以下是幼儿教师教育网小编为您精心整理的“开罗宣言观后感”相关内容，现在看电影或者电视剧已经成为一种生活潮流，此时不妨将心中所感所想写成观后感。观后感是对文艺作品的独特理解是作者灵魂的呈现，观后感是将自己看电影时的各种心境通过文字的形式表达出来。怎样才能更好地将自己的感受在观后感中记录下来呢？
鸦*战争以来，一百年的近现代中国史，基本上是从一次失败走向新的失败、从一个低谷跌向另外一个低谷，在历史的一条大阴线走势图上，抗日战争暨第二次世界大战，是毫无疑问触底反弹的超级阳线，从此中国彻底走出半殖民地社会。二战结束之时，中国成为世界四大强国，是联合国重要创始国。《开罗宣言》发行方负责人、中国电影发行放映协会副会长赵军直言是为了体现影片的真正价值：“因为种种原因，这部电影在去年没上映多久就下线了，但它是一部高大上的影片，是市场遗珠，所以决定跟观众重新见面。”不管从重大历史题材的角度还是主创人员配置、主题观念传达的角度，这都是一部“高大上”的电影。如果没有二战，那么中国显然还将在惯性中寻找救亡的出口;如果没有开罗宣言，中国也难以在战后利益分割时得到前所未有的尊重，即便依然有一定程度的被剥夺，毕竟整体而言中国已经站起来了。《开罗宣言》，既是战争电影，又是政治片，更是人心向背定成败的一次回望，让我们重新认识二战的中国。
从历史上看，军事题材电影在中国电影史上占据着重要的地位，有着别具内涵的深刻意义。然而从上世纪五十年代到八十年代初期，基本上都是描写共产党领导下的战争，从红军到八路军以及解放军、志愿军等序列。1980年代以来，对于国*党正面抗战有了一定程度的描写，从《台儿庄战役》到《铁血昆仑关》，再到2010年代的《喋血孤城》，国军抗战也得到体现《开罗宣言》观后感作文3篇读后感、观后感。然而，电影《开罗宣言》又似乎与传统的抗战题材电影不同，在探索全世界范围内共同抵抗法西斯这一内核中，强调战争片的高标准和高要求时，又试图得到观众的认同，达到一个具有国际视野的“二战”历史，中国与日本、美国、德国、苏联等处于国际战争的重要角色，此消彼长的国力，彼起彼伏的人心，合纵连横的态势，知己知彼的情报战，大无惧的前线与竭尽所能的后方，中国人作为积极的现代人，以现代战争、政治、外交规则，确立了大国崛起的形象，从重庆到延安，都是如此。假如没有中国的长期抗战，世界历史将会走向另外的道路，也许果然就是菲利普·迪克在《高堡奇人》中给出的架空历史想象。
无论是以一事件勾连其几个大国的领导，推动故事发展，还是以日军轰炸中国、日军偷袭珍珠港、日军投降，乃至最后的开罗密会，等等，都构成了影片的宏大历史叙事。在多场战争戏份中，以大全景俯瞰战场的航拍镜头，展现悲惨现场，以主观镜头、手持镜头表现出不安定之感，表达混乱的临场感，以及命运的无奈与对敌军的控诉
《开罗宣言》提及诸如常德战役、中途岛战役等重大事件，其中着重表现了重庆夔门大轰炸和日本偷袭珍珠港等战争事件，白描加特写的表现手法把日本军国主义的狰狞面貌表现出来，投掷筛子安慰自己偷袭会胜利的日本海军军官更是把自己跳梁小丑的形象显露无疑。就像影片中毛泽东和斯大林两次提到的那句话，“日本的法西斯的失败，从他发动侵略战争那天就注定了”。珍珠港事件的再现在中国银幕史上实属罕见，这一次电影拍摄底气足、魄力大、视野全，指点江山也惜墨如金，阳光沙滩比基尼的夏威夷和战后的满目疮痍对比，椰子树下的被尘土淹没的帽子都将战争对人的摧残表现得丝丝入微，又人情味十足。
蒋*石、毛泽东、罗斯福、丘吉尔、斯大林，与日本裕仁*皇、希特勒等正反派大人物之外，还有胡军饰演石剑峰和韩雪饰演江户英子等人物，不仅演绎出了为国牺牲的大情怀，同时二人“中日”身份的夫妻有爱形象，成了一种意义的言说。这一点，在麦家《风声》、《风语》等中有过精彩的描写，说明了即便是日本人也会对“法西斯”的反对，维护世界和平的愿景。
铭记历史勿忘国耻
开罗宣言》观后感
杜博宇4月22日下午，我们xx的全体党员干部怀着激动的心情，来到了文化宫2楼观影大厅，共同**了电影《开罗宣言》，借此观影机会重温历史，纪念世界反法西斯战争胜利71周年。
这次会议，在我们中学的历史课本就曾出现过:1943年年底的二战进入后期时，美国**罗斯福、英国首相丘吉尔及中华**主席蒋介石一起在开罗举行了为期五天的会谈，会谈结果则在12月1日时首先由美国白宫发表宣言，宣布了中英美协同对日作战等，这就是历史中赫赫有名的“开罗宣言”。
当然，胜利不是一触而就的。影片开始并没有直接讲述《开罗会议》，而是加入了日本突袭珍珠港这样的“前戏”。这段前戏颇有经典大片《珍珠港》的影子，情报专家石剑锋成功破获日军突袭珍珠港的计划，并将此信息告知美国。
这样一个影子杀手，让日本人如梗在喉，决定派杀手诱使身为石剑锋妻子的江户英子**丈夫。这种情节设计使整部影片脱离了纪录片的色彩。在原有真实历史事件的基础上，增加了间谍、爱情、亲情的密码，非常符合电影的创作规律。我们不仅可以更好地了解这段历史，而且合理的艺术处理可以吸引更多的观众关看这部电影。
珍珠港事件过后，影片正式拉开了《开罗会议》的篇章。会议时间不长，只有几天，但影片需要展现中、美、英在利益、历史和世界观上的对峙。特别是罗斯福的大智慧、丘吉尔的小九九和蒋介石如何从中斡旋，都很挑战演员的表演功底。
好在，几位演员完成得非常好，不仅形似，在神韵上也做到了伟人风范，举止头足间显露着各个历史人物中的角色魅力。有理由提下宋美龄的饰演者刘嘉玲，对于曾经国母的演绎，她表现得非常惊艳，那种谈吐、稳重和智慧，全然做到了让自己与宋美龄这个人物融合到了一起。
而影片《开罗宣言》并不拘泥于会议召开时的那几天或者其影响，而是用更宏观的眼光审视这场非同寻常的三国大会的前后渊源，包括会议前后时战争各方的反应等等。影片的叙事也就提前到了珍珠港事件之前，美国当时还处于中立国的观望状态，但陷于持久战的日本，判断到美日之间迟早会进入战争状态，也为了更好地开辟南方的战争运输线，先发制人的发动了珍珠港偷袭事件，于是美国卷入了二战的漩涡之中，并试图联合英国、前苏联、中华**等一起建立反法西斯同盟，一同抗战。
《开罗宣言》对于中国的意义非常巨大，它的重要意义在于，提高了中国在国际社会的威望，确立了中国世界四强的地位。这是一个历史性的时刻，也是一个值得所有中国人铭记的时刻。作为一名党员，我深深地意识到我有很大的责任。我知道今天的和平来之不易，胜利来之不易，幸福来之不易。通过影片《开罗宣言》，让历史告诉未来，悲剧不能重演，历史的车轮不能倒转。
导读：1943年，在世界反法西斯战争胜利曙光初露的时候，中美英三国首脑美国**富兰克林&middt;德拉诺&middt;罗斯福(1882～1945)、英国首相温斯顿&middt;丘吉尔和中国国民党总裁、中华**国民**主席、国民**军事委员会委员长蒋介石于1943年11月22日至26日在开罗举行会议(即：开罗会议)，此后的1943年12月1日，美国白宫发表宣言，宣示了协同对日作战的宗旨，承诺了处置日本侵略者的安排。
这就是有名的《开罗宣言》。这是开罗宣言的一个样本。希望你喜欢！
通过这个节目，特别是第一次公开发布了许多详细细致的珍贵**资料，我对那段充满坎坷、屈辱和悲剧性的历史有了新的、具体的认识。钓鱼岛是中国的固有领土，这点毋庸置疑。然而，它被日本窃取，已经长达如此之久，这种新仇旧恨既像一块巨大沉重的磨盘痛楚地碾压着每一个中国人，又像一束熊熊燃烧的火把激发了所有中国人空前高涨的爱国心!
正如主持人所说，历史史不能假定的。作为后人，作为承前启后的纽带，我们有责任做好现在！中日友好是我们的愿望。
然而，历史和现实却使我们一次又一次清醒深刻地认识到，落后必然挨打，软弱换不来和平!在领土问题上，中国绝不会有一丝一毫的妥协!对于这个一衣带水的邻邦，作为志向崇高远大、心胸宽厚博大的中国人，我们始终抱以最坚忍真诚的善意和希望!
走和平发展道路，构建美丽繁荣的亚太新格局，是中国对世界的庄严承诺！
沧海桑田，地覆天翻。现在的中国早已今非昔比。&ldqu;三中全会&rdqu;的集结号已经响彻大江南北，长城内外。
国家领导人迈着稳重矫健的步履，用开天辟地的巨擘为我们揭开了&ldqu;中国梦&rdqu;的绚烂幕布!请看吧，&ldqu;中国梦&rdqu;的宏伟愿景，像冉冉升起在莽莽苍苍、生机勃发的东方大地上的一轮喷薄欲出、鲜红耀眼的旭日，那么的瑰丽，那么的诱人!她凝聚着所有华夏儿女，振奋着全体炎黄子孙，使勤劳勇敢的中国人谛听着命令和号角，使一切创造得以迸发，一切财源得以广进，汇成一股风起云涌、波澜壮阔的洪流!
这就是对70年前这个划时代的历史事件——《开罗宣言》的最好纪念!
开罗宣言观后感(二)
19世纪末，甲午战争后，日本割占台湾，在原清末布政使衙门内成立'总督府'.'总督府'1912年6月开工，耗时6年9个月至1919年3月竣工，总工程费达181万日元。通过它，日本殖民当局意图体现殖民统治者的绝对权威
总督府呈“日本”形，面向日本，称之为“太阳国”。
第二次世界大战结束时，美军依次轰炸台湾“总督府”，**引起的大火燃烧了三天三夜。当时，总督府成为台湾单目标攻击次数最多、单位面积子弹最多的地区。
台湾复辟后，当时的中国共产党于1947年对“总督府”进行了整顿，并将其更名为“介寿厅”。1949，蒋介石移居台湾后，它被用作台湾当局领导人的办公室。2006年，“介寿馆”正式成为台湾当局领导人的办公场所和台湾权力的象征。
太平洋战争期间，台湾作为日本侵略南洋的前进基地，在台北、高雄、屏东、花莲、白河、金瓜石等地，设置许多战俘营，关押东南亚地区的英国、加拿大、澳大利亚、新西兰等国的战俘，从1942到1945年，先后关押4344名盟军战俘，超过一成战俘因为遭受不人道对待而死亡。
盛产铜矿、金矿的金瓜石，是台湾设立的第一家战俘营。周围老百姓称这座囚牢为'督鼻仔寮'(闽南话，外国人营舍)。有史可查共1135名战俘在金瓜石遭虐待。
加拿大籍的台湾战俘营纪念协会会长何麦克和许多人奔走努力，1997年，金瓜石战俘营举行首次追思仪式。后来，新北市**在金瓜石旧址修建了战俘营纪念公园。
园区里，旧址只有一根门柱和一小段围墙。几面数十米长的黑色大理石墙矗立着，上面写着“献给二战期间被日本人囚禁的台湾盟军战俘”。另一座纪念碑上写着：
“公园将是一个永久的纪念地，是对二战期间在这里和岛上其他战俘营受难的所有战俘的永久悼念。
开罗宣言观后感(三)
日本对台湾的扩张、殖民统治、侵略和占领，可以追溯到120年的中日战争。在这个过程中，日本是受害者，中国是受害者。日本自身最后也遭到了灭顶之灾，民族险些灭亡。
对于这样一段历史的产生、发展过程，中国年轻一代应该有所了解，应该铭记历史的经验教训。同时，我们对历史的学***有达到几个效果：第一，作为一个中国人，能够进一步激发自身热爱祖国、勤奋努力的家国情怀，将来报效祖国，防止战争的悲剧重演;第二，要结合当前国际形势的发展，去认识目前日本**内阁倒行逆施所带来的危险性;对日本整体，仍然应全面客观地去分析。
今天我们纪念反法西斯战争胜利，不是为了继续仇恨，而是为了学习历史，面向未来。
中国和日本是一衣带水的邻邦。在中日两国2000多年的交往中，和平友好是历史的主流。令人遗憾的是，在中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利70年的今天，日本一些政治组织和政治人物依然在矢口否认日军侵略的野蛮罪行，依然在执意参拜双手沾满鲜血的战犯亡灵，依然在发表美化侵略战争和殖民统治的言论，依然在藐视历史事实和国际正义，依然在挑战人类良知。
这些做法不仅违背了日本共产党对历史问题的承诺，而且背离了中日关系的政治基础，严重伤害了中国人民和广大亚洲国家人民的感情。中国人的胸怀比海和天还宽广，但我们的眼睛里永远不会有沙子。事实就是事实，公理就是公理。
在事实和正义面前，一切以假乱真、以牙还牙的言行都是徒劳的。黑就是黑，说一万遍就不能白；白就是白，说一万遍就不能黑。最后，所有混淆黑白的做法只能是自欺欺人。
开罗宣言观后感(四)
当房屋、汽车和门票成为大多数人的全部生活时，镜头像我们讲述了那些为国家、为理想、为正义而战，甚至在1919年献出生命的人们的故事。
电影从1919年的巴黎切入。四年前血肉模糊的征战，胜利者终于加冕，征服者急于造就新的世界秩序以重新瓜分利益，于是各国使团在1919年的巴黎和会上各怀心事、粉墨登场。顾维钧作为中国代表团的成员奔赴巴黎。
这是一场没有鲜血的战争，是一场注定要失败的决斗。刚到巴黎时就得知中国作为主要参战国之一的五个席位变成了两个，积贫积弱的半殖民地半封建国家，在一个强国林立的环境里，没有人会去重视他们的意见，没有永远的朋友，只有永远的利益，在这里就很好地证明了这句话的正确性。弱国永远只是列强刀板上的鱼肉，连讨论如何被切割的资格都没有。
中国作为一战的战胜国，提出废除外国在中国的势力范围、撤销外国驻军、取消&ldqu;二十一条&rdqu;等要求均被无理拒绝，甚至决定，将德国在山东的权益转交给日本。看到这种情况，中国代表团感到气馁，一些代表绝望地离开了。在随后的几天里，作为中国外交的唯一火种，顾维钧承担起为中国做出最后努力的责任，保留了最后的尊严。
影片中还有很多爱国细节，战后法国人民生活贫困潦倒，街头迫于生计的卖身女子处处可见，而房东老太太却不愿接受中国人的任何施惠，反而要求道歉;而那些身在巴黎的中国人，需要维持在异乡的体面，反而围攻了外交官的宅邸，作为一个外交**，自然为了谋本国利益，更要面对贫弱的国情和不理解的民众。
在和会上，顾维钧昂首挺立，与日本外交官的交锋中说：&ldqu;你们日本，在全世界面前，偷了整个山东省，山东省的三千六百万人民，该不该愤怒呢?四万万中国人该不该愤怒?
我想请问，日本的这个行为，算不算是盗窃?是不是无耻?是不是，极端的无耻?
&面对这个冷血的世界，中国不能放弃山东，就像西方不能失去耶路撒冷一样。最后顾维钧只说了一句&ldqu;中国人将永远记得这一天&rdqu;，转身走了，拒绝签字。
一个泱泱大国，引领世界潮流上千年，竟沦为任人宰割的羔羊，我觉得根源就在于民族精神的缺失，正是缺少了真正在精神上剪去了辫子的中国人，真正的中国的脊梁。
九十年过去了，我们真的是在大踏步前进吗?比起九十年前的人们更热爱祖国吗?如果祖国需要，我们还肯献出自己的生命吗?
如今我们好像只有为了那些看得见摸得着的东西奋斗，生命才是有意义的。怎么会有那么多人对三流明星的婚丧嫁娶津津乐道，而像顾维钧一样行进在历史中的人却被我们迅速遗忘，从来没有真正进入视野而得到应有的尊重。作为新时期的大学生，我们有很多事情要做。
《开罗宣言》根据真实故事改编，讲述了抗日战争时期开罗会议前后发生的故事。以下是小编带来的开罗宣言印象。我希望它能帮助你。
开罗宣言观后感(一)
由八一电影制片厂、重庆电影集团等单位联合出品，胡军、刘嘉玲、韩雪、马晓伟、唐国强、陈冲、姚笛等知名演员领衔主演的二战题材大片《开罗宣言》已经于9月3日全面公映。
电影讲述了第二次世界大战时期《开罗宣言》发表的历史过程。1943年11月22日至26日，中、美、英三国元首蒋介石、罗斯福、丘吉尔在开罗举行会议。会后，苏联领导人斯大林在文件上签字。《宣言》明确规定了战后日本从中国窃取的领土，如东北四省、台湾、澎湖列岛等。
这一宣言不仅是第二次世界大战历史上的重要转折点，也是对当代国际问题和国际争端的重要启示和借鉴。
今年的阅兵仪式最特别的地方就是首次邀请了外**队参加阅兵分列式，来自17个国家的军队，近千人的外籍官兵也在天安门前接受检阅，这象征着反法西斯胜利是同盟国的胜利，是世界人民的胜利。而电影《开罗宣言》也是从这一点出发，并没有把视野局限在中国，而是展开大格局，挥洒笔墨去均匀地刻画世界各地、各个党派的战斗。
在阅兵仪式上，***在重要讲话中强调了胜利是属于世界人民的，“和平必胜，人民必胜”。阅兵仪式的最后还放飞和平鸽，来彰显“铭记历史、缅怀先烈、热爱和平、开创未来”的情怀。在这一点上，电影《开罗宣言》与阅兵仪式可谓不谋而合，影片最后是日本宣布无条件投降，签下投降书。
但是电影没有在这场胜利中结尾，而是用中日两国人民(石剑锋与日本妻子江户英子)的孩子放飞白鸽的镜头结束全片，这表示本片的立意是以史为鉴，让人们珍惜眼前的和平岁月，它是给每位热爱和平人士的一份献礼。
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根据您提出的需求我为您搜集了以下内容：“米开朗琪罗传读后感”，在阅读作者写的作品的过程中，偶然出现产生感悟的情况。 通过读后感展现您对书籍的不同寻常的理解和认识，写好读后感的关键是什么？希望这篇文章能够让您对某个问题有更深入的理解！
在《名人传》中，我介绍了贝多芬、米开朗基罗和托尔斯泰三位伟人。米开朗基罗给我留下了深刻的印象。
米开朗琪罗，他是最纯粹的天才。罗曼罗兰形容他的创作灵感就像天才爆发一样，几乎不需特别的触动和培养，就拥有了长流不竭的创作潜力。但他一生都任凭别人摆布，在各种纷争中挣扎。
尽管在绘画和雕塑上，他的成就称得上惊人的伟大，但就自身的想法来说，他并没有将自己头脑里最完美的构思予以真正的实践，身外之事总是制约着他的创作艺术，很多作品都是草草收尾，这对一个追求完美的艺术家来说，无疑就是一种失败。米开朗基罗的一生可以说是一个充满屈辱和矛盾的一生，但他相信，只要他的灵魂能够忍受，而不是因为屈辱而沉没，它就会冲破精神的枷锁。
米开朗琪罗一生是劳累的。他不断给教皇当佣人。教皇让米开朗基罗为自己的愿望而建造。
但却不给他一分钱，迫使他无法 ，家庭破裂，父亲、哥哥一直逼着米开朗琪罗把在佛罗伦萨的财产全部分给
米开朗琪罗身上所体现的坚持、忍耐的精神是我们所需要的。有时候，耐心是最好的选择。有时候，坚持自己的方向，你就会成功。
米开朗琪罗一生痛苦，但他仍把全部的生命献于事业，米开郞罗琪一生圣神，因为他伟大的心灵雕塑了永恒的灵魂!米开罗琪是一个工作狂，一腔热血的不停工作。他没有欢乐，只有超乎常人所能承受的痛苦，他也因此变得忧郁，孤独，脆弱，但他还是为了绘画和雕刻倾尽一生，尽管换来的总是希望的破灭和意志的摧残，但那是一个伟大的灵魂!
他在极度痛苦煎熬中却还能把他的全部奉献给工作，他一生经历过无数的挫折，然而总是没有什么能将他打到。我们的挫折，在他眼里只是一粒沙子，小沙子比大石头还重，还有什么？不值得一提。
我相信，只要我们经受住了生活中的挫折和苦难，就一定能收获成功的果实，而不会像米开朗琪罗那样直到死后才“从可怕的风暴中回到甜美的宁静之中。”勇敢承接挫折。人不怕跌倒，就怕站不起来。
但要勇敢地接受挫折，就要有坚定的信念。坚信自己一定能成功一定能越过挫折的考验!米开朗琪罗绝望过，但他总能在绝望中找到信仰。我们怎能不行?
米开朗琪罗是为痛苦而生，为了自己的艺术追求而承受极端的痛苦，我们是为换了而生，我们完全能以天天开心的状态度过一生啊!只要我们承受住了那一点点的磨难，生活中不就处处春暖花开了吗?我们的生命多么美好!
以坚定的信念，勇于承担挫折，以快乐的态度面对生活，才能绽放生命之花！
米开朗基罗是一位杰出的雕塑家，教皇朱利叶二世要求他为西提安教堂绘制顶部壁画。可是，米开朗琪罗对壁画技术一窍不通，但教皇却不依不饶，坚持一定要他来做这件事情。他的敌人们甚至还近不及待的为他搭建了一个工作用的架台，还为他召来了几个壁画家来帮助他。
米开朗琪罗为此苦恼不已，他一看到那个架台和那帮所谓的助手们，气就不打一处来。他拆除了脚手架，重建了一个。他把所有的壁画家都赶回去了，只留下几个工人。
“如果面对这样的困难就畏缩不前的话，米开朗琪罗绝对称不上什么天才或者不朽的艺术家，面对困难，面对对手们的挑战和侮辱，他不仅没有退缩，反而把原来的计划扩大了，他不仅要画教堂顶部的壁画，还要画四周的壁画。”
米开朗琪罗他为何给自己找来这么大的困难，他完全可以推脱掉的，但为什么他没有推掉?因为他那永不言败、勇往直前的精神!这不正是我们中学生所需要、所应具备的吗?
有些同学，一听说有困难，便吓的退了又退，更别说硬加给他别的困难了。有点困难与挫折，便被压地再也不起。
从现在起，让我们养成面对困难时从不退缩、害怕和接受的习惯。相信吧，阳光总在风雨后!
在这个假期里，我怀着好奇的心态读完了这本《米开朗琪罗传》。
这本书的主人公是一位伟大的艺术家。他的生活是如此悲惨和艰难，但他不屈服于现实，并献身于艺术。他是那样的坚强，他的精神值得我们学习。
被米开朗琪罗称为《胜利者》的白石雕塑存放在福罗伦萨国家美术馆里。雕塑是一个赤裸的年轻人，他有一个苗条而美丽的身体，卷曲的头发轻轻地遮住他的前额。他站得很高，膝盖靠在一个留胡子的囚犯的背上。
囚人弯着身子。脑袋前伸，仿佛一头负重前行的牛。但是胜利者却根本不理他。
他放下了就要伸出去的拳头，将充满迟疑和沉郁的眼睛和嘴巴移向别的地方。向后倾，把你的手臂转向你的肩膀-他讨厌赢。《胜利者》只是众多作品中的一个，也是我最喜欢的一个。
也许米开朗基罗的化身和他一生的象征应该是，他的办公室里只有一件作品——一个折断翅膀的胜利者，一个惊惶失措的英雄。
米开朗基罗的痛苦有各种形式，数不胜数。也可以说，正是因为物质上的困难和人们的诽谤这些深深地埋在了他的心里。他无法挽回，又无法使人怜惜。
毕竟我们无法左右自己的命运。但他有着强大的生命力，生来就是一个斗士、征服者，他的梦想实现了。但是，他没有成功，这几乎是莎士比亚的哈姆雷特悲剧！
他没有树立一个高尚的英雄榜样。他讨厌不能被攻击的理想主义。
任何不能拥抱快乐与痛楚的人，将没有快乐，也没有痛楚。只有通过体验它们，我们才能理解生命的真正价值和告别这个世界的快乐。
米开朗基罗只是一个雕塑家，但他的一生告诉我们，我们应该面对现实并与之抗争。
《名人传》是法国作家罗曼罗兰的传世之作，他因此书而获得了1915年的诺贝尔文学奖。而我最近刚将此书读完，感受颇多。
我最喜欢其中的《米开朗琪罗》，米开朗基罗在我心中是个伟大的人物，他与达芬奇，拉斐尔合称为意大利文艺复兴三杰，而看完后我才知道他的生活竟是三人中最为悲惨的。
他生来就很自傲，而这自傲的性格却是他受了很多苦头，他的父亲和兄弟都靠他养活，而他的兄弟却认为这是应该的，他们不停挥霍米开朗基罗的血汗钱，谁都不知这个伟大的人物因此而受了多大的苦，他觉得当自己的`兄弟向他借钱时，自己就应竭尽所能的帮助，但从不为自己考虑，所以他经常为了给自己兄弟钱而负债累累。
所有教皇都想让米开朗基罗全心全意为自己服务却从不考虑他的想法，所以米开朗基罗经常与教皇闹不和，但结果总是米开朗基罗退步告终。他是个自傲的人，却整日被这种侮辱所笼罩，这会使他尊严受到多么大的伤害，而这种痛苦远远比身体上所受的要难受得多！
当时米开朗基罗与拉斐尔是对手，教皇将所有的宠爱都给了拉斐尔，却把所有的“粗活”，“累活”都给了米开朗基罗，拉斐尔因此时常难为米开朗基罗，并且那时米开朗基罗生活的非常窘迫。
米开朗基罗是个不轻言放弃的人，但生活却使他不得不放弃，他曾在自己最具活力的时候去开山凿石，准备将自己以前的愿望实现，但结果却失败了。同一时期的拉斐尔却创造了许多传世之作，他也在所有人的崇拜和敬重之中安详的离世了。一切痛苦与煎熬都在米开朗基罗这边，却无人问津！
米开朗基罗是伟大的，是坚强的，他在黑暗中顽强的屹立着，终被所有人所尊敬，这是必然的！
米开朗琪罗的一生是神圣而悲剧的，我们应当看到的是他所受到的痛苦，而非他的英雄成分。虽然我们将嗅到的气息是苦涩的，可也是纯洁的。米开朗琪罗相信痛苦是与幸福并存的，我们只有正视痛苦，心中才能永远充满战斗的气息。
书的开头讲了在翡冷翠国家美术馆中米开朗琪罗的《胜利者》雕像，这是一个美丽的青年，距曲在一个胡髭满面的囚人背上。青年是胜利者，但他亦被胜利征服了。在他拳头将要击下去的一刹那，他停住了。胜利使他厌恶，他不再要胜利。在他目光转向别处的那一刻，他思考的是痛苦。——他即是米开朗琪罗自己，他全生涯的象征。
不可否认米开朗琪罗是一个天才级的雕刻家，他为后人遗留下了很多珍贵的文化珍宝。然而创作这些的过程并不容易，而且充满了磨难。在作西斯廷教堂的天顶画时，米开朗琪罗几乎是被它毁了。因为他成年累月地仰着头画天顶，以至于以后读一封信必须把它放在头顶才看得清楚。不仅如此长时间的坚持，他每一天也都是废寝忘食的工作，吃得很少，睡得很少，受尽了痛苦。“……我的皮肉，在前身拉长了，在背后缩短了，仿佛是一张叙利亚的弓。”他自己这么取笑道。而像他那样的人，比任何人都更爱慕肉体的美的人，丑是一种侮辱。他的牺牲精神，他面对苦难的精神，他宁忍受屈辱而创作的精神，让我十分震撼。他所受的悲苦尤其深刻，而他似乎从未获得回报。或许我们应当坚信，受尽磨难的生命才是美丽的，面对胜利而思考着痛苦的人，才是有价值的。
为何说他的一生又是悲剧的，因为他不仅为事业所迫，还为家庭、为衣食、为友情、为疾病所迫。但当他面对这一切时，他却说：“愈使我受苦的我愈欢喜。”“我的欢乐是悲哀。”“千万的欢乐不值一单独的苦恼。”他是有多尊敬痛苦，多喜欢痛苦啊!我们视他为可怜虫，为他一生的悲剧所同情。而其实，他活得快活，他感到磨难就是幸福，体味痛苦的人，方懂得人生的价值与离开人生时的甜蜜。
这一场悲剧的生涯，米开朗琪罗却将它活得十分精彩。我们也应当正视痛苦，方才能使我们的生命真正绽放光彩。
欢迎参考xx读后感范文。
米开朗基罗出生在文艺复兴的发源地意大利佛罗伦萨。他是一个精神的贵族。他是个天才。他有一种骇人的生命，猛烈地爆发，使他太弱的肉体与灵魂有所不能承担。
无论是傅雷先生传神的翻译,还是罗曼·罗兰先生对大师生平详实的了解与精神世界深刻的领会,对大师生平经历的全面再现,这都是令人赞叹的。在书中，我们看到了一个活生生的生活。在这里米开朗基罗是真实和容易，但他真的是非同寻常。
他无与伦比的艺术天赋和创造力都致力于艺术。他在追求艺术真善美的表达上的执着和忠诚更是感人。是的，米开朗基罗无愧于那个时代，无愧于巨人的称号。他正面临那个时代。
文艺复兴是一个潮流澎湃、人才济集的时代。米开朗基罗，莱昂纳多，拉斐尔，但丁令人敬畏的一对一，需要仰望闪闪发光的可观名字。他们站在那里,就如人世间的一座座高山,而米开朗琪罗就是其中的一座。
米开朗基罗出生在文艺复兴的发源地意大利佛罗伦萨。当时，在那个城市，他是狂热的对象。他也爱他们，但他对他们很残忍。
他的英雄天才鄙视他们群体的艺术、矫揉造作的艺术精神和平凡的现实主义。他是一个精神上的贵族，是个天才的囚徒。他被他的天才的力量完全征服了。
这是一种可怕的生活，一次猛烈的爆发，使他的身体和灵魂都无力承受。这是罗兰先生对他的描写。
对于这个伟大的外形的大创造家,同时又是有信仰的人,在他的眼里, 一个美的躯体是神明般的,是蒙着肉的外衣的神的显示。作为一位伟大的艺术创作者，米凯利斯一生创作了许多令人惊叹的杰作。但是他认为自已只是把上帝赋于自已的创造力发挥出来而已,是他在接近神时的创造。
那创造美妙外形的创造家受人们的尊敬,那么那创造了有血有肉,活生生的生命的创造者,那创造了创造家的造物主岂不更令人们敬仰。他说：好画，接近神与神的结合，它只是神的完美手稿，神的画笔的影子，神的**，神的旋律。
因此，一个画家不足以成为一个伟大而巧妙的大师。我认为他的生活应该是纯洁圣洁的，以便众神得精神可以统治他的思想。
在创造的不断冲动中,他除了夜以继日的工作,除此以外什么都不想。他在继续不断的兴奋中生活。他孤独，他爱，但他不被爱。人们只害怕他，甚至有敌意和怀疑。
他一生没有享受到爱情,友谊于他也只如明星照亮了一刹那。他周围是黑夜，只有他的思想像流星一样在黑暗中猛烈地旋转。没有享受到一点温柔,一生没有一分钟的时间在别人的爱抚中睡眠。
他一生致力于艺术的创造,试图把真善美保存到永恒,然而他一生九十年巨大劳作,却不能实现他宏伟计划的万一,俗务的纠缠,琐碎工作的牵扯,人间社会的风云变幻,使他的计划往往落空。他自已认为重要的作品没有一件是完成的,有许多珍贵的作品在他生前就被毁灭，作为一个伟大的人物，为了实现他的艺术梦想，他曾被迫在物质的暴力面前低首，为此他曾为使徒彼得建造一座超人的纪念物，因为他和彼得一样曾在听到鸡鸣而痛哭。一些卑鄙的人用他们肮脏的心灵创造了米开朗基罗。
但是在今天,这些大师留存下来的作品,无论是建筑、雕塑还是绘画,任何一件都已成为不朽,它们与他一样名垂千古。大师生于一四七五年三月六日,安息于一五**年二月十八日下午五时。日落时分是他尘世生命的末日,和平天国的首日。
终于他回归了上帝之国。大师享年90 岁。这就是大师,他的一生就在不息的艺术冲动与创造中渡过,无数的失败,无数的成功,最终他走完了自已充满坎坷的一生。
最终，他用自己的精神和生命为人类留下了无限的宝贵财富。
我们以罗曼·罗兰德先生结束。"伟大的心魂有如崇山竣岭,风雨吹荡它,云翳包围它。但当人们在那里呼吸时，他们比其他地方更加自由和强大。
纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊,而当云翳破散的进候,它威临着人类。这样，巍峨的山峰矗立在文艺复兴时期的意大利。从远处，我们可以看到它险峻的轮廓消失在无边的蓝天上。我不说普通的人类都能在高峰上生存,但一年一度他们应上去顶礼。
在那里，他们可以改变肺部的呼吸和静脉的血液流动。在那里他们会感觉更接近永恒。后来，当他们回到广原，他们充满了战斗的勇气。
"读后感读后感读后感
我最喜欢其中的《米开朗基罗传》，米开朗基罗在我心中是个伟大的人物，他与达芬奇，拉斐尔合称为意大利文艺复兴三杰，而看完后我才知道他的生活竟是三人中最为悲惨的。
他生来就很自傲，而这自傲的性格却是他受了很多苦头，他的父亲和兄弟都靠他养活，而他的兄弟却认为这是应该的，他们不停挥霍米开朗基罗的血汗钱，谁都不知这个伟大的人物因此而受了多大的苦，他觉得当自己的兄弟向他借钱时，自己就应竭尽所能的帮助，但从不为自己考虑，所以他经常为了给自己兄弟钱而负债累累。
所有教皇都想让米开朗基罗全心全意为自己服务却从不考虑他的想法，所以米开朗基罗经常与教皇闹不和，但结果总是米开朗基罗退步告终。他是个自傲的人，却整日被这种侮辱所笼罩，这会使他尊严受到多么大的伤害，而这种痛苦远远比身体上所受的要难受得多!
当时米开朗基罗与拉斐尔是对手，教皇将所有的宠爱都给了拉斐尔，却把所有的“粗活”，“累活”都给了米开朗基罗，拉斐尔因此时常难为米开朗基罗，并且那时米开朗基罗生活的非常窘迫。
米开朗基罗是个不轻言放弃的人，但生活却使他不得不放弃，他曾在自己最具活力的时候去开山凿石，准备将自己以前的愿望实现，但结果却失败了。同一时期的拉斐尔却创造了许多传世之作，他也在所有人的崇拜和敬重之中安详的离世了。一切痛苦与煎熬都在米开朗基罗这边，却无人问津!
米开朗基罗是一位杰出的雕塑家，教皇朱利叶二世要求他为西提安教堂绘制顶部壁画。可是，米开朗琪罗对壁画技术一窍不通，但教皇却不依不饶，坚持一定要他来做这件事情。他的敌人们甚至还近不及待的为他搭建了一个工作用的架台，还为他召来了几个壁画家来帮助他。
米开朗琪罗为此苦恼不已，他一看到那个架台和那帮所谓的助手们，气就不打一处来。他拆除了脚手架，重建了一个。他把所有的壁画家都赶回去了，只留下几个工人。
“如果面对这样的困难就畏缩不前的话，米开朗琪罗绝对称不上什么天才或者不朽的艺术家，面对困难，面对对手们的挑战和侮辱，他不仅没有退缩，反而把原来的计划扩大了，他不仅要画教堂顶部的壁画，还要画四周的壁画。”
米开朗琪罗他为何给自己找来这么大的困难，他完全可以推脱掉的，但为什么他没有推掉?因为他那永不言败、勇往直前的精神!这不正是我们中学生所需要、所应具备的吗?
有些同学，一听说有困难，便吓的退了又退，更别说硬加给他别的困难了。有点困难与挫折，便被压地再也不起。
从现在起，让我们养成面对困难时从不退缩、害怕和接受的习惯。相信吧，阳光总在风雨后!
他中等身材，肩膀宽阔，骨骼和肌肉强壮。因为劳作过度，身材变了形，走路时，头往上仰着，背佝偻着。这是米开朗基罗的倒影，站着，穿着黑色的衣服；肩上戴着一顶软帽子，圆圆的头，方方的额头，满是皱纹，十分宽阔。
黑色的头发乱蓬蓬的结着。眼睛很小，悲哀而又强烈的光黑的常在变化，或是黄的或是蓝的。鼻子很宽很直，曾托里贾尼的拳头打破。
虽然米开朗基罗很平庸，但他是一位顶级雕塑家。世界巨作”大卫”就在他的汗水的浇灌下完成了。
在我心中，米开朗琪罗是一个传奇人物，不仅因为他一生那些伟大的作品，还有他在文艺复兴时期的影响力。所以我在翻开米开朗琪罗传时，用的是一种崇敬的心态。正如罗曼・罗兰所说：“我若是他，会有怎样的宿命，他艰辛痛苦德颠沛流离和他的美德给这个世界带来了福运!”
“大卫用他的弹弓，
这是一句意蕴深长的话，语句中透露出骄傲，自信与一种拥有荣耀的兴奋。米开朗琪罗一生是艰苦的，毕竟，在文艺复兴时期那种疯狂的境遇之下，天才总是会被所敌对的人攻击和排挤。
米开朗琪罗生于佛罗伦萨。佛罗伦萨是一个狂热，骄傲，神经质的城市，动辄耽于盲目的信仰，不断淫宗教与社会的歇斯底里动荡不停。佛罗伦萨也是一个动荡不安，充满自由狂妄和腥味的城市。
在这个动荡与和平共处的城市，米开朗琪罗也和这个城市的居民一样，聪明、偏执、热情、易怒、嘴尖舌利，生性多疑。
他很有钱，非常富有，但他却说自己贫穷，用这种臆想的贫穷来折磨自己。
看完一部影视作品以后，写作品的观后感是提高自己的文学素养的好方法，观看电影写观后感也可以促进人的成长，写影片的观后感，该从哪些方面着手呢？我们生活中离不开“集结号观后感”让我们一起来了解一下，期待这些故事能够在你的生活中带来启示！
前几天看了集结号后其实没想法，因为我并没有记住什么。不是冯导的问题，是因为之前我看了一部叫《牺牲》的电视电影。让我很感动。
同样是张涵宇主演的。但在《牺牲》里他只是个旁白，真正的主角是为了“失踪”的战友寻找名份的老兵。真的很辛苦。让我感动的是当那些牺牲的英雄们回家的时候，家里人，族里人，乡亲们对他们的尊敬和爱戴!他们能回家了，一定也能安息了!
在每一次战斗中都会有人牺牲，因为被断壁残垣、废墟所掩盖无法再找寻到遗体;因为被重武器所伤肢离破碎，无法再拼成一个人;因为刚刚被俘还 没来得及更换军服不知是敌军还是战友;因为……这些原因成就了“失踪”这一名词。也使得很多的烈属们因为一句“失踪”就要背付起沉重的思想乃至政治包袱。
谷子地就是他们中的一员!既然他的弟兄们为了信仰搭了性命，那他就有义务为他们讨回个公道!
明明爹妈都给起了名的，怎么就成了“无名”了?!
他们明明都好好的躺在里边，你们的怎么就看不着?!
有时无耐也酝藏着巨大的力量!
正在湖南卫视金鹰剧场独家热播的青春校园军旅生活热血大戏《青春集结号》时值于当下可谓非常应景。此刻正是大学新生入学之际，也正是新生军训火热之时，《青春集结号》以95后军校大学生的热血青春，鲜萌生活为出发点，无疑是对现实生活中9095后们的青春岁月的一次原生记录与反馈，因热引情感共鸣、心理共振而急速飞升的收视与口碑双丰收也在情理之中。
一直以来，军旅大戏都以肃穆庄严为主，剧情也多聚焦于人物角色在军旅生涯中的艰苦成长与励志。男儿有泪不弹，巾帼不让须眉，青春热血滚滚而来，人生正能汩汩喷涌，说教、育人意义常常大于娱乐功能。《青春集结号》则将军旅生涯与大学生活有机结合，将莘莘学子与英武军人有机相融，娱乐与育人形影相随，着实做到了寓教于乐，潜移默化，从而为观众提供了一道别具风味的视觉、心灵大餐。加之尚敬导演惯有的喜剧风格，以及鲜颜新人的出彩表现，故成为观众追捧热议的现象级剧集。
《青春集结号》中的青春男女是一群颇具时代特色的热血之子，在他们身上你多少都能找到自己的身影，即使你不是9095后，你也能从他们身上怀想起自己的青葱岁月，青春印记。尤为重要的是，剧集中的他们为9095后树立了新形象，为以实际行动告诉大家他们不再是娇生惯养的温室花朵。他们虽然是9095后，却怀揣梦想，来到军校，像军人一样集合、训练、考核、比武，任汗水撒满军营，任欢笑缀满校园，此情此景无不让人感怀追记自己的那年岁月好时光。和大多数刚步入校园接触社会的大学生一样，他们之间是兄弟，有闺蜜，能同甘，更能共苦，但因生活习惯、个人性格引发的激烈碰撞亦灼灼可见。失败后的迷惘，挫折后的迷茫也不时闪现。好在这一切都在经历过岁月的洗礼，军校的历练后，灰飞烟灭，也都迎来了各自的淬炼人生。
《青春集结号》既有对9095后们鲜颜青春的日常生活有所记录，也对她们的专业军旅生涯做了详述。四载大学春秋时光，她们从集合操练踢正步走队形等日常普规训练开始，到熟练掌握侦察与反侦察技能、野外生存训练等专业性超强的训练，既锻炼了体力、毅力，更成长了心智，看得人热血澎湃，激情飞扬。同时，对她们的日常普通生活也给予了充分的展现，儿女私情，闺蜜情深，兄弟情长，舍友智斗，以及与教官、上司的趣斗，更大大丰盈了剧情的生活原味。军营里的故事，校园里的故事，宿舍里的故事之后，她们还走向社会，并在经历一系列磨难之后终有收获，人生成长路虽坎坷弯折却因时时缀满了青春的色彩溢满了阳光的味道而鲜盈萌动，活色生香。
《青春集结号》对主次人物角色的设置打造也是非常吸睛的。青春阳光、活力四射、成熟稳重的叶多多，英武帅气，阳刚健硕，心智濯濯的任天行，爱红妆更爱武装、集天使与魔鬼身材于一人的姚小瑶，吃货中的神枪手马蕾蕾，有些忧郁又有些呆萌的花样鲜颜廖帆，会推理善判断素有福尔摩斯之称的舒颜，学霸中的学霸神人中的神人黄晓悦，不八卦难活命的郝好，非轻度洁癖患者班长高玉峰，出自名门天生娇贵的尹东，自卑又话痨的范巴中等等等等形形色色的特性人物全因青春集结号而相聚军营，相会校园，共同谱就了一曲鲜颜欢萌的青春之歌。
在我刚带上鲜艳的红领巾时侯，老师就告诉我们：红领巾是五星红旗的一角，然而五星红旗是中国的烈士用鲜血染红的。一直以来，我将这句话牢记在心但又不是很明白。直到今年的寒假，妈妈带我去看了电影《集结号》，看完之后我感到非常震撼也深深地理解了这句话的意义。
《集结号》讲述了在解放战争时期，连长谷子地接到团长命令，要打阻击战帮助大部队撤离，以集结号为撤退信号，结果，整个连都打光了，也没听见集结号响，谷子地也被炮炸晕，在死人堆里他奇迹般的得以生还，之后在漫长的岁月里，他历经千辛万苦寻找死去战士的遗骸，为的是给他们一个“烈士”的称呼。
当我看到指导员为救一名小兵被敌人的炮弹炸成两半;解放军战士们在敌人的枪林弹雨中一个一个地倒下，地上的鲜血像小河一样流淌;全连人都死了，就剩谷子地一人，还继续战斗……我的心一直在强烈地震撼。
看了电影以后，我的心情非常沉重，我知道了，我们现在的生活是多么的幸福，多么的快乐，我们出生在和平的年代里，长在幸福的红旗下，在天堂一样的学校里生活，在操场上奔跑、做早操、玩游戏，让欢歌笑语充满整个校园;我们在窗明几净的教室里学习……这一切都是无数的英雄用鲜血和生命换来的呀!这些烈士为了我们祖国的和平和美好，不怕牺牲、甘愿奉献，用自己的鲜血换回了我们现在幸福的一切，他们永远是我们学习的榜样。他们用鲜血染红了五星红旗，我们这些少先队员，一定要继承先烈的遗愿，好好学习，天天向上，学好真本领，将来承担起我们的责任和义务，为祖国创造美好的未来。
我们的红领巾是五星红旗的一角，然而五星红旗是中国的烈士用鲜血染红的。最近，著名导演冯小刚在小说《官司》的基础上，创作出一部令人震撼的影片《集结号》。
《集结号》说的是在解放战争期间，一连连长谷子地接到团长命令，带领全连47位士兵火速赶往阵地完成阻击任务，以便让大部队安全转移。他们约好，一连听到集结号，就可以突围撤走。但全连战士始终没有听到集结号的吹响，除了谷子地，其他的战士全部战死并在战后成了失踪人员。从此以后，寻找团长问清楚为什么集结号没吹响，恢复战友们的烈士荣誉成了老谷一生的追求。几十年后，他得知团长早就牺牲在了朝鲜战场上。团长的警卫员道出了秘密，当年大部队转移的时候，团长根本没让号手吹号，当时已经决定用一连的牺牲去换取大部队的安全转移。
看了这段介绍是不是很震撼？当我看完这部巨作直至影院灯亮，我都还傻呆呆地坐在那儿，眼泪不自禁地"哗哗"往下落。48个人的一个连，在正常时期连半个连都不到，就是这样一支人员稀疏的队伍一直坚守在阵地，打败了敌人一次又一次的进攻，直至生命的最后一刻。《集结号》体现了中国军人的英勇顽强，体现了中华民族舍己为国、视死如归的精神。48位战士像狼牙山五壮士那样，为了大部队不受损失，在明知结果是以卵击石的情况下，不顾自己的生命安危，全力以赴地击退敌人，保全了大部队，顺利完成转移的任务。47位战士死后仍是默默无闻地躺在煤堆底下的小窑洞里，直到1956年，谷子地才通过政府追认他们为真正的烈士。这些烈士为了我们祖国的和平和美好，不怕牺牲、甘愿奉献，用自己的鲜血换回了我们现在幸福的一切，他们永远是我们学习的榜样。
每一份幸福背后总有一份艰辛的付出。虽然现在是和平年代，但只要祖国有需要，我也要像影片中的那些英雄叔叔一样，不退缩、不哭泣，自力更生，勇敢面对，担起我的一份责任和义务。
1948年初冬，华东腹地十几分钟的战斗，战争的残酷展现地淋漓精致：被炸的只剩一半的指导员、一枪过去只剩一截的手、合着泥土的血肉随处可见。所有人灰头土脸，断臂残肢，屡见不鲜。战场只有黑、白、红、灰、黄五色，黑的是墙，白的是雪，红的是血，灰的是军衣，黄的是人脸。战斗场面混乱，过程却极为有序。面对敌人，他们脸不变色心不跳，挺起胸膛，站在洒满鲜血的战场上，浓烟滚滚，炮弹横飞，喊杀声、火炮声，震耳欲聋，而他们没有胆怯，血染战袍，壮烈牺牲，为抗战流尽最后一滴血。汾河阻击战。听不见号声，你就是打剩最后一个人，也要接着打下去。就是这样的一个命令，让连长谷子地与他带领的47名战士铭记于心，他们坚守着为国家统一、为民族解放、为人民幸福生活的初心，不畏生死、舍生取义，坚守战场、奋勇杀敌，为党、国家和人民奉献出了自己的生命。
团长给连长谷子下达狙击任务，听不见集合号声，哪怕全军牺牲也不能撤退。最终只剩下连长谷子穿着国军衣服被当做伤员活了下来，国军大败，最终谷子被解放军俘虏，但是每人相信他原来也是解放军，人们觉得他在骗人，本可以领取十元回信乡费，但就是因为有着让全连死去的兄弟们瞑目，他跟随大部队抗美援朝，最终回到全连牺牲的地方，方圆十里已经被数十仗的煤炭场覆盖，他开始没日没夜的挖掘。直到最后找到的番号。我们看到了昔日革命烈士的甘洒热血的勇气、为了国家、战友不断牺牲，感慨当下太平，当奴隶珍惜。
什么是永垂不朽，百度百科解释：指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。永垂不朽的是精神和事迹，而不是牺牲的个人。而电影的主控思想在于说每一个牺牲者都是永垂不朽的。当连长谷子地在煤矿山上一锹一锹的寻找他的部下遗体，不停的劳作已让他灰头土脸，但巨大的矿体未让他丧失信心。
《集结号》让人们重拾战争的记忆，惨烈真实，让老兵不被忘却，任何一个民族都是需要英雄的，这些年轻的生命在听到祖国的一声号召之后立刻奔赴前线，舍生忘死，为国家尊严而奋斗，他们每个人都是民族复兴道路上的一座座丰碑，不管是活着的，死了的，都是值得我们这个民族敬重的英雄，不应该被遗忘。
“呜——，集结号吹响了，这个号声不仅仅仅是代表着撤退，还带表满腔的热血和一份沉重的职责。
这部电影，让我懂得生命其实并不是最重要的，重要的是兄弟的情谊，在我看来命其实是不能拿来和兄弟的情谊相比的，就算自己宁愿用性命来交换也是不可能的换得到的，就像这部电影一般。
战争，是一场血腥的盛宴，一旦踏进去就要做好随时献出生命的准备，但对于电影中的谷子地其实还有比生命更重要的，那就他们九连属于四十七个弟兄的荣耀和属于他们的情谊。
1948年淮海战争打响，他们的战斗空前的激烈，谷子地接收任务去阻击敌人，掩护大家撤退，约定撤退后吹响集结谷子地才能撤退，没有集结号，就算打到只剩一个人最后一颗子弹都务必打下去。
之后，他带着九连躲进一个旧窑厂，迎接了敌人一波又一波的进攻，每次敌人的进攻，都被他们奋力挡下去，经过一次次的厮杀，47个弟兄也变得越来越少，当日本人派出战车时，有他们做出奋力一搏，好些兄弟都在这次战争中身亡，就连谷子地的耳朵也被炸聋了，最后只剩几个弟兄了，但集结号还是没有吹响，之后晚上敌袭，所有兄弟都阵亡了，就只剩下谷子地一个人逃了出来。看完他们在窑厂里打阻击战后，我感慨万千，这样的兄弟情谊，大无畏的精神，也只有在那种时候才能见到吧。谷子地是那么的讲信用，没听到集结号就算死不走。
之后他到了一个休养院里面，养好身体后就去找那些兄弟的尸体，但是怎样找也找不到，他看见有战争又加入到里面，刚开始别人炮手的团长十分轻视他，觉得他就是一个老兵油子，之后谷子地救了那个团长一命，团长去指挥炮手去了，就从此再也没见着。几年后，谷子地又遇到一个他兄弟的媳妇，看她孤家寡人又带到那个炮手团长那结良缘，团而且长本来就对那次的恩情十分感激，之后也一向再帮谷子地找，最后找到了他们团长的坟墓。
最后他找到了那个就窑厂，但是没有人想信那你面还埋着几十俱战士的尸体，他就不停的挖，别人都以为他是疯子，但是他不计较外人的语言，一向挖，最后最后挖到了那几俱尸体，找回了属于他们九连的荣誉。
当我看完这个电影后，也是热泪盈眶，真的，这部电影让我已经无法用语言来形容我心中的感慨，这部电影完美的诠释了身先士卒和鞠躬尽瘁这两个词，还有谷子地的重情重意，令死也要找回兄弟们的荣耀，证明九连个个盖定个，都是烈士！
我必须要学习他们的九连的那种大无畏的精神和对战友的尊敬！
这是一部用心去看的电影，等你回味起来你会觉得，中国军人的伟大。
正如冯导在影片结束的时候说的一句话，现在的中国两代人的话题有些隔阂了，希望集结号能够起到连接两代人的作用，其实公平来讲，它的确做到了这点．
集结号开场是一场巷路攻坚战，晃动和紧凑的剪辑模拟出了战场的紧张和粗旷，谷子地率领营战士以较多的牺牲的代价换取了一场小型战役的胜利，这点在与我们习惯的美式大片以小数英雄奇迹似的拦截疯狂扑来的貌似没有思维的肉弹的套路完全不同，一排排的战士在炮火无情的嘶吼下无论是慌忙无措还是偶然犯错都是导致这个伤亡名单上增加的基数因素，战争的残酷被更加野性的镜头暴露出来，可以说，开头的战争场面绝对可以说是国际水准的，可以说有一种美式大片所没有的粗糟质感．
集结号的配音效果绝对也是国内的一次飞跃，低沉的爆破公放似乎故意应和了心脏的跳动，就是一种跳动的咚咚咚的声音每一声都丝丝入心，弹片的爆破和子弹呼啸飞过的感觉也十分的真实，果然是武器原声采集的结果！
第二场战斗是一场掩护大部队撤退的阻击战，也有可圈可点之处，这绝对是国内第一次在战场上表现的士兵和坦克的对战，描写的十分惨烈，坦克不在是那种一两发手榴弹就可以解决的铁皮盒子，在战场上的作用绝对是一种难以阻挡而另人绝望的怪物！同样在后来的朝鲜战场那段潜入敌后引导炮火攻击的戏里同样出现了美军坦克，这里的美军绝对颠覆了你传统印象中的那种美国大兵，特别是没有识破谷子地他们伪装的美国大兵洋场而去的时候坦克留下的黑色烟雾．更给人一种不负责任的感觉．．．这一段比较有意思，就不剧透了，大家自己去看吧
很多影评上讲影片后半段很精彩，但是就个人来讲，影片前半段的人物感情描写并不是十分浓厚，也许和导演整体的把握有关系，这点并不是演员的问题，而是那种能够打动人的细节描写一直是国内影片的硬伤，如果前面作足细节的描写和铺垫，在影片后半段文艺片的叙事会增加更大的张力，但是与前半段快速度的节奏相比，影片后半段的的十分慢的令人很不习惯，所以很影响影片在最后的感情上的升华，另人觉得不足以感到震撼，倘若影片在大量的叙事后以一长空前战役的片段回忆作为影片闭幕的话，可以说这部片子一定会超越＜太极旗＞成为亚洲第一战争巨片！
眼下芒果台正在热播《青春集结号》，这是开启中国军旅生活情景喜剧的著名导演尚敬新作，汇集了焦俊艳、经超、刘小震、马程程、石安妮等一众优质偶像，同时集结了闫妮、高亚麟、林永健、吴京安等实力派演员倾情加盟，讲述的是95后军校生丰富多彩的训练生活与成长经历。
《青春集结号》改编自陈华小说《那一曲军校恋歌》，原著小说写的是20年前军校里的一群女生的故事，笔者有幸看看，正巧我也是80后，那样的时代，一群刚刚从懵懂的少年变成穿上军装的女兵，遇到了不一样的男人，也就遭逢了不一样的爱情，虽然环境不同，但那个环境里，朴素真挚爱情的记忆情真意切。尚敬的改编很巧妙，将原著中的80时代改在当下95后，摈弃了原小说许多中严肃、刚正，或者说有些太“正”的情怀，保留了纯真、朴素、真挚、振奋、生气勃勃的特色，又延续了尚敬式幽默风趣，让本剧看起来青春时尚又不乏逗趣幽默，难怪收视率不俗。
小小荧屏上那些纯属虚构的乱世佳人玄幻神剧，着实不少让人倒胃口，突然来了一股个性夸张又不失担当的95后清风，很舒适。军营里的情感向来令人振奋，加上本剧又是又男女真挚情感穿插，有趣的故事肯定是一茬接一茬。军校尽管也是学校，但因为纪律严格，爱情故事虽不会像普通学校那样招摇，但鼓荡的青春也是永远的主题。女主人公叶多多（焦俊艳）和战友一起接受着独特的洗礼，信仰、使命和爱情，叶多多活力四射，有才任性又充满麻辣性格，她和阳光帅气，又充满正义感的军校院长之子任天行（经超）感情能否顺利，因为上一代误会成为关注焦点。
除了有才任性的叶多多，居中不少人物惹得观众喜爱，例如憧憬美好的新生公认女神姚小瑶、贪吃的大眼神枪手马蕾蕾、学霸中的学霸黄晓悦，看似呆萌实则大智若愚的廖帆等，《青春集结号》恰如其分的展现出95后青春男女成长蜕变，个性鲜明的这些青年人，让稚嫩的肩膀逐渐适应了责任和重担，正能量满满又不像一些为体现爱国主义、理想主义的的电视剧那么假大空。
当下青春偶像剧有种种不堪：粗俗，泛滥，草率，肤浅，喧嚣……奇怪的是着重表现军校生在军营中锤炼和成长的偶像剧《青春集结号》，居然一点这个感觉都没有。虽然我没经历过军校的生活，但剧中的不少情节又似曾相识，《青春集结号》能撩动大家记忆的琴弦。我们会在边看《青春集结号》，边感叹自己大学时代的纯真和如今的无奈，也许这就是生命的本质，总是找不到最好的状态，其实正在经历的就是最好的状态！ 而自从两三年前第一批以95后为主力的大学生集体迈入“象牙塔”，开启大学生涯后，舆论对于95后的定位，个性夸张成为共性（简直就是杀马特了），但谈及未来还未有清晰价值观和行为方式，也许《青春集结号》里的这些95后，就是建构着对于自己、对于时代有责任与担当的95后缩影。
灯光亮起，观众们起身，不少女观众用手轻轻拭去泪痕，可见刚才这一场《集结号》令大家多么地伤感，悲悯。
故事情节并不复杂：1948年冬天，淮海战役。解放军某部九连连长谷子地率领仅存的47名战士接受了一项狙击战的任务，约定以集结号作为撤退的号令。由于寡不敌众，战友相继牺牲，但是集结号一直没有吹响。谷子地成为这场战争中唯一的幸存者，他怀疑是自己没有听到集结号而葬送了战友的生命。在后方医院里，谷子地发现由于部队番号的变动，自己和牺牲的47名战友已经失去了身份，成为失踪者。带着强烈的内疚，以及帮助战友找回荣誉的信念，谷子地踏上了寻找真相的路。直到朝鲜战争结束后，谷子地重回当年的战场，发现物是人非，只有他知道煤窑场下面躺着47位血铮铮的烈士，只有他一个人承受着真相……
主人公谷子地无疑堪称英雄，他执着、仗义、勇敢。为了追求一个迷团的解开，还当年战友一个名分，他全然不顾别人的白眼与奚落。可是，如此英雄，却不能掌控个人的命运。当年“误”将英勇的九连作为“失踪”处理的张政委双肩已扛上了两杠四星的时候，曾经的谷连长、后来沦为朝鲜战场的炊事兵，却在矿上疯狂的挖掘那47具尸体。没有人理解他，最多只有些许的同情。如果不是司号员小梁子、张政委，特别是后者的出现，也许剧中谷英雄的悲剧会一直演到老死。
我也深为周围观众的悲意所感染。我在想，大家的泪水，究竟为谁而流？难道只是为了虚构的人物谷子地？不，不是的，这泪水，还为了我们的父辈、祖辈，也包括我们自己。
鲜血承载着一份责任和勇气，泪水蕴藏着一份情意与感动，号声凝聚着对生存的希望。
从影院出来，冷风拂面，我的思绪也随风飘去那个年代，那个血色年代。解放战争时期，九连长谷子地奉命带领全连四十七名战士坚守狙击阵地—旧窑场，并以集结号为撤退令。然而团长为了全连考虑并没有让司号员吹响集结号，致使九连战士在打退敌人三次进攻后，除连长谷子地以外全部牺牲。可对他们的处理方式不是“烈士”而是“失踪”。为了给九连战士正名，谷子地开始了执着的探寻。最终因运河修建在旧窑场里找到了四十七名战士遗体。在修建的烈士墓碑前吹响了四十七名战士想听而至死都没有听到的集结号。简单的故事背后屹立的是那些被人遗忘的'英雄。对“将有必死之心，士无贪生之意”这句话，《集结号》做了最完美的阐释，谷子地坚守上级命令，不听号角不撤退，带着四十七条生命死守战壕，只为给大部队争取更多的撤退时间，当有人提出号角已经吹响时，谷子地因为自己没有听到而怀疑自己耳朵被震聋，询问文弱书生指导员，这个先前打仗怂包当逃兵的年轻战士，此刻彰显英雄男儿本色，他坦诚而告，集结号根本没响。
四十七人到四十三人再到十三人，最后只剩谷子地一人！
集结号响起意味着任务结束，集结号响起意味着生存希望，可它并没有响起，所以英雄们执拗的坚守。这就是命令，这就是部队里铁的条例，对于一个战士它高于一切，包括鲜活的生命，想想年轻的我们，夜暖笙歌，消弭度日。不说付出生命的任务，就连父母一句叮咛，老师的一句教诲都不放在心上。这样的我们是否该深刻的反省。今天的幸福是革命先烈以血肉生命换取的，我们应加倍珍惜，而非是浑噩度日。当今社会没有战火，没有硝烟，没有饥饿，没有漂泊，有的是幸福和平双重饱满的生活，父母的呵护，老师的教育，我们还有什么资格，有什么理由，去虚度光阴?有什么理由不去努力完成当下属于自己的任务？
“我是中原战士独立二师139团三营九连连长谷子地”。无论是误会被当成俘虏，还是知道独立二师被改编，他总是这样介绍自己。他的心中集体是最重要的。现在社会充满了物质利益的诱惑，我们都变得自私，以自我为中心，以我为营，为己固步，做事不顾全大局，不顾集体，只看重个人得失，不在乎集体缺失。其实，我们在这个世界上，与外界都是有机统一的，既是个人的又是集体的。就像歌里唱的“一支竹篱难渡汪洋海，众人划桨开大船。一根筷子轻轻被折断，十双筷子紧紧抱成团，你加我我加你大家心相连。同舟共济海让路，号子一喊浪靠边。”
《集结号》鲜明的主题“每一个牺牲都是永垂不朽的”。
谷子地的努力最终为逝去的兄弟“正名，正身”，他们不是失踪，更不是逃兵，而是烈士，真正的烈士。烈士纪念墓碑前，集结号最终经司号员吹响，悲怆而又凄婉。
集结号角响，响入我们心中。它如警钟般震醒我们，就算生活于和平年代也不可以忘记那段血雨腥风的日子。那些为中国而战斗牺牲的勇士，是我们应该铭记且缅怀的。 血与火，枪与炮是影视效果，是电影给我们的直观感受。也许他会被一部部电影所取代，被我们忘记，但那声响彻心底的集结号永远在我们心中，鞭策我们前行！提醒着我们，历史永不能忘！
星期天，妈妈带我去看了电影《集结号》。故事主要讲了九连的解放军叔叔们在一次战斗中，与敌人浴血奋战。第一次，为了争夺一个阵地，一百多个人的九连变成了四十七个人，地上的鲜血像小河一样流淌......此时，我的心在地震撼。
第二次，九连的四十七名战士在连长的带领下，要坚守阵地，只有集结号吹响才能撤退。这时，有一位叫王金存的叔叔，胆子非常小，不敢上战场。但是，这次不同，当他看到他的兄弟一个个牺牲的时候，他终于咬紧牙关冲出了战场，拿起了枪奋力地向敌人打去。看到这里，我心里非常激动，我觉得在危难关头，自己也应该具有他这样勇敢无畏的精神。由于，敌人的数量太多了，王金存不幸被敌人的炮弹打中，壮烈地倒下去了......此时，我的心在伤心地流泪。
过了几年，在立石碑的时候，怎么九连的战士都变成了失踪人口，甚至连整个九连的故事都没有人知道，只剩下连长苦苦找寻着往日的回忆......给国家和社会留下了无穷的遗憾......此时，我的心在隐隐地作痛。
看了电影以后，我的心情非常沉重，无法用语言来表达我内心的肺腑之言。我知道了，我们现在的生活是多么的幸福，多么的快乐，这一切都是无数的英雄用鲜血和生命换来的呀！我们出生在和平的年代里，长在幸福的红旗下，在天堂一样的学校里生活，在操场上奔跑、做早操、玩游戏，让欢歌笑语充满整个校园；我们在窗明几净的教室里学习......先烈是我们最好的典范，我一定要继承先烈的遗愿，好好学习，天天向上，学好真本领，将来为祖国创造美好的未来而添砖加瓦。
【篇三：《集结号》观后感作文】
今天，老师带着我们五年级的同学去多媒体电教室看电影。电影《集结号》是冯小刚导演的最新力作，战争讲述了解放战争时期，九连连长为掩护大部队撤离而带领团队与敌军主力作战的故事。
解放战争时期，连长谷子地接到团长命令，要打阻击战帮助大部队撤离，以集结号为撤退信号。整个连队打光了，也没听到集结号响，谷子地被炮火轰晕在死人堆里得以生还。之后漫长岁月里，他寻找原来的队伍，一是想找到团长说完成任务了，但全连阵亡；二想知道团长到底有没有吹响集结号。谷子地最后找到的.是团长的坟头。一个司号员告诉谷子地，其实团长从来就没有打算吹响集结号，原来为了大部队的转移，团长和谷子地的连队一样，也是战争的牺牲品。谷子地醒悟后，决心挖出全连49个弟兄的遗骸，为当年阵亡的弟兄们找回"烈士"称号......
我们应该记住，今天的美好生活都是由先烈们用鲜血换回来的！也许还有许许多多的烈士们都无法正名，也许还有许许多多的烈士被长埋在一个个旧窑洞里，但是每一个牺牲的烈士都是永垂不朽，让我们向他们致以最深沉的默哀，向他们致敬！所以我们要努力读书，将来为祖国的建设出一份力，这样，我们的祖国将来才不会被侵略，也不会出现《集结号》中那一幕幕悲惨的场景了！
本文的主旨在于探究与“华罗庚观后感”有关的议题。当我们通过观影全方面的刺激感官时，欣赏影视作品时，我们都想抒发内心的想法。 阅读完作品后，我们可以写出自己的观后感，一篇优秀的观后感，离不开内容简介、发表评论、抒写感受这几步。你掌握了写作品名观后感的重要技巧吗？期望此内容对你有所帮助！
今天，我们去电影院看了一部叫《少年华罗庚》的儿童剧，少年华罗庚观后感。我进一步了解了华罗庚这位中国伟大的数学家的一些事，很受启发和激励。
华罗庚小的时候，家里很穷。到初中的时候家里就没钱供他读书了。但就是这样一个只读到初中的穷孩子经过不懈地努力，最终成为世界伟大的数学家。我觉得他成功的最大的原因是努力、刻苦和肯动脑筋。
华罗庚读初中的时候，有一次他向老师借了一本书，书上写的是关于五次方程的解法，观后感《少年华罗庚观后感》。但华罗庚觉得这个解法似乎不对，于是他废寝忘食地钻研这个问题，结果积劳成疾，还因此瘸了一条腿。但华罗庚没有灰心，持之以恒，继续研究。功夫不负有心人，华罗庚最后终于证明书上五次方程的解法是错误的。
于是，只有初中学历的华罗庚发表了他的第一篇数学论文，并因此被中国最有名的清华大学录取了。从此，他在数学的海洋里畅游，并最终成为世界有名的`大数学家。看完这部儿童剧，让我感触最深的是华罗庚在困难面前不退缩、不妥协、不言败的坚持精神!我们在学习上应该向他学习，不断培养自己良好的学习兴趣和习惯，培养专心致志的学风，努力成为一个在事业上有所建树的人!
当然，他是爱国的。如果他没有回国，继续在美深造，他肯定会站在数学界的最高峰。但他回来了，“梁园虽好，非久恋之乡”，这是他对留美学生的呼吁，更是他内心的真实写照。大师就是大师，以国家复兴为己任。而我们，不正应该向他学习这一点么?
华罗庚自传读后感
华罗庚先生是中国科学家中一个杰出的代表，他为中国数学事业的发展做出了举足轻重的贡献。他的一生经历了太多不平凡的历程，为人们留下了深刻的思想和珍贵的精神财富。他的自传是一本令人感动和启迪的读物，让人们不仅了解到华先生的生平经历，同时也为我们带来了许多思考。
《华罗庚自传》生动地描绘了华先生的一生历程。他的身世不凡，自幼天赋异禀，很早就表现出了惊人的聪明才智和卓越的数学天赋。然而他的一生却充满了艰辛和坎坷，尽管有着光彩的背景和杰出的才华，他仍然经历了战争的磨难、治疗的痛苦和生活的压力。但他始终坚定地站在科学事业的前沿，为了中华民族和人类的进步不懈地奋斗，这为我们树立了一个崇高的榜样。
华先生的自传中，我们可以看到一个勤奋治学、才思敏捷、卓尔不群的人物形象。他的一生充分体现了立志、努力、奋斗、献身等优秀品质。他为中国数学的发展做出了杰出的贡献，他对科学事业的执着追求值得我们学习和效仿。对于今天的我们来说，我们需要以华先生那种不屈不挠的精神成为一个全面发展的人，同时要抱有团结、进取、崇高、执着的态度，从而为我们母校、我们的家乡、我们的国家和社会做出贡献。
在《华罗庚自传》中，华罗庚先生向我们阐述了关于数学思维、科学态度、日常学习、学术交流等方面的看法和经验。他的琢磨和思辨，不仅给人启发，更是不断激励我们去精进自己、努力拼搏。因此，我们在日常学习和事业追求中也要像华先生一样，用心去领悟智慧，积极思考和实践，为未来的发展提供动力。
总之，华先生的自传是一本值得每个人认真阅读的激励书籍。它充满了关于生命意义、个人奋斗、中华文化等方面的思考，向我们揭示了一个困境中的华罗庚是如何克服自我，最终取得了成功的。希望今天的我们能够从中受到指引和鼓舞，在激励中超越自己，追求自己的梦想，实现自己的价值。
《华罗庚读后感》
《华罗庚传》是一部关于数学家华罗庚生平及其数学成就的传记。本书既向读者展示了华罗庚卓越的数学才华，也向读者展示了他艰辛的求学之路和坚韧不拔的品质。本书引人入胜，激励读者追求自己的梦想，不断超越自我。
华罗庚是中国著名数学家之一，被誉为“中国的欧拉”。他是一个少年天才，能在儿童时期解决复杂的数学问题，也是一个革命烈士，他参加过中国的抗日战争。他的著作有普及性和专业性两种，著名的有《九章算术注证》和《数量分析》。华罗庚作为一位数学家，追求的不仅是数学的理论发现，还关注数学对生产和社会的贡献。他的追求不仅是科学，更是对国家和民族的责任，他开创了中国现代数学研究的先河。本书通过华罗庚的生平故事，展现了华罗庚对数学的热爱和对祖国的挚爱。
本书中，华罗庚的求学之路充满坎坷，甚至有过被处死的危险。然而，因为他的努力和才华，他最终成为了中国数学界的巨匠。他经历了许多磨难，但是从不放弃他对数学的理想和信念。他的故事告诉我们，在生活中，我们可能会面临很多挑战和困难，但坚持自己的理想和信念，不屈不挠地追求自己的梦想，最终将会成功。
在华罗庚的生平中，还有一个让人难以忘怀的情节。在华罗庚十四岁的时候，他利用自己的数学才能向母亲妙解一道算术题，让母亲感到惊异和喜悦，也打开了他的数学之路。这个情节告诉我们，只要我们尝试用心去理解问题，哪怕在平凡的日常生活中，也可以有不凡的发现和创造。数学不仅是理论性的知识，还存在于我们生活的各个角落中。所以，我们要像华罗庚一样，保持求知的好奇心与热情，以及对于生活和自然科学的敏感性，不断地研究、实践和发现。
总之，《华罗庚传》是一部值得我们用心阅读，在读完后，不仅是对华罗庚生平的关注和理解，更是对于数学、科学、思考、创新和追求自我的启示。作为一位中国数学家，华罗庚完美地诠释了“知行合一”的思想，他的故事告诉我们，在追求科学与技术进步的同时，也要关注国家和民族的发展，努力为社会的可持续发展做出应有的贡献。
前几天，学校组织我们看了一场十分有意义的舞台剧——《少年华罗庚》。它让我学到了很多，对于华罗庚勤奋刻苦的学习精神我有了更深刻的感受。
华罗庚出生在一个贫苦的家庭，他克服了种种困难，最后终于成为了中国乃至世界的一颗耀眼的`数学明珠。我看了华罗庚，再看看自己，觉得和他实在差了很多：华罗庚没钱买书时，就到老师家里去借。书一拿到手就如饥似渴地阅读。我也买过许多书，但绝大部分都被我扔到书橱里，动也不动了；华罗庚家里买不起纸，他就拿他们家小店的包装纸来演算题目。我家里的纸堆比小山还高，但我不是拿它折纸飞机，就是在上面乱涂乱画；华罗庚在看书的时候像个“聋子”，别人叫他，他就像没听见一样继续看书。人家买东西，让他找钱，他就“噢”了声，一手拿书，一手胡乱拿了些钱给人家。结果他不是给多了就是少给了。我看书的时候老是一心两用，给眼睛耳朵分工，眼睛看书，耳朵还要听电视，脑子也常常开小差。我很佩服华罗庚，他那种肯吃苦，不偷懒的精神烙在了我的脑海里，我要以他为榜样，改掉自己的缺点。
华罗庚后来在一本杂志上看到了苏家驹教授的关于“五次代数方程的解”的论文，他认为这个理论是错误的。于是立刻发表了反对苏教授的理论的一片论文，引起了国内外数学界的巨大轰动，华罗庚因此成为了著名数学家。他那种不迷信权威，对真理的坚持的精神值得我学习，我也要成为一名“真理卫士”。
有人说：“成功是一分天才加上九十九分的汗水。”华罗庚就是靠勤奋好学，与书为友的精神，才成为数学界的一朵奇葩。这部《少年华罗庚》给了我一笔巨大的精神财富，在我以后的人生路上时时刻刻提醒着我，激励着我。
天才在于勤奋天才在于积累
六五班刘诗萌
在寒假里，妈妈给我买了一本《小学生最爱读的120个语文故事》。我如获珍宝，回到家，我就迫不及待地一口气读完了。
在这一本书里，我印象最深的是《自强不息的华罗庚》这篇文章。文章主要讲的是：华罗庚小时候常被别人讥笑为“呆子”，由于他贪玩，中学的第一次考试就不及格。
在老师的鼓励下，他下定决心努力学习，他的数学成绩突然成为班上的第一名。然而，初中毕业后，他因为买不起50元的伙食，被迫辍学。在家里，他仍然非常喜欢学习。 他对数学越来越感兴趣。 他向老师借了数学书，努力学习。
五年后，华罗庚开始写数学**寄到报社，虽然很多稿件都被退了回来，但他丝毫没有灰心，还是持之以恒地写下去。最后，他的一篇文章发表在一本著名的杂志上。清华大学的数学主任就请华罗庚到大学担任数学系助理员，由此，他在数学方面积累了渊博的知识，26岁就被保送到英国剑桥大学读书，后来成为了一名杰出的数学家。
华罗庚曾说过，天才在于勤奋，天才在于积累。我们和他比起来，有这么优越的学习条件，可有的同学还不好好珍惜，整天无所事事，不好好学习，让父母操碎了心，还有的同学一遇到困难就退缩，要知道，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”“一份耕耘，一份收获”，有付出就有回报。
华罗庚之所以取得了那么高的成就，与他的勤奋刻苦，持之以恒，不屈不挠，自强不息的精神是分不开的。我们要学习他这种精神，在生活和学习中树立正确的目标，不轻言失败，要树立信心，执著进取，勇于挑战，成为一名像华罗庚一样的强者。
之前，我就知道华罗庚是中国现代数学家，是新中国数学研究事业的创始人，他在全世界的影响也是非常大的。但是对他少年时的经历却一无所知。星期二，我们初一就到剧院去观赏了音乐剧《少年华罗庚》。
华罗庚在他初中毕业后就因家境贫困而失学，在这些日子里，爱看书的他依旧捧着那本书，贪婪地、如饥似渴地读着，遇到不懂的题目，他就冥思苦想，直到破解难题为止。后来，华罗庚得了一次病，留下了后遗症，一只脚残废了，但他不自卑，自学成才。他深入研究，提出了苏教授的代数五次方程解法是不能成立的，应而使他的老师生气了，可他坚持正确的意见，最终被清华大学录取了，成为了举世闻名的数学家。
剧终，掌声如雷，所有人都若有所悟。华罗庚执着研究的精神令我感动，他可以为了研究一道题连看店都顾不上，用包装纸打草稿。再想想我自己，终于明白为什么我总是考不过别人了。在遇到难的问题时，我坐着抓耳挠腮一阵，也不用草稿纸，想不出来就把试卷随手一扔，赌气似的不再去理睬。华罗庚的成功不是空想出来的，是通过千千万万遍尝试出来的。我却只凭脑子想，手都不动，走怎能成功。想到这儿，我的脸不禁瞬间变成红苹果。
华罗庚曾说过“聪明出于勤奋，天才在于积累”，我一定要学习华罗庚这种精神，以后不管遇到谁么难题，都要迎难而上，勤于思考，当然是一边打草稿一边思考，这样，不论什么难题都会迎刃而解了。
华罗庚，中国现代数学家，是新中国数学研究的奠基人，也是世界上最有影响力的数学家之一。
华罗庚教授大胆的质疑精神令人钦佩。当时，华罗庚只是一个杂货店的店主，可是他却不怕他人讥笑，敢于怀疑数学权威苏家驹的理论，并大胆否定其错误论断，实在是难能可贵。这种怀疑精神是他开启数学王国的金钥匙。
华罗庚成为当代世界数学界的巨星，这是一个惊人的奇迹。他刚初中毕业。他曾经说过，他只是一个家境贫寒的初中毕业生。
华罗庚用自己的毅力和毅力成就了自己的追求和今天的成功。正是因为他的精神，他深深地感动、教育和鼓舞了人们，使我们受益匪浅。
华罗庚因为一次高烧，他的脚瘸了，但贫困和疾病反而使他学好数学的志向更加坚定，他总是全神贯注、专心致志地刻苦学习，自强不息的他，还学会了英语、法语、德语和俄语，发表了多篇**，成为中外很有名气的数学家。
华罗庚在概括他全部的治学精神时说道;“学***踏实，不能踏空一步。踏空一步，就要付出沉重的代价;踏空多步，补不胜补，就会使人上不去，就会完全泄气。”
我将以这句话为座右铭，努力学习，努力成为一个有学问的人。
**声响一开始，全场便马上安静下来，足见大家对此剧的重视。首先出场的一群小伙伴立刻吊起了大家的兴趣，个个都瞪大眼睛，翘首观望。这么多目光集中到了舞台上，可舞台上和我们几乎同龄的小伙伴却镇定自若，十分淡定地继续他们精彩的表演，引得我们大呼喝彩。
剧情很是简单：华罗庚在经受退学之无奈，母亲去世之伤心，和双腿残疾之痛苦，但他仍全身心研究数学，并大胆地有论证地推翻了权威的苏家驹的代数五次方程的**，年轻时就赴北京清华大学当教授，之后成为数学界中一颗璀璨的明星。
虽是很感人的剧场，但在感人之际，却使我们受到了许多深奥的知识和我们所忽略的精神，让我们获益匪浅。华罗庚他靠自己孜孜不倦的刻苦钻研，一心一意研究数学，最终获得了可喜的成就。
瞧！在华罗庚的数学作业本上，上面排满了所有题目演算过程，为的是寻求更简捷快速的计算过程，而我们呢，新新时代少年们，却把不会做的题目丢在一边，等待着下回老师的讲评，连一点脑筋也不肯动；在华罗庚贫苦的家庭中，他的草稿排了一遍又一遍，算了一回又一回，直到连一点空隙也找不着了，才用它包家中所要卖的东西。瞧他那张纸，画的比鬼都难看。
而我们呢？草稿纸一沓又一沓乱图乱画着，却不懂得什么叫作珍惜；当我们快乐健康的在父母的双翼下成长时，华罗庚却忍受着丧母之痛与双腿残疾之苦，以顽强的毅力突破了一个又一个的难关，最终登上了他人生中的顶峰。无论是物质上的困难还是精神上的压力，华罗庚始终坚持自己的数学信念。他热爱数学，更想学习数学！
演员们出来一一鞠躬告别---**剧结束了。在回学校的车上，我想了很多。我深有感触。我们和华罗庚太不一样了。为什么他能成功而我们却不能？他孜孜不倦的研究是我们需要学习的。他的毅力是我们钦佩的。。。我想，在华罗庚的身上，有很多值得学习的精神！
他是国际数学大师。他为中国数学的发展作出了无与伦比的贡献。华罗庚早年的研究领域是解析数论，他在解析数论方面的成就尤其广为人知，国际间颇具盛名的中国解析数论学派即华罗庚开创的学派，该学派对于质数分布问题与哥德**猜想作出了许多重大贡献。他对多复变函数理论和矩阵几何的杰出贡献影响了世界数学的发展。
也有国际上有名的典型群中国学派，华罗庚在多复变函数论，典型群方面的研究领先西方数学界10多年，这些研究成果被著名的华裔数学家丘成桐高度称赞。只有华罗庚年轻时的辛勤工作才能使他取得巨大成就。华罗庚的精神将永远烙在我心中。
今日，我校全体师生外出**了一部话剧——《少年华罗庚》。
情节是这样的：华罗庚对学习的热爱——做运动时，他应该脱下衬衫，但他没有脱下，而是把它塞进裤子里；上课是他应该穿一件长衬衫，所以他把它从裤子里拿了出来。老师不知道，所以他表扬了他。后来，老师知道了真相，校长和其他老师也知道了，有人说让他退学，有人说给他一个改正的机会。校长来了，他们没有解雇他，而是对他说：
“下课我和你来一局抓子。”华罗庚去校长家，借了一本苏家驹的《代数五次方程的解法》。从那以后，他一直在看。他晚上不睡觉。客人购物时，他们得喊几声。
因为华罗庚自身的努力，校长让他当了一回“华老师”，讲的也很好，但是有一位老师很不服气，便出了一道题：一个姓陶的商人，有三个儿子——大陶，二陶，小陶，他即将去世了，要将其中的五分之一分给大陶，其中的七分之一分给二陶，其中的十分之一分给小陶。华罗庚摆弄了一番，就娓娓有道的算了出来，使那位老师不得不佩服他。
后来，母亲去世了，他后悔喝了母亲给他煮的鸡汤。他变得非常虚弱，昏倒，染上了瘟疫。校长知道了后，就拿着自己委托别人买的两小瓶药去看望华罗庚，那华罗庚正在熟睡，他爸爸准备出门买菜，做饭给华罗庚，校长便拿起华罗庚写的**看了起来，后来校长看到《苏家驹的代数五次方程的解法不成立》，这十六个字，被气疯了，本想扔了它，但是又于心不忍毁了华罗庚的心血，只在一张纸上留写下了四个大字“好高骛远”，这四个字大而有力，像针一样刺着他，生疼生疼的。他父亲回来了，并把芸芸带来了，，一开始，他父亲并不知道校长走了的原因，他父亲知道后，就要把苏家驹的《代数五次方程的解法》及华罗庚自己编写的《苏家驹的代数五次方程的解法不成立的原因》扔了，于是芸芸与华罗庚一起求他父亲不要扔，可他父亲还是扔了，但看到自己儿子十分的伤心，他于心不忍，就出门把苏家驹的《代数五次方程的解法》及华罗庚编写的《苏家驹的代数五次方程的解法不成立的原因》，捡了回来。
后来华罗庚的右腿失去了知觉。一天，华罗庚编写的《苏家驹的代数五次方程的解法不成立的原因》，在上海市的杂志上发表了，一个学校的教授非常欣赏他希望他能到这所大学担任教师职业，而且还为他准备好了火车票。
看完这部戏，我感触良多：一个人要为自己的梦想坚强不屈；要以严肃的态度对待它；不要随便敷衍；不要因为困难带来的挫折而放弃追求这个梦想。华罗庚立志求学的行动给我带来了动力，在这个世界上，由于多这样坚持不懈，放飞梦想的人，比如说：
其中季羡林，有人会提醒你，当你被附身时，有人会给你一个警示牌，提醒你避免绕道而行。然而并非随时随地都会有人在适当的时间内提醒你，你需要守住自己的清白，要有自知之明，方能成就一番事业。比如苏家驹的《代数五次方程的解法》，没有人去钻研、**，但华罗庚却提出来了，并发表了《苏家驹的代数五次方程的解法不成立的原因》，最终，华罗庚成为了我国着名的数学家之一。
可想而知，我们要自己去钻研、**，开发一片属于自己的天地，别人的看法未必与你的看法是一致的。
今天，在学校的组织下，我们**了《少年华罗庚》，深受感动。话剧内容介绍，华罗庚小时候非常喜欢数学，经常去赵校长那里借书。有一次，他看到了一本苏家驹的数学书，叫《代数五次方程》，于是就把它借了回来。
无论白天黑夜，无论吃饭睡觉，他都沉浸在这本书中。华罗庚虽然家境贫寒，经济拮据，但他的数学学习已经到了忘记吃饭睡觉的地步。这不由得让人想到了我们这些新时代的学子们，家庭条件优越，经济无负担，有书放着也不读，跟他比比，真是天上地下，身在福中不知福啊！
当华罗庚发现苏家驹在书中有一个地方写错了的时候，他产生了怀疑。别人都嘲笑他竟敢怀疑数学权威，连最信任他的赵校长都差点与他断交，但是执着的精神和对数学的一丝不苟的学术作风使得华罗庚写出了一片叫板权威的《苏家驹之代数五次方程不可成立之理由》。它在上海出版并得到专家的认可，震惊了整个学术界，颠覆了苏家驹的数学权威，成为数学界的新星。
看到这里，我感慨万千，华罗庚敢从**挑战权威？在中国这样一个传统落后的国家，没有坚定的信念、精湛的学识、高尚的支持，有多少人敢于挑战权威？正时严谨的学术氛围和宽松的社会环境造就了华罗庚。
华罗庚是典型的寒门学子，成绩显著。华罗庚用自己的毅力和毅力成就了自己的追求和今天的成功。正是因为他的精神，他深深地感动、教育和鼓舞了人们，使我们受益匪浅。
我们不可能都是华罗庚和世界闻名。但必须有科学的世界观，严谨的治学态度，不迷信、不盲从的精神。因为人是社会的人。社会需要的是像华罗庚一样坚韧不拔的人。即使他们不能成为大科学家，你也可以成为这个时代的中流砥柱。
如果你把成功分成两部分，那么一半是认真的，另一半是坚持。《少年华罗庚》这个话剧主要讲述了少年的华罗庚努力钻研第五次方程式解法不能成立原因的故事。
从这个故事中我懂得了做任何事情都要认真仔细，不能草率了事。就像剧中的华罗庚在帮父亲看店时看书，结果由于看得太专注太投入了而找错了钱都不知道，他的看书的那份认真劲，我们在日常生活中又何曾做到过呢？平日里，我们大家上课时有的走神；有的玩东西；甚至更有人在窃窃私语，我们能做到始终如一地认真听讲吗？
再讲回家作业，错误一大堆；甚至有人空白一片或者就说没带，我们真正认真做了作业吗？想一想我们的行为，难道我们不惭愧吗？现在我们的学***这么好，有宽敞明亮的教室，有现代化的电教用品，还有图书馆里丰富多彩的图书……而华罗庚那时候只有一间简陋的教室，就连看书也要到少数有书的人家去借。
他认真的学习精神不值得我们学习吗？
这个故事还让我懂得了，做人要学会坚持，一句古话说得好：不经历风雨怎能见彩虹，那么同样“不经历挫折怎能见成功”。珠蚌不也是经历了痛苦才用一颗颗小石子磨成一粒美丽的珍珠，如果把人生比作是一条路，那么我并不喜欢平顺的大道，我更喜欢坑坑洼洼泥泞的土路，因为我认为不要怕被磨，被磨的那块石头才是最亮的。
就像剧中的华罗庚一样，他经历了很多挫折，但他没有放弃，坚持了下来。最终成为了一名杰出的数学家。但在日常生活中，有些人真的坚持过吗？
有时遇到一点点小挫折，就轻言放弃。如果你坚持下去，成功的希望依然存在。如果你放弃，你面前只有失败。
我们要向华罗庚学习，向他学习坚忍不拔、兢兢业业的精神。
看完电视电影《花罗庚》后，我被花罗庚的勤奋、努力和勤奋深深打动了。我深深地了解到，只要我们有勇气努力学习，忘记吃饭睡觉，通往成功的道路就在我们脚下。
华罗庚小时候来自一个贫穷的家庭，他的三口之家只能靠一家小杂货店谋生。16日华罗庚掌管杂货店时，忍不住拿出一个“高等数学问题”来研究。就在他父亲起床的时候，他看见华罗庚在看书，却忽略了这个账户。他勃然大怒，抓起华罗庚手中的书，威胁他要再烧一遍，但华罗庚仍然偷偷看着。
看到这里，我不禁感到惭愧，当我学习时，我不能完全吸收。我可以说是“一百本书”，我家有很多课外书籍，虽然我读了两三遍，但还是不能完全吸收。然而，华罗庚家里只有几本数学理论书，但是他已经读了七八遍了，但是他还是一遍又一遍地嚼着。当我读书时，我也没有站直。如果我感觉好，我会读的。如果没有，我会把它放下，再读一遍。在我的书房里，我远远落后于华罗庚。我缺乏他刻苦学习的精神。
华罗庚对数学非常执着。如果他遇到一个难题，他会认真计算和思考一整夜。我也非常喜欢数学，但是当我遇到困难时，我很容易退缩。和华罗庚相比，我真的不一样！
看完电视电影《花罗庚》，我深深地感受到了自己的缺点。我暗暗下定决心，不管将来遇到什么困难，我都会努力工作，用不屈不挠的战斗精神和毅力谱写我美好的人生。
古人传承至今的智慧被记载到图书中，作者写的作品便是我们忠实的朋友。你对如何写作品读后感有计划了吗？如果您需要“奥赛罗读后感”相关的推荐请查看下面的建议。
读《奥赛罗》有感
《奥赛罗》是莎士比亚的四大悲剧之一。小说以主人公名字命名，简明而不乏独特。故事讲述的是：
奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许。
两人只好私下成婚。奥赛罗有一个**的军官伊阿古，他决心杀死奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。
他还挑起奥赛罗对苔丝狄梦娜的感情，说另一个副手卡西奥与苔丝狄梦娜有着不寻常的关系，并伪造了所谓的爱情纪念品。奥赛罗信以为真，愤怒地勒死了妻子。当他得知真相后，拔出剑自杀，倒在苔丝狄梦娜身边。
前苏联对莎士比亚的研究中形成了对《奥赛罗》的独特解释，这种解释深刻地揭示了这一伟大悲剧的人道主义实质。
《奥赛罗》集中表现了奸人挑唆下发生的家庭悲剧。忠诚的爱情和残酷的嫉妒也强烈地反映在奥赛罗身上。但阿古假装诚实，利用奥赛罗的轻信来伤害别人，造福自己。他也是原始积累时期的典型人物。
主人公奥赛罗的性格、正直、勇敢、单纯或易怒和轻信。奥赛罗的最大缺点在于自卑，若不是自卑，他无须在伊阿古的几句挑唆后便怀疑自己的妻子。他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。
关于《奥赛罗》一剧的评论，据知早在十七世纪下半叶，英国就有人热情肯定此剧：“从诗行与剧情，特别是从剧情来看，它是一出很好的戏”，主要人物“描绘得好”；“**的场面”卓越地显示了伊阿古恶人的“癖性”……对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄；其所以杀害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。
全剧贯串着忌恶与猜疑，巧计连环，将人性中的狡诈与昏愚一面，发挥殆尽。把伊阿古这一人间恶魔的缩影昭然在剧院舞台上，在书斋卷帙间，飞扬跋扈、称王称霸地呈现在人们眼前。莎士比亚笔下的这场悲剧性、惊人的悲剧，引起了人们的悲凉思考；提醒善良的人们，在生活中，一定要警惕伊阿古这样的魔鬼！
假如一个人素来疑心妻子不忠实，受过很大的刺激，一定比寻常人更能了解剧中奥赛罗的痛苦。苔丝狄蒙娜不认识奥塞罗。她喜欢奥塞罗的原因很简单。她喜欢他讲述传奇的经历。总之，她只喜欢浪漫的理想。奥塞罗有点明白他妻子为什么喜欢他，或者他对妻子的爱并不轻松。在这种情况下，他爱恨苔丝狄蒙娜。
最后，伊阿古只是充当了一个导火索，粉碎了虚假、不可信任和不安全的爱情，而真正的火药爆炸力则在奥塞罗和苔丝狄蒙娜身上。由此看来这出悲剧倒有些主人公咎由自取的味道，可能是这种惩罚太重了——以男女主人公的死而结束，所以才有了很强的悲剧色彩。
根据历史资料，在中世纪中期以及末期，欧洲妇女的“大错和罪状主要有：虚荣，骄傲，贪婪，**，贪吃，酗酒，脾气坏，用情不专等”，“妇女必须被排除在正式、公开场合之外，不能担任法官或者行使任何权利，不能参与议会或者公开集会，必须献身家庭。优秀妇女热爱并服侍丈夫，养育子女”。
由此可见，伊丽莎白时代的女性不享有泰丝·德·莫娜在第二幕第一幕或第四幕第一幕与卡西奥等人自由谈笑或参与公共活动的权利。十世上，即使在20世纪初，欧洲上层社会的妇女也普遍不能自由进入公共场所，更不用说公共表达的特权了。在正常情况下，泰丝德蒙娜在整个剧中都不可能具备参与任何公共活动和发表言论的权利。
而在伊丽莎白时代，“非洲人是早期英格兰人数最多，也是最显眼的异化民族，每日都是伦敦街头一景， 参与了各种形式的文化展览”。但是，在欧洲文艺复兴这个空前展现人类文明的特殊时期，欧洲女性当时尚不能登台演出，她们一般是由男演员化装而来。因此，地位比欧洲女性还低下的非洲人，即使是这个时代“最显眼的异化民族”，也不可能真正登上英格兰舞台的边缘，它在英格兰的存在只能通过盎格鲁－撒克逊民族被间接地表现出来，而对异族的描写向来充满局限性。
通过刻画奥赛罗———异化种族中的优秀分子，莎士比亚意在抨击当时的英国主流社会对于异化民族乃至“下等人群”的不公平。
奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许。
两人只好私下成婚。奥赛罗有一个邪恶的军官伊阿古，他决心杀死奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。
他还挑起了奥赛罗和苔丝·德莫娜之间的感情，说另一位副将军卡西奥和他又着不寻常的关系，并伪造了所谓的爱情信物。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后，拔出剑自杀，倒在苔丝狄梦娜身边。
前苏联对莎士比亚的研究中形成了对《奥赛罗》的独特解释，这种解释深刻地揭示了这一伟大悲剧的人道主义实质。
《奥赛罗》集中表现了奸人挑唆下发生的家庭悲剧。忠诚的爱情和残酷的嫉妒也强烈地反映在奥赛罗身上。但阿古却装作诚实，利用奥赛罗的轻信，损人利己，这也是原始积累时期的一个典型特征。
主人公奥赛罗的性格、正直、勇敢、单纯或易怒和轻信。奥赛罗的最大缺点在于自卑，若不是自卑，他无须在伊阿古的几句挑唆后便怀疑自己的妻子。他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。
关于《奥赛罗》一剧的评论，据知早在十七世纪下半叶，英国就有人热情肯定此剧：“从诗行与剧情，特别是从剧情来看，它是一出很好的戏”，主要人物“描绘得好”；“诱惑的场面”卓越地显示了伊阿古恶人的“癖性”……对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄；其所以杀害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。
全剧贯串着忌恶与猜疑，巧计连环，将人性中的狡诈与昏愚一面，发挥殆尽。把伊阿古这一人间恶魔的缩影昭然在剧院舞台上，在书斋卷帙间，飞扬跋扈、称王称霸地呈现在人们眼前。莎士比亚笔下的这场悲剧性、惊人的悲剧，引起了人们的悲凉思考；提醒善良的人们，在生活中，一定要警惕伊阿古这样的魔鬼！
假如一个人素来疑心妻子不忠实，受过很大的刺激，一定比寻常人更能了解剧中奥赛罗的痛苦。苔丝狄蒙娜不认识奥塞罗。她喜欢奥塞罗的原因很简单。她喜欢他的传奇故事。总之，她只喜欢浪漫的理想。奥塞罗有点明白他妻子为什么喜欢他，或者他对妻子的爱是不安全的。在这种情况下，他对苔丝狄蒙娜没有信心
爱又恨又怕。最后，伊阿古只是充当了一个导火索，粉碎了虚假、不可信和不安全的爱情，而真正的爆炸性火药是在奥塞罗和苔丝狄蒙娜身上。由此看来这出悲剧倒有些主人公咎由自取的味道，可能是这种惩罚太重了——以男女主人公的死而结束，所以才有了很强的悲剧色彩。
莎士比亚《奥赛罗》读后感
《奥赛罗》是莎士比亚的四大悲剧之一。故事讲述的是：
奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许。
两人只好私下成婚。奥赛罗有一个邪恶的军官伊阿古，他决心杀死奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。
他还挑起了奥赛罗和苔丝·德莫娜之间的感情，说另一位副将军卡西奥和他又着不寻常的关系，并伪造了所谓的爱情信物。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后，拔出剑自杀，倒在苔丝狄梦娜身边。
《奥赛罗》是多主题的作品，其中包括：爱情与嫉妒的主题、轻信与背信的主题、异族通婚的主题等等。关于《奥赛罗》一剧的评论，据知早在十七世纪下半叶，英国就有人热情肯定此剧：
“从诗行与剧情，特别是从剧情来看，它是一出很好的戏”，主要人物“描绘得好”；“诱惑的场面”卓越地显示了伊阿古恶人的“癖性”……对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄；其所以杀害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。
品读莎翁，从语言与人性上来看更有其不朽的魅力，那一句句诗歌一般的对白，让人感受来自内心的冲击，语言的形象与生动，让人为自己无法亲自品读原著而懊恼。
主人公奥赛罗的性格、正直、勇敢、单纯或易怒和轻信。奥赛罗的最大缺点在于自卑，若不是自卑，他无须在伊阿古的几句挑唆后便怀疑自己的妻子。
他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。奥赛罗就属于这样的人。
《奥赛罗》是一部因嫉妒导致的悲剧，无辜的爱人被自己手中的利刃杀害，倒在血泊中，仍不忘为爱人脱罪，即便如此，依然得不到奥赛罗的信任，他仍认定妻子苔丝蕾蒙娜与其他男人通奸，背叛自己，已经被嫉妒之火烧得失去了理智的奥赛罗，无论如何也走不出迷宫。
嫉妒和自卑总是共存的，奥赛罗看起来非常强大，他魁梧，勇猛，战功赫赫，是一个叱诧风云的大英雄；他的妻子苔丝蕾蒙娜出身高贵，美丽，又热烈地爱着奥赛罗，一开始两人相爱又互相信任，苔丝蕾蒙娜不顾他人反对，义无反顾嫁给奥赛罗时，爱情是美满甜蜜的。
但转眼之间，信任不再，奥赛罗开始猜疑时，苔丝蕾蒙娜的美丽成了罪过，她的美德也成了被怀疑的理由。伊阿古的确是善于挑唆的'小人，可他确实看到了奥赛罗和妻子苔丝蕾蒙娜之间的一点阴影，这阴影正是奥赛罗的自卑。
奥赛罗是一个摩尔人，一个异乡人，哪怕战功赫赫也无法赢得真正的尊重，苔丝蕾蒙娜的父亲勃拉班修就看不上他，更不愿把女儿嫁给他，苔丝蕾蒙娜美丽，善良，高贵，门当户对的求亲者络绎不绝，她却唯独选择了他，她是勇敢的，也是高贵的，她的高贵不仅来自世俗的门第之见，更在于她透过表面，看到了奥赛罗的本质，不管别人怎么看，她都坚持自己的选择，而且敢于秘密同奥赛罗成婚，以此抗争父亲和家族。
嫉妒往往和自卑相连，人往往受个人眼界和心胸的限制，哪怕世间最珍贵的东西摆在眼前，哪怕爱人视自己为珍宝，内心仍无法安宁，无法感受到爱的暖意，因为觉得自己不配，便心生猜忌，惶恐不安，她那么好，一定不会真的那么爱我的，甚至连猜疑，都说不出口。
伊阿古亦是如此，剧中对他的妻子艾米莉亚着墨不多，但足以让人们了解，她是一个忠心的侍从，一个好妻子，更重要的是，她是一个明辨是非的人，更有一颗勇敢的心。
面对丈夫的恶行，她不偏私：
“要是他果真说了这样的话，愿他恶毒的灵魂每天一分一寸地糜烂！”
面对刚杀害了妻子地奥赛罗，她也毫无惧色，大声痛斥他：
“你没有半分力量可以伤害我，我也绝不能让人家把我欺侮。啊，笨蛋！傻瓜！泥土一样蠢得家伙，你已经做了一件大大不该得事——我不怕你得剑：我要宣告你的罪！”
而伊阿古嫉妒陷害奥赛罗的原因之一，也是他自己的猜忌，他觉得奥赛罗和自己的妻子有染。
《奥赛罗》是莎士比亚著名的四大悲剧之一。它取材于意大利的小说，说的是威尼斯黑人将军奥赛罗与美丽善良的贵族元老勃拉班旭的女儿苔丝狄蒙娜相爱而秘密成婚。最后因为需要派遣奥赛罗出征而没有被贵族追究。他的旗官伊阿古因所求之职被奥赛罗给了另一旗官卡西欧而怀恨并决意报复。于是他设计使卡西欧触犯军纪被撤职，又鼓动苔丝狄蒙娜帮助卡西欧向奥赛罗求情，还偷拿苔丝狄蒙娜的手帕，伪造偷情证据，致使奥赛罗因怀疑爱妻与卡西欧有染，而妒火中烧并亲手将其掐死。当伊阿古的妻子揭穿阴谋时，奥赛罗悔恨万分，拔剑自刎，倒在苔丝狄蒙娜的尸体上。
读了这部小说，我有很多感触。对于爱情，两个人在一起，开始是因为爱，可是，在婚姻的岁月中，这已成为一种信任与依赖。所以导致这场悲剧的产生，奥赛罗有着不可推卸的责任。因为他的自卑，所以他被伊阿古利用，轻信了伊阿古，并使他对婚姻缺少信心，对心爱的妻子缺少信任而杀死了妻子。所以，这一切又怪得了谁呢？只能说，他自己太傻。但他的自卑的性格是由其所处的社会环境及其人生经历所造成的，这是他自身无法控制的。最终，我认为莎士比亚要告诉世人的，其实是谴责当时的社会，腐朽而黑暗，揭露底层社会的人民生活的悲剧。这也是文艺复兴时期的重要作品。
其次，这部小说对人物的刻画入木三分，深刻揭示了人性的真实。这些人物的性格集中体现在矛盾冲突中，且其性格会随着情节发展而加以变化，向我们呈现其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一个极端利己主义的典型出现的。他阴险毒辣，两面三刀，心中充满妒忌和仇恨，为了达到个人目的而不择手段。而文中的主人公奥赛罗却是作者塑造的理想人物。他真诚，坦率，相信人又疾恶如仇。他把和苔丝狄蒙娜的爱情当作人世间最美好的体现，而她的不贞就代表了理想的破灭。也就是由于他的轻信，而错杀无辜。可以说导致他悲剧的与其说是伊阿古的阴谋诡计和卑鄙伎俩，还不如归罪于他的轻信和对现实缺乏清醒的认识。他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。所以实际上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是属于自己的。而作者把这么复杂的性格刻画了出来，其技艺高超可见一斑。
所以总的来说，我认为《奥赛罗》是一部值得我们细细品味的好作品。
英国莎士比亚着悲剧《奥瑟罗》。奥瑟罗，将军，英勇，坦诚，爽直，善良，得到元老爱女苔斯狄梦娜钟爱;旗手依阿古伪善，奸诈，挑拨，无中生有，说苔斯狄梦娜有，致使奥瑟罗刺死妻子。
是依阿古的妻子艾米利亚，揭穿了依阿古的阴谋。苔斯狄梦娜临死时对艾米利亚说：谁也没有干，一切都怪我自己，永别了，我最亲爱的朋友，请代我向仁慈的夫君说声谢谢，啊，永别了!苔斯至死也没有怨恨自己那糊涂的丈夫，这应该是她信奉上帝的信念所致吧，有信仰的人，不会产生恨。
奥瑟罗认识到自己是一个在爱情上头脑愚蠢而又过于深情的人，他也结束了自己的生命。
这样的悲剧，今天仍在上演，以后还会不断被复制。人们啊，当心身边人给你说话人的意图哟，不要掉进别人的陷阱，即使是某人的确说过或做过对不起你的话或事，那么，被另一个人向你提及，也必定是心怀鬼胎的，警言、慎言奥。
在小说中，元老不满自己女儿私奔一事，有一段公爵劝慰元老的话，值得一提：为了即成的灾祸而痛苦，徒然招惹出更多的灾祸。既不能和命运争强好胜，不如还是安心忍耐，付之一笑，那些聪明人遭盗窃时毫不介意，而如果你痛苦流涕反而伤害自己。
后来，元老为此事郁闷而死。儿大不由娘，是亘古不变，中外不变的事实。
???《奥赛罗》是莎士比亚的著作四大悲剧中的其中一部，是莎翁写作道路上的一座里程碑，也是一盏明灯。同时，他的作品竟然能够穿越时间的长河，完美的契合了当代一些婚姻现状的情况。这不免让我叹服，大家之所以为大家，是不论什么时候，他的作品都能够抨击或是赞美社会上的一些未曾改变过的情况。
???其实，这反映了我们当代的两个关键词“婚姻”和“信任”。
??文中的奥赛罗和他的妻子，他们的婚姻是建立在彼此相爱的基础上，仅此而已，而没有更多的纽带去维护他们的这样一段感情。这个时候，其实这种婚姻状态是很容易破碎的，它很美好，但是也脆弱。所以在这个时候，其实是需要他们夫妻双方通过自己的努力去加深彼此的感情，去给彼此制造更多的羁绊。让彼此之间的关系更加紧密。
??“信任”，同样是一种很奇妙的东西，它往往会在关键的时候起到了重大作用。我们不妨来看看，如果当初奥赛罗和他的妻子之间多了一点信任，而不是一味听信小人的谗言。那最后会怎么样？最后，在背后推波助澜的幕后黑手终究会被揪出来，而那两夫妻也不用落的双双死亡的这样一个下场。
??莎翁的思维是贯穿古今的，或许在很久很久的以前，那个笔耕不辍的莎翁就已经认识到了这一点。所以他才会写下这样的一个故事，而我们，是不是应该擦亮自己的眼睛，认清楚我们现在最应该干的是什么呢？
?
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???而根据我的拙见，《奥赛罗》这一部作品则是抨击了当代社会婚姻的某些现状——夫妻之间未能够合理沟通，而没有达到完全的互相信任。文中的奥赛罗是一个合格的勇士，但他却不是一个合格的丈夫，因为他没有能够完全的信任自己的妻子，而是因为小人的暗中挑拨而轻易的逼死了自己的妻子。
??当一个女人和一个男人组成一个家庭，形成婚姻关系的时候，本来就是一件很神奇的事情。他们通过感情，通过彼此之间美好的联系，成为了比拥有血缘关系的亲人更为亲近的人。所以，婚姻，其实是一件很美妙但是需要时间去维持的东西。
?这个时候。“信任”就产生了。但很显然，他们没有。从整体上来说，这整一件事情有四个原因。第一是奥赛罗本身性格的不完善，冲动易怒，一遇到自己在乎的事情都容易被感情冲昏了自己的头脑。第二是他的妻子，他的妻子并没有认识到这一点，在被她的丈夫误会的同时只是一味的否认，一味的辩解。而不是采取相应的行动，证明自己的清白。第三，就是因为当时的社会环境的影响下，当时的情况造就了这样的一种性情的男人和这样一种性情的女人，而造成了他们彼此之间的误会。第四，就是那个小人伊阿古了，他是整件事情的幕后黑手。
???而当今时代，我们人与人之间，不仅仅是婚姻，人与人之间的相处，是不是也应该多一点信任呢？当看到摔倒在地上的老人不用再担心自己会被“碰瓷”；当看到有人发生危险事情的时候能够挺而出身见义勇为；当收到朋友的求救信息的时候不用再担心那是诈骗信息。那时候，这个世界会不会更加的宽容，更加的美好。
??这世界上，个人是属于大家的，大家是属于社会的，可美好也是属于社会的。
高二:邱芷焉
12月26日，我们有幸观看了成吉思汗电影艺术学院学长学姐们的演出，他们排演了莎士比亚的著名悲剧之一的《奥赛罗》。
在这出悲剧里，婚姻生活自身并未受到无聊与厌烦的侵蚀，却受到阴谋家的恶意破坏，只是因为一俩次的挑拨而发生了令人悲戚的事情。男主人公的多疑猜忌的性格是扼杀他们的爱情和生命的主要原因。故事中的女主角苔丝狄蒙娜长得很美，性情贞淑，有着天使般的脸庞，她爱上奥赛罗是因为倾慕他的勇敢、高尚和诚挚的感情。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗，他挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。而故事最后当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。
嫉妒这一恶魔并不好控制，当恶魔来临时，我们的考验也随之而来，在现代社会中，有的嫉妒在成长的过程中就消亡了，可有的嫉妒就像野草一样肆意妄为的生长。我也很佩服伊阿古，他能准确抓住周围人的优点和缺点，在其中周旋，只是这种本领没有用在正当之处。我们每个人的潜意识当中都有邪念和恶习，也许有时候会在我们不防之时偷偷地跑出来，但我们都会用理智和道德约束自己，不会让它伤害自己和别人的利益，这样的我们就是道德的。
在观赏歌剧《奥赛罗》后，我感受到了古典戏剧的博大精深，为奥赛罗与苔丝狄蒙娜的爱情悲剧而伤感，也为伊阿古的奸计得逞而愤懑。特写下观后感，交流自己的感悟。
《奥赛罗》作为莎翁经典的四大悲剧之一，其剧情已成为毋庸置疑的经典。奥赛罗的猜疑，苔丝狄蒙娜的过分善良和天真，伊阿古的奸诈和阴险可以说是每一个人物的性格特征促成了这场爱情悲剧。结合原著的叙述，奥赛罗和妻子的爱是非常强烈的，这使得他们突破了等级线，成为夫妻。
然而，正是这种强烈的爱和两个阶级的不平等，共同催生了这个看似坚强的英雄心中的自卑和可怕的猜疑。面对妻子的辩解和伊阿古的怂恿，他内心无法控制的软弱驱使他选择相信后者，最终自杀了妻子。另一方面，无辜的苔丝狄蒙娜则可以说是悲剧阴影的最暗处，天真地以为寻找到了爱情，却在权力的争斗中成为了他人伤害自己丈夫的道具，在丈夫的扼杀中毫无反抗力量地告别了人世。
她看似没有做错什么，实则却是放任命运自流，没有靠自己的行动对这一卑劣的阴谋加以阻止，反倒使自己的善良为人所利用。她是可怜的，也是悲哀的，代表着这样一个时代的女性软弱的悲剧。在整部戏中，反派的表演是我最喜欢的。
伊阿古拿着巨型放大镜歌唱的那一段，从观众的角度看，其的丑恶嘴脸被成倍放大，用形象生动的表现手法强化了的可憎，也凸显了那些受他挑拨者的可怜。
在表演形式上，歌剧的形式提高了情节的表现力，也对观众的欣赏水平提出了更高的要求。之前我对歌剧的认知还停留在流行**的表现形式上，初次接触此类正式的唱法有些别扭。不同语言的唱法和翻译语言的文学化虽影响了我对剧情的理解和感受，但这也正是《奥赛罗》这一莎士比亚名剧和歌剧结合的特点。
影片开头用了海浪和歌唱做铺垫。虽然我听不懂歌词，**没有国界。我能从中感受到一个海洋国家的英雄力量和即将到来的悲剧故事。但后期的演唱，由于欣赏水平有限，只能在移情中推测情节的发展方向，对演员表现出来的演唱方法、演唱技巧等专业技能没有深刻的感受。
总结一下，歌剧《奥赛罗》注重凸显对歌曲的演绎，可谓听觉盛宴，但其对剧情的表现不是十分精彩，所以观众应根据自己的倾向性还判断是否符合自己的喜好。希望日后如有机会再看时，还能产生不一样的体验。
《奥赛罗》读后感600字：
雅谷所说的，“主帅啊，当心你会妒忌，那可是一只绿眼的妖魔，他惯于耍弄爪下的猎物。”其实这句话，不仅仅是说给奥赛罗，更是说给全人类。妒忌心理的滋生，有的成长起来后就安静的消亡，可有的嫉妒却狂躁的犹如不可控制的野兽，最终去往不可知的方向。如叔本华所说的抑制本性，嫉妒这种与生俱来的缺陷应当是无法克服的，但是却可以抑制。
我们需要在这个物欲横流的时代，让自己心灵的脚步慢下来，不断地给自己的生活进行清零：不要让兴奋的情绪跟在自己身边很久，以免被这种喜悦蒙蔽了双眼；也不要让悲伤的感受一直待在心里，我们要学会自我调节和释放。其实情绪也是有周期的，或许有一段时间心情很低沉，做什么都不能如意，但只要学会自我控制和调整，就能很好的从低落的阶段走出来，让自己的生活进入另一个高峰。而不要总是看别人的长处，一味的否定自己，这样只能越来越没有自信，越来越找不到自己生活的乐趣和节奏。其实一切都是持衡的，都是公平的。在A点跌倒了，吃了点苦头，爬起来，别急着往前走，在原地好好反省自己，这样的“跟头”摔得漂亮，摔得有意义，到达B点的途中才走得更潇洒、更有魅力。
而不是像雅谷一样，一味地盯着那块“不公”和“妒忌”，这样只能把自己迷失在“欲望”的漩涡当中，终其一生也难以有所施展。
日子当然不会一帆风顺，更不可能事事如意；它会有苦有甜，但是千万不要让苦日子白白过去，既然我们无法拒绝困苦的到来，那就做好准备，好好迎接，好好面对，好好处理，并从中感悟和成长；相信正是因为有了“苦日子”的积淀才会有更美好的明天。相信自己，以史为鉴，不要做另一个奥赛罗，更不要做另一个雅谷。人生的路还很值得闯一闯，要在不同的处境中及时调整自己的心境，把自己对他人的羡慕当作奋发的动力，万不可让嫉妒之火熊熊燃起！
奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。
《奥赛罗》是多主题的作品，其中包括：爱情与嫉妒的主题、轻信与背信的主题、异族通婚的主题等等。关于《奥赛罗》一剧的评论，据知早在十七世纪下半叶，英国就有人热情肯定此剧：“从诗行与剧情，特别是从剧情来看，它是一出很好的戏”，主要人物“描绘得好”；“诱惑的场面”卓越地显示了伊阿古恶人的“癖性”……对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄；其所以杀害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。
品读莎翁，从语言与人性上来看更有其不朽的魅力，那一句句诗歌一般的对白，让人感受来自内心的冲击，语言的形象与生动，让人为自己无法亲自品读原著而懊恼。
主人公奥赛罗的性格，正直、勇敢、单纯抑或易怒与轻信他人。奥赛罗的最大缺点在于自卑，若不是自卑，他无须在伊阿古的几句挑唆后便怀疑自己的妻子。
他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。奥赛罗就属于这样的人。
近日，电影学院xx级表演专业排演的话剧《奥赛罗》在礼堂上演，我们进行了集体观演，收获良多，颇有感触。
整部剧围绕着奥赛罗的情感矛盾与复杂性格进行人物的刻画，以伊阿古离间奥赛罗与自己的亲信及爱人为主要事件展开纠葛，高潮时奥赛罗含恨扼杀了自己深爱的妻子，却在得知自己被伊阿古利用听信了谗言后而悔恨自杀，伴着奥赛罗对亡妻决绝的吻及洛多维科痛心疾首的谴责中故事走向结尾。
通过观看话剧《奥赛罗》，我深深地被艺术的魅力所震撼着，也为自己学习艺术专业而感到自豪。此次观演，激发了我们学习专业知识的热情，增添了我们学习的动力，我也真正地感受到，在学院领导、老师们的支持下，“高雅艺术进校园”的重要意义。在观看话剧的同时，我也在思考学习专业知识的最终使命——那就是要以高雅的艺术去陶冶更多的受众，通过优秀的文艺作品，让更多的人认识美、感受美。
我们经常会看一些优秀的影视作品，我想您看了影片之后，受电影的内容启发会引起思考与联想。此时写一篇观后感是对我们有着很大的帮助的。观后感讲究的是要生动形象的描绘当时观看的心境。那么作品观后感怎么才能写好呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是幼儿教师教育网整理的“四年级开学第一课观后感”，供你参考，希望能够帮助到大家。
只要心无旁骛，不断锤炼能力，完善人格，命运就掌握在自己手中。只有拼搏的汗水，才能浇开灿烂的理想花朵，才能抵达成功的彼岸！当我们回眸时，才会发现，一路走来的各种艰辛，都会沉淀为美好的回忆。
童年的生活是多么美好，我们可以无忧无虑地生活。可能上一秒还在哭，下一秒就拿起玩具笑嘻嘻地玩起来，尽情的玩耍，尽情的欢笑……
记得小时候一次幻想未来，我掰着手指数着自己的年龄，十岁、二十岁、三十岁……想到时间过得快，我可能一眨眼就要变成鬼魂了，我忍着眼泪，又算起了爸爸妈妈的，三十岁、四十岁……还有爷爷也活不久了，看到妈妈，我哇的一声哭出来了，多想时间过的慢些……
这一切直到有一天我才发觉，我想让它快点过去……
一次我和爷爷去买洗发露和沐浴露。走进店里，架子上的洗发露和沐浴露琳琅满目，花花绿绿的，有许多品牌……当我们不知该如何选择时，店员给了推荐，她拿去柜台算总账，一共三十多块，店员说：“都是乡里乡，算你便宜点。”说着减去一两块，爷爷掏出钱包，手伸进钱包数了钱，还没拿出，觉得还是有点贵，腆着脸问：“不能再便宜两块？我经常来这买，三十块怎么样？”“不行，这已经很便宜了，再便宜我们就亏了。”爷爷只能作罢，掏出钱付账，带我回家。
走在回家的路上，忽暗忽亮的灯光照在爷爷厚实的后背。爷爷的眼神里还带着疲惫，眼中的愁绪又融入昏暗的灯光，脖子上的伤口还没好。他脸上的一道道皱纹就像刀刻在脸上的痕迹，显出这些年所受的风雨……我这才明白这些年的美好生活是建立在爷爷的汗水上。
我多么想长大。当家人干农活时，我看到家人背着一个又一个沉重的麻袋，满头大汗，却依然努力地工作，总想过去帮他们一把，但却无能为力，只能在一旁端茶送水，干些轻松的活。每当这时，我就想：如果我长大了，是不是就有更大的能力去帮助更多人了呢？
小时候总想时间停下脚步，让我再多享受些美好时光。当时有多想，现在就有多后悔。我多想让童年快点过去，我渴望少一些幼稚，渴望长大后的那种成熟，好帮忙分担家庭的重担，让爷爷轻松愉快地安度晚年。
长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的体现，是中华民族精神的脊梁，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量，也是加强未成年人思想道德建设的重要内容之一。长征精神具有独特的文化魅力，可以通过追寻红军先烈的足迹、亲临当年红军战斗的场景、熟悉红军在长征中的活动、了解长征和中国革命史等形式，弘扬长征精神，用长征精神教育和培养青少年学生一代。坚定的理想信念是长征精神的灵魂，加强未成年人思想道德建设要充分凸现这一主题。
全心全意为人民服务是长征精神的实质，加强未成年人思想道德建设要认真学习贯彻这个宗旨。要让青少年学生牢记这个宗旨，就必须始终把握发展先进文化的根本出发点和落脚点，把全心全意为人民服务、维护人民群众的长远利益和根本利益作为教育服务社会的宗旨。要坚持把德育教育放在首位，通过对长征精神的内容提炼、形式创新、队伍素质的提高来创造校园文化精品。要积极满足青少年学生健康的课外娱乐、寓教于乐的需要，使长征精神成为青少年学生在课外娱乐中的一种体验，使其受到生动有趣、感人肺腑的爱国主义、集体主义和革命英雄主义的思想教育，成为教育和激励青少年学生奋发向上、为建设中国特色社会主义而努力的巨大精神力量。
当前，我国各族人民在党的领导下，正在为把祖国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而团结奋斗。
开学了！我成为了四年级的'学生，真开心！
我充满期待地观看了2012年的开学第一课，主题是《美就在你身边》。有发现美、创造美、传递美、还有和谐美，我们的身边就有很多美。有让我们感动的，有让我们喜悦的，有让我们追寻的……
其中，最令我感动的就是“最美司机”――吴斌，他在开一辆长途客车的时候，被对面一块铁片砸中了肚子，在紧急关头，他及时把车停稳，忍受的剧烈的痛苦对乘客说：“现在还在高速公路上，大家不要下车，打110和120。”这句话居然成为他的遗言。他感动了一座城，也感动了千千万万的人。
于丹老师也讲了一些道理，她说：“社会比喻成一锅滚烫的沸水，任何东西投进去都会改变。比如说第一个锅里扔进去一个生鸡蛋，第二个锅里扔进去一根胡萝卜，第三个锅里扔进去一把干茶叶。煮这三样东西你会看到三种结果：
生鸡蛋在滚水里煮开了，煮老了，最后鸡蛋就会硬梆梆，从外到里都是硬的，这是被世界煎熬之后的一种人生状态。你会看到一批愤世嫉俗的人，怨天尤人，觉得整个世界都对不起他。你会觉得他的心不是柔软的、流动的。他已经没有梦想了，变得非常的僵硬，到处攻击人。这是第一种人。
胡萝卜，原来是稚嫩、水灵的，但是在社会滚水里熬啊熬啊最后软塌塌的没形了。这是第二种人，就是被生活改造了，他随遇而安，好好先生，谁说怎么着都行。一切都顺应外在，但迷失自己了。
茶叶投入水里会是什么？你会看到每一片干的叶片都舒展开了，而那一锅水也变成了很甘美的甜茶水。这就是人和世界之间的相互关系的改造。所以人既不应该被这个社会给煮硬了，也不应该完全煮软了，而是要跟世界之间形成一种化学反应。我们要有自己的心灵坚持，但是也要跟社会融合，这才是一种最好的关系。
有的人像是鸡蛋，被社会煎熬的内心已变得坚硬；有的人像胡萝卜，被生活煮软了，失去自我，人云亦云；但有的人像是茶叶，获得真正有效的生命。前两者只是一种物理积累，只有第三种人才与生活发生了化学反应。因此，我们所追求的生命状态，既不失去自我，又能适应社会规则，即庄子所说的“外化内不化”。
于丹老师说得真有道理呀！我要像茶叶一样融入到社会中。
看了开学第一课后我学会了和同学们合作，学会了要发现身边的美。罗曼。罗兰说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛！“
我还知道了要多帮助别人，要和同学们好好相处，不发生矛盾。老师的美，就是传递美，他们把知识传递给别人。我们学生要发现美和创造美，比如把别人丢的垃圾扔进垃圾桶、扫地、拖地，这些都是小美。虽然我们不能做到大美但我们能做小美。
美在身边，让我们一起努力，让生活变得更美好！
今天我观看了《开学第一课》，这是《开学第一课》开播的第十年了，这回的主题是：中华骄傲。
字以溯源：讲述了我国汉字的发展历史，就拿正直这两个字来说吧，从它的发展历史来看，就是：目不斜视，奔向目标。在这一课里，我认识了汉字叔叔理查德希尔斯和他的朋友严迪新，他们刻苦研究汉字的精神感动了我；拼字游戏在玩中学，学中玩，提高了我学习汉字的兴趣。汉字是中国悠久文化的源头活水。学好汉字，才能更好地领略博大精深、灿烂辉煌的中国文化。
武以振魂：中华武术历史悠久，《少年中国说》中：少年智，则国智；少年富，则国富；少年强，则国强；少年独立，则国独立；少年自由，则国自由；少年进步，则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。练好武术可以保家卫国，我们要传承、发扬武术精神，做有骨气的中国人。
棋以明智：你们曾经想过，我们熟知的围棋有多少种变化吗？答案是：10的808次方，相当于10后面有808个零。在这一刻，我认识了我国著名棋手柯洁，他曾经跟阿尔法围棋对抗过，结果他输了，他说：阿尔法狗只是一个机器人，虽然它不能像人类一样拥有感情，但机器人也是人类创造出来的，不管谁赢了，都是围棋史上的重大进步。小小的棋盘，包罗万象，凝聚着东方的智慧，启发着无数的畅想，在科技时代，继承传统，拥抱未来，才能为大国之智谱写新的篇章。
文以载道：许渊冲爷爷将自己的毕生都献给了翻译中华古典诗词的事业，告诉了我们三美:意美、形美、间美。让我们感受到了中华文学的魅力。著名京剧表演艺术家王珮瑜的韵白《水调歌头》，让我感受古诗词不同的读法。文学体现着中国人的审美、情怀和志向，翻开一本书，读上一首诗，就像乘着文学的小船，漫游在上下五千年的历史长河中。
《开学第一课》告诉了我许多的知识，每一小节都让我受益匪浅。《开学第一课》我要谢谢你，你教会了很多，也让我学到很多，让我体会了中国汉字的奇妙，中华武术的威力，中国围棋的奥妙，以及中国诗词的精彩。
《开学第一课》我们明年再见。
孝，百善之首。孝，是古今中外的优秀品质。孝，也是中华儿女最崇尚的教育。《说文解字》曰：“孝，善事父母者。从老省，从子。”上半部像一个老态龙钟的老人，下半部就像一个孩子，孩子支撑扶助老人，以此来表达中华民族所提倡的尊敬老人的社会风尚，这大概就是“孝”字的来由。
老师也常说：“父母是最伟大的，当我们呱呱落地时，父母就对我们的一生负起了责任。”凛冽的冬天，常常握着你的手，嘘寒问暖；炎热的夏日，拿着蒲扇的手，不知酸了多少回？可谁又知，你问过父母一句吗？妈，你冷不冷？爸，你累不累？……
是呀，爱是无私的！爱可以战胜一切，爱是最大的财富。更是因为如此，我们理应对父母，对长辈要存有一辈子的孝心！
想想我三四岁那年的事儿，就愧疚不已！活泼好动的我在妈妈的带领下缓缓走路，就在妈妈一晃神间，我的腿突然倒下，朝前面的一根裸露在外的钉子刺去，深深地扎入了我的膝盖。妈妈愣住了，一把搂住了我，哽咽地询问：“没事吧，让妈妈看看到底怎么了？”我哇哇大哭，妈妈也不争气地落下了自责与难过的泪水。晚上，妈妈小心地将纱布取下，又关切地问我还痛不痛。下次再小心点，女孩子，不注意的话这么大的血块将来结成了疤就不好看了……
说着说着，自责她没有把我照看好，又有着想哭的感觉，一头扎进了洗手间。如果当时我能对妈妈说一句“没事的，我不疼”；妈妈也不会难过，如果当时我能抑制住哭泣，妈妈也许能好受一点；如果我当时就能明白，就不会令妈妈如此自责……现在，我老早在做我力所能及的一些事儿，能帮就帮，能理则理，为妈妈分担一点，也承受一点……
最近，我读到了一则意味深长的小故事，让我对“孝”的概念又增长了几分。乌鸦，毛色乌黑，其貌不扬，没有仙鹤的高贵，更没有百灵的可爱，但它的孝，却足足打动了所有的人！小乌鸦一出生，老乌鸦便细心地培育它，照顾它，直到它学会飞翔，足以对抗外面的世界。小乌鸦长大成年，并没有忘恩，在辛勤劳动的间隙，为年迈的老乌鸦搭好巢穴，不知疲倦地衔来食物，像当初老乌鸦喂食自己一样，一点一滴地回报着老乌鸦的养育之恩。乌鸦一生孝父母，那情意真的令人可歌可泣！乌鸦的“孝”， 感天动地，不禁让人潸然泪下！
虽然我的父母常年在外，但是，我可以主动和他们“煲”一“煲”电话粥，寄一些老家特产，节日时提早祝他们快乐！我想，我能做的还有很多很多……
作文是提高写作能力的必要手段，用写作来提高你的表达能力是更快的方法。幼儿教师教育网的编辑为您整理了关于“一年级观后感作文七小罗汉”的详细介绍。饶有益处的建议供您考虑！
《七小罗汉》是一部让人愉快而有趣的电影，它以一群活泼可爱的小学生为主角，讲述了他们在追求自己梦想的过程中所经历的故事。影片中的七位小主人公各具特色，每个人都有自己的独特才能和困难，但他们通过团结和努力共同实现了自己的目标，给我留下了深刻的印象。
电影一开始，我们认识了七位主角的家庭背景和个性特点。有勤奋努力的小宇，擅长画画的小婧，善于计算的小华，爱唱歌的小晨，跑步飞快的小杰，花式足球小将小明，以及热爱自然的小丽。他们从一开始就形成了一个团队，互相扶持着，共同努力，共同成长。
在电影过程中，我看到了七小罗汉们的努力和坚持。他们通过不断学习和训练，不断提升自己的技能，最终实现了各自的梦想。小宇通过每天坚持练字，终于在书法比赛中获得了第一名，小婧通过努力画画，赢得了美术大赛的冠军，而小华也通过辛勤学习，获得了数学奥赛的金牌。他们每个人都付出了很多努力，但最终都收获了属于自己的成就和荣誉。
除了努力和坚持，七小罗汉们之间的团结和合作也给我留下了深刻的印象。在电影中，每个小朋友都有自己的困难和问题，但他们从不放弃，相互帮助和支持。每当有成员遇到困难时，其他人都会伸出援手，一同面对挑战。他们互相鼓励、互相帮助，在一起时充满欢声笑语。正是因为这种团结和合作，七小罗汉们才能够面对各种挑战，最终实现自己的梦想。
这部电影给我留下深刻的启示，那就是只要我们有梦想并努力去追逐，就一定能够实现自己的目标。在电影中，七小罗汉们通过坚持和团结，克服了一个又一个困难，最终实现了他们的梦想。这给了我信心和勇气，让我明白了只要努力，就能够克服一切困难，实现自己的梦想。
总之，《七小罗汉》这部电影不仅让我笑了，也让我思考了。它教给我团结合作的重要性，也告诉我只要努力就能够实现自己的梦想。我会学习七小罗汉们的精神，努力学习、努力进取，在追逐自己的梦想的道路上坚持不懈。这部电影给了我很多力量和信心，让我相信只要坚持不懈，梦想就会实现。
小学作文频道小编[晨歌alborada]今天给大家整理了《一年级观后感作文:《七小罗汉》观后感》的优秀作文，这篇一年级观后感作文:《七小罗汉》观后感共有500字，是一篇优秀的原创作文，下面我就一起来阅读一下这篇一年级观后感作文:《七小罗汉》观后感吧。
在学校里，下午1点多我们在看电影，电影的名字叫《七小罗汉》，虽然我看了不止一次，但每次看都有不同的感受。日记
“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚和七个小和尚……”熟悉的开头部分从我耳边响起。七个小和尚的名字是由音符的“多来咪发嗦啦西”命名的。这四个小和尚总是不听师父的话，还常常捉弄休休大师，有一天，休休大师要下山去看病人，下山的途中救了九纹龙—九纹龙等人是想要寻宝藏，以为宝藏就在寺庙里面，所以打算用游客的身份潜入寺庙寻找宝藏。当小和尚们知道休休大师下山后高兴了不得了，于是武功也不练了，跑出寺庙玩了。当九纹龙等人被七个小和尚发现是换人之后，就开始了不停的'捉弄用以前对付休休大师的手段去对付九纹龙等人。把他们赶出寺庙之后，九纹龙等人又把寺庙给轰炸了，还抓了嗦嗦，逼问宝藏的下落……前几次七个小和尚都可以把九纹龙等人打的落花流水，可是当九纹龙找到了黄金身甲，七个小和尚无可奈何，九纹龙要离去的时候，休休大师出现了，他让七个小和尚摆出北斗七星阵打败九纹龙，告诉他们要团结一心。
这部电影告诉团结力量才大，一个人的力量总是比不过团体的力量，有句话不是说三个臭皮匠赛过诸葛亮嘛。
在学校里，下午1点多我们在看电影，电影的名字叫《七小罗汉》，虽然我看了不止一次，但每次看都有不同的感受。日记
“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚和七个小和尚……”熟悉的开头部分从我耳边响起。七个小和尚的名字是由音符的“多来咪发嗦啦西”命名的。这四个小和尚总是不听师父的话，还常常捉弄休休大师，有一天，休休大师要下山去看病人，下山的途中救了九纹龙—九纹龙等人是想要寻宝藏，以为宝藏就在寺庙里面，所以打算用游客的身份潜入寺庙寻找宝藏。当小和尚们知道休休大师下山后高兴了不得了，于是武功也不练了，跑出寺庙玩了。当九纹龙等人被七个小和尚发现是换人之后，就开始了不停的捉弄用以前对付休休大师的手段去对付九纹龙等人。把他们赶出寺庙之后，九纹龙等人又把寺庙给轰炸了，还抓了嗦嗦，逼问宝藏的下落……前几次七个小和尚都可以把九纹龙等人打的落花流水，可是当九纹龙找到了黄金身甲，七个小和尚无可奈何，九纹龙要离去的时候，休休大师出现了，他让七个小和尚摆出北斗七星阵打败九纹龙，告诉他们要团结一心。
这部电影告诉团结力量才大，一个人的力量总是比不过团体的力量，有句话不是说三个臭皮匠赛过诸葛亮嘛。
从影视作品中汲取知识，是当代青年成长的一种途径，我们的内心会产生许多不一样的想法。此时写一篇观后感是对我们有着很大的帮助的，观后感可以帮我们巩固从影片中学习的知识进而提炼重点。你觉得作品名观后感很难写吗？幼儿教师教育网的编辑为了您更好的阅读体验精心编辑了这份“共产党宣言观后感”，为方便后续阅读，请你收藏本文！
每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明。而这个世界却不会静止，它在不断发展。历史的发展过程，必然是需要社会结构及其他所带来的该时代政治经济的创新甚至改变。
某年某月，英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所，印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《共产党宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力，是因为它的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义。共产主义思想的来到给于当时的革命启蒙。某年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。
某年某月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，真正的共产党实际上都是以人民服务为根本宗旨的。我们党鲜明地提出党的宗旨，明确地把为人民服务作为党的根本宗旨，资产阶级政党的这种阶级局限性决定了它的政党只能是为少数人服务的党。在国际共运史上，中国共产党从诞生之日起，就始终如一地实践着为人民服务的宗旨。党的纲领和路线方针政策，是完全以人民的利益为出发点，党的各级组织和广大党员、干部的行动是为着人民谋利益的。70多年来，党以自己为人民服务的宗旨和实践，赢得了人民的信任和热爱，得到了人民的支持和拥护。
从此，中国革命有了科学的指导思想，让中国改革在理论方面，了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国。中国新民主主义革命的胜利，是马克思列宁主义的胜利。
每一历史时代的经济关系是整个社会的基础，生产力的发展是社会变革和进步的终极原因。《共产党宣言》的一个重要理论贡献就是强调：无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主并发展经济使国力发展壮大。可是怎样发展生产力?“首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉”共产党宣言如是说，但在采取干预手段时也必须结合中国这样一个经济文化比较落后的东方大国，如何采取发展建设社会主义，是新中国发展史上的新课题。因此党的第二代领导核心邓小平指出：在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。面对充满挑战和希望的21世纪，中国共产党面临着巨大的新考验。不仅要正确应对建国初期国际国内的新问题，还要狠抓生产力，保障人民的生活。把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，“三个代表”重要思想应运而生。
发展是需要不断创新的，在党的建设中，要看指导思想是否真正代表了中国先进生产力的发展要求，是否真正代表了中国先进文化的前进方向，是否真正代表了中国最广大人民的根本利益。执政党只有不断地研究新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远走在时代的前列。创新是人类社会能够不断发展的一般前提，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。
马克思主义指出，坚持以先进的科学理论作指导，是无产阶级政党成为无产阶级先锋队的基本条件和思想理论基础，也是无产阶级政党区别于其他政党的根本标志。马克思主义的科学理论作为科学的世界观和方法论是指导无产阶级认识世界、改造世界的思想武器，无产阶级政党只有以马克思主义为指导，才能正确地认识社会发展的客观规律，准确地判断社会发展的形势和趋向，才能制定正确的纲领、路线、方针和政策。坚持和运用马克思主义的科学理论，必须把马克思主义理论与本国的具体实际相结合，这是制定正确的纲领、路线、方针和政策的基本出发点。科学发科学发展观以其创新的理论成果、重大的理论贡献、独特的理论价值，为马克思主义中国化增添了新的魅力，为科学社会主义提炼了新的结晶，谱写了中国特色社会主义理论体系新的篇章。科学发展观阐明了中国特色社会主义的发展以道路、理论体系、制度为根本支撑，以科学发展、和谐发展、和平发展为基本方针，以解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实为精神实质，以推动发展为第一要义、以人为本为核心立场、全面协调可持续为基本要求、统筹兼顾为根本方法，以加快转变经济发展方式为推进主线，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是指导当代中国发展的科学理论。
中国共产党从诞生之日起，就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想。经过遵义会议和延安整风，党的七大把马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，确立为党的指导思想。在先进的科学理论的指导下，中国共产党在长期的革命、建设和改革的实践中经受住了各种风险的考验，始终走在时代前列。
学习《共产党宣言》，印象最深刻的是陈望道为翻译《共产党宣言》而蘸着墨水吃粽子，得出了“真理的味道非常甜”的这一结论。我想在那个时代那个背景下，真理的甜是甜在一个牢记初心的政党把人民对美好生活的向往逐渐变成现实的幸福喜悦。
什么是共产党人的“初心”?为共产主义事业奋斗终身!这就是中国共产党人和全世界共产党人的革命初心!
其实“再好的理论，不付诸实践，只能是空谈误国，实干才能变成现实。”有幸听了贵州罗甸县沫阳镇麻怀村党支部书记邓迎香的故事，我觉得她就是共产党人初心最好的诠释者。
麻怀村地处罗甸县大山深处，山高坡陡、水资源缺乏，属于典型的“九山半水半分田”石漠化喀斯特山区。5个村民小组6个自然寨被阻隔在大山之中，孩子上学要翻山越岭，生产生活物资拉不进去，农产品运不出来，村里人出山要走几个小时的山路，成了与世隔绝的“世外桃源”。现任沫阳镇麻怀村党支部书记邓迎香，是一位女同志，1972年10月生于贵州省罗甸县沫阳镇高峰村，小学学历;1991年嫁入沫阳镇麻怀村，2009年6月加入中国共产党。作为嫁到麻怀村的媳妇，邓迎香为改变贫困落后面貌，不等不靠，组织村民用13年时间开凿出一条216米的隧道，打通了出山的公路，还带领群众发展乡村旅游和养殖业，彻底改变了麻怀村的落后面貌，让更多老百姓稳定持续脱贫，她也成为群众拥护的基层组织“领头雁”，被誉为“女愚公”。邓迎香之所以能够坚持十几年带领群众干一件事而且干成功，不半途而废，就是因为她忠于人民，心中想着人民，怀着“不忘初心”的为民情怀。她用苦干实干的精神诠释了共产党人初心。
那作为基层组工干部如何践行自己的初心?那就是要做扎根基层的“四新四者”，即学习新思想，做政治坚定、对党忠诚的践行者;锤炼新本领，做公道正派、求实创新的担当者;提升新境界，做奉献基层、振兴乡村的耕耘者;树立新形象，做干净干事、廉洁自律的坚守者。
《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的党纲，是科学社会主义的纲领性文献。《共产党宣言》揭示了人类社会发展的客观规律，对中国社会的发展产生了深远的影响。一个多世纪以来，中国产生了三位站在时代前列的代表人物：孙中山、毛泽东、邓小平，他们都受到《共产党宣言》的直接影响和教育。
马克思和恩格斯的《共产党宣言》已经诞生一百五十多年了，现今读后，我惊奇的发现尽管时过境迁其中一些部分已经不适合现在的形势，但是其基本思想理论对我们所处的现实世界仍具有很强的指导意义。
资本主义制度在这个地球上已经存在了三百多年了，资本主义并没有像马克思所预言的那样消亡。有人开始怀疑其理论了，通过阅读《共产党宣言》，我们会发现造成这一现实的一些原因。认识这一问题就要像《共产党宣言》序言中，马克思所说的那样，随时随地都要以当时的历史条件为转移看待问题。马克思和恩格斯一再强调，《共产党宣言》的时代背景是某年以前。那时，是一个人与人之间赤裸裸的金钱关系的年代，把工人当成工具的时代。用《共产党宣言》中的话，用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。工人成了机器的单纯的附属品。而后来随着社会的发展，资产阶级发现人是种特殊的生产要素。他们发现工人是有不同需求的，不能简单的把工人当成工具来对待。同时资产阶级政府也调整了以往完全自由竞争的市场经济，接纳了凯恩斯的国家干预的做法已应对经济危机。基于以上认识，资本家努力改善与无产阶级的关系，减少了暴力斗争。这与马克思所说的，自由竞争的资本主义有了很大的不同。但是，《共产党宣言》如同架在资本主义制度头上一把钢刀，资产阶级必须想办法缓解矛盾，否则刀随时会落下来的!这样，我们就明白了资本主义“垂而不死”的真正原因，但是大的趋势还是不会变的。从某种意义上说，资本主义能走到今天也是《共产党宣言》给他们的警示作用。
在认真阅读《共产党宣言》中，我发现它对我国目前的改革也是具有指导意义的。《共产党宣言》中提到，在十九世纪中期的资本主义社会中，活动着的个人是没有独立性和个性的，统治阶级完全忽略了普通人的作用。这点也给我国在制定改革政策时候提出了一个警示：不要忽视广大人民群众的参与，不能把百姓当成被动的执行者。我国在过去的经济建设中既有听取民声的“联产承包责任制”的成功经验，也有未听取广大工人意见的企业改制造成的国有资产流失的教训。可喜的是，我国这届中央政府十分重视全国人民群众的话语权，广泛听取各方意见。有理由相信，这样制定的政策法规会使我们的改革更加顺利，群众会得到更多的好处，更快的实现中华民族的伟大复兴，构建出所提出的理想的和谐的社会。
在阅读《共产党宣言》后，使我重新认识了共产主义者对财富的认识有了新的理解。以往认为共产主义就是消灭富人，平均主义。其实共产主义并非要消灭富人，剥夺个人的财富。《共产党宣言》中明确写道，共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。可见，共产主义并不是仇恨富人的制度。所以我们个人不应当嫉富如仇，要把富人阶层分开看，对那些靠着自己的才能从正当渠道赚到钱的人，我们对这样的人应给予尊重，而不是仇恨。
以上是我在阅读《共产党宣言》后的对以前一些问题的有了新的看法，而且从序言中可看出两位伟人在观察问题时不因为是自己的作品固执的坚持过时的方法，确实能做到事实求是。今后，我们在工作学习中，学习两位的精神，随时随地都要以当时的历史条件为转移看待问题。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”，这是我在高中期间观看的一次电视朗诵节目中，听到的一句相当有感召力的话语。后来通过网络搜索，得知这句话就出自于著名的《共产党宣言》，由此产生深厚兴趣，跑到学校图书馆翻阅，因为年纪还小，所以对书中的内容和思想还不了解。而后，随着逐渐长大，自己的领悟力也渐渐提高。近期，又参加了机关支部组织的集中学习，我对这本书也渐渐有了更多的感悟。
对个人的积极影响。《共产党宣言》并非想象中那般枯燥，其文笔也着实是不错的：文章逻辑之优美，内容概括之强劲，语言叙述之严密，让我觉得几乎可以把其当作语文文章训练来阅读;但或许因其性质的特殊，又让我不得不以更为理性的思维去分析其真理所在。印象中，马克思主义思想是初高中政治课的必背内容，是大学的必学课程，是考研的必考科目，可以说，对马克思主义思想的学习贯穿整个学生时代，对我个人产生积极深远的影响，使我更明确了自己的人生定位，认识到自己的价值，完善自己的世界观、人生观和价值观。
对国家的积极影响。《共产党宣言》汇集了前人的心血和智慧，它不仅有它的现实意义，更重要的是其历史价值。历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天!在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它的博大精深、常学常新，在于它鲜明地阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。
对人类的积极影响。随着现代社会的高速发展，每一个人都随着时代在改变。但是《共产党宣言》对我们的影响是永远无法改变的。它是积极地、健康的、向上的，它时时刻刻影响着我们的所作所为，使我们更好的为这个社会奉献自己的力量。也许我们每个人能力不同，所以对社会的影响也不同。但是，只要我们每个人对社会都是积极的影响，那么我们的社会将会是一个美好、和谐的社会。
《共产党宣言》更让我明白，读书对于我们人生的重要性。多读书，读好书。“书籍是人类进步的阶梯”，生活里没有书籍,就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。一本好书就是一位好老师，它可以塑造一个完美的灵魂，可以改变我们的性格，引导我们积极向上、奋发进取，使我们辨清真、善、美和假、恶、丑，让我们正确地面对、勇于战胜生活与工作中的困难，更加坚定为共产主义奋斗终身的理想信念!
行程万里，不忘初心。马克思和恩格斯虽然已经离我们而去。但是他们的思想永远不会离去，他们留下的财富永远不会消失。我们纪念马克思，我们学习《共产党宣言》，不仅是为了向人类历史上最伟大的思想家致敬，更是为了宣示我们对马克思主义科学真理的坚定信念。前进道路上，让我们继续高举马克思主义伟大旗帜，让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景在中国大地上生动展现出来!
作为一名学生，写好作文是非常必要的，写作,其实是自己与自己内心灵魂的对话。做读书笔记对作文有好处。一篇优秀的作文是怎么样的呢？下面是小编为你精心整理的“四个昼夜观后感集锦”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
上世纪六十年代初，我们的国家遇到了前所未有的困难，全国连续三年大旱的自然灾害和苏联撤走一切援建项目的经济压力，使新中国和新中国的人民处于极其困难的境地，但无论经受着多大的困难，党和人民依然充满着不可动摇的激情，人民始终想着国家的困难，党始终牵挂着人民的艰辛。面对国家遭遇国际关系恶化的困境，面对全国老百姓忍受自然灾害带来的饥饿，党中央及时派出多路调研组，奔赴全国各地，深入基层、走进群众，进行实地调研。尤其是周总理通过在**伯延公社四个昼夜的实地调查研究，发现这时执行的全民吃大锅饭的政策，很不适应社会发展的实际，周总理从对党负责的角度，对人民负责的态度，向毛主席实事求是的汇报和反映了吃大锅饭的弊端，并建议党中央考虑对吃大锅饭的政策进行调整。最终党中央毛主席立即决定对不利于社会发展的全民吃大锅饭的政策进行调研。至此，全国上下全民吃大锅饭的历史被伯延公社先行一步停止的做法而终止。
这是影片反映的当时我过的历史背景和国家面临的经济困难，结合今天开展的'党的群众路线教育实践活动，看完影片《周恩来的四个昼夜》后，我有以下几方面的触动和感受，想与大家共勉。
一、国贫家穷，精神不倒。中国共产党经过近三十年的浴血奋战，在历经百斗战乱的沧桑国土上建立了新中国。夺取政权，建立新中国不容易，但建设新中国更不容易。影片虽然反映的是1961年，国家遭遇三年大旱，苏联老大哥又撤回所有援建项目和资金的历史背景，新中国处在极端困难的境地。那一年，我还没有出生，无法感受当时的艰难困苦，但通过观看影片，我真的切实感受到，当时我们的国家和人民虽然面临着和经历着极端的困难和贫穷，但实际上国家和人民并不贫穷，国虽贫，家很穷，党中央和全国人民团结一心，战胜困难的精神却不贫穷，真是由于这种全党全民上下同心，团结一心共同战胜困难的精神，使新中国最终战胜了一切困难，社会经济发展步入了调整期。而如今，虽然社会发展了，国家富强了，人民富裕了，但全民的精神却，人心涣散了，价值观扭曲了。
2、官民平等，同甘共苦。影片反映的是老一辈革命家、老一代党的领导干部，深知”打江山难，守江山更难“。所以，在自然灾害面前，在社会经济发展遇到困境时，没有哪一个领导搞特殊性，更没有哪一个领导搞腐化，完全是上下同心，官民平等，同甘苦，共患难，团结一心，与天斗、与人斗，最终战胜一切困难。而如今，官民不平等、上下不同心，官僚主义，享乐主义盛行，腐败现象不断滋生，”四风“问题日趋严重。党的群众路线教育实践活动真是为了彻底解决”四风“之害而进行的一场思想教育活动，”四风“问题不但害己，更危害党的统治基础，危害人民的切身利益。目前，全国上下先后开展的两批群众路线教育实践活动，目的就在与解决上至下的存在的”四风“问题，从而最求我们党倡导的官民平等，官民一致的从政原则。
3、深入基层，实地调研。治理国家，造福人民、安邦兴国，国家的政策必须先行，但先行的政策是否符合社会经济发展的实际，是否符合治国安邦的实情，则要通过深入基层，走进群众，实地调查研究，才能界定制定的政策是否完全符合社会经济发展的需要，是否切合维护社会稳定的需要。否则，制定的政策可能无法下行，甚至不能下行，即便是强力推行了，()也有可能对社会发展，对造福人民，对安邦兴国是百弊而无一利的，就像当年实行的全民吃大锅饭的政策一样，对社会发展，对创造幸福生活、对提高经济发展没有起到应有的作用。所以，在新的历史条件下，要大力弘扬求实精神，坚持一切从实际出发，坚持实事求是的思想路线，深入基层，走进群众，了解实情，用掌握的实际情况，以科学发展的态度，制定政策，管理社会，治理国家。空谈误国、实干兴邦。求真务实，真抓实干。实践是标准，实际是依据，实干是导向。
对人民负责，为人民服务。说的干部就是人民的干部，党员干部一定要从为了人民利益的角度出发，都要牢牢树立对人民负责，为人民服务的意识。为管一生，必须为民服务。为官就得心向群众，为官就得清廉为民，否则，为官者就有可能成为庸官，贪官。周总理是人民的好总理，好就好在他能完全对人民负责，全心全意为人民服务。所以，这次开展的党的群众路线教育实践活动，每一个党的干部都必须对人民负责，做为人民服务的先锋和表率，在自我净化、自我完善，自我革新的前提下，从思想深处，从为政之德，从履行职权等方面，真正做到权为民所用，官为民履职
周恩来，对于80后的我来说，是一位从小学课本里、从电视里认识的人--和蔼可亲、平易近人、全心全意为人民服务，伟大而崇高的形象扎根于内心深处，不曾褪色。今天，他再次从银幕出现在眼前，依然那么熟悉、那么亲切，像他身上陈旧的衣服—质朴而干净地真切。
如果从影片本身来说，虽我不是一个懂艺术的人，但是在我看来，影片所展现出来的“客观再现”本身已经摆脱了“艺术”粉饰、浮夸的束缚或者套路。没有粉墨登场、没有虚张声势、没有故作牵强，于是乎，影片的这种朴实的触角已自然而然触及到每个普通人的心灵。或许，这种真实、这种纯粹、这种灰白底色本身就是打动人心最强大的力量。
那是一个困难的年代，人们在生存线上挣扎、受难，村儿里的树叶已被摞光当粮食充饥，村主任为了“面子”背离了“实事求是”的精神，向周总理汇报虚假的现实状况，正如今天有些领导干部为了“面子”搞打肿脸充胖子的“形象工程”、“政绩工程”来忽悠上级领导干部。难能可贵的是，周总理没有“车轮转一转、手指一指”忽悠着“被忽悠”，而是脚踏实地、身体力行搞起了真材实料的“调研”。他走进困难群众家、和老党员谈心请教、要求大家讲问题、摆事实、走上田间地头和农民一起劳作……他用笔记录下他所看到的、所亲身体验到的农村问题，他用心感知着农民生存的疾苦，他用一个总理应有的忧国忧民情怀与责任态度为群众能过得一天比一天好而夜以继日、呕心沥血。夜色中的那扇窗映着总理的身影，也照亮了那个积贫积弱年代群众们心中的希望。周总理的“四个昼夜”何尝不是对“实地调研”的最好诠释，又何尝不是对今天的领导干部如何开展“调研”的最好鞭策。
在那个困难的年代，活着意味着需要强大的精神力量，只有精神不倒，眼里才能有光、脚下才能有路、未来才有希望!周总理亲自来到那个穷乡僻壤的地方--伯延，他走街串巷，他为生病还坚持上课的赤脚江老师穿上那双已经不合脚的鞋，他吩咐把特意为他准备的红烧肉分给群众吃，他把自己和夫人的工资拿来给孩子买衣服、给老人备棺材……这些对于那里的、那个时代的群众，意味着什么?在我看来，它超乎了党关心底层群众的感动，它意味着一股强大的精神力量—总理和苦难群众在一起!“在一起”，它所传递出来的淳朴与真挚的强大情感足以让群众心里有底气、有依靠、有寄托、有信心!他用爱、用责任、用担当为群众筑起不倒的精神丰碑。
有一种眼神，充满希望，那是群众望向周总理的“信任”;有一种信念，充满力量，那是百姓对党的信仰;有一种精神，充满正能量，那是中国苦难人民生的勇气与斗志。周总理，在那个特殊的年代，在那段困难的岁月，他像每日升起的太阳一样，给苦难中的人们带去光明、带去希望、带去温暖，在那个物质匮乏、精神贫瘠的年代成了人民群众心中不可或缺的精神支柱。一个人的一生需要导师，一个时代的命运需要伟人，一个民族的希望需要精神领袖。周总理，无疑是那个时代人民群众心中的精神领袖。
群众看见周总理就如突见很久不见而重逢的亲人会热泪盈眶，老大妈会那么幸福地将自己备的棺材拿去换成面粉给周总理做擀面吃……那种无法掩饰、发自内心的情感流露朴素地足以感染人心。周总理，之所以让人民群众如此爱戴，与其是说因为他把毕生的精力奉献给了党，不如说他把毕生的爱奉献给了人民群众。
“周总理”，这个饱含深情的称谓在几代人的心里，似乎已经不再是一个职位，俨然已成一个爱戴的尊称、一份虔诚的怀念。席间，会听到浅浅的“唏嘘的叹息”，我知道如泉水般清澈而感动的泪水让气息的律动有了颤抖。我也深知在座的党员干部能有这样的情感流露—中国的未来值得期待!
中国的经济越来越好、人民的生活越来越幸福，这是好事，但是作为领导干部，依然不能放松自己身上的责任与使命，因为中国正处于转型期、各种矛盾凸显，贫富差距、民生问题、国际挑战依然严峻。中国的未来依然需要越来越多像周总理一样的领导干部，真正拥有一颗纯粹为人民服务之心，真正坚定民族复兴的信念，真正肩负起人民幸福、国家富强的重任，把自己真正融入人民群众中，融入国家的命运中。
干群的血肉关系不可模糊、更不可疏远。民心聚需要干群同呼吸、共命运，国家昌需要干群众志成城、同舟共济。今天，有少数领导干部脱离群众、凌驾于群众，甚至伤害群众，有少数领导干部以权谋私、贪腐，于人民的幸福不顾、于国家的前途不顾，这样的所作所为、这样的思想境界于“领导干部”的身份与职责是何等不相称、又是何等羞愧与渺小。
《周恩来的四个昼夜》在我看来，是一部很好的教育片，它所传播的正能量，希望能让“迷途”的党员干部自警、自省、自我鞭策、重塑信念、坚定使命，也希望我们的党员干部能够少一分浮躁、少一分急功近利，多一份脚踏实地、多一份求真务实、多一份为这个国家真正做点什么的歇斯底里，为“中国梦”的腾飞多一份纯粹的偏执。
8月21日，在中心的组织下，全体党员、职工观看了电影《周恩来的四个昼夜》。该电影以三年困难时期为背景，讲述了一个真实的故事，展现了新中国一段辛酸沉重的历史。两个多小时的放映中，不少同志感动落泪。
拖着浓浓的尘烟，几辆老旧的吉普车，开进了处于困境中的老区河北省武安县伯延公社。在四个昼夜的时光里，周总理与当地农民之间发生了感人至深的故事。他一进村，看到秃秃的树枝，满面愧疚地对群众说：我这个总理没当好，让你们吃苦了。他深入家中炕头，与群众拉家常、嘘冷暖，引导鼓励群众说真话、讲实情，让群众体会到了他与人民休戚与共的真情，大家纷纷说出难言的心里话。周总理充分掌握到了百姓的真实状况，当即做出了取消大食堂及其他政策调整的决定。由此，伯延成为全国第一个农民分户吃饭的公社。
大雨之夜，周总理不顾疲惫虚弱的身体，带着工作人员与群众抢救地瓜苗;彻夜总结梳理调研中发现的问题，与毛主席通话汇报状况这一个个镜头，让我们真切地感受到为人民服务不是一句口号，而是领袖人物与普通百姓间零距离的接触和坦诚的交流对话，是一种自觉置身于群众之中的务实态度和俯首甘为孺子牛的奉献精神。
周总理深入革命老区一线，了解最真实的农村生存状态，是群众路线的具体实践。联系到今日，习近平总书记指出，开展党的群众路线教育实践活动，是实现党的十八大确定的奋斗目标的必然要求，是持续党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求，是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求。作为中心的年轻党员，我们要按照照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病的总要求，主动做到以下四个方面：一是认真学习党章，严格遵守党章的各项规定，不仅仅组织上入党，还要做到思想上入党，与党中央、上级党委持续高度一致。二是勇于开展批评和自我批评，正视自我的缺点和不足，虚心理解大家的批评和意见，多向身边的榜样学习。三是脚踏实地干工作，多向老同志请教，努力提高业务潜力，真正做到把岗位当作磨练自我的平台。四是传承发扬艰苦奋斗的优良作风，持续勤俭节约的生活习惯，牢固树立以中心为家的思想，从一滴水、一张纸、一度电做起，拒绝铺张浪费。
习近平总书记指出，空谈误国、实干兴邦。应对新形势、新任务，我们要沿着老一辈无产阶级革命家的足迹，勇于吃苦、乐于奉献，全心全意为人民服务，心里想着群众，为群众办实事、解难题，用实际工作成效汇聚起强国兴国的力量。
8月21日上午，为开展党的群众路线教育实践活动，国家测绘地理信息局组织全体党员、职工观看影片《周恩来的四个昼夜》。这部影片讲的是在二十世纪六十年代，我们国家历经了“三年经济困难”时期，在那个时期，我国民经济濒临崩溃的边缘，全国发生了空前绝后的大饥荒。中共中央领导得知后，都亲自奔赴各个受灾区域，进行考察调研、体察民情。周恩来与夫人邓颖超来到了河北邯郸的革命老区，了解基层百姓的生活状况，探寻解决措施。
看完影片后，电影中的经典镜头和动人情节始终萦绕在我的脑际：影片一开头，伯延公社主任请用餐一场戏触动人心，周来到大食堂门口，他看见餐桌上摆着红烧肉、鸡蛋，脸色顿时凝重起来。得知群众只能吃树叶、喝菜汤，而自己却有如此奢侈的待遇，说了句“毛主席已有好久没有吃肉了”，一只刚要迈进食堂门槛的脚便收了回来。周坚持和大家一样吃树叶喝菜汤，体现了周的廉洁自律，体现了共产党人的美德和优良传统，这就说明想为人民做事，想与人民建立鱼水之情，只有廉洁才能获得大家的真心。
之后周密切联系群众。深入农民家庭，亲切的与村民交谈，详细了解他们的各项生产生活情况，还深入田间地头，与村民一起种植庄稼。在插秧时，一个农妇送来一碗清水给周喝，又热又渴的却把大部分水倒回去，自己只喝了一点点。因为事先他已知道，这水是村民跑了十几里山路自己挑回来的。周始终站在老百姓的立场上来处理问题，了解到村民为了给他吃一顿面把自己寿材都卖了的事，便主动掏钱把寿材又买了回来。周坚持和村民吃一样的饭菜，把自己最后的一点积蓄都用在村民身上。就这些细小的动作，无一不让我们真真切切地感受到了人民领袖对人民的那种大爱与奉献。
周来伯延调查的目的就是想听真话，想知道人民的真正诉求与愿望，所思所虑的是如何纠正错误、改善民生、振奋民气。而公社主任觉得周日理万机，能到这个穷地方来看望乡亲们已属莫大的幸福，他不想给添乱，便要求村民们也不许说出难处。最终，在的自我批评以及不断真诚的引导和鼓励下，大家终于勇敢的说出了真心话。周连夜整理这些内容，如实向毛主席汇报了这些情况。周这种求真务实、谦虚谨慎、实事求是的工作作风深深打动着我。
电影结束后，我不禁反思，作为共产党员的自己，有没有时刻严格要求自己，端正自己的态度，在做到自重、自省、自警、自励，有没有真正做到全心全意为人民服务。我们不仅应该将周的精神品质作为我们党性修养的镜子，更要学习他想群众之所想、急群众之所需，全心全意为人民服务的崇高境界。让我们从现在做起，从自己做起，从小事做起。
观看影片《周恩来的四个昼夜》，始终处在激动中，细节之处，眼眶发热。一部主旋律影片，有如此强烈的精神感染力量，让人意外，堪称近年来重大题材创作的新突破。
影片以领袖和人民群众同甘苦共命运为精神切入点，紧紧抓住周恩来透过调查研究后决定停办公社大食堂，以解决群众挨饿问题为中心叙事线索，在处理历史真实与艺术虚构的关系上到达了水乳交融的境界。自然灾害、苏联逼债和中央指导思想上的左倾错误导致三年困难，为克服困难中央领导同志几乎全部出动，分路赴农村调查，在多路调查的基础上作出了停办公社食堂的决定，全片在确保历史真实的基础上，围绕着领袖和人民的关系来营造故事，围绕着真话与假话、好与更好之间设置矛盾与悬念，使人犹如身临其境，在被深深吸引感染中已分不清，也不想再去分清哪些是历史真实，哪些是艺术虚构。个性是结尾处随行记者拍摄“定格”手法的使用，更有效地强化了影片的历史真实感和艺术震撼力。
老区人民国家主人翁精神的照亮了全片，从一个独特视角唱响了时代精神的主旋律。河北省武安县伯延镇是有名的革命老区，在中国共产党领导的抗日战争和解放战争中，伯延人民作出了卓绝贡献和伟大牺牲，他们在创造历史的同时也创造了宝贵的精神财富。《周恩来的四个昼夜》对伯延人民深入骨髓的国家主人公精神的新发现是：所谓老区精神不只是吃大苦、耐大劳，勇于牺牲，艰苦奋斗，而且是即使在党的决策出了问题、国家面临巨大困难的状况下，他们首先想到的也不是消极等待、怨天尤人，更不是向国家伸手，而是要为党分忧、为国解难，勒紧裤带去履行国家主人公的职责!影片真实而又巧妙地反映出伯延并不是真空地带，在当时的历史条件下，镐风和共产风也刮到了伯延，老百姓一样忍饥挨饿，当地的树叶和树皮也被吃光。但是当周恩来带队到那里搞调查时，许多干部和社员却为总理的操劳而忧心，不愿因自我的困难给总理增加负担。公社主任郭凤林为掩盖真相甚至把“落后分子”关了起来，这无疑是错误的，但他激动地对大家说：“解放前咱啥苦啥罪没遭过，饿几天肚子周总理都来了，犯不上鸡一嘴、鸭一嘴地喊叫，眼下国家建设比咱这重要。”这又分明透露出他的本意是要靠自我勒紧裤带渡过难关。这不正是老区人民的国家主人公精神在新的历史条件下的一种延伸和闪光吗?从片中我们还看到，那些“落后分子”急于找总理说出伯延的真实状况，目的也是要和中央一齐找出解决难题的办法，而这样做的前提是对党的信任，相信中央必须能改正错误，带领人民走向胜利。影片中连弟奶奶以当年曾给刘伯承、邓小平做过拽面为荣耀，这次宁肯卖了寿材也要让总理吃她做的拽面，这一笔更是入木三分地揭示出真正的老区精神永远是党领导我们前进的力量源泉。在这种老区精神的光照下，影片表现了困苦和灾难却又没有陷入悲观失望，反而贯穿着一股团结起来共同渡过难关的激情。
影片牢牢抓住了人民总理爱人民、为人民鞠躬尽瘁这个最本质、最突出的人格特征，《周恩来的四个昼夜》对周恩来形象的塑造出人意料地给人们带来新的惊喜、新的震撼。自始至终用平视的角度拍摄人民总理的一言一行，尤其是对周恩来坐在炕头、门槛上与社员谈心的情景的拍摄和氛围的营造，真实地凸显出周恩来不在人民之上、人民之外，就在人民之中，他就是人民利益和愿望的代表，除了人民利益他没有自我的特殊利益。用真实的艺术细节去表现当时已承受很大精神压力的周恩来，应对群众的困苦首先不是指责，而是检讨自我这个总理没当好，向伯延的百姓真诚道歉，对犯错误的干部有批评更有理解和爱护，那样发自肺腑，那样催人泪下!从平易中写崇高，越显其崇高;以自律来写博大，更显其博大。生动地呈现周恩来想群众之所想，解群众之所难，为让百姓过上好日子、活得有尊严而倾其所有、鞠躬尽瘁。用自我身上最后的钱给张二廷的孩子买了一身新衣服，连弟奶奶卖了寿材请总理吃拽面，周恩来出钱把寿材悄悄赎回来，安排人在自我离开伯延后再把寿材送还老人家。如此周到，如此设身处地为群众着想，如此能体悟和尊重每个底层百姓的主体愿望和生命尊严感，这就是周恩来最伟大而又独特的人格魅力之所在，这才是真正的为人民鞠躬尽瘁。
影片《周恩来的四个昼夜》通篇体现着批评与自我批评的自诗神，观看后不仅仅使我们更加深刻地理解了批评与自我批评的重大好处，也使我们透过回顾党克服各种困难、改正自身失误的过程，更加坚信党的伟大。周恩来总理来到伯延调研的初衷就是要发现问题，找到解决问题的办法，本身就是开展批评与自我批评的实践。这天，当再次回顾党的这些优良传统时，我们深刻体会到，发扬光大我们党的宝贵精神财富是何等的必要，开展党的群众路线教育实践活动是何等的重要!习近平总书记指出，开展党的群众路线教育实践活动，是实现党的十八大确定的奋斗目标的必然要求，是持续党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求，是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求。电影《周恩来的四个昼夜》正是透过发挥艺术的感染力和影响力，让大家深刻地领悟到如何去“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，去解决“四风”问题，去更好地实现为民务实清廉。空谈误国、实干兴邦，应对新形势、新任务、新状况，广大党员干部只有踏着老一辈无产阶级革命家的足迹，全心全意为人民服务，才能让我们的党长盛不衰，才能让我们民族复兴的“中国梦”真正实现!
影片全面呈现了我党批评与自我批评的优良传统。勇于和善于开展认真的批评和自我批评，是我们党在长期革命和建设实践中构成的优良作风，是增强党的生机与活力的一大法宝。一是周总理真诚道歉，我是总理，老百姓的生活出了问题，就是我的职责啊!二是当张二廷等群众说出大食堂的种种弊端，说出村干部作风的各种问题时，总理听得何等严肃认真。三是纠正偏差的果断，令人感动。当总理了解真相和群众呼声后，立即与毛主席通电话，第二天就解散了大食堂。这天，当再次回顾党的这些优良传统时，我们深刻体会到，发扬光大我们党的宝贵精神财富是何等的必要，开展党的群众路线教育实践活动是何等的重要!
影片深刻诠释了我党与人民群众的血肉联系。党群关系是党的生命力之所在。血溶于水的党群关系是我们党战胜一切困难的坚实基础。我们真切地感受到，在那个特殊的年代，我们党和人民群众的鱼水之情是多么的淳朴和真挚。周总理走街串巷，深入田间地头，与群众一齐喝树叶糊糊吃代食窝头，坐在搞个人主义老乡的门槛上落着家常，他和老乡一齐下地插白薯秧，他让邓大姐给孕妇送开塞露，他让秘书找来马车运水，给带病上夜课的乡村教师拿鞋穿鞋的场景，动情地描绘出周总理把农民的苦看在眼里疼在心里的爱民之情;连弟奶奶卖了寿棺，只为让总理吃上一口自我亲手做的抻面，伯延村民在总理离开伯延村的清晨，男女老幼围着村口水泄不通，充分体现了人民群众对总理的真情。一个个感人的场景，充分展现了周总理与人民同呼吸、共命运、心连心，在那样一个物质十分匮乏的年代，连肚子都填不饱的年代，中央领导挂念着人民群州，群众用自我的方式不给党添麻烦这份党和群众的固有真情是何等珍贵。
电影《周恩来的四个昼夜》让我们深有感悟，总理已离我们而去，那段艰苦的岁月也已逝入历史的长河，但我党的光荣传统我们永远也不会忘记。习近平总书记指出，开展党的群众路线教育实践活动，是实现党的十八大确定的奋斗目标的必然要求，是持续党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求，是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求。电影《周恩来的四个昼夜》正是透过发挥艺术的感染力和影响力，让大家深刻地领悟到如何去照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病，去解决四风问题，去更好地实现为民务实清廉。空谈误国、实干兴邦，应对新形势、新任务、新状况，广大党员干部只有踏着老一辈无产阶级革命家的足迹，全心全意为人民服务，才能让我们的党长盛不衰，才能让我们民族复兴的中国梦真正实现!
看过之后，中心党员纷纷表示，要学习老一辈无产阶级革命家密切联系群众、全心全意为人民服务的优良作风，踏实工作，用心参加党的群众路线教育实践活动，为质检信息化事业作贡献。
有这样一个人，玉树临风，风度翩翩；有这样一个人，艰苦朴素，任劳任怨；有这样一个人，为国为民，呕心沥血；有这样一个人，活得低调，活得艰苦，却活得如此伟大；有这样一个人，无论经过多少时间的冲刷，都在我们心中永不褪色。他，就是周恩来，一个顶天立地的人，一个“大写的人”。最后一节党课，沉郁悲壮的音乐声中，我们走进了《周恩来的四个昼夜》，走近了周总理生活。周恩来总理来到了伯延镇体察民情，看到光秃秃的枯树，周总理问起了村民们的生活，但是从公社主任到老乡们，为了不给周总理添麻烦，不给国家添麻烦，没有人愿意告诉总理饥饿的实情，这时意外跑出的一个小姑娘说出了大家连树叶都吃不上的现状，让周总理心酸无比。一次座谈会，社员黑压压挤了一大屋。开始大家不敢说话，周恩来笑着指指身后墙上的画像：我叫周恩来，就是墙上的那个人。你们看像不像？这次我来是想听大家的心里话，有话只管说，说错了也不要紧。蹲在总理身边闷头吸烟的村民张二廷在总理问到他时，头一个跳起身“放炮”：要说食堂好，全是假话。食堂吃不饱。还愣冲冲来了一句：你要是糊弄我们，总理，再过两三年，你也会饿死的。周恩来闻言猛然一震，沉凝片刻，眼里噙满泪水：还是我这个总理没当好，我先道歉，对不起大家。四天四夜里，周总理走访了几十户农民家庭，与乡亲们同吃同住同劳动，在走访调研考察中，了解了真实情况，伯延由此成为全国第一个取消集体食堂的人民公社。
录像结束了，感动却永远不会结束。我难以忘记，那个坐门槛上和村民们一起吃糠咽菜， 唠嗑谈心的身影；我难以忘记，那个农田里帮着农妇们锄地插秧，挥汗劳作的身影；我难以忘记，那个暴雨中疲惫虚弱，却依然奋不顾身的和群众抢救地瓜苗的身影；我难以忘记，那个夜色下依然在书桌旁忙忙碌碌，只为了让人民过上好日子的身影……他的身影并不壮硕，也不威严，更不可怕，但他就是有这样一种人格魅力，让每个接触他的人信服，尊敬，不由自主的想要说出心里话。
我依然记得，小学五年级的课本上，那一篇催人泪下的《十里长街送总理》，其中描绘的场景我至今都印象深刻。“天灰蒙蒙的，又阴又冷。长安街两旁的人行道上挤满了男女老少。路那样长，人那样多，向东望不见头，向西望不见尾。人们臂上都缠着黑纱，胸前都佩着白花，眼睛都望着周总理的灵车将要开来的方向。一位满头银发的老奶奶拄着拐杖，背靠着一棵洋槐树，焦急而又耐心地等待着。一对青年夫妇，丈夫抱着小女儿，妻子领着六七岁的儿子，他们挤下了人行道，探着身子张望。一群泪痕满面的红领巾，相互扶着肩，踮着脚望着，望着……
夜幕开始降下来。几辆前导车过去以后，总理的灵车缓缓地开来了。灵车四周挂着黑色和黄色的挽幛，上面装饰着大白花，庄严，肃穆。人们心情沉痛，目光随着灵车移动。好像有谁在无声地指挥，老人、青年、小孩，都不约而同地站直了身体，摘下帽子，眼睁睁地望着灵车，哭泣着，顾不得擦去腮边的泪水。”
周总理从来都不是一个高调的人，他不会说出他的生活有多清苦，有多节俭；也不会说出他每天的疲惫，每天的劳累；更不会说出他对人民的忧思，对人民深切的爱……但是，我们记得他，人民记得他，世界记得他，历史也记得他！周总理的身影在我们心中，永不泯灭，永不褪色！
不过，我的感动并不是来自于此。歌功颂德的故事看得太多了，搀着老太太，抱着胖小子，吃得少，睡得晚，干得多，这些在新闻联播里天天都能看见，不算新鲜。倒是老百姓们的无私让我感动。重病的汪老师脚肿的穿不上鞋，坚持给孩子们补课。八旬老太太宁愿把自己的棺材板卖了，也得让总理吃上碗自己扯的面。养了四个孩子的单亲父亲宁愿再苦再累，也不愿总理带走最小的孩子。还有那些肚子饿的咕咕叫，却千方百计告诉总理千万别为这点事费心的老百姓们。他们的身体趴在泥里，如黄土一样的卑微，心里却有坚定屹立不倒的信念。肚子咕咕叫，心里却满满的。
联系当时的年代，这些老百姓们不是装的，不是演的，他们的相信是刻在骨子里的。坚定的信仰让人敬佩，生活的卑微又让人心酸。
老外们如果看这个电影，会怎么想呢？在民主土壤长大的他们能理解中国人那根深蒂固的卑微吗？他们能明白为什么这么多人都觉得自己不值得吗？他们会不会有这样的疑问，都要啃树皮撸树叶了，为什么不怪社会不怪政府呢？为什么病了残了死了都没棺材板了，还打肿脸充胖子满脸堆笑，总理啊，千万别为我们操心，我们好着呢？在国外，政府下基层，百姓们也会这样吗？
中国几千年的封建帝制，老百姓们的卑微是刻入骨髓的。即使到了现在，虽然生活环境变了，虽然不愁吃穿了，这种卑微仍然存在，生活里处处可见。比如我老爹，给他买点衣服，他就嘟囔，我都这么大年纪了，不用穿的这么好。还有我老妈，给她钱换假牙，她非得回老家换。就因为那里比北京便宜一大半。我说，那样多不方便呀。她嘻嘻哈哈，都差不多，咱不是有钱人，得省着点。节约当然好，可我分明听到一个声音，我们不值得。这让人多少有些心酸。
这种卑微和不值得一方面来自世代血脉遗传，一方面更源于父母从小给孩子播下了这颗种子。电影里有这么一段，老奶奶让儿子把自己的棺材板卖了，换成一袋白面，给总理做扯面。儿子从外面回来，看到女儿吃了一碗面，他责问女儿，这面你怎么吃了？！奶奶说，是我让她吃的。他气愤的追打女儿，叫你吃你就吃！怎么不给奶奶留着。看，这个父亲就这么告诉他两三岁的女儿，你不值得吃面。类似这样的故事天天都在我们身边上演。父母为了挣钱把孩子留在老家，他们会说，好好听话，我们这么做都是为了你。孩子恐怕想不了那么长久，他的感觉是，我不值得，不值得你们留下来照顾我。前几天，在公园里听到一个奶奶这么教育孙女：告诉你别下去，你就不听话。你再不听话，奶奶不喜欢你了。很耳熟吧，我一点也不怀疑奶奶爱孙女，可她分明在告诉孩子，我对你的爱是有条件的，不听话的孩子不值得爱。
种下这样的种子，孩子长大了，就会结出卑微的果子。他在意识里可能是我要大胆追求，我要勇敢去爱可他潜意识底色却是我不值得获得爱，不值得享用这些，我微不足道，说了等于没说。潜意识比意识更能决定人的行为。他会有很多不敢，很多不能，很多不安全，很多不幸福。他以为这就是命，却不知是小时候父母种下的因。
相比电影里那些什么都说好的奶奶大叔们，我更喜欢二廷，他老婆死了，一个人带着4个孩子。总理说，我们替你养最小的孩子吧，他长大了，就给你送回来。你和孩子们可以去看他，想什么时候去就什么时候去。二廷很感动，转过头去擦了眼泪却说，你不能带走孩子。我答应过他娘，不管怎么样，也得把孩子拉扯大。他不懂心理学，但他知道孩子不需要总理，需要爹。
8月21日上午，为开展党的群众路线教育实践活动，国家测绘地理信息局组织全体党员、职工观看影片《周恩来的四个昼夜》。这部影片讲的是在二十世纪六十年代，我们国家历经了“三年经济困难”时期，在那个时期，我国民经济濒临崩溃的边缘，全国发生了空前绝后的大饥荒。中共中央领导得知后，都亲自奔赴各个受灾区域，进行考察调研、体察民情。周恩来与夫人邓颖超来到了河北邯郸的革命老区，了解基层百姓的生活状况，探寻解决措施。
看完影片后，电影中的经典镜头和动人情节始终萦绕在我的脑际：影片一开头，伯延公社主任请总理用餐一场戏触动人心，周总理来到大食堂门口，他看见餐桌上摆着红烧肉、鸡蛋，脸色顿时凝重起来。得知群众只能吃树叶、喝菜汤，而自己却有如此奢侈的待遇，说了句“毛主席已有好久没有吃肉了”，一只刚要迈进食堂门槛的脚便收了回来。周总理坚持和大家一样吃树叶喝菜汤，体现了周总理的廉洁自律，体现了共产党人的美德和优良传统，这就说明想为人民做事，想与人民建立鱼水之情，只有廉洁才能获得大家的真心。
之后周总理密切联系群众。深入农民家庭，亲切的与村民交谈，详细了解他们的各项生产生活情况，还深入田间地头，与村民一起种植庄稼。在插秧时，一个农妇送来一碗清水给周总理喝，又热又渴的总理却把大部分水倒回去，自己只喝了一点点。因为事先他已知道，这水是村民跑了十几里山路自己挑回来的。周总理始终站在老百姓的立场上来处理问题，了解到村民为了给他吃一顿面把自己寿材都卖了的事，便主动掏钱把寿材又买了回来。周总理坚持和村民吃一样的饭菜，把自己最后的一点积蓄都用在村民身上。就这些细小的动作，无一不让我们真真切切地感受到了人民领袖对人民的那种大爱与奉献。
周总理来伯延调查的目的就是想听真话，想知道人民的真正诉求与愿望，所思所虑的是如何纠正错误、改善民生、振奋民气。而公社主任觉得周总理日理万机，能到这个穷地方来看望乡亲们已属莫大的幸福，他不想给总理添乱，便要求村民们也不许说出难处。最终，在总理的自我批评以及不断真诚的引导和鼓励下，大家终于勇敢的说出了真心话。周总理连夜整理这些内容，如实向毛主席汇报了这些情况。周总理这种求真务实、谦虚谨慎、实事求是的工作作风深深打动着我。
电影结束后，我不禁反思，作为共产党员的自己，有没有时刻严格要求自己，端正自己的态度，在做到自重、自省、自警、自励，有没有真正做到全心全意为人民服务。我们不仅应该将周总理的精神品质作为我们党性修养的镜子，更要学习他想群众之所想、急群众之所需，全心全意为人民服务的崇高境界。让我们从现在做起，从自己做起，从小事做起。
《周恩来的四个昼夜》是一部重大题材、农村题材电影。以20世纪50年代末60年代初，由于大跃进、反右倾中国遭遇了连续三年的大范围饥荒，庄稼几乎颗粒无收，国民经济出现了严重困难为背景。1961年，周恩来乘专列来到革命老区河北省邯郸市武安市伯延考察调研，在四个昼夜与当地村里农民之间发生的感人至深的故事。电影通过不同的人物性格、语言动作，将村民们的真诚、质朴，和周恩来对国家和党的热爱体现得淋漓尽致。该片在历史中探寻真知，深具历史意识，重大历史题材电影思想性、艺术性俱佳的新收获，为当前正在开展的党的群众路线教育实践活动提供了一部生动的影像教材。
影片生动体现了我党“全心全意为人民服务”的宗旨。毛主席曾讲过，“为群众服务，就是处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位。”反复强调，我们党就是为人民服务的。这在电影《周恩来的四个昼夜》中得到了生动的诠释。大雨之夜，周总理不顾疲惫虚弱的身体，带着工作人员与群众抢救地瓜苗;彻夜总结梳理调研中发现的问题，与毛主席通话汇报情况……这一个个镜头，让我们真切地感受到“为人民服务”不是一句口号，而是领袖人物与普通百姓间零距离的接触和坦诚的交流对话，是一种自觉置身于群众之中、“俯首甘为孺子牛”的奉献精神。老百姓的事，再小的事也是大事，这也是这部影片所诠释的主旨。党的群众路线教育实践活动，就是要让广大党员干部传承和发扬老一辈无产阶级革命家的精神，牢记“全心全意为人民服务”的宗旨，扑下身子，从小事做起，真心解决群众遇到的困难，化解各种社会矛盾，让群众生活更加幸福。
影片充分展现了我党求真务实的优良作风。求真务实，是中国共产党思想路线的核心内容，是我党长期以来形成的优良作风。影片对周总理一步步揭开公社干部“善意”的隐瞒，最终了解到当地群众生活的真实情况进行了淋漓尽致的展现。周总理实事求是、一丝不苟的精神和作风不仅是该片的主基调，而且对今天的我们具有深刻的启迪。周总理之所以能够真正了解到人民群众的实际情况，一是靠真心。周总理是抱着不达目的不罢休的态度来到伯延镇的，郭凤林等同志因为怕给中央添“麻烦”而刻意隐瞒真相，并试图催促周总理尽快回去的时候，周总理坚定地表示，他这次来，不了解到真实情况是绝不离开的。二是靠真情。周总理一进村看到树上的叶子都光了，已经意识到问题的严重性，因为心里始终装着对百姓的真情，观察才会异常敏锐。当他看到村食堂有红烧肉时，这种强烈的对比，已让他察觉到情况的异常。三是靠真诚。当他发现村干部和部分村民隐瞒真相时，并没有高压批评，而是真诚地与群众交心，细致地做思想工作，他语重心长地对群众说：“朱老总从河南乡下，刘少奇同志从湖南老家，邓小平同志从顺义县……都分别给在上海调研的毛主席汇报了那里的情况，只有我没有办法汇报啊!”正是周总理的肺腑之言打开了伯延百姓心底的闸门，纷纷吐出了自己的心声。
《周恩来的四个昼夜》这部电影宛如一面镜子，又似一泓泉水，让观众照亮自己，净化心灵。它不仅诠释了党的宗旨，更给广大党员干部上了生动的一课。在当前全党正在开展群众路线教育实践活动中，该片具有十分重要的现实意义和教育意义。
事实与欺骗的矛盾在影片中显得尤为突出，看过影片的人大多都会觉郭凤林可恨，掩盖百姓忍饥挨饿的事实，可又可怜可爱，通过善意的谎言义正言辞的说“咱老区人民不能给国家添堵”。但粉饰太平不能带人民走出水深火热，深入调研才能了解民生疾苦。知民意方能解民忧，正如总理说的“不了解你们的真实情况，我们拿什么调整政策啊?”“没有调研就没有发言权”，可调研需要方法，谈话是一门艺术，如果群众只把周总理当成图片上的人，那么只能去敬仰，群众把周总理当成活生生的人，才会卸下心防聊生活的苦楚，人民公社的去处。因此，周总理跟连弟奶奶聊，跟张二廷聊，跟“落后分子”聊，跟那些最真实的老百姓聊，用真心，用真情，让百姓不畏强权，敢说真话，说实话。
在群众路线教育实践活动如火如荼的开展过程中，影片中的这种调研精神显得尤为重要与可贵。走群众路线就要想民之所想，解民之所忧，实地调研就成了为民办事的必要条件。可如何让调研不走过场，发现实际问题就成了难点。就像影片中，不论郭凤林是善意隐瞒还是恶意欺骗，都代表了一种强权，而我们现在生活中的强权与老虎有多少呢?百姓是否真的敢说真话与实话，是否担心群众路线教育实践活动也是一阵风吹过后遭到打击报复?因而，调研不能仅仅是调研，要注重引导，注重方法，也要有相应的保障机制。
从“为人民服务”到“走群众路线”，变的是名字，不变的是一以贯之的“民为贵”的实质。周总理正是怀着“为人民服务”的心，用四个昼夜完成了调研报告，向毛主席汇报，才解散了公社食堂。而我作为一名大学生村官，是农村的观察员，是政策的执行者，更要怀着“为人民服务”的心，联系群众，服务基层，扎根基层，急群众所急，想群众所想，才能真正做到“知民意，解民忧”。
怀着无比激动的心情，我观看了影片《周恩来的四个昼夜》。影片讲述了1961年，周恩来总理到革命老区伯延考察调研，在四个昼夜与当地村民发生的感人至深的故事，让我看到了老一辈无产阶级革命家求真务实、全心全意为人民服务、细致入微的工作作风。
影片对总理一步步揭开公社干部的“善意隐瞒”，最终了解当地群众的生活情况进行了淋漓尽致的描写，总理用感人肺腑的语言激励人民说出真相，找到工作的调整方向。周总理实事求是、一丝不苟的精神和作风对我们今天的工作有深刻的启迪。
调研工作中，总理在田间与广大农民一起插秧苗，大雨夜给救援的乡亲们送糖水，调研工作中不畏环境的艰苦，始终围绕如何使人民群众更好的生活昼夜操劳、不辞辛苦。每一个行动都体现了为群众服务、处处想着群众、把群众利益放在第一位的思想，体现了我党“全心全意为人民服务”的宗旨。
当老大娘让儿子送来“拽面”时，总理一面吃了“拽面”，一面让警卫员到老大娘家看看是不是把寿材卖掉了，并且选择用自己的钱帮老人家把寿材买回来，在走了后送回去。
周总理这种细致入微的工作方式，让我们受教颇深。
作为社区最基层的工作人员 ，我们在今后的工作中应该更深入的践行求真务实的工作作风，时刻想着人民群众，时刻把群众的利益放在心中，真正把自己当做群众的儿女，高质量的做好本职工作。
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