在本文中我们将剖析“读书之我见作文”，为了避免遗忘重要信息建议您将本页设置为浏览器首页。作文能够引发学生对语文学科的兴趣，作文是表达自己观点和思想的一种方式。一篇优秀的作文，背后肯定会反复推敲和修改。
我读的第一本书是《城南旧事》。
记得，第一次接触是五岁那年，我躺在妈妈的臂弯里，听她娓娓道来。
读小学后，我又自己翻阅了好几遍，最初对英子的童年有很大的兴趣，感觉英子和她身边的人是那么幸福，生活中乐趣无限。后来，我才慢慢看清了作者真正想要表达的东西，那隐藏在他们幸福背后的痛苦，那才是时代给予他们的创伤。
“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了。”很久以后我才真正明白其中作者没有说出来的东西。那么黑暗的时代，英子已经要挑起爸爸的责任，背后的辛酸与坚毅不言而喻。
书籍是不厌百回读的，因为每次读，都一定会有不同的感受。最初可能并不能理解书的核心，但慢慢理解的过程便是成长。
书，不只是反复读，我觉得读书更重要的是全身心投入其中。
我有时候读一本书，两天两夜不出房门，坐着读书累了就趴着读，趴累了就侧身读，我已经完全融入了书中的世界，书中的人物就在我眼前，书中发生的事情都在我身边。那些文字都活了起来，变成了一座座建筑，变成了山川草木虫鱼鸟兽，变成了风云雷电，变成了一个个鲜活的人。我也是他们其中的一个，我与他们一起欢乐，一起悲伤，仿佛已经忘却了周遭的一切。
有的时候我会因为书中一个我喜欢的角色伤心哭泣，难过几天。有的时候我又会写一首诗或者一段话表达我的心情，有一回我竟写了一篇千字文控诉一个女角色。我享受这种感觉，为了一本喜爱的书而放肆。我感受书中的什么东西渗透进了我的血管，烙印在骨髓中，书籍就像我的生命一般。
现在的我已不局限于那本《城南旧事》，我已经读了不少书，读书已经成为了我的一种生活方式。但最为重要的还是这两点：多读以前读过的书；全身心地投入读书。
教师读书征文：读《教育童话》之我见
所谓教育新观察，就是换一种视角看教育。《教育童话另类眼光看教育》就是这一视角的一次尝试。许多时候，我们己经不知不觉地形成了某种评判的思维定势，而我们的思维一经已有的框架束缚后，往往失之偏颇甚至是谬误还自以为是。今天，我们需要站在其他事物（包括动物，甚至无生命的物质）的角度来看人类，看人类的教育。也许，经常换一个角度看问题，会有助于我们真正认识一个人或一个事物的本质。由于我们是在一个有限的范围内接触了某种事物后形成的思维定势，所以也许可以适用于一定的范围。可是如果跳出了这个范围，我们面对的是无法穷尽的浩瀚世界，我们又如何去做呢？换个角度；我们或许可以获得意想不到的思维启迪。
一、我们要培养怎样的学生
有人曾戏说传统教育是一种地地道道的死鸭教育，第一步是赶鸭子，当孩子进入学校以后，不管其愿意不愿意，统统被赶进教室；第二步是填鸭子或曰灌鸭子，坐在教室里的孩子被老师当成装知识的容器进行着训练；第三步是考鸭子，知识灌输完了以后，要检查灌输的结果，就采取了考的方式；第四步是板鸭子，这是前面三个步骤地必然结果，而这板鸭子的形成又是在根深蒂固的听话这个核心概念之下，一步一步地进行的。《我是怎样变成一只小板鸭的》这则童话非常生动有趣地诠释了这种四鸭教育。
刚出壳时，我是一只人见人爱的小小鸭，美丽的小河是我嬉戏的乐园。不久，我上学了。开学第一天，我满怀喜悦地上学校，可刚向妈妈道完再见，一只凶巴巴的老鸭子就挥舞着教鞭，把我赶到一间摆满书的屋子里，命令我把每一本书从头到尾抄十遍。我一看，太没趣，大叫不抄，不抄。老鸭子狠狠地抓住我的脖子说：不抄，我就叫你变成"小填鸭"。说完，就给灌了一瓶乖鸭子表现纸酱，接着把我拎到一个挂着考鸭牌子的教室里，黑板上写着我要做一只听话的鸭子，快写，好好地写一写。我又冷又怕，一个字也写不出来。时间一分一秒地过去了，老鸭子推门而入：看样子，你是一只挺难管教的鸭，得好好调教下。于是，我又被赶到一个摆着臭烘烘的纸酱桶旁，老鸭恶狠狠地叫着：说，什么才算是听话的鸭子，不说，我就叫你变成"酱鸭"。天哪，又臭又粘的纸酱直往我口里钻，紧要关头，我大叫一声：听话就是老师说什么我听什么，老师让我做什么就做什么。好，顿时，我的周围响起了一片掌声，鸭校长给我一个大大拥抱：祝贺你，你已成为我校第九千九百九十九名板鸭学员。可我已彻底麻木了，心中只有两个字在回响听话听话。这大概是中国传统教育的一种真实写照吧。
我们的教育传统，历来是以听话与否作为评价孩子的一个重要尺度，甚至是唯一尺度，听话的，就是好孩子、好学生；不听话的，就不是好孩子、好学生。我们的学生在家长、教师面前，只需绝对听话，而无需对话交流。因为差不多在每一个成年人的潜意识中，都或多或少地有这样的看法：儿童是受教育的对象，儿童的一切理应由成人作出决定、安排。从家庭到学校，从学校到家庭，这种传统的接受式教育确实培养了孩子听话的习惯，但是，我们也必须看到，这种因循守旧、固步自封的教育方式，它不仅妨碍了儿童开阔视野、拓展思路，而且扼杀了人的聪明才智和创造精神。这种教育从丧失儿童的心灵自由开始，以接受束缚告终。希望不久的将来，中国的鸭子们也能放开脚步做只快乐的小小鸭。
二、我们要做怎样的老师
西方流传着这样一句谚语：如果你想要几小时的幸福，就去喝醉吧；如果你想要三年的幸福，就去结婚吧；如果你想要一辈子的幸福，就去做园丁吧。他们对园丁能一辈子幸福的解释是：不但能传授知识，还能与生命一起成长；在伴随生命成长的过程中，每天都在收获着新的喜悦。然而，琐碎繁杂的工作，沉重的社会压力，教师们终年忙碌于备课、上课、批改作业、师资培训、学生辅导、业务竞赛之间，劳神劳身，很难体味到所谓的职业幸福感。《春蚕到死丝方尽？！》中的蚕老师可说是教师们的生动写照。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。在这两句流传已久的诗句的感召和约束下，一代代蚕老师废寝忘食全心教学，甘守清贫，他们往往到死的那一刻，还在呕心沥血吐着丝，为一批批幼小的蚁蚕传授着经验。春蚕桑桑就曾亲眼看到过自己的蚕老师筋疲力尽地倒在讲台上，再也没有爬起来。那是她永远无法忘怀的一幕这一幕，在桑桑的脑海中烙下了深刻的印记，她不禁对这句千古遗传下来的师训提出了疑问：春蚕到死丝方尽。这是不公平的！为什么做老师的，就该挨饿受苦，就该没日没夜的工作，就该累死在讲台上？如果蚕老师能吃好、休息好，还能吐更多的丝，还能教更多的蚕宝宝，这样不是更好吗？不行，这条古训得改一改！怀着对蚕老师的纪念和对未来改革的决心，桑桑也当上了一名蚕老师。在她心里，有着一条信念，那不再是：春蚕到死丝方尽。而是：珍惜自己，珍重生命，珍爱事业。桑桑知道，作为一名先行者，她前面的路会很长很难，但她有信心一直走下去
由于受中国传统文化和传统的仁义爱人思想的影响，红烛观一度是大家普遍认同的一种教师观。很多人将教师定位于这样一种照亮别人，必将燃尽自己为前提的角色，但这是教师价值的真谛所在吗？学生与教师之间应该是一种教学相长的和谐关系，决不是以教师的自我毁灭为代价来换取学生的成功。作为老师，应该拥有一个安宁而活泼的心态。面对班级管理工作的细碎和教学工作的忙碌，唯有一颗宁静的心，才可能做到全身心投入到工作中去，宁静方可致远；而面对这么一群天真、可爱，时而听话的象一只只温顺的小绵羊，时而又调皮捣蛋的象横冲直撞的小倔牛的孩子们，这个时候，拥有一颗青春、活泼的心，能够帮助我们老师更好的感知孩子们的内心世界，顺利地完成教师与学生之间的换位。热爱教育，首先要爱自己。
书是人类进步的阶梯！要想读更多的书就需要有效的读书方法。
对于重要的文章和书籍，我们要认真读、反复读，要逐字逐句地深入钻研，对重要的语句和章节所表达的思想内容还要做到透彻理解。这就是精读。所谓“不动笔墨不读书”、“三复四温”就是这个道理吧。我喜欢余耀东的《美德故事》。这本书以一篇篇生动、感人的故事展现人性的光辉，温暖我们的心房，启迪人们的心智。
精读这本书，看到了好词、好句、精彩段落我会做上标记，随即写下自己的批注或感言。《曾子杀猪》是“诚实守信篇”中的故事，读到曾子的话：“对孩子就更应该说到、做到，否则，这不是明摆着让孩子跟家长学撒谎吗？大人说话不算话，以后还有什么资格教育孩子呢？所以，这猪一定要杀！”多么意味深长的话语！答应了别人的事一定要做到，不能因为孩子小就欺骗孩子。
另外，遇到不懂的地方，还要多问几个为什么，勤于查阅工具书，直到弄懂为止。读到《从小会计到总经理》一文时遇到“步履蹒跚”一词，我不明白意思，立即翻阅《成语词典》，并联系上下文，明白了这个词在文中指一对老夫妇迈步不稳，而又缓慢地走在街上。对这样的老人小会计毫不犹豫地伸出援助之手，他是多么的善良仁爱，令人佩服！
然而，人的精力是有限的，面对浩如烟海的书籍，我们还要学会略读。略读就是大略地读，“一目十行”、“走马观花”，通常采用默读的方式。我读张幼军的《小布头奇遇记》就采用了这一方法。一见书题，我的头脑中立即出现了很多的大问号：小布头是谁？他遇到了什么事？结果又怎样？带着疑问我翻看了目录，大体了解了一下故事梗概，然后几段几段或几页几页地翻阅，知道了小布头是一个用做大娃娃的布头做成的帅气男孩。他很小就离开了主人，乘上了火车，开始了冒险，经历种种磨难，小布头终于又回到了思念已久的家。当然，读到“小布头智斗大老鼠”等精彩的片段时，我也会多读几遍，深切感受了小布头的机智、勇敢。我想这就是“略读”与“精读”相结合吧。
我爱读书，更爱用有效的读书方法博览群书！
读书破万卷，下笔如有神。我们为什么要读书呢？
读书，是为了增加知识量，拓宽我们的视野，是为了认识事物原理、寻求事物真理。读书，丰富了我们的精神内涵，规范了我们的言行举止。
读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，逻辑学使人善辩。总之，知识能塑造人格。
如何读书呢？我们必须掌握读书方法。
书籍好比食品。有些只需浅尝，有些可以多食，而经典则需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读部分，有的书只需知其梗概即可，而对于好书，则应当精读、细读、精思，以提高写作水平。
读书使人受益终生，它是我们一生的追求。
梨花带雨的湘绣。打失了通灵宝玉。一一声悠远的钟声。和着如斯的气声。
个人以为其中又蕴含着一道寓意。林黛玉的前世今生，她的命，她的运都与贾宝玉息息相关。可以依托可以依靠的就是贾宝玉，正是由于身体上的先天虚弱，林黛玉对事情的反应比较消极，什么事多消极方面考虑，这也导致了黛玉在思维上极为消极和被动。
因为他的抑郁气质。使得喜欢离散，不喜欢相聚。喜静不喜动。家道中落对黛玉造成的影响就是，敢爱不敢言。只有把爱深深地放在心中。期待着别人能帮他一把。把自己的幸福和自己爱情寄托于别人的怜悯。形成了强烈的依赖感。
在最后。贾府上下盛传宝玉将迎娶宝钗。他病倒。知道可能是谣言在心里才有些好受。自始至终都没有与自己的幸福正面交锋。要林黛玉嫁给北静王。他肯定是誓死不从的。不从可以。贾府上下却也不会将其嫁于宝玉。事情到了如此地步。贾府上下必然就会把其中二人隔离。
林黛玉信守爱情。正所谓爱之深伤也深。最后。他因日夜思念贾宝玉。泪染青竹，泪尽而死。
林黛玉的命运令人感到唏嘘，可是现实中这样的人还少吗？因为自己的大爱大恨，不肯屈服于权贵之下，始终保持着清高的本色。
我不知该如何评论林黛玉的命运。只知道，我为她感到惋惜。
半方黄土。粘着青色。躺着血色的泪痕。风里。只剩凋零的老枝。
作家们手中的一支笔，充满自信，经历寒窗数载，写成著作。每一个字，都像施了魔法的小精灵，给予我们无限欢乐，回味无穷。
唐诗中：采菊东篱下，悠然见南山。
陶渊明用如茶般与世无争的高尚品格体验出人生境界。官场的黑暗让他退却，但他一处农舍，一席蓑衣，孤独而顽强的坚守着自己的处世哲学。坚持走自己的路，依然隐居山林，但有谁不知其名？
鲁迅用笔写出了自己“横眉冷对千夫指”般的呐喊；杨红樱/秦文君/郑渊洁等青年作家，结合自己对儿童心理的了解，写出充满童趣，天真可爱的作品；姜
戎
的《
狼图腾》，是我对狼有了新的认识。
然而，在我们阅读的背后的的背后，是否又听到过书籍的“哭泣”。秦始皇统一六国后，于公元前213年下令焚书。
到以后的历朝历代文字
狱
愈演愈烈，严重阻碍了社会思想文化的进步。
这是一次愚民的残暴手段，也是对我国文化的破坏。
“
不积小流，无以至千里；不积跬步，无以成江海。”阅读水平、写作水平，是根据长时间的积累，细致的观察，良好的习惯形成的。读书好似呼吸一样自然，就让他成为我们生活中的一种方式，一种习惯吧。
每天坚持阅读20分钟，每月10小时，一年120小时。“书籍是全世界的营养品。生活里没有智慧，就好像没有阳光；智慧中没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”是的，我们生活中处处离不开阅读，没有阅读的好习惯，就像没有翅膀的纸飞机，飞不高，飞不远。
天天读书，用心读书，陶冶情感，增长见识。
书海浩瀚，知识无穷。故人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我觉得这句话说得一点儿也没错。书中的知识跟黄金一样宝贵，我们就像一位黄金购买者，要不断的购买黄金，以丰富我们的内心世界。书籍中有我们学习的东西，也有我们需要探索的东西。这正应了高尔基的一句名言：“书籍是人类进步的阶梯。”我们要用书中的知识去创造，去改变！
书籍是人类的精神食粮，饭可以日不吃，觉可一日不睡，书不可一日不读。书就是知识的海洋，我愿意做一只无拘无束的小船，在书的海洋里扬帆远航；书就像一棵枝繁叶茂的大树，夏日炎炎的时节，我向往能在树下乘凉；书就像上等药品，而我就是那奄奄一息的病人。我需要读书，我爱读书，书是我最好的朋友！，也是我永恒的精神支柱。我的眼睛因书而明亮，我的心灵因书而澄清，我的品德因书而高尚，我的灵魂因书而纯洁。书是我的摇篮，把我轻轻地抚摸，让我沉睡在知识的王国里。
我无忧无虑的生活在书的世界里，读书已经成为我生活中的一部分了。我们学习知识就是涓涓细流，不断地积累汇成小溪、江河，最后汇成大海时，你会发现书的世界是那么丰富多彩，令人痴迷，令人陶醉，令人为之动容。书籍伴我成长，书籍伴我一生！
书籍，为历史的载体，为现状的赞誉批判，为未来的期盼慕想。读书目的为何？为丰富愉悦自己的精神世界，丰润笔墨，饱满知识，培养内涵，修身养性。
书，为志为乐，为师为友。它是一种放松时的消遣，失落时的激励，人生路上必备的良品。刘向曰：“书犹药也，善读之可以医愚。”好书即为一味良药，虽有时词句犀利，或一针见血，但都可破除思想滞碍，治愈精神创伤，正所谓良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。而这些，无不对你的心进行了一场盛大的洗礼；相反，坏书则为一方劣药，表面包裹糖衣，可剖开内在，却为糜烂，不堪入目，若服入，虽无明显的表现迹象，但过了潜伏期，那怕是有什么病症，都一并发出了，那一波折，怕是少有人能承受的住。所以，读书要有选择性，勿被表面华丽质感所蒙蔽，乱了方寸，这些，都讲究“方法二字”。
选择书，首要是分类。哪些为必读、精读，而哪些为略读，取其精华，弃其累赘负担，做到详略得当。择完，切勿死读，盯着书，逐字逐句，摆出一副要豪食一番的架势，或是只欣赏其绚丽、雄伟的场景，而忘却自己的思索与体会。叶圣陶的一句“读书忌死读，死读钻牛角。”所指出的观点，便充分证明，抓住一个点，死咬着不放并逐渐歪曲了作者的本意，那便是固执过了头了，何必？伤神费脑，怎不给自己创造一个舒服、适合自己的阅读环境，非要花这些时间，伤透脑筋，去做一些对自己没有意义的事？即使是解了，对你又有何意？
朱熹指出，读书有三到，口到，眼到，心到。读书时三者须合为一体，方可达到一定境界，调动感官感受，去了解内容的深入含义。有时，也有必要了解一下背后的故事，与此同时要不断汲取，积累好词佳句，不断饱满“学识”的荷包。依我观点，读书要满怀激昂之情，大段大段，精神抖擞，酣畅淋漓，并印刻下自己的所思所悟的片段。切不可只因趣味，图一时之乐，一合上书，便不知刚才书中所道何事了。
朱熹对读书有独到的见解，他在《朱子语类大全》的一番话，就可以更清晰完整的表达我的意思：“看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。”
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。先养成读书的习惯，再运用正确方法品书，此乃人生一大乐事也。世事洞明皆学问，人情练达即文章。多读书，陶冶情操，丰富情感，并更使学识广博，视野开拓。
品书有道，阅读，如阳光般，和煦洒下，暖了一身。
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