样，不满包办婚姻，要求郎才女貌的结合；不像林黛玉那样，要求男女双方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像刘兰芝那样以死而殉情。她对爱情的理解很简单，就是要求女人应当得到自己的权力，即对男性的需要，质言之，就是认为女人天生要有爱的权力。
杜丽娘告诉我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳梦梅，并不像崔莺莺爱张君瑞那样，仅仅因为他“年少多情”、“一品人才”，而是因为两个人对人的本性有共同的追求。杜丽娘的父母反对他们相爱，也恰恰因为他们要求天然本性的自然发展。
也就是说，在她父母看来，作为一个姑娘，自己想男人，有情爱要求，本身就犯了天条。莺莺的母亲并没有这种思想，只认为她找的女婿应门当户对。所以，杜丽娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是情欲，而不仅仅是男欢女爱的美满婚姻。
她父母恰恰不允许她有这种“欲”，不准她有人性、人的权利。双方发生冲突，杜丽娘于是要反抗，甚至以生命来抗争。这一冲突，矛头直指封建礼教和程朱理学，直指压制人性的封建意识，所以，《牡丹亭》所写的爱情，远远超出了爱情的范围，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想。
在文学作品里头，死而复生，生而复死，神神鬼鬼是不足为奇的，且放开心胸去关照。老汤说得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”真情到了，爱得死去活来，那是再平常不过的事了。
《牡丹亭》不愧是经典之作，看后让**连忘返，耳边还回荡着戏曲中优美的唱词。
【篇五：青春版《牡丹亭》观后感】
有句话说的好：“不看不知道，一看吓一跳。”青春版《牡丹亭》我就本来是“不看不知道”的，甚至对于昆曲艺术也就基本是门外汉——只在文学史上粗浅地接触到一点而已。
虽然之前在**上大致了解了这次青春版《牡丹亭》的不少相关信息，但毕竟一直没有亲眼目睹过那到底是怎么一回事。这次白先勇先生终于莅临南开大学了——带着他那传说中的青春版《牡丹亭》；我也终于有幸看到“庐山真面目”了。这一看怎么样？
没有“吓一跳”，倒是“美”了一跳！是的，不看不知道，一看“美”一跳！真没想到原来昆曲艺术是这么美，青春版《牡丹亭》是这么美！
一开场的**上来就把我迷倒了。那么柔和、清丽，简直是天籁之音！对比之下，当今充塞人耳的流行**太贫乏、太单调了，太俗不可耐了！
甚至，人称“国粹”的京剧艺术中的**，和青春版昆曲《牡丹亭》比起来，也要显得喧闹、吵嚷了。
剧中人物的唱腔同样给人来自天穹的感觉。“忙处抛人闲处住，百计思量，没个为欢处……”唱得那么清旷，那么辽远，在给人全新艺术享受的同时，又恰当地表现出故事的主旨，深深地感染了我。古人所谓“丝不如竹，竹不如肉”，信非虚言！
那缠绵悱恻的旋律，我现在甚至都能哼上两句了……
昆曲的“词雅”是众所周知的，《牡丹亭》在这方面更显出色。然而**青春版《牡丹亭》的时候，这种体会实在要比阅读文本时来得更为直观和形象。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣，良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。
朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱……”这优美的语句，我们在阅读剧本时固然也可以慢慢欣赏，可是当我们坐在舞台下倾听“杜丽娘”亲自一唱三叹地演绎，**她边唱边轻移莲步、款动衣襟的时候，实在不知不觉地好像走入了剧中，变成直面她的倾诉了一般。
青春版《牡丹亭》中人物穿着的服装也确实漂亮。春香的倒还是一般的，大概符合她天真活泼的性格。杜丽娘的就太迷人了！
素雅，却又亮丽，文静，而又大方。如果是女孩，恐怕我不得不忍受穿同样的衣服！柳梦梅的衣服也很好看，这是一种书生气。
尤为显眼的是花神迎走丽娘之魂的场景，那长长的飘飘的大红稠，色彩鲜艳，动人心魄，结合故事的具体情节，真有种震撼的感觉效果。
饰演杜丽娘、柳梦梅的两位演员，举手投足，顾盼多情，表演到位，感觉已经入戏了。春香的活泼可爱的性情，也被表现地活灵活现。其他的表演，如杜父、杜母和陈作玲，都比较成功。
总的来讲，感觉青春版《牡丹亭》演出了汤显祖《牡丹亭》的神韵。王国维在《宋元戏曲史》中说：“然元剧最佳之处，不在其思想结构，而在其文章。
其文章之妙，亦一言以蔽之曰：有意境而已矣。”他认为“意境”是元曲的最高境界，而这种“意境”又表现在元曲的文章上。
实际上，借用其思路，我们应该可以同样认为昆曲的最高境界也是“有意境而已矣”，而这种“意境”，青春版《牡丹亭》表现了出来。
青春版《牡丹亭》还很符合现代人的观赏口味。它的节奏一点都不拖沓缓慢。《牡丹亭》原本55出，其中有很多并不适合舞台演出——至少现代年轻观众会接受不了，比如汤显祖卖弄才学的一些文字。
可见，青春版《牡丹亭》已经适当地删去了游离于情节主线的枝蔓，传达了原作主旨。青春版《牡丹亭》还将“言怀”一出移到了“寻梦”之后，这种改动使得剧情的发展更加自然流畅，同样是适应现代观众的可贵努力。
**青春版《牡丹亭》，还有一个很大的感受，那就是，要想很好地理解、咀嚼汤显祖乃至其他所有戏曲作者的意图，**舞台演出是一个非常必要的途径。阅读文本如果脱离了**演出，可能终究会显得“隔”了一层，除非在阅读剧本时把自己的想象力充分发挥，使剧中的人物和他们之间的故事在自己脑海中的舞台上上演。即如《牡丹亭》来说，当我们看到杜丽娘为情而死那段舞台上被强烈渲染的盛大轰烈的场景和艺术效果时，汤显祖“生者可以死，死可以生；生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”的“至情”思想，不昭然于观者之心了么！
书籍是治愈灵魂的良药，当我们阅读作品时，很多人被它们精妙的故事情节所深深感动。在撰写读后感时，我们可以有针对性地选择自己最深切感受的情节来进行描写。本文将详细介绍“烈火中永生读后感”，如果您对某个领域感到困惑，可以根据本文提供的参考信息寻求答案！
烈火中的坚强，烈火中的永生
你可以一直严守纪律吗？你可以用自己的生命来坚守信念吗？读完《在烈火中永生的邱少云》，看到他在抗美援朝战役中，用行动证明了意志可以创造奇迹。
邱少云，1949年12月入伍，是中国人民志愿军第十五军二十九师八十七团九连的战士。1952年10月，在朝鲜五圣山391高地前的阵前潜伏中，他在距敌前沿阵地60多米的草丛中，避免暴露，任烈火焚身而纹丝不动，直至壮烈牺牲。
邱少云埋伏靠前，他只要稍微一动，就可能被发现，整个排的的踪迹也就会被看清，所有的行动就会失败，甚至，会有更多的战士牺牲。邱少云严守纪律，硬是凭着坚强的革命意志，自始至终都一动不动，任由火焰在身上燃烧，为战争出了一份力。
读完故事，我的内心对邱少云产生了深深的敬佩之情，在烈火中一动不动，那是一件多么艰难的事啊！人们都说，火燃烧的痛苦会使人不由自主地抱住自己，蜷缩起来，可邱少云不就是一个例外了吗？正是他遵守军人严明的纪律，意志比钢铁还要坚强，信念让邱少云创造了奇迹。
在我的生活中，邱少云的精神，一直在无形地影响着我。在上课的时候，我可以全神贯注认真地听讲，遵守上课的纪律，不分神、不吵闹。记得一次军训拉练，长途路程使我疲倦不堪，脚步一点一点的变得沉重，走路也更加艰难，作文当我想要放弃，告诉教官身体不舒服时，想到出发前，教官说过，“我们是一个团体，不能掉队也不能超前”，我的心开始动摇，再看看身旁的队友，也依然在坚持着，我有为什么做不到呢？我下定决心，无论如何要遵守纪律，坚持不懈。
烈火中的坚强，烈火中的永生，邱少云用自己仅有的一次生命，换来了突袭的成功。守纪、坚强、意志顽强的邱少云精神，一定会永久流传，一直激励着我们。
从小到大，我看过很多部革命影视作品，但是让我感受最深的，还是近期看的《烈火中永生》。江姐、许云峰这些英雄人物常常在我脑中徘徊。
《烈火中永生》主要讲了江姐她宁死不屈，为了共产党，她失去了爱子和丈夫。在她人生的最后一刻，她没有害怕死，而是誓死守住共产党的任何消息。
影片中的一些情节更让我难忘。在一次严刑拷打中，江姐并没有透露共产党一丝消息。于是特务决定用竹签钉住江姐的十个手指。这是，江姐神情严肃，不紧不慢地对地牢所有的人说：“竹签是竹子做的，但是共产党的意志是钢铁做的。”在江姐生命的最后一刻，面对枪毙，她没有害怕，没有退缩，用自己响亮的声音喊着：“共产党万岁！”就这样，随着一声枪声，江姐走了，但在她生命之最时说的那句话去永远留在世人们心中。
“共产党万岁！”我们要永远记住着响亮的声音，永远记住江姐伟革命事业做出的贡献。
前两天，我在家里观看了《烈火中永生》电影，虽然电影很短暂，只有一个多小时，但是，江姐那种宁死不屈的精神却深深烙印在我的脑海里。我的内心从满了对敌人的憎恨和对江姐的敬佩。
当我看到敌人对江姐残酷的用刑时，我的心随着江姐的身体吊了起来。这是，凶残的敌人竟然用竹签扎江姐的手，逼江姐说出党的机密，但江姐硬是忍住了疼痛，只字不提。敌人发怒了，他拿起货真价实的皮鞭，狠狠地往江姐身上抽，但江姐仍然一脸正气的怒视着敌人。看到这里，我仿佛听到了江姐的心声：想让我松口？没门！我是不会告诉你们党的一切机密的！随后，敌人疯狂的折磨着江姐。等到审讯结束时，被油锅烤晕的江姐早已汗流浃背、血肉模糊。可见，敌人是多么凶残啊！
其他被抓的好人看到江姐如此虚弱，都纷纷把自己的水贡献出来。然而，就在送水的路上，战士被打伤了，但他仍然顽强的把水送到了江姐的牢房前。就在松手的一刹那，他自己也牺牲了。由此可见其他人是多么拥护江姐呀！居然能用自己的生命送水！
最令我感动的是“小萝卜头”。当江姐审讯结束时，他伤心的问江姐伤口疼不疼。他因为从小在监狱长大，营养不良，导致他头大、身子小，完全就是抗日时期的“大头儿子！”一双大眼睛黯淡无光。在死之前，毫不知情的他居然兴奋地对江姐说：“我要去好远好远的地方玩，坐飞机！我在那里等你，一定要来陪我！”看到这里，我又为小萝卜头的命运担忧。
江姐、小萝卜头、许海峰、战友是多么善良、刚强；敌人、日寇是多么凶残！
直到现在，江姐英勇就义是的画面还一直在我的脑海中。
今天，我和爸爸一起在电脑上看了一场电影，它就是《烈火中永生》。
这部电影主要讲了江姐（江雪琴）、许云峰、成岗等人被捕后，在敌特分子的严刑拷打下，他们毫不畏惧，甚至付出生命的代价，都没有说出他们所保守的秘密。
而在这部电影中，最让我敬佩的不仅有在死亡面前毫不畏惧的江姐；还有为了掩护其他同志成功越狱而不顾个人安危的许云峰；更让我敬佩的则是这个故事中不起眼的小人物假疯子华子良，他在罗世文、车耀先牺牲的那一天，特务在法场假装枪毙他，他通过装疯骗过了敌人。后来，他利用买菜、做饭、送饭的机会与监狱外的地下党取得联系，传递狱中的消息。最后，华子良通过出逃带回解放军，与狱中的党组织里应外合，将战友顺利救出，取得了胜利！我看到他可以在敌人面前忍辱负重，在关键的时候联系组织，在配合越狱时带来解放军，这种机智、勇敢的精神值得我们去学习与称赞！
看完了电影，我的心中感慨万千，我们现在的美好生活都是老一辈革命先烈用献血和生命换来的，我要好好珍惜这来之不易的生活，好好学习，报效祖国！
妈妈教我唱过一首歌：没有共产党就没有新中国。在一代又一代的传唱声中，我们迎来了中国共产党的九十岁生日。中国共产党的诞生，使此灾难深重的中华民族开始奔向光明和希望。
《在烈火中永生》讲述的是邱少云趁夜色埋伏在距敌军只有六十米的草丛中等待敌人的进攻。过了一阵几架敌机从大家的头顶飞过，鬼子扔下的燃烧弹四处飞溅。不料，邱少云的腿被击中，顿时他成了一个火球。其实在不远处就有一个泥沟，但是他为了不暴露目标，忍着剧痛咬紧了牙关，就这样活活被烧死了
看完邱少云烈士的英雄事迹后，我流下了饱含感动和敬仰的眼泪。当熊熊烈火包围住他整个身子时，他还是一动不动地趴在地下，直到自己变成灰烬
被火烧身是一种什么样的感觉？大家尝试过吗？为什么他能坚持这么久？或许我们永远也体会不到那种感觉，更加无法想像。可是邱少云却做到了，他虽然光荣牺牲了，但他永远活在我们的心里。
再想想我们，只要不小心摔破了一点皮就会哇哇大哭、受了一点儿委屈就向爸妈倾诉、遇到一些小困难不勇敢的去面对，而是逃避退缩而邱少云叔叔呢？在草丛中忍受着焚烧的痛苦，还在原地纹丝不动。因为他深知：只要自己动一下、吭一声，那么敌人就会发觉，整个部队就只能被鬼子消灭。
我相信，大家看邱少云叔叔的事故后都会和我一样，感受的不止是一份感动。要知道，这个故事就像一盏明灯照亮我们的心，伴我们踏向幸福的旅程！
他是一块不可烧的真金**；他是一座巍峨的山；他是一个舍身救人的勇士；他是——邱少云。咬紧牙关，任火烧死，为军队发动突然袭击创造了条件。
1952年10月，邱少云所在部队担负攻击金化以西”联合**”前哨阵地391高地的任务。为缩短进攻距离，便于突然发起攻击，11日夜，部队组织500余人在敌人阵地前沿的草丛中潜伏。12日12时许，美军盲目发射燃烧弹，草丛立即燃烧，火势迅速向他蔓延。
邱少云身后就是一条水沟，只要他退后几步，就势一翻，就可以在泥水里将火苗扑灭。但为了不暴露目标，确保所有潜在人员的安全和完成攻击任务，他放弃了自救，咬斤牙关，任凭火烧他的头发和肉，坚持了30分钟，直到英勇牺牲。年仅26岁。
实践了他在入党申请书中所写：”为了世界革命，为了战斗的胜利，我愿意献出自己的一切”的钢铁誓言。
读了这篇文章，邱少云的伟大形象铭刻在我的脑海中。邱少云为了不暴露目标，放弃自救，让火烧得活生生，用自己的生命挽救了500多名战友的生命。多么伟大的精神啊！使我懂得了新中国是无数先烈用生命换来的，我们要学***们献身为国的精神，要有面队任何困难的勇气，好好学习，奋发图强，做英雄人物的**人，将来能够回报祖国。
邱少云在烈火中永生！
烈火中永生的邱少云读后感（二）
在黑暗中忽然升起了一星火光，”啊！是郝副营长”,他如巨人般站立在一堆沙土上，为后续部队照亮前进的道路。”哒哒哒”敌人疯狂了，集中火力，朝郝副营长射击，呀！
郝副营长中弹了，可他并没有立刻倒下去，而是久久站立在沙堆上，直到生命的最后一秒，也依旧保持着这个姿势。”杀呀！为郝副营长报仇！
”战士们怒吼着冲向敌人……
郝副营长是著名的战斗英雄。他非常期待孩子们在阳光下学习！在一次战斗中，他为了让黑暗中的后续部队与突击队联系上，用火点燃书，使后续部队找到了前进的路，可是火光却暴露了他自己，他被无情的子弹射中了……年仅22岁的他走了，他用自己的生命换来了后代的幸福和安乐！写到了这儿，我的泪水不禁湿润：
”郝副营长，您可以安息了，如今我们早已经打败了敌人，过上了幸福的生活，中国也成为了世界的强国，孩子们也都用上了明亮的电灯！现在我就坐在电灯下写作文呢！虽然你英年早逝，但你就像一支无名的蜡烛，只为付出，不为回报的精神永远在我们心中，永远激励着祖国在21世纪的花朵！
”郝副营长如此，邱少云更是如此！
在争夺敌人控制的”391”阵地一战中，我们（指志愿军战士们）潜伏在一条隐蔽的山沟里，准备在傍晚前偷袭敌人。在中午时分，多虑的敌人已经感觉到他们的前沿阵地不太安全了，可又没有胆量冒着我军的炮火出来搜索，只好亮出看家本领——”火力警戒！”呀！
,不好了，邱少云被火点着了，因为火势较小，他完全可以翻几个滚灭火，可他并没有那么做，因为他深知，如果他翻身灭火，就会被敌人发觉，那么到时候整个潜伏部队都将受到巨大的伤害，这一次的突袭计划也就会全部落空！就这样，他被烧了半个小时，直到最后一口气，他一动不动，更别说呻吟了！读完这个故事，我彻底愣住了：
这怎么可能？这简直太不可思议！到底是什么让他对自己的生命置之度外？
是的，没错。正是因为他有信心在革命事业中获胜，他才会这样做！这是多么伟大的精神啊！
党的好儿女，郝副营长、邱少云，把青春献给了祖国和人民。然而，他们对国家的奉献精神将永远留在全世界的心中。他们将永远生活在火中，激励后代奋勇向前，创造更加美好的明天。
今日要与大家共赏的影片是1965年北影厂出品的《烈火中永生》，片子根据知名度极高的革命题材小说《红岩》部分情节改编。
在电影学院读书的时候，我极爱的一门课是文学系陈山教授开设的“中国电影明星史”。
老爷子是个上海人，六十年代的北大毕业，平素戴着深不见底的近视眼镜，上课纵横捭阖、舌灿莲花，把一部中国电影史讲得比评书《杨家将》还精彩。
毕竟电影是人拍的，又是一门讲究合力的手艺，你了解了电影背后那些夫妻、师徒、同窗搭档的故事，再去看电影本身，便更能知其所以然。
我们再说回《烈火中永生》，导演是“北影四大帅”之首的水华，主演是赵丹和于蓝。江山代有人才出，一代人有一代人的爱豆。这个卡司的分量搁此刻是什么概念呢？差不多就是张艺谋、刘德华再加个章子怡。
其实，主旋律电影不惟是中国特产，好莱坞对这种题材早就玩得风生水起。按照人大教授金灿荣的说法，美国征服世界的武器有四驾马车，除了强大的科技实力、军事实力、美元霸权，并驾齐驱的还有以好莱坞电影为代表的话语权。
讲革命中的传奇故事、讴歌革命浪漫主义精神，和好莱坞塑造英雄的开挂人生是一个套路，看完让人热血沸腾、爱国主义指数爆表，出了电影院会自觉地不再乱扔果皮纸屑，行为处事样样向英雄楷模看齐。
发行量超过1000万册的《红岩》是一部以...人为争取人民解放而壮烈牺牲为故事原型的长篇小说。
作者罗广斌、杨益言曾被关押在“中美特种技术合作所”的集中营里，亲身经历过敌人的种种野蛮暴行和...人不屈不挠的斗争生活。
作为幸存者和直接的见证人，死里逃生的作者先是写下一部向组织汇报狱中真实情景的内部回忆录《在烈火中永生》，后又在此基础上，进一步搜集整理先烈们的斗争事迹，加以集中、提炼、进行艺术再创造。创作历时十载，满纸血泪。
小说对革命者的描述是群像式的，而电影的主线人物则更为集中：江姐、许云峰，一女一男，一暗一明，一坚毅一深执，勾画出英雄人物的孪生双相，指向国际共产主义的共同梦想。
与小说不一样的是，电影里关于人物心理活动的铺陈较少，但134分钟的全片看下来还是让人心灵震撼。
历史永远无法抹去惨绝人寰的一幕：1949年的11月27日，185位关押在重庆白公馆、渣滓洞的革命者含恨饮弹，血染歌乐山，从大屠杀中侥幸脱险的仅有罗广斌等35人。
当时，新中国已经成立57天，距离重庆解放只差3天。小说的结尾是一场枪林弹雨、血火交融的大越狱，并以革命者的胜利告终；而电影的改编则更为雄壮，当《国际歌》歌声响起之时，许云峰和江姐恰如一百多年前被梯也尔屠杀的巴黎公社战士一样，站在那段墙的角落里，最终遍体鳞伤、血污满身却毫不狼狈。
电影中两位灵魂人物的扮演者赵丹和于蓝是中国电影史上两颗璀璨的巨星。赵丹在八零年代英年早逝；而于老则近人瑞之年、晚景恬淡，退休后也仍在为中国的少年儿童电影事业奔走呼号，尽其心力。
记得读书时有一次和导师聚谈，他说刚去电影厂的寓所拜访了于蓝教师（我的教师在中国儿童电影协会主持工作），还拿出手机里的合影给我们看。照片里的于教师鹤发童颜、双目炯炯。
作为后生晚辈，在那一刻，你真的会去相信“精神”、“梦想”都不是空物，而文艺作品中的英雄人物也不全是是艺术手段的拔高，它很重要很重要，它也真的存在。
它能够活在一个人的骨血中，活成一个人的精神底子，有了那种精神底子的人生，是多么的荡气回肠，又是多么的笃定和安然。
1948年,重庆解放前夕,国名党反动派感到大势已去,开始对共产党人和进步人士进行疯狂的镇压,江竹筠(主人公江姐)的丈夫不幸被敌人杀害,江姐怀着愤怒的心情参加了农村武装斗争。后来甫志高在反动派的带领下叛变了,反动派命令甫志高将江姐带回来,叛徒甫志高出卖了江姐,江姐与重庆地下党组织领导人被捕。
游击队司令员双枪老太婆带领游击队下山,准备去营救江姐,可狡猾的敌人己经将江姐从水路押走了,在去重庆的囚车里却发现了叛徒甫志高,双枪老太婆当场处理了这个家伙。江姐被押回重庆,敌人想在江姐身上打开缺口,获得地下党的线索,可江姐只说上级的姓名、地址我知道,下级的姓名地址我也知道,但这是我们党的秘密,你们别想从我口里得到一点儿材料。反动派生气极了,又问了江姐一遍,江姐不再回答,余新江下令对江姐进行酷刑。铁锤高高举起,墙壁上映出沉重的阴影。用草绳绑着双手,一根尖尖的竹签对准她的指尖血水飞溅。一根,两根竹签深深地撕裂着血肉。左手、右手,两只手钉满了粗长的竹签,可永远钉不破江姐的心。
我看到这里,心中充满了对江姐的敬佩之情,她是多么的勇敢和坚强不屈,她受酷刑时,为了忍受折磨而不发出叫声,牙齿把嘴唇都给咬破了,不管敌人怎么拷打她,她都不肯透露出一丁点儿关于我党的线索,可见她的坚定!江姐是我们大家心中的英雄,不给敌人透露线索为保护了我党的其他同志,而壮烈牺牲了。我看到了这里,禁不住流下了眼泪,虽然她被敌人折磨,却不屈不挠,当新中国成立的号角响起,我又禁不住欢呼雀跃,我知道鲜艳的红旗上有她弱小身躯洒下的鲜血。她就是我心目中的英雄一江竹筠!
虽然故事色彩是黑白的,但其中的任务、情节所绽放出来的光芒又怎么会因为这些小方面而减弱呢。《烈火中永生》以许云峰、江姐的斗争活动为中心,表现出当时艰难的地下革命斗争和严酷的狱中斗争的情景,以及身陷敌人集中营的共产党人坚贞不屈的革命信念和献身精神。我从他们身上看到的共产党员的优点严谨沉着的心态、团结互助的品德、坚贞的信念。
叛徒甫志高在为江姐送行时,江姐提醒他要注意隐蔽,为什么不找个伙夫,因为像他西装革履的人,却要自己搬运那个大皮箱,会被人家怀疑的。同样许云峰也批评叛徒甫志高在没有弄清身份前,不要随便吸收任何不明来路的人物进入他们的圈子里。在沙坪书店里许峰揭穿了郑克昌的面目,从他抄的古诗上许云峰认为他们已经暴露了,沙坪书店也暴露了在江姐看到贴在城墙上的自己的丈夫的画像时,在甫志高来到江姐的住处,企图将江姐骗走时,更是将她那沉着冷静的心态表现得淋漓尽致。
团结互助的品德,在监狱中是最明显的。虽然被关在不同的牢房,但他们的心全部凝聚在了一起。江姐被压去拷问,战友们站在门口翅首而盼,心里无时无刻不鼓励支持者她;当江姐被虐待时,战友们集体绝食,作无声的抗争,逼迫敌人屈服;当江姐被虐之后抬出来时战友们纷纷将自己仅有的一点点水集起来派代表送与江姐,并为此牺牲了生命。一间间的牢房,隔断了人却隔不断心,看似散乱的个体却是一个真正的整体,在暗处有序高效的运作着整个故事，处处都体现着共产党员坚贞的信念,每一个正面人物都不同寻常,因为他们比常人具有更高的觉悟,拥有着一种崇高的信仰江姐在面对死亡时说需要为共产主义理想而献身的时候,我们每一个人都应该做到面不改色、心不跳。许云峰在面对死亡时说人生自古谁无死?可是一个人的生命和无产阶级永葆青春的革命事业联系在一起,那是无上的光荣!这是何等的气魄,共产党员要的就是它!
在这故事中闪现着耀眼的金色光芒,苦难之中透露着巨大的希望。看完之后心情沉重,却又更加坚定,因为新时代的共产党员们会牢记它,虽然我们没有烈火可以过,没有死亡去面对,我们所要面临的处境与事务已发生巨大改变,但唯有一样永恒不改信仰为了无产阶级事业为了实现共产主义事业而奋斗的信仰不可变!这是行动的方针,更是思想上的引路灯！
又是一个月明星稀的夜晚，夜幕中我家窗前还闪着点点灯光，灯下，我习惯地翻开语文书，怀着激动的心情再次阅读了14课—《我的战友邱少云》。
我一口气读完了全文，知道了这篇文章的主要内容：邱少云和战友隐蔽起来，准备突击391高地，但敌人使用了燃烧弹，邱少云在火中严守纪律，最后壮烈牺牲了的事。
当我读道：“邱少云只要从火里跳出来，就地打几个滚，就可以把身上的火灭……这次作战计划就全部落空了！”是啊，熊熊烈火烧身，不是凡人所能忍受的事，年轻的邱少云只要跳出来，随便打个滚都能扑灭身上的火，，但是他深知这样做的后果会不堪设想。为了这次作战计划的成功他严于律己，任大火放纵地在他身上燃烧，面对大火咆哮，邱少云又是怎么去面队的呢？我又急于读了下去。
“为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石般……没发出一声呻吟“这段我深有感触，泪水夺眶而出。生命，对于邱少云来说，是那样宝贵，但又是什么使他放弃了生命？是啊！是纪律！生至死，邱少云忍受了半小时烈火烧身的滋味，直到最后，守纪律的他没挪动一寸地方，就连呻吟也没发出，这怎么忍受得了啊！我仿佛看见邱少云咬紧牙关，眉头紧皱，五指深深地陷入泥土里，手背经脉突兀；背上，大火乱蹿。烈火无情地焚烧这为年仅21岁的战士，他的皮肉……我不敢再往下想了，那惨不忍睹的画面真让人难以想象。他同样是人，铁的纪律却让他忍受了凡人所不能忍受的酷刑。大火烧得噼啪作响，好似一曲悲壮的英雄赞歌。
想想邱少云我又想起了董存瑞、黄继光这一些英雄，他们也是为了胜利，不惜自己的生命，视死如归。他们都是那样自觉遵守纪律。因而成了模范。再看看我们自己，哪怕是一个小会议，甚至是一个小仪式，只要站上或安静地呆上半分钟，就全身痒痒，比起别人真是天壤之别。这时，我敢到无比惭愧。
读完全文，我的心潮还不平静，沉迷于书上情节，掩卷而思，一个值得我深思的问题萦绕脑际：难道我们不应该像邱少云那样严于律己吗？
“哪里有岁月静好，不过是有人替你负重前行。”
当革命的枪声再次打响，是他们冲锋陷阵;当敌人的脚步声弥漫整个世界，是他们坚持不懈;当鞭子无情地抽打在身上，是他们忍辱负重守口如瓶。他们?他们是谁?
他们就是影片《烈火中永生》中的重庆地区地下党人。在中华人民共和国成立前夕，为祖国的解放事业做出英勇斗争，献出宝贵生命的人。在他们身上体现了坚贞不屈的伟大爱国精神，这便是红岩魂，他们就是一群具有红岩魂的英雄。
影片中最令人痛恨的人是甫志高。他本是一名共产党员，在国民党的利诱下背叛了党，背叛了相信他的人。为了所谓的职位，断然放弃自己本心，自己的初衷，自己的尊严。“宁为玉碎不为瓦全”的精神在他身上荡然无存，他无耻地先后出卖了江姐和许云峰，如小狗一般在日本人前低头哈腰，阿谀奉承，其行径令人不齿。俗话说得好，恶人终有恶报，他最终死在双枪老太婆的枪下，死后如秦桧遗臭万年。
而被甫志高出卖的江姐和许云峰，则与他截然不同，可谓是天差地别，丝毫不能相提并论。
江姐，在被关进监狱后，特务们自认为她是一个突破口。且她还离开过重庆，于是他们便集中“火力”准备攻破她。一开始特务们先给她放糖衣炮弹，在他们的认知里觉得利益的诱惑是没有人能够抵挡的了的，尤其是位女性，江姐会答应的，可谁知道江姐说了句：“上级的名字我知道，下级的名字我也知道，但我就是不告诉你们。”特务们气急败坏，利诱不成，就施行酷刑。他们将十根竹签字插入江姐的指甲缝中，十指连心，这是何其的痛，可江姐硬生生得挺了下来，不曾透露出任何信息给敌人。她说“头可断，血可流，共产党的意志你是永远也打不倒的。”
同样的许云峰在他被抓后。特务们用怀柔政策拉拢他。先是贿赂他，带他去吃饭，请上座，敬香茶，把他奉为上宾。但许云峰不为所动，他洞悉敌人想干什么，坚持不服从，特务没办法最终也将他投入到监狱里。“宁可站着死，也不跪着生”这是许云峰的执着信念。在解放前夕，特务头目亲自来找许云峰，告诉他国民党将用TNT炸毁整个重庆，而他，许云峰也会被处决。可是许云峰并不害怕、恐惧，而是淡淡一笑道：“在人民的保卫下，山城你毁灭不了，中国人民革命的胜利，是谁也阻挡不了的。”
是呀，在江姐、许云峰身上所展现出的便是红岩魂，一种坚贞不屈的伟大爱国精神，激励着一代又一代的中国人，不忘初心，砥砺前行。
正是红岩魂，正是具有红岩魂的白衣天使、人民警察、普通民众，中国战胜了新冠状病毒，等来了春暖花开时。
作为新一代的我们，应学习这种红岩魂精神。在任何困难面前都不退缩，勇往向前。现实和理想之间，不变的是跋涉;黯淡与辉煌之间，不变的是开拓。唯有心中不忘“红岩魂”，才能担负起实现中国梦的重任，才能成为新一代祖国的栋梁!
在艰苦的反帝斗争中，中朝两国人民风雨同舟、祸福相共，用鲜血谱写了壮丽的诗篇，结成了牢不可破的战斗友谊。
邱少云就是在这场战争中，于战场上，为了完成潜伏任务，严守革命纪律，他以超人的意志和毅力，忍受烈火烧身的痛苦，直到最后的牺牲。
1952年10月11日，志愿军在319高地的反击战争打响了。邱少云和战友们趁着夜色埋伏在距敌军只有60米的草丛中，等待进攻。12日上午，突然飞来四架敌机，在埋伏区投下几颗燃烧弹，有一颗正落在邱少云身边。四散飞迸的燃烧液溅到了邱少云的腿上，他顿时成了一个大火球。其实，邱少云身后就有一条水沟，他只要后退几步，在泥水中打个滚，身上的烈火就可熄灭，但他深知，这样会被山顶上的'敌军发现，暴露目标。为了不暴露部队的行动意图，也为了战友的生命安全和整个战斗的胜利，邱少云忍着剧痛，咬紧牙关，一声不吭，在持续燃烧的烈火中献出了年轻的生命。
在生活中，我们只是简单的被烫一下就会喊疼。更何况是被火烧了半个多钟头。被火烧的疼痛我们都不能忍受，但邱少云为了战斗的胜利，却全都忍了，而且一动也不动，也没有发出一点儿声音。
邱少云的爱国精神，非常值得我们学习。他的那种坚定的意志让我们深受启发。邱少云在火堆里那么的疼都可以忍受，我们在生活中有一点困难和磨难又怎么不能克服呢？
读完这篇文章，我不由得为英雄喝彩，为英雄落泪，他们把国家的利益放在第一，却把自己的生命看得很薄。这时我耳边仿佛响起那钢铁般的誓言：“为了战斗的胜利，我愿意献出自己的一切！”邱少云虽然在烈火中牺牲，可他的精神却永世长存，我们也要永远学习邱少云的精神，只要有了他的这种精神，就没有克服不了的困难，也就不愁干不成事，实现不了我们的一切梦想。我们要像他一样爱国，像他一样坚强。
斗争的道路坎坷不干，胜利的取得要付出鲜血的代价。影片的主人公许云峰、江姐、华子良的生活经历不同，个人的遭遇也不同，但是，在各式各样的严峻考验中，都表现了共产党人不怕死的精神、性格。
死对某些人来说，简直是谈虎色变。共产党员许云峰，是怎么对待生与死的考验呢？敌人把他单独监禁的地牢里，让他与外界不能取得联系。在这种情况下，许云峰想：只要有一口气，他的生命就要燃烧，他的斗争就不会停歇！他支撑着虚弱的身体，用戴着手铐的双手在石壁上不停的挖着。浑身汉流如雨，他没有歇；指头磨出了鲜血，但他还是顽强的挖着。凭着惊人的毅力，他终于打开了地狱的通道，自由，对于他来说既可望又不可及了，但他没有越狱，而把它让给了狱中的难友。他珍惜生命，他爱护生命，但是地狱的通道，只能过一次，所以他把地狱的通道让给了难友。
酷刑，是敌人的武器。竹签一根一根地插入江姐的手指，炭火吐着血红的舌头无情地炙烤着她的身体，敌人以为这样就可以打开共产党的口。但是，江姐每次的回笿都让敌人吃惊：上级的姓名我知道，下级的姓名我也知道，但党规定，不许告诉敌人。她体现了共产党不服输的精神。
共产党员华子良，虽然他在平时人家对他是疯，但是他在最后关键的时候并没有体现这一个，而凭着自己顽强的意志，品智救出了许多难友。
为了中国解放的事业，我们的革命前辈前赴后继、英勇斗争，他们以自己的鲜血，染红了祖国绵绣大地。
他们为了中国解放的事业，付出了自己的生命，让我们永远记住这些英雄、伟大的人，是他们让中国变得和平、各蔼、和诣了。
烈火中永生
——读《红岩》有感
“让我们迎着胜利的曙光——看共产主义的红日出现在东方！”
文中许云峰朗声说出的这句话，不知是多少像他一样的革命者心中所想，为了这一刻的光明，有多少革命者前仆后继，奋勇拼搏，与敌人作着不放弃、不退缩的斗争，宁可牺牲，也要看到祖国繁荣富强！
江姐得知丈夫被害强忍悲痛、成岗不屈不挠的自白书、许云峰识破假宴请嘲笑国民党、龙光华抄叶挺的《囚歌》激励大家意志、女牢中“监狱之花”诞生、龙光华牺牲，革命者愤怒要求追悼龙光华，难友们绝食**四天不动摇……这些坚强不屈的革命者，硬是让国民党不知如何是好。为了国家，再多的刑法也不能让革命者吐一句话。你知道，我们的身体比刚铁还硬，我们的心比钢铁还坚强！
成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞，朋友难以团结奋斗，敌人害怕；白公馆的人们勇敢地冲破和迎来了黎明所有这些展现在我面前的画面，那是多么令人激动、崇敬、愤慨、感叹的画面。
最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。
他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走！前面带路。
”他是那么平静，丝毫没有死亡前的痛苦。因为许云峰知道，他可以用自己的生命和无数战友保卫党的组织。什么是牺牲！相反，他对共产党即将取得的胜利感到兴奋和高兴，并以胜利的信心面对死亡。
这不是千百万革命者的想法吗？就算国民党再威逼利诱，他们都坚决不会退缩，坚决不会放弃，为了祖国与人民，抛头颅洒热血。
而我最敬佩的人物便是“江姐”。她一个女子，却有丝毫不输于男子的气概胸怀。江大姐亲眼目睹丈夫被杀后，忍住悲痛。她擦干眼泪，又站了起来！
因为她知道党的任务没有完成，不能因为个人的事情而玩忽职守；在渣滓洞，江姐被毒辣阴险的特务刑讯，可她却仍是庄重无畏地回答：“我什么都不会告诉你们！”敌人用十指连心，想逼迫江姐松口，可区区刑法，又怎会让她透露出一个字！
哪怕竹签插进指尖，插得再深也不会让这位女共产党员屈服，因为就算插进胸膛，剖开的也只有一颗又热又红的心脏！
看到这里，我已是热泪盈眶，是啊，那么多共产党员，为了祖国，他们英勇地同敌人斗争着，《红岩》每一个革命者，都令我肃然起敬，正如书名《红岩》一样，“红色”象征着革命，岩石非常坚硬，象征着革命者在狱中坚持斗争，坚韧不拔的精神。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。在东方的地平线上，一道红光逐渐照耀在绿色的嘉陵江上。
蔚蓝的天空，万里无云，绚蓝的晨光，放射出千姿百态的光芒。”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一生机勃勃的景象是无数士兵鲜血的结晶。只有血染红岩，我们才能有今天的幸福生活。
就像叶挺将军的那首囚歌一样：“我希望有一天地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”
《烈火中永生》我前前后后看过几次。第一次看时，我大概不到十岁。当时并不懂得“革命”、“牺牲”等等词汇的意义，但心里已经有了一份崇敬英雄的情感。从那时到此刻，我最崇敬的一向是江姐。
第二次看《烈火中永生》时，我多少成熟些了，对那段历史也有了一些了解，这部电影给我留下了很深的印象。在看过的几部以红岩英烈为题材的影视作品里，《烈火中永生》是我最喜欢的一个。
在影片开始不久，有一个情节，是江姐见到孙明霞。她微笑着问:“明霞，生我的气了吧”因为我一向没看过开头，在这个情节以前就没看过了，所以不知江姐为何问了这句话(是否是因为组织没有批准孙明霞去川北)。但那种亲切的微笑、亲切的话语，一下就把她朴素、和蔼、平易近人的品质体现了出来。
江姐看到城门上挂着丈夫头颅的那一场，我觉得氛围营造得十分好:淅淅沥沥的阴雨、三三两两的农民、高高耸立的城门，直到江姐看清了布告，这一切安排，直接营造了“路上行人欲断魂”的氛围。
在江姐的性格中，最感染我的是她应对一切风险、考验，直至酷刑与死亡时所表现出的那种乐观镇定、泰然自若。这一点在审讯、牺牲时都表现的尤为突出。
审讯那一场，江姐的沉静和徐鹏飞的暴怒构成了鲜明的比较。“上级的姓名、住址我明白，下级的姓名、住址我也明白…”这一段话，听起来庄重无畏。在这时能够感到，那群拥有着各色刑具、身强体壮的特务，在她这样一位看似柔弱的女...员面前，都显得尘土一般渺小。灭绝人性的毒刑拷打之下，女英雄毫不屈服，让我肃然起敬。还有一个细节让我久不能忘:徐鹏飞说了一段话，大意是说江姐的丈夫死了，留下个小孩谁来带再过个三年五载，孩子长大了，怕是连爹妈也不认识。这时，江姐转过头背对敌人，我看到她眼里似乎闪过一丝泪光。我能够感受到她作为一位好妻子、好母亲对丈夫、儿子深深的爱。
牺牲的那一场，几次我都是含着眼泪看完的。《国际歌》音乐响起，悲壮!震撼!江姐换上旗袍，整理衣装时的从容不迫，以及和许云峰共赴刑场，向战友们挥手告别的那种“风萧萧兮易水寒”的悲壮，在我心里凝成了永恒!
看到最终被囚的革命者们冲出牢笼，和解放军拥抱、握手的场面，我有些辛酸。因为这毕竟只是一种完美的梦想，心中始终忘不了大屠杀中300多人遇难的惨烈。
斗争的道路坎坷不干，胜利的取得要付出鲜血的代价。影片的主人公许云峰、江姐、华子良的生活经历不一样，个人的遭遇也不一样，可是，在各式各样的严峻考验中，都表现了...人“不怕死的精神、性格”。
死对某些人来说，简直是谈虎色变。...员许云峰，是怎样对待生与死的考验呢敌人把他单独监禁的地牢里，让他与外界不能取得联系。在这种情景下，许云峰想:只要有一口气，他的生命就要燃烧，他的斗争就不会停歇!他支撑着虚弱的身体，用戴着手铐的双手在石壁上不停的挖着。浑身汉流如雨，他没有歇;指头磨出了鲜血，但他还是顽强的挖着。凭着惊人的毅力，他最终打开了地狱的通道，自由，对于他来说既可望又不可及了，但他没有越狱，而把它让给了狱中的难友。他珍惜生命，他爱护生命，可是地狱的通道，只能过一次，所以他把地狱的通道让给了难友。
酷刑，是敌人的武器。竹签一根一根地插入江姐的手指，炭火吐着血红的舌头无情地炙烤着她的身体，敌人以为这样就能够打开...的口。可是，江姐每次的回笿都让敌人吃惊:“上级的姓名我明白，下级的姓名我也明白，但党规定，不许告诉敌人。她体现了...不服输的精神。
...员华子良，虽然他在平时人家对他是”疯"，可是他在最终关键的时候并没有体现这一个，而凭着自我顽强的意志，品智救出了许多难友。
为了中国解放的事业，我们的革命前辈前赴后继、英勇斗争，他们以自我的鲜血，染红了祖国绵绣大地。他们为了中国解放的事业，付出了自我的生命，让我们永远记住这些英雄、伟大的人，是他们让中国变得和平、各蔼、和诣了。
刚刚看完一部革命电影——《烈火中永生》，我被主人公江姐深深地感动了……
?? 江姐原名江竹筠，十九岁就加入了共产党，一直从事地下工作。她知道重庆地下党的机密，还主抓令敌人胆寒的《挺进报》工作。丈夫彭咏梧在一次战斗中牺牲了，江姐就代替老彭做川东地下工作。敌人通过叛徒口中，知道了江姐在万县的地址。于是，江姐被捕了。在敌人不断地严刑拷打下，江姐始终英勇不屈，宁死也不说出党的机密。难友们被她的坚强感动了，十分亲切地称她为“江姐”。
?? 我记得最清楚的一幕是……当竹签子钉进江姐每一根手指时，我不忍直视。当看到江姐痛昏过去，又被敌人冷水泼醒，我的心似乎被撕裂了。江姐坚定地对敌人说：“竹签子是竹子做的，但是共产党员的毅志是钢铁！”我顿时热泪盈眶……不禁想到，有一次，自己不小心擦破了一点皮，就呼天抢地。被爸妈带到医院时，还吓得眼泪夺眶而出，滚滚而下。平时，一遇到困难，就着急地直抓脑皮。在观看这部电影前，我绝对没有想到，那些革命前辈受伤后，只是简单地包扎一下。遇到了困难，他们会十分镇定地找到解决的方法。相比之下，我很是羞愧。
?? 在结局中，我看到了一个疯子帮助牢房里的人们逃了出来，向敌人发起进攻，在解放军的支援下，取得最后的胜利。
?? 看完影片，我的心情久久不能平静。在今后的学习和生活当中，不管遇到什么困难和挫折，我一定不会气馁，会学习革命先烈顽强不屈的精神，做一个乐观向上的新一代中学生。
以下是编辑为您整理的“烈火英雄观后感”相关内容，走进电影院，我们经常会沉浸于精彩的影视作品，我们的思绪充分沉浸到作品中时，会产生不少心得感悟。我们应该通过写一篇观后感来把作品中的内涵精髓所表达出来，写观后感时要循序渐进地写出作品的特色，切记不着边际的发表感想。写作品名观后感的格式要注意什么呢？
影片是一部非常感人的作品，但是他不是一部特别优秀的作品的
在影片中我被感动的点是拼命扔出偷窥带给自己母亲的那一刻，作为一个人父母永远是我们不能割舍的牵挂，
父母在尚有来处，父母去只剩归途，
想到这每个人相比都会感慨良久：在的，不会永远在；不在的，多么怀念在的时光。
而除此之外，我关注点在于，前线消防员在拼死战斗时，上层领导和指挥官在干些什么？
如果是以前，我估计会觉得真是当官的好，直观指点江山，而手下的人都要去抛头颅洒热血，成功了，自然免不了的指挥者的功劳，而失败了，士兵们得到的只是军功章和追封的荣誉，除此之外呢？
但是这次我思考的过程中，我想到了其他一些，一名指挥者者所要具有的能力和气度。
有句话说，千里马常有而伯乐不常有，也有句话说：兵熊熊一个，将熊熊一窝。
所以表面看只是指指点点，发布命令，但是所承担的担子却不止看到的如此，就如抓猪场景中所展现的一样，群众指责是也知道找到领导人去痛批，虽然是群体受辱，但是首当其冲的应该是领导者。
也许总有人幻想（包括我），要是我也可以运筹帷幄那是多么地气派，但是回过头来一想，你有那么大的能力吗？你能对下面的所有人负责吗？你可以给你所面对的芸芸众生有一个交代吗？想到此我就不免心虚。从简单的来说，单是游戏中5V5的的局面，连我方的四个人都没有人可以完全搞定：顺风会浪，逆风会降，一波团灭会打击士气，会互相指责，即使一路凯歌也会有人应为占不到头功而心生愤懑，千姿百态，人心尽显……
而这仅仅是5个人呀，仅仅是一场游戏呀，如果面对的是更加凶险的灾难，是关乎生命、关乎存亡的局面呢？你又当如何……
所以，指挥者并不是你所看到的那么简单，这是我所想到的。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”自古以来，文天祥便发出如此感慨与感叹，而现今和平年代，却仍然有一群人为平民百姓赴汤蹈火，在所不惜。
电影《烈火英雄》便生动刻画了一批如此可爱又可敬的人民英雄。这部电影讲述了滨港新区的油罐区中的油罐起火爆炸的事件。而位于此区的消防员们闻讯便立刻出动。其中，有一个油罐已多次发生爆炸。若不关闭油阀门，爆炸威力必将不堪设想。江立伟、郑志、徐晓斌将生命搭入这茫茫蒸腾火海，用生命捲起不朽的桥梁，通向安全之道，承载着800万人的生命期望。他们用生命阻断爆炸的源头，毫不畏惧，毫不退缩。
司马迁曾说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。我想，这些烈火英雄，生命定比这泰山之重还要难以度量！
蔚蓝的天空，漾着英雄无瑕的忠魂；无边的红日，勾起烈火中的英勇的身姿，夕阳西下，渲染住半边的天空，照耀着英雄们视死如归又浴火重生的气概，而一代代的年轻人，也必将传我华夏之气魄，念不朽之英雄！
若将时间线推至我们自身，展望我们的命运，又同时引发我们思如泉涌。在学习生活中，我们遇到挫折时，便想要放弃，更有甚者寻根本无意义的自我伤害。或许，你在悲伤焦躁时无法冷静思考，但是，你的生命，又是多少人用自我牺牲兑换的呢？
又或于人生交叉口因无法自我指引而迷茫之时，也曾疑惑，也曾无所适从。但仔细品品，或许，我们将用自己手中的钢笔与额上的汗珠必将成就未来的光芒。建设祖国的未来，让五星闪耀。
传我中华气魄，热血满腔，于血汗丹青筑家国光芒！
生命是脆弱的，却有那么一群人不顾生命的脆弱，用血肉之躯与火去搏，为普通公民的生命撑起了一片天。《烈火英雄》这部影片深深地震撼了我，我们的国家能有这么一群可爱的又可敬的人是我们的幸运。
人都说，水火无情，消防员们却一直在与这无情的水火作斗争。他们不畏生死，他们负重前行，他们不顾自己自己的生命，心里装的却是素不相识的你我。在熊熊的烈火下，他们说“冲呀，给我干”；在生死面前，他们说“消防战斗总会有牺牲”；在家人面前你们说“乖，爸爸以后天天接你上学”；他们也是普通人也有孩子家人，当他们冒着危险还说“从我当消防员那天起，就做好了牺牲的准备”时，我泪目了。
消防英雄也是和你我一样的普通人，他们热爱生活，敬畏生命，背后也有深爱他们的家人，但他们依然为了保护大家，不惜牺牲生命舍弃小家，他们应该被更多人记住。时光容易遗忘，我们用电影抵抗遗忘。
感谢你们，一直战斗在危险的最前沿保护我们；感谢你们，用生命为我们撑起的保护伞；感谢你们，舍小家为大家；更感谢你们的家人，他们也同样伟大。真心希望每一位消防官兵都能够好好的，一生平安。
滨港区的海港码头原油管道爆炸引发了火灾，罐区的原油向外流，形成了流淌火，在人们忙着逃难的时候，一辆辆消防车向着火海的方向逆行而去。
江立伟因为在之前的救援行动中判断失误导致同事付出了血的代价，一直无法克服心理上的阴影，在这次危及全区人民生命的关键时刻，他义无反顾地冲入火海，手动关闭阀门，他的愿望是比较简单的，他只想能平安地回到家中，和老婆孩子在一起，最终却没有能达成。
最让我感动的是一对新婚夫妻，在休假时被紧急召回，因为火场内的水源需要外部供应，又因为海水里的垃圾太多，造成供水堵塞短路，徐小斌和同事们定期潜下水里清理垃圾，因为垃圾过多，某次清理垃圾时，徐小斌被垃圾缠住，等被找到时已没有了生命体征，她的未婚妻听到报告，从火场指挥部冲出来时，我的眼泪也止不住地流了出来。
大火无情，每一次火灾都是一次血的教训，很多是由于人们使用不当引起，无论是老旧电器的使用还是厨房用火，都需要谨慎对待。之前有因为电热毯的使用引发火灾的新闻，最近发生在我们身边的则是电瓶车充电不当引起的，包括之前在我们住的小区单元楼道口，有六楼的住户从窗口垂下电线给电动车充电，上面都是用胶布缠着的接头，存在很大的安全隐患，爸爸忍不住去找了小区物业说明其中利害。
在这里呼吁大家，一定要心存谨慎，万一着火，也不要慌张，及时拨打119，并且千万不可隐瞒火情。我们要向这些最美的逆行者致敬，同时也要共同保护好我们的家园，不要乱扔垃圾。
这星期星期六，妈妈带我看了一部电影，名叫《烈火英雄》，里面写了消防员救火的事件。
电影刚开始，就说一家火锅着火了，里面却有一个小女孩被困在熊熊大火中，队长江立伟不管三七二十一直接冲了进去救小孩，不料突然一个大爆炸就把他撞飞了。
后面就说因为外国故意搞我们中国的气油室，本来两个师傅在关闸门的时候，油浊突然出来，就引起了火灾，正在训练的消防员听到警报迅速往消防车上跑，正在陪儿子参加运动会的江立伟也迅速赶到，他们一起扑火了。而师傅突然说只要最大的气油室爆炸，那么就会影响到旁边的化学室爆炸。这个气味让人闻十几秒就会头晕，况且闻一分钟就只能等死了。而徐小斌老婆却说不止这样，还会更严重，说只要化学室爆炸，那么就相当于是二十四颗原子弹一起爆炸，到时候全市都要灰飞烟灭。最后两人牺牲。其中一个是为了救火而牺牲，另一个名叫徐小文的消防员因为远程水管的清理，脚被垃圾给钩住了，溺水而牺牲。他们的牺牲真可惜。我们今后不能往海里乱扔垃圾了。
消防员为人们造福，宁愿舍小家，为大家，他们不愿意在熊熊大火中看到一个人灰飞烟灭，消防员的坚精神值得我们所有人学习。我们也不能玩火，这样也能让消防员减少一些负担。
看了烈火英雄这部电影让我很感动。这部影片的主要内用是在滨海市的一个码头炼油厂的油罐发生火灾，火灾现场发生油罐爆炸全体消防队员去救火的场景。
印象中让我感动的第一点是，特勤一中队死守化学罐时候消防队员没有水的情况下他们手拉手站在化学罐前面大喊：特勤一中队，中队有我、有我必胜的口号时那种精神特别让我感动。
第二点，江立伟和一个消防队员去穿过火海关另外两个油罐的阀门时他们的手都被烫伤烫烂了还继续关阀门，要是换做我早就坚持不住了，可是他们还是坚持到最后，当他门关上阀门是已经无法撤退了，葬身火海牺牲自己拯救大家的性命，感动的我热泪盈眶，我不由得从内心尊敬消防这个职业。
第三点，在海中有一位消防员在远程供水中多次清理水泵中的垃圾是因海水上面有泄漏的原油和渔网时不幸溺水身亡。看完这部电影我为我爸爸感到骄傲，因为我爸爸以前是一名消防战士。
昨日，我们一家人去电影院观看了《烈火英雄》这部电影，用两个字形容：震撼、敬畏。
大火焚烧整片荧幕，让电影院每个人如置身火海之中，里面有一个情节印象深刻。油罐即将就要爆炸了，黄晓明饰演江立伟，他眼睁睁看着战友牺牲，便向大队长请示去关闭阀门阻止热油的流淌，45分钟后还是没拧紧，这才得知。每80转为一扣，转满100扣才算真正的关闭。火势越来越大，江立伟正在关闭最后一个阀门，过了好长时间，才关闭了阀门，这时他的手已经皮开肉绽，血肉模糊，他帮助战友逃出了无情的火海，自己却牺牲了。这就是救火精神——临危不惧，迎火而上。这真不是普通人能做到的。
其实我们之前都不怎么了解消防员。虽然只知道他们很伟大，她们为了保护人民而牺牲，但我们都不知道，他们也是一个平凡人，他们也有家，也有孩子。但是他们为了保护我们人民，却保守护不了他们的家人，他们消防员就是我们的英雄。
你们是人民的守护神，火焰来临时你们毫不畏惧沉着冷静，把它打得连连败退，这是我们的人民英雄——消防员。
最近看了好几部电影，但令我印象深刻的一部电影叫：《烈火英雄》。这部电影讲的是沿海地区的油罐区发生火灾，消防员团结一致、誓死救援的故事。
我印象最深刻的瞬间是黄晓明扮演的消防员为了把A01油罐的阀门关掉，两只手臂灼热的火苗烫伤，面具也在工作时丢失。在火灾中会产生一氧化碳、二氧化碳、氯化氢、氨水和大量粉尘等有害物质，但是如果不把油罐阀门关闭，整个城市将尸体横陈、毁于一旦。所以消防员即使没有防护措施，冒着生命危险也要冲上前去，保卫人民的生命安全。
在影片中，每一位消防员都各司其职、想尽一切办法把火苗迅速清理掉，即使他们已经被火焰团团围住。但他们绝不放弃，誓死也要把一团团火消灭掉。
在这里，我要向消防员们致敬，并想对你们说：消防员叔叔，你们用你们的生命保卫城市、保卫每位市民的生命安全，你们是最可爱的人，谢谢你们！你们值得我们尊敬，值得我们学习，值得我们深深鞠躬……
符合我们审美的电影，我们会去反复观看，每次观看完一部影片后，都会被其中的人物所折服。这时我们最好专心写一篇观后感。写观后感要主次分明，讲究以小见大。您是否正在考虑如何写烈火英雄观后感呢？我们特意收集和整理了烈火英雄观后感心得，希望对大家有所帮助。
今年暑假8月1日正式上映，影片推出便引得无数网友的发声，谁是和平年代最可爱的人，这部电影给了我们满意的答案。
影片描述了滨海市海港码头发声输油管道泄漏引发爆炸，消防员奋战在一线死守油罐全力灭火的感人事迹，“烈火无情英雄无畏”八个字，仅仅通过海报宣传，观众就能感受到油罐火灾现场的绝望和消防战士的坚毅、勇敢。影片的每一处细节都能体现消防战士们大无畏的英雄品格，面对死亡的逼近，消防战士们在队长的带领下死战地，与大火抗争到底，身后是化学油罐，身前是流淌的火，我们就站在这儿，能站一分钟就站一分钟的牺牲精神有几人能够体会?
消防战士作为和平年代最危险的职业，带给我们的感动太多太多，，每年新闻几乎都会报到有关消防员的事迹，就在今年3月30日，四川凉山发生森林火灾，27名消防战士葬身与火海，英勇献身，这些英雄最小的才19岁，那么一个个鲜活的生命，被大火吞噬，是多么令人痛心，令人惋惜。有人会问值得吗?火场救人千钧一发，那些年轻的战士们已经将自己的生死抛到脑后，他们不会退缩，因为他们不能眼睁睁的看着老百姓被夺去生命。
无论你身在何方，无论大小的危险就会有一抹靓丽的“红色”的车飞奔过来，他们给白烟带去生机，给洪水希望，他们险进的每一步都在把将在危险的人们用力往上拉。
逆行者无畏，是他们在危险中的勇气才使得人民的平安。
今天看了电影《烈火英雄》，影片主要讲述了滨海市海港码头发生输油管道泄露引发爆炸，消防员奋战在一线死守油罐全力灭火的故事。
影片中有牵挂家人，也想好好活着的消防队长江立伟，面对滔天火海毅然选择逆火而行，走进火海徒手关闭输油管道阀门;有马上要退役的郑志只想混日子……，但他在面对大火灾难时克服恐惧和退缩勇敢的站出来以牺牲自己一人救出了全队战友;队长马卫国带领队员坚守化学罐区，用完了水改用干粉、用完了干粉用手搬起砖块挡住流淌火，甚至准备和战友用血肉之区阻挡大火与阵地共存亡。
影片镜头来到生活在这个城市的人中时，所有人都在急急忙忙、惊惶失措的向外逃跑。江立伟的孩子与妈妈失散，有好心的爷爷、奶奶收留了孩子，并把孩子送到医院看病;江立伟妻子寻找儿子途中遇见一个要生的孕妇，在找儿子与帮助孕妇事情上经过激烈地思想斗争，选择了帮助她人。
看完影片，听着周围观影者的低泣声，我想：水火无情，人有情。在人们的生命财产遇到危害时，国家、军队、消防员还有热心人会第一个站出来与困难斗争，保护人民的生命财产。当然每个人生活和工作中都要安全操作，减少不必要的灾害发生。
前几天我和小白阿姨一起去看电影，电影名字叫《烈火英雄》。内容主要是火锅店爆炸消防员们去救火，结果里面有煤气罐引发了巨大爆炸，还有一位消防员剧烈牺牲了。第二场巨型的爆炸比第一场更大是石油厂的大爆炸，旁边有化学物质，如果化学物爆炸城市和旁边的城市都无法呼吸会致人死亡，全市人民都在逃窜中…消防员挽救了这个石油厂的巨型爆炸城市又恢复了正常，看完这个电影，我明白了，不要轻易玩火，火是我们的朋友，但有时候也会伤害到自己。这个电影还让我明白了，消防员叔叔的伟大和无私，消防员们为了我们的安全，永远奋斗在第一线，我们应该尊敬消防员叔叔。
烈日炎炎，正是不活动，身上就直冒汗的时刻。尽管这样，也挡不住我今天畅快的好心情，因为，妈妈要带我和弟弟去看电影《烈火英雄》。第一次上电影院看电影我好开心。
还好，电影院有空调开放，一进去就好凉爽。妈妈从一个机器里取票的时候，我碰见我班同学，多一个同伴我更加开心了，妈妈取完票，我们排队依次进入观影厅。刚坐到座位一会儿，电影就开始了，刚开始，我和弟弟都很兴奋，可看着看着，弟弟就有点害怕了，我也被电影中熊熊烈火震撼了，燃烧的声音让我越来越揪心，紧张，幸好，弟弟看了一会儿就睡着了，要不这么害怕的场面，弟弟小，会闹着回家，我们就看不了了！
虽然影片火灾的场面看着让我也很害怕，可看着看着我就不害怕了。因为消防队叔叔们面对熊熊烈火，临危不惧，为了保护全市人民的安全，为了不让这次火灾蔓延，奋不顾身，冒死灭火，特别是黄晓明演的江立伟，拼劲全身力气，也要把最重要的阀门关上，最后死了。我被消防队员叔叔的面对生命与火灾较量，宁可失去自我，也要把这次火灾灭掉的精神感动得偷偷地哭了。但我还是忍不住问妈妈：“消防叔叔死了，还能活过来吗”妈妈说：“消防队员勇敢的献身，不能说死，要说牺牲”，我说：“妈妈，我记住了，我不是怕火，我是被消防叔叔大火面前，无畏的牺牲我好感动了，妈妈，我哭了”妈妈说：“是的，现实中消防叔叔，天天守护着我们的安全，以后在生活中注意用火安全。”
看完《烈火英雄》这部电影，在回家的路上，我在想：“我要向可爱的消防叔叔致敬，虽然我现在年龄还小，消防知识我还有很多不懂，至少听大人的话，不安全的事物，一定不去摸着玩，还要管着弟弟也不要碰。”
回到家里，我的心还有点不平静，弟弟让我感到开心的是：回到家就问妈妈：“咱家有火吗”妈妈对弟弟说“只要你不乱摸，就没事”
《烈火英雄》这场电影，不单让我涨知识了，三岁的弟弟好像也领会了一点，好有教育意义的一部电影！
当我怀着激动的心情看完《烈火英雄》这部电影时，我的心里既有伤心又有自豪，每当我想起这部电影时，我的内心久久不能平静。
这虽然是演员演出来的，但是故事情节非常感人。主要讲述了沿海油罐区发生火灾，消防队伍上下级团结一致，誓死抵抗，以生命维护国家及人民财产安全的故事。
这又是一个灾难故事，火苗一个一个地往上窜，窜到了电线，电线几秒的时间内，就点着了油罐，油“嗖”的一下子从天而降，大火熊熊燃烧着，这时候消防员的水枪里已经没有水了，水已经用完了，有两个消防员来到了海上，海里的脏东西太多了，一个消防员跳入水中去灌水，上来的时候被水草给缠上了脚，导致在水里身亡，这时候有水了，消防员开足了所有水力，一分钟过去了，两分钟过去了，火苗越来越小了。
看了这部电影，我知道了消防员也很辛苦。
我们四年级项目学习的主题是：火。所以刘老师给我们放了《烈火英雄》这部电影，通过电影，我十分佩服消防员，他们团结一致，誓死抵抗，用生命来维护国家及人民财产安全。《烈火英谁》是以“大连7。16油爆火灾”为原型，讲述了沿海油罐区发生火灾，消防队伍上下级团结一致，誓死抵抗也要用生命来维护国家人民生命财产安全的故事。
在《烈火英雄》里，有几名消防员战士令我难忘，他们分别是：郑志，一名被火活活烧死的勇士；徐小斌，一名为了远程供水被淹死的勇士；江立伟，一名为了关闭A01油罐阀门被火烧死的英雄；马卫国，滨海消防特勒一中队队长，爱护队员，有正义感；周浩，协助江立伟关阀门的消防员战士。这部电影传递一种爱国精神：“消防英雄身上展现出的，就是他们面对灾难义无反顾、冒死也要完成使命的牺牲精神”。就如队长马卫国所说：“兄弟们，我们加入消防队就证明我们已做好了随时牺牲的准备！”
消防员是个锻炼毅力的职业，他们在烈日炎炎下身穿厚重防护服，手持又大又重的灭火枪，在高温的火海走荡；在寒冬之季时，他们手拿着冰凉冰凉的喷水枪，在严寒里穿梭……消防员啊！你们面对无情的火焰，展现了英雄的无畏，敢于牺牲的精神！要知道，他们心中深深地装着国家和人民，保卫国家和人民生命财产安全是他们神圣的职责，他们用手中的水枪谱写着坚定不移的哲言，以青春和生命的代价塑造了无数个“不凡”和“伟大”。
“一条条喷射的火龙，扑向那呼啸的战场；一颗颗脆弱的心灵，烈火中燃成金刚。”滚滚浓烟中，有你勇敢的身影；燃烧的火海中，有你坚定的形象。你驱散了乌云，带来了阳光；你不怕牺牲，只怕遗忘！敬爱的消防员战士，通过《烈火英雄》这个真实的故事，我早已对你们佩服的得五体投地，你们是晶莹璀璨的星辰、甘愿投火的飞蛾、展翅翱翔的神鹰。是你们拯救了无数痛苦绝望的生命！
怎么写作品读后感比较合适呢？在阅读作者的作品的过程中，我们有很多自己的思考。那么快写一篇读后感来记下你的感受吧。小编现在推荐你阅读一下烈火中永生的读后感，相信你能从中找到需要的内容！
一个真实的故事，记载着一段悲惨的历史。提到江姐，大家都不陌生。她是我们的革命先烈。1920年出生于四川自贡，1939年加入共产党。1948年6月，因叛徒出卖，江姐被捕，关押在监狱里，惨遭手指钉竹签等毒刑的残酷折磨，但她仍然坚贞不屈，并领导难友同敌人展开坚决斗争。1949年11月14日，被特务秘密枪杀，年仅29岁。在亿万中国人民的心中，江姐是革命意志坚强的代表。
是一种什么样的力量让她在敌人的严刑酷打中如此坚强?她完全可以把党的秘密泄露给敌人而确保她自身的安全。但可贵的是她没有这样做，她的心中只有党，只有人民，她已经彻底地置自己生命安危之外了。还记得她的一句名言：严刑拷打算不了什么，竹签子是竹子做的，而共产党的意志是钢的。严刑拷打这四个字听起来算不上什么，可是那代表的却是肉体的折磨和心灵的摧残。在那种危险的情况下，江姐以一个顽强不屈的形象屹立在敌人的逼迫下，那又是怎样的一种力量?
我相信这种力量就是我们中华民族纯洁高尚灵魂的象征。在生死关头仍然不屈服，在困难面前永远不低头。江姐的心中只有正义，她憎恨敌人，她忠诚祖国，甚至愿意为祖国付出自己年轻而宝贵的生命。对于一个二十几岁的她来说，做到这一点又是多么的不容易啊!我的心灵再一次受到震撼，虽然现在不用我们面对过去的生活和像江姐那样的遭遇，可是我们仍然要学习江姐身上的那种崇高的品质。这对于现实来说也许是比较空洞的，所以现在的我们要努力学好科学文化知识，打好坚实的基础，为了祖国美好的未来，为了祖国能够更加繁昌盛而贡献出我们一点微薄之力!
电影《烈火中永生》观后感
今天晚上，我观看了电影《在烈火中永生》。在这部电影里，我认识了江姐、许云峰、“疯老头”华子良、小萝卜头、双枪老太婆等许多英雄人物。
这部电影主要讲了中共地下党成员江姐、许云峰因为叛徒甫志高高密而被捕入狱。敌人为了让江姐说出D的机密，威逼利诱，严刑拷打，用皮鞭抽打江姐的身体，用竹签钉住江姐的手指，用炭火无情地烧着江姐。江姐尽管皮开肉绽，但她始终咬牙坚持，她说：“钉吧，签子毕竟是竹子做的，而D员的意志是钢铁！”她还说：“头可破，血可流，D员的意志你是永远打垮不了的！”最后，在江姐和许云峰枪决而英勇就义时，他们还是那样镇定，他们这种不怕死的大无畏***精神深深打动了我。
虽然这些故事发生的时间距离现在已经很久了，我们不能像他们一样做出大事迹，但是我们可以学习他们那种百折不屈的坚强意志，生说中吃苦耐劳的精神。在这部电影中，我很佩服江姐，佩服她在敌人的折磨下仍能咬紧牙关；佩服许云峰，他能在地洞里徒手挖出准备越狱的秘洞；我还佩服“疯老头”华子良，他装疯卖傻十五年从而可以传递情报……
为了新中国的成立，许多先烈抛头颅、洒热血，为***献身。我们今天的幸福生活来之不易，是先烈们用鲜血和生命换来的，应该倍加珍惜！
从小到大，我看过很多部革命影视作品，但是让我感受最深的，还是近期看的《烈火中永生》。江姐、许云峰这些英雄人物常常在我脑中徘徊。
《烈火中永生》主要讲了江姐她宁死不屈，为了共产党，她失去了爱子和丈夫。在她人生的最后一刻，她没有害怕死，而是誓死守住共产党的任何消息。
影片中的一些情节更让我难忘。在一次严刑拷打中，江姐并没有透露共产党一丝消息。于是特务决定用竹签钉住江姐的十个手指。这是，江姐神情严肃，不紧不慢地对地牢所有的人说：“竹签是竹子做的，但是共产党的意志是钢铁做的。”在江姐生命的最后一刻，面对枪毙，她没有害怕，没有退缩，用自己响亮的声音喊着：“共产党万岁！”就这样，随着一声枪声，江姐走了，但在她生命之最时说的那句话去永远留在世人们心中。
“共产党万岁！”我们要永远记住着响亮的声音，永远记住江姐伟革命事业做出的贡献。
夜，静极了。我站在自己书桌的小窗前，望着群星闪烁的无垠夜空，眼前仿佛浮现出瘦弱的小萝卜头站在阴暗潮湿的牢房中，双手抓着冰凉的铁栏杆，睁着圆圆的大眼睛望着江姐，关切地问到：江阿姨，你受刑了吗?没有江姐微笑着说，你说谎!把你的手伸给我看看。小萝卜头认真地说，他看了江姐的手同情地望着她，语气柔和地说：你一定是好人。
小萝卜头在这么艰苦的情况下也懂得关心别人，然后现在的孩子很少有主动关心别人的行为，天天泡在蜜罐里，总让别人来关心自己，这是多么鲜明的对比呀!
寂静的夜被一阵阵轰隆隆的声音打破了，然而从我耳旁飘过的声音则是国民党节节败退而要残杀共产党的轰吵声，甚至他们连小萝卜头也不放过。当小萝卜头要走了跟江姐告别时的最后一刻，小萝卜头看到了一只蝴蝶，他把本想把蝴蝶捉进火柴盒里，但蝴蝶一被关进火柴盒就奄奄一息了，小萝卜头想：我把它关起来，它就没有自由了。于是，他把火柴盒打开，对蝴蝶说：飞吧!飞吧!那只蝴蝶像通人性一样，动了动翅膀就欢快地飞走了，小萝卜头可高兴了，他又蹦又跳高兴地说：哈哈，蝴蝶坐飞机回家啦!
这时，我看见妈妈急匆匆地为我准备第二天穿的衣物和洗澡准备的东西。感觉着父母无微不至的关爱，沐浴着今天幸福时代的阳光，我不禁对着夜空在心中喊道：小萝卜头，你所向往的自由幸福的天堂，不就是伟大祖国的今天吗?我多想让你来到今天，把幸福一起和你分享呀!啊，寂静的夜空中那一颗颗闪烁的星星，不正是小萝卜头盼望自由的那一双眼睛吗?我永远忘不了他那一双盼望自由的眼睛!
五年级:陈牛牛
看完电影《烈火中永生》，我的内心久久不能平静，那一幕幕令人热血高涨的情景，仿佛还浮现在我的眼前，在我的脑海中挥之不去。在这些革命英雄身上我体会到了崇高的红岩精神以及浓厚的爱国之情。
尤其令我敬佩的是巾帼英雄江姐江雪琴，她稳重，精细，安详，深沉，坚强，处处表现出纯洁的党性和对革命事业的无比忠贞。电影中有一个片段，江姐和叛徒甫志高对峙时，镇定自若，临危不惧，她面对乌黑的手枪，没有一丝丝害怕，反而大义凛然地命令叛徒开枪吧!，然后愤怒地扇了叛徒一个耳光，她的耳光不仅扇在了叛徒脸上，更烙印在了我的心里，这份凛然的气概深深地打动了我。
入狱后，敌人用尽残忍的手段，妄图从江姐口中获取党的机密，但江姐即便受尽折磨，也从未透露一个字。面对着步步逼近的鬼门关，江姐没有表现出丝毫的害怕，反而对革命表现出即使海枯石烂，天崩地裂，也不动摇的信心。被长竹钉入指甲缝的股股钻心疼痛，谁能忍受得了?而江姐，一个女共产党员，坚强地说：钉吧，签子毕竟是竹子做的，共产党员的意志是钢铁!正是凭借着这份常人无法想象的毅力，江姐顽强地与敌人抗争到底。在面对死亡时，江姐为了不暴露整个越狱计划，从容地换上了心爱的青旗袍，并微笑着向狱友告别，她对同志们说了这样一句话：一个革命者在面对死亡时，要做到面不改色，心不跳。就这样，她实现了在烈火中的永生。这是多么可歌可泣，令人敬佩啊!
对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，但动摇不了他们对革命成功的信念，反而使他们的斗争精神更加坚定。看了他们的事迹，我才明白，人生并不是一帆风顺的，在波折多难的人生道路上，我们要学会坚强，用奋斗开辟成功之路。直到今天，我才明白世上无难事，只怕有心人这句话的深刻含义。反观自己，有时一次考试的失利都要让我伤心好几天，却不明白要认真反思自己，继续努力。在这些革命英雄面前，我真是无地自容，深感惭愧。
如今我们的幸福生活，是无数革命先辈用鲜血换来的。习近平总书记曾说我将无我，不负人民，这不正是红岩精神的体现吗?我也要以江姐这些革命先烈为榜样，在生活中锻炼自己，让自己成为一个对社会有用的人。
《烈火中永生》，让我对英雄有了深深的敬意。
《烈火中永生》，让我懂得了坚持是什么，坚持，一直坚持，无论面前有多么大的困难，我们都要勇敢地面对。
坚持就是江姐的无所畏惧。我们应该向江姐学习：即使自己被敌人严刑逼问，被架在火炉上拷打，她也毫不畏惧，就算是被打的皮开肉绽也不会松口，不会透露一丝一毫党的机密。
坚持就是许云峰的不屈不挠。我们也要向许云峰学习，任凭敌人拷打，任凭敌人威逼利诱，他始终没有背叛党和国家，他的屹然挺立，他的坚定目光，正是革命战士们最英勇的品质。
我们现在生活在和平年代，在和平的背后有着许多故事，我们的革命前辈，为了现在的和平中国，为了我们这些后代，抛头颅洒热血，把自己一生的精力都投身于革命事业。没有他们的牺牲与付出，就没有我们现在的美好生活。吃水不忘挖井人，先烈们，我们会铭记你们的！
《烈火中永生》还让我懂得我们一定要有自己的信仰，爱自己的国家，国家兴亡，人人有责，我们要时刻准备着，在国家和人民需要我们的时候，我们要挺身而出，不能胆小退缩，要冲在最前面，绝对不能当逃兵。
中国我们最亲爱的母亲！我们要热爱她，保护她，一直为祖国的事业而奋斗终生！
随着一些小事让自己深受启发后，这个时候不妨亲自动笔撰写一篇心得体会心得体会应该实事求是，不虚夸，不作假，不无病呻吟。好的心得体会都有哪些优点呢？考虑到你的需求，幼儿教师教育网特意整理了“读后感于丹庄子心得”，供你参考和使用，请收藏和分享。
无意中在书摊买了一书，读来感到相当有趣，觉得很舒服。那是一个遥远又近在咫尺的世界；那只一种难以理解的豁达。他包容万千，将一切化为乌有。有人说年轻人读了会受到不求上进的影响，但在我认为恰恰相反，其实里面的精神，在今天这个社会，很多人都需要。这是需要你辨证的去感受，去其糟粕取其精华嘛。
庄子（约前369年—前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。
庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作（又被称为）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如、等。
但是我认为在这本书中我最喜欢的是“觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语看见我的心。这是人生的大觉悟。”
觉悟是一个佛家语。用现在的话就是“看见我的心”。我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。“悟”才是人生中的经历。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时光流逝，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。但是他是我的经历，我的积累。是我一生中最宝贵的财富。而“觉”是瞬间，好像一点过程都没有。有些不劳而获的意思。
同样在我的工作中也应该多“悟”而不是“觉”。只有在工作中积累经验，才能有机会或是有资本“觉”的。古人说：“机会总是留给有准备的人的。”同样，我认为“觉”是在“悟”的基础上的。不论是什么，人只有在自己努力的基础上才可以成功的。
读于丹《庄子》心得之《境界有大小》，于丹在里面写道：“一个人，永远不要去羡慕别人。”为此，她还专门列举了《庄子——人世间》中的一个关于树的例子：
一个姓石的木匠到齐国去，路上看到有一棵栎树。这棵栎树被这个地方的人奉为社神来祭祀。
这树有多大啊？庄子的形容很夸张。他说，这棵树的树阴可以遮蔽几千头牛在这树底下乘凉，量一量树干可以达到百尺粗，跟山一样高，很多丈高以上才生枝干。
这棵大树吸引了好多人来观赏，但石木匠看也不看一眼，就离开了。他的徒弟问师傅：“这么好的木材为什么看都不看呢？”
石木匠说：“这种树木是没有用的散木，木质不好。用它做船，那船很快就沉；用它做棺材，这棺材很快就会腐烂；用它做器物，这个器物很快就会折断；用它做门，这门就会流污浆；用它做柱子，会被虫蛀。所以，这是‘不材之木’，做什么都不行。”
晚上，石木匠梦见这棵栎树来跟他说话。
栎树说：“使予也而有用，且得有此大也邪？”你说我是一棵没用的树，如果我有用的话，不就早给你们砍掉了吗？我还能活到今天这样子吗？
那棵散木说，你看那些果树和瓜果，那是大家所认为的有用之材，每年硕果累累，大家对它赞不绝口，结果是大枝条全被折断了，小枝条都被拉下来，那上面结的果实，年年一熟，人们就来剥夺它。因为它们有用，所以伤害了自己，早早就死了。我就是没用，所以才保全了自己。
庄子的故事讲得似乎有些超现实，但也提醒我们不必去羡慕那些被世俗人所赞不绝口的人；因为他们的所谓有用背后，不知对自己做出了多少伤害？付出了多少的代价啊！
《庄子-——逍遥游》有一个最著名的故事：
北海有一种鱼，叫做鲲。鲲十分巨大，不知道有几千里长。它能化成一种叫鹏的鸟，也有几千里。当它振翅而飞的时候，翅膀像遮蔽天日的云彩。鹏会在海运来临的时候飞往南海。南海，也就是天池。当它飞往南海的时候，会击起三千里高的浪花，乘着风直上九万里的高空，而且这一飞就是六个月。
然而，蝉和斑鸠却嘲笑说：“我们快速飞起，冲上榆树和檀树，但有时达不到目的地，就掉落到地面上，何必要飞到九万里那么高呢？”麻雀也嘲笑说：“它究竟想要飞到哪儿去呢？我使劲的往上飞，也不过飞几十丈那么高就得回来，在蓬蒿之间翱翔，已经是飞翔的最高境界了。它究竟要飞到哪儿去呢？”
在这个故事中，人们往往会羡慕大鹏鸟的视野宽阔，气魄宏大，会嘲讽蝉、斑鸠和麻雀在大鹏面前如小丑般的无知、可笑，它们鼠目寸光，即使尽力气地翻飞腾跃，也不过蓬蒿之间，数丈而已，它们又有什么资格去嘲笑翱翔于天际的大鹏鸟呢！难怪连庄子也说“这几个小虫子又知道什么！”大有“燕雀安知鸿鹄之志？”的感觉。
然而，这只不过是从很世俗的、狭隘的角度得出的结论。而事实却并不如此！
我们知道，宇宙(或道)是无限的，到底无限到何种程度呢？有一部电影描述得很好：在地球上，外星人与人类寻找一个决定双方命运的宇宙，经过双方的生死较量，这个宇宙最终被人类寻获并夺得，你知道这个宇宙在哪里吗？它在一只黑猫的脖子上挂着，只有玻璃弹珠那么大，但当你从外向里望时，里面却是繁星密布，浩瀚无边，的的确确的是一个宇宙。宇宙就只有那么大吗？不是的！电影到结束时，镜头拉向远方，我们伟大的地球慢慢地缩小，变成蓝色的球，再缩小，在太阳系里变成一颗小星星发着微弱的光，再缩小，地球早已看不清了，太阳系在银河系里缩成一小片，再缩小，银河系已变成一小团雾，再缩小，银河系在我们的宇宙里已看不见了，最后我们的宇宙变成一颗小小的弹珠在地上滚动，掉到一个小坑里，与另外一颗弹珠撞在一起。这时，一个外星人伸出一只长着柔软大手的瘦长胳膊，用手抓起两颗弹珠，放到一个布袋里，布袋里已有满满的一袋子呢！
这个故事可能是我们当下对宇宙最好的诠释了。宇宙的无限是可想而知的了，那么大鹏鸟无论飞得有多高、多远和多长时间，这一切又有什么了不起呢？在广袤无垠的宇宙里，你飞得出宇宙吗？仍不过是在蓬蒿之间罢了。大鹏鸟飞得很高、很远，它知道永远飞不到边，这不是很痛苦吗？
相反，麻雀、斑鸠和蝉倒是很幸福的，它们的幸福正在于它们的无知和自我满足！
现实生活中不也如此吗。有一个朋友通过自己十来年的奋斗，已经拥有上千万的家产，家中的住房已从乡下的农房换成了小别墅，后来他觉得小别墅也不好看，又想买三十亩地造个小园林，现在他已在付诸实践了。有人对他说，怎么这么不知满足呢？等你有一小园林后，就有会想，似乎家中少了一座山，你就又会不满足了。
是啊！到什么时候才能真正的满足呢！这不是自寻烦恼吗。不是很痛苦吗。
所以，做一只无知、无用和自我满足的小麻雀又有什么不好呢！
历史上，孔子称为圣人，庄子称为神人。最初知道庄子是初中语文课本里的一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽然理解的不深刻，甚至到现在不太清楚什么意思。今年寒假读了于丹庄子心得，知道了庄子最为著名的是《逍遥游》，这篇代表了庄子的最高境界，表达了对世俗功利的态度。
庄子留给我们最深的是充满寓意和小故事的文章，以此来表达对那些追求小名小利的嘲讽，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦，令人瞠目结舌。
庄子是一个有智慧的人，他幽默而有涵养，但是她并不是一个衣食无忧的人，他贫困到极点却从不接受别人一点的施舍。
在这本书里面，我最喜欢的是“境界有大小”。一个人的境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运，站在大境界上，就会看到天生我才必有用，站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远超乎我们的想象，世间的小，同样也超乎我们的想象，因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。
比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器，而认为它没用。庄子却认为其完整的它系在身上去遨游江海，有人将可以抗冻的家传秘方用于使加人在寒冷的冬天不被冻伤，而世代漂洗卫生，有人却高价买了此秘方，使吴国兵士不被冻伤在向越过发起的水战中大获全胜，而裂地封侯身价倍增。
所以每一个境界的大小，决定了他的思维方式，人们常常以世俗的眼光，墨守成规的去判断事物的.价值，而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。
在大千世界，我们既要做到顺应外面的世界，做到与时俱进，又要有所坚持，秉承内心最本质和最纯真的东西，只有这样在大千世界里才不至于迷失我们自己。
令我感触比较深的还有“认识你自己”这一篇。现实生活中往往离我们最近的却是我们最难认识，在这个世界上其实最难认识的是你自己。当局者迷，旁观者清，我们对于自己内心的真正想法很少去洞察，而过多的在乎了周边世界的感受。因此就会出现被名、利所困扰的局面，庄子交给我们尽管永远有人在提醒你的得与失，你的对与错，但是，我们往往在他人的言论中盲从，迷失了自己的心，所以我们要养成一种认识自己的能力就是“心斋”。看破世间的是是非非，最终获得一份清明的理性，而完成自己独一无二的人生。作文
历史上，孔子称为圣人，庄子称为神人。最初知道庄子是初中语文课本里的一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽然理解的不深刻，甚至到现在不太清楚什么意思。今年寒假读了于丹庄子心得，知道了庄子最为著名的是《逍遥游》，这篇代表了庄子的最高境界，表达了对世俗功利的态度。
庄子留给我们最深的是充满寓意和小故事的文章，以此来表达对那些追求小名小利的嘲讽，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦，令人瞠目结舌。
庄子是一个有智慧的人，他幽默而有涵养，但是她并不是一个衣食无忧的人，他贫困到极点却从不接受别人一点的施舍。
在这本书里面，我最喜欢的是“境界有大小”。一个人的境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远超乎我们的想象，世间的小，同样也超乎我们的想象，因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。
比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器，而认为它没用。庄子却认为其完整的它系在身上去遨游江海，有人将可以抗冻的家传秘方用于使加人在寒冷的冬天不被冻伤，而世代漂洗卫生，有人却高价买了此秘方，使吴国兵士不被冻伤在向越过发起的水战中大获全胜，而裂地封侯身价倍增。
所以每一个境界的大小，决定了他的思维方式，人们常常以世俗的眼光，墨守成规的去判断事物的价值，而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。
在大千世界，我们既要做到顺应外面的世界，做到与时俱进，又要有所坚持，秉承内心最本质和最纯真的东西，只有这样在大千世界里才不至于迷失我们自己。
令我感触比较深的还有“认识你自己”这一篇。现实生活中往往离我们最近的却是我们最难认识，在这个世界上其实最难认识的是你自己。当局者迷，旁观者清，我们对于自己内心的真正想法很少去洞察，而过多的在乎了周边世界的感受。因此就会出现被名、利所困扰的局面，庄子交给我们尽管永远有人在提醒你的得与失，你的对与错，但是，我们往往在他人的言论中盲从，迷失了自己的心，所以我们要养成一种认识自己的能力就是“心斋”。看破世间的是是非非，最终获得一份清明的理性，而完成自己独一无二的人生。作文
庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的.巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
秋水时至，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道理的，毕竟两涘渚崖之间不辩牛马了嘛，他有他骄傲的本钱。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子开始接受教育。若便是他的老师。
其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。
要是学生不买账而被迫地接受。这样的教育我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。
这两天情绪不好，思绪纷乱，今天好容易休息，窝在床上读“庄子”。
庄子《大宗师》里有个故事，说的是一位老者，年事已高，却面如孩童，别人奇怪，就问他有何养生窍门。
老人说，他懂得道。要参透圣人之道，必须有所持守。这持守分七个阶段：吾犹告而守之，三日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生。已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。
什么意思呢？
首先，“外天下”，是指忘记天下所有牵绊你的人情事故。古人说：天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往。可见古今中外，为名利所困者不计其数，世人很难摆脱名利、人情之累。
就说我这点烦恼之事，虽然别人看来，不过蝇头小事，可在自己眼中，竟然关乎名誉地位面子，所以终日困扰心头。其实想通了，薪酬少三百元不会饿死，面子大一轮，也不会就此事事顺心。人生百年，生命尽头回看，不过短短一瞬，这么短的时间内，想干的事太多，从大的方面来说，我想把医疗客服做出经验和成绩，我想体验一下心理治疗师的工作，我还想做一个讲课精彩出色的老师；从小的方面来讲，我想绣幅十字绣作品，想学学拉小提琴，想会讲一门外语……也够我忙的了，还有功夫烦恼么？
第二步“外物”，就是把物质世界的东西尽量剥离。在这个物质世界中，物质的诱惑无时无处，精彩绝伦，要想完全杜绝真是难如登天。但是我想，毕竟现代生活中的人们，早已摆脱吃穿之虞，物质的追求更多的是一种精神的满足，而且也不需要完全放弃物质的享受，你只要弄清楚，在你的内心世界中，在你面临选择的时候，不会因为物质放弃你原先内心的坚守，就可以了。
第三步“外生”，是指超越生死。生老病死是自然规律，无人能够超越，能够超越的只是你对待生死问题的心理和态度，做到顺应规律，平和接受，不忧生，不惧死，享受生命中的每一时刻。
第四步“朝彻”。做到以上三点，人就彻底了悟了，不受世俗牵绊，摆脱声色犬马诱惑，看破了生死的心灵，就象澄澈的小溪，空明的山谷，清净自在。
第五步“见独”。到了这个境界，世间万事万物，在你的眼中，由来处来，往去处去，一切都是那么清楚明了，不再纷扰你的视线，惑乱你的心灵。
第六步“无古今”。时间在这时候仿佛停步，古往今来，改朝换代的烟尘都迷不乱你的思绪，你脑海中的大道，畅通上下五千年。
第七重境界叫做“不死不生”。世人多畏死，可是在庄子的寓言故事里，视生为劳顿，视老为安佚，视死为休息，一觉睡醒，生命重新来过。所以，在庄子看来，生与死勿需悲喜，甚至也没有明显的界限，生就意味着死，死就意味着生，即使身体没了，思想依然可以传承万年。
对于庄子的学说，我懂得不多，但我从庄子的故事里看到的，是一个追求精神自由与自在的人，是一个秉持自己内心信念的人，是一个超越世俗名利诱惑的人，是一个善于思考人生大文章的有心人。我想：他毕生追求的，应该是对自我的把握和对自然的顺应吧。
二十一世纪什么最重要？电影《天下无贼》里葛优演的黎叔回答得好，人才最重要。
新一届局党政领导班子对人才培养工作高度重视，通过组织干部培训、开展文体活动等各种方式方法来搭建平台，挖掘人才、激发潜力、鼓励创新，希望达到为劳动保障事业培养好人才的目的。今年，局党委又为每一位中层干部购买了书籍，以增强文学艺术修养，培育人文精神。
内心里十分感激局领导们的良苦用心，相信周围的同事们和我一样都正在积极努力，秉持着“满腔热情、脚踏实地、求真务实、开拓创新”的劳动保障精神，不断提高自我，辛勤耕耘，用自己的人生这支笔努力为闵行劳动保障事业增光添彩。
于丹写的《庄子心得》是今年的热销书，在局里还没为我们买这本书之前，就已经因为喜欢它而买了一本，并且还象学生时代遇上喜欢的书时一样，买回来就立刻为它包上了封皮。虽然社会上对于丹这位热点人物的争议至今还没有个明确的论断，但我觉得至少她之所以能够成名，亮点就在于因其能用通俗易懂的语言为现代社会忙碌的人们解读庄子、孟子等这些名家的名著，而所谈的人生道理又十分能打动人心。她通过这种方式既普及文学知识增强人们的古典修养，又诠释人生启发人们的心智，有何不好？即使有解读不到位或失误的地方有“文化快餐”之嫌，但总体来说，我认为还是瑕不掩玉的。
简单写些读《庄子心得》的感想。
喜欢这本书里说的一段话：“一个人的生活完全是可以由态度来改变的。一个人先天的性格、后天的机遇、固有的价值观，最终会决定自己的命运”。
一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。佛说，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生，说的是一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实。
不同价值观念的人，在经历相同的事情时，会得到完全不同的人生感悟。对人生的感悟如是，对命运的把握亦如是。命运是个客观的东西，不一定完全依附于机遇。其实，你自己有什么样的价值观，就会决定你的取舍，决定你的命运。
于丹在《庄子心得》中还写道：“名利二字，是多少人一生的追求。但是，要想真正感悟庄子逍遥游的境界，就一定要能够超越名利。而有一个淡泊的心态，是超越名利的基础。”
闲暇时，我常常会这样想，生活中有许多如意或不如意的事，如同一杯白开水、一杯饮料、一杯咖啡，有人嫌它平淡无滋味，有人喜欢它够爽够刺激，有人说它苦中自有香味。每个人的生活都不一样，但每个人心中都有着许许多多的愿望，美好的愿望不能实现成为理想，邪恶的愿望得不到满足便成为贪念。
想起警示教育片中那些贪官们，其中不乏聪明有识之士，有些更是妇孺皆知的风云人物。他们平地而起靠着才智、努力和机遇一步步走上高位，曾让多少人艳羡不已。他们心中明知付出的代价会有多大，明知一生前途一世英名将毁于此，却如赌徒般把自己作为赌资全身押上，如飞蛾扑火一去不回头，原因何在？又怎是一个“贪”字能够了得？！我认为最根本的，还是心态使然，是他们心中的许许多多不平衡在作怪。因为觉得自己比别人付出的多而得到的太少，因为看到自己的仕途已“结构性封顶”而下半辈子却还没做好打算，因为虽为高官政治地位高工资收入却比不上身旁的一个个老板，于是利用手中的权力昧着良心为自己为家人为身旁的人谋私利，不惜冒险以身试法去违反党纪国法，心存侥幸只想一旦“安全降落”便是天知地知你知我知的事情，哪想到到头来两手空空身陷囹圄才感受到自由多可贵，原已拥有的一切有多珍惜！
因而，究其原因是心态彻底颠覆了他们的生活，决定了他们的命运。而在我们每个人的工作生活中，又何曾没有过这种心态上的不平衡呢？有些人习惯于抱怨生活，抱怨工作，抱怨同事……为何同在一个单位他的工作岗位比我轻松而我却总有那么多做不完的事？为何别人上班比我轻松工资奖金不少拿却还总得到领导的赏识？为何别人比我资历浅比我年龄轻却比我升职升得快？……等等诸如此类，林林总总不如意的事情总是太多。我想，有了这许许多多心态上的不平衡关键还是要看自己如何去承受，如何去对待。
世界万物没有绝对的对与错，更没有绝对的公平与合理。当你面对你所不愿意面对的人或事，你是该抱怨还是该坦然面对呢，这完全在于你的心态。一个好的心态是，无论对于什么事物，我们都应该承认存在有其合理之处，反省一下自己付出了什么，如果的确不是因为自己的问题，那么该是怎么去解决问题了。是光抱怨，还是付诸于行动，来改变现状呢？其实我们也发现，但凡习惯于抱怨的人，往往都是行动的矮子，都很难有所作为。一个积极心态的人是应该勇于面对一切，不断调整自己，不断使自己适应这个社会，只有这样，你才能更好的发挥自己，提升自己。
拥有一颗善良感恩的心，用一种甘于承受、甘于孤独的心态去面对一些工作和生活中的不如意和琐碎，摆正心态，善于感悟，才能把握住自己的人生方向；才能明辨是非，让自己不会变得偏激，不会变得过于计较患得患失；才能及时反省勇于弥补自己的不足，在前进的道路上走得更好、更远。
劳动保障工作需要我们拥有一颗全心全意为人民服务的勇于奉献的心。奉献，是一种不图回报、不讲好处的无私高尚的道德境界，它所蕴涵的精神价值是至高无上的，它的基石是我们劳动保障人首先要拥有淡泊高远、为民谋利的良好心态。在我们的党员队伍中，不知涌现出了多少个像雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、郑培民、任长霞等闪亮的名字，他们是先进共产党员的杰出代表，在他们身上闪烁出来的最可贵的就是"无私奉献"精神。他们在平凡的工作岗位上，心中时刻装着老百姓，兢兢业业工作，勤勤恳恳做事，充分体现出乐于奉献的优良品质，因而得到社会的认同，得到人们的尊敬和爱戴。
心态决定人生。我想，在我们每个人的心里，都有着一根墨线，对人生，都有着自己的选择。
钩月清寒叹华凉，煮酒云烟袅袅扬。那刻，雨已停，留下了遍地泥泞。步履轻轻如是我的方向，能否给一个先兆?我仅仅是等待了将近200个夜晚我就快要崩溃了，于是，我开始迫不及待的想要寻回我的爱情。一萧一剑，一生一世。夜幕拉开，包裹了白天的喧嚣与热闹，如此的静谧！
这是一个怎样的人？他天生就是一个矛盾体，“槁项黄馘 ”的躯体包裹不住飘逸优美的才情，贫困交加的生活不能湮没超脱世俗的快乐。道学家们批判他的消极无为，却又不得不用惊羡的目光欣赏他的作品，赞美他的精神。这又是怎样一种精神？如泰山的青松，正气昂然；如深山的清泉，纯洁从容。庄子曾以鸟自比，那是怎样一种鸟？非梧桐树不栖息，非饱满的果实不食，非清洁的甘泉不饮；如果上面的条件无法达到，鸟仍不会屈从命运的安排，它就会不停的飞，去寻找，直到自己死去。这种鸟我没见过，这样的人大家都知道，庄子就是。
我喜欢庄子，虽然他在很多时候都显得那样淡然，他没有孔子那般显赫的名声，没有孟子劝君行政的志向，更没有法家人物改革图新的气魄，但他却是一个活的最纯粹的人。
我向往庄子的心智，它拥有一种超凡脱俗的豁达，他厌恶世俗的陈规陋习，按自己的意志行事，所以我羡慕庄子。
在现代的社会生活中，一味求其自然的人已经越来越少了，我更加想说他的精神，在年轻一辈，我们应该认真学习、揣摩他的意境，但不要盲目的效仿，多学习一些求生的本领。
有人说：“在中国文化屈从权势的传统中，总有那么一两颗孤独的树——孤独地深夜看守心灵月亮的树。”庄子就是其中一颗。这是怎样一个人？他天生就是一个矛盾体，“槁项黄馘 ”的躯体包裹不住飘逸优美的才情，贫困交加的生活不能堙没超凡脱俗的快乐。
去年的暑假我读了《于丹论语心得》，收获很大，今年的暑假我又拿起《于丹庄子心得》，慢慢品读，收益非浅。似乎感悟到了生命的本原。
给我启示最大的是于丹关于《庖丁解牛》的新解。（第38页）。
《庖丁解牛》，节选自《庄子。内篇。养生主》，描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，如果引申一点，也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗？先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，容易迷失方向，所以要有一种“无”的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，达到“神遇”的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最朴素而且最本初的生命大道中去。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。
另外， 《于丹庄子心得》还着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要性。（第48页）。 “天生我材必有用”， 每个人都能与天地共往共来，每个人都是平等的，既不能自卑，也不能自傲，而是自知，这样我们就能够凭借健全的内心，在自知的基础上时时保持一颗平常心，不断改进自己的不足。同时也强调了人必须认识社会，顺应社会。一方面在生命原则上坚持大境界的价值观，另一方面通达和顺应变化万千，日新月异的信息社会，“外化而内不化”， 和光同尘，获得一个游刃有余的人生境界，生命境界。
推荐给您一些最新的关于“于丹趣品人生读后感”的经典文章，大家不妨来参考。希望你能喜欢。读一本好书仿佛就能提高我们的精神层次，作品这本书籍开始被越来越多的人所熟知，并被他的细节所感动。表达心里震撼的最好方式就是将其写进自己的读后感里。
因参与我校5月18日举行的“教师幸福读书论坛”活动，有幸得到一份“厚重的奖励”——《于丹趣品人生》一书，心中甚是欣喜。
由于近一段时间的忙碌，近一个月的时间才得以断断续续通读完毕此书，收获颇丰。
拿到此书，翻开扉页，首先被知性的于丹所吸引。客观来讲，于丹不是美女，但照片上的于丹很“女人”、很成熟、很睿智，非常吸引人。
白岩松的“推荐序”——《做一些无用的事》为此书掀开了序幕，开篇的几句话便带给了我深深的思考：
此时此刻的中国人，我们，怎么了?
平静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前进，又时常困惑：我要去哪儿?
对啊，要去哪儿?我们追求幸福的脚步从未停止过，可我们得到幸福了吗?这样反思自己，我发现我们的生活的确是出现了一些问题：有些事情，我们过于关注结果，而忽略了过程，比如“生活”这件事。但幸福与快乐往往就在生活的过程中，不经意间，我们都丢失了它。我们惶恐，我们迷茫，我们不快乐，我们更不幸福!所以，我们要寻找答案，我们要改变生活!
睿智的、充满生活情趣的于丹在书中告诉了我们答案：生活中我们要学会“悠闲”，要过一种有“情趣”的日子。
于丹认为，悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，是生活的一种乐趣，是生命的一种节奏，是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式。
忙乱的生活给我们带来的是精神生活的焦灼与纠结，我们好像都不会“悠闲”了，也没有“情趣”了……
读书的收获就在这里，于丹在书中提示我们：真正的闲适，就是让山水入怀，让自己的生命浩荡。古代的文人墨客无不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、苏轼、王维、陆游……他们千山走遍，看到了四季的表情，体会到了万物变化的规律，心中自然也装下了不同的情趣。
我们也可以在山水自然、日月星辰的更迭中陶冶性情，虽然最终还是要回到现实中，虽然现实中的一切困顿和矛盾并没有因为我们去亲山临水一番而消失。但是，如果我们真正敞开心扉，游历归来，心境定有所改变。即使我们的生活还是过去的样子，但我们已经能够在平淡的生活中发现趣味了，这就是最大的改变与收获。
这本书里更多的内容是于丹结合中国传统文化，介绍了饮茶、品酒、弹琴的情趣。
于丹认为，在紧张忙碌中，让我们的心灵澄净清澈的成本最低、时间最短的方法就是喝茶。世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。
扪心自问：人心浮躁的今天，我们还能坐下来悠闲地喝一泡好茶吗?
喝茶是一种生活方式，会喝茶则是一份心境，一种涵养。茶不求贵，只要能真心会意，就能喝出内心的清雅、安闲、洒脱。无论如何忙碌，手边总可以有一盏茶，除了解渴，还可以养心——在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受清风浩荡。只要用心，我们就能在茶里品见自己的味道。
有茶的日子就是一段好时光。
酒中有兴亡，酒中有人心，酒中有从容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百态!
每个人的一生，也都像杯中酒，个中滋味，须自己品尝。我们可以选个合适的时间，或独酌，或对饮，或酣畅，或微醺，以美酒试一试自己的至情至性，触摸一处内心不轻易打开的地方，那一刻，或许我们也能酿出自己生命的传奇。
有酒相伴，人生或许会增添更多的情趣。
琴，是典雅之物。
于丹说，今人想要在俗世生活中寻找一些寄托，总是需要一些载体的。古琴就是最好的凭藉。
我想，我们可以不会弹琴，但我们要学会听琴。从琴中我们可以听出心境，可以听出高尚，听出人品。只是我们要学会慢一点，再慢一点，让心静下来，慢慢感，慢慢悟。
其实，人生也是一架琴，用弹琴或听琴的心涤荡一下躁气或戾气，渐渐地，也许可以从都市噪音之外静观聆听出天籁清越，自心中漾出大音希声。
有音乐的人生是幸运的。
有茶饮，有酒品，有琴听的人生是简单而又快乐的，更是幸福的。
于丹说，人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，而现在除了有意义，还应该有意思。当下生活，如能添加一些趣味，就会日日欢欣，生机盎然。所以，我们要学会为自己当下的生活增添些许情趣。
白岩松在推荐序的结尾写道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目标。心不静，幸福来不了;人没有更多与内心对话的机会，生命鲜活不起来。
那就让我们从看于丹这些文字开始，静下心来，在平平淡淡的生活中，用心体会，用情感悟。也许，幸福就在身边。
曾经特别喜欢于丹老师的书，但是这本~怎么说呢。感觉精华的部分太少了，好多都是教化性的东西。当然也有知识类和分析类的，比较少啦。图书以“茶”“酒”“琴”三大部分为主题，力求以回归传统的生活消遣方式来感染我们当代中国人，让我们看着自己的雅文化来生活。
书中对酒品的介绍不对，主要是以通过对历史上那些爱酒之人的描绘来侧面描写的。茶嘛~我完全不懂，但是对于丹老师的知识文化底蕴却是好佩服呀。引经据典、旁征博引各种对茶对比，品茶时的滋味，还有更重要的是品茶的心境。这些都不需要太多的金钱或时间就能完成的，只是现在的我早已静不下心来体悟很多东西了。琴，多少关于琴的佳话传说，从小听到大，但是好像没有现场安安静静的欣赏过。相对比前两种来说，似乎离我很远。可是于丹老师也能让我在她的讲述中向往不已，很多历史上文人墨客的描述让我觉得琴，真得离我好远……
要说精华，个人认为最好的当属最后代后记里面于丹老师和泽道法师的对话了。人总要有和自己实力相当的人做对手，摩擦碰撞才能产生最美的火花。一位是佛教弟子，本以为会借机说很多常规发言的话，结果却妙笔生花。让我一下子回到了上学时候的纯粹与空静，就像在课堂上坐着。好久都没有的清净感。
此刻好像到处都在讲幸福，但是幸福在这天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自我恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自我的心灵。我们这天究竟就应以什么样的方式生活呢?于丹教授从三个方面入手带领我们体验古代名士的生活情趣:
一茶之味
有一个耳熟能详的说法:“书画棋琴诗酒花，当年件件不离它。而今七事都变更，柴米油盐酱醋茶”“书画棋琴诗酒花，”属于典雅的生活方式，而“茶”却和柴米油盐放在一齐，这件寻常百姓家的茶事中也有什么佳趣吗?
大家都喝过茶，熟悉茶，但是有没有想过。“茶”这个字是什么意思呢?
“茶”字从笔画构成上讲，就是“人在草木间”。上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。无论在办公室还是在家里，即便窗外满眼都是都市的水泥丛林，立交桥上车水马龙，只要一盏清茗在手，人就仿佛蓦然走进了草木之间。
上有这样一句话，说茶“其旨归与色香味，其道归于精燥洁”。表达是什么意思呢?茶从本意上讲，色香味俱全。表面看来，我们喝的是它的味道，实际上，茶有茶道。这种“道”与一般人理解的泡茶时的繁文缛节不一样，而是指向人内心的一种典雅、清净和高洁的大道。
当今社会，无论学习还是工作，节奏都过于紧张。让大家经常去闭关，归隐山林，躲到一个偏僻的地方居住一段时间，对大多数人都不太现实。那么，在紧张忙碌中，有没有成本最低、时间最短的方法，让我们的心灵澄净清澈呢?
也许，那就是喝茶。林语堂先生说，“以一个冷静的头脑去看忙乱的世界的人”，才能体会出“淡茶的美妙气味”。如此看来，品茶训练的不是舌头而是大脑。
那么如何喝茶呢?必须要喝昂贵的茶吗?
中说得好，“茶不求精而壶亦不燥”喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要壶里一向不干就行了。“酒不求洌而樽亦不空”，酒不必须非得是茅台、五粮液等名贵好酒，只要让酒樽中有酒即可，喝的就是一个意趣。“”素琴无弦而常调，短笛无腔而自适“弹一张琴，吹一支笛，不必须要十分精到，毕竟不可能人人都成为技艺精良的乐工。只求自适，心里高兴就行了。
在现实生活中，无论喝茶、饮酒还是抚琴，求得自我新意畅快，自得其乐，就是人间好时节。
鲁迅先生曾说:“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。”人人都想享“清福”，但“清福”意味着什么，并非人人懂得。其实，最简单的方法就是喝茶时心里能将琐事暂且放下。
世人茫茫碌碌，总脱不开眼前这点烦恼。如今大家邀集一齐去茶馆，大多是为了谈事，谈到口干舌燥时，喝茶是为了解渴。喝了之后谈，谈了继续喝，远离了品茶的本意。真正的品茶是抛开满脑子浮躁的思绪，持续心思的澄澈，让自我的内心油然升起一种草木滋润的怡然自得。
二酒之品
自古而今，酒在人们的生命中不扮演了一个重要的主角。人的性情，在酒中会十倍百倍放大。心事重重之人遇酒会更加沉闷，胸襟宽阔、豪气干云的'人在酒中会越发壮阔。酒逞英豪，并非一时兴起，而是长期酝酿的性情被美酒点燃，喷薄而出。酒的滋味有浓有淡，酒里的情致有喜有悲，饮酒的人也有醒有醉。不妨选个适宜的时间，或独酌，或对饮，或酣畅、或微醺，以美酒试一试自我的至情至性，触摸一处内心不轻易打开的地方，那一刻，或许我们也能酿造自我生命的传奇。
三琴之趣
大家平时说“琴棋书画”，琴是排在第一位的。我们相信谁都能说出几个跟琴有关的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能详;比如司马相如一曲，打动卓文君芳心，不惜走出王孙豪门，跟着这位怀抱绿绮名琴的翩翩佳公子去当垆沽酒。这些都已经成为千古佳话。
从古到今，在中国人的生命和生活里，琴韵袅袅，萦心绕梁，隐隐约约从未远离。听琴的人，听的是弦外之音，作曲的人，谱的是心中之曲。听琴也罢，弹琴也罢，高山下清浊在乎人心。开阔襟怀，散尽郁结气，让心变得清和明朗，也许是千古琴音最终的寄托。
其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。
这本书分成茶、酒、琴来介绍，根据于丹自己的理解和体会来描写一些看上去无用的事，其实，这也是在写人生。生活是很复杂，但永远要有闲趣，要有美。
你有没有想过工作、学习之后来弹一会儿乐器？在闲聊时喝一小盏茶？在晚饭后自娱自乐地品上一杯小酒（或喝一点儿酒酿）？也许没有吧？每天都循规蹈矩，每一天都在繁忙地学习、工作，每一天都在毫无意义的事中浪费时间，那么，你会变成一个机器。确实，我们需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比别人快许多，谈何生活？
茶，从字面上来看，就是“人在草木之间”。喝茶，大家都会；品茶，品出它的滋味，你会吗？应该不会的。现在更多的人把饮茶当作解渴的一种方式，而不是一种生活。鲁迅先生曾说过：“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。”酒呢，现在成了一种应酬，哪里会好好品尝呢？摘仙人—李白有一篇诗中写道“百年三万六千日，一日须顷三百杯。”真是体现出了一种豪情海量。琴，十分雅致，我也在学琴，我总觉得琴能心旷神怡。音乐之美，是任何人无法抵抗的。
读了这本书，我懂得了生活中并不是没有快乐，也并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。
于丹趣品人生读后感
叫嚷着说要写读后感，询问说要写什么类型的啊，说随便，随便网上找一个好了……随便？细想一下最近读的还真杂，言情的穿越的有一批，不适合写，正愁着要写什么，同时说发的那个《于丹趣品人生》嘛，也是，就这个吧……算是应付差事？咳咳咳……
随着社会的快速发展，人生之路，事业之路不断提速，人们为了达到目的，路边的风景都被忽略了，缺少了闲情雅致。与古代人相比，如今的生活方式似乎少了一些情趣，当今中国人的生活方式可以用一个字来概括，就是“快”，如何让自己慢下来静下来成为一种奢侈，如何让自己一个人静静地在阳光下喝着茶离开电脑抛开手机远离人群的喧嚣拿起一本书慢慢的欣赏和思考，成为一种少有或者说没有的姿态。
我们的心貌似是浮躁的，在浮躁的氛围中，我们懒得去听别人的辩解，静不下来去思考。生活的快节奏，让一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入境的闲适成了虚影。
忙，成为现代人生活的一个缩影，刚出生的孩子就被送去早教，刚上小学就有一些兴趣班准备着，登上高中升学的压力让学生几乎透不过气来，十二年的寒窗苦读迈进大学好歹可以轻松了，可惜面临就业的压力大学生也都开始忙，学这个学那个让自己在就业路上多些机会，工作后又开始为工作业绩来忙碌……无休无止的人生就在这赶着时间，忙还是盲，谁也说不清楚，就在这说不清楚中间，时光飞逝。
希望我们无论多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
合上该书，我想，在喧嚣的红尘中，一定要让自己这颗浮躁的心时常回归于安然和宁静，偷得浮生半日闲，泡上一杯浓茶，捧上一本闲书，汲取生命的真谛，从书香中品味物外的超然，思考除了金钱和名利之外的人生。相对于历史的长河和浩瀚的宇宙，我们只是一名匆匆过客，何必奢求太多。
古人云，从容日月长。让我们在喧闹中享受清静——认认真真想昨天；让我们在孤独中品味快乐——扎扎实实抓今天；让我们在人生起伏中感受美丽的精神——高高兴兴看明天。读过《于丹趣品人生》之后，认为，在一个合适的时间为自己找一个充分的理由，安静地坐下来，听听自己的内心，少一点功利心，多一点真性情，这便是人生最大的满足。
清晨，本就应是在家里悠闲自在的吃一顿早饭的时间，可注重高效的上班族们急急忙忙地飞奔单位;而学生们也正争分夺秒的赶向学校，每时每刻都在为那最终的一场考试准备着，做不完的练习，写不完的作业。我们被高压和快节奏的生活压迫得喘但是气来，从早上被闹钟吵醒，匆匆忙忙奔向学校，备课、讲课、改作业，一天紧张忙碌的工作，累得筋疲力尽。美妙的音乐、泛着墨香的书本、一路的风景从没有时间，也没有情绪去欣赏。这就是所谓的生活吗?
也许，我们就应偶尔抽出那么几分钟，去体会一番什么叫真正的生活。翻开于丹的《趣品人生》，就仿佛变成了深山隐士，没有了尘世的喧嚣，没有了俗人的市侩，有的只是无限的宁静与雅致。一字一句，将人的灵魂领入了最纯粹的自然之中，带着我们感受古文化中的生活之趣。捧起这本《趣品人生》感到了人生的另一种滋味。于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，以各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都能够拥有古代名士般悠闲舒适的生活。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自我，也是一种生活的方法。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节拍。
我们感叹生活的琐碎和无趣，感叹幸福在这天似乎变成比成功更奢侈的一件事。我们自我把寻找快乐的潜力给丢了，丢给了繁杂的生活、丢给了忙碌的时间、丢给了世俗的名利。我们所有的悠闲和情趣丢弃的无影无踪。
我们的生活需要一些看似无好处的事情来进行调剂，人生苦短，生存的好处不光在于奋斗和拼搏，还在于懂得欣赏擦肩而过的美丽和随处可见的淡然。正如书中的介绍：于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放下理想和职责，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自我。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自我停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自我，走上漫漫的人生道路。
人能够憧憬未来，能够缅怀过去，但能够抓住的只有此刻，如书中《序》里所说，做一些看似无用的事。为当下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味琴棋书画诗酒花、柴米油盐酱醋茶的意境。虽然由于自身的底子薄，达不到那样的高度，但是，我们能够多学习，取长补短，将能做的会做的，且有意境的事充分发挥。
每个人即使对同一件事情看法也是不一样的，这个时候选择用笔记录是一个非常好的选择。我们写心得体会是自己思维和写作能力的综合体现。用心写好的心得体会究竟是什么样的？以下“于丹庄子心得读后感 ”由幼儿教师教育网编辑为大家收集整理，希望对大家有所帮助。
历史上，孔子称为圣人，庄子称为神人。最初知道庄子是初中语文课本里的一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽然理解的不深刻，甚至到现在不太清楚什么意思。今年寒假读了于丹庄子心得，知道了庄子最为著名的是《逍遥游》，这篇代表了庄子的最高境界，表达了对世俗功利的态度。
庄子留给我们最深的是充满寓意和小故事的文章，以此来表达对那些追求小名小利的嘲讽，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦，令人瞠目结舌。
庄子是一个有智慧的人，他幽默而有涵养，但是她并不是一个衣食无忧的人，他贫困到极点却从不接受别人一点的施舍。
在这本书里面，我最喜欢的是“境界有大小”。一个人的境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远超乎我们的想象，世间的小，同样也超乎我们的想象，因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。
比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器，而认为它没用。庄子却认为其完整的它系在身上去遨游江海，有人将可以抗冻的家传秘方用于使加人在寒冷的冬天不被冻伤，而世代漂洗卫生，有人却高价买了此秘方，使吴国兵士不被冻伤在向越过发起的水战中大获全胜，而裂地封侯身价倍增。
所以每一个境界的大小，决定了他的思维方式，人们常常以世俗的眼光，墨守成规的去判断事物的价值，而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。
在大千世界，我们既要做到顺应外面的世界，做到与时俱进，又要有所坚持，秉承内心最本质和最纯真的东西，只有这样在大千世界里才不至于迷失我们自己。
令我感触比较深的还有“认识你自己”这一篇。现实生活中往往离我们最近的却是我们最难认识，在这个世界上其实最难认识的是你自己。当局者迷，旁观者清，我们对于自己内心的真正想法很少去洞察，而过多的在乎了周边世界的感受。因此就会出现被名、利所困扰的局面，庄子交给我们尽管永远有人在提醒你的得与失，你的对与错，但是，我们往往在他人的言论中盲从，迷失了自己的心，所以我们要养成一种认识自己的能力就是“心斋”。看破世间的是是非非，最终获得一份清明的理性，而完成自己独一无二的人生。作文
去年的暑假我读了《于丹论语心得》，收获很大，今年的暑假我又拿起《于丹庄子心得》，慢慢品读，收益非浅。似乎感悟到了生命的本原。
给我启示最大的是于丹关于《庖丁解牛》的新解。（第38页）。
《庖丁解牛》，节选自《庄子。内篇。养生主》，描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，如果引申一点，也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗？先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，容易迷失方向，所以要有一种“无”的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，达到“神遇”的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最朴素而且最本初的生命大道中去。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。
另外， 《于丹庄子心得》还着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要性。（第48页）。 “天生我材必有用”， 每个人都能与天地共往共来，每个人都是平等的，既不能自卑，也不能自傲，而是自知，这样我们就能够凭借健全的内心，在自知的基础上时时保持一颗平常心，不断改进自己的不足。同时也强调了人必须认识社会，顺应社会。一方面在生命原则上坚持大境界的价值观，另一方面通达和顺应变化万千，日新月异的信息社会，“外化而内不化”， 和光同尘，获得一个游刃有余的人生境界，生命境界。
在一个偶然的机会拜读了于丹的《庄子心得》，这本书对于充满诱惑当今社会，具有一定的现实意义，我们可以从中清醒认知自己的内心世界，超越追名逐利之心，用健康的人生态度投入到工作生活中。
超越的大境界不等于消极无为。《庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，追根究底是一种精神生活。许多人在现实生活中常被一些小事所困，被有形有象的名利所扰，在工作中被五颜六色、纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费了宝贵的生命。我觉得对于一名共产党员所要取的精华就是在于不断反省内心，摒弃私念，牢记党的宗旨，全心全意投入到工作中去，要有积极进取为人民谋利益这样的大境界，这样就不会为名所困，为利所累。
做人要坚持无私秉性不随波逐流。庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利禄功名和自我。现实的环境纷纷扰扰，需要超越外在的环境，始终保持一颗无私的心，在工作中，坚持原则，情系群众，不为名利所惑，不为无原则的强权而动摇。
做事要努力奋斗真抓实干。无论在何种岗位上，在坚持自己内心无私秉性的基础上，充分调动自身的潜能，使其发挥到最佳状态，这就是我认为的超越境界。这需要我们首先牢记全心全意为人民服务的宗旨。其次增强践行宗旨的使命感和提高自己的服务能力，能力来自学习，在学习中提高自身驾驭各项工作的水平。要增强责任意识，每一项工作都要有为民意识，树立良好的工作作风和形象，责任出力量，责任出智慧，有了责任心，再大的困难也可以克服。此外还要有克难攻坚的气魄，想方设法发挥自身的潜能和利用好各种有利条件，克服各种各样的困难。
学习《庄子心得》，重在提高思想认识，要志存高远，用心面对，真心付出，等到再回首时，我们才可以无怨无悔。
无意中在书摊买了一书，读来感到相当有趣，觉得很舒服。那是一个遥远又近在咫尺的世界；那只一种难以理解的豁达。他包容万千，将一切化为乌有。有人说年轻人读了会受到不求上进的影响，但在我认为恰恰相反，其实里面的精神，在今天这个社会，很多人都需要。这是需要你辨证的去感受，去其糟粕取其精华嘛。
庄子（约前369年—前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。
庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作（又被称为）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如、等。
但是我认为在这本书中我最喜欢的是“觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语看见我的心。这是人生的大觉悟。”
觉悟是一个佛家语。用现在的话就是“看见我的心”。我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。“悟”才是人生中的经历。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时光流逝，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。但是他是我的经历，我的积累。是我一生中最宝贵的财富。而“觉”是瞬间，好像一点过程都没有。有些不劳而获的意思。
同样在我的工作中也应该多“悟”而不是“觉”。只有在工作中积累经验，才能有机会或是有资本“觉”的。古人说：“机会总是留给有准备的人的。”同样，我认为“觉”是在“悟”的基础上的。不论是什么，人只有在自己努力的基础上才可以成功的。
暑假期间，我仔细品读了于丹的《庄子心得》，有太多太多的感受。于丹超越圣人与凡人的时空界限，解读当下社会和生活，让我坦然微笑、掩卷沉思……
联系现实生活，就想谈一点：做人，一定要做坦坦荡荡的君子，不要做心胸狭窄的小人。因为君子讲道义，小人讲势利；君子爱讲正理，小人总说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子不记人过，小人与人交恶；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠；君子适可而止，小人揪住不放；君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
宽容别人是君子之为。有位心理学家曾说：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
心胸狭窄、陷害别人是小人之为。他们不能接受身边存在比自己强的人，有时候是因为比自己强的人会妨害自己的地位和利益，狭窄的心胸使他们不能吃一点点亏，会想方设法消灭对手。一个心胸狭窄的人就像是一株小草，微风拂过，也能让他们前俯后仰，方寸大乱。对别人一些无心的举动，一些随意的言谈，都很敏感，在心里形成挥之不去的阴影。所以很多时候他们对别人的报复是与别人的能力无关的，只是因为别人不经意伤害了他们，他们却无法释怀。他们只想着怎样让别人也受到更大的伤害，只有别人受到的伤害远胜于自己，他们才能感到一丝快感。和心胸狭窄的人在一起，会有一种防不胜防的感觉，因为你不知道什么时候就会得罪到他们，也不知道什么时候，会对你进行报复。太可怕了！
于丹告诉我们，一个人永远不要去羡慕他人，我们要脚踏实地，用自己的汗水，收获自己的成功，这份成功才会有意义。
当然，芸芸众生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我们能够左右的。所以，看问题要多角度，学会换位思考。慢慢就会理解别人的处境，不会认为只有自己是对的。改变生活态度不是容易的事，如果有决心，就要与身边乐观开朗的人多交流，慢慢体会。另外，要了解任何事情都有好坏两面，选择积极的心态就会变得心胸开阔。每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。道家提倡，活在当下。也就是说，尽可能地做好现在的事情，把每一个当下活得更好。
让我们珍惜眼前的一切，从每一天中总结人生的意义，不断地增强自己的能力；在人生之旅中不断提高自身修养，不断培养宽容这种良好的品质。
常用宽容的眼光看世界，用宽容的态度对待别人，自己就一定会幸福、快乐。
做人，一定要做君子，不要做小人！
《于丹庄子心得》1000字读后感
无意中读了于丹的《庄子》心得，一开始我抱着完成任务的心态翻了几页，看着看着觉得这本书写得挺好的，挺实在的。于是思想上就逐渐地改变了态度，觉得好好地看完这本书，每天晚上认真地品尝这本书、仔细地看了一页又一页，一章又一章……
全书的内容分为十章。每一章都是与我们的生活、工作、身心健康等息息相关。认识了庄子是诸子百家中一个重要人物，他的故事气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想象奇独，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘围；他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有自己独到的见解。他带给我们的是一种无边无际的奇思异想。
于丹这位教育家对于庄子的人物的确评价是综合性的，也是很适合让我们理解的。于丹说：“我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。人们可以从不经意的地方，从最小的细微处看出精妙的大道理。关键在于你是不是用心，是不是能够从这些细节里面真正去获得你自己需要的知识和感悟。
人生应该怎么活？什么样的人生才是成功的？这些问题时刻都会萦绕在我们耳边，或是深入到内心。生活在这样一个信息时代，我们看到的世界是繁华的，忙碌的，这一切外在的东西恰恰左右了我们内心那一份最纯真的向往。过多地追求物质世界，使我们失去了最宝贵的年华，失去了欢乐的时光和自由。终其一生，人们只为了两个字：名利。我们的眼睛看世界太多，看内心太少啊！正如书中所说，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看见自己的心，才算是觉悟。为什么我们总觉得心中有无限愁苦？总觉得生活不眷恋我们？原因是我们太爱斤斤计较，有太多太多的痴迷，而没有看得通透。每当我陷入孤独总会感觉为什么别人都那么快乐，其实，寂寞也会带给我们意想不到的境界。也许安静的环境更利于人去思考，所以孤独寂寞也并不愁苦。
时代的变迁使我们的思想也得以发展，但这种发展是否有利于我们呢？在当今这个时代，有各种大大小小的迷惑、困惑、诱惑、疑惑，当我们面对这些问题的时候，我们的思想是否还会坚定从容呢？“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑改变人生的方向，大迷惑改变的是人的本性。迷惑我们的有两个障碍：一是物质，二是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。现在我们已经成为了物质的奴隶，精神也像幽灵一般飘摇不定。那么，我们还能看清我们的内心吗？还能看清我们自己吗？如果我们连自己还未看清怎么能看得清这个世界？心如明镜，这需要我们释放一切包袱，回归原本的自我，回归自然，这样才能聆听到我们内心最美妙的乐曲。
人，生来，睡不过一床，食，不过一碗。短短数十年，一晃而过，为了今后的日子不后悔，现在的生活还是简单朴素一点，保持单纯的好。否则太多牵挂，太多焦虑，岂不左右了自己明智的判断。记得动画片忍者神鬼里面老师对达芬奇说：问问你的心。言下之意，不要勉强自己，问问你自己的心是否快乐。
于丹庄子心得的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：庄子到底是个什么样的人呢？庄子的思想对我们现代人又有着怎样的启迪呢？北京师范大学于丹教授娓娓道来，为我们讲授《庄子》心得。
在这个生命之中，每个人都可以以不同形态活下去。——于丹
合上《于丹心得》这本书，心里久久不能平静。北京师范大学教授于丹用她独特的讲述,使我对庄子思想以至于对生命有了更深的认识。
“天地大道，法乎自然，庄子于虚静中挥洒着他的放诞，于达观中流露着些许狡黠。”庄子是诸子百家中一个“乘物以游心”，“独与天地精神往来”的人。他追求豁达的境界，主张面对外在的世界要学会通达和顺应，他可以毫不畏惧地站在生命的长河上笑谈生死，用一个又一个尖酸却又深刻的故事揭示“大道合乎自然”,借一个个外表丑陋近乎狰狞但却活得坦然的怪人来表达自己的观点：无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。
人的一生，是向自然借来一用的东西，它的价值就在于在这一生中我们怎样去增加生命的高度，丰富生命的意义。面对生命，我们要有一种豁达的胸襟，面对生死，我们要有一种坦然的态度。“其实我们是可以在有生之年做到真正的乐生，做到顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒，真正到生死大限来临之时，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说，我死而无憾。”可是生命在它现有的形态上，怎样达到它“九万里”的高度呢？那就把一切缺陷和遗憾都接受下来，不要委屈，不要较劲，而想着怎样去改良它，能让自己更好。天下本没有废物，所谓废物，只是放错地方的财物，所以无论人生遇到什么情况，无论好坏、善恶、恩怨、爱恨、喜怒、成败、得失，只要坚信自己的梦想，世上总有路可走。
于丹讲了这样一个故事，始终让我记忆忧新。有个人要钉一张画，因为钉不上，就要找木楔子，于是还要找木头，斧子，锯，锯条……等物品齐全后，他已经忘记那张画了。生活中何尝不是这样，最初的梦想总是美好的，可是当我们经历了人生百态后，早已忘记了为什么而出发。真正的“逍遥游”并不是荒废此生的“无所待”精神，而是要求人们不要因为社会中一些名利、钱财、权势而放弃自己生命中最本真的愿望。只有认清自己的向往，认清自己的目的，心无旁骛地去追寻生命的高度，才能理解真正的“逍遥游”。
融融月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；漫漫人生，我撷生命最重要的——庄子思想。让庄子思想的清菊伴着你欣赏生命的田园风光；让庄子思想的灵魂带你踏进生命的康庄之园；让庄子思想的韵律携你共享生命的天籁之音！
《庄子》是两千多年前智慧，是先哲的言行举止，于丹用的眼她光去看去读，她是一个学者，她用她的心去感触，去品尝，她让现代忙碌的人们用最简单最浅显文字去理解先哲的智慧思想。快餐文化让人们用最少的时间去享受那清风的沐浴，去体验那思想的碰撞，我们又有什么理由去叫嚣她是在误人子弟呢?快餐文化是对经典的扭曲呢?
现代人的忙碌大家有目共睹：工作的压力。家庭的烦恼。生活的琐碎已经让我们力不从心，时间被大量的占去，哪里挤得出时间与精力去细细揣摩那语句，快节奏的生活已经让我们熟悉了不再去耗费大量的精力做我们所不熟悉的领域。文化的缺乏已经到了让人担心的地步，传播经典文化已经迫在眉睫。快餐文化的出现无疑带给了我们希望的曙光。于丹也好，百家讲坛也好，都是作为一个传播的主体而出现，我们都应该去包容，去理解。
经典文化已经到了一个重要的关口，国学的没落引起很多人的深思，而快餐文化的出现恰恰祢补了这一缺口，快节奏的生活应该有快节奏的文化方式。我们有理由相信快餐文化的出现将是对经典文化的一次拯救。
第一次花这么长时间读完的一本书（没错，光是这个星期就看了四十多个小时）；
第一次读到的和历史轨迹有所重合而且能经得起推敲的一本书；
第一次不希望被拍成影视剧的一本书；
第一次让我想好好了解那个时代的一本书……
这本书得来纯属机缘巧合，而一开始打开它的我是看不下去的。看到女主是穿越的，但并不是光环加身一路开挂，而是过着平平凡凡没事儿还捎带验个尸破个案的田园生活，我觉得和我想象的有点不一样。后来火伴陆陆续续的出现让我觉得有了看下去的动力。及至花木兰“读档重来”，带着三十多年的经验和一身怪力的升级作弊系统，我好像和她一起重回黑山，一起经历了那段同火把臂同欢又共同患难的日子。很多人和事都和原来不同了，但历史的基本轨迹并没有改变，而木兰这只蝴蝶好像把所有人都扇到了比原来更好的结局。
花木兰教会了同火认清自己的价值，所以她得到了同火的情谊；花木兰教会右军尊重生命，所以她被三军称为“玄衣木兰“；花木兰勇猛过人而又谦逊有礼，所以她得到了陛下的信任和女子儿郎的仰慕。王猛将军的细腻维护，阿单志奇的成熟周全，吐罗大蛮的鲁莽直率，那罗浑的争强好胜，若干人的精贵无赖，陈节的衷心耿耿，狄叶飞的敏感自强……还有郑宗，素和君，赫连明珠，阿单卓，盖吴，拓跋焘，拓跋晃，库莫提……一个个熟悉的名字都有血有肉地活在属于他们自己的世界里。
而我不希望被拍成影视剧是因为我觉得不会有那么一个人能担得起木兰这个角色，她的坚强，她的勇敢，她的隐忍，她的负责如果不能在影视里原原本本地表现出来，那么我宁愿没有那个影视化的花木兰。
本来想写的诙谐一点的，奈何写出来就由不得自己了总之这是一个很有意思的故事，充满了热血，也不乏冷酷和幽默。尽管是理想化的历史，但还是希望所有人能在这个理想里过得平安喜乐，有声有色。
我们从入学开始就经历过写作了，写作也是一个抓紧挖掘问题的独特过程，写作文时不要照抄照搬材料，这样会让看作文的人认为是凑字数。怎样写好一篇作文？小编现在推荐你阅读一下《于丹趣品人生》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
几年前买了一本让我爱不释手的好书，但苦于生活忙碌，未曾读完，晚上闲暇时间，再次翻开，近一个月的时间才得以断断续续读完此书，收获颇丰。
首先被知性的于丹所吸引。她很成熟、很睿智，非常吸引人。白岩松的“推荐序”——《做一些无用的事》为此书掀开了序幕，开篇的几句话便带给了我深深的思考：此时此刻的中国人，我们，怎么了?
平静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前进，又时常困惑：我要去哪儿?对啊，要去哪儿?我们追求幸福的`脚步从未停止过，可我们得到幸福了吗?这样反思自己，我发现我们的生活的确是出现了一些问题：有些事情，我们过于关注结果，而忽略了过程，比如“生活”这件事。但幸福与快乐往往就在生活的过程中，不经意间，我们都丢失了它。我们惶恐，我们迷茫，我们不快乐，我们更不幸福!所以，我们要寻找答案，我们要改变生活!睿智的、充满生活情趣的于丹在书中告诉了我们答案：生活中我们要学会“悠闲”，要过一种有“情趣”的日子。
于丹认为，悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，是生活的一种乐趣，是生命的一种节奏，是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式。忙乱的生活给我们带来的是精神生活的焦灼与纠结，我们好像都不会“悠闲”了，也没有“情趣”了
读书的收获就在这里，于丹在书中提示我们：真正的闲适，就是让山水入怀，让自己的生命浩荡。古代的文人墨客无不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、苏轼、王维、陆游……他们千山走遍，看到了四季的表情，体会到了万物变化的规律，心中自然也装下了不同的情趣。
在紧张忙碌中，让我们的心灵澄净清澈的成本最低、时间最短的方法就是喝茶。世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。扪心自问：人心浮躁的今天，我们还能坐下来悠闲地喝一泡好茶吗?喝茶是一种生活方式，会喝茶则是一份心境，一种涵养。茶不求贵，只要能真心会意，就能喝出内心的清雅、安闲、洒脱。除了解渴，还可以养心——在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受清风浩荡。只要用心，我们就能在茶里品见自己的人生味道，有茶的日子就是一段好时光。
酒呢?于丹说：“杯中之物，清浊在乎人心。”酒中有兴亡，酒中有人心，酒中有从容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百态!每个人的一生，也都像杯中酒，个中滋味，须自己品尝。有酒相伴，人生或许会增添更多的情趣。
琴，是典雅之物。想要在俗世生活中寻找一些寄托，总是需要一些载体的。古琴就是最好的凭藉。我们可以不会弹琴，但我们要学会听琴。从琴中我们可以听出心境，可以听出高尚，听出人品。只是我们要学会慢一点，再慢一点，让心静下来，慢慢感，慢慢悟。
其实，人生也是一架琴，用弹琴或听琴的心涤荡一下躁气或戾气，渐渐地，也许可以从都市噪音之外静观聆听出天籁清越，自心中漾出大音希声。有音乐的人生是幸运的。有茶饮，有酒品，有琴听的人生是简单而又快乐的，更是幸福的。人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，而现在除了有意义，还应该有意思。当下生活，如能添加一些趣味，就会日日欢欣，生机盎然。所以，我们要学会为自己当下的生活增添些许情趣。
白岩松在推荐序的结尾写道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目标。心不静，幸福来不了;人没有更多与内心对话的机会，生命鲜活不起来。就让我们从看于丹这些文字开始，静下心来，在平平淡淡的生活中，用心体会，用情感悟。也许，幸福就在身边。我坚信：无限风光在心中!
在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。人们追逐成功，而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。或许我们缺少的只是一点情趣，一点闲情，缺少了与家人共处的那些闪光的零碎的时间。从这个角度看，许多成功者不免苍凉荒芜。――于丹
真的很欣赏于丹！欣赏于丹的才华，口若悬河，出口成章！这不是一般的才女，也不是一般人能够达到的境界！我深深钦佩！除了钦佩，只有多读书，多思考，多练笔，才一点点充实自己的心灵，不至于苍凉荒芜！
《于丹趣品人生》一书颇值得好好品味。很有意思的是白岩松为此书做了序《做一些无用的事》。无用的事？白岩松为什么要我们做一些无用的事？什么是无用的事？我看了题目心生狐疑，迫不及待地读了起来。
白岩松说：“从这个时代的追求来看，升官、发财、出名，要做就要做与此有关的事儿，因为有用。而一个人喝喝茶，喝喝酒，听听琴，实在没用。因为，一个人在那儿，既不创造财富，又不营造关系，于是，孤独的人是可耻的，甚至被当做是可怜的。”我想，是啊！很多人行色匆匆，忙忙碌碌，属于自己的时间很少，属于爱人孩子的时间更少，有的是身不由己，有的是人在江湖。我一直庆幸自己的职业很好，我很喜欢。属于自己的时间很充裕，属于爱人孩子的时间也很多，下班之余我也喜欢喝茶喝咖啡逛街买衣服。因此，我能感受到幸福，感受到闲情逸致的优雅舒适！
有人说，想要幸福，三个词很关键――物质、情趣与精神。物质是基础，基础不牢，地动山摇。钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。于是，人们想方设法夯实这个经济基础，一心想着赚钱，一心想着攒钱，一心想着捞钱，甚至是不择手段地抢劫、贪污等，走上了犯罪的道路！！多么可悲，多么可恶，多么可恨！
情趣真的很重要。琴棋书画，茶酒文化，带给人优雅和高雅，哪怕是附庸文雅，我也觉得不伤大雅，感情更是幸福的源泉，幸福的依靠！
全部来自个人收藏，感觉不错，上传到图书馆，与您分享！
全部来自个人收藏，感觉不错，上传到图书馆，与您分享！
于丹觉得生活很有趣，所以品位生活也是一件有趣的事情。享受人生从琴酒茶入手。翻开书页，不自觉地跟着于丹先生听钢琴、喝酒、品茶，感受生活的平和与幸福，品味生活的甘苦与情趣。
于丹告诉我们，我们应该学习的是古人的一种心态。如果我们学会了，那么我们就能享受生活的乐趣，在任何生活环境的节奏中感受内心的平和与安逸。
从古至今，在中国人的生活和生活中，琴声袅袅，萦绕在梁上，隐约不远。听琴的人，听的是弦外之音，做琴曲的人，普的是心中之曲。琴里面包含着很多意绪，能传递丰富的情感，有我们意想不到的力量。
酒豪饮意气发人生往来，在逆旅之间，离不开的就是这忧乐一壶酒。酒里有多少东西，有多少传奇，有多少欢乐，有多少悲伤，每个人都可以自由地体会。在一个人的一生中，成长带来知识和思想，但却增加了许多负担。因为身份，因为等级，因为义务，各种艺术才能都被摧毁。
我们亲近了角色，却疏远了自己。酒里有诗，酒里有画，酒里有英雄主义，酒里有悲伤。。。事实上，每个人的生活就像他面前的一杯酒，需要自己品尝。
中国人喝茶的最高境界，是饮茶奔放的生活激情和对生活的梦想追求。每个人的心里有太多的欲望，过分的在意他人的评价和赞誉，这样丢失了自己，有的成了权力的囚徒，有的成了钱财的囚徒，也有的成了情感的囚徒......
让我们放开心胸，让上水入怀，让生命浩荡。有心机的人，不妨将喝茶当成生活中一个小小的仪式，精心与清茗相随，定然有所体悟。淡味回甘，总比厚味更隽永。
人们可以憧憬未来，缅怀过去，但只能把握现在。当你用一辈子的时间去实现你一生的愿望时，你应该懂得如何停下脚步，享受生活的乐趣和闲暇，时刻审视自己的内心，不要在忙碌中失去信心。解读当下的生活状态，让我们以自由的心享受生活，在成就的同时不迷失自我。
无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
全部来自个人收藏，感觉不错，上传到图书馆，与您分享！
全部来自个人收藏，感觉不错，上传到图书馆，与您分享！
于丹趣品人生读后感，来自当当网上书店的网友：于丹教授将自己三年来对幸福生活的最新体悟辑录于《于丹感悟生活》一书中，并延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事将我们生活都将遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心、撞击心灵。因此，与其说它是一篇文化随笔，不如说它是一篇自己心灵的杰作。
在书中，你将读到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籁的琴声”，让自己疲惫、充满噪音的内心停一停、静一静，重新找回真实的自己，找到自己内心的真正所需。从某种程度上说，于丹教授更像是一位“心理医生”，在她的悉心开导下，那些曾经萦绕在心头的负面情绪——焦躁、迷茫、抑郁、愤懑将会逐渐消散。我们昏昏欲睡的心灵会在无声的阅读中找到生命的真谛和最初的自我。
这就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人与古人的时空界限，解读当下的生活状态，让我们用一颗闲闲的心去享受生活，在建功立业的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
题记：又到了一学期一次的教科研考核，要交一篇理论学习读后感，想起最近读的书《于丹趣品人生》。就写它，一举多得：整理思想、应付考核、向同事推荐。
曾经在《读者》中读过这样一段话，很是喜欢：“静是一种境界，是精神与灵魂的平静，是看透名利得失、荣辱成败的觉悟，是内心本质需要的理解和把握。它平和、恬淡，宠辱不惊；它纯真、灵动，不沾染世俗尘埃；它淡泊、舍得，超然于名利场外。一个心灵宁静的人，高朋满座，不会昏眩；曲终人散，不会孤独；成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。心静的人就能做到：坦然处世，洒脱处事；不以物喜，不以己悲。”初读《于丹趣品人生》，突然又想起了这段话。
翻开《于丹趣品人生》，开篇白岩松作的序，一句反问“我们怎么了？”，让我们不禁深省：我们每天都在忙忙碌碌，似乎没有一刻能够平静下来。正如他所说的平静正成为一种奢侈品。
而作为教师的我们，每天面对学生层出不穷的问题，作业中乱七八糟的答案，一些家长的不理解，再加上工作、生活中的杂事……种种种种弄得我们焦头烂额。我们的心是浮躁的，我们的学生也是浮躁的。在这种浮躁的氛围中，我们懒得去听学生的辩解，静不下来去思考。生活的快节奏，让一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入境的闲适成了虚影。
记得《功夫熊猫2》中，师傅告诉阿宝说：“我修练五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----静下心来。龙岩上滴落一滴水珠，每一滴灵动的水珠都蕴含着无穷的力量，而静下心来，让这力量一切皆有可能。”
无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
“安静是一种生产力。”书中这句话令我犹如醍醐灌顶。“春听鸟声，夏听蝉声。秋听虫声，冬听雪声。松下听琴，月下听箫。涧边听瀑布，山中听松风，觉耳中别有不同。”古人这种佳音相伴的日子，一定与他们保持着那份安宁、恬静的心境不无干系。如今，即使置身鸟语花香之中，又有几人能感知出此等天籁的美妙呢？
也许现在的我们不能像陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”那样地悠闲，也不能像李白那样游遍名山大川，在山水之间陶冶性情，吟诗作赋。其实在这个繁华而纷扰的世界里，我们能做的，只是静下心来，听一听自己内心深处的声音，用一双诚实的手，缝补一下自己偶尔会有漏洞的生活，在闲暇时，放下纷扰，放弃旅行团，自己一个人或邀三两好友随性而行，以一颗平常心去看待得失。我们要做的，只是静下心来去听听学生的解释，理一理学生、同事给我们的启示，捕捉并记录下自己那些突然闪现的火花，思绪。甚至于伏案太久了，站起身来，做几个深呼吸，看看窗外学生玩耍的样子，回想一下自己童年时的那份无拘无束……
合上该书，我想，在喧嚣的红尘中，今后我一定会让自己这颗浮躁的心时常回归于安然和宁静，偷得浮生半日闲，泡上一杯浓茶，捧上一本闲书，于音乐中聆听生命的真谛，从书香中品味物外的超然，思考除了金钱和名利之外的人生。相对于历史的长河和浩瀚的宇宙，我们只是一名匆匆过客，何必奢求太多呢。
读过《于丹趣品人生》之后，你会认为，在适时的空当为自己找一个充分的理由，安静地坐下来，听听自己的内心，少一点功利心，多一点真性情，这便是人生最大的幸福。
林语堂先生说过这样一句话，社会哲学的最高目标，也无非是希望每个人都可以过上幸福的生活。幸福以各种各样的形式呈现在我们的生活中，它是一种生命的感受，一种人生的体验。
在很多的时候，幸福不是去盼望我们没有的东西，而是尽情享受自己现在的拥有。事实上，在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。
有钱可以买车子、买房子，但买不到幸福;有权可以让人服从、听话，但拴不住幸福;有名可以得到尊敬、羡慕，但这也不等同于幸福。物的享受、权的力量、名的荣誉，只能使人产生一定的满足感，即使这就叫做幸福，那也只是一种短暂的感受，因为贪欲是无法满足的。
孔子曾在《论语》中提到：贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!而《陋室铭》中刘禹锡也有言谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹乱耳，无案牍劳形的圣地，何陋之有?亦或是范仲淹劝诫被贬的滕子京，应有登斯楼也，宠辱不惊，把酒临风;不以物喜，不以己悲的潇洒心境。又如五柳先生用世外桃源来比喻理想中，生活幸福安宁的地方或与世隔绝、脱离现实斗争的空想社会。
历代文人墨客、往哲先贤都有共同的见解：只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何!幸福的笑颜从没有因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒!因为真正的幸福来自于内心，不能以金钱、权力、荣耀来衡量。
所以说，我们要先抛开金钱利益的杂念。自然地很多人会首先想到借酒消愁，却不知举杯消愁愁更愁。常有人说，带你认识一位新朋友，大家一起喝酒。可惜的是，今朝酒桌上推杯换盏，往往与情场、官场、商场交易相连，唏嘘情意少，利益交换多。
亦或是捧书茗茶，茶中深意可能胜于酒，因为茶香清浅，萦绕不去，一杯茶可以喝出无以言表的滋味来。人生就像品茗，开始会苦一阵，但不会苦一辈子。
然而一个人独处时就抚素琴。史铁生写过一篇小说《命若琴弦》，盲人琴师抱着弹断第1000根琴弦，就能看到光明的坚定信念，刻苦练琴。师傅善意的谎言，让他全身心的倾注内心寂寥悲苦和对美好世界想象于琴弦之上。当一千根琴弦弹断时，一生的悲苦仿佛走到了尽头，而生命也在琴弦中得到了真正的意义。
生命绝非一帆风顺的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗礼。要么，在痛苦中一蹶不振，放弃希望;要么，把痛苦踩在脚底下，活出崭新的自己。经历了苦难的洗礼，才会更加珍视自己所拥有的现在。
由此可见，幸福是当我们对自己及周围环境或人生目的感到满足时的一种状态，是拥有身心的平和与宁静，不管境况或顺或逆，都能知足常乐，惜福感恩。一个人，只要拥有个好心态，一个坚定不移的信念，那他的生活便是幸福的。幸福像阳光、空气和水一样，不会因为身体的残缺而不充斥在你身边。
人生是什么？如何过好幸福的人生？看是简单的问题其实并不好回答。
而于丹老师的《趣品人生》则帮助我们回答了这些问题，下面我和各位老师交流一下我对这本书的感悟，幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺乏兴趣和休闲的生活方式，往往让我们在忙碌中迷失了自己的心。我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢?
于丹教授将带领我们体验古代名人的生活情趣，做一个休闲的人，在休闲中找到钢琴、一壶酒、一杯茶的真实生活和幸福。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
于丹眼中的生活是什么样的？她认为生活很有趣，所以品位生活也是一件有趣的事情。于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。
人生的趣味在于什么，怎样发掘人生中的趣味呢?这也是一个范围太大程度太深的问题，但是，依然可以从个别的方面入手，从而窥一斑而知全豹。生活是一个过程。我们生活的是过程中的感觉，我们享受的也是过程中的感觉。
在丹看来，能否敞开心扉，平静快乐地享受和体验生活，是人生成功的关键。但是享受人生从哪里入手呢?于丹给出的答案是：
琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大众之外，另外两项都是大家生活中频繁接触的东西。琴在古代是一件非常高雅的东西。与之相关的故事有很多，如高山流水，如对牛弹琴，如蔡邕的焦尾琴等，这些故事不仅反映了古人的聪明才智和情趣，也反映了琴人的聪明才智和魅力。
现在的人们生活节奏比古代要快很多，所以认为无法去享受那种闲逸的生活，尤其是听琴抚曲这样高雅的享受，更是可望而不可即。其实，于丹告诉我们的是，我们不必跟着书走，学着在邯郸走，学着鹦鹉，学着古人的一种心情，而不是照搬他们的生活方式。如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。
于丹教授将自己三年来对幸福生活的最新体悟辑录于《于丹感悟生活》一书中，并延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事将我们生活都将遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心、撞击心灵。因此，与其说它是一篇文化随笔，不如说它是一篇自己心灵的杰作。在书中，你将读到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籁的琴声”，让自己疲惫、充满噪音的内心停一停、静一静，重新找回真实的自己，找到自己内心的真正所需。
从某种程度上说，于丹教授更像是一位“心理医生”，在她的悉心开导下，那些曾经萦绕在心头的负面情绪——焦躁、迷茫、抑郁、愤懑将会逐渐消散。我们昏昏欲睡的心灵会在无声的阅读中找到生命的真谛和最初的自我。这就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人与古人的时空界限，解读当下的生活状态，让我们用一颗闲闲的心去享受生活，在建功立业的同时不要丢失自己。
那么，我们究竟应该以什么样的方式去生活呢？于丹选择了茶、酒、自然景观等大家都能触摸到的载体。这些航母与物质财富无关，完全是中国式的。它们形成了一套仪式，可以让每个人找到一种精神寄托。
于丹认为，当他用毕生的时间实现自己毕生的愿望时，他应该懂得如何停下脚步，享受生活的乐趣和闲暇，时刻审视自己的内心，不要在忙碌中迷失自己的心。
值得一提的是，该书中哲理性的语言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，关键是要学会品味，才能滋养心”，“明月清风是最好的滋养品”，“走到山水之间，才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合”------这些精妙的语言背后是对生活通透的感悟，需要我们用心细细品味。
人们可以憧憬未来，缅怀过去，但只能把握现在。于丹通过讲述琴酒和秦茶的故事告诉我们，生活其实很有趣。不妨向古人学习玩琴、品酒喝茶的兴趣和品味生活。二年级
此刻好像到处都在讲幸福，但是幸福在这天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自我恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自我的心灵。我们这天究竟就应以什么样的方式生活呢?于丹教授从三个方面入手带领我们体验古代名士的生活情趣:
一茶之味
有一个耳熟能详的说法:“书画棋琴诗酒花，当年件件不离它。而今七事都变更，柴米油盐酱醋茶”“书画棋琴诗酒花，”属于典雅的生活方式，而“茶”却和柴米油盐放在一齐，这件寻常百姓家的茶事中也有什么佳趣吗?
大家都喝过茶，熟悉茶，但是有没有想过。“茶”这个字是什么意思呢?
“茶”字从笔画构成上讲，就是“人在草木间”。上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。无论在办公室还是在家里，即便窗外满眼都是都市的水泥丛林，立交桥上车水马龙，只要一盏清茗在手，人就仿佛蓦然走进了草木之间。
上有这样一句话，说茶“其旨归与色香味，其道归于精燥洁”。表达是什么意思呢?茶从本意上讲，色香味俱全。表面看来，我们喝的是它的味道，实际上，茶有茶道。这种“道”与一般人理解的泡茶时的繁文缛节不一样，而是指向人内心的一种典雅、清净和高洁的大道。
当今社会，无论学习还是工作，节奏都过于紧张。让大家经常去闭关，归隐山林，躲到一个偏僻的地方居住一段时间，对大多数人都不太现实。那么，在紧张忙碌中，有没有成本最低、时间最短的方法，让我们的心灵澄净清澈呢?
也许，那就是喝茶。林语堂先生说，“以一个冷静的头脑去看忙乱的世界的人”，才能体会出“淡茶的美妙气味”。如此看来，品茶训练的不是舌头而是大脑。
那么如何喝茶呢?必须要喝昂贵的茶吗?
中说得好，“茶不求精而壶亦不燥”喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要壶里一向不干就行了。“酒不求洌而樽亦不空”，酒不必须非得是茅台、五粮液等名贵好酒，只要让酒樽中有酒即可，喝的就是一个意趣。“”素琴无弦而常调，短笛无腔而自适“弹一张琴，吹一支笛，不必须要十分精到，毕竟不可能人人都成为技艺精良的乐工。只求自适，心里高兴就行了。
在现实生活中，无论喝茶、饮酒还是抚琴，求得自我新意畅快，自得其乐，就是人间好时节。
鲁迅先生曾说:“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。”人人都想享“清福”，但“清福”意味着什么，并非人人懂得。其实，最简单的方法就是喝茶时心里能将琐事暂且放下。
世人茫茫碌碌，总脱不开眼前这点烦恼。如今大家邀集一齐去茶馆，大多是为了谈事，谈到口干舌燥时，喝茶是为了解渴。喝了之后谈，谈了继续喝，远离了品茶的本意。真正的品茶是抛开满脑子浮躁的思绪，持续心思的澄澈，让自我的内心油然升起一种草木滋润的怡然自得。
二酒之品
自古而今，酒在人们的生命中不扮演了一个重要的主角。人的性情，在酒中会十倍百倍放大。心事重重之人遇酒会更加沉闷，胸襟宽阔、豪气干云的'人在酒中会越发壮阔。酒逞英豪，并非一时兴起，而是长期酝酿的性情被美酒点燃，喷薄而出。酒的滋味有浓有淡，酒里的情致有喜有悲，饮酒的人也有醒有醉。不妨选个适宜的时间，或独酌，或对饮，或酣畅、或微醺，以美酒试一试自我的至情至性，触摸一处内心不轻易打开的地方，那一刻，或许我们也能酿造自我生命的传奇。
三琴之趣
大家平时说“琴棋书画”，琴是排在第一位的。我们相信谁都能说出几个跟琴有关的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能详;比如司马相如一曲，打动卓文君芳心，不惜走出王孙豪门，跟着这位怀抱绿绮名琴的翩翩佳公子去当垆沽酒。这些都已经成为千古佳话。
从古到今，在中国人的生命和生活里，琴韵袅袅，萦心绕梁，隐隐约约从未远离。听琴的人，听的是弦外之音，作曲的人，谱的是心中之曲。听琴也罢，弹琴也罢，高山下清浊在乎人心。开阔襟怀，散尽郁结气，让心变得清和明朗，也许是千古琴音最终的寄托。
其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。
于丹在与读者阔别三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自己，也是一种生活的方法。
在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。
于丹选择了茶、酒、自然山水等每个人都可以触摸到的载体。这些载体无关物质财富，又十足中国式，自成一套仪式，可以让每个人找到一种心灵寄托。
为此，于丹延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事，将我们生活中遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心，撞击心灵。
于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自己对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了意义。我想，《于丹趣品人生》的意义就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。
那么，我们究竟应该以什么样的方式去生活呢？于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。
值得一提的是，该书中哲理性的语言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，关键是要学会品味，才能滋养心”，“明月清风是最好的滋养品”，“走到山水之间，才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合”------这些精妙的语言背后是对生活通透的感悟，需要我们用心细细品味。
人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在。于丹通过讲述琴酒茶的故事，告诉我们人生其实很有趣，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。
于丹趣品人生读后感（一）：
前几天我读了于丹的新作《有趣的生活》，读了之后感觉很好。
品茶、饮酒、弹琴是古人推崇的高雅之举，当然，在古代生产力比较落后的背景下，能品上茶，喝上酒，弹上琴的毕竟是少数，大部分劳动人民还是为生计而奔波，最多喝碗粗茶，饮杯劣酒罢了，弹琴之类的就更谈不上了。但是，作者在文中透露出来的放慢生活节奏、品味人生点滴的哲理还是很有现实好处的。
当今社会发展迅猛，尤其是中国，三十年大发展天翻地覆，个人、企业、社会都在经历着前所未有的变化，大家你追我赶，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、饮酒变成了不得已的应酬，弹琴学艺也仅仅为了加分升学。所以于丹有这样一句话：现在的生活节奏越来越匆忙，生活中越来越缺乏仪式。
没有仪式感，人生就不庄严，心就不平静。心不平静了就会感到累，感到压力山大，人会变得更加急躁，于是便陷入这个恶性循环中去了。
冷江鳖业(主要是我)目前也有也有这种思想存在，为了我们的理想和目标，我们一步步向外发展，想在短时间内做很多事:开拓新市场，开发新渠道，研发新产品，组建团队，企业文化，管理制度等等等等，这些事确实都是我们发展过程中务必要解决的，但此刻看来，根据企业自身实力与现实状况，分主次，分步骤地实施，效果会更好些，做企业是跑马拉松，不是百米赛跑，而且我们的目标也是做百年品牌，不是要一时的风光。
看了趣品人生这本书，我有了以下感悟:事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的；很多事欲速则不达，持续好的心态，把基础工作做扎实，量力而行；有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快；心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。
于丹趣品人生读后感（二）：
偶然在图书馆看到了于丹教授的《趣品人生》，在网上购买了一本每每于临睡觉前品读只言片语。半年多下来，把于丹教授的这本书读完了。我们眼中的生活是悲惨的，于丹眼中的生活是什么样的？
读完后感觉到她觉得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹说：生活，就像是茶，一杯刚刚沏好茶，只是有的人会把这茶品出是极品的铁观音，有的人则会品出是很普通的大碗茶而已！
当我们的第一位诺贝尔中国文学奖获得者接受记者采访并被问到之前，你觉得你高兴吗？幸福这个在当下这个物欲横流的社会变得多么奢侈的字眼啊，似乎即将变成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞费苦心拥有了财富、名誉、地位，却惊觉发现自我恰恰丢掉了的是幸福。目前，竞争的压力使每个人都失去了兴趣和休闲的生活方式，常常在忙碌中迷失自我。
宁静是一种生产力书中给我们阐述了一种宁静的生活方式。文章引用了清人涨潮在《幽梦影》在书中的语言：能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲在这个篇章里，讲述了一个这样的故事：
一个木匠带着一群徒弟去干活，不经意间把手表落在了麻木房的木屑堆里，这个木屑堆有半个人高。一群学徒仍然找不到他们。当他们休息回来时，木匠的小儿子把手表交给了木匠。原先他等别人走了后，静静坐在那里倾听到了手表滴滴答答的声音，才找到了。
故事很简单，但揭示了和平是生产力的结果。文章结尾有这样一段话：一个人的心里有太多的欲望，或者是过分地在意他人的赞誉或者诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓荡着，躁动着，以这样的心看世界和自我，能没有偏差吗？
如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲的话，我们能看见生命的本真吗？期望自我能拥有一份这样的宁静，还生命一份本真。
于丹趣品人生读后感（三）：
打开这本书，首先映入眼帘的不是于丹精彩的文笔，而是白岩松为于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本书的资料却又让人感觉像另一篇文章，白岩松运用不一样的视角从山水、茶、酒、乐曲中谈出了他的观点。使人在读正文前已有一个大概的认识。
章节开始之前，有一段类似警言的话语，想语文课本上的单元导读一样，告诉我们这一章的中心论点，第一总章主要由山水论幸福，文中运用超多事实数据和经典故事，使文章真实可信而又饶搞笑味。正如文章中所述幸福似乎离我们越来越远了，小时候一盒炮竹也能让我们开心把玩半天，停电对我们来说是天堂般的世界，而此刻，越来越多的玩具来到我们手中，但是却总是找不到以前的欢乐。因为有太多的事情要担心，有太多的问题要思考，就像一个枷锁，把我们和幸福分开。
但我觉得这个世界还没有失去期望，憨豆在伦敦奥运会的表现完美的诠释了幸福的含义，即使从最严肃的新闻报道中，我们也总能找出亮点着便是新生代幸福的标志。
第二章则由茶、酒论生活情趣，关于茶我们已经读过无数篇文章，看过无数的电影，那种意境我们早已明了，但是关于酒的知识我们却知之甚少，作者运用很多我们耳熟能详的典故，告诉我们酒与英雄和酒与生活的关系，还让我们了解了很多关于酒的知识。但是我相信，酒这种品味生活的方式还不适合我们。
最后一章是关于乐器的一境。我对欣赏中国古典文学不太感兴趣，但作者讲的有趣的历史故事深深地吸引了我，这使我沉下心来读这本书。
读完这本书我最大的感受就是，作者通今博古，把一个个抽象晦涩的大道理融入一个个富有哲理的历史小故事里，让并不热衷于读书的，情绪浮躁我能够坐在桌前看完这本书，而且我注意到文中引用超多诗词文赋，个性经常使用一名叫林语堂先生的话语。这引起了我极大的好奇心，一查才明白原先真是一位大家，也只有这样的大家才能写出诸如现实减梦想等与禽兽/现实加梦想等于心痛/现实加幽默等于现实主义/梦想减幽默等于热狂/梦想加幽默等于幻想/现实加梦想加幽默等于智慧。的话语。
书尾于丹与泽道法师的对话则用简洁的话语从前文中提炼了所有，是使文章更加易懂
总之，我认为这本书主要教导我们要安静，淡泊，懂得享受生活。告诉我们，在这个物质享受丰富的社会里，要有一种享受自己的方式，不要让自己成为金钱的奴隶。
于丹趣品人生读后感（四）：
大家都喝过茶，明白茶，但有没有想过，茶这个字是什么意思呢？于是，我无意之间翻开了于丹教授写的《趣品人生》。我带着疑问，仔细阅读。
原先，茶字从笔画构成上讲，就是人在草木之间。上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必须要喝昂贵之茶吗？
每天，父母都会在我的水壶里放几片茶，告诉我是什么茶，比如红牛早、铁观音、白茶、红茶、苦丁茶等等。最后，我忍耐不住问道：
我是为了什么而喝茶的，喝多了跟白开水没啥两样。于是，我跑到厨房，打开一壶茶，一股从未听说过的香味从茶壶里冒出来，让人陶醉。沏了杯茶，独自走进房间。
清静，是茶的本质。我将窗门关上，远离外界之？闹，可静心也。
将所有琐事放下，什么作业、考试、课外练***统统忘记，只剩下这杯清香之茶。喝上一小口，闭眼，我仿佛蓦然走进了草木之间。这让我明白，茶不求精而壶亦不燥，喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要喝的快乐，求得自我心意畅快，自得其乐，就是人间好时节。
茶禅一味，对于红尘中的你我，倒也不失为一种启发。有心人不妨把喝茶当**生的一个小插曲。静心与清茗相随，必然有所感悟。清茶洗涤过的一生，必有不一样的滋味。
长短任天涯，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。
于丹趣品人生读后感（五）：
我一直很喜欢于丹，喜欢她的智慧，喜欢她的智慧，喜欢她的独到见解，喜欢她不同凡响的谈话，而我最佩服的是她对生活的不同寻常的感知。每个人对生活的态度都不一样。有些人内心乐观，有些人消极颓废。于丹和大多数人不同。她的大智慧是她对生活益处的探索和对完美生活的不断追求。著名文化学者于丹，北京师范大学教授、博士生导师，艺术与传媒学院副院长。
当这么多的光环罩在她的头顶，她没有骄傲，没有被名与利所束缚。而是为我们开启了一扇全新的大门，教会我们什么才是真正的幸福，如何才能拥有幸福的人生。当我拿到于丹老师的于丹趣品人生一书时，我如获至宝，细细品读起来。
于丹趣品人生资料分为八大部分，即一山一水一世界、茶之味(上)、茶之味(下)、酒之品(上)、酒之品(下)、琴之趣(上)、琴之趣(下)，以及代后记生活之道。对于很多人来说，幸福如同手中的沙，越是想要攥紧，流失得却越快。我们投入全部精力，得到了名利，却体会不到些许的宁静；我们历尽艰辛，想寻得一份踏实，却最终迷失在忙碌的生活当中。
于是，我们迷茫了。我就是这众多迷茫者中的一员，或许我比别人幸运之处便在于我看到了于丹老师的这本于丹趣品人生。于丹老师透过这本书带领我们体验了一番古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。
悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放下理想和职责，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自我。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自我停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自我，走上漫漫的人生道路。
于丹认为，与古人相比，这天中国人的生活方式似乎少了一些情趣。我一向有一个困惑，感觉当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不庄严，心就不安静。
不依靠某种仪式很难安静下来。所以，我试图从中国人自有的生活方式中寻求一些富于情趣的形式，比如听琴、喝茶、游山历水，并以此作为每个人都能够企及的世俗的仪式。于是，这本书出此刻了读者的眼前，带领读者走进了古代名士的生活。
在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都能够拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。
给我印象最深的是，于丹用清代大戏剧家李渔的且停亭的故事阐述自我对人生的理解:亭子的亭加一个单立人就是停，人进了亭子就停下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了好处。
于丹趣品人生的好处就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。那么，我们究竟就应以什么样的方式去生活呢?于丹认为，在用尽一生去实现自我毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自我的内心，不要在忙碌中失去自我的心灵。
现代人的生活脚步如此之快，以至于我们常常忘记如何去放松自我，如何放慢脚步，用一颗闲适的心去欣赏身边的风景。于丹老师用她的书给我上了生动的一课，我开始反思自我的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此无趣、如此乏味。即便有闲下来的时候，也不知如何去享受生活，如何体会生活给予我的乐趣。
以后，我要张开双臂，笑对人生，满面阳光去迎接每一天的生活，迎接完美的未来。
于丹趣品人生读后感（六）：
幸福在路上
于丹在与读者阔别三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自我，也是一种生活的方法。
大家都喝过茶，知道茶，但有没有想过，“茶”这个字是什么意思呢？于是，我无意之间翻开了于丹教授写的《趣品人生》。我带着疑问，仔细阅读。原来，“茶”字从笔画构成上讲，就是人在草木之间。上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，一定要喝昂贵之茶吗？每天，爸妈都会在我的水壶里放上几片茶叶，吿诉我这是什么茶，乌牛早、铁观音、白茶、红茶、苦丁茶等等，日复一曰。终于，我忍耐不住问道：“我是为了什么而喝茶的，喝多了跟白开水没啥两样。”于是，我跑到厨房，打开一罐茶，一股我从未闻到的清香从茶罐中飘出，让人陶醉。沏了杯茶，独自走进房间。清静，是茶的本质。我将窗门关上，远离外界之？闹，可静心也。将所有琐事放下，什么作业、考试、课外练习等等统统忘记，只剩下这杯清香之茶。喝上一小口，闭眼，我仿佛蓦然走进了草木之间。这让我明白，“茶不求精而壶亦不燥”，喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要喝的快乐，求得自己心意畅快，自得其乐，就是人间好时节。
茶禅一味，对于红尘中的你我，倒也不失为一种启发。有心之人，不妨将喝茶当成生活中一个小小的插曲。静心与清茗相随，必然有所感悟。清茶洗涤过的一生，必有不同的滋味。
“长短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。
这本书讲述了人生在于丹眼中是什么样子的?在书的开头他曾说过:在当今社会生活中，生活情趣究竟是一种奢侈品，还是一种必需品呢?缺少有情趣的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢?接下来在书中都一一讲解。
在读这本书中，就如一位心理医生在与你谈话，她会帮你解开一个个谜题，将你所有的焦虑，迷茫、抑郁全都驱散。最终在心理找回原本的自己。为了让我们更明白直观的了解，也引用了许许多多的小故事。如:差役押解一和尚，每天早上启程前差役必要清点一番:包袱，在;公文，在;和尚，在;自己也在，这才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，将他的头发剃光，把自己的僧袍给他换上，然后逃之夭夭。次日差役醒来，例行公事:包袱在;公文在;和尚呢?环顾四周无人，摸摸自己光溜溜的脑袋，看看身上的僧袍-和尚在!差役纳闷:那么我到哪儿去了呢?包袱是我们赖以生存的物质生活，公文是我们安身立命的职业，和尚是我们日复一日忙碌的事务。于丹说:“当我们日复一日的忙碌着，过分关注于一件一件琐碎的事情……就会越忙越忽略自己的感受，不知不觉将自己置换成囚徒。表面上看，和尚还在，但是自我却找不到了。”
在整本书中，于丹老师总的分成三大块:茶之味，酒之品，琴之趣。特别是在茶之味中，我原本不喜欢茶的苦涩，而现在，我偶尔会喝一小口，细细品味它的幽香，让自己的心灵沉静下来，也许这才是品茶的意境。在书中虽然大部分写的是古人，但是于丹老师不是让我们学古人的生活方式，而是古人的生活情趣。这样的话无论在那里都能享受到生活情趣所带来的快乐。
这就是于丹的这本书，她告诉我们在现代社会忙碌之下，用一颗闲适的心去体验生活情趣，就会在生活中不会迷失自我。无论有多么忙，在人生的道路上，一定要在路途中品味生活，这不仅是一种情趣，更是一种生活的态度。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！在作者汤显祖写的《牡丹亭》中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！您是否正在考虑如何写《牡丹亭》的读后感呢？幼儿教师教育网小编经过搜集和处理，为您提供最新《牡丹亭》读后感汇编，供您参考，希望能够帮助到大家。
《牡丹亭》，早就听说是一部将恋情写的不错的古代作品。我们且来看看它有哪些地方值得我们称道。
《牡丹亭》中杜丽娘是一个知书答礼的富家小姐，而柳梦梅则是贫穷的文弱书生。文章虽然用极其荒诞的手法，让杜丽娘死而复生，成就了一段佳话。但我们应该看到，即使他们不是富家小姐或贫弱书生，他们对对方的感情都是真挚的，是赋有责任感的。本书单此一点就值得我们学习。
当代中学生谈恋爱，很大成分上都只是游戏，图得一时快乐。中学里勤工俭学的学生还是很少的，大部分学生拿的都是家长辛苦挣来的钱，钱花完了，伸手向家长要，钱便来了，根本是衣食无忧。那些鸳鸯们自然不会考虑到出了中学校门以后的情况，即使明知是分手的结局，也还是乐不可止。培养出真感情的也不是没有，但结局既然是分手，又何苦要伤了这份感情，要知道，身体上的伤痛不算什么，心灵上的伤痛是无法弥补的啊！
感情本就是让人难以琢磨的东西，而感情中的恋情又是一种特例。那是因为责任的存在，如果没有弄清楚这一点，就不要谈恋爱。也有人说：感情是可以培养的。话是不错，但培养不是玩闹开心，培养的目的到最后是要负责任的。我说不清楚，只道：那是别人的事，我不管，看不惯也无权过问。语文写作能力差，也不去思考这些问题，我过的潇洒快乐。既然没有恋爱也能快乐，又为什么一定要选择恋爱的快乐呢？
高中买了西厢记没看完，只知道里面的一些诗句很美。这次花了好几天把牡丹亭而且连着注释好好地过了一遍。其间数度停顿，每一阶段的感受是不一样的。一开头很顺当，书我已经还了，我不能够说出在具体哪个地方我如何如何，大概讲十几回的时候我觉得不就是做了个梦嘛，犯得着大费周章铺演成戏么?但这也只是暂时的。故事是建立在一系列巧合之上的，所谓无巧不成书是也。结尾大团合结局让我不怎么满意，觉得不够深刻也不现实。能有这样的结局绝对是意外，甚至可以说是奇迹。只要中间哪个环节稍微合常理一点，比如柳梦梅怎么就到了梅花庵里头呢?恰巧就是在南安界内一座桥边滑倒，恰巧就让陈最良碰上，如果没碰上呢，就不会进梅花庵，就不会进那后花园，戏也就完了。
这类不可思议的碰巧的事层出不穷，我直想真要来实践一番，还不得要NG几百万次才可能有一次成功?不过，故事就这么安排了，就这么巧，咱们也不怎么追究了。可喜的是汤显祖的文字功底诗词素养十分了得，全出剧都用唱词写了出来，很美。而且杜丽娘的形象确实光鲜可爱。柳梦梅虽爱吹嘘自己是擎天柱现世宝，但巧的是他就真能中上状元。对杜丽娘也算痴心一片，有几分可取之处。陈最良的形象从头到尾塑造得也是很成功的。杜家有良好的家教，我对杜宝的印象也不错，对妻女都很有感情，也还算恪尽职守。就是淮城一役解围那当口，我以为会使出什么妙计，不想就写两通信去打发溜金王和他夫人，不承想居然还真给打发走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表现尤其惹眼，在巨大的舆论压力面前很好地坚持了人类的理性判断。众口一词都说女儿死了三年给柳生挖坟救了回来，起死回生，柳生还登堂入室没打声招呼把婚就给结了(这很有违于当时的风俗传统)，我当时就想杜平章快快认了女儿女壻这大团贺结局就愈发地无趣了。没想到平章老先生还不依不挠，力排众议，坚持理性判断，不为情所动。稍微换一个有点科学常识的人都不相信一个人在埋在地里的棺材里待了三年还能起死回生，换我我就不信。当然杜老爷出于维护自家声誉，风纲纪常的考虑不能说绝然没有，但我想这不是主要的。杜老这一番坚持不仅表现了杜老为人正直刚正的作派，还让整出剧在最末尾形成了一个连绵的小高潮。汤显祖不愧为剧作一大家。
回转头说一下柳梦梅，柳生在我看来绝对不同于一般的文弱书生。有一处表现得很明白，他乃壮男子也。杜小娘出坟还阳，身体虚弱，急需安神调养。石道姑问陈绝粮安神药。陈绝粮回说壮男子裤档布烧成灰服了，百试百灵。这光荣的任各自然责无旁贷地落到柳生身上。柳梦梅毫不含糊，当场就剪了下来烧灰入水给杜小姐服了，结果证明是有效的，这说明陈最良三代传医名不虚传之外，更雄辩地说明了柳生果真一壮男子也。还有在中山岙见宝打秋风，淮城闹宴顶撞杜老爷，没几分勇力是做不到的。
相当久一段时间之前，R跟我聊到杜丽娘跟柳梦梅，当时我未曾读过原著，对故事很不了然，心中惭愧。看得出R是以为我自应当知晓的，那时我不够坦诚没说我不曾读过牡丹亭。而今读罢，身心舒畅。其实在文学作品里头，死而复生，生而复死，神神鬼鬼是不足为奇的，且放开心胸去关照。汤显祖说得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”真情到了，爱得死去活来，那是再平常不过的事了。
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓坦。”读懂《牡丹亭》，读懂汤显祖，更读懂了新旧时代的矛盾和斗争，新生力量反抗旧制度旧思想的坚强意志和渴望美满生活的热情。
这书，似乎更适合独坐清辉之下，在墨香萦绕的案几前，看窗外落花如雨，飞云过尽，为书中杜丽娘为情而死，又为情还魂复活的斗争的力量所震撼、感动。
杜丽娘在当时封建统治的严格管制下，在官衙里住了三年，连后花园都没去过。唯一可以接触的男人是她的老师——年过六十，满脑仁义道德，满口之乎者也的老学究陈最良。
在《寻梦》一折中她说：“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。”在一次偷去花园，大好春光的感召下，她的青春觉醒了。她不甘于做一个循规蹈矩典范的封建妇女，虽憧憬着自己的理想，却找不到出路。于是她只好把自己的理想托付给偶然在梦中出现的书生，而且为他相思成疾，最终为他埋骨幽泉。对于杜丽娘来说，这不是生命的结束，而是新的斗争的开始。在摆脱了现实的约束之后，她果然找到了梦中的书生——忠于爱情、勇于进取的柳梦梅，主动向他表示了爱情，还还魂为夫妇。
作者汤显祖生活的年代，正是清朝的政治极端腐化的时代。像汤显祖这样有才气的文人士子，不愿堕落而洁身自好。因此受到迫害和打击。这样的风骨和操守，让这位“清远道人”在《牡丹亭》中高举“情”大旗，以对抗“理”的束缚，宣扬为了情，生者可死，死者可以生，带有强烈的个性解放的时代特征。
几百年后的我们，难道不也同样需要这种追求个性解放、追求自我理想的新思想吗？为了美好的自由的愿望，我们要勇于斗争、奋发进取，突破格律式的束缚，用生命的辉煌高歌！
相关文章
最新文章
.png)
.png)
.png)
