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（行政二班刘宁武）
近日读吴艳龙先生《曾国藩为官与处世的智慧经营课》深有感触，对曾国藩这一位满清四大名臣之首，中国封建社会最后一位“完人”为官处世哲学颇有收获。现在作一个简单的笔记来记录您的学习经历。
--内容简介
《曾国藩为官与处世的智慧经营课》：曾国藩，中国近代史上的一位奇才。从农民的儿子到国家的栋梁，他的一生充满了传奇。
更让后人敬佩的是，他留下的人生智慧是一笔取之不尽的财富。
《曾国藩为官与处世的智慧经营课》从曾国藩为我们留下来的为官经验和处世智慧入手，全面而又详尽地向读者讲述一代名臣的人生哲学。并运用大量曾国藩自己的例子，解读其人物和事件。
——人物介绍
曾国藩，中国近代史上的一位伟人。出身于一个普通的农民家庭，虽然没有非凡的资历，但他一步步走上了晚清的政治舞台；没有过人的天赋，却挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。内忧外患之中，他将巩固江山的重担扛上了自己的肩头；水深火热之际，他将清朝中兴的责任背在了自己的身上。
他在世时是一位受人尊敬的著名大臣；辞世百余年之后，他被称为中国封建社会最后一位“完人”。曾国藩一生中留下了哪些值得铭记和学习的宝贵遗产？这些都是人们100多年来一直在思考的问题。
曾国藩生活在社会大变革到来前夜的晚清社会，外有列强虎视，内有起义如荼，没落的清王朝就似一星烛火，在风雨中飘摇。在这乱世之中，曾国藩异军突起，十年七迁，连跃十级，创造了有清以来**升迁最快的奇迹。太平天国起义席卷半个中国的时候，又是他拉起了一支当时中国战斗力最强、被后人称为“湘军”的队伍，转战十年，历尽艰辛，终于将几欲取代清廷的洪秀全彻底击败，而湘军的总兵力也达到了30万之多。
“无湘不成军”之势，成就了曾国藩政治生涯的顶峰。曾国藩以文官的身份被册封为武侯，又是有清以来的第一人。后来先后任两江总督、直隶总督，成为清朝的**之一。
曾国藩处在一个动荡的时代。当时极其复杂的社会形势和极其混乱的法廷环境，都是对**的极大考验。但无根底、无家世的汉人大臣曾国藩在此间力挽狂澜，成为中兴四大名臣之首，不仅获得官场上的巨大成功，在为人方面，也博得了后世的称誉。可以说，如果没有后来的天津宗案，他将成为一个完美的封建**无论他是在反对。
时势造英雄，曾国藩其文其人，于无形中把中国人在恶劣环境中的治学、为官、从政的智慧与谋略演绎得淋漓尽致。独树一帜的曾氏成功学，在社会竞争日趋激烈的今天，有着极高的借鉴价值它包含了为官之道、处世之道、做人之道、识人之道、持家之道、养身之道，等等。曾国藩一生共有著述13部，不过流传到现在且为我们所知的只有《家书》、《冰鉴》、《挺经》三部而已，但仅仅是这三部，就足矣让人们终生受益。
著名学者、《曾国藩》一书的作者唐浩明说，《曾国藩家书》是一个思想者对世道人心的观察体验，是一个学者读书治学的经验之谈，是一个成功者事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。曾国藩一生写过无数封家书，其中近1500封可以从统计中找到。这本书精选了其中的一些精华，让读者从曾国藩的修养、计划生育、治国理世的智慧和策略中学习。
《冰鉴》一书是曾国藩思想的重要组成部分。《冰鉴》共分七章，是一部关于相人识人之法的杰作。曾国藩是识人用人的高手，左宗棠、李鸿章等晚清著名大臣都是他一手提携起来的。
读了这本书，我们可以了解曾国藩用人的智慧，在人际交往中变得更加顺畅。《挺经》一篇记录了曾国藩在宦海沉浮中总结出来的智慧与经验，是其从自身的成功与失败中得到的一套为人为官的基本准则。读这本书，无论是走在官场，还是在职场挣扎，都能得到极大的启迪。
此书将曾国藩先生三部著作《家书》、《冰鉴》、《挺经》融合成一本，获取心得，学习曾国藩先生凝聚一生“修身齐家治国”大智慧。以下为读书笔记摘录。
一、 为官哲学
——识为主、才为辅。成功源自血与泪，立志方能事竟成。当今职场，才华横溢者比比皆是，当能够走向最终成功者寥若晨星，所缺者为何？
联想到最近有学者就目前教育制度提出，自恢复高考以来，我国产生的137位“状元”竟无一人成为行业领头人，值得国民深思和反思。曾国藩说过“凡事当有远谋，有深识”。见识的深浅，对职场、官场认识得透彻与否，才是决定人一生能否有所成的关键。
以个人的远见卓识为主，辅以与之匹配的才华，则成功可期。
曾国藩先生非常重视志向的作用。他在文中说到“人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何以与我哉！”可见，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。心存大志，方能够有勇气、有毅力承担人生巨大的考验。
正是因为胸怀吞吐天地之大志，曾国藩才能在生活和事业上锐意进取，登上人生一座又一座高峰。从古至今，许多取得辉煌成就的人，都必须树立人生的伟大目标，为之奋斗。
二、 修身养性
——书山有路，以心为径。一个人知识的**，除了言
传身教外，更多的是来自于书本。纵观曾国藩的一生，这本书是他从未放弃的伴侣。而且，读书不是走马观花，要用心去看才能得到收获。
“书中自有**屋，书中自有颜如玉”，这些不是翻开书本便能跳出来的，唯有用心去读，才能收获人身所需。做事也是如此，漫不经心只会越做越糟。唯有用心尽力，多花些心思，用一分耕耘去求得一分收获，才能识有所长，事有所成。
——书不是仕途敲门砖，而是明理之需。曾国藩说过，余昔学颜柳贴，临摹动辄数百纸，犹且一无所似。余四十以前在京所作之字，骨力间架皆无可观，余自愧而自恶之。
四十八以后，习李北海《岳麓诗碑》，略有进境，然业历八年之久，临摹已过千纸。今尔用功未满一月，遂欲掳跻神妙耶？余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太聚，求效太捷也。
“书中自有**屋，书中自有千锺粟，书中自有颜如玉”，古代人读书这样勉励自己，有着以科举考试走上仕途之路特殊时代的岁月烙印。于是，在读书人眼里，书便成为一块平步青云的敲门砖。然而曾国藩却不是这样理解的。
他不断地从书中汲取营养。他之所以想接近圣人，是因为他在书中看到了圣人的精神和境界。曾国藩曾经感慨道：“《礼记》中说，君子庄敬日强。
我每天过着舒适放纵的生活。在这种环境下，我的野心会慢慢消散，我的精神也会逐渐衰颓。”
曾国藩渴望学习书籍中的知识。他认为“吾辈读书人大约失之笨拙”，解决方法就是勤奋，若不是每天挑灯夜读，博览古今圣人之言，他就不可能成为满腹经纶、见识过人的名臣而立于众多历史人物之中了。
三、 《家书》精粹
在该书中，作者摘录了曾国藩先生《家书》许多精粹，值得我们好好学习。
——做人，以诚换诚，无人不诚。人之立世，诚信为基。古人云：
君子一言，驷马难追。做人，就当有这种魅力。人际交往，诚信最为重要，以自己实现诺言的行动换取他人的诚信，这也是曾国藩先生在《家书》之中向兄**嗣们谆谆相告。
——勤俭持家，家和生福。勤俭节约是中华民族的优良传统之一。勤以养德，俭以持家，几千年的文明就在这勤俭二字中流传至今。
曾国藩是个**，但他一辈子并不奢侈。他更加注重家庭成员的勤俭节约。家书中的字里行间，无不透露出此意。勤俭可持家，家和方能兴万事，曾氏一门名人辈出，勤俭之道可当首功。
——居官，亲和为第一要义。对于领导者和管理者来说，如何控制下一个是一个大问题。身居高位的曾国藩自然要面对这个问题。
他把亲和二字作为居官第一要义，以平易近人之姿态面对下属同僚，使得其在波诡云异的晚清朝中，能够游刃有余。
--为了政治，我们把责任放在肩上，取得了成功。为政者，当承担起上对君下对民的责任。即如同企业中的中层领导，既要向企业负责，又要对下属有所交代，还要与平级之间相互协调。
因此，如何做好这项工作不是一个小问题。曾国藩则称，应把责任担上肩，除此以外别无他法。要“大乱之世积德而爱民”，要“禁止扰民”，“凡办大事，以识为主，以才为辅”等等，为我们思索执政之道提供了宝贵的箴言。
以上只是一点学习经验，就像沧海一粟。曾国藩先生的宝贵精神财富可谓取之不尽，用之不竭，我们还要沉下心，向他一样挑灯夜读，深琢细悟，才能真有收获。
最近在群里看到大家在聊曾国藩，说他算是大器晚成，0岁之后脱胎换骨，慢慢走向成功。后又在微信空间里看到关于他的评论，说是平凡的小人物如何靠毅力走向成功。之前也听罗胖说要学习他结硬寨打呆仗的方法做商业。
看曾国藩这个人确实不简单，一句评论或描述远不能让我理解他究竟经历了什么而走向成功。于是本能在罗辑思维视频搜索，果然罗胖讲过一期——《曾国藩的成功学》。
曾国藩一生大体上分为两个阶段，主要按他待人处事的方式划分。
前期也是0岁之前，作为儒家的忠实追随者，他按照忠君爱国的思想要求自己和同朝官员。对皇帝是直言敢谏，咸丰让大臣给他提意见。其他人都敷衍了事，他却写出三条，包括小事精明，大事糊涂等，气的皇上要办他。对待军事，要求严格，皇上让他办的湘军和朝廷正规军一起训练。他就以严格的标准执行。正规军一般是满族，当时已经是闲散惯了，根本不听指挥，集体对着干，搞得他很难堪。
后期是0岁之后。也是由于父亲病逝，按理回家丁忧两年。仕途也不顺，他就灰头土脸的回去了。这段时间也是他反省觉悟的转折点。后天平天国又券土重，咸丰急昭。这一次出，他待人处事变得圆滑了许多，对上尊重，讲究方法，对下宽容，理解。也使得他带领的湘军发展壮大，打败了太平军。
从外在上看，曾国藩前面的遵从的儒家规范后面不见了，变得圆滑世故，和他人同流合污了。这种成功好像不值得颂扬。但这只是一个侧面，另一个事实是对于自己，曾国藩依旧执行很高的道德标准。后面做到高官厚禄，生活依然节俭，衣服用品皆出自女工。下属送礼，从只收取其中的.一份，按他的说法，也给别人面子，不让人难堪。死的时候，留下的养老钱也只够办丧事，因为它要求家人不准收丧礼。
所以，看出没有。若曾国藩一直以高道德标准要求自己和他人，相信很难成事，因为每个人的生活环境不一样，追求不一样，境界也不一样，有的人只想过好一些的生活，有的人只想升官发财。要求也就不一样，付出的努力也不一样。
但你要取得更大的成功，可以以高标准要求自己，但对于别人，用其长处，包容缺点，合作共赢。标准不一样，达到的境界也不一样。一个牛人要能团结一群人，才能成事。内圣外王，曾国藩做到了。他不同于曲高和寡，而是不辞细土，成就大业。
对于我个人，我想最大的一点启发就是，你有什么理想，自己的努力付出自不必说，千万不能绑架他人，要承认社会的复杂多元性，包容不同，合作共赢。
原创： 小严读书
去年差不多花了半年时间，断断续续读完了曾国藩三部曲，一直想写点什么，但是忙碌的事情将其抛之脑后，现在想絮叨絮叨读完之后的感想。
以下从两个方面简单的写一下感想。
从曾国藩的人物角度，是晚清的一位重臣，挽将倾的大厦于为倒，力挽狂澜之功，最后能全身而退，不仅保得自身平安，还能保得子孙后代昌盛不息。这样一位出色的人物，连毛泽东都夸赞不已，称晚清第一重臣，再无他人。本书从他40多岁回家吊母丧写起，受朝廷之重托，建一支强劲的军队，阻挡盛极一时的太平军。
在他之前，清兵屡战屡败，已经毫无士气可言，更是闻风丧胆，使得太平军一路北进，到达南京，占据中国大部分江山。曾国藩临危受命组建军队，号称"湘勇",他决心这一支军队要丝毫不染绿营风气，平日懒散成习，横行市井，调戏妇女，一旦遇到打战，溃不成军。在组建的过程中，困难重重，从人才的寻找到军饷的筹集，通过知人善任，威逼利诱，让乡绅捐赠军饷，组建了一支军队，并且每日勤操苦练，战斗力远超绿营。
并且他看不惯官场的阿谀奉承，推诿责任，这也遭到官场人排挤，最后被逼的离开原本大营，去了另外的地方扎营。而且刚建的湘勇，没有真正与太平军交手，所有的只是书面知识，初次打仗变败仗，屡战屡败的湘勇，让曾国藩一度欲投江自尽，但是却也在这样的时刻，他的另一支部队，十战十捷，这给备受争议的湘勇带来转折的惊喜，随后曾国藩发现自己并不擅长打仗，从而开始从各地寻找将才，而自己转为幕后总策划，彭玉麟便是他发掘的一名水师将领，此人熟读兵书，能征善战，并且人品好，痴情一生，不贪图荣华富贵、功名利禄。慢慢的曾国藩周围聚集了许多才干出众的将领、谋臣，让湘军一步步反败为胜，与此同时，他也很注重朝廷的动态，让满人当最高的武官，避免功高震主，功亏一篑。
曾国藩本人资质属于中等偏下，但是却创下了举世瞩目的功勋，这与他不断自省，知人善用有关。他的九个弟弟是第一个冲破金陵城墙的。强大的太平天国运动结束，走向衰落。此时荣极一时，然而他却保持警醒，话说"狡兔死走狗烹，飞鸟尽鸟弓藏".
满清王朝，开始要限制军队发展裁减人数，并且曾国藩此时若有抗命或者一点反抗的迹象，可能就被满清猜忌从而有性命之忧。曾国藩于是自裁军队，但是如果一点军队不保留，对于朝廷而言，就是任人宰割的羔羊，随时可以束手就擒，为保万一，他请旨保留约三万军队，以待君命，这也是保身之道。为**者，既不可功高震主，也不可毫无招架之力，这也是曾国藩能在局势复杂的环境中，全身而退的原因。
多少盛极一时的权臣，最后落得门庭冷落，家道衰败。后来任两江总督，改政革新，昔日的荷叶塘少年，如今成为一展胸中报复的朝廷重臣，其中的辛酸奋斗，个中滋味，恐怕也只有他本人能体会了。并且他反对铺张浪费，极力倡导从俭，并且教导子女，端**行，更有《曾国藩家书》流传后世，曾氏家族建国后仍有国之栋梁，这与他倡导的曾氏家风，不无关系。
可惜后来天津教堂处理一案，让曾国藩晚节不保，委曲求全答应外国人的要求，杀了13名中国人，遭举国唾骂，虽然也是出面调和，13名被杀者为监狱死刑犯，被杀后每家得慰问金。但是国家的面子受损，国人不能理解，本就苍老的曾国藩，更加年老气衰，最后于任上去世。曾国藩一生致力于国家和人民事业，创造了不平凡的事业。
他之后，李鸿章、左宗棠等都是晚清的重要**，这与他善用知识分子，善于推荐人才有很大关系。而对于他自己来说，中等偏下的学历可以创造这样的功绩，这是严格自律和不断学习的结果。
在文学方面，作者写这本书没有深厚的历史背景和文学修养。文章开头对曾国藩的描写、文章中间人物的描写以及用词造句都不晦涩，但郎朗说这是一部文学巨著。末段曾国藩去世的描写，更是天地动怮，一代风云人物从此不复存在。
而大量的典故、语录，涉及方方面面，不得不佩服作者渊博的学识。"钓鱼钓鱼，心神专一。春钓浅滩，夏钓树荫，秋钓坑潭，冬钓朝阳……".
其中，朱子教人读书，八个字：谦虚、自省。见解之深刻独到，绝非一日之功可以达到。
并且为官任宰，分析透彻，"督抚之职，一在求人，一在治事。求人有四类，求之之道有三端。治理也有四种类型，治理有三个目的。
求人之四类，曰官，曰绅，曰绿营之兵，曰招募之勇。其求之之道三端，曰访查，曰教化，曰督责。"其中也有烹饪之道，"徽菜向以烧炖为主，讲究真本实料，火功到家，菜肴明油味浓，色泽红润，滋味醇厚，汤汁清纯。
"人世的诀窍，"曾国藩在军务之暇，悟出了许多人世诀窍，他把这些诀窍归之为"八本":"读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"成事难，成大事更难，"世无艰难，何来人杰？
",文中词句极多如"临到客人们告辞时，曾国藩笑着付左宗棠说："我送你一句话：季子自称高，仕不在朝，隐不在山，与人意见辄相左。
话中嵌着"左季高"三字。左宗棠听完后笑了笑说：“我也想给你发信息：
'藩臣当卫国，进不能战，退不能守，问你经济有何曾？"也恰好嵌着"曾国藩"三字。曾国藩惊叹左宗棠的才思敏捷。
二人一笑作别。"
此书为一本好书，特此推荐，为官，处世，交友，做文学，多读多收益。
综观曾国藩的前半生，有着清官所必须的众多良好的品格：清廉、公正刚正不阿、清心寡欲......而其之所以能在清官的行列里脱颖而出，除了时运之外，还与其独特为官之道有很大的关系。
身受疾病困扰的他并没有自暴自弃，而是选择寒窗苦读，考取功名，以完成一家人对他殷切希望，而他也幸不辱命的完成了一家人的寄托，并官至二品兵部侍郎（期间担任过出户部外的其他部的各个侍郎），在去江西的监考中突然接到母亲去世的消息。而我也自作主张的归纳了几点曾国藩的发家秘诀。
第一，严格的家教。从其祖父那代起，曾家就有着闻名湘里的祖训家规，无论是还未获取功名，还是已为人臣，曾国藩都不曾忘记祖父和父亲的教诲。在我的家乡，曾氏家族，无论男女老少，都应该遵守严格的家规。
在这种环境下，成长起来的曾家男儿也就交之其他人有着更严谨的为人处事。
第二，不向官场潜规则低头。从第一次的引进到今后的权倾朝野，曾国藩都不曾向官场潜规则低过头（这里指的是送礼之说），一则是因为最初其家境并不是很富有，更多的是其不屑，他试图依靠自己的作为去打破这些肮脏的交易，这也是左宗棠之所以佩服曾国藩的原因之一。
第三，坚持自己的信念不动摇。无论是那个时代那个机构都存在站队一说。但曾国藩从未表明自己是哪一派，连导师的邀请都被拒绝了。
在曾国藩面前的是皇帝，他从不忠于任何党派。考虑问题从来是以江山社稷为主，公私分明。这一点也在**的眼中看到，这也是**能够成为三代元老的重要原因。
第四，不畏强权。无论对方官有多大，职辖范围多广，人脉多发达，只要曾国藩认为有必要，他都会一查到底，直到等到他所满意的结果，所以也常常因为得罪他人，甚至是惹怒皇上，招来牢狱之灾，但是他始终秉着：民为贵，社稷次之，君为轻，的处事原则。
晚晴还有几位像曾国藩这样能干的**要再活30年。
第五，拥有顽强的毅力。只要这是正确的事情，他就会尽力去做，即使这件是受到很大的阻碍。而其个人也始终过着清贫的生活，从未在物质上有过太多的追求，并不是其不懂得享受，而是正如其所说的：
由俭入奢易，由奢入俭难。
第六，善于察言观色。敏锐的政治洞察力是一个**成功的关键因素，它的水平将直接影响你的决策和规划。书中所说的曾国藩就能通过别人的言行，洞察出对方的意图。
本书中记载了这么一则有趣的事：曾国藩在彻查国库时，为了表明自己的清白，竟脱光进入国库，清点纹银，虽然此举招来很多同僚的嘲笑，却博得了道光的赞赏，官路至此通畅了许多。
此书仅仅记载了曾国藩为官前十二年的事情，正如其所说的，如果不是一位太平军犯上作乱，他也许真的一辈子也不能拜相入阁，加官进爵了。至于其后来的事情，虽然在《左宗棠发迹史》、《李鸿章发迹史》中都有所涉及，我还是觉得有必要去看看《曾国藩传》，曾国藩之所以被蒋介石、毛泽东所推崇，我想并不是没有道理的，而他在晚晴三大重臣（曾国藩、李鸿章、左宗棠）一直起领袖地位，也不只是依靠他的老资格。
2013年2月26日到7月13日我完成了对雾满拦江点校《曾国藩日记》的阅读和思考。我不仅需要做一个总结，而且认为是时候反思我的阅读生活了。我想现在的所见所感和家人朋友给我的建议就如同药石一般，抚平我的伤口，指导我接下来的人生实践。
那么首先摆在我面前的一个问题就是：为什么用了138天时间才看完了这么一本并不算很厚的书呢？看到这样一个问题我自己都觉得很哗然。
我记得在观看凭生看的最厚的一本历史书《全球通史》的时候，1000页左右的书用了整整94天的时间，反过来我们再看这本370页的日记，却用了更加长的时间，那么其中，一定有很严重的问题需要我进一步深挖并在今后改正。在深入分析了我的内心生活之后，我认为这三点非常重要。首先，客观因素为2013年上半年我处于大学生活中课程最重的一学期，并且，我还担任学生会主席一职，在完成自己学业上，我至少完全付出了最后两个月的考试时间，而在我想实现我人生的一些抱负上面，我在学生会也忙了接近2个月，所以，阅读这本书的过程恰好是，阅读我自己忙碌的生活的过，这也带来了观看此书的最大的好处，曾国藩一生都在修齐治平，一生都在处理问题，世事维艰维难，曾国藩的认真自省的精神和知行合一的实践也更好的鼓励和支持我走完这段极为复杂的处理问题之路；在我看来，能与此客观因素相并列的一个主观因素，那就是我真的读不下去这本书，数次放下，数次捡起来。
在观看这本书的同时，我记得，翻了一半的《沉思录》、重新看了一次郦波评说《曾国藩家训》、看完了郦波评说《大明名臣：海瑞》，自我观之，《曾国藩日记》相对于《曾国藩家训》更为贴近于生活、贴近于人性，然而就是这种贴近于生活的东西才是最难于坚持读下去的，作为一个血气方刚的青年，总希望快速获得真理，总要踌躇满志，总要改变世界，是的也许《家训》更快速，从学术上更贴近于真理的要求，从内容上更加整合，但这也不妨碍《日记》更贴近于曾国藩的现实生活，更接近于人性的本身，正如歌里唱的：“年轻总喜欢去争论，要别人照我的剧本”，所以，缺少实践的我在观看《日记》的时候就难免难以接受，难以转化为自己的东西，总是将不懂的做成札记记下来，一些思考都是在自己的现实生活中实践过了，才看出其中的玄妙，加以利用，所以难免影响阅读速度和效果，而且，生活能让我想到的就是酸甜苦辣咸的经历和柴米油盐酱醋茶的细腻，每个人的生活是相对不同和本质一致的，即使是圣人的生活我也很难产生好奇，难读下去，可想而知；再次，我的阅读方法想来也走到了瓶颈，往常总认为札记仅仅是记下一些重要的东西以备后用，但现在看来，札记想要发挥它的作用，就必须含有自己的思想，这样的札记才是更加灵活、更加丰富的，所以，今后看书当从此处改进，我想，仅仅改变这一个方向，那么他为读书方式、读书目标带来的联动效应都是相当可观的，所以，我将坚守这个想法，做出切实的改进。
这本书是网络写手雾满拦江的作品，起初，我惊讶于作者的大胆创新，并认为这本书具有很强的批判精神，不过慢慢的我似乎看清了一些主人家的想法。首先，网络作品应该有一个目的就是要畅销，那么这其中必定有一部分的哗众取宠的成分；其次，主人家并不以青春励志为目标，仅仅是想要现实的描绘出曾国藩的生活点滴以及其中蕴含的思想层次而已，这些现实的描绘和分析让曾圣人更贴近于生活、更符合人性，也让曾国藩经世致用的普世价值观念以一种贴切的方式传到读者心头，并行于实践之中。那么面临《家训》和《日记》的这种不同，我们改如何选择呢？
对我个人来说，我认为看清楚这个选择就是为我的个人生活方式选择一个基点，这个基点就是我追求的生活目标，找到自己的生活方式。我觉得我从四个方面思考了这个问题。
第一，曾国藩是否是圣贤？那么什么是圣人呢？百度百科上说：
一般观念是指人们认为具有特殊美德和神圣性的人，也是一种民间尊称。《家训》中因他自立自省、修齐治平、仁爱忠恕，称它为圣人，《日记》我想就是以他理智选择人性、克己修身、坚持从事自己热爱的工作和日记本身，那么历史以圣人称之，并不为过。那么，我们能从中学到的不是成为圣人，毕竟是脱离现实。我们所能做的就是理解生活的理性标准，自立自省，理性选择生活，完成所谓的自律与和平。
第二，曾国藩是否追求远大？两书中都曾提到曾国藩孜孜以求的是成为一个普通人，斗室书斋，揽月自赏。然而这个人生目标对于他而言太过于艰难了。
一旦抵达了智慧之巅，再求诸于普通寻常，必然是劳而无功。作为一个青年，注定是踌躇满志的，然而生活很快就会归结于平淡，幸福生活的标准就是简简单单、不折腾。人生中信理性的仰哲学将伴随我们终生，但风风火火的生活仅仅是青年阶段而已，现在的风火为的是今后一个简简单单、平平淡淡的生活，如是而已。
我们应该在实践中树立自己的理性哲学，并把它作为人生的总方向，以免迷失。
第三，曾国藩是如何规划人生的？人生之路相对于个人来说是很长很长的，所以曾国藩也曾认为：由天主者撑得一日算一日，由人主者尽得一分算一分。
但曾国藩并不悲观。它曾经总结说，人生只有四件事是幸福的：只要你勤奋，就不会贫穷；只要你单纯，就不会导致愚蠢的灾难；只要你忠诚，就不会触犯法律；只要你诚实，就可以赢得信誉，赢得别人的认可。曾国藩自己也是自立自省、矢志不渝的为此奋斗了终身。
面对生活和不确定性，我们能做的就是坚持人性最合理、最本质的优势，活在当下，努力做好自己和现在的事情，等待机会，引领我们走向今生的平淡生活，这才是最理性、最现实的人生规划。
第四，在做人和做事方面，两本书都同时提到了《挺经》，挺经之刚是一种精神、是一种执行力，遇到事情单只是在旁边看别人挺、出主意想办法，总是不管用的，必须身入局中，帮别人把事情挺起来，才能打动别人化解僵局。由是，曾国藩认为，一个能够做的了事情的人，必须具有忠义血性。我个人觉得，忠是终于理性的信仰哲学，在追求好的品质的时候需要反思和接受；义是在处理事情、人际关系上，要大公无私，以义连人、以义让人；血性则是一种大奖不辞刀头死的担当，当责任需要自己担当的时候，要做到中华之难，中华当之。
而其他的一些品质，比如说有能力、守得住穷等工作方法列在其次。大抵有忠义血性者，则四者相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。有了忠诚和血性，我们自然会获得最高效、最合理的执行力。
最让我记忆深刻的就是全书中对于人性的分析与理解。在人生中曾国藩遇到了太多复杂的事情了，这些事情无一不与人性有着非常紧密的联系，比如说评定太平天国、比如说处理天津教案、甚至是教育自己的子女族人。在晚清，这种人性的横决和所有光怪陆离的事情都是这个渐趋走向灭亡的时代畸形的产物，所以曾国藩深处其中，那么他更是天天跟这些人性横决打着这样或那样的交道，这就是曾大圣人的生活，那么在这么复杂的环境中实践出来的普世真理，用于现代，不仅仅可以改变我们做事情的方法，而且还能让我们深刻理解人性，从而学会管理人性，从而避免滑入人性的万丈深渊。
在读这本书的期间，我也在经历我人生中最复杂、最忙碌的阶段，在这段生活中，不乏碰到人性的无奈、生活的无奈，《日记》以一种更加理性的、生活的方式给我心灵的慰藉。
在日记中，曾国藩披露了他所掌握的智慧要点。他将人世间的事务分为梁红，一种是人力可及的，另一种是自己无法掌握的。明智的选择就是将精力倾注于自己所能掌握的领域中，而对于自己无法掌握的，只能是抱以无限的乐观期许，但注定是无能为力的。
曾国藩的日记是提醒自己，要把自己的努力牢牢地掌握在手中。但是有意思的是，他频繁地玩出界，于是他的人生就变得琳琅满目、丰富多彩起来。曾国藩的一生告诉我们，他只是非常严肃，生活在这个世界上非常严肃。
他珍惜自己的生命，生命只有一次，无论你曾经如何卑微，用心的珍爱，也仍然会让那卑微的生命散发出无尽的光芒。
再没有任何途径，比得上对日记的品评，更易于走入当事人的心中。我们对曾国藩的日记进行了评价，追根溯源。其目的是通过这样一个完美的标准来寻找生命智慧的真谛。这种对纯粹智慧的吸收，不仅是学术性和思想性的，还包括丰富自身生命价值和意义的必要性。
xx2013年7月14日
假里，我读了《曾国藩家训》虽然没读完，但其中的故事让我感触很深。下面是小编曾国藩家训读后感800字，欢迎大家阅读学习。
曾国藩家训读后感800字 大名鼎鼎的《曾国藩家训》是我们总经办读书会阅读并学习分享的第二本书。起初并不太理解为什么要读《曾国藩家训》?我初浅的认为，曾国藩不过是组建湘军打败了太平天国而已。可有幸读了郦波所著的《曾国藩家训》后，让我感受颇深。这是一本非常好的为人处事、管理自己、管理他人的教育书籍，阅读并学习后对自己的生活和工作都会有很大的帮助。曾国藩在看似平淡的家常中蕴藏真知灼见，极具说服力和感召力。从中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、治学、治军、为政等各个方面，“平凡”真实，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。 曾国藩是一个好哥哥、好父亲，也是个孝顺的儿子。他总是告诫他们要认真研究学问，要读好书但又不能读死书。他认为自己能够帮助父母亲教育好弟弟们是一件尽孝道的事情，也就尽心教导弟弟们。遇到问题时，他总能够先从自身找错，反省自己的缺陷。在与兄弟间发生矛盾时，他感到很难过，但却不会意气用事去追究对方的过错，而是冷静处理，仔细维护兄弟之间的感情。“兄友”在他身上充分体现。他曾对其弟说，“凡兄弟有不是处，必须明言，万不可蓄疑问。如我有不是，弟当明诤婉讽。我若不听，弟当写信禀告堂上。”我觉得就是要这样子的。家人之间有什么问题就应该打开天窗说亮话，有什么都说出来。如果有问题而不说，一味地埋藏在心里，那又有谁会知道呢?这样只会让之间的矛盾更加的尖锐，一旦矛盾激发，只会让彼此收到的伤害更大更深。“养不教，父之过”。儒家向来视家庭教育为人生教育之本，对于孩子的成长，父母负有不可推卸的责任。再好的学校与老师也无法取代父亲与母亲。 《曾国藩家训》让我们在轻松愉快的氛围中深刻认识了曾国藩这位大家最真实的一面，他是如何从一个资质平平的甚至愚笨的人，不断自省，不断修身养性，而成为近代史上少有的大家!很多人推崇曾国藩，包括像毛泽东和蒋介石这样的对手，都不约而同地敬佩着一个共同的偶像，这说明曾国藩除了功业上的成就以及文章、思想之外，他有很多过人之处，那种具有普世价值的智慧与思想尤其值得我们现代人学习。 曾国藩家训读后感800字 曾国藩，他被称为“晚清中兴名臣之首”，又被称为中国近代史上最后的理学大师和一代大儒。大家想，这样一位名人，肯定是聪明绝顶吧!那让我们来看一个小故事吧。 在公元1825年一个冬天的晚上，天气很冷，一般人都早早上床睡觉去了，只有小偷在这时“工作”。有一个小偷早早地趴在一户人家的房梁上等待最佳时机。这户人家里的一个孩子正在背书，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。这孩子背的文章并不长，按理说一会儿就背完了，可这孩子背了一晚上还没有背过。小偷在房顶上又冷又饿，眼看着再不走天就亮了，冻了一晚上什么也没偷着，他气得不得了，“蹭”的一下就从房顶上蹦了下来。小偷一把抢过小孩手里的书，“啪”的一下摔在地上，说:“不就是一篇文章嘛!有什么难的。”小偷一下就背了出来，原来，小偷趴在房顶上一晚上，听都听会了!这个笨孩子是谁呢?原来他就是曾国藩。 那么，曾经小时候那么笨的孩子后来怎么就成为那么有才能的人了呢?我看过书后才知道，原来，曾国藩虽然笨一点，却是一个特别勤奋好学的人，他每天都坚持学习，坚持写日记，每天都反省自己的所作所为，检查过错，加以改正，不是坚持一天两天，而是一辈子。经过几十年的努力奋斗后，他才成为了一代大儒。 今后，我也要向他学习:学习他勤奋刻苦学习，坚持不懈的精神，坚持每天写日记，时刻提醒自己的言行，努力做一个“自立、自省、自信、自强”的人! 曾国藩家训读后感800字 好久没有定下心来读读书，想认认真真地读几本书，希望能从先贤的着作中得到启示，网上评论《曾国藩家训》是一本好书，于是就到新华书店把它买回家，阅读之后感触颇深。 曾国藩在家训中写到:正人先正己，时刻不忘修身养德。曾国藩说修身养德的关键是:诚、静、谨、恒。诚为诚实、诚朴，为人表里一致。静，指的是心、气、神、体都处于安静放松的状态。谨，主要指言语和行动上的谨慎，不打诳语，不讲无根据之话，不做无胜算之事。恒，指的有恒心，生活有规律，做事有毅力。 事过变迁，百十年已过，但是《曾国藩家训》中反映的文化的力量和人格的魅力，依旧具有顽强的活力。曾国藩一生追求中国传统的“修身治国平天下”理念。在我看来修身与治国、平天下相比显得简单，其实不然，修身一旦真正实行起来，远比我想像的困难得多。 我们每一个人无论在生活中还是在工作中一直都在修正我们的心态，都想做到“制心一处，事无不办”，但事实是“屡错屡改”总是达不到我们想要的。看了《曾国藩家训》后，我知道我们之所以犯错误，大都与心态不正有关，凡事不见自己过，总见他人非;不思自己贪，总怒他人得，在这种心态下我们怎么能做好事情，怎么能端正心态呢? 《曾国藩家训》中写道:“多见自己过，少见他人非，不思他人得，却防自己贪”，才是我们端正心态的关键，有了这样的心态，我们才能够坦坦荡荡、堂堂正正地做人，而且能够做到修而乐之，修而有为。 我们应该用“入世精神以办实事，体老庄以寄闲情，由中国文化中培养见地，从传统道德中汲取力量”。以普通出身，凭自我奋斗，立大志，修炼人格，以大气度做事，以收敛态做人，认准目标，用“屡败屡战”的精神修炼心态，端正心态。 曾国藩家训读后感800字 曾国藩是近代中国杰出的政治家、军事家、思想家，也是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。像毛泽东说“吾于近人，独服曾文正”。蒋介石平生最佩服也是曾国藩，据说蒋介石床头只放《资治通鉴》和《曾国藩家书》两本书。 中国历史上有这么一群人，他们秉承着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理念，对国家、民族有着普通人不可理解的使命感，责任感。而曾国藩恰恰是一位典型的中国士大夫，究其一生，可以用“忠正”、“坚忍”、“谨慎”、“智慧”来形容他。他在修身、处世、为学、为官之路等各方面的心得都值得我们去借鉴，去学习。 曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。 "从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。"自近代以来曾国藩就被政界人物奉为"官场楷模"。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。 《曾国藩家训》中写到:正人先正己，时刻不忘修身养德。曾国藩说修身养德的关键是:诚、静、谨、恒。诚为诚实、诚朴，为人表里一致。静，指的是心、气、神、体都处于安静放松的状态。谨，主要指言语和行动上的谨慎，不打诳语，不讲无根据之话，不做无胜算之事。恒，指的有恒心，生活有规律，做事有毅力。 《曾国藩家训》中写道:“多见自己过，少见他人非，不思他人得，却防自己贪”，才是我们端正心态的关键，有了这样的心态，我们才能够坦坦荡荡、堂堂正正地做人，而且能够做到修而乐之，修而有为。 对待朋友方面，他特别重视朋友的意见，从他们的建议和评价中找到自己道德修养的缺点以及努力的方向。 我们应该用“入世精神以办实事，体老庄以寄闲情，由中国文化中培养见地，从传统道德中汲取力量”。以普通出身，凭自我奋斗，立大志，修炼人格，以大气度做事，以收敛态做人，认准目标，用“屡败屡战”的精神修炼心态，端正心态。 在曾国藩看来，谋事在人成事在天，一个人关心的应该是自身的努力，如果付出之后如果没有回报也要用坦荡胸襟以面对。他所讲的很多为学修身之道是不带有任何历史色彩和阶级特性的金石之言，对于年轻人的成材帮助很大。 曾国藩所着的家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得"道德文章冠冕一代"的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。时事变迁，但是《曾国藩家训》中反映的文化的力量和人格的魅力，依旧具有顽强的活力，曾国藩一生追求中国传统的“修身治国平天下”理念在今天仍然光芒四射。 曾国藩家训读后感800字 曾国藩如此重视家训，第一是因为他是一代大儒、理学传人，曾国藩家训读后感。第二还有一个重要的原因是什么呢?是因为他也是一个非常爱家、非常重家的好男人，可以算是“我爱我家”的典型男人。有一个证明，他说过一句名言，说什么呢?说“今人都将学问看错了，绝大学问，即在家庭日用之间。”为什么这样说呢?还是从家庭小事来一下。 33岁时，他发了一笔横财，但是物极必反，引发了他的家庭危机。他在翰林院当翰林。工资不高。再加上他出身一农民家庭，本来就穷。花了血本上了学，端了铁饭碗了，得往家里寄钱，他家人多，兄弟九个呀。欠了一屁股的债。他自己过得也是紧巴巴的。京城居大不易呀。他非常拮据。终于时来运转，开心极了，上半年升官了，侍讲，工资高点。下半年来了肥差，去四川乡试做主考官，这是肥差。他多年前就盼着呢。这是出公差。另有差旅费与资助。 考中的得谢师宴呀。没见过这么多钱呀。一下收入一千几百两呀。真高兴呀。立刻拿出一千两寄回老家。写一封长长的家书。汇报一下这个快乐的人生际遇。最后还提了一下一千两的用法。“付银千两至家，以六百为家中完债及零用之费，以四百为馈戚族之用。”拿出六百还债，剩下四百分给亲戚族人，这个想法不说怎么样，钱是寄回去的，本应有发言权，寄给父亲的，应该是父亲决定怎么花。但他一高兴忘了。郑重地提出了四六分的计划。结果，父亲看过没生气，没觉得过分，就这样划分了。不代表别人没意见，弟弟们意见大。六九弟气愤之下，两人写信给大哥强烈抗议。甚至说他是沽名钓誉。主要有三条：一是寄钱回来是曾家的钱，不是来路不明，凭什么给别人?二，六百两还债，你知道欠多少吗?刚好一千两。三，寄钱回来，老爸还在，得他说了算，你这样是不是太不把老爸放在眼里? 这几个弟弟是他带大的，常训他们，看到信，本会写信教训他们，可是这时他写了更长的家书。这是他有名的一篇。“来书云，‘非有未经审量之处，即似稍有近名之心’，此二语推勘入微，兄不能不内省者也。”先引用弟弟的话，想作秀，没必要做这种事呀。这话重了，尤其在兄弟间。但他说这两句话，觉得你们说得太好了，我立刻反省，当时想法有没有作秀，好象没有。虽然没有，对我也是重要的鞭策与提醒。所以我感谢你们提醒我。下边列举了他听说的亲戚的窘迫生活。所以资助也不是不对。还说，我确实失察了，没想到欠了那么多。就改成二八分好了。还不同意，就听父亲的。最后还有好长，写看到你们的信，好高兴呀。文风与字都有进步。还可以再提高一些。又上了一堂课。还说，我最近的修身养性，可以跟你们交流一下。一封长长的家书，出人意料。他在这封家书里是长兄的风采。弟弟们羞愧难当，财务危机安然度过。还有两点疑问。 不宽裕时，为什么要坚持拿出一部分来资助族人?倔强的他为什么如此温良?他是标准的儒生，号称朱熹之后理学唯一传人，修身与平天下间不是断裂的，最现实的是齐家。家国天下，中国人对家非常重视。
读了南京师范大学副教授郦波的《曾国藩家训》（上下），感受颇深，特别是讲到曾国藩的日课十二条，每天持之以恒的践行，非常受益。结合自身实际，反思自己也存在比较突出的七条问题和恶习。一是抖脚；二是无事看手机；三是不善总结；四是不细心；五是不能从容；六是臆测行事；七是不耐烦。等等
因此也制定了自己的日课七条：
1.早起。冬春6点起床，23点前睡觉，午休1小时。
2.专敬。一是早起后思考自己的人生目标和存在差距。二是集中精力做好一件事后再做下一件事情。三是保持精神振奋。四是时刻不间断琢磨从事业务工作。五是严以自律，公私分明，时刻与自己的私心作斗争。
3．谨言。一是正确领会领导意图，及时汇报沟通。二是背后莫论人非。三是不当众批评人。
4.保身。一是节劳。保持专注力，勿分散精力；中午午休，工作间隙运动10分钟。二是节欲。只问耕耘，不问收获。三是节饮食。不饮酒、不吃辣；早起一杯温水、一碗黑米粥；晚饭吃中饭一半并不吃肉；饭前喝汤。四是锻炼。早起做2次平板支撑、俯卧撑、下蹲各10个；下班后跑步30分钟及以上；每周打一次羽毛球。
5.研文。一是每天剖析一段或一篇文章，并记录纳入知识体系。二是不看任何参考资料、用手写文稿的方法检验学习成效。
6.读书留痕。一是读书不二。二是读不懂不往下读。三是每读一次书须做读书笔记。四是每月至少读两本书，每日至少读10页，每读完一本书须写读后感。
7.日有所获。一是用日记反省不足。二是静坐30分钟。三是完成一篇文稿、一次公务活动等较大工作量的须在日记进行总结。四是每日梳理所学，并纳入知识结构。
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