这份“塞罕坝观后感”是小编独创制作的希望您能够喜爱它，典籍可读四方荐书统领天下欢迎借鉴阅读。观影是一场精彩的视觉盛宴，优秀的电视节目能够让我们有良好的观影体验。这时我们可以通过写观后感的方式来回顾这些新知识，观后感可以帮助自己写作文的适合有更好的题材或者感受。
1、七星湖，是一处自然风景区，景区内有七个小湖，远远望去，排列如天上北斗，因此而得名。七星湖环抱于青山绿树之中，分布着水生植物、沼泽植物和草甸植物群落，在当地称为活泡子，因为从表面看，这里是水草丰美、野花遍地的水草滩，其实这只是活动的浮层，其底层仍是湖水，切将七个大大小小的湖面相连在一起，是一个整体流动的大湖面。为保护湖的天然性，上面架了木制浮桥，供游人在湖面游览。如果清晨前往的话，还可以拍摄到自湖面升起的晨雾，值得细细欣赏！
2、塞罕坝，历史上是皇家的后花园，后来过度开垦伐木，逐渐将林苍苍，树茫茫，风吹草低见牛羊的景色变成了天苍苍，野茫茫，风吹沙起好荒凉的荒漠。自1962年开始，国家组成塞罕坝机械林场，经半个多世纪三代塞罕坝人的努力，以坚忍不拔的斗志，永不言败的担当，建成了7万公顷集中连片的浩翰林海，也铸就了林业建设史的绿色丰碑！
3、康熙点将台，说是台，实则是一孤立巨岩，形如卧虎，顶部是狭长平台，周围地势平坦开阔。传说康熙大帝在乌兰布通之战胜利后，曾登临此台检阅得胜凯旋的清军将士，因此而得名点将台。如今，点将台四周方圆十几公里均为落叶松人工林。登台四顾，绿海波涌，满眼都是壮观的林海，这时，正是雨后初霁，远处的山峦树木云雾缭绕，若隐若现，变幻莫测，美妙神奇！
4、塞罕坝，自然风光辽阔壮美，历史内涵深邃厚重，除浩翰林海和广袤草原外，还有塞罕塔、泰丰湖、七星湖、康熙点将台等景点。因时间关系，重点游览了七星湖和康熙点将台！
5、这里距北京460公里，平均海拔1500米，有高等植物659种，有禽兽类动物88种！
6、不亲自来到这里，就不知道高岭地区的美丽之处，就体验不到森林韵味的神秘，就见不到海洋一样的绿植，就品尝不到天然生长的山珍！
7、这里林密花美，草碧天蓝，是河的源头，是云的故乡，是树的世界，是草的家园！
8、在塞罕坝，看着海一样的绿植，给人振奋，使人感慨。华北最著名的绿色宝石，巩起了一道防风护沙的绿色屏障，更是生态文明创造的人间奇迹！
9、这里山地高原交相呼应，丘陵曼甸连绵起伏，森林草原交错连接，是清代皇家猎苑木兰围场的一部分！
10、这里属寒温带季风气候，盛夏凉爽，平均温度在25c，冬季寒冷，积雪时间长达7个月，年均无霜期只有60天！
塞罕坝，这个位于河北省的远离城市喧嚣和繁忙的地方，是中国著名的森林工程项目的成果展示区。日前，我有幸亲身前往塞罕坝参观考察，这次观光之旅给我留下了深刻的印象。我想以此篇文章来描述我的观后感，向大家分享这次难忘的旅程。
令人惊叹的是塞罕坝的绿意盎然。当我步入这片广袤的绿洲时，眼前绽放出一幅幅壮丽的图景：一片片葱绿的树林，密密麻麻地分布在山川之间，让人不禁感叹自然的伟大和生命的力量。站在森林之中，纷纷扬扬的树叶轻轻摇曳，在微风中吹得我心旷神怡。此时，我才真切地感受到森林对人类的恩赐，正是这片绿色的大海，不仅为提供了清新的空气，还是生态平衡、防沙治沙的重要组成部分。看着茂密的树叶，我心中涌起无尽的敬意和感激之情。
塞罕坝的发展历程更是给我的触动。在20世纪60年代，塞罕坝还是一片贫瘠的荒漠，这里的土地面临着严重的水土流失和沙漠化问题。而通过中国政府的努力和人们的辛勤付出，塞罕坝森林工程项目在此展开。通过种植树木、修复生态系统，塞罕坝逐渐恢复了原有的绿色生态环境。如今的塞罕坝已成为一片茂密的森林，各种植物和动物在这里欣欣向荣。我不禁被这段发展历程所深深感动，它告诉只要有信心、有决心，就可以改变一片土地的命运，创造奇迹。
塞罕坝所体现的可持续发展理念令我印象深刻。在参观过程中，我了解到塞罕坝注重生态保护和经济发展之间的平衡。在森林、农业、旅游等方面，塞罕坝都做出了有益于自然和人民的创举。这里的农民们通过发展林下经济，将经济效益与生态效益有机结合。同时，塞罕坝还积极发展森林旅游，吸引了大量游客前来参观和休闲。这种可持续发展的模式给指明了一条新的发展道路，表明了人类与自然和谐共存的可能。
我对塞罕坝的将来充满了期待。这片绿色的绿洲不仅是塞罕坝人民的骄傲，也是全国乃至全球环保事业的典范。我相信，随着时间的推移，塞罕坝的绿色将会更加壮丽，更多的人将受到它的感召。我期待着未来的塞罕坝能够继续发展，成为更大范围的生态保护的楷模，也希望更多的地方能够向塞罕坝学习，从而推动全球环境可持续发展。
小编认为，塞罕坝观后让我深刻地认识到自然的伟大和力量，也让我对人类保护生态环境，追求可持续发展有了更深的理解。我由衷地向那些为塞罕坝的绿色奇迹做出贡献的人们表示崇高的敬意，相信通过的共同努力，能够实现人与自然的和谐发展，为的子孙后代留下更美好的世界。
塞罕坝是中国北方一片广阔的荒漠地区，曾经是贫瘠的沙漠和丛林的夹缝之地。经过几十年的艰苦奋斗和大规模的生态治理，如今的塞罕坝已经焕发出生机与活力。近日，我有幸参观了这片神奇的土地，我的观后感油然而生。
一走进塞罕坝，我被眼前的景象所震撼。鳞次栉比的树木，在阳光的照耀下呈现出翠绿的颜色，这是我之前从未见过的景象。我看到无数护林员们辛勤地工作着，他们用自己的汗水和辛劳，为这片土地埋下了希望的种子。他们坚持不懈地进行人工造林和抚育管理，使塞罕坝的森林面积逐年增加。他们的工作勇气和坚韧精神深深触动了我。
在游览过程中，我进入了一处巨大的树林，这里密密麻麻地种植着各种各样的树木。这些树木在五光十色的秋天里，构成了一幅美丽的画卷。我不禁为此地的美景所陶醉。走在森林中，我闻到了清新的气息，听到了鸟儿欢快的歌声。这里的生态系统已经完全恢复，各种生物在这里繁衍生息，形成了一个生态环境良好的天堂。
在参观中，我还了解到塞罕坝的治理过程非常不易。这片土地曾经是几十年前的荒漠，那时候的沙土遮天蔽日，一片死寂。为了治理沙地，当地政府组织了大量的护林员和农民，进行人工造林和抚育管理。他们一边植树，一边浇水施肥，尽全力让土地恢复生机。面对困难与挑战，他们毫不退缩，坚定地相信塞罕坝可以变成一个美丽的地方。如今，这梦想已经成为现实，他们的努力不仅为后代子孙们留下了一片美好的家园，也给世界展示了中国人民的伟大力量。
在观后感中，我不禁对塞罕坝的人民和他们的事业充满敬意。他们不仅仅是生态治理者，更是守护者、保护者，他们为自己的土地付出了太多的辛劳和心血。他们的奉献精神和责任感令我深受感动。作为一个普通人，我也应该学习他们的精神，为保护环境尽自己的一份力量。
塞罕坝之行，让我深刻体会到了环境保护的重要性。人类与自然是共生共存的关系，应该像塞罕坝的人民一样，努力保护的家园。只有用心去爱护环境，用行动去保护生态系统，才能为后代留下一个美好的世界。
在塞罕坝观后，我被这片土地的美丽和人们的付出所感动。这次经历让我深刻体会到了环境保护的重要性，激励我积极参与保护环境的行动。我相信，在全社会的共同努力下，一定能够建设出更美好的世界。
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读着刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震撼，为之感叹。
安塞腰鼓动人心弦的表演，使人沉浸在一种生命的强盛之中。它把活跃的生命转化成了一个又一个的华丽乐章。安塞腰鼓展现出黄土高原人民的粗犷与豪迈。
热情奔放的腰鼓表现出生命中奔腾的力量，表现出冲破束缚、阻碍的强烈渴望。
安塞腰鼓在作者的笔下，以它的豪放，狂野，展示出黄土高原的阳刚之气，坚强，勇敢与自信。而正是这种自信和气魄，才是黄土高原所独特的。是北国之魂，亦是中华民族之魂。这种力量不是任何鼓都敲得出，不是任何人能敲得出。
这是生命和力量的宣泄，人情和自由的挥洒，也正是黄土高原，才能展现出这么势不可挡的力量安塞腰鼓！
作为腰鼓，它是粗犷的激昂的亦是豪放的。作为一种精神，它是不屈不饶的。是蓬勃向上的。作为一种力量，它是震撼人心的，是磅礴的。它的鼓声是铿锵有力的，是催人奋进的。
它是容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞，是挣脱了冲破了撞开了这一切困袭重负的力量。
它是一种野性的美，是一种让人叹为观止的艺术，它使人从腰鼓联想到生命。
安塞腰鼓是催人奋进的，在人生的道路上，我们应该振奋精神，斗志昂扬，积极进取，去拼搏，去奋斗！
读着刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震撼，不禁赞叹而又赞叹。安塞腰鼓的动人表演让我沉浸在一种生命的力量中。捶，捶，捶，一声声“隆隆”响彻云霄。
喧闹声后，文末一声“渺远的鸡啼”更使人彷徨在一个陌生的世界，使片刻间那雄浑的鼓声久久地萦绕在耳畔——这也许就是“余音绕梁”了？
惟妙惟肖的描写使那群茂腾腾地后生们从书中“蹦”了出来，在我眼前发狠地捶、忘情地捶、没命地捶那安塞腰鼓。鼓伴着掌声是一种英雄的声音。隆，隆，隆隆……
奏吧，让百鸟停止歌唱，大家一起来倾听那如雷的鼓声吧。那奇伟磅礴的能量也只能由安塞腰鼓释放。急促地鼓点迸发出元气淋漓，奏出了震天动地的生命强音。
安塞腰鼓神了！它把活跃的生活变成了一个又一个五彩缤纷的乐章，在鼓上弹起火花，令人惊叹。我听到了，那遥原的黄土高原腰鼓声，我听到了，真是激动人心！
我不得不赞扬黄土高原人民的粗犷豪迈与生机勃勃，他们吃穿虽普通，却有着锦衣玉食者没有的强盛生命。好一个安塞腰鼓呵，好一个安塞腰鼓！
我仿佛与后生们一起舞着，舞着，大起大落地搏击全身，跳出每一个充满力量的壮美舞姿。吼，跳，喊，跃，把抱负、痛苦、欢乐、追求，通过安塞腰鼓而表达。啊，安塞腰鼓，你给农民们注入了无限生机，把他们朴素衣着下掩饰不住的亢奋捶出来了，舞出来了。
啊，安塞腰鼓，你热情奔放，为黄土高原增添了一道美丽的风景。噢，安塞腰鼓，好一个抒出了农民心愿、指引他们走向幸福的安塞腰鼓！
让腰鼓捶吧，捶吧，捶出火烈，捶出自豪，捶出那农民的淳朴善良……好一个安塞腰鼓！
《安塞腰鼓》是一篇通过描绘“地域风情”来展现人的本质力量和时代精神的抒情散文。它雄伟而短小，艺术手法多样。我们可以从不同的角度看到相应的和互补的表演技巧。
一、虚与实
如果实是指具体、客观，虚指抽象、主观，那么《安塞腰鼓》是一个虚实相生的范例。它以实的描写给人以最强悍、直观的视听冲击，又把读者带入一种虚的境界：“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！
”这是写现场感受，写安塞腰鼓的强大震撼力；“隆隆隆隆的严峻的思索”，这是写鼓声，鼓声引发出主观的情绪，这种情绪又以“思索”的空灵形态附于“鼓声”之上；“愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！”这是写舞姿，由实而生虚，实的形体幻化成虚的思绪，虚的思绪又具有了丝丝缕缕纷飞的若有若无的状貌和无形的沉重感。
虚与实的这种相因相生使安塞腰鼓蒙上了一层迷人的光晕，充满了艺术的张力。还有用其他实体事物来侧面映衬和表现安塞腰鼓的，如：“使人想起：
千里的雷声万里的闪！”甚至化虚为实，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪”，这是一种“诗化”的表现手法。
《安塞腰鼓》的作者是曾经致力诗歌创作的，读者因而能够在一篇散文中读到许多具有诗性的佳句，感受到虚实结合的抒情美。
二、隐与显
《安塞腰鼓》透过传统乐舞表演的独特魅力，歌颂人的生命力量，写来粗犷、雄浑、酣畅淋漓、直抒胸臆、不事含蓄，这是它显的一面。但笔者也隐含了一些与时代背景有关的内容。“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。
是挣扎了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”“束缚”、“羁绊”和“闭塞”指什么？“挣扎”、“冲破”和“撞开”的是什么？
作者没有确指。“隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……”“思索”的是什么，“阵痛”因何而生？作者也没有确指。
然而作者是站在20世纪80年代回溯黄土高原的千百年时光，审视着传统的乐舞，他笔下所要“冲突”、“撞开”的东西自然也包含此时此地的贫穷和落后。细心的读者会毫不牵强地想到这些社会背景。作者将这些内容用暗示的笔法写出，自有其意味深沉、寄寓丰厚的效果，比用显笔更能发人深思。
三、大与小
作者的观点是独特的。感知的选择性和艺术的创造性完美地结合在一起。感知事物，或选择其大，或取其小，视其大为一体，视其小为细致。一方面，为适应腰鼓表演的恢宏气势，作者采用全景式乃至俯瞰式的视角，使阔大的场面、深远的背景尽收眼底，我们看不到一个个相对独立的人的个体以及景物的个体，人的穿红着绿、山石树木的参差斑驳，种种繁杂、零乱而无用的细枝末节都被过滤，被省略，于是，“人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一个巨大的鼓面，所有的心灵成了一个巨大的鼓面。
这是多么壮丽，只有这样壮丽才能适应安塞腰鼓的气势。另一方面，作者又把最耀眼的细节提取出来，我们仍是看不见人物的个体，却看见了这些个体的局部；锤把上的流苏——旋风一样，舞姿中的脚步——乱蛙一样，明眸里的瞳仁——火花一样。这些最精粹的局部内容给浑然壮阔的大场面点染上闪闪的亮点，是整个画面上最灵动、鲜活之处。
有了它，那些粗线条的场面勾勒才更具活力而不显单调。同时，百十条流苏的飞扬，百十双脚的蹦跳，那么多的“火花”的闪射，合起来又是一种独特的大，独特的整体。
四、繁与简
《安塞腰鼓》的表述总体而言是很简练的，一切烦琐的交代都被省略掉，只见粗犷的线条轮廓，只见粗线条轮廓中的数个亮点。但在这样的总体风格下，在短短的篇幅中，又令人惊奇地存在着许多繁笔。如:
“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！”“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
”“痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！
奔突！辐射！翻飞！
升华！”以及上面提到的“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”。
在这些地方，它充满了一个内容的多个表达式。“发狠”、“忘情”、“没命”；“束缚”、“羁绊”、“闭塞”；“震撼”、“烧灼”、“威逼”，一组组近义词的铺排连用，虽然没有产生出新的语义内容，但多层次的复沓表述形成了一次又一次的情感冲击波，具有明显的强化效果。古人谈文笔的详略，形容详处是“密不透风”、略处是“疏可走马”，《安塞腰鼓》已深得此语的精髓。
五、动与静
为了增加写作的跌宕起伏感，调动一切手段来衬托安塞腰鼓的表演，作者特意安排了动静两个变换，分为散文的开头和结尾。先是由静入动，意在蓄势。“一群茂腾腾的后生”好似一组沉静的塑像，一片静默的庄稼做了他们最好的背景，除了风的吹动，一切都是静止的，就连响鼓也“呆呆地，似乎从来不曾响过”。
但突然之间就爆发了，火烈地动起来，响起来了，一种“骤响易彻”的表达效果由此而生。这个地方的美在于大动静关系中的小动静关系。一开始高粱和后人的静态影像，引爆了后人腰鼓的动态表现，而风吹高粱叶和衣裳的动态，引爆了后人和高粱的沉默。
结尾处的第二重动静转换，意在余味。当腰鼓最响、舞姿最狂的时候，却戛然而止，一切归于静寂，留下一个巨大的感觉空白，静到空洞，静到陌生，静到让人滞留在上一刻无法自拔，难以适应，“像来到另一个星球”。与开头一样，这里也有两重动静关系，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到复归静默是大的一重以静衬动，那一声“渺远的鸡啼”又映衬了眼前充满陌生感的寂静，似真似幻，让人难以确定是否真的置身于天外，因而留下独特、悠长的余味，这是小的一重以静衬动。
“《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞”！
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“一群茂腾腾的后生。”
“茂腾腾”?它让我不解，也勾住我继续将《安塞腰鼓》读下去的心。
“他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。”开篇，就用朴实的“高梁”来衬托“他们”那沉稳而安静的神情，看起来是那么舒缓。但是，“一锤起来就发狠了，忘情了，没命了”又将那蓄势爆发的热烈完美地展现出来了。
此时的我，读着课文，的确有了一种身临其境的感受，也慢慢体会到了安塞腰鼓在表演过程中所迸发出来的力量之美和豪放气势!短短几段，就震撼着我身上的每一个细胞。
舞动的腰鼓，使“冰冷的空气立即变得燥热了”，我也跟着它“燥热了”，仿佛感受到了它舞动的节奏，听到了它舞动的鼓点，看到了它舞动的火花。它气势宏伟，像马鸣那么躁乱，像骤雨那么连贯，像闪电那么响亮。它就是一股劲，一股狠劲!束缚不了，羁绊不了，闭塞不了，尽情挥洒着它的磅礴力量，张扬着它的文化内涵，让我们从低谷跃上高峰。“隆隆，隆隆，隆隆，……”让我看到了一个庞大的安塞腰鼓表演场面，让我感受到了一股气吞山河、震撼人心的力量!
安塞腰鼓，它象征着一种野性的美，它是一种让人叹为观止的艺术，它释放着活力，它彰显着生命。它的鼓点，撼人魂魄，催人奋进，仿佛告诉我们要振奋精神，积极进取，去拼搏、去奋斗，去炫放青春!
我听见了，那远在黄土高原的腰鼓声!
我听见了，那年轻心脏有力的跳动声!
其听见了，那冲破一切的欢呼雀跃声!
我热烈赞美粗犷豪放的安塞腰鼓，我热烈赞美黄土高原的世代子民!他们虽吃穿普通，但却有着不屈、豪迈、强盛的生命力!
“好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!”
不要害怕，不要退缩，随着它的节奏，与后生们一起舞起来!绽放青春，绽放活力，绽放生命!
后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!
黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!
多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊!
好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!
每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓!
愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪!
愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘!
愈捶愈烈!痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……
当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。
简直像来到另一个星球。
耳畔是一声渺远的鸡啼。
我积累的好词：
恬静亢奋晦暗叹为观止大彻大悟
严峻磅礴羁绊戛然而止惊心动魄
我积累的好句：
1. 骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。在黄土高原上，多么壮丽、豪放、热情的舞蹈——安塞腰鼓！
2. 黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！
主要内容：
这篇散文，通过对安塞腰鼓表演前、表演中、表演后三个舞动场面的描写，歌颂了激荡的生命和磅礴的力量，表现了西北汉子的阳刚美和要冲破束缚、阻碍的强烈愿望，讴歌了中华民族和黄土高原特有的文明。
我的感受收获：
1. 读刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震撼，为之赞叹。安塞腰鼓的动人表演，让人沉浸在一种生活中。
它把活跃的生活变成了一个又一个丰富多彩的运动，展现了黄土高原人民的坎坷与豪迈。它激发了我的斗志，我将用我的激情成长为一个坚强的建设者。
2. “一方水土养一方人”，安塞腰鼓以它的豪放、狂野，展示了黄土高原人民的阳刚之气，表现了他们的坚强、勇敢和自信。这种自信和魄力是黄土高原和中华民族的灵魂。
小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
离不开平时对身边事物的观察，除了学***知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。
《安塞腰鼓》描写了黄土高原上的人民，旺盛的生命与磅礴的力量。
腰鼓未响时，只见咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。后生们沉稳而安静，腰鼓也静静的贴着，这种蓄势待发的状态，给后文爆发的力量作了铺垫。给人一种空旷、肃静的感觉，让人思绪飘飞。
而后生们一旦敲响腰鼓发狠了，忘情了，没命了。让冰冷的空气立即变的燥热了使恬静的阳光立即变的飞溅了把困倦的世界立即变的亢奋了一步一步，将后生门捶腰鼓的激情，尽情的展现在我们眼前。后生们的胳膊、腿、全身有力的搏击着。每个舞姿都充满力量都是光与影的变幻都使人叹为观止。
对于节奏的描写，在本文是我最喜欢的部分：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。这一段排比使用了比喻把腰鼓敲响的壮阔、豪放描写的淋漓尽致，使人如临其境，如闻其声。最终，人，成了茫茫一片
待到腰鼓戛然而止的一瞬间，。世界出奇地静，以致使人感到对她十分陌生，像来到另一个星球。把激情过后的冷静，写的绘声绘色。
而远处传来的一声鸡啼。更昭示着新的希望！
人就应该像后生们一样，冲破束缚、阻碍，就要遗落一切冗杂。
读着刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震撼，为之感叹。
安塞腰鼓的动人表演让人沉浸在一种生活中。它把活跃的生活变成一个又一个华丽的动作。安塞腰鼓展现了黄土高原人民的刚毅和豪迈。
热情奔放的腰鼓，展现了生命中澎湃的力量和冲破桎梏、障碍的强烈愿望。
安塞腰鼓在笔者笔下，以其豪放、野性，表现出黄土高原的阳刚、坚强、勇敢和自信。正是这种自信和魄力，才是黄土高原独有的。是北国之魂，亦是中华民族之魂。
这种力量不是任何鼓都敲得出，不是任何人能敲得出。
这是生命与权力的释放，是人情与自由的传播，更是黄土高原能展现出如此不可阻挡的力量——安塞腰鼓！
作为腰鼓，它是粗犷的激昂的亦是豪放的。作为一种精神，它是不屈不饶的。是蓬勃向上的。作为一种力量，它是震撼人心的，是磅礴的。它的鼓声是铿锵有力的，是催人奋进的。
它是容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞，是挣脱了冲破了撞开了这一切困袭重负的力量。
它是一种野性的美，是一种神奇的艺术，它是人们从腰鼓中想起生活。
安塞腰鼓是催人奋进的，在人生的道路上，我们应该振奋精神，斗志昂扬，积极进取，去拼搏，去奋斗!
这篇抒情的散文介绍了一种独具特色的民间舞蹈艺术，一句句话语就是一个个激动人心的鼓点。
安塞腰鼓以其强劲的舞姿、沉重的声音和震撼人心的力量，歌颂了黄土高原人民粗犷、豪迈、开放的性格。气势恢宏、语调清晰、节奏明快的句子，衬托出安塞壮丽、火热、豪放的特色。文章利用一语双关，进一步将文章升华!
文章中的语言像诗和画。它利用安塞腰鼓的特点，写出了非常优美的长度。课文中排比、比喻用得最多，也用得最好。好在形式多样的排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比。
文章经过排比、比喻的加工，使安塞腰鼓壮阔、豪放、火热的场面写得别致感人，使人如闻其声，如临其境。
课文中不仅排比、比喻有大功劳，文中的叠字叠词也增添了文章的气势和意味。如“茂腾腾”、“咝溜溜”、“隆隆，隆隆，隆隆”，使课文音韵和谐，旋律优美。
除了平行、隐喻、重叠和重叠之外，还有一种鲜为人知的写作技巧——重复。反复要是用不好，会让人觉得哆嗦。但如果反复是用得当，可以使语言节奏明快清晰。
课文中四次写道“好一个……安塞腰鼓”。“好一个……安塞腰鼓”，着力强调，充分感叹，从强烈的视觉感受，到声音的震撼，到舞蹈的动作，再到心灵的搏击，作者刘成章每一处都用心地描写了。如果我们也能在文本中灵活运用平行、隐喻和重复，一定会给文章增添色彩。
读着刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震撼，不禁赞叹而又赞叹。安塞腰鼓的动人表演让我沉浸在一种生活中。捶，捶，捶，一声声“隆隆”响彻云霄。
喧闹声后，文末一声“渺远的鸡啼”更使人彷徨在一个陌生的世界，使片刻间那雄浑的鼓声久久地萦绕在耳畔——这也许就是“余音绕梁”了?
惟妙惟肖的描写使那群茂腾腾地后生们从书中“蹦”了出来，在我眼前发狠地捶、忘情地捶、没命地捶那安塞腰鼓。鼓伴着掌声是一种英雄的声音。隆，隆，隆隆……
奏吧，让百鸟停止歌唱，大家一起来倾听那如雷的鼓声吧。那奇伟磅礴的能量也只能由安塞腰鼓释放。急促地鼓点迸发出元气淋漓，奏出了震天动地的生命强音。
安塞腰鼓神！它把活跃的生活变成了一个又一个五彩缤纷的乐章，在鼓上弹**花，令人惊叹。我听到了，那遥原的黄土高原腰鼓声，我听到了，真是激动人心！
我不得不赞扬黄土高原人民的粗犷豪迈与生机勃勃，他们吃穿虽普通，却有着锦衣玉食者没有的强盛生命。好一个安塞腰鼓呵，好一个安塞腰鼓!
我仿佛与后生们一起舞着，舞着，大起大落地搏击全身，跳出每一个充满力量的壮美舞姿。吼，跳，喊，跃，把抱负、痛苦、欢乐、追求，通过安塞腰鼓而表达。啊，安塞腰鼓，你给农民们注入了无限生机，把他们朴素衣着下掩饰不住的亢奋捶出来了，舞出来了。
啊，安塞腰鼓，你热情奔放，为黄土高原增添了一道美丽的风景。噢，安塞腰鼓，好一个抒出了农民心愿、指引他们走向幸福的安塞腰鼓!
让腰鼓捶吧，捶吧，捶出火烈，捶出自豪，捶出那农民的淳朴善良……好一个安塞腰鼓!
一群健壮的青年，一片广阔的黄土高原，一场激烈有力，欢快酣畅淋漓的舞蹈，这是什么?这就是安塞腰鼓。
从一片寂静开始，到突如其来闪电雷劈般的开始，再到旋转纷飞，尘土合一的高潮，最后刹车般戛然而止，安塞腰鼓令人无比震撼，它所发出的力量无可比拟，在我所知道的舞蹈中，也许只有非洲的战舞能与之媲美。
在安塞腰鼓中，有一句话令我很有感触，“那消化着红豆，小小老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量。”是啊，安塞腰鼓的力量，如此强大的力量，竟然来自于一群十步吃不饱饭的后生。按理说吃不饱就应该是力不足，这是很正常的事，而他们却突破了这一界限，放射出了巨大的力量。这力量从哪里来，答案是他们的心里。他们的精神力量太强了，顷刻间迸发出来，便弥补了身体上的所有不足，你可看见过他们脸上的表情吗?但是咬着牙的。全部精神力量都集中在一张脸上，绝对的心无杂念。记得一本武侠小说里有这样一个情节：一位武侠大师，运用起内力吸下了松树上的松针，是它们围绕自己成一团一团，是谓“碧针清掌”。这里的内力其实就是精神力量!黄土高原上的青年们回旋纷飞，于黄土成一体，似乎还更胜那位大师一筹呢。
我在我们的生活中，又未尝不是这样的，在这里，精神力量的地位又提高了一个层次，任何事情若没有精神力量，都终将要失败，没有了精神力量，任何事都将一事无成。
我们拿最需要躯体力量的人运动员来说吧，他们要是没有或缺少精神力量会怎样呢?很显然也只能是失败，反过来，如果一个人，有着充足的精神力量，极有()毅力，有魄力有精神的人会怎么样了?让我们想想身边在我们身边，一个有着崇尚的品质的人，最终可成是失败的吗?如果他是失败的，现在想想，她真的具有这些品质吗?可见，一个人讲，有充足的精神力量，他就可以立于不败之地
最近网上流行着一些“嘻哈文化”，“懒文化”等诸如此类的文化，政府打击了这些文化，却遭到了部分人的反对，现在看来，我们的国家也是用心良苦，想方设法让我们的精神力量不因这些文化而流失，一个国家有了精神力量才能富强。
最后，请反观我们自己，你有精神力量吗?你有充足的精神力量，你认真培养过你的精神力量了吗?你保护好你的精神力量了吗?
你是否正在关注作品读后感方面范文？读着作者的作品，体会着作者在写作时的思考，也能让我们有更多感悟。 撰写读后感是对所读内容的专业总结和理解的体现，如果您从未听说过“出塞读后感”那么请看下面的文章介绍。
他是一个英雄。草原人说，他是苍穹翱翔的大鹏，注定要被万世敬仰。
看到后来我也分不清到底是稽侯珊成就了罗嘉良还是罗嘉良成就了稽侯珊，在这个过程中，我已经把他们两个浑为一体了。卫律来报呼图吾斯的死讯时，稽侯珊去扶他，卫律说完他忽然一动也不能动，良久口吐鲜血，踉跄而倒，被左轶秩訾王扶稳后咆哮道：发兵!直取王庭!!很久很久以后那个镜头还常常在我脑海里盘旋，不得不说，罗嘉良是一个好演员。
很少见的英雄主义题材。
他的性格是豪爽的，千杯不醉，他的内心却又是柔软的，儿女情长。他可以以一敌众，寥寥数语不战而屈人之兵，他也可以生死不顾，单枪匹马夜探未央宫，他面对阿诺兰直白而热情的示爱果断回绝，他的部下问他为什么，他说很简单因为他不喜欢，他对她说那你就等吧，他对她说有没有她都一样，他对她说那也不行，他用那么干脆利落的回绝，来小心翼翼的维护对昭君感情的忠诚，萧善音知道呼韩邪和亲当晚留守未央宫时唏嘘道，他未免也太大胆了，他也太多情了。这种个性让呼韩邪有了无懈可击的人格魅力。而最后，我终于在冗长的对白与纷繁的情节里被感染了。
王昭君与呼韩邪的一见钟情是一个戏剧化的情节。一个再叱咤风云，再光芒万丈，再顶天立地的男人，在生命的某一天总会出现一种皈依。但庆幸的是，他遇到了最合适的那个人。这不仅仅是英雄美人式的结合，也不仅仅是一种空洞的政治联姻，也许它要更高尚些。我宁愿把它看做上天对一对恋人完美的成全。
《出塞》读后感（一）
出塞王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
这首诗的意思是：月亮仍然像秦朝一样明亮，边界仍然是古老的边界。然而，远征的战士们还没有回到家乡。如果看守龙飞城的李广将军还活着，他就不会让匈奴的骑兵来这里。
读了这首诗，我仿佛是一个诗人，登上墙**比赛，在明媚的月光下望着辽阔的荒野。就在这时侯，我的脑海里忽然闪过了一个画面，会是一个什么样的画面呢?我仔细地想了一想，原来闪过的画面是：
为了守护边境——这个古老的边关，从秦汉到现在，有多少人战死在这里，有多少人被敌人残忍地杀害，他们的鲜血流了出来，洒在这古老的边关上。我想了几个问题：为什么会有战争？
为什么战争持续这么久？为什么这么多人死在战场上？为什么战争持续这么久？
难道就不能和平吗?
古时候的战争，劳民伤财，还夺去好多人的生命;我以为现在会比古时候战争**率少一些，可是现在的战争和古时候没什么两样。
请想想第一次世界大战和第二次世界大战。两次世界大战有一亿人口。现在有第三次世界大战吗？第四次世界大战？第五次世界大战？
虽然还是和平的，但是在国外的一些地方和国家总是有战争。我不明白为什么人们总是想要战争。他们总是喜欢战争？
我真不明白!
我们都应该成为和平使者和热爱和平的人。如果每个人都热爱和平，那么人们就会和谐相处，相处得非常，非常好，这样就不会有那么多战争了。有一句俗话说的好：
“你敬我一尺，我敬你一丈”，大家应该互相尊敬、互相尊重，如果真是这样的话，这个是界一定非常美好。
我真庆幸，我生在一个和平的国家里!
《出塞》读后感（二）
“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”是《出塞》中的一句诗。这首诗为我们描绘了一位威严的将军李广，他发誓保卫祖国的边塞，绝不让敌人入侵。这首诗也书写了李广将军坚忍不拔、国防奋进的精神。
我读了这首诗，从李广的不懈精神中想到了林肯。林肯23岁时，竞选州议员，但落选了。可林肯没有放弃，25岁时他当上了议员。
31岁时，他未能成为国会的选举人。34岁时，参加国会**，又落选了，他还是没有放弃。37岁再次参加国会**，竟当选了。
51岁时，林肯终于成为美国第16届**。他说：“坚持就是胜利。
”而有些人遇到了一点挫折就退缩，遇到一点难题就放弃。我班上有少数同学遇到自己不会做的题目就空在**，自己做不了的事就不去做。其实，困难和挫折只是人生的一个平台，风雨过后，才有彩虹。
李广的坚持不懈、持之以恒的精神深深地教育了我，他的爱国之心让我深深地感动。我想到了钱学森。钱学森是“中国导弹之父”，他赴美留学时是一位卓越的导弹专家。
1949年10月1日，中华人民共和国成立，钱学森兴奋不已。经过10多年的艰苦准备，终于到了回去为祖国做点贡献的时候了。可美国国防部以莫须有的罪名逮捕了他。在周总理的帮助下，钱学森几经挫折终于回国，为祖国航天事业做出了巨大贡献。
“一个人要坚持不懈，爱国爱民”是《出塞》这首诗告诉我的。
“人要做有用的人，不能只讲体面，而对别人没有好处的人”这是许地山父亲告诫我们的话。王昭君就是一个愿意付出自己，做一个对国家有用的人。
西汉时期，两年战争，百姓深受苦难，为了汉朝和匈奴的和平，汉朝答应与匈奴通婚。当宫女们都犹豫不决，要不要去遥远的匈奴的时候，王昭君这个号称“古代四大美女”之一的姑娘，为了两国的和平，自愿报名远嫁匈奴。住在塞外，从此见不到父母、亲人，心里不免难受。但百姓都尊敬她，打这之后，匈奴和汉朝和睦相处，六十多年没有打仗。
为什么王昭君会受到百姓的爱戴呢?是因为她善良、友善，她教百姓使用先进的工具，种植适合当地的粮食，愿与百姓同甘共苦，她把自己的一切都留在了塞外，为了国家和平，出塞又何妨呢!“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，从中可以看出王昭君心中的思念之情，但她是坚强的，她为了汉朝，嫁给了从未见过的人，甚至连他叫什么都不知道，一路上翻山越岭，千里迢迢到匈奴，她无怨无悔。她不仅有绝世美貌，还有一颗璞玉浑金的心。
看完这个故事，我蓦然想起刚结束不久的葫芦丝比赛。我刚拿到谱子的时候，看到那密密麻麻的音符时，甚至怀疑自己能不能吹下来，心里感到就要崩塌了一般，但我没有被吓倒，想着要做一个对班级有用的人。我没有放弃，每天不管在学校还是在家里，我一有空就拿出葫芦丝来练习。一星期，两星期，经过一个月的时间，我终于跟上了大部队的节奏。后来我与其他六十多个同学一起代表学校走上了杭州市中小学生艺术节的舞台。那天在现场，正是寒冷的大冬天，我和同伴们个个都穿着短袖表演服，站在后台瑟瑟发抖，经过一次又一次的彩排，我们坚持下来了并且做得很好，当走进舞台的那一刻，看到观众眼里的期许，我们有重新精神焕发。最后，我们取得了二等奖的好成绩，为学校增添了荣誉。
王昭君的故事也会一直激励我，要努力打好基础，练好本领，做一个有用的人。
《后出塞》这部小说是作者阎连科所著，讲述的是主人公温文尔雅的归乡之旅。他在长期漂泊、放浪、沉沦之后，最终返回故乡，经历了种种变故、磨砺和成长。这本书深刻而体面地展示了追求自我认同、寻找回归故土的那份渴望。
从小说的开头，我们就可以看出主人公的心态十分复杂。他曾经在外面漂泊了这么长时间，变得不再和家乡的旧友、家人相处，感觉跟他们之间已经渐行渐远了。在故乡被贩子反复购买出卖，他感到了悲愤，对这样的社会感到愤怒。然而，随着时间的推移，他却开始意识到，社会可以变，而他自己也可以改变。这是他一步一步重塑自己的过程。
他在和贩子的斗争中，彻底摆脱了旧怨，和乡里的人民重建起联系。他感受到了和家乡人民之间的真正联系，体认到了和家园之间的深刻纽带。他在渐渐地领悟到，一个人真正的力量来自于内心深处，来自于自身的执着和坚持。他在和贩子的较量中更加坚定了自己的信念，同时也从对手身上感受到了对于故乡、自我认同的追求。他发现，这是一种对一切没有流于表面的东西的追求。
小说的完美结尾是非常感人的，因为它通过主人公的归来，让我们真正感受到故乡的重要性和力量。在他回到家里的那一刻，感觉回到了自己的家，是有着一份内心的渴望，回到了自己的故土。他经过了多年的风雨、变幻，在这一刻感到了完整，触摸到了那份真正的心灵寄托。小说正是通过这样一种细致又自然的刻画，生动描绘了主人公在归家的征途中所经历的那些变化。
总之，《后出塞》这本小说在描写主人公寻找自我身份和归属感的同时，也深刻触及了许多当代人的人性深层次的励志主题。它鲜明地表达了一个人在寻找自我的过程中所必须具备的那份内心执着和坚持。这本书还向读者展示了故土深情的力量。它不仅是一本文学作品，更是一份宝贵的人生感悟、精神资产。
读了《昭君出塞》这本书，我受益匪浅。故事讲述了王昭君，一个拥有美貌，才华又出众，心地又善良的女子，无意间卷进皇宫内的争宠风波，最后被皇上嫁给了外族的呼韩邪，她极力维护两国的和平共处，使汉匈之间近六十年不再有战争的传奇经历。
书中王昭君不计前嫌，用爱感化身边的每一个人，在明争暗斗的宫廷中，充分地显示了她的心灵美。在宫中，她对主子尽心尽力，没有半句怨言。她为人诚实善良，没有私心，在皇权面前不阿谀奉承，敢于实话实说。
王昭君能够流芳百世，除了她的美丽大方之外，还有她的聪明才智。如果不是她的聪明，打发了瘸公子，也许她还生活在被街头烂人追逐调戏的荒诞日子里。如果不是她的聪明，也许早已成为宫廷纷争的牺牲品了。
其实，王昭君的美德都和她早年受的教育有关。父母在她很小的时候就请先生教导王昭君琴棋书画以及为人处事的道理，否则，她也不会成为以后那个琴艺精湛，品行高洁的女子。
合上这本书，我早已被王昭君舍己为国，无私的奉献精神感动。我想做人就要做一个王昭君那样的人，做到心灵与外在同样美的人。
昭君出塞是中国历史的光辉一页，让我们牢记它，记住这个为国出使西域的坚强女子。
《昭君出塞》是一部反映汉朝东出大宛、西征匈奴的历史剧。它以外交婚姻的方式进一步加强了中原地区与西域地区的联系。观看这部历史剧，我深刻感受到了中华文化深厚的历史底蕴和伟大的民族文化自信心。
剧中的昭君是一位美貌出众的汉朝公主，她嫁到了西域龟兹国，成为了龟兹王妃。在这之前，龟兹国曾经对汉朝发生过不少的冲突，但昭君的到来却改变了一切。她借助自己的聪明和智慧为龟兹国带来了蓬勃的发展，同时也推动了中华文化在西域地区的传播。她穿上华丽的汉服，在大漠辽阔的草原上矗立着，体现了中国文化的华美和丰富多彩。
昭君出塞过程中，我也体验到了沙漠和草原的辽阔和美丽，感受到了自然景观给人带来的震撼和心灵的愉悦。同时我也看到了不少有关于西域文化的信息，其中许多是我之前从未接触过的。整部剧的画面十分美丽，难以忘怀。我觉得，不但在情节上完美呈现出了历史上的经典故事，同时也展现出了古代中华文明的壮丽。这部剧展现了中国文化的优秀品质和中华民族的自信心，在强烈展现文化优越性的同时，也增强了民族凝聚力和自豪感。
总之，观看《昭君出塞》这部历史剧，让我更加了解中华文化，深入了解了我国对外交往的重要部分，并让我对中华文化有了更加深刻的理解。中国的历史文化底蕴深厚，这些历史悠久的故事都有许多可以学习的东西。同时这部剧也展现了一种新型文化内涵，强调文化的多元性，增强了中国衣冠华丽、文化自信的气质。我十分感谢有机会观看这部精彩的历史剧，让我对自己的文化更有信心，让我具备了更深刻的文化自信，也让我享受到了一次愉快的文化之旅。
大型诗意歌舞剧《昭君出塞》首演于近日落下帷幕，有幸走进剧场观看李玉刚老师携团队精心打磨的诚意之作，用短短两小时，演绎王昭君——这颗经两千年历史洗礼依旧熠熠生辉的明珠的坎坷一生。剧已落幕，可我还未曾从这场经年的梦中醒来。
其实这并不是李老师第一次在舞台上扮演王昭君这一形象，在xx年的舞台剧《四美图》中，他将沉鱼落雁闭月羞花古典四美一齐搬上舞台，xx年舞台剧《昭君出塞》，他将四美图当中的一小段沿整成一部完整的舞台作品，单纯扮演王昭君这一个历史人物，情节完整，人物形象更饱满。而今年四月上演的这版《昭君出塞》，是他沉淀四载之后的推陈出新之作，颠覆上一版华丽神秘的风格，让故事发展更加写实，化繁为简，返璞归真。
因为我没有看过上一版《昭君出塞》，所以在这里不对其做过多评价，单讲讲我对于新版昭君出塞的一些感想。
都说好戏在后头，可重启版《昭君出塞》却反其道而行之，大幕拉开便是重头戏，青鸾翱翔，和亲颂歌，送亲队伍已行至胡汉交界处，昭君甫一亮相，灼灼红衣。一曲《云中》，一声雁鸣，此生一去，可有人等?
那北风，冷呦……
恍惚间，舞台回到了掖庭选秀时刻，云鬓交错，珠钗环绕，争相献媚，取宠画师。身着素衣其心如素的昭君，蹉跎宫中三载。
梦回家乡楚地，曾经的她，自在随意与玩伴共放纸鸢，一声惊雷，被传召入宫，负了青春;再生惊变，有单于求亲，毅然出塞;兵戈相见，为家国大义，止戈求平。
着胡裘，敛楚音，从此便是他乡人。
「美人来，骄阳开」，这只象征和平的大雁飞入了草原。
努力适应草原生活的她，红衣尚未褪，此心还未定，已是风雨凄凄，单于归天!
为安亡灵，前往灵山祭奠单于，有民众因悲伤而滋生仇恨，要将昭君血祭，冲突中，阿楚亡，缔结的和平之盟摇摇欲坠，昭君以化怨之歌平息混乱。从前她带来和平，如今她是草原百姓的守护神。
一曲翔舞，这只离家的大雁从此在草原生根。
本剧的舞台风格追求极简，处处留白，简约凝炼，颇有戏曲舞台风格的特点，利用简单的道具，创造出独特的意境。薄纱隐隐，一张床榻，一处宫墙便是深宫重院。注重写意而非写实，在做减法，有减必有增，舞台极简，剧情上就多了在历史基础上的二次创作，契合历史，再加以想象，让人物形象更加丰满。
离开那金雕玉彻的皇宫，踏上了奔向大漠的马车，那一刻，你是否悔过?你是否想起那日亲见别的小姐悄悄拿出私藏的金叉玉石塞进毛延寿的手中，那画布上的小人儿便立刻增色万分，而你却徒增泪痣，错失皇帝宠爱?你是否后悔那日身披一裘水绿的薄纱长裙，身无半点胭脂粉黛，毅然决定出塞?你看见了吗?汉帝看见你的绝美姿色骤然苍白的面容，文武百官看见你的惊世容颜惊诧的神情，你是那么美，美得让人心醉，让人心疼，让人心碎。
金銮殿上，你神色镇定，面对几十双居高临下的目光，你暗暗地告诉自己：满满文武皆向我望，别紧张，休张狂。我要缓缓的走，款款地行。
你的自信，你的自尊，让你变得如此耀眼，那么光辉。当你昂首上殿的那一刻，注定一朵曼陀罗花灿然开放了。只是一朵普通的花，并非金雕银塑，可它的光芒，足以使所有金银黯然失色。
呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，你是否在想象着远处的草原此时是一幅什么景象。你的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离你越来越远。你是否忆起从前在太液池上荡舟嬉戏?姐妹们都掐着那朵妖艳的荷花说最美，而你，却独自把目光投向岸边静静绽放的不知名的小花。记得吗?你曾经说你爱江南水汽氤氲的小桥流水人家，你曾说你梦想骑一匹轻快的马，打江南而过，让欢笑融入滚滚的长江水。可是，你出人意料地选择了干旱荒芜的大漠，选择了漫天黄沙的孤寂的异域生活。
马蹄声声，像是在诉说着什么。
怀中的琵琶伴你走向那蛮荒的漠北，长安城中的快乐的歌舞中再也不会有你的身影了!
暮色茫茫，再美的暮色也抵不过你倾城绝艳。几只孤雁见到了你，失魂忘记飞行而下落，塞北的风景，唯你最美。闭月羞花，沉鱼落雁。
你的跋涉完成了一次超越时空的征途。左一脚，十年。右一脚，十年。把塞外的广袤解读为空旷，把大漠的辽阔咀嚼成凄凉，最后归结为一座黄昏下的青冢，将几卷刻满血泪的青史深埋其中，而青冢背后，正是中原的万里云天。
从此，长河落日里，大漠孤烟下，你的琵琶声就回荡了千年。
对于第一次写读后感的人应该从哪个角度开始着手呢？大家也许正在读作品，会为作者的精妙的文笔所赞叹。不妨写一下自己读书的感悟，在这里小编提供了一篇涉及“肚皮上的塞子读后感”的文章供大家参考，有需要的同事请仔细阅读！
瞧！我这个小书虫又到新华书店觅书了。一本橘红色的书吸引了我的眼球，走进一看，原来是《肚皮上的塞子》啊。
随手一翻，里面藏着却是许许多多的小“秘密”。我就开始目不转睛的看起来，《增肥电梯》一则最令我记忆犹新。他讲述阿翁大夫是个闻名全球的医生，曾经帮助过五百个胖子减肥成功。一天，有三个胖子也要求阿翁治疗肥胖，但由于他们太不自觉，只好用强制的方法：把电梯停在两层的间隔中，只有到了一定的重量电梯才能继续上升。
看了这个故事，使我想起了自己在学习中也有这样的例子。我的学习也经常不自觉，到了期中考试成绩下来了才知道后悔。之后，死性不改的我老毛病又犯，妈妈劝、爸爸说，还是无动于衷，还甚至和父母闹翻天。到最后还是弄得个老师批评下场，哎！能怪谁呢？
要我说，生活中许多的成功不是靠强制得来的而是要靠自己的意志力啊。
今天我去图书馆借了《肚皮上的塞子》这本书，书名很特别，于是回到家里，我怀着好奇的心情阅读了起来。
故事描写的主人公是阿嗡，阿嗡是个大夫。他发明了一种神奇的塞子，这种塞子有好处也有坏处，好处是：大家生气的时候拔一下塞子立刻消气。坏处是：饭店老板，他们总是有不干净的物品在汤里，客户就会和他们吵架，这时他们就会拔客户的塞子，客户就会不再计较了，还有的小偷也可以占便宜偷东西，就算进了警察局，也不怕，因为他一偷偷拔警察的塞子，警察就会放他走，这让阿嗡十分苦恼，他又发胶布一人一块，又堵着塞子了，于是，镇上的人们又过上了平静的生活。
另外阿嗡还发明了减肥电梯、骂声浴、换脸皮，等等有趣的东西，这些小发明给人们带来了许多乐趣，描写大榕树的作文 ，但也惹出了很多麻烦。
这个故事告诉我们，高科技是现代社会发展的重要因素，但绝不是万能的，我们应该学习科学技术，把高科技运用到建设美好社会生活中去，让我们的祖国更加美好、和谐，让人们更加健康、美丽。
曾经有位名人说过：书是开启知识大门的一把钥匙。是啊，当我读了《肚皮上的塞子》一书时，我便知道不要多生气。
就说蓝司机和灰司机的事吧，他们为了鸡毛蒜皮的小事而吵得越来越凶，面红耳赤，肚子越胀越大，像个皮球似的了，幸亏有一个助人为乐的阿嗡大夫，不然肚皮都要气炸了。这消息一传十，十传百，阿嗡大夫整天忙着给人抽气，不但没时间管理病人，连自已都疲倦不堪了，阿嗡大夫可是个名医呀！于是他又发明了一个新玩意儿，给每人肚皮上装一个塞子，这个塞子虽然给人们带来了安宁，但也给坏人有机可乘、横行霸道、胡作非为了。这样一来，社会上就没有好坏、是非、善恶之分了。读了这本书，使我明白了任何事都要靠自已，即使是名医，有最大的本事，他也会很无奈的。最后，阿嗡大夫又给每人发一块胶布，这不是一样的吗？阿嗡大夫可真搞笑。
这本书给我留下了深刻的印象，它告诉我们要学会自我调节，抛开烦恼，我要多看书，让好书陪伴我的一生。
肚皮上的塞子读后感200字范文
《肚皮上的塞子》是周锐写的，这本书是一本幽默幻想故事书，每个故事里都主要讲了一个叫阿翁的著名大夫，他是个神医，发明了好多东西，比如：减肥电梯、赛犬灵滴鼻药水、三眼皮美容剂、呼噜消音器等。
在《肚皮上的塞子》这个故事里讲了两辆汽车相撞后，两位司机在争吵，吵得肚子都气的鼓鼓的，快要爆炸了。这时，阿翁大夫急中生智，用针筒扎进他们的肚脐眼，一下一下地朝外抽气，把气放掉，两个人的肚子就瘪了。他们俩把怒容换成笑容，和好了。阿翁大夫回家后，不小心把一个吹气狐狸坐炸了。这时，他发现了狐狸肚皮上有一个塞子，灵机一动，就想：我每天给人抽气，真累呀。幸亏我发现了那个塞子，我可以把它安装在每个人的肚皮上，这样如果谁生气了，拔掉塞子，就可以消气了，多方便埃 阿翁大夫给几乎每个人的肚皮上都装上了塞子，它带来了很多好处，比如：一个围棋高手输给了一个刚学棋的人，他气的够呛，去找裁判帮忙。裁判拔掉了他的塞子，他就想：看来我的技术还不够，还得加油。可是，大家慢慢发现塞子带来的坏处要比好处多。比如说，一个警-察抓住了小偷，正要带去警-察局，小偷拔掉了警-察肚皮上的塞子，警-察就放他走了。还有，一个学生上课不听讲，被老师批评了，学生就拔掉了老师肚皮上的塞子，老师就不批评他了。大家都说：这种情况可不行，还是不要装塞子吧，否则的话，就会出乱子的。
我刚开始读这个故事的时候，真佩服阿翁大夫想出来那么妙的办法，每个人都不会再生气，也不再争吵，大家和平共处，多好啊。我真想在自己的肚皮上装上塞子，这样一来，我生气的时候，就拔掉塞子，气就消了。也恨不得在爸爸妈妈的肚皮上装上塞子，这样我不听话的时候，爸爸妈妈也不会生气了。但是我读到后面，也开始觉得还是不要塞子好，因为装了塞子，大家对于不对的事情也不再生气，对犯错误的人不再批评，这样的话犯错误的人就不会改正错误，小错不改也许会酿成大错，会导致人滑向万丈深渊。这不仅会毁了一个人，整个社会也都会乱套的。这个礼拜读了一本我非常喜欢的书叫《肚皮上的塞子》,它是一个叫我不知道的名字的人写的,写这本书的作者是一个中年人.书中的主人公是阿嗡大夫.
阿嗡是一个喜欢异想天开的人.他发明了肚皮上的塞子，三眼皮美容剂
我说阿嗡大夫发明的任何东西都是他想了好几十遍的呢。他好认真啊。。。
他也是一个非常认真的人.有一次，他做了一个机器，他把计算机，电视，收音机等电子产品中的某某零件组合了好几十次，然后还有很多机器上的错误呢，我发现所有的东西都是修改出来的。我也要总修改我写的东西呢。
一个人如果爱异想天开的话,那他一定是一个爱思考的人,爱动脑子的人,爱发明的人,爱创造的人.
我也渴望做一个像爱迪生那样的人,发明了电灯,给人类带来光明,像贝尔兄弟那样的人,发明了电话,给人的沟通带来了方便,像鲁班那样的人 ,发明了锯,让人们劳动的时候,省了许多力气。
作为一名现代年轻人，我们每日都过着忙碌的生活，为了生计而奔波，忙于工作学习，却忘了保养自己的身体。于是，便会面临一系列的健康问题，其中包括肚子痛、便秘、腹泻、腹胀等等。这时，我们就需要用“肚皮上的塞子”这本书来帮助我们缓解这些健康问题，恢复肠胃健康。
《肚皮上的塞子》这本书不同于其他健康类书籍的地方在于它不仅仅是一本有理论的指导书，更是具体介绍了一些实用的技巧，从而能够使我们更好地了解怎样维护自己的肠胃健康。该作者引导我们通过对我们的饮食以及生活方式的改变来克服消化系统的问题，从而使我们更好地保持良好的肠胃健康。
具体来说，《肚皮上的塞子》这本书介绍了一些简单易行的保健技巧。例如，作者建议我们应该在一天中多次进食，但是每次进食摄入的量要适中。他还建议我们应该将食物细嚼慢咽，这样可以有更多的时间使食物在口腔中充分接触到唾液，从而有助于加快食物消化的速度。此外，他还建议我们应该避免食用过多的含糖饮料、糖果、零食和油炸食品。这些食品会增加我们肠胃的负担，从而产生很多消化不良症状。
另外，这本书还介绍了一些对于我们身体有益的运动。例如，作者建议我们可以选择一些有氧运动，如跑步、骑车和跳绳等，这些运动对于帮助我们增强身体防御力和保持健康的肠胃非常有益。他还建议我们可以选择瑜伽等轻松的运动来改善我们身体的健康状态。这些运动可以减少身体的紧张和压力，从而有助于提高我们的消化功能和免疫力。
此外，在饮食和运动的基础上，《肚皮上的塞子》这本书还建议我们应该注意一些细节问题来改善我们的身体状态。例如，我们应该避免长时间的不良坐姿，如驼背和跨腿坐等。这些坐姿容易导致身体的肌肉骨骼疼痛和消化系统的问题。同时，饮食安排时应该选择一些富含纤维素的食物和优质蛋白质，这些食物可以刺激肠胃蠕动，促进消化功能。
总之，在日常的工作和生活中，我们都应该注意维护我们自己的肠胃健康。而《肚皮上的塞子》这本书就提供给我们了一些非常好的方法和技巧，以帮助我们解决消化系统的问题，保护我们的肠胃健康。通过更好地改善我们的饮食和生活方式，我们可以远离消化道问题和其他健康问题，为我们的身体健康打下更为牢固和深厚的基础。
今天，舅舅送给我一本书，对于我这个书虫来说，真是太好了！我怀着快乐的心情，将《肚皮上的塞子》一口气看完了。
故事的主人翁阿嗡大夫总是一个喜欢异想天开，搞一些古怪的发明的聪明人，如肚皮上的塞子、星际礼服、减肥电梯等等。但今天，阿嗡大夫遇到了大麻烦。哦，原来有一位年轻警察要求换一张脸皮，为什么呢？
原来这位警察被派到一所城市来捉小偷，可城里只有一名小偷，但那小偷是一个赛跑冠军，警察怎么也捉不住小偷。城里的居民们都笑话他。警察实在是没脸见父老乡亲，于是请阿嗡大夫帮忙换一张脸皮！阿嗡大夫经不住这名警察的再三请求，于是将另一名志愿者的脸皮与警察交换。手术成功后，城里的居民纷纷找阿嗡大夫换脸皮。短短几天，小城里的生活就乱了套。大家搞不清楚谁是谁。最后阿嗡大夫说：我想过了，以后我再也不帮谁换脸皮。
阿嗡大夫和我也有些相似，我也想发明一种眼镜，通过它对人照，如果人旁有光那他就是罪犯，如果无光这人就是清白的。这样警察破案不就简单多啦！这个故事还告诉我们：高科技是现代社会发展的重要因素，但绝不是万能的我们应该学习科学技术，把高科技运用到建设美好社会生活中去让我们的祖国更加美好、和谐，让人们更加健康、美丽。
《肚皮上的塞子》是周锐的作品，是幽默幻想类的故事，关于《肚皮上的塞子》的读后感600字。每个故事都是围绕着一个叫“阿嗡的著名代夫”展开的。他是著名的“神医”发明了很多东西，比如赛犬灵，东瓜西瓜汤，呼噜洗消音器，超级听诊器、星际礼服等……
在这本书里，也有一个故事叫肚皮上的塞子，这个故事主要讲的是：有一次，两个司机开的车互相撞了，他们便争吵了起来，他们的肚子越吵越大，眼看就要涨破了。这时阿嗡大夫出现了，他拿出一个针筒，帮两位司机把肚子里的气抽掉，帮两位消了气。后来这个消息不胫而走，请阿嗡来消气的人越来越多，几乎占用了他所有的时间。可阿嗡还要给人治病呀，于是他发明了一种塞子，谁生气了就把肚子上的塞子拔了，他就消气了。
但过了一段时间，阿嗡发现塞子也有不少坏处：冬天在浴室里，服务员不小心把水开成冷水了，大家正要发火，服务员赶紧拔掉大家的塞子，说：“大家在冬天不是还要冬泳吗?”大家立刻不再抱怨，还连连感谢服务员;小偷偷了一个人物钱包后，把那人的塞子给拔了，那有只能眼睁睁地看着小偷逃走，一点都发作不起来，读后感《关于《肚皮上的塞子》的读后感600字》。所以，阿嗡大夫只能又把塞子拔掉，把所有人的肚子重新缝好。
我刚读这个故事的时候，对阿嗡大夫能想出如此奇妙的办法连连叫好。可后来一想，如果该生气的时候不生气，该自责的时候不自责，该批评的时候不批评，那总有一天，整个世界都会乱套的，所以，我觉得啊嗡大夫还要听一听我这句话：实践是检验真理的唯一标准。
在书店看了《肚皮上的塞子》这本书，故事讲述了：
主人公阿嗡是个大夫。他发明了一种神奇的塞子，这种塞子有好处也有坏处，好处是：大家生气的时候拔一下塞子立刻消气。坏处是：饭店老板，他们总是有不干净的物品在汤里，客户就会和他们吵架，这时他们就会拔客户的塞子，客户就会不再计较了，还有的小偷也可以占便宜偷东西，就算进了警察局，也不怕，因为他一偷偷拔警察的塞子，警察就会放他走，这让阿嗡十分苦恼，他又发胶布一人一块，又堵着塞子了，于是，镇上的人们又过上了平静的生活。
另外阿嗡还发明了减肥电梯、骂声浴、换脸皮，等等有趣的东西，这些小发明给人们带来了许多乐趣，但也惹出了很多麻烦。
这个故事让我们懂得了：高科技是社会发展的重要因素，但不是万能的，我们应该学习科学技术，把高科技运用到生活中，让我们的祖国变得更加美好、和谐。
最近我读了小姨为我推荐的《肚皮上的塞子》，获益匪浅。
这本书主要讲了阿嗡大夫的各种发明。比如两位司机的车相撞了，气的肚子圆鼓鼓的，最后竟然卡在车里出不来了！阿嗡大夫正好路过，拿起针筒插进了两人的肚子里，抽出气来。可每天给人们不断地抽气也不是个办法呀。于是，阿嗡大夫又发明了一个新玩意儿。
就是在肚皮上装个塞子，只要一生气就把塞子拔掉，气就漏走了。像这样的例子还有很多，比如，一名教书多年的老师，被一名学生纠正了自己的错误，于是请求阿嗡大夫帮她换脸皮，阿嗡大夫答应了她的请求，给她换了脸皮。我想:阿嗡大夫是不是有超能力啊！怎么在医学界想干什么就干什么呀？”要是我也可以就好了！其实，他那许许多多的发明，靠的不是什么超能力，而是智慧。阿嗡大夫拥有着无穷的智慧，才会创造出无数的奇迹。他热爱生活，善于观察，勇于创造的精神值得我们学习。他还乐于助人，这是他成功的最大助推火箭。其实，阿嗡大夫遇到的问题和困难，都是我们在平时生活中经常遇到的，但是，他解决问题，克服问题的办法，却不是我们能轻易实现的，有些虽然起初的想法是好的，但却又带来了其他意想不到的，更大的问题，这是为什么呢?
我仔细一想，阿嗡大夫那些奇思妙想，有很多是违反自然规律的。他虽然解决了眼前的问题，但是却制造出了谁也没有料到的情况，这些情况不受控制的话，反而也会变成不好的事。矫枉过正，过犹不及，好的构思也会变成不好的结果。
在生活中，我们只要开心学习，勇于实践就行了，如果有发明创造的话，一定要基于对生活的观察，尊重自然规律，只有这样，我们的奇思妙想才会散发出美丽的火花。而不是像阿嗡大夫那样，解决一个问题，同时也制造出一个麻烦，那样就贻笑大方了。
暑假里我读了作家周锐写得《肚皮上的塞子》这本书。故事的主人公是啊嗡大夫，他是一个医术高明，乐于助人的好医生。他常常会想出一些稀奇古怪的办法来医治病人，因此就发生了一个个夸张离奇，幽默生动的故事。
书里有一个故事让我印象很深刻。一天，国家队的教练来找啊嗡大夫帮忙，想给他的队员们增高。阿嗡大夫奇思妙想，给队员们装上了长长的假肢，使他们都变成了身高4米的巨人。队员们凭借着身高优势获得了接二连三的胜利，但是这种没有战术，没有竞争，没有绝技的比赛，观众们一点都不喜欢。阿嗡大夫想，这样下去可不行，他说服了教练后，就帮队员们拆除了假肢。到了最后一张比赛了，国家队和飞碟队展开了激烈的较量，双方都使出了绝技，最终飞碟队获胜。虽然国家队输了比赛很遗憾，但这却是一场真正的比赛.
看了这个故事我感受很深。我觉得那些靠弄虚作假，不正当的手段取得的成绩，是不光彩的，是自欺欺人的。只有通过自己的努力，凭借自己真实的水平取得的成绩，这才是真正属于自己的，才是光荣的。
如果你阅读了作者写的作品，你肯定也会被其文采征服。面对这些想法，我们应该写进自己的读后感里进行珍藏。那么你会写作品读后感吗？我们花时间专门编辑了塞翁失马读后感，欢迎阅读，希望对你有帮助。
你想过好事会变成坏事，坏事会变成好事，这种戏剧性的变化吗？《塞翁失马》这个家喻户晓的故事就说了这样一件事。
《塞翁失马》就是一个典型的故事。塞翁是个乐观爷，对事情的看法也与常人不同。有一天他家的马丢了，乡亲们来安慰他。可塞翁却说：“马丢了，可能不是坏事，说不定是好事。”果然，不出其所料，几天后，他家的马回来了，还带来了一匹宝马。这么大的好事，乡亲们又来祝贺了。可塞翁则认为，这不一定是好事，说不定是一场祸事。他果真料事如神。他的儿子去骑宝马，结果摔断了腿。乡亲们又来劝他别伤心。可他却认为这可能是一件好事。过了一段时间，大敌当前，别家的孩子都参军战死沙场了，可他家儿子却因腿折了，没能参军，保了性命。
不仅故事这样的，而且图画也很有趣。你想过一幅画旋转90度、180度后会变成另一个样子吗？今天我们就来看一看。瞧，一只青蛙蹲在草地上幅画旋转90度后，你会看到一匹马的头部；旋转180度后，你会看见一位女王的头像，是不是很有趣？
其实世界上的一切都可以换位看。一个东西正看、横看、竖看、旋转后都呈现出不同的样子。一件事情也可以换位思考。就说我自己吧。因为上学期期终语文考试中，我书写分扣了1分，暑假中要练30页字。刚开始，我很有抵触情绪，觉得太多了。但还是每天坚持练字，假期快过了，妈妈说我的字进步很大，压力变成了动力。
正如苏轼的诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”事物是多样性的，我们要看清物体的每个面，换换位，想一想，才能真正的看清一件物体或一件事。
塞翁失马的下一句塞翁失马下一句塞翁失马的故事有关记事的好词好句扩写塞翁失马塞翁失马扩写续写塞翁失马塞翁失马的故事
在一个美丽的夜里，我坐在书桌前，翻开了我的故事书。
哦，这个故事叫做：《塞翁失马，焉知非福》。它讲的是：从前有一个塞翁，他丢失了一匹马，可那匹马又带了一匹马回来;儿子欣喜若狂，骑马却折断了腿;匈奴进军，大家都去当兵了，十有八九都战死了，他却因此保全了性命。
通过这个故事，我知道了：对于好的事情，我们要善于发现和防止向坏的方面转化的不利因素;对于坏的事情，更要善于吸取有用的东西。因此，当坏事出现时，不要悲观失望、垂头丧气;当好事出现时，也不要趾高气昂、不可一世。任何坏事和好事出现时，都要头脑冷静。
人们常说：塞翁失马，焉知非福。意思是：只要我们用良好的心态，来对待生活，就会生活得非常快乐!但是，如果我们能挖掘出事物好的一面，并且充分地加以利用，那么就会取得意想不到的收获。例如：某次考试我考的成绩不太理想，如果我们能吸取教训，并且确定新的学习目标，相信，我会在以后的考试中取得优异的成绩。
所以，我要说：“塞翁失马，能变祸为福!”
妈妈曾经给我讲过许多的成语故事，如：《邯郸学步》、《水滴石穿》、《囫囵吞枣》、《塞翁失马》等，但让我记忆最深刻的是《塞翁失马》的成语典故。
这个成语典故主要讲了战国时期有一位老人，名字叫塞翁，他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了，邻居们听到这事，都来安慰他，塞翁见有人劝慰，只是说没准会带来好福气，没过几天，丢的马不仅自动回家，还带回一匹骏马，邻居听了此事佩服塞翁的预见。塞翁有一个独生子非常喜欢骑马，一天骑马从马背上摔下来，摔断了腿了，邻居们跑来安慰，塞翁却认为摔断腿没关系，说不定带来福气。没想不久匈奴兵大举入侵，青年们需应征入伍，塞翁儿子因摔断了腿不能当兵。入伍的`青年都战死，唯有他的儿子保全了性命。
读到这个故事，我受益匪浅，任何事情都有两面性。塞翁的儿子之所以活下来，是因为塞翁拥有乐观的精神，正确的看待事情。
如果你是塞翁，你会认为马不会回来吗？如果你是塞翁，你会听邻居说的话吗？如果你是塞翁，你的儿子摔断腿你会认为是坏事吗？文中有个情节是塞翁的儿子骑马摔断腿，塞翁却认为不是坏事，最终他的儿子因腿伤没入伍而保全了性命。
是啊，任何事情都有两面性，当我们生活碰到了事情要往好的方向去想，当我们碰到了坏的事情也要想可能会有发生好的事情。
这个故事让我想起了我哥一位朋友，有一天他不见1元，他想一定会回来的，没想到真的回来了；有一天他在学校捡到100元，他想如果不还回去，被人知道的话会被人指责和批评，于是他交给他保安叔叔，没想到钱的主人是他的班主任，最后班主任还请他吃牛排。
《塞翁失马》的故事让我学到了任何事情都有两面性。
大家都知道“塞翁失马、焉知非福”这句俗语吧？今天，我有幸读到了古文版的《塞翁失马》。其内容和白话文的相差无几。讲的是一个老人在碰到困难和问题时所表现出来的不同于别人的看法以及他独到的见解。简单地说，就是当他碰到“祸事”时，他把它看成是“福”；而遇到“福事”时，他却把它当成了“祸”。从中得以解决了许多的问题。
是啊，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。当我们遇到困难时，不要灰心，不要丧气，再多加一点力，多坚持一会儿，说不定成功就会向你招手致意。我们都很熟悉“许三多”这个人物，他就是一个成功的坚持者，最后获得了骄人的成绩。而当你获得了成功时，也千万别被胜利的喜悦冲昏了头脑，否则会变的骄傲自满。沉住气，更大的成功还在前方等你。反之，如果你整天认为你已经成绩斐然，不再努力，不再使劲，那么，很快地你就会往下跌，甚至是惨遭失败。
俗话说的好：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所藏。这其中蕴藏了许多的哲理。在我们的周围，有一些人总抱怨怀才不遇，抱怨升官太慢，认为自己运气不佳，倒大霉。其实，平淡才是福。比如说有些当大官的，虽然说他的权力很大，显得很威风，可是在潜意识里，他的人生中却蕴藏了许多的危机，比如：突如其来的安全事故可能会撤了他的职；四面八方的亲戚朋友可能会让他去违法犯罪。权力越大，责任也越大，危机感就更大。古时候还有“范进中举”的故事说的也是福中隐藏着大祸这样一个道理。所以说，平静的生活是幸福的。我们应该珍惜我们现在所拥有的平常人的生活。
古文《塞翁失马》告诉我们，要树立危机意识，时刻注意要有危机感。失败乃成功之母，也定能振奋人心。塞翁失马、焉知非福。成功，也许是福，但同时也隐藏着祸。
一篇古文，几个字，竟含如此大的道理。真是学无止境啊。
写作品读后感时总是感觉有些困难？读完作品后，我受到了启发，总算找到了我一直想找的答案。我们需要抓住当时的感悟，写出一篇优质的读后感。由此，栏目小编为你收集并整理了安塞腰鼓读后感相信你能从中找到需要的内容！
《安塞腰鼓》描写了黄土高原上的人民，旺盛的生命与磅礴的力量。
腰鼓未响时，只见咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。后生们沉稳而安静，腰鼓也静静的贴着，这种蓄势待发的状态，给后文爆发的力量作了铺垫。给人一种空旷、肃静的感觉，让人思绪飘飞。
而后生们一旦敲响腰鼓发狠了，忘情了，没命了。让冰冷的空气立即变的燥热了使恬静的阳光立即变的飞溅了把困倦的世界立即变的亢奋了一步一步，将后生门捶腰鼓的激情，尽情的展现在我们眼前。后生们的胳膊、腿、全身有力的搏击着。每个舞姿都充满力量都是光与影的变幻都使人叹为观止。
对于节奏的描写，在本文是我最喜欢的部分：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。这一段排比使用了比喻把腰鼓敲响的壮阔、豪放描写的淋漓尽致，使人如临其境，如闻其声。最终，人，成了茫茫一片
待到腰鼓戛然而止的一瞬间，。世界出奇地静，以致使人感到对她十分陌生，像来到另一个星球。把激情过后的冷静，写的绘声绘色。
而远处传来的一声鸡啼。更昭示着新的希望！
人就应该像后生们一样，冲破束缚、阻碍，就要遗落一切冗杂。
音乐美得空洞
讨论中学教育，有识者认为课文所选好文章数目不太多。而教材选名著的数量直接关系到教学质量以及学生素养的提高。美国国际问题专家在分析苏、美两国实力时，涉及教育方面，还特别比较了双方教材的水准，指出苏联教材名著数量筱盖到全部选篇的90%，这一点便在教育质量上远胜于美国。而我国教材水平不高，便与这些名著、特别是外国名著数量太少有直接关系。那么，国产的又质量如何呢？别的不说，《安塞腰鼓》读来实在让人失望。
课文全篇都是一些大而不当的形容词藻以及华丽语句的堆砌。课文提示需学生欣赏其高于音乐的美。这一点正好涉及到古代骄文了。若论其音韵之铿锵、声调之悦耳、对比之工整都无与伦比；而若论意义，空空如也。这课文再优美，与骄文相比也是无以过之，可是读完是莫知所感，形容一气腰鼓便罢之，并没有多少令人难忘之处。这一点我们看看白居易写的《胡旅舞》，及杜甫（观公孙大娘舞剑》等名篇，其于绘形之外，多有弦外之音、言外之意，令人回味悠长，真如饮醇酒；这课文反而如白开水，用尽全力写这腰鼓，可结果这鼓声息了，气也没了，再无感觉。而现在一般中学生作文多是这类直露成文的。这一点便让人看出魏晋骄文只追求词藻华丽、音乐美感，而无真情实感的流露影响仍在。
而且即便这文章很好，可同样题材、适合要求的文章真不知有多少，更应该选其中最优秀的。而编者偏偏选了这篇，是很令人遗憾的。
我批评这篇文章直露，是完全有根据的。例如同样写人美丽的文章，荷马史诗里写到海伦之美，没有用什么比赋铺陈的费力方法，反而是当时的元老们认为不值得为一个女人打一场战争，而当海伦出现时，她的美貌让所有元老都惊呆了，一致决议为美丽的海伦而战，万死不辞。看这有多么美丽！
正应了一个名言，美拯救世界。同样，美也毁灭世界。
通过高校长上的《安塞腰鼓》，不仅让学生了解了这种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，也让我领略了安塞腰鼓的'独特风格，它融舞蹈、歌曲、技术与一体，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。
高校长首先给了同学们一个选择：“是同学们先读课文还是我先读课文？”在少数服丛多数的情况下，高校长有感情地朗读起课文来。高校长很和蔼可亲，也提高了学生们学习的兴趣。接着，在高校长的带领下对课文进行了详细分析，在老师与学生一问一答的默契配合下，课文结构也逐渐清晰，文章可分为三个自然段，鼓响前——腰鼓表演——鼓声止，思路是由静到动，在由动到静。安塞腰鼓铿锵激越，气势磅礴，场景壮阔，作者把这种生命的宣泄，力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”，是有深刻含义的。“黄土高原啊，你生养了这些气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”相比黄土高原，作者觉得“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”，然后再次感慨“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！”作者为什么对黄土高原情有独钟？在作者看来，黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”，他们还保存着生命的“元气”，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而对水的江南，已经流逝了许多许多，改变了许多许多。
给我印象最深的是高校长对六个“隆隆”的有节奏的读法，仿佛旁边就有那么一个鼓在敲，非常的逼真。安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情浑然一体、不可分离。它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。人的表演和乐器的“表演”完整结合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、元、神无阻无碍，一脉贯通。“隆隆，隆隆……”
文章分析完了，最后同学们的齐读课文把课堂推向了高潮：“一群茂腾腾的后生……”在学生们有感情的朗读声中，我仿佛看到了成千上万的打鼓者双脚跳起，吸左腿，眼看左侧，双手在胸前做打镲状，那场面是何等的壮观，使人心潮澎湃，不禁想到：安塞腰鼓已走出黄土高原，它以粗犷奔放的形象传遍全中国！
一群健壮的青年，一片广阔的黄土高原，一场激烈有力，欢快酣畅淋漓的舞蹈，这是什么?这就是安塞腰鼓。
从一片寂静开始，到突如其来闪电雷劈般的开始，再到旋转纷飞，尘土合一的高潮，最后刹车般戛然而止，安塞腰鼓令人无比震撼，它所发出的力量无可比拟，在我所知道的舞蹈中，也许只有非洲的战舞能与之媲美。
在安塞腰鼓中，有一句话令我很有感触，“那消化着红豆，小小老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量。”是啊，安塞腰鼓的力量，如此强大的力量，竟然来自于一群十步吃不饱饭的后生。按理说吃不饱就应该是力不足，这是很正常的事，而他们却突破了这一界限，放射出了巨大的力量。这力量从哪里来，答案是他们的心里。他们的精神力量太强了，顷刻间迸发出来，便弥补了身体上的所有不足，你可看见过他们脸上的表情吗?但是咬着牙的。全部精神力量都集中在一张脸上，绝对的心无杂念。记得一本武侠小说里有这样一个情节：一位武侠大师，运用起内力吸下了松树上的松针，是它们围绕自己成一团一团，是谓“碧针清掌”。这里的内力其实就是精神力量!黄土高原上的青年们回旋纷飞，于黄土成一体，似乎还更胜那位大师一筹呢。
我在我们的生活中，又未尝不是这样的，在这里，精神力量的地位又提高了一个层次，任何事情若没有精神力量，都终将要失败，没有了精神力量，任何事都将一事无成。
我们拿最需要躯体力量的人运动员来说吧，他们要是没有或缺少精神力量会怎样呢?很显然也只能是失败，反过来，如果一个人，有着充足的精神力量，极有()毅力，有魄力有精神的人会怎么样了?让我们想想身边在我们身边，一个有着崇尚的品质的人，最终可成是失败的吗?如果他是失败的，现在想想，她真的具有这些品质吗?可见，一个人讲，有充足的精神力量，他就可以立于不败之地
最近网上流行着一些“嘻哈文化”，“懒文化”等诸如此类的文化，政府打击了这些文化，却遭到了部分人的反对，现在看来，我们的国家也是用心良苦，想方设法让我们的精神力量不因这些文化而流失，一个国家有了精神力量才能富强。
最后，请反观我们自己，你有精神力量吗?你有充足的精神力量，你认真培养过你的精神力量了吗?你保护好你的精神力量了吗?
我积累的好词：
恬静亢奋晦暗叹为观止大彻大悟
严峻磅礴羁绊戛然而止惊心动魄
我积累的好句：
1.骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么热烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
2.黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！
主要内容：
这篇散文，通过对安塞腰鼓表演前、表演中、表演后三个舞动场面的描写，歌颂了激荡的生命和磅礴的力量，表现了西北汉子的阳刚美和要冲破束缚、阻碍的强烈愿望，讴歌了中华民族和黄土高原特有的文明。
我的感受收获：
1.读刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震撼，为之赞叹。安塞腰鼓动人心弦的演奏，让人沉浸在一种生命的强盛之中。它把活跃着的生命转化成了一个又一个华彩乐章，它展现了黄土高原人民的粗犷与豪迈。它激发了我的拼搏精神，我定能靠我的激情成长为一个强壮的建设者。
2.“一方水土养一方人”，安塞腰鼓以它的豪放、狂野，展示了黄土高原人民的阳刚之气，表现了他们的坚强、勇敢和自信。这种自信和气魄，是黄土高原之魂，也是中华民族之魂。
作文在我们的学习生涯中占有重要的地位。写作文可以发挥学生的想象力，丰富头脑，平时积累大量素材，写作时才能做到胸有成竹，引经据典，你所见过的优秀的作文有哪些呢？以下是小编为大家整理的“安塞腰鼓读后感(实用14篇) ”,相信一定会对你有所帮助。
1、知识和能力层次：通过感受模仿，训练朗读能力，感受安塞腰鼓的磅礴气势。
2、过程和方法层次：通过自主选择――捕捉关键――品读感悟的方法，锻炼学生的探究和鉴赏能力。
3、通过各种方式朗读和媒体辅助，让学生阅读实践中体会声音的艺术美，感受安塞腰鼓壮美的一面，从中领悟生命力量的伟大。
二、 教学重点：通过模仿比较学习朗读的方法，感受安塞腰鼓的磅礴气势。在自主阅读中开展探究性学习，在品味语言中领悟生命力量的'伟大。
三、 教学难点：读好课文中的关键语句、理解课文中疑难的句子
五、教学思路：情境引入、激兴趣――预习交流、展成果――整体感知、理思路――自主选择、学朗读――合作探究、找问题――品味语言、感受美
小小的白蝴蝶、日夜飘洒的树种让我们对生命有了更深的感动、思索、领悟……
小小的腰鼓又会给我们带来什么样的思考呢？
2、预习交流、展成果。
自主阅读课文，建议完成以下要求：
思考：文中关键句是哪一句？课文从哪几方面写好一个安塞腰鼓？安塞腰鼓有何特点？
4、 自主参与、学朗读。
1）寻找你最喜欢的一段话 用符号作出朗读有关要求的符号：重音（……）音量（） 语速（――>） 语调（@Aˇ）情感基调（平和、高仰、雄壮、悲伤、低沉、哀怨）
重点引导阅读：第七段和第21――25段 领会文章主题（生命伟大的力量）
就课文内容或语言，展开探究。
1）要求：A分组：全班分两大组，大组内各分三小组（即6~8人为一组） B、自主发现、寻找问题 （3分钟） C、小组内流（2 分钟），每小组推荐最好两个问题至大组D、大组间，相互提问、解答
后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!
黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!
多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊!
好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!
每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓!
愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪!
愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘!
愈捶愈烈!痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……
当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。
简直像来到另一个星球。
耳畔是一声渺远的鸡啼。
读着刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震撼，不禁赞叹而又赞叹。安塞腰鼓动人心弦的演奏使我沉浸在一种生命的强盛中。捶，捶，捶，一声声隆隆响彻云霄。喧闹声后，文末一声渺远的鸡啼更使人彷徨在一个陌生的世界，使片刻间那雄浑的鼓声久久地萦绕在耳畔这也许就是余音绕梁了？
惟妙惟肖的描写使那群茂腾腾地后生们从书中蹦了出来，在我眼前发狠地捶、忘情地捶、没命地捶那安塞腰鼓。鼓声伴着掌声，是一种洋溢着英雄豪气的声音。隆，隆，隆隆
奏吧，让百鸟停止歌唱，大家一起来倾听那如雷的鼓声吧。那奇伟磅礴的能量也只能由安塞腰鼓释放。急促地鼓点迸发出元气淋漓，奏出了震天动地的生命强音。安塞腰鼓神了！它把活跃着的生命转化成了一个又一个华彩乐章，在鼓上如火花四溅般奏出，令人叹为观止。我听见了，那远在黄土高原的腰鼓声，我听见了，是那么激动人心！我不得不赞扬黄土高原人民的粗犷豪迈与生机勃勃，他们吃穿虽普通，却有着锦衣玉食者没有的强盛生命。好一个安塞腰鼓呵，好一个安塞腰鼓！
我仿佛与后生们一起舞着，舞着，大起大落地搏击全身，跳出每一个充满力量的壮美舞姿。吼，跳，喊，跃，把抱负、痛苦、欢乐、追求，通过安塞腰鼓而表达。啊，安塞腰鼓，你给农民们注入了无限生机，把他们朴素衣着下掩饰不住的亢奋捶出来了，舞出来了。啊，安塞腰鼓，你令人激情澎湃，给黄土高原添了一道亮丽的风景。噢，安塞腰鼓，好一个抒出了农民心愿、指引他们走向幸福的安塞腰鼓！
音乐美得空洞
讨论中学教育，有识者认为课文所选好文章数目不太多。而教材选名著的数量直接关系到教学质量以及学生素养的提高。美国国际问题专家在分析苏、美两国实力时，涉及教育方面，还特别比较了双方教材的水准，指出苏联教材名著数量筱盖到全部选篇的90%，这一点便在教育质量上远胜于美国。而我国教材水平不高，便与这些名著、特别是外国名著数量太少有直接关系。那么，国产的又质量如何呢？别的不说，《安塞腰鼓》读来实在让人失望。
课文全篇都是一些大而不当的形容词藻以及华丽语句的堆砌。课文提示需学生欣赏其高于音乐的美。这一点正好涉及到古代骄文了。若论其音韵之铿锵、声调之悦耳、对比之工整都无与伦比；而若论意义，空空如也。这课文再优美，与骄文相比也是无以过之，可是读完是莫知所感，形容一气腰鼓便罢之，并没有多少令人难忘之处。这一点我们看看白居易写的《胡旅舞》，及杜甫（观公孙大娘舞剑》等名篇，其于绘形之外，多有弦外之音、言外之意，令人回味悠长，真如饮醇酒；这课文反而如白开水，用尽全力写这腰鼓，可结果这鼓声息了，气也没了，再无感觉。而现在一般中学生作文多是这类直露成文的。这一点便让人看出魏晋骄文只追求词藻华丽、音乐美感，而无真情实感的流露影响仍在。
而且即便这文章很好，可同样题材、适合要求的文章真不知有多少，更应该选其中最优秀的。而编者偏偏选了这篇，是很令人遗憾的。
我批评这篇文章直露，是完全有根据的。例如同样写人美丽的文章，荷马史诗里写到海伦之美，没有用什么比赋铺陈的费力方法，反而是当时的元老们认为不值得为一个女人打一场战争，而当海伦出现时，她的美貌让所有元老都惊呆了，一致决议为美丽的海伦而战，万死不辞。看这有多么美丽！
正应了一个名言，美拯救世界。同样，美也毁灭世界。
《安塞腰鼓》描写了黄土高原上的人民，旺盛的生命与磅礴的力量。
腰鼓未响时，只见咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。后生们沉稳而安静，腰鼓也静静的贴着，这种蓄势待发的状态，给后文爆发的力量作了铺垫。给人一种空旷、肃静的感觉，让人思绪飘飞。
而后生们一旦敲响腰鼓发狠了，忘情了，没命了。让冰冷的空气立即变的燥热了使恬静的阳光立即变的飞溅了把困倦的世界立即变的亢奋了一步一步，将后生门捶腰鼓的激情，尽情的展现在我们眼前。后生们的胳膊、腿、全身有力的搏击着。每个舞姿都充满力量都是光与影的变幻都使人叹为观止。
对于节奏的描写，在本文是我最喜欢的部分：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。这一段排比使用了比喻把腰鼓敲响的壮阔、豪放描写的淋漓尽致，使人如临其境，如闻其声。最终，人，成了茫茫一片
待到腰鼓戛然而止的一瞬间，。世界出奇地静，以致使人感到对她十分陌生，像来到另一个星球。把激情过后的冷静，写的绘声绘色。
而远处传来的一声鸡啼。更昭示着新的希望！
人就应该像后生们一样，冲破束缚、阻碍，就要遗落一切冗杂。
读着刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震撼，不禁赞叹而又赞叹。安塞腰鼓的动人表演让我沉浸在一种生命的力量中。捶，捶，捶，一声声“隆隆”响彻云霄。
喧闹声后，文末一声“渺远的鸡啼”更使人彷徨在一个陌生的世界，使片刻间那雄浑的鼓声久久地萦绕在耳畔——这也许就是“余音绕梁”了？
惟妙惟肖的描写使那群茂腾腾地后生们从书中“蹦”了出来，在我眼前发狠地捶、忘情地捶、没命地捶那安塞腰鼓。鼓伴着掌声是一种英雄的声音。隆，隆，隆隆……
奏吧，让百鸟停止歌唱，大家一起来倾听那如雷的鼓声吧。那奇伟磅礴的能量也只能由安塞腰鼓释放。急促地鼓点迸发出元气淋漓，奏出了震天动地的生命强音。
安塞腰鼓神了！它把活跃的生活变成了一个又一个五彩缤纷的乐章，在鼓上弹起火花，令人惊叹。我听到了，那遥原的黄土高原腰鼓声，我听到了，真是激动人心！
我不得不赞扬黄土高原人民的粗犷豪迈与生机勃勃，他们吃穿虽普通，却有着锦衣玉食者没有的强盛生命。好一个安塞腰鼓呵，好一个安塞腰鼓！
我仿佛与后生们一起舞着，舞着，大起大落地搏击全身，跳出每一个充满力量的壮美舞姿。吼，跳，喊，跃，把抱负、痛苦、欢乐、追求，通过安塞腰鼓而表达。啊，安塞腰鼓，你给农民们注入了无限生机，把他们朴素衣着下掩饰不住的亢奋捶出来了，舞出来了。
啊，安塞腰鼓，你热情奔放，为黄土高原增添了一道美丽的风景。噢，安塞腰鼓，好一个抒出了农民心愿、指引他们走向幸福的安塞腰鼓！
让腰鼓捶吧，捶吧，捶出火烈，捶出自豪，捶出那农民的淳朴善良……好一个安塞腰鼓！
读着刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震撼，为之感叹。
安塞腰鼓动人心弦的表演，使人沉浸在一种生命的强盛之中。它把活跃的生命转化成了一个又一个的华丽乐章。安塞腰鼓展现出黄土高原人民的粗犷与豪迈。
热情奔放的腰鼓表现出生命中奔腾的力量，表现出冲破束缚、阻碍的强烈渴望。
安塞腰鼓在作者的笔下，以它的豪放，狂野，展示出黄土高原的阳刚之气，坚强，勇敢与自信。而正是这种自信和气魄，才是黄土高原所独特的。是北国之魂，亦是中华民族之魂。这种力量不是任何鼓都敲得出，不是任何人能敲得出。
这是生命和力量的宣泄，人情和自由的挥洒，也正是黄土高原，才能展现出这么势不可挡的力量安塞腰鼓！
作为腰鼓，它是粗犷的激昂的亦是豪放的。作为一种精神，它是不屈不饶的。是蓬勃向上的。作为一种力量，它是震撼人心的，是磅礴的。它的鼓声是铿锵有力的，是催人奋进的。
它是容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞，是挣脱了冲破了撞开了这一切困袭重负的力量。
它是一种野性的美，是一种让人叹为观止的艺术，它使人从腰鼓联想到生命。
安塞腰鼓是催人奋进的，在人生的道路上，我们应该振奋精神，斗志昂扬，积极进取，去拼搏，去奋斗！
一群健壮的青年，一片广阔的黄土高原，一场激烈有力，欢快酣畅淋漓的舞蹈，这是什么?这就是安塞腰鼓。
从一片寂静开始，到突如其来闪电雷劈般的开始，再到旋转纷飞，尘土合一的高潮，最后刹车般戛然而止，安塞腰鼓令人无比震撼，它所发出的力量无可比拟，在我所知道的舞蹈中，也许只有非洲的战舞能与之媲美。
在安塞腰鼓中，有一句话令我很有感触，“那消化着红豆，小小老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量。”是啊，安塞腰鼓的力量，如此强大的力量，竟然来自于一群十步吃不饱饭的后生。按理说吃不饱就应该是力不足，这是很正常的事，而他们却突破了这一界限，放射出了巨大的力量。这力量从哪里来，答案是他们的心里。他们的精神力量太强了，顷刻间迸发出来，便弥补了身体上的所有不足，你可看见过他们脸上的表情吗?但是咬着牙的。全部精神力量都集中在一张脸上，绝对的心无杂念。记得一本武侠小说里有这样一个情节：一位武侠大师，运用起内力吸下了松树上的松针，是它们围绕自己成一团一团，是谓“碧针清掌”。这里的内力其实就是精神力量!黄土高原上的青年们回旋纷飞，于黄土成一体，似乎还更胜那位大师一筹呢。
我在我们的生活中，又未尝不是这样的，在这里，精神力量的地位又提高了一个层次，任何事情若没有精神力量，都终将要失败，没有了精神力量，任何事都将一事无成。
我们拿最需要躯体力量的人运动员来说吧，他们要是没有或缺少精神力量会怎样呢?很显然也只能是失败，反过来，如果一个人，有着充足的精神力量，极有()毅力，有魄力有精神的人会怎么样了?让我们想想身边在我们身边，一个有着崇尚的品质的人，最终可成是失败的吗?如果他是失败的，现在想想，她真的具有这些品质吗?可见，一个人讲，有充足的精神力量，他就可以立于不败之地
最近网上流行着一些“嘻哈文化”，“懒文化”等诸如此类的文化，政府打击了这些文化，却遭到了部分人的反对，现在看来，我们的国家也是用心良苦，想方设法让我们的精神力量不因这些文化而流失，一个国家有了精神力量才能富强。
最后，请反观我们自己，你有精神力量吗?你有充足的精神力量，你认真培养过你的精神力量了吗?你保护好你的精神力量了吗?
好一个安塞腰鼓!
我想，不管是谁，读完这篇文章都会有这样的感受吧。
从文章的字里行间中都透露出一股劲，一种铿锵有力!那么，作者怎样才把文章写好的呢?我多读了几遍，就发现了这样一个问题：“好一个安塞腰鼓!”在文中出现了三次!这好像是强调的一种写作方法，多次着重强调这句话来表达作者的语境。那又要表达什么样的情感?为了寻找答案，我又读了几遍课文。我认为，应该表达作者赞美激荡生命力与磅礴力量的情感。其实，后来我也把《安塞腰鼓》这篇的全文找来看了，又觉得是赞扬黄土高原的。
读完这篇文章，我眼前仿佛闪现那捶起来的腰鼓;那百十个斜背响鼓的后生;那闪烁的瞳仁、飞扬的流苏、强健的风姿、蹦跳的脚步;还有那震撼人心的鼓声……那一刻、那一分、那一秒，鼓声碰撞在人们、万物的身上了!我震撼!我惊诧!我崇拜!我头一次被震住了!被那茫茫一片的人群和鼓声给完全震住了……突然，时间静止了、世界静止了、万物都静止了……所有的一切都跟着鼓声一起，静止了!我终于明白了什么叫“戛然而止”!
虽然，我没有现场观看安塞腰鼓，虽然，我不是有多么的了解它。但是!我从作者那朴实而又华丽的语言中深深地感受到了那澎湃无比的景象!
我很敬佩作者，他能把文章写得这么尽善尽美，能把情节写得这么淋漓尽致!读完文章，我可以用一句话来形容：“好一个安塞腰鼓!”
通过高校长上的《安塞腰鼓》，不仅让学生了解了这种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，也让我领略了安塞腰鼓的'独特风格，它融舞蹈、歌曲、技术与一体，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。
高校长首先给了同学们一个选择：“是同学们先读课文还是我先读课文？”在少数服丛多数的情况下，高校长有感情地朗读起课文来。高校长很和蔼可亲，也提高了学生们学习的兴趣。接着，在高校长的带领下对课文进行了详细分析，在老师与学生一问一答的默契配合下，课文结构也逐渐清晰，文章可分为三个自然段，鼓响前——腰鼓表演——鼓声止，思路是由静到动，在由动到静。安塞腰鼓铿锵激越，气势磅礴，场景壮阔，作者把这种生命的宣泄，力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”，是有深刻含义的。“黄土高原啊，你生养了这些气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”相比黄土高原，作者觉得“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”，然后再次感慨“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！”作者为什么对黄土高原情有独钟？在作者看来，黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”，他们还保存着生命的“元气”，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而对水的江南，已经流逝了许多许多，改变了许多许多。
给我印象最深的是高校长对六个“隆隆”的有节奏的读法，仿佛旁边就有那么一个鼓在敲，非常的逼真。安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情浑然一体、不可分离。它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。人的表演和乐器的“表演”完整结合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、元、神无阻无碍，一脉贯通。“隆隆，隆隆……”
文章分析完了，最后同学们的齐读课文把课堂推向了高潮：“一群茂腾腾的后生……”在学生们有感情的朗读声中，我仿佛看到了成千上万的打鼓者双脚跳起，吸左腿，眼看左侧，双手在胸前做打镲状，那场面是何等的壮观，使人心潮澎湃，不禁想到：安塞腰鼓已走出黄土高原，它以粗犷奔放的形象传遍全中国！
今天，我们学习了课文《安塞腰鼓》。安塞腰鼓是黄土高原养育的子孙陕北人民所创造出来的艺术舞蹈，那磅礴的气势，使人叹为观止。
安塞腰鼓的创造，是源于黄土高原得天独厚的条件，它是黄土高原哺育出来的腰鼓精华。他的舞蹈动作粗旷、豪放，那狂野的舞姿中容不得半点神秘，它把那茂腾腾的后生朴实、豪爽的性格体现的淋漓尽致。
你们说，除了黄土高原，哪里还打的了这么豪放的腰鼓？哪里还容得下这么沉重的响声？多水的江南是易碎的玻璃，经不起半点波澜，除了黄土高原，哪里还有那么厚的土层，哪里还能养育出那茂腾腾的后生啊！
文章的每一个字，每一个词，都像是一个沉重的鼓点，敲打在我的心上，我的血液都沸腾了，就像身临其境一样！我想跟着那陕北人民一起舞动起来，将烦恼、忧愁，全部抛在脑后，让我和陕北人民、黄土高原一起，舞动着热情，舞动着豪放，舞动着激情！
这就是我们的陕北第一鼓安塞腰鼓！让我们与安塞腰鼓一起，燃烧热情，燃烧青春吧！
“一群茂腾腾的后生。”
“茂腾腾”?它让我不解，也勾住我继续将《安塞腰鼓》读下去的心。
“他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。”开篇，就用朴实的“高梁”来衬托“他们”那沉稳而安静的神情，看起来是那么舒缓。但是，“一锤起来就发狠了，忘情了，没命了”又将那蓄势爆发的热烈完美地展现出来了。
此时的我，读着课文，的确有了一种身临其境的感受，也慢慢体会到了安塞腰鼓在表演过程中所迸发出来的力量之美和豪放气势!短短几段，就震撼着我身上的每一个细胞。
舞动的腰鼓，使“冰冷的空气立即变得燥热了”，我也跟着它“燥热了”，仿佛感受到了它舞动的节奏，听到了它舞动的鼓点，看到了它舞动的火花。它气势宏伟，像马鸣那么躁乱，像骤雨那么连贯，像闪电那么响亮。它就是一股劲，一股狠劲!束缚不了，羁绊不了，闭塞不了，尽情挥洒着它的磅礴力量，张扬着它的文化内涵，让我们从低谷跃上高峰。“隆隆，隆隆，隆隆，……”让我看到了一个庞大的安塞腰鼓表演场面，让我感受到了一股气吞山河、震撼人心的力量!
安塞腰鼓，它象征着一种野性的美，它是一种让人叹为观止的艺术，它释放着活力，它彰显着生命。它的鼓点，撼人魂魄，催人奋进，仿佛告诉我们要振奋精神，积极进取，去拼搏、去奋斗，去炫放青春!
我听见了，那远在黄土高原的腰鼓声!
我听见了，那年轻心脏有力的跳动声!
其听见了，那冲破一切的欢呼雀跃声!
我热烈赞美粗犷豪放的安塞腰鼓，我热烈赞美黄土高原的世代子民!他们虽吃穿普通，但却有着不屈、豪迈、强盛的生命力!
“好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!”
不要害怕，不要退缩，随着它的节奏，与后生们一起舞起来!绽放青春，绽放活力，绽放生命!
我积累的好词：
恬静亢奋晦暗叹为观止大彻大悟
严峻磅礴羁绊戛然而止惊心动魄
我积累的好句：
1.骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么热烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
2.黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！
主要内容：
这篇散文，通过对安塞腰鼓表演前、表演中、表演后三个舞动场面的描写，歌颂了激荡的生命和磅礴的力量，表现了西北汉子的阳刚美和要冲破束缚、阻碍的强烈愿望，讴歌了中华民族和黄土高原特有的文明。
我的感受收获：
1.读刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震撼，为之赞叹。安塞腰鼓动人心弦的演奏，让人沉浸在一种生命的强盛之中。它把活跃着的生命转化成了一个又一个华彩乐章，它展现了黄土高原人民的粗犷与豪迈。它激发了我的拼搏精神，我定能靠我的激情成长为一个强壮的建设者。
2.“一方水土养一方人”，安塞腰鼓以它的豪放、狂野，展示了黄土高原人民的阳刚之气，表现了他们的坚强、勇敢和自信。这种自信和气魄，是黄土高原之魂，也是中华民族之魂。
细细品味着这篇文章中的每一个段落，每一句话，每一个字，竟无一不让我激情万丈，心潮澎湃。每每读起这激动人心的文章，我的心中便油然而生一股万丈豪情，就像一匹野马挣脱了缰绳的束缚，奔驰于广阔的大草原中，自由自在，无忧无虑。
安塞腰鼓，展现出黄土高原农民朴实和豪放的性格，张扬出独特的艺术个性，虽狠而不蛮，猛劲之中又透露出一丝细腻之感。急促的鼓点敲击在我的心上，不知为何，身上的每一个细胞都蠢蠢欲动起来，满身的热血都叫嚣着，沸腾着。这是一种无法言语的感受，内心好像在渴望着追求什么。
“劝君莫惜金缕衣，劝君应惜少年时”，这句是的含义是让我们爱惜时光，莫要错过青春年华。“青春”，一个多么不羁的字眼，这是人生中最美好的一段时光。然而，青春年华是短暂的，我们只有把握住眼下的每一分，每一秒，全力赴之，把一腔热血都奉献给这无悔的青春，才能在老年时不后悔当初。青春年少时的'我们，就想着安塞腰鼓，满怀激情，雄姿英发，只要认准了一个目标，便会尽自己的全力去实现，一行动起来就发狠了，忘情了，没命了。骤雨一样，是无尽的动力;火花一样，是燃烧的信念;斗虎一样，是不竭的斗志。就让我们心中的那一团烈火燃烧起来吧，让我们为了自己的梦想而举起手中的鼓槌，狠狠地敲击命运的大鼓，全力以赴，无枉青春!
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，这句话告诉我们花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。青春年少时如果不及时努力，到老年时只会一事无成。
也许大家都读过作品这本好书。 写读后感是一种特别的学习方式，让我们细致地分析作品，今天幼儿教师教育网为大家推荐一篇很不错的文章主题是“肚皮上的塞子读后感”，这篇文章总结了许多有用的信息和思路欢迎大家借鉴和参考！
暑假里我读了作家周锐写得《肚皮上的塞子》这本书。故事的主人公是啊嗡大夫，他是一个医术高明，乐于助人的好医生。他常常会想出一些稀奇古怪的办法来医治病人，因此就发生了一个个夸张离奇，幽默生动的故事。
书里有一个故事让我印象很深刻。一天，国家队的教练来找啊嗡大夫帮忙，想给他的队员们增高。阿嗡大夫奇思妙想，给队员们装上了长长的假肢，使他们都变成了身高4米的巨人。队员们凭借着身高优势获得了接二连三的胜利，但是这种没有战术，没有竞争，没有绝技的比赛，观众们一点都不喜欢。阿嗡大夫想，这样下去可不行，他说服了教练后，就帮队员们拆除了假肢。到了最后一张比赛了，国家队和飞碟队展开了激烈的较量，双方都使出了绝技，最终飞碟队获胜。虽然国家队输了比赛很遗憾，但这却是一场真正的比赛.
看了这个故事我感受很深。我觉得那些靠弄虚作假，不正当的手段取得的成绩，是不光彩的，是自欺欺人的。只有通过自己的努力，凭借自己真实的水平取得的成绩，这才是真正属于自己的，才是光荣的。
作为一名现代年轻人，我们每日都过着忙碌的生活，为了生计而奔波，忙于工作学习，却忘了保养自己的身体。于是，便会面临一系列的健康问题，其中包括肚子痛、便秘、腹泻、腹胀等等。这时，我们就需要用“肚皮上的塞子”这本书来帮助我们缓解这些健康问题，恢复肠胃健康。
《肚皮上的塞子》这本书不同于其他健康类书籍的地方在于它不仅仅是一本有理论的指导书，更是具体介绍了一些实用的技巧，从而能够使我们更好地了解怎样维护自己的肠胃健康。该作者引导我们通过对我们的饮食以及生活方式的改变来克服消化系统的问题，从而使我们更好地保持良好的肠胃健康。
具体来说，《肚皮上的塞子》这本书介绍了一些简单易行的保健技巧。例如，作者建议我们应该在一天中多次进食，但是每次进食摄入的量要适中。他还建议我们应该将食物细嚼慢咽，这样可以有更多的时间使食物在口腔中充分接触到唾液，从而有助于加快食物消化的速度。此外，他还建议我们应该避免食用过多的含糖饮料、糖果、零食和油炸食品。这些食品会增加我们肠胃的负担，从而产生很多消化不良症状。
另外，这本书还介绍了一些对于我们身体有益的运动。例如，作者建议我们可以选择一些有氧运动，如跑步、骑车和跳绳等，这些运动对于帮助我们增强身体防御力和保持健康的肠胃非常有益。他还建议我们可以选择瑜伽等轻松的运动来改善我们身体的健康状态。这些运动可以减少身体的紧张和压力，从而有助于提高我们的消化功能和免疫力。
此外，在饮食和运动的基础上，《肚皮上的塞子》这本书还建议我们应该注意一些细节问题来改善我们的身体状态。例如，我们应该避免长时间的不良坐姿，如驼背和跨腿坐等。这些坐姿容易导致身体的肌肉骨骼疼痛和消化系统的问题。同时，饮食安排时应该选择一些富含纤维素的食物和优质蛋白质，这些食物可以刺激肠胃蠕动，促进消化功能。
总之，在日常的工作和生活中，我们都应该注意维护我们自己的肠胃健康。而《肚皮上的塞子》这本书就提供给我们了一些非常好的方法和技巧，以帮助我们解决消化系统的问题，保护我们的肠胃健康。通过更好地改善我们的饮食和生活方式，我们可以远离消化道问题和其他健康问题，为我们的身体健康打下更为牢固和深厚的基础。
陆宽今年暑假，天气闷热，太阳公公好像被谁惹毛了似的，使劲浑身解数，用那毒辣辣的热光暴晒着大地。一滴水掉在地上，“吥”的一下就消失了，只留下那浅灰色的印子。我在家里没事做，随手拿了本《肚皮上的塞子》。
这是一本科幻**。内容新颖，富有想象力。书中的医生阿翁经常会异想天开，在别人的肚皮上装个塞子，他还用过滤嘴和乒乓球治好了雷里的“漏风耳”。。。。。。
这些故事中，我看到了一篇叫“超级听诊器”的文章，我忍不住好奇，就看了起来，它主要讲了阿翁大夫在修理听诊器的时候，无意中发明了一种能听见别人心里话的听诊器，后来，因为谁都来找他的听诊器做不正经的勾当，大夫只能吧听诊器赠给了侦查部。
读了这篇文章，我深有感触，阿翁大夫为了让人们身体健康，才要修改听诊器，没想到有这么多心术不正的人想利用他的听诊器。这让我想起两年前的一个下午，妈妈带我去九个去买蔬菜。菜市场门口躺着一个衣衫褴褛的乞丐，他的脚好像断了。只能艰难的在地上趴着。
妈妈看他可怜兮兮的，想给他五元钱，“不可不可”我叫道，“电视里说有的人就是利用别人的同情心，假扮成乞丐来骗钱的！”这时候，那个乞丐用颤巍巍的声音说：“好。。。
好心的夫人,给。。。给点钱吧。”说完，他便奄奄一息地趴在了地上。
看这里，我有同情心，把自己的零花钱拿出来。当我们买好菜时，天色已晚，大多数人已经走人，“妈妈，你看！”我惊奇的发现刚才还趴在地上动也不动的乞丐，现在居然奇迹般地会走路了！
啊，现在越来越多的坏人靠欺骗生活。这真是一场社会悲剧。
让我们采取行动。不要让**占上风，让世界变得更美好！
《肚皮上的塞子》是周锐的作品，是幽默幻想类的故事。每个故事都是围绕着一个叫阿嗡的着名代夫展开的。他是着名的神医发明了很多东西，比如赛犬灵，东瓜西瓜汤，呼噜洗消音器，超级听诊器、星际礼服等
在这本书里，也有一个故事叫肚皮上的塞子，这个故事主要讲的是：有一次，两个司机开的车互相撞了，他们便争吵了起来，他们的肚子越吵越大，眼看就要涨破了。这时阿嗡大夫出现了，他拿出一个针筒，帮两位司机把肚子里的气抽掉，帮两位消了气。后来这个消息不胫而走，请阿嗡来消气的人越来越多，几乎占用了他所有的时间。可阿嗡还要给人治病呀，于是他发明了一种塞子，谁生气了就把肚子上的塞子拔了，他就消气了。
但过了一段时间，阿嗡发现塞子也有不少坏处：冬天在浴室里，服务员不小心把水开成冷水了，大家正要发火，服务员赶紧拔掉大家的塞子，说：大家在冬天不是还要冬泳吗？大家立刻不再抱怨，还连连感谢服务员；小偷偷了一个人物钱包后，把那人的塞子给拔了，那有只能眼睁睁地看着小偷逃走，一点都发作不起来。所以，阿嗡大夫只能又把塞子拔掉，把所有人的肚子重新缝好。
我刚读这个故事的时候，对阿嗡大夫能想出如此奇妙的办法连连叫好。可后来一想，如果该生气的时候不生气，该自责的时候不自责，该批评的时候不批评，那总有一天，整个世界都会乱套的， 所以，我觉得啊嗡大夫还要听一听我这句话： 实践是检验真理的唯一标准。
十一假期，我读了一本书，书名叫《肚皮上的塞子》。其中，我最喜欢它的第一章节，题目就叫《肚皮上的塞子》，里面讲的是一辆蓝色汽车和一辆灰色汽车相撞的故事。
我们把双方司机分别叫“蓝司机”和“灰司机”，当时他们幸好及时刹车，不然就撞伤了。只见两个司机的肚皮一下子就变得气鼓鼓的，他们觉得要狠狠地吵上一架才能解气。“蓝司机”挖苦“灰司机”说：“大街上可不是学开车的地方。”“灰司机”嘲笑“蓝司机”道：“让你撞上铁塔才过瘾呢!”结果，气越吵越大，两人的肚子也越吵越大，就像两个大皮球似的。
突然，阿翁大夫出现了，说：“要不要帮你们消消气?”两位司机说：“我们可不想打针。”“不是打针。”阿翁大夫说道。于是，大夫把长针捅进两位司机的肚脐眼里，不一会儿气就没了。接着，只见两位司机相互打起招呼来：“对不起!老兄，伤了没?我送你去医院检查吧?”“那儿的话，老弟误会了，耽误你这么长时间，真对不起!”二人客气来客气去的，最后，把车扔在路边去喝咖啡了。阿翁大夫宽慰地笑了笑，拿着药箱回家了。
我觉得这一章节讲述的故事不仅有趣，而且让我明白了一个道理：人与人之间不能因为一点小事就吵架，要懂得相互谦让。
最近我读了小姨为我推荐的《肚皮上的塞子》，获益匪浅。
这本书主要讲了阿嗡大夫的各种发明。比如两位司机的车相撞了，气的肚子圆鼓鼓的，最后竟然卡在车里出不来了！阿嗡大夫正好路过，拿起针筒插进了两人的肚子里，抽出气来。可每天给人们不断地抽气也不是个办法呀。于是，阿嗡大夫又发明了一个新玩意儿。
就是在肚皮上装个塞子，只要一生气就把塞子拔掉，气就漏走了。像这样的例子还有很多，比如，一名教书多年的老师，被一名学生纠正了自己的错误，于是请求阿嗡大夫帮她换脸皮，阿嗡大夫答应了她的请求，给她换了脸皮。我想:阿嗡大夫是不是有超能力啊！怎么在医学界想干什么就干什么呀？”要是我也可以就好了！其实，他那许许多多的发明，靠的不是什么超能力，而是智慧。阿嗡大夫拥有着无穷的智慧，才会创造出无数的奇迹。他热爱生活，善于观察，勇于创造的精神值得我们学习。他还乐于助人，这是他成功的最大助推火箭。其实，阿嗡大夫遇到的问题和困难，都是我们在平时生活中经常遇到的，但是，他解决问题，克服问题的办法，却不是我们能轻易实现的，有些虽然起初的想法是好的，但却又带来了其他意想不到的，更大的问题，这是为什么呢?
我仔细一想，阿嗡大夫那些奇思妙想，有很多是违反自然规律的。他虽然解决了眼前的问题，但是却制造出了谁也没有料到的情况，这些情况不受控制的话，反而也会变成不好的事。矫枉过正，过犹不及，好的构思也会变成不好的结果。
在生活中，我们只要开心学习，勇于实践就行了，如果有发明创造的话，一定要基于对生活的观察，尊重自然规律，只有这样，我们的奇思妙想才会散发出美丽的火花。而不是像阿嗡大夫那样，解决一个问题，同时也制造出一个麻烦，那样就贻笑大方了。
今天，舅舅送给我一本书，对于我这个书虫来说，真是太好了！我怀着快乐的心情，将《肚皮上的塞子》一口气看完了。
故事的主人翁阿嗡大夫总是一个喜欢异想天开，搞一些古怪的发明的聪明人，如肚皮上的塞子、星际礼服、减肥电梯等等。但今天，阿嗡大夫遇到了大麻烦。哦，原来有一位年轻警察要求换一张脸皮，为什么呢？
原来这位警察被派到一所城市来捉小偷，可城里只有一名小偷，但那小偷是一个赛跑冠军，警察怎么也捉不住小偷。城里的居民们都笑话他。警察实在是没脸见父老乡亲，于是请阿嗡大夫帮忙换一张脸皮！阿嗡大夫经不住这名警察的再三请求，于是将另一名志愿者的脸皮与警察交换。手术成功后，城里的居民纷纷找阿嗡大夫换脸皮。短短几天，小城里的生活就乱了套。大家搞不清楚谁是谁。最后阿嗡大夫说：我想过了，以后我再也不帮谁换脸皮。
阿嗡大夫和我也有些相似，我也想发明一种眼镜，通过它对人照，如果人旁有光那他就是罪犯，如果无光这人就是清白的。这样警察破案不就简单多啦！这个故事还告诉我们：高科技是现代社会发展的重要因素，但绝不是万能的我们应该学习科学技术，把高科技运用到建设美好社会生活中去让我们的祖国更加美好、和谐，让人们更加健康、美丽。
瞧！我这个小书虫又到新华书店觅书了。一本橘红色的书吸引了我的眼球，走进一看，原来是《肚皮上的塞子》啊。
随手一翻，里面藏着却是许许多多的小“秘密”。我就开始目不转睛的看起来，《增肥电梯》一则最令我记忆犹新。他讲述阿翁大夫是个闻名全球的医生，曾经帮助过五百个胖子减肥成功。一天，有三个胖子也要求阿翁治疗肥胖，但由于他们太不自觉，只好用强制的方法：把电梯停在两层的间隔中，只有到了一定的重量电梯才能继续上升。
看了这个故事，使我想起了自己在学习中也有这样的例子。我的学习也经常不自觉，到了期中考试成绩下来了才知道后悔。之后，死性不改的我老毛病又犯，妈妈劝、爸爸说，还是无动于衷，还甚至和父母闹翻天。到最后还是弄得个老师批评下场，哎！能怪谁呢？
要我说，生活中许多的成功不是靠强制得来的而是要靠自己的意志力啊。
今天我去图书馆借了《肚皮上的塞子》这本书，书名很特别，于是回到家里，我怀着好奇的心情阅读了起来。
故事描写的主人公是阿嗡，阿嗡是个大夫。他发明了一种神奇的塞子，这种塞子有好处也有坏处，好处是：大家生气的时候拔一下塞子立刻消气。坏处是：饭店老板，他们总是有不干净的物品在汤里，客户就会和他们吵架，这时他们就会拔客户的塞子，客户就会不再计较了，还有的小偷也可以占便宜偷东西，就算进了警察局，也不怕，因为他一偷偷拔警察的塞子，警察就会放他走，这让阿嗡十分苦恼，他又发胶布一人一块，又堵着塞子了，于是，镇上的人们又过上了平静的生活。
另外阿嗡还发明了减肥电梯、骂声浴、换脸皮，等等有趣的东西，这些小发明给人们带来了许多乐趣，描写大榕树的作文 ，但也惹出了很多麻烦。
这个故事告诉我们，高科技是现代社会发展的重要因素，但绝不是万能的，我们应该学习科学技术，把高科技运用到建设美好社会生活中去，让我们的祖国更加美好、和谐，让人们更加健康、美丽。
曾经有位名人说过：书是开启知识大门的一把钥匙。是啊，当我读了《肚皮上的塞子》一书时，我便知道不要多生气。
就说蓝司机和灰司机的事吧，他们为了鸡毛蒜皮的小事而吵得越来越凶，面红耳赤，肚子越胀越大，像个皮球似的了，幸亏有一个助人为乐的阿嗡大夫，不然肚皮都要气炸了。这消息一传十，十传百，阿嗡大夫整天忙着给人抽气，不但没时间管理病人，连自已都疲倦不堪了，阿嗡大夫可是个名医呀！于是他又发明了一个新玩意儿，给每人肚皮上装一个塞子，这个塞子虽然给人们带来了安宁，但也给坏人有机可乘、横行霸道、胡作非为了。这样一来，社会上就没有好坏、是非、善恶之分了。读了这本书，使我明白了任何事都要靠自已，即使是名医，有最大的本事，他也会很无奈的。最后，阿嗡大夫又给每人发一块胶布，这不是一样的吗？阿嗡大夫可真搞笑。
这本书给我留下了深刻的印象，它告诉我们要学会自我调节，抛开烦恼，我要多看书，让好书陪伴我的一生。
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