项羽读后感

项羽读后感集合七篇。

你是否需要作品读后感的优秀范文呢？比如这本作品，在我心中留下了难以磨灭的印象。锻炼自己书面文字表达能力最好的办法就是每读完一本书就写一篇读后感，或许"项羽读后感"是你正在寻找的内容。

项羽读后感 篇1

这个周末，我阅读了汉朝司马迁写的《史记》这本书。其中最让我难忘的还是书中专门描写楚霸王项羽的《项羽本纪》，它让我懂得了许多道理，使我受益匪浅。

这一章节主要讲了项羽从小时候开始就有过人的宏志，竟已想取代秦始皇。接着随叔叔东征西讨，收服了各地反叛起来对抗秦朝的能人异士，如陈婴、范增等。还杀宋义、救巨鹿，威震全国。但其刚愎自用、永不言败的鲁莽性格也使他先后设下鸿门宴、诛杀诸侯王，展开楚汉之争。虽然兵良将广，但由于其做法失去民心，最终逃不过四面楚歌、被迫乌江自刎的悲惨命运。

在一章节里，我从楚霸王项羽的身上看到了许多十分值得和需要摒弃的一些性格特点。如楚霸王的志向远大、身先士卒、以及勇敢讲义气等优点则十分值得我们学习。但他性格鲁莽、眼光停留在眼前、刚愎自用等缺点，却十分值得我们思考思考……

当我看完这一章的时候，我思考一下，竟惊奇地发现，我们竟霸占了楚霸王项羽身上的所有缺点；而甚至不知道项羽是谁的山区孩子们，却抢走了他身上的所有优点。例如：我们有时候，十几元的玩具，根本不需要思考，可能一个星期就有买上一件；可有的山区的孩子们却连学习用品都要再三考虑才决定买不买。我们平时都少有去想自己所做的每一件对事错事的后果，都是先做了再说就像项羽杀了天下的诸侯王，却不知已失了民心样；可山区里的孩子们，哪怕年纪再小，也知道考好一次试、买一件新衣服乃至一场雨的后果。他们懂得知识没我们多，却如同楚汉相争时的刘邦一样，拥有善良、谦虚、顾全大局的优点。

《史记项羽本纪》这个章节中，让我从项羽身上，懂得了他成功的原因：志向远大、身先士卒、勇敢以及重情义，但更使我透过项羽，懂得不要刚愎自用、不要鲁莽，使我不会重蹈项羽的覆辙。

项羽读后感 篇2

五是刘邦其人，刘邦是枭雄，虽是无赖出身并无显著特长，但司马辽太郎认为这恰恰就是他的特长：因为他并不在行，但有领袖气质，能让一大帮子英雄好汉跟随其后就是高超的本领，他的手下可以充分发挥自己才干，譬如萧何的后勤，韩信的战争，张良和陈平的谋略。就因为刘邦不是什么都很专业，刘邦虽然也有错误的建议和屡屡失败的情况，但他经常听从谏议，妥善用人。

因为刘邦不够强大，他可以提拔韩信和周考，容忍韩信做齐王，反复重用彭越，默许陈平的**。刘邦出身草莽，能平等对待天下之士，当然也包括混饭吃的“士”。刘邦出身市井，所以他能经受失败，屡败屡战，关键时刻能够服软，也能出手，鸿门宴的退让避免了全军覆没，修武从韩信中夺权就体现出他的果敢与气魄。

刘邦真是个幸运的人。他已多次从死亡中恢复过来。除了顽强的意志力，他不能帮助别人。

六是项羽其人，司马辽太郎认为，项羽的优势则是战神，平原战争力扫千夫，天下无敌。项羽斩杀宋义，击败章邯，陈兵关中慑服刘邦，讨伐齐国大获全胜，回身救彭城一战击溃刘邦大军；兵围荥阳，刘邦只得诈降；一天击垮彭越大军；广武山射伤刘邦；固陵城在人困马乏的前提下，依然大败刘邦，从此刘邦不敢再追；乌江岸边二十八骑依然不败，真可谓百战百胜。项羽的士兵尊敬他。只要他在那里，他就会充满激情和信心。

项羽对自己人都非常友好，而且非常真诚。项羽只要对手诚服就满意，非一定要赶尽杀绝，其对吕后、刘邦之父就是例子。项羽重视“义”，项伯明明在帮刘邦，但项羽并不为之所动。

但对受降敌军的坑埋，对兵卒的掠夺，对谋士不重视，也鲜明体现了他只能作为战争的主帅，而不是王者。从精神层面上讲，项羽非常具有人格魅力，“气拔山兮气盖世”，高大威猛伟岸善战柔情，符合人民心中英雄人物的所有特征，几千年的历史并不用“成王败寇”评价项羽就说明了这些，但时不利兮奈若何。

七是楚汉末年的必然性。在晚秦混乱的时代，项羽和刘邦是先行者，项羽总是进步，刘邦总是退却。但项羽由于单纯所以易受离间，范增的离去、周殷的背叛就是例子。因为项羽总是赢，所以他不重视外交工作，不重视盟国的建立，因为他不需要。

同样由于常胜，项羽不重视团队的力量，不能形成集群作战，导致项羽出马的战争必胜而没有项羽的战争则很难胜利，这一点与刘邦恰好相反。同样由于常胜，为人骄傲，承受不了失败，乌江之畔的小船，项羽如果像刘邦一样，退一步，渡过长江，休养生息，徐图备战，天下未必就是刘邦的，但项羽不能接受，只是简单的认为“这是天意”。项羽冲动，不考虑后果。他杀害了秦降卒、秦太子的孩子和怀王熊心，失去了人民的心。

项羽读后感 篇3

曾经叱咤风云、所向披靡的盖世英雄项羽，仅仅在历史舞台上活跃了短短八个春秋。细细思索，其实项羽的悲剧是注定的。项羽兵败垓下一战，更多的是输在了意志力上。如果相遇具有坚强的意志，能够给坦然面对挫折与失败，它是不会在这时选择走上末路的。虽然相遇当时遭遇了四面楚歌，但这只是暂时的，因为他完全有机会东山再起，卷筒重来。面对乌江亭长的苦劝，项羽拒绝了，他认为自己带着八千江东弟子度江西金，如今将士死的死、伤的伤，他没有脸面再见江东父老，存活下去。于是自刎而死。

纵观古今历史，哪一个成功人士、哪一个盖世英雄没有经历过大大小小的挫折与失败呢？哪个成功人士不具有摆着不到的意志？在我们的人生当中，也会遇到挫折、失败，也会陷入困境。但真正能吧自己救出困境的，往往只有自己，所以无论如何，我们要拥有一颗坚强的心，一个坚强的意志。遇到困难和挫折，不要一味的诅咒、埋怨。成功是无法考诅咒、埋怨取得的，而只能凭借我们的努力行动来争取。无谓的诅咒、埋怨只能反映出我们面对困难和挫折时的手足无措和恐惧慌张。所以，无需为挫折心惊胆战，无需为失败手足无措，不妨把每一次挫折当做是人生道路上的联系，胸怀再博大些，意志再坚强些。面对的多了，经历的多了，我们也就能坦然面对人生的风风雨雨，走好路上的每一步。

正如哲人所说，生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到彼岸。

项羽读后感 篇4

项羽是一个当仁不让的硬汉，但他最后有没有夺得天下呢？没有。在古代，“打天下”当然需要高强的武艺，但也需要谋略，也需要民心。

项羽，字羽，名籍，生于现在的宿迁，生来力大无比，神勇无敌，在秦末因秦朝的**揭竿而起，火烧秦朝皇宫，大破秦军，后自封西楚霸王，与刘邦进行楚汉之争，最后在乌江自刎。引用司马迁的原话“自矜功伐，奋其私智而不师古”，意思是说只注重武力，运用自己的智慧而否认群体的智慧，不懂得学***。这句评价是中肯的，项羽的一生，明明大多数时候军事实力比刘邦强，但他却没有夺得天下，反而是让“阴险狡诈”的刘邦夺得了天下，难道与他的性格无关吗？

答案肯定不是的。他就算到了自刎的地步也不愿意承认自己的错误“令诸君知天亡我，非战之罪也”，他在许多事情上独断专行，注重人们所说的气节，但他忘了一件事，那就是历史是有胜利者书写的，你若没有胜利，哪怕你们的结局都是一抔黄土，但别人最少也辉煌过。

但我们翻开历史的时候，我们会“惊奇”的发现，历史总是惊人的相似，大多数王朝的创始人都是经过了社会的磨练，把他们打造的无坚不摧的时候他们的霸业也就水到渠成了，没有哪一个王朝的创始人不是真正的政治家。但项羽显然不是一个成熟的政治家，他的一些举动更像是一个帅气的英雄，他有英雄的一切品质，但就像王立群老师的评价一样“他是一个可用之人，却坐在了用人之人的位置上”。当将领不一定要会冲锋，但一定要会决策，但项羽恰恰相反，历史给了他舞台，可他却没能坚持下来。

讲到这里，我们能够得到一个启示，“上天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”只有这样，我们才能被历史所认同，当历史的“**人”

朋友在一家外企工作，同事间竞争非常激烈，她入职三年内见证了无数员工来来去去，而部门内最后只剩她一个三十岁以下的“年轻人”。加班、出差、同事刁难都没有逼退她，她反而越过老员工抢先加了薪。我问她制胜法宝。【547118.COm 精选范文网】

本以为会得到职场真经，她却说是跑步。每天早上5:30起床，去健身房跑8公里。一年四季都在下雨。不要给自己任何借口。她说，不要往下看8公里。三年来，两双跑鞋坏了，睡不着觉，但身体素质越来越好。她没有因为生病请假一次。她的精神状态一直很好，耐力逐渐提高，抗压力能力越来越强。

更重要的是，每天早上挤地铁的40分钟里，当她看到周围同龄人惨淡的眼神时，她觉得自己赢了，站在了起跑线上。推开公司的大门，她看到了疲惫而肥胖的同事。她觉得自己赢的的不是年轻，而是毅力。她说，当我自律，人生无敌。

听过这样一句话：哪怕对自己有一点小小的克制，人也会变得强而有力。我对此深有感触。

做了近四年的职业写作人，我从自律中得到了太多好处：早上6点半起床、晚上9点半**的作息，给了我健康的身体和足够的精神。每天的运动，让我减掉了30斤的体重，守住了20岁的腰围。

严格的时间管理，给了我月写6万字、年读150本书、看100部电影的成长……我的人生发生了真真切切的改变，肌肉和骨骼变得强壮，一份时间有了双份的价值，耐力得到了锻炼，自信心逐渐地提升。我越自律，便越能感受到内心的强大，更想去深挖自己的潜力。这份约束，让生活走入一个良性循环。

我踏上的是从未被浪费的昨天；我要走的总是比今天更好的距离。我们羡慕那些能作出杰出成就的人，但你知道吗，他们并不都是天才，他们相信自律的力量。美国年轻企业家马克?

扎克伯格每年年初都有一个个人挑战计划，他全年都坚持这个计划。他曾经在清华大学用汉语言讲半小时，不是因为他天生的语言天赋，而是因为他相信坚持的力量，愿意努力工作。作家严歌苓每年都有一本高质量的书出版或上荧。

她在一次采访中说到写作秘诀：“聪明人，用的都是笨办法”。靠铁一般的意志力，30余年间，她每天在书桌前写作6、7个小时。

我们更应看到，自律给普通人提供的“逆袭”机会。自律，让一个人通过意志力，不断改正缺点，在积累的坚持中变得坚强有力。这是一个人面对命运，主动选择的竞争力。

你一定有过类似的体会。一个早起运动读书的周末，虽然给你即刻的挣扎，但在一天结束时想起，内心是充实的。而一个躺在床上煲剧的周末，虽然当下是快乐的，但睡前想起，内心却是愧疚的。

我们也可以这样看待一生。相信自律的人最终会笑到昨天，而肆意挥霍的生活只能让人在生命的尽头后悔。从20岁到30岁的10年间，我看到身边很多朋友的生活方式逐渐分化。

一类热忱追逐即刻的享受；一类面向未来，在**面前自律节制。人生在世仅数十载，为什么我们不选择容易一点的生活方式，而要如此苛刻地对待自己呢？因为，这十年让我看到：

不自律，终会向生活妥协。而自律的人则用行动来表达：当我自律时，生活无敌。

关于学***念。作者指出，学习像电脑一样在白纸上记录不是一个刺激互动的训练过程。笔者接受建构主义的概念，认为学习重建知识。在著作中的三个部分，作者不厌其烦的对这个观点进行了阐述和强化。

作者认为学***有知识背景的，学***据这个知识背景对需要学***是进行判断，选择是否接受新的知识，在接受知识的过程中与原有知识结构进行挑战，在冲突中吸纳新的知识，对原有知识结构进行重组，形成新的知识结构并以此循环。关于文化与环境背景。作者强调了这一观点，并从生物学和社会学的角度强调了这一背景的战略意义。

背景会促进也有可能排斥新的学习，也就是原有的知识结构会形成“学习墙”，如何突破“墙”需要借助“教”的技术手段。遗憾的是，笔者并没有从逻辑上证明这一点，而是不断地重复、阐述和强调。作者认为，教育者应该充分了解、尊重学***知识背景，扮演引导者、约束者、导演等角色来帮助学***破“学习墙”。

要创造环境来帮助小朋友加深印象。根据儿童的背景，借助多元**环境，我们可以创造不同的知识点体验，引发儿童之间的观点冲突，调动儿童的兴趣，从而更好地帮助儿童学习。学***程不是线性的，是波动的。

学习是一个冲突、怀疑、争论和接受的过程，学习不是一个简单的过程。作者的观点得到了印证。在传播中，要达到传播的效果，必须对受众的背景有详细的了解。教学本身就是一种交流，笔者的观点在实践众的到了印证。

关于学***的波动性。越接近物理原型的理论感觉越接近科学的本质，作者用了波动性来解释学***程，个人觉得特别形象，有助于读者的理解。这一观点具有重要的现实意义。目前，有偿知识、碎片化学习、网络直播、网络课程等概念和演绎层出不穷。快餐学习盛行。任何真正的学习都只能通过冲突的过程来实现。

我读过两本记忆方法方面的书，对于记忆来说的确可以有些窍门，但这种记忆不是知识，应付考试什么的可以，用来作为学***行的，知识要组织进了自己的知识体系才能够在实际中得到应用。学***得投机取巧，学***能够帮助学***教育者发掘学***机、突破“学习墙”、创造条件营造环境来形成知识冲突、引发思考、引导学***墙而出，并不能帮学***考，也不可能像电脑一样写进学***大脑 。“墙”的形象比喻。

年龄越大，学***坚厚，这可能是造成成年人比青年更难接受新鲜事物的原因，因为成年人在经历中不断强化了知识结构，更容易对新的知识进行排斥和挑战，学***会成本对于成年人来说也相对较高，在动机方面阻碍了成年人接受新的知识。例如在老年人接受储蓄卡方面，首先就会担心资金安全，不相信冷冰冰的机器会吐钱，如果吐出来的钱不对怎么办，这些都会让老年人本能的排斥储蓄卡。

冲突是学***点。只有在冲突中引发冲突、争论和思考，才能检验、更新和重构原有的知识体系。我们接受职能手机替代pc，接受屏幕键盘替代实体键盘都经历过这个冲突，在这个过程中我们实现了学习，接受了新的知识，改变了我们原有的对互联网的认识，改变了我们对键盘的认识。

终于明白了这本书讲了个啥玩意：学***个人的事，学***能一个人学习。全书围绕着这两个观点展开。

尽管围绕的是两个，但其实核心论点只有一个：学习是……，也就是说与学***关的学***么才是最为核心的论点。第二部分共讲了四个事儿：

1.什么是学习；2.如何开始学习；3.

如何正式滴学习；4.学***一个人儿学首先，说什么是学习。焦尔当认为学******人的个体知识体系炼制的过程，或说学***我发问，学***现实对质，学***他人对质，学***我表达，学***辩，学***立网络。

所有的这些意思，已经在第一部分提到“先有概念”时暗示到了，学***个人的先有概念受挫而发生接受、塑造或者炼制的过程，这一个观念是焦尔当反复讲的，是本书的最核心观念。其次，如何开始学习。开始学***要动力与欲望的，这种动力焦尔当认为，要是内在的可持续的，要来自于学生主体，当然，切到好处的打动学生的教学也是一门艺术。

再次，如何学习。.学***想前提：焦尔当认为在学***要解构我们的“先有概念”，在这过程中常会遇到阻碍，阻碍有时在感性、理性、无意识层面。

他把这种阻碍称为“墙”。我们应该理解墙，它是思维的组成部分。2.

学***具包：形象化、具体化，包括角色扮演、比喻、类比、隐喻等，还有一个工具包就是建立模型，我不太会最后，学***一个人的事。这其实也在重申教师的重要性，也在重申交流的重要性。

因为学***着对“先有概念”的解构，而我们常需要在“先有概念”的操作下进行我们的行动，这是困难的，我们需要媒介。需要突破学***于处理的情境，过渡到一种对思想程序更广泛的调用上去，这是在突破局限，同时也是学***质。我的读书反思：

上次那位前辈说的读书法确实很好，但我觉得有点儿不适合我。因为每本书的写法不一，每个读书人的读法不一，这样导致笔记差别很大。我之前纠结过一段时间，现在整理了第二部分后，有些解惑了。

这本书可以从教师的角度做笔记，可以单从学***的角度做笔记，可以梳理学***在法国理论家那里的特点…一本书的内容所带来的侧面太多了，一种读书笔记法，其实不能涵盖，还是如同璠所说的，如水赋形。我上次其实想的，要把焦尔当说的所有话都会在某类，某某类中。发现他说话乱七八糟归不了，这就是我错了，我不知道我在找什么，我不知道这本书对我哪方面有用哪方面是枝节。

正如他所举的博物馆的例子，博物馆就是很多很多的答案，你没有问题或者没有主要的兴趣，要么你忘记它，要么在它里面忘记自己。我不要第一种，不要第二种。

项羽读后感 篇5

《史记》，中国历史上第一部纪传体通史，是由我国西汉著名史学家司马迁撰写的，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，为世人呈现了一部包括历代帝王政绩，各国诸侯事迹及各种典章制度的史书巨著。

项羽，这位骁勇善战的西楚霸王，尽管，离我们很远，但在司马迁的笔下却变的栩栩如生，翻看《项羽本纪》，脑海中仿佛就是一幅幅项羽冲锋杀敌的壮烈场面。不知是应该感动呢还是惋惜，总觉得，项羽的结局不该如此。他的胆量，他的谋略，他的气魄，他的智慧本可以让他成为一名流芳百世的明君；但他的自负，他的残暴，他的妄自菲薄却终究带给他成为一代鬼雄的结局。

短短30年的人生，却充满了辉煌与精彩。项羽从小就显现出来的霸气注定了他能成为一代枭雄。学书不成，学剑亦不成，却要学万人敌。一句“彼可取而代也”让叔父项梁都相信，他能成就一番大事业；青年时期的籍就长八尺余，力能扛鼎，才气过人，吴中子弟，无不惧之。

钜鹿，是项羽的一个起点，“楚虽三户，亡秦必楚”的誓言在项羽振臂间得到应验。面对秦军，是他率领江东的子弟以少胜多，震慑诸侯，不知是司马迁传神的笔抑或是那喊声本存在于虚空之中，我仿佛看到了血染征衣的项羽挥戈于千军万马，楚军的呐喊响彻云霄……他注定，是楚国人的骄傲。

垓下决战，韩信指挥汉军排出十面埋伏的阵法，项羽平生第一次陷入了重重的包围之中：兵无粮，马无秣，军无援。在这四面是一片大平原，无险可守的垓下，是不能打持久的坚守战的。项羽是军事天才，他深知这一仗的败局已定，唯一的出路只有突围求生。胜败乃兵家常事，打成这样的结局，他心中无可奈何，也异常难过。

夜已深，他无法入睡，他此刻的心情只有他和他的虞姬才能够明白。他坐在帐中，与虞姬相对而饮，处在极度烦恼而又极度兴奋的状态中，学书“足以记姓名”的他竟吟出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”这样的豪迈诗句。虞姬则和唱说：“汉兵以略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”英雄也是人，英雄也有着爱与恨，更何况项羽是一个至情至性之人，当虞姬拔剑倒地时，不流泪的盖世英雄，万感交汇，抱住他心爱的虞姬，放声痛哭。

带着八百精兵的项羽在最后扔奋力拼杀，斩敌数百。但是他只是一个人，面对的确是几十万大军，他累了，他选择了牺牲而不是偷生。乌江自刎，项羽抛开属于他的一切——天下、美人、骏马。战神一般的人便如此躺在乌江岸边，他的血流进乌江，让这江水有了灵魂，江水的咆哮，掀起的白涛，冲去了夕阳下的最后的残戈……

乌江流水滔滔而去，历史在那里留下最耀目的一笔，也留下项羽的遗憾，项羽让我有了太多的感受，他的身旁有热血的江东子弟，有虞姬，有乌骓，他本可骑马追风。他的自负让人羡慕，但风中的低语却诉说着自负所带来的危难，项羽的死是历史的遗憾，他未能有完美的结局，毕竟这不是故事，无法有善变的结局。项羽的血流入家乡的水，这水的一旁是他曾经守护的地方，而他也将在这萦绕千年。不禁为他叹息，不禁责问，历史为何选择了刘邦，而没有选择项羽？

历史长河，无论多么汹涌，多么绚烂，多少英雄，都成过往。我只是站在历史长河边缘的看客，无法涉足去改变命运的轮迹。

项羽读后感 篇6

合上书本，静静的回味着那些精彩的情节，如电影中一些破碎的镜头一点一滴慢慢拼凑起来。

你听到了吗?

一条大江，在这两千多年里，一直发出雄浑的呜咽声。它并不是在不满着什么，而是想要唤醒沉睡了两千年的你——英雄项羽!它是历史的见证者，见证了你在生命的最后一刻的磊落、豪迈!当所谓的故人赶上来追命索魂时，你说：“吾为若德。”好一个“吾为若德”啊!说罢，你便砍下自己的头颅，抛向吕马童，我相信在此时，这如千金重的头颅定能把吕马童砸成一摊肉泥——这些都是大江悄悄告诉世人的。

微风轻轻地抚过我的脸，感觉是如此舒适。我想，这风或许曾在两千多年前轻轻地抚过你，可能你会受不了这么诗意的一刻。因为你是一个铁铮铮的汉子!有人认为你过于霸道，过于迷信武力。而我却认为你坦率粗犷，用“力拔山兮气盖世”来形容你才是最贴切的。

帐逢内，烛光散满在地上，你坐在酒席的中间，俨然是个高高在上的王。相比之下，你的好兄弟刘邦显然逊色一些。

项庄在舞剑。

一招一式是如此的干净利落，仿佛剑剑都能击中敌人的要害。只是主人还没有下命令。

然而机会是不等人的。

我突然想问你：多年后，你站在乌江边上身临绝境时，你有没有后悔?后悔没有在最佳时机里杀掉刘邦?

或许此时多说已无益，唯有你自己心中明白。

窗外突然下起了雨，忽大忽小，落在土里没有声音，仿佛是带着某种温柔。收音机里播放着某首凄凉的小曲，隐隐约约地透露某种情感。这种婉约，与你的豪迈相比，我显然更喜欢后者。

司马迁真是一位伯乐，若是没有他写的《项羽本纪》，或许在文学长廊里就不存在空前绝后的霸王形象。我知道，苍天既然造就了你，历史就不会磨灭你的。

只是到最后，心爱的女人已持剑自刎，宝马乌骓也随亭长无奈离去，一马一剑一女子，都在我眼前慢慢消逝，融入这混浊的空气中，让人看不见，也摸不着。

而此时，雨却越下越小了。隐隐约约地嗅到了空气中弥漫的新土气息，明明应该是舒适的感觉，但心里却是无法抑止的淡淡的失落和叹惜。一切，只因思念项羽罢了。

项羽读后感 篇7

如果一切重新来过

——《项羽本纪》读后感

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

再次读了司马迁的《史记》，忽然觉得重新认识了项羽. 每一次的感觉都是那样的不同，这恐怕就是这部千古名著的非凡魅力吧。

项羽，这个横扫千军的大将，真就是“力拔山兮气盖世”，数挫秦军，面对千军万马，毫无惧色。危难之时，立斩宋义，破釜沉舟，巨鹿激战，终得以全胜秦军。这是何等的英雄气概！

项羽早年就胸怀大志，他学书不成，学剑也不肯学到底，表示要学万人敌，他见到威焰赫赫，不可一世的秦始皇，极为藐视地说：“彼可取而代之。”他的英雄气概和过人才气在这时就已初露端倪。

巨鹿之战，当起义军受到严重挫折，首领宋义畏敌如虎，不顾反秦起义的大局，一味按兵观望时，又是他当机立断，杀死宋义，率领渡河救赵，和秦军展开殊死决战，终于大破秦军，挽救了危局，他自己也成为诸侯军的领袖。

即使在失败的情况下，项羽的英雄精神和杰出才华也得到了淋漓尽致的展现。东城之战，项羽以二十八骑冲入汉军重围，仍然所向披靡，不失“力拔山兮气盖世”的英雄本色。

最后，他感到自己无颜见江东父老，拔剑自刎，把自己的名马和头颅也送给故人作了人情，显得那么坦然、从容，表现出他性格中刚直厚道，宁折不弯的一面。

但同时，项羽也是一个暴戾、优柔寡断的人，只会武术，不会谋划。他傲慢自大，为面子和名誉而战。

鸿门一宴，项羽错过了一生绝无仅有的一次转折点。人人都说项羽是“妇人之仁”，我以为不然。项羽不杀刘邦是因为坐拥四十万大军，一个小小的刘邦，十万兵马，在他看来根本不足为惧。

项羽再一次的妄自尊大，放掉了刘邦，放掉了最终胜利的机会，这种机会，转瞬即逝，最终使得项羽铸成大错，无力回天。

垓下失败后，他仍不知悔悟，反而怨天尤人，再三强调这是“天之亡我，非战之罪也。”项羽这些缺点使他成为一个悲剧人物。

对于项羽乌江自刎，历来说法颇多。有人说项羽知耻重义，逃生是耻，弃众违义；有人说项羽因为无颜面对江东父老。还有人说项羽慈悲为怀，大义当先，为不让百姓遭受苦难，不愿把战火再继续燃烧下去，愿以一死挽救天下苍生。

无论后人如何评价，都表明项羽是一位情感丰富的真正英雄。

项羽，既有霸王别姬的儿女情长，又有东城溃围的勇猛善战；既有阴陵迷道、归败于天的寡谋、自负，又有乌江拒渡、赠马亭长、赐头故人的知耻重义、纯朴仁爱。

他是一位立体的悲剧英雄，几乎可以说人生任何一个重要方面的悲剧都发生在他身上了，弄得无亲无故无妻无后无军无民，悲之深悲之全千古难见，但他同时又是一位顶天立地的盖世英雄，强烈的反差集中到他身上从而更加震撼人心，因此尽管过去了二千多年的漫长岁月，人们仍在为他争辩不休，扼腕叹息。

总之，项羽是一个少有大志，而且力能扛鼎，才气过人的人；他有军事上的组织能力，但因眼光短浅，刚愎自用，不能提拔人，不能信任人，而终至于失败，铸成了终生的悲剧。

项羽亦是悲壮的。司马迁在对他“前无古人后无来者”的功绩赞扬之时，也没有忘记要以一个史学家的客观角度评判项羽的自大：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。

乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

历史的长河依旧，英雄终会辈出。然而，项羽只有一个独特的悲剧命运，这就造就了一个独特的项羽。

如果一切都回来了，他能再次辉煌，甚至改变历史吗

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2025爱心项链读后感精选七篇

毫无疑问，作为一名新时代的人民教师，我们需要经常分析自己的教育教学行为，而教育笔记可以帮助老师归纳总结教育经验。有哪些优秀的教育笔记值得借鉴呢？下面是小编为大家整理的“2025爱心项链读后感精选七篇”，希望能帮助到你的学习和工作！

爱心项链读后感 篇1

我想，我们也要应该时常帮助别人，关爱生命，公交车上，应该要给老弱病残让座，帮助他人，心里可以像吃蜜一样甜，在自己困难的时候，别人也会帮助你。

今天，我读了一篇文章，题目叫做《爱心项链》。那不是一串真的项链，而是12个矿工连续十几年接力帮助矿工妻子的爱心故事。

每个人都有一颗善良的心，虽然无法看到，但通过自己的行为，能够带给别人幸福和温暖；每个人都有照亮别人的机会，只要你付出行动。一个人做一件好事并不难，但要十几年都坚持做好事，就很不容易。我在公交车上总会给年纪大的爷爷奶奶让座；每次看到阿姨打扫小区卫生，我总会帮她干点活儿；看到行动不便的人，我总会主动上前帮忙。

今天，我读了一个故事，故事的名字叫《爱心项链》。故事说的是在冰天雪地的山区里，一位中年男子帮助了有困难的克雷斯。中年男子不要回报，只要克雷斯给他一个承诺，当别人有困难的时候也尽力去帮助别人。克雷斯帮助了很多人，并也这样要求那些人。四年后，克雷斯在接受一位少年的帮助后少年也说了同样的话。

我觉得我们要帮助有困难的人，当我们有困难的时候别人也同样会来帮助我们，帮助别人也等于帮助了我们自己。我们把爱心一路传递下去，不求回报。

爱心项链读后感 篇2

读《爱心项链》有感

纪昕妤人生最需要的是什么？无论是刻苦求学道路上的学生们；还是辛勤工作、奋斗在成功路上的大人们；亦或是安享晚年走在黄昏路上的老人们，都需要这样一种关怀，这样一种帮助，这便是爱。（议论式开头，文章显得大气，引出下文。

）一位改变中国命运的伟人曾经说过:“人是要有帮助的！”荷花虽好，也要绿叶扶持。

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。朋友们，当你享受别人给你的无私的爱时，请不要吝啬于爱，也不要忘记给你的爱。（引用+评论，过渡，使文章显得内涵丰富，值得借鉴。

）爱是需要互相传递的。在一个风雪交加的夜晚，克雷斯被困野外，得到了骑马少年的帮助。当他用美元感谢年轻人时，年轻人郑重地说：

“我不需要回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难之际，你要尽力而为地去帮他。”从那以后，克雷斯帮助了许多人，并同样转述了那耐人寻味的话。几年后，他被困在一个孤岛上，一个年轻人冒着生命危险救了他。当他说同样的话时，一股暖流涌上心头。

正所谓“赠人玫瑰，手有余香”，克雷斯的爱犹如一根接力棒，在人间传递着。（举例论证，典型有代表性，值得借鉴！）

（本段应辅以必要的理由论证或隐喻论证，使文章能更好地突出主题！）

爱是无私的。有这样一个寓言: 上帝想要考验自己的臣民是否心中有爱，便赠给穷人们一大锅热汤。

但却发给每人一个勺柄非常长的汤匙。开始，穷人们望“锅”兴叹，因为他们根本无法用勺子使自己喝到鲜汤。突然，一个穷人用勺子盛了一匙汤，却把汤喂给了另一个人。

众人一见，纷纷效仿，一锅热汤便下了肚。当第一个人用勺子喂汤时，他不想要人喝回报。所以，爱是无私的。

）一个人不能总是以“自我”为中心，人的精神生活和物质生活都有赖于与他人互惠互存。人生需要什么？正如歌中唱的那样:

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”（引用结尾，画龙点睛，升华文章主题！）

爱心项链读后感 篇3

人生最需要的是什么？无论是刻苦求学道路上的学生们；还是辛勤工作、奋斗在成功路上的大人们；亦或是安享晚年走在黄昏路上的老人们，都需要这样一种关怀，这样一种帮助，这便是爱。

一位改变中国命运的伟人曾经说过:“人是要有帮助的！”荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。朋友，在你享受别人给予你无私的爱时，请不要吝啬爱，更不要忘记付出自己的爱。

爱是需要互相传递的。在一个风雪交加的夜晚，克雷斯被困野外，得到了骑马少年的帮助。当他用美金感谢少年时，少年却郑重其事的说道:“我不需要回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难之际，你要尽力而为地去帮他。”从那以后，克雷斯帮助了许多人，并同样转述了那耐人寻味的话。几年后，他被困孤岛，一个少年冒着危险救了他，并说出同样的话时，一股暖流漫过他的心田。正所谓“赠人玫瑰，手有余香”，克雷斯的爱犹如一根接力棒，在人间传递着。

爱是无私的。有这样一个寓言:上帝想要考验自己的臣民是否心中有爱，便赠给穷人们一大锅热汤。但却发给每人一个勺柄非常长的汤匙。开始，穷人们望“锅”兴叹，因为他们根本无法用勺子使自己喝到鲜汤。忽然，一个穷人用自己的勺子盛起一勺汤，却反喂到对面人嘴里。众人一见，纷纷效仿，一锅热汤便下了肚。当第一个人用勺子喂别人喝汤时，他并未想得到任何回报。所以，爱是无私的。你付出了爱，别人就会感激你，你也会感激别人接受你的爱。这样，你将永远生活在爱的海洋里。一个人不能总是以“自我”为中心，人的精神生活和物质生活都有赖于与他人互惠互存。人生需要什么？正如歌中唱的那样:“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”

爱心项链读后感 篇4

《爱心项链》读后感200字

今天，我读了《爱心项链》这篇文章，觉得里面的主人公克雷斯懂得感恩，知恩图报，自己的车在风雪交加的夜晚坏了，正在他火烧眉毛，万分危急的时候，一位骑马的中年男子路过此地，用马把他的汽车拉到一个小镇上，当克雷斯拿出钱给他的时候，这位男子说：“我不求回报，但你要给我一个承诺，当别人有困难的时候，你也尽量去帮助他。”后来。克雷斯帮助了很多人，也告诉被帮助的人同样一句话。四年后，克雷斯被洪水困在一个小岛上，一位少年帮助了他，这位少年竟然也说出了那句克雷斯永远不会忘记的话，克雷斯心里顿时涌起了一股暖流。

我想，我们也要应该时常帮助别人，关爱生命，公交车上，应该要给老弱病残让座，帮助他人，心里可以像吃蜜一样甜，在自己困难的时候，别人也会帮助你。

《爱心项链》读后感200字

今天，我读了一篇文章，题目叫做《爱心项链》。那不是一串真的项链，而是12个矿工连续十几年接力帮助矿工妻子的爱心故事。

故事发生在一个矿场，由于一次爆炸事故，一名矿工被炸身亡。矿工的妻子不但很悲伤，而且还面临着经济上的压力。她丈夫生前所在挖掘班的班长建议她到矿区卖早点来维持生计。于是，矿工的妻子每天早上到矿区去卖馄饨，无论刮风下雨，总有不少于12个客人来吃馄饨。

,数年之后，班长因病去世了，他交待他的妻子一定要接替他每天早上去吃一碗馄饨，就这样，12颗爱心传递，这12颗爱心穿越了岁月、时光，经过十几年的岁月更替，缀成一条永恒无价的爱心项链。

每个人都有一颗善良的心，虽然无法看到，但通过自己的行为，能够带给别人幸福和温暖；每个人都有照亮别人的机会，只要你付出行动。一个人做一件好事并不难，但要十几年都坚持做好事，就很不容易。我在公交车上总会给年纪大的爷爷奶奶让座；每次看到阿姨打扫小区卫生，我总会帮她干点活儿；看到行动不便的人，我总会主动上前帮忙。

《爱心项链》读后感200字

今天，我读了一个故事，故事的名字叫《爱心项链》。故事说的是在冰天雪地的山区里，一位中年男子帮助了有困难的克雷斯。中年男子不要回报，只要克雷斯给他一个承诺，当别人有困难的时候也尽力去帮助别人。克雷斯帮助了很多人，并也这样要求那些人。四年后，克雷斯在接受一位少年的帮助后少年也说了同样的话。

我觉得我们要帮助有困难的人，当我们有困难的时候别人也同样会来帮助我们，帮助别人也等于帮助了我们自己。我们把爱心一路传递下去，不求回报。

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爱心项链读后感 篇5

今天，我读了一篇文章，题目叫做《爱心项链》。那不是一串真的项链，而是12个矿工连续十几年接力帮助矿工妻子的爱心故事。

故事发生在一个矿场，由于一次爆炸事故，一名矿工被炸身亡。矿工的妻子不但很悲伤，而且还面临着经济上的压力。她丈夫生前所在挖掘班的班长建议她到矿区卖早点来维持生计。于是，矿工的妻子每天早上到矿区去卖馄饨，无论刮风下雨，总有不少于12个客人来吃馄饨。数年之后，班长因病去世了，他交待他的妻子一定要接替他每天早上去吃一碗馄饨，就这样，12颗爱心传递，这12颗爱心穿越了岁月、时光，经过十几年的岁月更替，缀成一条永恒无价的爱心项链。

每个人都有一颗善良的心，虽然无法看到，但通过自己的行为，能够带给别人幸福和温暖；每个人都有照亮别人的机会，只要你付出行动。一个人做一件好事并不难，但要十几年都坚持做好事，就很不容易。我在公交车上总会给年纪大的爷爷奶奶让座；每次看到阿姨打扫小区卫生，我总会帮她干点活儿；看到行动不便的人，我总会主动上前帮忙。

读《爱心项链》有感作文3

今天，我读了一个故事，故事的名字叫《爱心项链》。故事说的是在冰天雪地的山区里，一位中年男子帮助了有困难的克雷斯。中年男子不要回报，只要克雷斯给他一个承诺，当别人有困难的时候也尽力去帮助别人。克雷斯帮助了很多人，并也这样要求那些人。四年后，克雷斯在接受一位少年的帮助后少年也说了同样的话。

我觉得我们要帮助有困难的人，当我们有困难的时候别人也同样会来帮助我们，帮助别人也等于帮助了我们自己。我们把爱心一路传递下去，不求回报。

爱心项链读后感 篇6

六、一高玺钧

我偶然读到这篇文章，深深地感动了我。

克雷斯的车坏在无人的山区，他焦急万分，一个骑马的中年男子救了他，说：“我不要求回报，但你要给我一个承诺，当别人有困难时，你也尽力去帮助他。”于是，克雷斯帮助了一个又一个的人。

又一次，一位少年帮助了克雷斯，并对他说出了当年中年男子说的话，克雷斯感动极了，感慨道：爱心需要心心相传，才能把爱心串成一条爱心项链！

是啊！因为有爱，世界才更加美丽，因为有爱，社会才更加和谐，因为有爱，相处才更加融洽，因为有爱，生命才更加精彩！

爱之花盛开的地方，生命便能欣欣向荣。当四川**，来自世界各地的、祖国四面八方的人们向灾区人民伸出援助之手，走的时候连姓名也不留下；当躺在病床上的病人急需输血时，素不相识的人伸出双手；也是这样的手；当干净的地面上多了一个水瓶时，老人、孩子、妇女和学生弯下腰去捡，而没有等清洁工去捡；一位小朋友受伤了，有的小朋友一起去找人帮忙，有的牵着小朋友的手不停地安慰。每一点都是爱，双手都是爱

然而，也有一些人对生活有着不必要的冷漠和警觉，他们失去了宝贵的爱。一位老太太不慎摔倒了，几个年轻人有说有笑，从那个老太太旁边走过，却不驻足望他一眼。人都会老的，难道你想在你需要帮助时遭人冷漠？

一个实习女孩走路时不小心踩到了一个小男孩的玩具。这个小男孩怀恨在心，杀了一个年轻人。敢问小男孩如果你就是那位青春活力的女**，你想不想就此失去自己的生命？一群小朋友高高兴兴飞奔过青青的草地，小草可怜兮兮地低着头，而小朋友的家长也没有制止，还兴致勃勃地聊天。

如果你是可怜的脆弱的小草，你想尝尝被践踏的滋味吗？

爱心悠悠，唯有付出一片真情，才可换来心的喜悦，赠人玫瑰，手留余香。你付出你的爱来换取人们给你的微笑。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。希望我也能成为爱之链的一员，让我们的生活更美好！

爱心项链读后感 篇7

这是美国东部的一个风雪交加的夜晚，推销员克雷斯从小镇驾驶着汽车往家赶。他的家离小镇有几十公里的路程，中间是一大段崎岖的林间沙路。

一路上冷冷清清，狂风圈着雪花肆虐地狂舞着，天开始黑下来。“老天保佑，汽车千万别出什么故障。”克雷斯心里想着，不由得踩紧了油门。

担心的事还是发生了。车子在驶过一个高坡时由于剧烈的颠簸，机器发生了故障，无法再前进了。“修车的工具都放在家里了，怎么办?”野地里四处无人，这条路白天也很少有人走。就在克雷斯焦急万分的时候，远处隐约传来了马蹄声。一会儿，一个中年人骑着马过来了。“先生，我的车子坏了，您能帮帮我吗?”克雷斯近乎哀求地说。中年人二话没说，纵身从马上跃下，解下缰绳，系在了汽车的保险杠上。“没问题，这家伙很有劲儿的。”这个人拍了拍马背笑着说。就这样，走了很长时间，终于把克雷斯的汽车拉出了树林，并把他一直送到了家。克雷斯拿出了钱，“先生，真是太感谢您了!我该付您多少钱呢?”中年人说：“不用了，我不要求回报，但我要你给我一个承诺——当别人遇到有困难时，你也尽力去帮助他。”

在后来的日子里，克雷斯帮助了许许多多的人。并且将那位中年男子对他的要求同样告诉了他所帮助的每一个人.

六年后，在一次山洪暴发中，克雷斯被围困在一个小岛上。四周是望不到尽头的洪水，克雷斯又饿又冷，浑身一点力气也没有，他几乎绝望了。就在这时，一个十七八岁的青年撑着一支小木筏出现了。克雷斯使尽了浑身的力气拼命地呼喊……那个青年终于听到了，他把小木筏划到了克雷斯的跟前，克雷斯得救了!当他们到了安全的地方后，克雷斯要对这个青年表示感谢，青年竟说出了克雷斯曾经听过的那句话：“我不要回报，但你要给我一个承诺……”克雷斯的心里顿时涌起了一股暖流。

母亲的羽衣读后感9篇

今天幼儿教师教育网编辑整理了“母亲的羽衣读后感”。书是我们生活中的大乐趣，读完作品之后，心中久久不能平静。我们对原文稍有感悟之后，便可将心得写成读后感。欢迎品味这篇令人震撼的文章！

母亲的羽衣读后感(篇1)

母亲啊，你为什么要脱下鲜丽的羽衣，换上人间的粗布？----题记

这真是个很美很美的故事。每一个女孩都曾是美丽无比，娇嫩弱小的仙女，她们终日临水自照，惊讶于自己美丽的羽衣和美丽的肌肤，她们久久凝视自己的青春。有一天，羽衣不见了，仙女换上了粗布，决定做一个母亲。有人说羽衣被锁了，还有人说是丈夫锁的。

可是仙女何尝不知羽衣在哪？她会飞，她穿上羽衣会飞，可是，她已不忍飞去。也许，母亲还经常待无人时，拿出那个放了羽衣的古箱，用忧伤的目光抚摸那些柔软的羽毛，可也只是拍拍羽毛，无声无息的锁好箱子。

作者张晓风也记得，记得母亲的那个秘密的箱子，那个装满了青春回忆与无尽美丽的箱子。母亲只是把好东西放在箱底，按时年年三伏天取出来曝晒。当她打开箱子，那欣悦自足的表情，那仔细怀念的姿势，实在是仙女依恋羽衣的姿势。

看了这动人无比的故事，我也感慨万千。每一个女孩都是一个无忧无虑自在快乐的小仙女，她们闹，她们跳，她们说笑在青青的草原上，嬉闹在高高的彩虹顶上，畅游在碧碧的大海河溪之中。生活快活而充实，平静又满足。可是，她们要做母亲了，她们要有自己的家庭、孩子，她们要开始奔波，操劳，渐渐老去。终于有一天，她们日日沉溺其中、爱不释手的羽衣，代表着青春、过去的羽衣，不知道跑去哪儿了。到底去哪了？也许，只有那些小仙女才知道吧。

大家说，被丈夫锁上了，可是钥匙却在小仙女最隐秘的内心里。小仙女变成了一个母亲，伟大的母亲，日日夜夜照顾孩子，照顾丈夫，裁衣做饭，打扫喂鸡。小仙女不再和朋友去KTV大笑，不再去疯狂地旅行，不再一声不说地离家出走，不再无理取闹发脾气。她变得忙碌而疲惫，变得温和而会打理事情，她真正的长大了，明白了事理。

一天天地忙碌下来，小仙女累了，疲倦了，可是她无怨无悔。夜深人静的时候，那个已经成为母亲的小仙女，还会悄悄翻出古色古香的箱子，安静而憧憬地打开，细听那吱呀吱呀的古声。一下子，灰尘满天，可这些，都是岁月，是时光留下的美丽回忆。

她会用哀幽而满足的眼神轻抚美丽若妖的羽衣，那羽衣的每一针每一线，都已深深装进她的脑海里。她知道，要是她脱下麻衣，在穿上轻薄妖丽的羽衣，她还会飞上云端，她还可以发脾气，可以和朋友逛街、游戏。可是这里的一切，已经成为生活的习惯。她可以飞去，可是她不忍，不忍离去。

以前丝丝针针的回忆再次涌现出来，小仙女惆怅地看着，看着，许会轻叹，许会怀念过去。那些欢乐、任性的回忆已成为过去。她紧紧地盯着美丽的羽衣，轻抚着，又徐徐关上了这些回忆。

是的，她已成为一个母亲，不再是无理取闹的小仙女。她有了自己心爱的宝贝，还有挚爱的家人，她要努力地做一个好母亲，而不是最美的小仙女。

噢，她是最美的母亲。

有一天啊，她，母亲的女儿，也终会由小仙女成为母亲。她也会回忆，会思考，会看着自己妖艳青春的羽衣。她眼里，也会满含泪滴。

我不觉思考了起来，妈妈，她以前也是小仙女吗？她也有自己的羽衣吗？她会在我睡得香香的时候，悄悄打开箱子，轻抚羽衣吗？

母亲的羽衣读后感(篇2)

周末的闲暇之余，读到了张晓风的《母亲的羽衣》疑问，本文写得非常优美，但却使我感到有些惭愧！

小时候的女儿曾经逼问着作者她是不是仙女变的，可作者几经犹豫后，还是否认了自己曾经是仙女。其实，如果我没有读到这篇文章，也许我永远都无法体味到母亲曾经的辉煌！原来，每一个母亲都是由仙女变来的。是的，天下的母亲都是平凡不起眼的一块砧板，是那样柔顺地接纳了无数尖锐的割伤却默无一语的砧板！每一位母亲在从前都是披着羽衣的公主，在父母的宠爱下，爷爷奶奶的摇篮中成长！而直到有一天，她们成为一名母亲时，便藏起了那件羽衣，换上了人间的粗布，的确，她好像不能飞翔了，她把那件羽衣藏在了内心深处而我，却怎么也无法想象，每天都在为我而忙碌的母亲，曾经披有一件多么华丽的羽衣，好像在我的记忆里，母亲无时无刻不在为我和父亲忙碌，而在丰富的佳肴面前，她却永远不为之心动，总是把最好的，最有营养价值的东西留给我吃，她说吃了脑袋瓜会聪明，她会留给父亲吃，因为母亲说他在外面奔波太累了，要支撑起这个家而她却从未想过自己为这个家付出了多大的努力！而母亲的饭碗里，永远只留着上顿的剩饭，有时候烧成粥，曾经不懂事的我经常天真地问母亲，剩饭好吃吗，可她却总是笑脸以对。呵，她在家里永远是个吃剩饭的角色，嘿，这点与作者倒有点共鸣呢！我想，或许全天下的母亲都是这样吧，可以为自己的孩子牺牲自己！

而我更无法想象，曾经那个披着让人羡慕的羽衣的公主，现在却可以为了孩子每天起早摸黑：一大早起来我还没睡醒就听到厨房传来炒蛋的声音，习惯告诉我，一定是母亲在为我准备早饭了，我躲在墙角仔细观察着母亲的一举一动，厨房的油烟很大，呛着母亲了，她时不时地咳嗽着，心里总有丝说不出的难过与深深的内疚无意间，看到了母亲的手背都裂开了皮，好像血随时都要流出来一样，哎，在这大冬天的清楚，又每天坚持着，手怎么不裂呢？想想真的是愧对于母亲，为我做了那么多，有时候却觉得她为我付出的是应该的，也许是习惯了吧。在冬天下雨时给我送伞，就这样一直风里来，雨里去，最后由于感冒病倒了；有时放学回家晚了，即便在寒风凛冽的冬天，都能在家门口看到一战为我点亮的灯和一个憔悴又步履蹒跚的身影熟悉地徘徊着，那便是母亲

看完这篇文章，对天下每一位母亲肃然起敬的感觉油然而生，而我们，却为母亲做的少之甚少，真是无地自容！

所以，让我们从现在开始，多为母亲做一些事，多为母亲减去一些负担，帮助母亲重新找回那件羽衣吧！

母亲的羽衣读后感(篇3)

母亲啊，你为什么要脱下鲜丽的羽衣，换上人间的粗布？

----题记

这真是个很美很美的故事。每一个女孩都曾是美丽无比，娇嫩弱小的仙女，她们终日临水自照，惊讶于自己美丽的羽衣和美丽的肌肤，她们久久凝视自己的青春。有一天，羽衣不见了，仙女换上了粗布，决定做一个母亲。有人说羽衣被锁了，还有人说是丈夫锁的。

可是仙女何尝不知羽衣在哪？她会飞，她穿上羽衣会飞，可是，她已不忍飞去。也许，母亲还经常待无人时，拿出那个放了羽衣的古箱，用忧伤的目光抚摸那些柔软的羽毛，可也只是拍拍羽毛，无声无息的锁好箱子。

作者张晓风也记得，记得母亲的那个秘密的箱子，那个装满了青春回忆与无尽美丽的箱子。母亲只是把好东西放在箱底，按时年年三伏天取出来曝晒。当她打开箱子，那欣悦自足的表情，那仔细怀念的姿势，实在是仙女依恋羽衣的姿势。

看了这动人无比的故事，我也感慨万千。每一个女孩都是一个无忧无虑自在快乐的小仙女，她们闹，她们跳，她们说笑在青青的草原上，嬉闹在高高的彩虹顶上，畅游在碧碧的大海河溪之中。生活快活而充实，平静又满足。可是，她们要做母亲了，她们要有自己的家庭、孩子，她们要开始奔波，操劳，渐渐老去。终于有一天，她们日日沉溺其中、爱不释手的羽衣，代表着青春、过去的羽衣，不知道跑去哪儿了。到底去哪了？也许，只有那些小仙女才知道吧。

大家说，被丈夫锁上了，可是钥匙却在小仙女最隐秘的内心里。小仙女变成了一个母亲，伟大的母亲，日日夜夜照顾孩子，照顾丈夫，裁衣做饭，打扫喂鸡。小仙女不再和朋友去KTV大笑，不再去疯狂地旅行，不再一声不说地离家出走，不再无理取闹发脾气。她变得忙碌而疲惫，变得温和而会打理事情，她真正的长大了，明白了事理。

母亲的羽衣读后感(篇4)

国庆放假期间，我读了一篇文章——《《母亲的羽衣》，它使我对母亲的看法彻底改变了。

这篇文章的作者是张晓风，她从一个新奇的角度讴歌了圣神而伟大的.母爱，脱俗生新，匠心独具。文章开头从女儿的一个问题引出下文，“妈妈，你是不是仙女变的？”这个问题虽显得女儿很稚嫩，问的问题也十分幼稚，但却让张晓风回忆起自己小时候的经历：她的母亲常常在她面前提起自己小时候的美好时光，她经常喝父亲给她买的冰糖豆浆，自己儿时的生活是多么多么美好，多么多么像天神最偏怜的小女儿。可这一切在自己成为一名伟大的母亲时就注定会改变，原来常吃的美味佳肴成了现在吃的“擦锅饭”，原来穿的美丽锦缎成了粗糙的衣服，她们不再有父母的关怀，像宠爱小糖人儿一般的宠爱都不存在了，留给她们的只是哺育儿女的劳累和岁月的印记。

每个母亲曾经都是天使，当她下决心要做一位母亲时，她同时就放弃了自己拥有的美好生活，但她对自己的选择与付出无怨无悔。她放弃了青春少女时的梦想，就像仙女收起了羽衣，女孩和母亲，是一个恍如隔世的蜕变，但她们心甘情愿地接受了这一切，她们是伟大的，是无私的。

以前，我有时会嫌妈妈唠叨，经常说着说那。一会儿问我作业做好没有？一会儿问我心情怎样？一会儿又叫我天冷了多加点衣服…面对妈妈的碎碎念，我总是很不耐烦，甚至有时候还抛个白眼，读完这篇文章后，我顿时明白了妈妈的良苦用心。她为我付出了许多，用她自己的青春年华换来我的成长，她教育我、支持我、鼓励我，从未改变…我知道，母亲的唠叨来自于她们对我们无私的爱，我们应该好好珍惜。

母亲是伟大的，牺牲了自己的青春，为了我们收起了自己美丽的羽衣，而我们唯一能够回报她们的就是好好学习、快乐、健康的成长，在她们眼里，这是一生最大的希望，也是她们奋斗的目标。

母亲的羽衣读后感(篇5)

在台湾作家张晓风笔下，世上所有的母亲都是仙女变的。她们的前生都是天神偏爱的小女儿，都拥有一件美丽的羽衣。而这件羽衣就是少女时代美丽无忧的记忆和梦幻。这不仅使我想起乡间一句粗陋的俗话﹕做一天姑娘，当一天官；做一日媳妇，为一天奴。这俗话多少有些悲凉和偏执，却道出了一个少女为人妻为人母以后与闺中生活的天壤之别。那没有烦心和挂牵，几近四季如春的心情，是每一个女子仅作回忆的天堂的时光。

与闺中女友只以电话联系，今年秋天突然产生重温闺中往事的念头。因为思念浓荫如盖的槐林中月下的促膝交谈。那时总觉得我们所谈的话题关乎人生理想，爱情婚姻。我们互相出主意想策略，我们那单纯天真的计划总是被现实善意的打碎。但我们仍然一如既往煞有介事的讨论和研究，最终我们仍是以近乎悲壮心情跳入婚姻的窠穴。几十年后的秋天我绞尽脑汁为这次约会选择一个合适的场所。但是，世界之大，我却不知，何种氛围能安放两个已近中年的女人的追思和回忆。美丽单纯的过去已成梦幻，我们必须身不由己以繁复的妻子母亲的身份和心境面对物是人非的一切。

终于决定在城郊的一个游人稀少的小公园相聚。但是见不如不见。不时断章的话头是那么难续上。像一条旱天断流的小河尴尬又无奈。是的，一切都成定局，再想返回闺中的时光，确如仙女那件封存的飞天的羽衣，找不到隐藏的地点，或许隐藏点就在我们心灵深处的某个角落，是我们自己给这段美丽的回忆加了一把永不开启的大锁，决然斩断了自己的后路。因为我们已是另一个世界不可缺少的主角，我们的一举一动一颦一笑关乎许多人的命运。我们无师自通做一个普通人的道理，深谙为人妻为人母的责任。这是一个女人一生的必经之路。

翻晒旧衣物书籍时，那件早已过时仍舍不得扔掉的红衬衫让女儿神往﹔那条只一尺九腰围的乳白色筒裤让女儿惊讶：妈，你的腰也这么细过啊！而那一摞散发着陈年气息的日记本又让女儿无限感叹﹕妈，这些真好，你留存了这么多看得见摸得着的记忆啊！

我在心里问自己﹕这就是好吗？还是那逝去的时光多么好！

母亲的羽衣读后感(篇6)

“母亲的羽衣”,乍读文题，我心弦一颤：羽衣,那是曾经随童话中的仙女潜入我儿时旧梦中的漂渺幻影,可是,它们几时为平凡得近乎渺小的母亲拥有?

多么可爱的小女孩!身为母亲的作家拈起笔勾勒着一幅似曾相识的画。懵懂的女儿紧摮着她的脖子,天真烂漫地刨根追底。那双大大的眼睛坏坏地窥伺着母亲的秘密。温馨的一幕真切得宛若我的昨日记忆――在母亲膝间的游走。

“妈妈，你说，你是不是仙女变的？”小女儿无意而固执的发问，如一颗石子在作家的心湖溅起圈圈涟漪。“每一个母亲都是仙女变的。”她心想，可幼小的女儿能理解她吗？即便自以为长大了的我，也难以领悟。

我的母亲决不是仙女。渐老的面容，愈白的两鬓，蔓开的鱼尾纹，朴素的工作服，使她就像茫茫海滩的一粒沙，平庸无奇。她可不是什么在星河之畔织虹纺霓，藏云捉月，临水自照，顾盼其容的羽衣仙女。

也许作家写的只是像她那样蕙心兰质的母亲吧。继续向下读，我发现她也曾是个普通的女孩，像许多孩子一样，好奇地想了解母亲已逝的韶光。从一把口琴抑或一幅湘绣中狡黠地读出母亲昔日的美丽与安静。“她总是告诉我当年的肴肉和汤包怎么好吃，甚至煎得两面黄的炒面和女生宿舍里早晨订的‘冰糖’豆浆（母亲总是强调‘冰糖’豆浆，因为那是比‘砂糖’豆浆更为高贵的）······”她枕在母亲的胃上，听母亲用无限温柔讲自己的青春岁月。她惊讶着陪伴母亲青春的那些仙境里的东西，惊讶着母亲如羽衣仙女般惬意的消逝的光影。她无论如何不能把那些事和母亲联想在一起，毕竟，“我从有记忆起，母亲就是一个吃剩菜的角色······她自己的面前永远是一盘杂拼的剩菜和一碗‘擦锅饭’（擦锅饭就是把剩饭在炒完菜的锅中一炒，把锅中的菜汁擦干净了的那种饭）······”我随作家一起被她的母亲深深震撼了:过去的美味佳肴，随心所欲，如今的粗茶淡饭，平凡境遇，作家的母亲不感伤，也不怨叹，并不要把那个唯美的世界拉回来--她锁住了自己的羽衣，也把自己锁在了这个家里，锁在了对家庭和儿女的爱里。

作家动容地写道:“哪一个母亲不曾是穿着羽毛的仙女呢？只是她藏好了那件衣服，然后用最黯淡的一件粗布把自己掩藏了，我们有时以为她一直就是那样的。”我一直抱怨着母亲的唠叨，母亲的平庸与不起眼，她一直就是那样的么？我不是个细心的女孩，然而我依旧注意到她年轻时旅游的剪影，精心整理过的集邮册，唇边无意间泻过的音乐······这些，也许是她昔日一时的心潮澎湃，一时的激情四射吧？然而都给没在青春的花海中了；她也曾如天神最偏怜的小女儿被家人宠爱着，被自己的青春光华弄得如痴如醉。有一天，她还是褪去了那柔软白亮的羽衣······

母亲的青春，像文中描绘的湘绣，是孩子眼里美丽得违了规，理应转瞬会失的东西。母亲，毅然抛开对如水年华的眷念，用羽衣换来粗布，也换来一个无法逃避的爱的责任；一任皱纹爬上额角，烦恼蔓上心头，在默默里。

有这么一首诗，我曾经说不出什么好来：“我们也爱母亲，但和母亲爱我们不一样，我们的爱是溪流，母亲的爱是海洋。”然而现在我不禁为之一动。我感觉自己就像一尾小鱼，一直在母爱的海洋里遨游，游到哪里，都有海水温柔的抚摸，轻声的絮语。也许因为拥有，反而淡漠，我觉得一切理所当然，天经地义，从未察觉母亲背后的付出，如火的爱意······也许大海不需要我的回报，心甘情愿地给予我一切，包容我一切，让我在爱的温柔中游过一段段黑暗，一段段长夜的孤独。也许，我的回报还抵不上涓涓细流，只能是沧海中的一滴蓝色的海水，一朵洁白的浪花，但总能给母亲，给她曾被我伤害过的那颗执着的心带来一点安慰，几片欢欣······

我不该吝惜我的回报，一句简单的“您辛苦了”不该再咽在喉中，下班后妈妈垂睫休息时不该忘记给她泡上一杯香茗，在星期天不该打断她关切的追问······感恩是这样简单。在成长中，我们不能只关注自己的足迹，而淡忘了曾为我们作出牺牲，和我们一起走过的人。

梦中，落入凡尘的仙女重拾了往昔的快乐。哦，她可没忍心飞走！她在儿女的感激中甜甜地笑了。

母亲的羽衣读后感(篇7)

在很多人的记忆中，母亲是一个伟大的存在。她们在家庭中承担着无数角色，如厨师、保姆、管家、教师等等，并付出了无私的爱。因此，读到《母亲的羽衣》这篇文章，我不禁为母亲的伟大感到敬佩。

文章以一个寓言的方式，讲述了母亲给予孩子的无私爱心。故事中，母亲将自己的羽毛送给了飞翔不起的小鸟，好让它可以自由翱翔于天际。但这也意味着母亲将无法回到自己的家庭，无法照顾自己的孩子。然而，即使是面对如此巨大的牺牲，母亲仍然毫不犹豫地决定向孩子传递无私的爱和自由。

这篇文章简短明了，但它表达出的主题却是深刻的。在当今这个快节奏、功利主义的社会里，人们往往只竭力争取自己的权益，忽视了家庭和爱的情感。相反，母亲却把孩子放在了最重要的位置，不仅把孩子当做最宝贵的礼物，也把自己的生命贡献给了孩子。这种母爱，是精神上最伟大的恩赐，具有深刻的道德和文化内涵。

此外，文章中描写的母爱也传递出了珍爱自由的概念。只有拥有自由，才能真正摆脱生命中的束缚，并去追寻人生的梦想。正是母亲的无私奉献，为孩子提供了自由和新的机遇。而孩子，也可以学习母亲那种博爱的心灵，学会珍视生命中的每一个机会，用母爱温暖和照料家庭和社会的缺失。这是母亲奉献态度的最大价值。

总之，母亲是一个无比珍贵的存在，她的爱给予了我们无尽的力量和支持。这篇文章引人深思，它不仅描述了母爱的伟大，也向我们展示了自由和关爱的概念。它提醒我们珍惜母爱，同时也激励着我们为家庭和社会贡献自己的能力。在母亲的羽毛的拥抱中，我们可以更加自由地、更加幸福地生活。

母亲的羽衣读后感(篇8)

我心目中的母亲的形象有很多种，有的总是面带笑容，以宽广的胸襟和无私的母爱默默感化影响着下一代；有的坚强而勇敢，同时又不乏母爱的温柔和细腻；有的不是唠叨和抱怨，却依旧日日夜夜替孩子着想担心但天下的妈妈又都是一样的，她们辛勤地耕耘为的是看到自己的孩子有朝一日长大成才，而自己却又从不从中索取什么。

在对《母亲的羽衣》的阅读中，我渐渐明白，原来每一个母亲都曾经是一位仙女，她们住在星河之畔，藏云捉月，织虹纺霓，终日临水自照，惊讶于自己美丽的羽衣和似水的青春。但有一天，为了做一个母亲，她们悄无声息地收回了少女时代的浪漫和梦想，心甘情愿地把夕日的羽衣锁在箱底不再飞翔，并用最暗淡的粗布将自己的过去深深掩藏。 对于这一切，无论过去亦或是现在，她总表现得如湖水般平静坦然，只在某个瞬间，她才会独自一人惆怅到开启那盛满往昔快乐记忆的箱子，轻声叹息将往事回顾。留下的总是如一的甜蜜和满足。但她周围的人似乎以习惯了她一直以来的形象，仿佛她原本就是这样的。而文中的小女儿则以那狡洁的目光窥伺到了母亲的秘密。 这使我想到了某些不经意的瞬间。 我的母亲有时会用一种依恋的眼光望着我，然后说，你就像我那时侯一样尤其是当我穿上她年轻时一条连衣裙时，那种刹那间的回顾带来的深情凝重总使得空气中弥漫开一丝感伤和惆怅。

我不禁起身将柜中的老相册重新反出来独自在幽暗的灯光下欣赏，那些我母亲年轻时的黑白照片在闪闪发光。从前对这些文物级的照片总是视而不见，而今天却感到它们忽然间被赋予了一种特殊的意义。留恋在一页页泛黄的相纸，清脆的响声回荡在耳边，四周弥漫者怀旧的气息。随着一声声脆响，发黄的相纸上浮现出一张笑脸，那般亲切，那般熟悉，当我看到母亲穿着那条连衣裙静静地立在桥边时，从她的眼睛中透出一股清纯，闪烁着，令人惊讶于那每一个微笑似乎都应证她那闪光的青春。我心中不由发出一声感叹，她，就像我一样

哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢？只是现在羽衣换成了黯淡的粗布。偶尔，我也能从母亲的举手投足当中觉察到这个秘密。 她一直喜欢做衣服，逛街时依然会到裁缝店转转，尽管她很少再做了；她有时也会驻足与一株杜鹃下，拾起一片花瓣，夹在厚厚的字典中；她在镜前画眼描眉时永远是那般细腻而专注；每一个神态都是十几年依旧如故 此时此刻望着母亲温顺的双眼，请不要忘记她也曾经是一位仙女。

母亲的羽衣读后感(篇9)

辞职的天使

哪一个母亲不是仙女变的？每个母亲都有一件漂亮的羽绒服，就在她们成位母亲之前。

我看完张晓风的《母亲的羽衣》，合上书，脑海里的画面像火车一样驶过。

我曾看过一段话，大意是，每个女人都是一个天使，当她爱上一个男人时，她便会折去双翼，奋不顾身来到那个男人身边。但是当她要做母亲的时候，她会换上羽毛衣服和粗布，因为她知道她不再是那个小女孩了，她是一个母亲。

小时候，我经常肚子疼。妈妈会用她柔软温暖的手按摩我的胃。说来也奇怪，每次妈妈用手揉我的肚子，不出一分钟，我的肚子肯定就不那么疼了。

我看着妈妈的脸，阳光在妈妈的发梢舞蹈，妈妈眼神里充满了温柔与怜惜，我蜷在妈妈怀里，幸福早已溢出了我那小小的心。妈妈真漂亮，像仙女一样。

终于，我忍不住问了：“妈妈，你是不是仙女变的？”妈妈一愣，既而微笑又绽放在她的脸上，像莲花一般，如此风轻云淡。

妈妈说：“是啊，妈妈一施仙法，你就不肚子痛了！”于是，我就这样痴痴地傻傻地坚信着“妈妈是仙女”这一说。

在那之后的几个星期里，这都是我向孩子们展示的资本。每次我说起“我妈妈是仙女”时，小伙伴对我总是一脸惊讶与羡慕。

偶尔有向个不相信的，我总会很急，便吵起来：“我妈妈做的饭可香了，她还会缝衣服、绣花、背古文，最重要的是，她一施仙术，我肚子就不疼了！”对方总会睁大眼睛，瞪着我，于是也痴痴傻傻地跟着相信了。

不知什么时候，我知道了每个仙女都有一件很漂亮的羽衣，于是我便天天吵着要看看妈妈的羽衣。我竟无意中真的找到了，不过只是一张**。

**中的妈妈笑靥如花，像阳光一样绚目。她头上戴着一条飘逸的白色丝质长裙，身上穿着一件白色连衣裙。坐在花丛里，纵使花丛在艳丽，在妈妈面前也是黯然失色，只是起了衬托的作用罢了。

母亲明亮的眼睛闪烁，纯黑的瞳孔将无限的柔情延伸。额前那一缕长长的头发被风吹乱在空中我可以想像得到，妈妈伸出手将那缕头发别到耳朵后，对着镜头，柔情似水。

后来，像发现了什么宝贝，我举着**，冲到妈妈面前：“妈妈，妈妈，你什么时候照得这张**？我怎么不知道？

”妈妈刮了下我的鼻子，说：“那时候还没有你呀！这是我妈妈的结婚照。那你怎么会在那里？

”“哦——”我话锋一转，“妈妈，那你把这条裙子拿来给我看看吧！”妈妈想了想，说了一大堆我听不懂的话，反正就是这条裙子不见了的意思。我轻轻地叹了口气，失望地走开了。

现在，我看到了张晓风的这篇文章，更加坚信“妈妈就是仙女”了。

只是，她辞职了。

三国关羽读后感实用

众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们需要对自己的教育教学行为进行分析和思考，而教育笔记可以某种程度上提高老师的教育水平。有关于优秀的教育笔记你知道哪些呢？于是，小编为你收集整理了三国关羽读后感实用。仅供参考，欢迎大家阅读。

三国关羽读后感 篇1

《三国演义》是我最喜欢的四大名着之一，里面有许多精彩的英雄大战，告诉我们很多道理。

话说三国时期，天下大乱。这时，有三个国家最为强大，他们互相对立，互相争战，这就是魏、蜀、吴。吴国有一座城池，叫做荆州。但不幸被蜀国抢去。吴国派兵去攻打，结果三次失败。此时，吴国有一位年少的人，叫陆逊。他毛遂自荐去夺回荆州，吴皇准许了，并让他和吕蒙一起夺荆州。陆逊给吕蒙出了个主意，吕蒙连声叫好。

蜀国荆州守将关羽早已视吴国将士为草芥，又听是吕蒙和小将陆逊，不禁哈哈大笑：吴国派他俩来，不是卖命的吗？于是点兵三百，令他们坚守城池。周仓前去劝说关羽不要轻视吴国，以防失败，关羽不听，还说道：吴国前三次攻打，不都空手而归？还损了兵，折了将。再说了，吴国士兵能有多厉害？即使厉害我也不怕！只需三百兵马足够！于是周仓不再劝阻。

几天后，吕蒙和士兵们乔装打扮成白衣商人，划着大船过了荆州城外的江，对把守城池的蜀国士兵说：我们是商船，江上起风了，我们来避险。蜀国士兵放松警惕，吕蒙突然袭击，带领吴国士兵一起将蜀国士兵捉去一大半。趁蜀兵混乱，吕蒙又杀进荆州城。吴国兵多将广，蜀国兵稀将少，毫无防备。吕蒙不仅很快夺了荆州，还杀死了关羽。

这个故事流传千古，关羽因轻敌而失去了荆州。生活中也经常会遇到类似的问题：考试中困难的题目，我谨慎思考，小心应对，把这个题目解决了；但越简单的题目，我越不把它放在眼里，结果出了错。这可真是千里之堤毁于蚁穴啊！这件事告诉了我，困难即使点滴之小，也不可轻视；成功即使就在眼前，也要全力以赴，不可松懈，只有这样，你才会成为战争中的胜利者。

三国关羽读后感 篇2

他集忠于君，善与友，正义，武力，智慧，勇气，毅力，大志于一身。他集骄傲，狂妄，轻敌，自大于一身.

关羽，河东解良人。在向刘备拜拜之前，他一直流亡江湖。他属于亡命之徒，逃到涿县。三军万敌，这些都显示出不法分子的特点，如许楮、臧霸等。

但是关羽有不是一般意义上的亡命之徒，最重要区别于张飞等人的是他还治《春秋》。所以不管当时的人还是后世的人，都认为他是比张飞这种一般意义上的匹夫之勇高出一个档次的。所以刘备可以把荆州交给他打理。

建安十七年，诸葛亮带着张飞、赵云去四川，他很不放心把荆州交给关羽。在刘备看来，关羽是隆中战略计划中内修政理，待天下有变，则命一上将，将荆州之军以向宛、洛的最佳人选。诸葛亮当时似乎也找不到更适合的人选。

因为当时的情况是赤壁之战之前，豫州军虽被长坂打败，但今天的士兵仍然是关羽的精锐a海军，刘崎合不下万人。刘表领导的荆锐荆州水军是关羽保卫荆州的主力军。关于荆州的战事先不表。

除了“亡命”这一性格特点，关羽的另一特点是量小，不能容物。起初，刘备对孔明之后的关羽、张飞等人很不满。首先，他解释说“孤独中有孔明，鱼中有水。愿君勿复言』羽、飞乃止。

如果说当时关羽瞧不起刚刚二十出头刚出茅庐的小子还是正常的话，那么后来要于马孟起单挑就太不识大体、自负、不能容物了。羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰『孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也』羽美须髯，故亮谓之髯。

羽省书大悦，以示宾客。从这里可以看出，关羽是一个英勇无情的战士。他不了解一般情况。诸葛亮的一封信也告诉客人孔明知道我的心虚！诸葛亮的这封信虽然缓解了暂时的矛盾，却鼓舞了云的骄傲和自豪。

建安二十四年，是岁，先主为汉中王，欲用忠为后将军，诸葛亮说先主曰『忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指，关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎？』先主曰『吾自当解之』。

果然、刘备将黄忠列为无虎上将引起了云长的愤怒大丈夫誓不与老卒为伍不肯受拜。这时，关羽瞄准的不是黄忠，而是刘备。此次幸亏费诗的善言，不然刘备真不知道如何**阶了。

此时云长已经如此难控制，刘禅代位之后又如何驾御世之虎臣？按照中国历史上来看，此时刘备应该考虑这个问题了。

量浅，胸无城府也是他的一大致命伤。比起司马懿坦然受妇人服，关羽的心理素质极差。孙权给儿子求婚，婚姻自由，不嫁也就算了，竟然还说出吾虎女安肯嫁汝犬子乎这样伤人的话。

后来，关羽包围樊城，要求孙权出兵帮助，但孙权要求使臣不要迅速进入。关羽极其愤怒下说出洛（反犬旁——字打不出）子敢尔，如使樊城拔，吾不能灭汝邪！这样的话，“洛子”是对江东人极大的侮辱，还露骨的表示樊城拔将移师东吴。

看看当年楚汉相争的时候，刘邦心中虽痛骂韩信，但是嘴上还说“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”。此外看关羽北伐，糜芳、傅士仁供应军粮，有时不能及时到达，关羽宣称还，当治之；再看看刘邦，在外面辛苦作战，还不停的给后方的萧何封官，两下比较，治《春秋》的关羽比起市井无赖刘邦来实在太逊。

陆逊的一封信竟然让关羽心花怒放，撤去后防重兵。这充分说明了他只是一个浅碟子，实在浅的很。

在用人方面，关羽竟然把江陵、南郡、公安这些后方重镇以及供应军需的重任交给素来有隙的糜芳和傅士仁，又不知安人心——失败！大军解围撤退，反击江陵之日，情势和当初彭城落入刘邦之手，项羽敌前撤退反击彭城一样，项羽一举击溃刘邦的部队，关羽复仇之师却边走边散，这是怎么样的统帅？当年孙权给吴下阿蒙开出的看书单子中也有《春秋》，治《春秋》著称的关羽应该感到脸红（有可能是脸红了）。

关羽的自负不仅毁了自己，而且毁了诸葛亮的整个战略计划。由于他个人的冲动无谋，使全盘战略计划成为虚话。

关羽性格最大的悲剧是自恋，这与吕布不同。吕布的自恋来自于自负，来自于对自身鬼神般武勇天下无敌的信念。而关羽的自恋则是一种强烈得近乎**的自恋，这种自恋的**不是自信，却是自卑，或者说由于到达了自恋的顶峰，所以反而走向另一面，即所谓“刚极易折，物极必反”。

关羽的性格其实有很多，譬如义薄云天，譬如有情有义，譬如好大喜功，譬如刚愎自用，譬如……陈寿《三国志》对关羽有一个相当精辟的评价：“善待卒伍而骄于士大夫”。虽然一个字，却有着深刻的含义，充分体现了关羽自卑的自恋。

“善待卒伍”，是因为从行伍兵卒到三军统领，地位差距足以道计，绝对不会对自己构成威胁，加以善待，于己无损，反可博“体恤士卒”美名。而“骄于士大夫”，则是因为面对真正的士大夫，极易勾起自身作为一介武夫的自卑。因为终关羽一生，都希望附庸风雅，所以他留长胡子；所以他处处要显示与众不同；所以他无时无刻不手捧一本《春秋》，虽然从未见他从《春秋》之中悟出什么；所以当诸葛亮夸他“髯之绝伦逸群”时会“省书大悦”甚至“以示宾客”，惟恐天下不知。

这种需要依靠他人评价来找到信心的心态，充分反映了关羽“附庸风雅”的严重底气不足。

西方文学家说过：“培养一个贵族需要三代的时间。”或许事实上不用三代，但是与本人从小的家庭教养和环境却是密不可分的，关羽在《演义》中卖枣，在《志》中“亡命奔涿郡”，实在不具备成为士大夫的条件，也绝对不可能具有真正士大夫的内涵，所以当真正面对士大夫的风流雅致时，关羽的这种附庸风雅就很容易看破。

欲为士大夫而不得，在自卑情绪的支配下，最直接的反应就是逆反，以骄相待，处处显示我比你强，我不耻你。而关羽的成功之处，在于他将自卑隐藏得极好而自恋发挥到了极至，因而给人留下的是一个威武英明，宛若天神下凡的光辉形象。但是最终，关羽还是因为这种“自恋而又自卑”性格下“骄于士大夫”的表现而导致最终身亡。

首先，他拒绝了与孙权的联姻。与孙权联姻本事上上之策，关羽亦非愚人，不会不知，但是他做不到，因为关羽平生最恨，或者说最嫉妒的就是孙权。孙权本亦应是一介武夫，却仰仗父兄基业，竟成一方霸主，且俨然以风流雅士自居，这对关羽内心的刺激是非同小可的，在这种心理的极不平衡的情况下，做出这种决定是肯定的。

其次，他率先动兵攻曹。因为自恋到自卑，关羽一心想要做出一番大事业，来证明自己是真正的威武英明。这种事业不是上阵打打杀杀的砍几个敌将，而应当是“威震华夏”，于是他意气风发的去打曹操了，前期倒也打出了威名，可是之前被“骄待”的士大夫却众心不从，于是关羽就走了麦城，然后死掉。

关羽的一生是悲剧性的一生，而这种悲剧性人生的根源，还是来自内心深处的自恋和自卑，只能让后人感叹。

看了《三国演义》之后，我对关羽的仰慕之情不能用三言两语来概括。但是他的有一个很严重的缺点，这个缺点导致了他丧命，那就是傲。

关羽骄傲得失去了荆州。刘备在汉中与曹操作战。关羽忍不住想做点贡献。如果你想北上，最好的出发点是北上。如果你想从荆州出发，襄阳和樊城必须被占领，所以关羽会进攻樊城。

关羽的确厉害，樊城指日可下，正当这是，曹操于孙权结盟，图区荆襄，之后平分地盘，所以孙吴出兵。

关羽攻打樊城时，马良建议他还是留在荆州。在关羽看来，东吴的英雄都是老鼠，所以他根本不注意孙吴。

东吴总督察吕蒙装病，孙权任命陆逊为总督察。关羽更加不把东吴放在眼里，竟然找一个书生担任大都督，可见东吴后继无人了。

当关羽攻打樊城时，曹操派于禁将军带着七个人和七匹马去攻打樊城。庞德也随着出征，并且他抬了一口棺材和关羽打。庞德当然打不过关羽，但是他放冷箭，射关羽左臂。

这把剑是一支有毒的箭。华佗治关羽伤。关羽不怕痛。关羽水淹七军。真的很厉害。

但是吕蒙他们率军攻下了荆州，关羽大怒，箭创迸发。最后退守麦城，死战到底，最终死于孙权之手。

一代军神就这样死去了。我的心很难过。如果关羽不那么骄傲，如果他听了马良的话，保住了荆州，就不会那么辛苦了。关羽忠义，我非常佩服，我会学习关羽。永远不背叛兄弟朋友。

三国关羽读后感 篇3

众所周知，《三国演义》是作家罗贯中根据民间传说和说唱故事，吸取《三国志》等历史资料编写而成的。它以东汉末年魏、蜀、吴的历史为基础，描写了当时波澜壮阔的军事和政治斗争。整本书从单刀马斗到千军万马的厮杀；从战场上的斗智斗勇，到营房的设计和设计。。

有假有真，有粗有细，各有特点。他不仅书写了战争的英雄张力，还塑造了一系列栩栩如生的典型人物。

在众多人物中，“义绝”关羽是我最欣赏的一个。他身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉；过了红兔马，身穿绿袍，一手挥舞着青龙偃月刀，一手长胡须。他对“忠”“义”的坚守更是千古传颂。

书中第二十五回，关羽被困土山，本想与曹军决一死战，以求马革裹尸，但是终被“说客”张辽说服提了三个条件：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉，不降操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。三者缺一，断不肯降”。

仔细想想，这三个条件都反映了他对刘备的忠诚。到许昌后，曹操又赐美女，又赐金钱，小宴三日，大宴五日的招待他，以结交关羽，然而他却不为所动。将曹操所赠锦袍穿在里面，只因“旧的锦袍是刘皇叔所赠，见它就如见兄长。1

三国关羽读后感 篇4

城楼前，一位身高九尺，须长二尺，红脸暗唇，相貌堂堂的大将，正手握青龙偃月刀，威风凛凛地骑马奔腾而来。他，就是关羽，三国勇士的化身，也是我为之梦萦的偶像。寒假，素有小三国迷之称的我，重拾《三国》第六回。这一回，我的眼里只有关羽，有敬，有怜，更想与他为友。

假如我和关羽是朋友，我一定不会让英勇的他受刮骨疗伤之痛。魏蜀吴还是恶战连连，关羽挥兵攻打曹军时，不幸中了敌人的毒箭。为了大局着想，关羽不肯回荆州疗伤，请来神医华佗治病。华佗果然说要用刀划开关羽手臂的皮肉，深入骨头将箭毒刮掉，但担心关羽无法承受剧痛。关羽果然眉头没皱一下，笑哈哈地要与我下棋治伤。我赶紧提议士兵在城郊寻得曼陀罗花和大麻，制成紧急麻醉药物麻沸散，帮关羽全身麻醉。华佗刮骨时，关羽这次真的毫无痛感，他神态自若地向我点头致谢。能为这样一位忠义猛士效力，我不禁心生自豪。

假如我和关羽是朋友，我还会时刻提醒他，防人之心不可无，骄兵必败。当吕蒙带着礼物和书信来奉承关羽，并夸关羽一人便能带军打败曹操时，我会教他识破吕蒙的诡计。关羽果然不简单，他假装骄傲自满，放言要直攻曹军，并派大军假装往曹营奔去。吕蒙一定以为关羽不把东吴放在眼里，必然把士兵藏进大船，还命划船的人都打扮成商人模样，向荆州驶来。当吕蒙船队到达荆州城外时，关羽暗中折回的大军早已隐匿在城外四周。我和关羽大刀一挥，将士们便呼啸而出，将吕蒙军队杀了个措手不及，残兵败将落荒而逃。于是，大意失荆州的历史故事从此便被改写。皓月下，我和关羽庆祝胜事，想着荆州不失，关羽便不会败走麦城，更不会被孙权抓住，死于漳州时，我不禁乐得哈哈大笑起来。于是，我和关羽对酒当歌，豪饮三百杯，岂不快哉?

假如我和关羽是朋友，我会跟着他千里走单骑，追寻他的单刀赴会，和他一起过五关、斩六将，一同与他水淹七军，更会陪他并肩大战吕布，不管多少回

虽能想象与关羽为友的种种英勇事迹，但回望现实，生活中其实非常胆小的我，却相形见惭。身为四年级的大男孩，见到小狗吓得哇哇大叫，不敢关灯独自入睡，上台表演总是两脚发抖。学习碰到困难，生活遭遇挫折，总是唉声叹气。尤其是暑假参加夏令营回来，不幸患了斑秃症，接受不了曾经的小帅哥变成小光头的事实，我一蹶不振。因为旁人异样的眼神，懦弱的我开始没有勇气面对生活。培训课，我喜欢躲在角落不起眼的地方;大队部值周，我总是不敢在每个教室多做停留;最爱的体育课上，我也不敢奔跑打闹

畅游《三国》，关羽的勇，惊天地泣鬼神，让我敬佩不已。我相信，与关羽为友，有他成为我的精神力量，我也会成为直面生活的勇士，变成铮铮铁汉!

三国关羽读后感 篇5

【摘要】《三国演义》是我国历史小说的开山之作。小说描写了从东汉末年到西晋初年近百年的历史风云。全书反映了魏、蜀、吴三国时期的政治军事斗争，塑造了一批叱咤风云的英雄人物，关羽就是一位为历代仁人志士推崇的忠义智勇兼备的英雄形象。本文从忠贞神勇、义薄云天、刚愎自用、因小失大，对其形象作辨证的分析。

【关键词】忠贞神勇 义薄云天 刚愎自用 因小失大

《三国演义》是我国长篇历史小说的开山之作。《三国演义》写了三个国家的兴衰史,它以魏、蜀、吴的兴亡为线索，描绘了三国时期尖锐复杂的政治军事斗争：从桃园三结义至三国归晋共经历了黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋五大时期近百年的历史。

《三国演义》概括了这一时代的历史巨变，在战争描写和人物塑造上成就最高。它以大量的篇幅描写了无数的大大小小的战争。特别精彩的是对战前准备的描写：敌对双方如何确定战略战术，如何调兵遣将，如何刺探虚实，如何利用对方的弱点，都写得十分生动逼真。本文试从以下几方面浅作分析：

一、关羽的忠贞神勇、义薄云天

作为《三国演义》刻画的风云人物，关羽具有独特的气质和精神。是作者极力颂扬的英雄式人物，也是描写得最成功的人物之一。从他的外表到内心，无不闪烁着与众不同的英雄气质。

具体表面在以下几个方面：

1、豪气冲天、一身正气

小说开始描写关羽一出场便显出英姿勃勃、豪气冲天之威。“身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”他之所以逃难到江湖之中，是因为主持正义，杀了仗势欺人的豪霸。这正是一个忠义神勇的大将的形象。小说在有关羽的情节中，只要是有可能，都要描写他的威武形貌，把他身穿绿袍、坐骑赤兔马、手持青龙偃月刀，作为一个整体形象多次描写，并塑造出一个具有中华民族审美特点的英雄形象。

2、忠贞不

二、知恩图报

关羽虽只是一名武将，但在最困难的条件下，在极其危险的处境中仍表现出大义凛然的精神状态。关羽在下邳城外被曹军围困，曹操派张辽前来劝降，而关羽则慨然表示：“今天我虽然身处绝境，但已经视死如归！”辽曰：“兄今即死，其罪有三。”公曰：“汝且说我那三罪？”辽曰：“当初刘使君与兄结义之时，誓同生死；今使君方败，而兄即战死，倘使君复出，欲求兄相助，而不可复得，岂不负当年之盟誓乎？其罪一也。刘使君以家眷付托于兄，兄今战死，二夫人无所依赖，负却使君依托之重。其罪二也。兄武艺超群，兼通经史，不思共使君匡扶汉室，徒欲赴汤蹈火，以成匹夫之勇，安得为义？其罪三也。兄有此三罪，弟不得不告。”关羽听了以后，觉得好象有一定的道理。公曰：“兄言三便，吾有三约。若丞相能从，我即当卸甲；如其不允，吾宁受三罪而死。”辽曰：“丞相宽洪大量，何所不容。愿闻三事。”公曰：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去：三者缺一，断不肯降。”这三件事，首先说到降归大汉，其次说到保护兄长的妻子，最后说到寻找刘备，既有原则，又有策略；

3、武艺超群、威震华夏

非凡超群的武艺是构成关羽这一英雄形象的重要组成部分，小说中对关羽的武功也很是推崇，虽然不能说是天下无敌，但绝对也是数一数二的，关羽的神勇主要表现在神速迅猛和智勇兼备两方面。小说突出描写关羽的神勇，围绕着塑造关羽的形象，从多侧面多角度刻画关羽的武艺高强，善于谋略，是一位智勇双全的将领，威武英俊的豪杰。构成了许多惊心动魄的情节。

当然作为一位顶天立地的英雄好汉，绝非只有匹夫之勇，关羽的谋略在“千里走单骑，单刀赴宴，水淹七军中也得到了充分的表现。

战场上的神勇与战场外的英雄气概、超人的顽强意志，相得益彰，使得关羽这位顶天立地的男子汉，尽显英雄本色。

二、关羽的刚愎自用，因小失大

作为一代的英雄人物，关羽也并非完美无缺。随着时间的推移，地位的提高，他的缺点逐渐暴露出来。作者惟妙惟肖地刻画了他自高自大，刚愎自用的个人英雄主义的心理活动和行为。正因为他的骁勇善战、智勇双全、义薄云天，使之威震华夏。也因此而使他居功自傲，刚愎自用。最终导致他因小失大，给蜀汉事业造成了不可弥补的损失。对内居功自傲，争强好胜，不善于与周围人处好关系。对外缺少长远战略眼光，优柔寡断，甚至粗暴无礼。丢了身家性命，害了刘备与张飞，败了蜀汉帝业。可见他虽忠勇无双，但却无深谋远略，只能是以他的忠仁勇义流传与世，而不能具有政治家、战略家之远见卓识。

先看关羽对内争强好胜、不睦人情这一点。关羽听说刘备收了马超，并知道马超武艺高强，于是就要从荆州入川来与马超比试高下，幸好诸葛亮写了一封信说服他才避免了他的这次行为。 同样，当刘备做了皇帝，封关、张、赵、马、黄并列为“五虎上将”时关羽就很不服气。诸葛亮的信中和费诗的话中均肯定了关羽高于其他几个人，在一定程度上满足了关羽的高傲心理，才使他取消自己不合理的要求这一点。

荆州的失去也可看作是蜀汉事业的转折点。暂且不说荆州之丰裕富足，先看它作为军事要塞的一面。荆州是屏障，可以抵御吴、魏的进攻，保证蜀汉人民的安宁；同时，它也是入口，只有从这里打开缺口，才可以进一步入侵蜀汉内地。失去荆州，在军事战略位置上，蜀国已陷于被动。再看，荆州之失，关羽之死，使得刘备、张飞悲痛欲绝，为了复仇，丧失了理智，忘记了“联孙抗曹”的基本路线，使得他们相继为此丧命，也造成了巨大的军事损失，蜀汉王国从此一蹶不振，逐渐走向衰败。虽然有诸葛亮力挽狂澜，便最终未能避免亡国的悲剧。可以说，关羽的刚愎自用，高傲自大，对蜀汉事业造成了巨大的、不可弥补的损失。可以说，关羽对蜀汉王国的衰败，难辞其咎，害己害人害国，其悲剧命运可叹、可悲！

总之，关羽的性格是十分复杂而鲜明突出的。我们应该用发展的眼光来看关羽这一文学形象。他起初是一位义薄云天的豪杰，英勇善战的英雄。但是随着时间的推移，故事的发展，关羽由一个普通的马弓手已经成长为勇冠三军，功高卓著的“五虎上将”之首。他的个人英雄主义思想迅速地膨胀，变得刚愎自用。关羽性格的发展，正是他个人悲剧命运的直接原因，也给蜀汉事业带来了莫大的损失。但是作者如此刻画描写，不但没有影响关羽这个英雄形象的壮美，反而更加真实可信，至今为人们所推崇。

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参考文献

[1] 《三国演义》（一百三十回本）贵州人民出版社,1994年10月第1版.

[2] 《明代小说简史》 辽宁教育出版社,1992年10月第1版.

[3] 《中国小说简史》江苏教育出版社,1988年5月第1版.

《三国演义》读后感

《三国演义》读后感

三国演义读后感

《三国演义》读后感

《三国演义》读后感

三国关羽读后感 篇6

三国演义关于关羽的读后感

《三国演义》是一本家喻户晓、妇孺皆知的古典名著。下面是橙子为大家整理收集的有关三国演关羽的读后感，欢迎大家阅读!

三国演义关于关羽的读后感

《三国演义》是一本家喻户晓、妇孺皆知的古典名著。该书将天下奇才诸葛亮，一代枭雄曹操，勇者张飞、许褚，庸主献帝、刘禅等人物，描写得淋漓尽致，无不各极其态。而给我印象最深的是“美髯公”关羽，他的忠、义、勇、气，很令我钦佩。关羽，字云长，河北解良人，身长九尺，髯长二尺，人称“美髯公”。书中描写为：丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，手提青龙偃月刀，胯下千里追风赤兔马。可谓气宇轩昂，威风凛凛。关羽文武双全：他读过很多书，知春秋，明大义;他武功盖世，斩大将颜良、文丑，三战吕布不下，等等。

关羽的忠，惊天地，泣鬼神。“身在曹营心在汉”流芳千古。书中记载：“曹操素爱云长武艺人才，欲得以为己用，所以待之甚厚”，既如此，仍未能收得关羽之心。后有人以诗叹曰：“奸相枉将虚礼待，岂知关羽不降曹。”

关羽的义，惊天动地。“华容道，捉放曹”众所周知。关羽为了报答曹操礼待之恩和放行之情，不惜违背军令状，以身家性命当代价，在华容道捉又放曹操。当初若不是这样，可能就不会有后来的晋朝了。

关羽的勇，惊世骇俗。“千里走单骑，过五关、崭六将”闻名遐迩。关羽为见到刘备并保护好刘备的两位夫人，一路拼杀，无人可敌，----来源网络，搜集整理，仅供参考学习

1 无人可挡;“单刀赴会”，只身入敌深境，无人敢言，无人敢害。

关羽的气，惊心动魄。“刮骨疗伤”时的非凡气概，历代传颂。书载：“华佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下者，皆面失色，关公饮酒食肉，谈笑奕棋，全无痛苦之色。”虽然华佗医术高明，但能忍受这种痛楚而又不显形于色的实数罕见。

古人云：孝者，所以事君也;弟者，所以事长也;慈者，所以使众也。关羽为人忠孝，又为刘备之弟，所以事于刘备;关羽仁慈勇猛，所以帐下百万雄兵，千员虎将，都听使于他。因此到后来，关羽不单单是人，他已经被神化，而且历代加封，直封至“盖天古佛”。

当然，我们要用现代的观点去理解、学习古代著作，“取其精华，去其糟粕”。我们的忠，是忠于师长、忠于工作;我们的义，是守道义、讲信誉;我们的勇，是勇敢地面对挫折、敢于见义勇为;我们的气，是做人要有骨气、要有凛然之气。这，就是我读此书的最大感想。

三国演义关公读后感

《三国演义》写的是魏蜀吴三国的兴衰史。东汉末年，董卓霍乱朝纲，天下群雄纷纷起来反抗，文人墨客，武艺高强者甚多。我对关羽的敬佩之情不是三言两语可以表述的。

关羽威风凛凛，武艺高强。他手持青龙偃月刀，胯下赤兔马，每次打仗都是过五关斩六将，敌人听到他的名字都畏惧三分。他的智谋也十分了得，水淹七军，引得曹军大败。

关羽为人忠义，知恩图报。他在桃园和刘备、张飞三结义后，一直为了刘备光复汉室的理想驰骋沙场，从不背叛朋友，即使被曹操抓----来源网络，搜集整理，仅供参考学习

2 住也约法三章，要求得到大哥刘备的消息立即要去寻找大哥。后来赤壁之战曹操败走华容道，关将军也是为了一报曹操当年的不杀礼遇之恩。

关羽意志坚强，不怕困难。他在与庞德激战受了毒箭之伤后，神医华佗为他刮骨疗伤，他居然还在和马良下棋。身受重伤，他还亲自领兵作战，给将士们做好榜样。

关羽有点自负骄傲，最后害他大意失荆州，刘备在汉中和曹操决战，关羽忍不住也想建功立业，如果想要北伐，最好的出发点是从荆州北上，要是向从荆州出发，襄阳、樊城必须占领，所以关羽决定攻打樊城，在樊城指日可下的节骨眼上，曹操居然和孙权结盟图荆襄，想之后平分地盘。关羽攻打樊城时，马良建议他不要倾巢出动，毕竟要守住荆州，但在关羽眼中，东吴群雄皆鼠辈，所以一点也不在乎，不听劝告，结果孙吴的勇将吕蒙装病乘势攻下了荆州。

我喜欢关羽是因为我喜欢忠义，永不背叛兄弟的朋友。

《三国演义》关于人物的读后感

最近，我看了古代四大名著之一的《三国演义》，书里面的人物和故事非常吸引我，特别是关羽的故事，它深深的打动了我。

关羽是个重感情，讲义气的人。当年他和刘备、张飞在桃园结拜为兄弟，从那时起，他心中谨记兄弟情义。当他们兄弟失散后，他千方百计地打听，寻找结拜兄弟的下落。曹操心里很赏识他，为了留住他，专门为他安排了住处，给他送财物和衣服，还把自己最心爱的宝马赤兔送给他。但所有的一切都没能打动他，当他得知了刘备的下落----来源网络，搜集整理，仅供参考学习

3 后，便毫不犹豫地带上两位嫂夫人，日夜兼程的赶到那里，这就是著名的“千里走单骑”。

关羽的性格豪爽，为人正直勇敢。有一次，关羽中了曹仁的毒箭，为了治伤，他请来了神医华佗给他做手术，华佗怕关羽承受不住疼痛，建议他把手臂绑起来。关羽笑着说：“不用”。说罢，便若无其事地一边饮酒一边下棋，这足以看出关羽的勇敢。关羽的人品，是人人皆知的，过五关斩六将、单刀赴会、温酒斩华雄。这些故事，让我对关羽更是敬佩不已。

《三国演义》读后感

今天，我成功地读完了《三国演义》这一篇名着，因为自从买上了《三国演义》这一本书后，一直还没有来得及读，幸好有了这个很长的寒假，才让我读到了这麽好的书。本篇小说主要从黄巾起义一直写到西晋统一，以魏，蜀，吴三国的兴亡为线索，描绘了三国时期尖锐复杂的统治军事斗争。

《三国演义》里有好多好多的英雄：刘备，关羽，张飞，曹操，诸葛亮……其中，我最喜欢里面的诸葛亮。他知天文、晓地理、识人心，他神机妙算、足智多谋，《三国演义》中一个非常重要的人物。他是智慧的化身，也是三国时期杰出的政治家、文学家，人称“卧龙先生”。他治国治军的才能与兼虚谨慎、济汇爱民的品格为后世树立了非常好的榜样。刘备三顾茅庐请他出山辅佐，他向刘备提出了“联吴抗曹，据有荆益，三分天下”的隆中对策。他为报答刘备三顾茅庐之思，做到“鞠躬尽瘁，死而后已，呕心沥血，积劳成疾”，最后病----来源网络，搜集整理，仅供参考学习

4 逝于北伐前线。

所以我要做一个不背信弃义、不为了那蝇头小利而放弃自己的国家、战友和朋友的人，争当新时代好队员。

最后，我要说，《三国演义》不仅让我开了眼界，还告诉了我许多小知识和做人的道理，真是一举三得呀!

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三国关羽读后感 篇7

《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。下面小编为你整理了三国演义读后感，希望能帮到你!

三国演义读后感之关羽 武艺超群，谋略高深，骄傲自大 “武圣关公”在武艺上是一人之下万人之上，除去鬼神般神勇的吕布，当属关刀称雄。 关羽的最大毛病就是傲，除了不服入川、取汉中皆有上佳表现的老将黄忠外，再举一例：孙权请求迎娶他的女儿，不嫁也就算了，还以当时南方人最忌讳的北人骂语辱骂之。所以有学者说，关羽之死咎由自取，是刘备、诸葛亮假借曹、孙之手除去，很有见解。 关羽能镇守荆州多年，要感谢一个人：鲁肃。就是因为鲁肃坚决主张联好西蜀，才有关羽坐镇荆州的局面，否则，不要说早逝的周瑜，吕蒙早就瞄准了荆州，只是在鲁肃生前，孙权一直听从了鲁肃的主张罢了。所以，关羽只是逞匹夫之勇，身担重任，而不知事事当以孙刘联盟战略为重，他的败亡是早晚的事。 关羽攻击襄阳曹仁，由于连降大雨，令既无防备、亦不擅水战的曹魏援军--于禁部队措手不及，以致崩溃。但接下来，关羽就对坚守孤城的徐晃军队却一筹莫展，可见他的能力止及此，直至被吕蒙端了老家。 关羽在民间的信仰极深，但这在很大程度上归结于统治者的刻意拔高，也就是为了宣扬所谓的忠义。 在三国志中，他和张飞一样，是“万人敌”的猛将形象。 关羽在后世受尽顶礼膜拜。黑道爱其义，白道尊其忠。武品，人品都是顶级的。关羽已经武功盖世却依旧注重谋略，对于《春秋》，甚至手不释卷。文武兼备的良将，曾经水淹七军功盖华夏。他优秀的一面，让他的傲气滋长，目空一切，小视陆逊，最终痛失荆州，败走麦城。最后被东吴所擒，头颅被割下送与曹操，曹操尊其义，配木身以葬之。 三国演义读后感之关羽 读了《三国演义》一书，我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容，讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事，刻画了近200个人物形象。 其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不各具其态。 先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。 国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七纵孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。 再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽然刘备是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。 还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等 《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我 学习。 三国演义读后感之关羽 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”读完一本厚厚的《三国演义》，我才真正体会到了“天下之势，分久必合，合久必分”。它是一个历史人物的舞台，把重多人物刻画地淋漓尽致，使我不得掩卷长思..... 先来谈谈曹操，大多数人认为他很奸诈，也有人总结了一句话:“乱世之奸雄，治世之能臣。”他“挟天子以令诸侯”体现了他做事周到的特点。“宁我负天下人，莫使天下人负我”是曹操的人生哲学。但曹操也有优秀的一面，他求贤若渴，看重人才，无贵贱之分，打破了当时书香门第、贵族子弟才能做官的规矩。 与曹操相同的人物是刘备，在现在的社会上，人们都打趣的说刘备是“哭来的江山”，刘备胆小，当年他与曹操煮酒论英雄时，曹操说了这样一句话:“今天下英雄，惟操与使君耳。”可把刘备吓出了一身冷汗。刘备讲仁义，爱戴百姓，他也很注重人才，使得关羽、张飞、赵云都在他帐下听令。 “遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶今......”这就是著名的《念奴娇.赤壁怀古》，再现了赤壁之战的战火纷飞，也为三国鼎立定下了基础，立下了汗马功劳，而曹操也差点在赤壁之战中丢了性命。 一个国君要想建立一个好的帝国需要一个辅佐他的鞠躬尽瘁、死而后已的好大臣，这就是诸葛亮，刘备三顾茅庐请来了诸葛亮。事实也证明，诸葛亮不是一个草包，他一展英才，空城记、草船借箭充分验证了这一点。而“五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾”看出了诸葛亮的忠心耿耿。 光有“识”可不行，还需要有“胆”，就像赵云，几乎百战百胜，无战不胜，他也称“赵子龙”，他其时也为曹操效过力，但后来归了刘。虽说一代天骄是成吉思汗，但子龙也可以做了。 我们世纪少年应该具有诸葛亮的“识”，赵子龙的“胆”，这就是胆识。《三国演义》有三绝:义绝、奸绝、智绝。恰恰，关羽见证了义绝，曹操见证了奸绝，诸葛亮见证了智绝。读了这本，《三国演义》，我获益匪浅。 三国演义读后感之关羽 读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。 其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。 先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单:“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。 再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。 《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。 三国演义读后感之关羽 狼烟纷起，战鼓擂响。箭在弦上，男儿为何不拔? 塞北秋风，江南杏雨。江山如画，英雄为何不争? 佳人乱世，笑靥如花。倾城倾国，你却为何不得? 书中最令人扼腕的是刘关张这三兄弟。从桃园结义到赤壁破曹，从千里单骑到败走麦城，从长坡一吼到夜战马超。云长说:“即使大哥什么都没有，我也要去投奔他。”不论做什么都以他大哥为准，他可以对谁都不好可唯独要对大哥好。只因为他有义。他桀骜不驯却只对大哥忠诚，当知道自己的二哥被杀，就算打也好骂也好，这个仇我也要报。结果被手下所杀。这三人从书之头却没有走到书之尾。败走麦城，心不甘;身首异处，恨无奈;兄弟相死，泪满行。塞北风，吹散了他们的呼吸;古筝曲，叹不完他们的一生。他们兄弟之情所融合成的那一缕英魂。依旧是那么的有情有义，生死不分。忠诚之魂，永久不灭。 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”诸葛孔明，人称卧龙先生，被刘备所感动，拜为军师。为表忠心，献出隆中对;为得赤壁之赢，孤身犯险，舌战群儒;为对抗司马懿，冒险一搏，演唱空城。统一全国是他毕生之梦，当刘备临终托孤时，他发誓定会辅助刘禅，完成统一大业。这个人，他本身就是一个传奇。最终油尽灯枯，耗尽了他全部的力气。即使身已死，可他对蜀汉之忠，对刘备之忠，永久不止。 他是英雄，有胆去刺杀董卓;他有志向，只为一统天下。雄心之魂，传古至今，但凡有志者，皆全有之。曹操，一位传奇之人，在三国之中，个个有雄心，可唯独他的雄心是那么雄厚，直抒扑面而来杀陈宫，灭吕布，就连袁绍，汉献帝之妃都成为了他的踏脚石。怎料谋事在人，成事在天，壮志却未酬，可时间是公平的，最后他的壮志化成一缕英魂，永久不灭。 大梦方醒，百年长，不过弹指一挥间。罗贯中以情为墨，以义为纸，拾起“人生壮志”这支笔写出了人物百叹。关羽的忠，为后人叹;诸葛的智，为后人敬;孟德的雄，为后人佩。他们有壮志，有情义，只最终逃不脱命运。罗贯中不禁写出了人物姿，更重要的是，留下了一缕英魂，或忠或义，或智或才，不过是这其中无数人的结合体罢了。 爱无痕，情无边。欢笑泪眼共床眠。 人已去，情却在。一寸离肠千万结。 时已逝，间无隙。一缕英魂到永久。

最新项链读后感集锦5篇

作品这本书让我彷佛进入了另一个世界，体验了现实生活中没体验过的事情。 在读后感中应该表述那些让你内心深处被触动的地方，幼儿教师教育网考虑到您的需求精心为您制作了这份“项链读后感”，请仔细阅读我们网页的内容希望对您有所帮助！

项链读后感 篇1

路瓦栽夫人一夜风流，得到的却是十年辛酸——项链丢失了。别的读者认为这是路瓦栽夫人一生的不辛，但我认为这样值得庆辛，因为项链的丢失，使路瓦栽夫人从幻想回到现实生活中，使她生活更有意义，更加充实了。

丢失项链，路瓦栽夫妇东借西凑终于用三万六千法郎巨款买回钻石项链，还给了佛来恩节夫人。欠下这一大笔钱后，路瓦栽夫人“一下子显出了英雄气概，毅然决然打定主意，她来偿还这可怕的债务。她辞退了女仆，迁移了住所，租凭了一个小阁楼住下。”假如她没有丢失项链，假若她没有掉这笔款子，她一定还是跟过去一样，梦想那些幽静厅堂，那里装饰着东方的帷幕，还梦想那些华美的，香气扑鼻的小客室和精美的晚餐。 可路瓦栽夫人现在呢？

她懂得了穷人的艰辛生活，她得干家里的一切粗笨活儿和厨房里的讨厌杂事。每天早晨她把垃圾从楼上提到楼下。她的穿着想个穷苦女人，胳膊跨着篮子到水果店里、杂货店里、肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子得节省。这一切为了什么？当然是为了偿还这可怕的债务，假如不需要偿还这笔债务，她也不会劳动也不会上街买菜，她一定做着甜梦，穿戴华丽地去参加舞会，大出风头。

十年后，债还清了，她带着天真的得意神情笑了。这笑充满还债务的轻松感，充满了对自食其力上午生活的自豪感。假若项链没有丢失之前她还会笑吗？不她一定还在追寻享受，梦想过豪华的生活，永远贪得无厌，还会为不能过高雅和华丽的生活感到痛苦。

“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”挫折、失败有时不是坏事，倒是好事。

《项链》这篇文章出自于《莫泊桑短篇小说精选》，它是由法国著名作家莫泊桑撰写的，读了这篇文章，让我有很深的感触。

故事主要叙述的是：天生丽质的马蒂尔德因为贫穷却嫁不到一个好人家，最后嫁给了教育部的小职员。后来为了在部门舞会上彰显风姿，马蒂尔德从朋友那里借了一条钻石项链。可是，舞会回来后项链说不见就不见了。为了赎回那条项链，马蒂尔德付出了十年的青春和心血，最后才知道那条项链是假的......

马蒂尔德为了一条项链，她付出了十年的青春岁月。

十年后 ，她青春不再，美貌不再，按莫泊桑的话说，就是失去了做贵妇人唯一的资本。她为了这条项链，不惜牺牲自己青春，熬走了易失的韶华......

在当时那个弄虚作假的社会， 马蒂尔德怎么也没想到，她十年最美的青春年华为了的竟是一条假项链。

当她知道这件事肯定会绝望的吧？可是她又能怪谁呢？这不就是她虚荣的后果吗？如果马蒂尔德一开始就是一个自尊、自爱、自强不虚荣的女人，那么结局会是这样的吗？所以，条件优越不一定就是一件好事，逆水行舟，也并不是一无是处。遇到生活中的困难，我们应该选择的不是回避，而是勇敢面对。因为逆境能让我们成熟起来，冷静处事。 所以，在人生的路上，我们要脚踏实地的走好每一步 ，做一个自强自立的人，不去贪图名利、金钱，面对困难不退缩，人生的舞台上，不断攀登上了一个又一个新的台阶，成为生活的强者！

项链读后感 篇2

项链，锁链，其实就差一步。

——题记

今年暑假我阅读了莫泊桑的小说《项链》后感触颇深。

玛蒂尔德是教育部一个小书记员的妻子，是一个资本主义的牺牲品，她为了“堂堂皇皇”的参加舞会，从朋友那里借来一条钻石项链，结果，项链丢了。这也许是上帝为了惩罚爱慕一心想被羡慕的人。于是厄运开始了，美丽动人的玛蒂尔德被换上一个沉重的无形的锁链——18000法郎的债务。虚荣的孽根，带给她和丈夫xx年的劳作，迫使玛蒂尔德变成一个粗壮耐劳的贫家妇女。

莫泊桑通过描写马蒂尔德——路瓦栽的夫人，这个追求享受，梦想过豪华生活的小资产阶级妇女的形象，尖锐地讽刺了可悲的虚荣心。作者既批评又同情女主人公的遭遇。我读后也陷入深深的思考中。俄国文学家列夫·托尔斯泰说得好：“人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱而美丽。”这句至理名言，多么发人深省啊！固然“美”是一个十分令人向往的字眼，谁不希望美？谁又不追求美呢？高尔基曾说过：“我无论在什么地方，总是希望把‘美’带到我的生活中去。”

然而，怎样去把“美”带到身边的方法就各不相同了。目前很多人追求“装备”的“现代化”，而不去注重道德、素质的“高科技”，难道这样的事例还少吗？这正如古希腊哲学家德谟克里特说的那样：“有些偶像的装饰和穿戴看起来很华丽，但是很可惜，它们是没有心的。”

唐代大诗人杜甫在《绝句漫兴》中写道：“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。”爱慕虚荣使玛蒂尔德夫人付出十年劳苦，可是，它又何止只坑害了玛蒂尔德夫人一个人啊！爱美之心人皆有之，对未来充满信心的人，谁不希望把生活变得更美一些呢？但是，人如果一味地追求“时尚”，到头来就会像那轻薄的桃花一样，被生活的激流冲到漩涡里去。在现实生活中，有些人由于爱慕虚荣，不能够正确的讲究美德而误入歧途，美好的装饰生活的“项链”，就会变成冰冷的“项链”。

这正如歌德所说：“外表美，只能取悦一时，心灵美才经久不衰。”

美，呼唤着我们，让我们一起去追求真正的美吧！

项链，项链，就差一步。

项链读后感 篇3

这是美国东部的一个风雪交加的夜晚，推销员克雷斯的汽车坏在了冰天雪地的山区。野地四处无人，克雷斯焦急万分，因为，如果不能离开这里，他就只能活活冻死。这时，一个骑马中年男子路过此地，他二话没说，就用马将克雷斯的小车拉出了雪地，拉到了一个小镇上。当克雷斯拿出钱对这个陌生人表示感谢时，中年男子说："我不要求回报，但我要你给我一个承诺。当别人有困难的时候，你也尽力去帮助他。"

在后来的日子里，克雷斯帮助了许许多多的人，并且将那位中年男子对他的要求同样告诉了他所帮助的每一个人。

6年后，克雷斯被一次骤然发生的洪水围困在一个小岛上，一位少年帮助了他。当他要感谢少年时，少年竟然说出了那句克雷斯永远也不会忘记的话："我不要求回报，但你要给我一个承诺......"克雷斯的心里顿时涌起了一股暖流。

故事虽短，但对我的影响却极为深刻。故事中所倡导的“助人理念”与平常我们提到的助人为乐似有呼应，但是其推己及人的博爱思想却深广许多。在我们长期的社会教育中，助人为乐往往会与“滴水之恩当涌泉相报”这样的俗语联系在一起，这样的助人让人深感负担，受助者受助之后总是会想着如何回报，这样的思想浇灌下的果其实有一个你不能不懂的名子——人情。在“人情”泛滥的今天，助人为乐、拾金不昧这传承了千年的地美德竟变成了拾金索惠的法律规定。

我喜欢这个故事，欣赏助人的无私，并努力的在自己的生活中身体力行。如果你也看到这个故事并从中受益，那么欢迎你成为“爱心项链”中的一颗珍珠，在心上铭“我不要求回报，但我要你给我一个承诺。当别人有困难的时候，你也尽力去帮助他。”

项链读后感 篇4

法国作家莫泊桑的小说《项链》以一个小资产阶级家庭的闹剧影射了17、18世纪欧洲资产阶级贪污腐化的生活，抨击了当时社会物欲横流的生活，同时也批判了资产阶级可笑的虚荣心，堪称是世界短篇小说的经典。

故事是围绕一个小资产阶级家庭展开的。家庭的女主人（也是故事的女主人公）是个爱慕虚荣的小妇人，她总是幻想过上富有而又奢侈的生活，当她的丈夫接到上流舞会的请帖时，她欣喜若狂，但是又为没有很好的首饰而失落不已。所以她去管朋友借了一条美丽而又看似价值连城的项链，这让她在舞会上风光出尽。她的美丽在项链的衬托下耀眼夺目，在场的上流人士为之倾倒，她感到无比的骄傲与满足，她陶醉在自己的美貌与别人的羡慕之中。

《项链》中的主人公路瓦栽夫人，是一个追求享受，梦想过豪华生活的小资产阶级妇女，我认为这是对她片面的概括。

诚然，路瓦栽夫人曾有过追求享受，梦想过豪华生活的幻想她每每沉湎于海市蜃楼般的梦幻之中，也常常陷入失望、痛苦的`泥潭，然而，这仅仅是她生活中的昨天。

生活本来不会尽心如意，也不会尽失人意，如意和不如意同处在“人”这个矛盾体中。

正当路瓦在夫人久积在心中的欲望得到最大限度满足的时候，她的不幸，也就接踵而来——借来的项链丢失了。正是这不幸，成了她生活中的一块里程碑，面临着那足以使她家破人亡的三万六千法郎，她要么沉沦、堕落，要么向生活挑战，而她选择了后者，毅然打定主意，她要偿还这笔可怕的债务。一个强者最可贵的品质，往往是在遭受重大挫折后才能表现出来。路瓦栽夫人，一个普通妇女，面对这个巨大不幸，不但没有绝望沉沦，反而勇于向命运之神挑战，这需要多大的勇气和魄力啊！（百团大战读后感）

然而，关键不在于有了决心，而在于做。路瓦栽夫人做了，她奋斗了整整十年。不难想象，在那金钱万能的资本主义社会，背负巨债的路瓦栽夫人是怎样度过这十年的。而路瓦栽夫人硬是挺过来了，十年后，债终于还清了，连同那高额利息，这即使不是奇迹，也足以证明路瓦栽夫人已和原来的“她”彻底决裂了，十年艰辛完全改变了她。她在“杂货店里，肉铺里。争价钱，受嘲骂，一个铜板一个铜板地节省她那艰难的钱；她胡乱的绾着头发，歪斜地系着裙子，露着一双通红的手，高声大气地说着话，用大桶的水刷地板……”一个地地道道的劳动妇女形象站在我们面前，再也不是美丽动人的少妇。在十年磨练中，她塑造了一个崭新的自我，在现实生活中，她找到了自己的位置。是啊，劳动不但能创造财富，而且也能创造人的本身。项链读后感1000字项链读后感1000字。

一个人，如果总是幻想过豪华生活，追求享乐，而在奋斗的路上没有留下一个脚印，一滴汗水，当他闭上眼睛时，对自己的一生莫名其妙，这才是人生的最的悲剧。因为生活的真谛在于奋斗，拼搏。

一个生活在19世纪法国社会的妇女，能够在生活的海洋里奋斗搏击，勇于自新，已是难能可贵。我想，十年后的路瓦栽夫人一定会幸福的，因为幸福是建立在自强、奋斗的基础之上的。因为一个曾经失去过生活的人将更懂得热爱生活。从她身上，我们看到一个新型小资产阶级妇女的闪光。因为，尽管它有过不甚光彩的历史疵点，然而，她毕竟走上了一条“自强、奋斗、新生”的光明大道。

项链读后感 篇5

当全部人的目光都集合到这个绮年玉貌，着装富丽的女性身上，谁会想到她仅仅一个一般到不能再一般的劳动妇女，谁会料到她为了这一刻却支付了十年的芳华，而全部悲惨剧的本源，却归功于主人公灵魂深处的虚荣心。

故事的布景发生在十九世纪的法国，美丽动人但身世下贱的女主人公蒂尔德，不甘落入一个小职工的手中，过着平淡无味，茶余淡饭的日子，她的愿望，以及社会的这全部也诱使了她虚荣心的繁殖。

在这个虚荣的舞会上，全部的全部也是为了粉饰自我的虚荣心，全部的全部也是为了粉饰在这物欲横流的年代，贪图享乐的浮躁心里。她无疑是舞会上最亮丽的焦点，可是她不会想到这是她用10年芳华换来的一个梦。

总算，她为自己的虚荣心支付了价值，掠夺她的芳华无疑是对她最大的赏罚。蒂尔德为补偿朋友的项圈欠下了巨额债款。日子再度跌入了低谷，为提前还清债款，她任劳任怨，拼命劳动，阅历了十年令人不可思议的日子。她的虚荣到了溃散的边际，她逐渐认识到了何谓掩耳盗铃。莫泊桑笔下结局更是对这全部的挖苦与戏弄。

在其时的社会，过度的虚荣心也不用感到古怪，正是由于在这个金钱至上，思维关闭的资本主义社会，人们的行为也自然而然发生了极大的歪曲。虚荣是人们的遍及行为。其实咱们不用太介意某些东西，不需求在他人面前打肿脸充胖子。表面上的荣耀都是虚有其表的，只要从心中浸透出来的气质与质量才是最实在的自己。

莫泊桑写作的目的无非要是冲击其时社会的思维，以及挖苦人们过度虚荣的愚笨，他们终将会像女主人公相同支付相应的`价值。

双生读后感锦集七篇

幼儿教师教育网的编辑选取了这篇文章来为大家解读关于“双生读后感”的最新知识，建议你将这个网站添加到你的收藏夹中以备不时之需。读书不仅能开阔我们的视野，更能使心境更加豁达，作者写的作品总是让人感触颇多。 要想撰写一篇有价值的读后感，我们应该立即记录下书中的主要思想。

双生读后感【篇1】

她挺单纯的，但感觉在隐藏什么？

李品用一种类似旁白的语气说出了这句话。在爱情悬疑片《双生》中，兼职画画的艺术学校李品（刘昊然饰）在一次偶然的机遇下获得一份为期一个月的兼职工作，工作内容是为马上迎来自己生日是的女孩涛（陈都灵饰）画肖像画。可是，在这处偏僻的豪宅里，李品发现这栋房子里还存在一个看不见的人，众人心中似乎还隐藏着一段不为人知的秘密。于是，在这个看似敞开实则幽闭的空间里，一切都变成扑朔迷离起来。

《双生》剧情叙述的过程悬疑指数节节攀升，有增无减，但似乎你永远不知道事情的真相是什么，直到最后，创作者才陡然让故事反料，迅速上升到另一个高度。这也是该片的魅力所在。原本，你以为那个看不见的姐姐是女孩涛的另一层人格。但事实并非如此。巧妙的对话铺陈，高妙的剧情设计，让人委实难以猜出结局。这亦是悬疑类型片的魅力所在。

从李品到豪宅的第一天开始，平静中就充斥不安的气息。房子里的阿姨处处行事乖张蛮横，一点儿也不讲道理，说话和为人行事也神神秘秘的。似乎在悬疑类型片中，总会时不时地出现一个怪婆婆式的人物，《双生》中这个阿姨恰恰符合这样的人物设定。

但，接下来，影片的气氛就变得有些梦呓的色彩，现实与梦境的结合让人很难抽离出来。李品做梦时，有一个男人从后后抱住他，恶狠狠地掐住他的脖子。而后一只苍白的手，在被子上滑过，轻速地抚摸李品一下。此中一切，亦幻亦真，真假难辨。

《双生》中少年路海，似乎是一个在生活中存在的男孩。影片中女孩涛的行为，让人误以为路海就是他的前男友，因为某种原因莫名离开的男友。但事实并非如此，路海只是看到涛和姐姐吓得换魂落魄跌下楼摔死的小男孩。而在影片中，十几年后，发生在路海身上的一切，将在李品身上再次延续。

但此时的李品真的是彼时的路海吗？显然不是。路海只是女孩涛和姐姐内心一个真实存在过却瞬间即逝的幻影。所以，李品的到来，给了他们希望，也给了他们些许忧伤。因为他们中的一个，是死是活，命运就掌握在李品的手里。此中剧情，诗意且残酷，有点儿令人伤怀。

影片中，姐妹俩儿时的场景，在画作中是两个彼此独立的女孩，但在现实生活中，他们彼此相背，共用一颗心脏。可以说，这也是该片中设计得最富创意的作法：该片创作片并未回避事实，而是选择了一把特殊的椅子，这把双人椅子上的坐者，一明一暗，背靠背对坐。所以，直到影片最后，椅子忽然爆裂，观众才意识到这对姐妹原来是一对连体人。彼时，观众才恍然大悟，原来前期所有剧情，都是为了这一段进行铺垫。

更出人意料的是，双生边体姐妹进行手术时，只有一个能够存活，另一个只能悄然地死去。所以，李品的选择就是破解悬疑之后的最后答案。

所以，直到看罢该片之后，你才恍然大悟：所谓《双生》，并非常规意义上的人格分裂或一个人的双重人格，而是一次将命运乃至生死交给他人的情感豪赌。刘昊然之纯情、陈都灵之无助均不失看点。中肯地说，因为这部爱情悬疑片三年前拍摄，陈都灵略显青涩，但一人分饰两角的表演还是给人不小的惊喜。就此可以看出，陈都灵已非《左耳》时期那种校园小女生模式，塑造的角色和演技还有很大的提升空间。

最后，我想问的是：如果非要你在相伴相生的人之间选择的话，你会选哪一个？和坚强的人相知相爱，还是和柔弱的人相守一生？答案不好说，委实难以作答。

双生读后感【篇2】

内容简介：Pluto历时两年精心改编，60%全新内容再度完美演绎“这世上有没有我的另一个，正过着我想要的生活……”

双生读后感，来自淘宝网的网友：看着《双生》修订版的时候，窗外刮起了大风，据说台风就要来了，疾风满楼大概就是它的前兆吧。我在想，那些向日葵和芦苇丛在这样的狂风之下会是什么样子呢？时光绵延。在初版时隔两年多后看到了《双生》的修订版，在这样一个下午看完，颇觉惊喜。那些颜色鲜明的场景一个个又出现在眼前，那些少年少女的故事又在眼前重演。光泽耀目。而木小葵、洛遥、朝颜、冬泽井，这一个个好听的名字下依旧潜藏一段段难了难忘的故事。准确地说，《双生》是两个故事的拼合。拥有绘画才华与理想的执着的少年遇见同样拥有绘画才华却有着阴暗的过去的少女。喜欢《小王子》的单纯的少女遇见同样喜欢《小王子》的留学少年。

双生读后感，来自卓越网的网友：我是多么喜欢木小葵和洛瑶这两个女孩子，一样的疏离而坚强的外表，一样的柔软而脆弱的内心。每次看到木小葵单薄而孤单的身影，看到她家中的惨象，心疼的感觉便汹涌起来。而每当这时，洛瑶总是适时出现，将她的故事娓娓道来。海边，沙滩，木质长椅，读中法对照版《小王子》的害羞男生。如此温情，如同寒冬的深夜里一束橘色灯光，温暖得让人落泪。即使是离别，在她口中也变成那样一件动人的事情，哭泣之后，她仍是坚定而真诚地对身边的女孩说，“答应我，要相信爱情，一定要。” 而周浅浅，她的爱如此浓烈扭曲，决绝的让人难以置信。看到她用最极端的方式来表达自己的爱的时候，我能做的只是叹息——我们能责怪她什么呢？或许更应该的是审视这种太过激进和自私的爱。我忍不住问着，当爱变成仇恨的源泉，变成占有的欲望，变成杀戮和残忍的理由，就成为如此恐怖的一件事情。这样的心灵拷问和体验，正是《双生》所带给我们的。

双生读后感【篇3】

双生花读后感滕肖澜的长篇**《双生花》讲了一个医疗事故造成两个初生女婴被调换后，待成年事实真相被揭开，面对全新的环境与家人，在不可避免的牵绊与矛盾中，重新审视自己和亲情的故事。

很久没有静下心来看长篇**了。平时更喜欢流行的微**。就像现代生活一样，我们越来越依赖快餐和外卖。当你真的冷静下来看一份工作时，你似乎正在经历另一种生活和处境。

一场意外车祸，让罗志国主任知道，女儿罗晓培不是自己的。当他和妻子找到意外被医院顶替的女儿毛慧娟时，他们把她带回家，让他们住在一起。然而，不同的生活环境导致两人的人生观和价值观不同，气质气质气质也有很大差异。

在坎坷坎坷的生活中，每个人都小心翼翼地保持着那种亲情和善良。

不同的生活环境造就了不同的人。无论怎样，人都是生活一辈子。都是在情感的滋养下感到快乐和幸福。

其实，只要自己是快乐的，于他人无害，怎样的生活都是可以存在的。也许做好自己，才是最重要的。

双生读后感【篇4】

在人生道路上，挫折在所难免。但面对挫折，我们有选择。这个艰难的选择是你梦想之路的岔口。我们必须在放弃和坚持之间做出选择。

在一次政治课上，我偶然了解了一位叫卓君的人，一部关于卓君的微电影叫《田埂上的梦》，顿时心中涌起了无限敬重，要问为什么的话，那就是因为卓君是个可以为自己的理想而奋斗到的人。

那就让我们走进卓君的世界吧

在卓君小时候，他最大的梦想就是在一望无际的稻田中和自己的伙伴随着鸡鸭和牛羊的叫声奔跑，直到有一天他看见了迈克。就这样，梦想的种子在卓君的心中生根发芽。他开始追求自己的梦想——跳舞，向大家证明自己，可是在那个贫穷的村庄，没有人了解舞蹈，在村里人看来他只不过是一个跳舞的猴子。

所有人都在嘲笑他，他被视为村里最怪异的人，受尽了别人的嘲笑，他心中的梦想之花成长着，分出了两个茎，就这样卓君的梦想道路上出现了一个岔路口，他必须在两个道路之间做出选择，就在他在两条道路间犹豫不定的时候。就在他心中的梦想之花即将枯萎时，就在他在放弃与坚持间徘徊时，他那并不懂舞蹈的父亲给予了卓君最大的鼓励。

得到了父亲的肯定后，每天卓君都在用行动来证明他的梦想，不管在**他都努力着，为了自己的梦想，不顾别人的嘲笑，勇往直前。

终于一次千载难逢的舞者大赛成了卓君向人们展现自己梦想的时刻，此时卓君用自己精湛的舞蹈，绚丽的舞步，和令人眼花缭乱的舞姿征服了观众，向所有人展现了自己的梦想。此时此刻，梦之花盛开，梦的孪生花在卓君心中绽放。是挫折训练了他。

在梦想的路上，总会有挫折。挫折并不坏。如果你选择坚持，挫折就会成为垫脚石；如果放弃就会成为绊脚石。坚持自己的梦想将会成功，在转瞬即逝的季节，追求最真实的梦想，绽放最真实的自我。

我们的梦想才刚刚开始！

双生读后感【篇5】

双生莲的读后感，来自当当网上书店的网友：夺目的璀璨莲花——评范潇匀、孙俪洛的《双生莲》文/别易这是一个最近在文坛上出现的姐妹组合的作品，《双生莲》是一本很奇特的小说，叫读者在最开始的时候通过返乡之后的一个陌生日本男子出现为点，在奶奶的讲述下带领读者走进了那段充满了欢快与悲伤，深情与毁灭的民国时代，也带着我们走进了那对传奇姐妹的故事之中。小说的名字叫做《双生莲》其实是很有用意的，首先是两位作者的含义在其中，这个叫做“乐双生”组合的两位作者都如莲花般美丽，正如韩寒推荐时所说的那样，中国终于有了真正的美女作家。第二个寓意则是小说之中那对民国时代的传奇姐妹玉莲和玉荷的代表。这姐妹两人的故事足以写成一部书，而这本书就是拿在我手中的这本双生莲。第三个含义则是故事开始时候的大珠小珠姐妹两个，究竟上一代的故事将会怎样传承下来，这场爱情的轮回就要靠他们来实现了，所以塔门是第三对双生莲。这本书的装帧上面很有看头，首先是简单干净的设计理念亦如故事本身，而内页的设计则更显出本书的清新。拿在手中如同一种美好的享受。故事的开始讲述了李家的一对孪生姐妹李大珠和李小珠回到故乡清纱湖，却在奶奶家遇到了一个年轻的日本男子，因为对日本人的厌恶，姐妹两个开始了一场恶意的整蛊，而在一场意外导致日本男子木村浅溺水住院之后，奶奶对着姐妹两个开始讲述了多年前的那段传奇般的故事。民国初年，一个兴旺的大家族宋家在宋老太爷归西之后，宋老爷开始了掌管整个家族的任务，而处于女人对爱情的欲望和贪婪，大太太对姨太太用尽心机对姨太太荷花百般刁难，而家中长子明浩却和荷花姨娘所生的一对妹妹玉莲，玉荷交好。而在多次打太太和后来的大少奶奶翠娥的有意而为之下，姨太太荷花郁郁而终，而宋家也逐步走向了衰败。两位小姐玉莲玉荷更是惨遭沉湖，所幸的是自小跟随明浩的家仆启安的帮助才幸免于难，而后两个女子就在乱世之中飘零，如两朵莲花般随波飘落在天涯。这个故事其实是带有……

双生读后感【篇6】

青春电影是年轻观众心头好，爱情能促使观众产生更多的能慰藉心理和审美愉悦，增加电影的好感度。

但电影中的故事往往并不能让你在现实中产生任何一丝关联，因为真实总能让你缺乏勇气，甚至急刹车。

而最近上映的《双生》不仅释放了这方面的焦虑，将惊悚、悬疑、心理以及部分的黑色元素融入到其中，巧妙的结合了演员清新的`特质，以有形式的细密的穿梭于美术与记忆之间，并从情节的发展中产生独特的悬念效果，从身陷迷局和破解迷局的过程中，观众安然享受到了糖块的乐趣。

说到《双生》的价值性，必然要把人物塑造和场景塑造放在首位。以往惊悚类的电影只是制作表面影像的惊悚效果，而对于影片内容的背后缺少人文关怀和思考深度。

《双生》在运用场景化和人物化的方面非常成熟，它浓郁的美学风格加深了观众的猎奇心理。涛（陈都灵饰）和李品（刘昊然）第一次见面并没有奔着悬念去推张力，而是布局了很多细线化的东西，比如：可以嵌入墙体的马桶冲洗开关、跟木制玩具没什么区别的监测器、罗马风格强烈的花园别墅，以及充满专业艺术质感的豪华画室，片中每个细节都在暗示着这里有处不曾被发现的秘密，但你容易被这些精心的细节场景吸引到视觉体会。

新类型的青春惊悚电影《双生》如同片中单纯善良的少女，把观众的情感需求放在第一位，侧重于细腻的表达。

比如，陈都灵看上去就是一个纯洁有灵性的女孩，出于身份需要，她看见刘昊然的第一句话就是：你叫路海，是我交往了一年的男朋友。

而她说的路海，正是李品的新呢称。

这里为什么叫路海呢？为什么是交往了一年呢？

第一次看见涛的李品想不明白，观众也想不明白？

当刘昊然上去拥抱陈都灵，她反射性的躲开了。这个表演细节需要人物真的有这样的体会，一个害羞又渴望恋爱的女孩，用金钱作用了他的出现又渴望他的认可，这个单纯人物其实充满了复杂性的，即使撇开她身后的秘密，仅从这块情节来看，也够蜜汁一天了。

所以，两位演员对角色的心理把握的特别好，青春气息有着较强的体验性。

刘昊然在片中发挥的比较稳，完整的呈现了正义爆棚又喜欢好奇的学生；陈都灵的演技则让人眼前一亮。这部电影的拍摄是两年前，对于那时刚出道不久的她来说是一个不小的挑战。你以为她是选择了一个贴合度与角色吻合度颇高的人物，其实后面还有更盛大的伏笔。双生的真像兜底时，你可能接受不了，天使与恶魔有时真就是一双姐妹，也遗憾也感叹。

剧情最高潮的时候，烙的疯狂、涛的品性、以及李品的真诚都让人感觉到抓心。也许故事本来就应该在烙出现那个瞬间嘎然而止，但是这不符合导向价值观，所以电影对人物再一次进行了深度剖析，一层真相一层人皮的撕开，当贪婪、自私、占有欲等内心深层次的欲望滋生出来时，支撑我们看下去的不是复杂的人格，是我们被激发的脆弱。所以电影是在意料之外的情理之中。

总体来说，《双生》展现了一种奇特的人生，通过身体差异和情感描写，带出了这种双体人生的体验。从整个片子中我们能看到许多细节化、新类型的情节，人物与布局细腻生动，真实度特别高，这就是诚意制作的回馈。当然对于观众来说，这是一部特别值得看的电影！

双生读后感【篇7】

《双生》是一部由陈道明编剧、黄建新执导的电视剧，由饰演贾母的常盘、饰演贾宝玉的张丰毅、饰演林黛玉的赵微等一众实力派演员倾情演绎。这部电视剧改编自中国古典小说《红楼梦》，讲述了一个宏大而充满波折的家族故事，描绘了一群人物的生与死、爱与恨、悲与欢，和人性的复杂性。

读完这部小说，我不禁为其中各位角色生死离别而感慨。那些刻苦努力的佣人们，他们的一天之清闲等来的，便是一场属于主人的大宴；那些宫中的妃嫔们，她们凄美婉转的命运令人心酸；而贾宝玉和林黛玉之间的深情也令人动容。

小说中主角贾宝玉是一个绝世美男子，他的美貌和聪明才智让很多女孩为之心动。这样的天赋，让他有着得到家族人的宠爱，但他也常常被太多关注困扰，因为他完美而且傲慢。然而，贾宝玉透过林黛玉一纸伤别情书，终于明白了什么是真正的爱情，因为他发现自己无法割舍对林黛玉的情感，即使生死相隔，他也难以从心底淡忘。

同样让人动容的是林黛玉。她出落于林家修闭之地，天性文静，聪明伶俐，水灵灵的眼中总隐含着一丝无言的忧愁，仿佛命中注定要承受些许的苦难。林黛玉热爱梦幻，却总被现实打击得体无完肤，她的梦想再美好，也难抵传统家庭阻碍和生活所赋予的遗憾。她的爱情绵长而深沉，这份情感与她的一生、一死如梦幻亦如画。

除此之外，这部小说还反映了封建时代特定的文化背景和思想。在封建社会里，女性在父亲、夫、兄、儿等男性长辈的严密保管和管理下，女性的生命得不到足够的尊重和权力，夫妻之间的婚姻是以家族利益为主导，女人唯一的出路便是凭借自己的智慧和人性的魅力来生存。

总的来说，这部小说生动地展现了封建社会的思想、习俗和一些历史事件。它可能不完全符合现代社会的价值观，但它依然有着深刻的哲理和人性洞察力。它所传递的那种对人间真情和唯美境界的追求和体验，永远不会因时代和空间的变化而减弱。它对中国文学、文化乃至人类文明的贡献，也是不可磨灭的。这部经典小说，被人们称为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，它的经典地位将被历史不断铭刻。而我将永远珍惜并且深深地怀念着这个从书页走进心灵的穿越之旅。

活了100万次的猫读后感(集合七篇)

毫无疑问，作为一名优秀的人民教师，我们更应该注意自己的教育教学行为和方式，而教育笔记可以帮老师总结教育经验与不足。那么，有哪些值得参考的教育笔记呢？或许你正在查找类似"活了100万次的猫读后感(集合七篇)"这样的内容，更多相关内容请继续关注本网站。

活了100万次的猫读后感(篇1)

《活了100万次的猫》是一个既属于孩子又属于**的童话，一个关于生命、关于爱的寓言，一本超越了时代的图画书，一本读100万次也不会厌倦的经典名作。它是日本作家佐野洋子的代表作。

佐野洋子喜欢在日常生活中观察身边的人和风景，进行客观理性的考察。这样的特质同样反映在她的作品中。画面中许多细节都生动地透露出文字所没有述说的信息，烘托出各式各样无声的对话，给人深刻、难忘的印象。

《活了100万次的猫》的故事梗概是：有一只100万年也不死的猫，其实猫死了100万次，又活了100万次。有100万个人宠爱过这只猫。

有100万个人在这只猫死的时候哭过。可是猫连一次也没有哭过。

这只猫一百万次的生死是什么？

有一回，猫是国王的猫。猫讨厌什么国王。国王喜欢打架。一天，猫被一支箭射死了。这一次，猫死得很悲惨。

后来，猫变成了水手的猫，魔术师的猫，又变成了小偷的猫，猫是孤独的老太太的猫。它整天在老太太的腿上睡大觉。最后，猫老死了。这个结局看起来已经很圆满了，可是猫还要复生。

再后来，猫已经不在乎死亡了。

直到有一次，猫不再是别人的猫，变成了野猫，猫头也变成了自己的猫。但是猫比谁都喜欢自己。有一天，猫碰到了一只一次也没有活完的白猫。

白猫和猫一样喜欢自己，它们不想成为别人的猫。就这样，猫就一直待在了白猫身边。白猫生了好多可爱的小猫。

猫现在比喜欢自己还喜欢白猫和小猫们了。猫开始想一直与白猫永远生活在一起。但是有一天，白猫仍然躺在猫的怀里。

猫很伤心，哭了，哭了，哭了一百万次。终于有一天，猫静静地躺在白猫旁边一动不动。猫死后再也没有回来。

这是一个很简单的故事，但看完后，人们不禁陷入其中。生命的色彩原来如此绚烂斑斓，如花美眷怎敌似水流年啊？也许我们都已经***麻木，***被宠爱，***逆来顺受，***被潜规则，***“坐以待毙”，***眼前的一切一切……我们似乎越来越没有时间去体会与感受身边的那些单纯的美好。

正如那只猫，没有丝毫情感，也没任何喜怒哀乐。虽然我来过这里一百万次，但我从来没有真正支配过我的生活。直到有一天，他成为一只独立的野猫，在迷人的黄昏的红天里遇见了白猫，他的生活才显示出它的全部意义。

这只猫很幸运。幸运的不是他有机会活上百万次，看到生活中各种不好的事情，而是他活的最后一次虽然短暂，但意义深远。为了过上真实的生活，宁愿放弃无数次的生活机会。这让我想到了《红楼梦》第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》女仆麝月抽到的一支花签。

花签的名字是荼蘼——韶华胜极，背面写着：“开到荼蘼花事了，尘烟过，知多少？”荼蘼是夏天的最后一种花，开到荼蘼了，便没有了退路，也不能继续美丽。

这也正是这只虎斑猫一生的真实写照。

读完这个故事，我一直在想，为什么以前有那么多人爱猫，而猫仍然不在乎生死，恨那些生命？因为猫一直都不是自己的猫，而是别人的猫，它生了又死，死了又生，从悲惨的死到圆满的老死，它一直不满足，它一直在寻找自己理想的生活，直到他开始去爱，开始去体验人生，有了家庭、有了爱人、有了小孩开始付出他的爱，才真正充实的活了。

生命对我们来说，却真的只有一次。因此，我们应该赋予它重要的意义，珍惜拥有，珍惜现在。正如安妮宝贝在《彼岸花》中所说：

“我们的生命就是以不断出发的姿势得到重生。为某些只有自己才能感知的来自内心的召唤，走在路上，无法停息。”

但愿当荼蘼谢却之时，我们能笑对清风明月——皆因精彩地活过一次！（闫群）

活了100万次的猫读后感(篇2)

看了这本书不禁吃了一惊，我很喜欢猫，从没听说过活了一百万次的猫，猫发生了许多故事，我才明白这是一篇童话而已，想要告诉我们的真谛。 这个故事讲的是：有一只虎斑猫，他死了一百万次，又活了一百万次。他已经不太在乎死了。

他活这时，受到了一百万个人的宠爱，他没有受宠若惊。死了后，又有一百万个人为它哭过，他一次也没有哭。他的主人很多：国王，水手，小女孩，术师，小偷，老太太·········· 但最后一次，它离家出走，成为了一只野猫。躺在路上，穿进小巷，欣喜若狂。许多的母猫都想成为 它的新娘。虎斑猫骄傲地说，他自己是死了百万次的猫，很了不起。群猫中只有一只白猫看都不看虎斑猫一眼，原来她是美丽的清高猫。虎斑猫呆在她身边，他们俩生了许多小猫，过着幸福的生活。小野猫们长大了，清高猫和虎斑猫老了。

终于有一天，白猫躺在虎斑猫身边不动了，他死了。这是任何人看了都会感动，感伤的画面：那只美丽的白猫和哭的虎斑猫。当心爱的白猫死去时，它宁愿死去，因为对它来说，没有了爱，再 活下去还有什么意义呢 !虎斑猫搂着死去的白猫嚎啕大哭，不，是绝叫。这只死了一百万次都没有哭过的野猫，终于张开大嘴放声动哭了!他是在为无法挽留爱人的生命而悲伤。虎斑猫的眼泪大滴大滴地落下来，他哭了很久很久。最终，他的哭声停止了，他也静静地躺在白猫身边一动不动。他在也没有起死回生过。其实，喜欢也喜欢过了，虎斑猫满足了。人生中有很重要的人，就像文中的白猫。学会了珍惜，比寻找更难。原来一个人不甘心死去，想了再活，也没有太多期望，对于我们来说，这些很少的，也许现在真在自己的日子里，生活中，在家里，在桌边。你看见了没有呢?那只美丽的白猫。

活了100万次的猫读后感(篇3)

今天，我读了一本名叫《活了100万次的猫》，写的是有一只虎斑猫，长得很漂亮，它活了100万次，但是它也死了100万次。本来它是国王的猫，但国王很爱打仗，他把猫放在漂亮的篮子里，经常把装猫的篮子带到战场上，有一天猫被一支箭射死了，国王仗也不打了，带着死去的猫哭了一整天，然后，把猫埋了起来；猫是一只水手的猫，有一天，水手带它出海，“扑通”猫掉进了水里，水手赶快把猫捞了上来，但猫却死了，水手背着死去的猫，哭了一天，然后把猫埋在院子的后面，这只猫被100万个人宠爱过，但后来都死了，它后来遇到一只白猫非常喜欢它，它非常希望和白猫永远生活下去，有一天，白猫生了许多小猫，小猫一天一天长大，他们变成了美丽的野猫，白猫和猫变老了，它的嗓子里发出“咕噜咕噜”的声音，猫的嗓子也发出“咕噜咕噜”的声音。直到有一天白猫静静的躺在猫怀里猫哇哇大哭起来，他从早上哭到晚上，又从晚上哭到第二天黎明，它哭了100万次，有一天中午，猫的哭声停住了。

它再也没有活过来。

通过这个故事告诉我：只有和家人在一起才是最快乐的，要珍惜和家人在一起的时间！

活了100万次的猫读后感(篇4)

那只猫死了，那只活了一百万次的猫就这么死掉了。可是我不觉得遗憾，想必猫也一样。猫活了100万次，一定见过不少次死亡，可他从未哭过，为什么白猫死了他就那样伤心？因为那时他的心中没有自我，没有爱，像一个会动的布偶，不在乎自己也不在乎别人。可是白猫出现了，一切变得不同。她让猫学会了爱，猫在乎白猫。白猫离去了，猫痛苦不已，又想到那100万个人，想到自己失去了那么多，想到自己曾还未学会去爱就失去。可他无力改变，无力让一切回到起点，只能痛哭。

猫活了100万次，可遇到白猫前，一切时光、一切生命对猫来说毫无意义。这时白猫出现了，她好像太阳出现在永夜中，将一切点亮。白猫的离去像是太阳的陨落，一切又回归黑暗。猫再也无法忍受，巨大的思念将他击垮，在猫合上眼的瞬间，他一定是宽慰又放松的。他爱过一次，胜过再活一百万次，足矣。

再做个假设，假设猫再一次活过来了会怎样？他会一天又一天地思念白猫，会再一次辜负爱他的人。这漫长岁月，于他而言只是不尽的折磨。我想，猫一定不会选择这样的生活。也许猫本可以再活过来，只是，他想到白猫，她永远地失去了，再活过来，日复一日，于猫而言已经没有意义。猫已经经历够多了，况且再活一次也不会让白猫再活过来。痛苦地活着，刻骨铭心的思念会伴随着他，直到永远。那样的生活，不是猫想要的。猫选择了死亡，猫不会遗憾，不会后悔。

隐约间，猫在无尽的黑暗中寻到了白猫的影。他奔向她，再也没有什么能把它们分开，再也没有什么比爱更强大。他们紧紧靠在一起，在沉沉的黑暗之中。

活了100万次的猫读后感(篇5)

我看完《活了100万次的猫》后，被作者大胆而奇特的想象力深深折服。一个生命能活100万次!在我是想也不敢想的事。

能活魔术师、小偷、孤老太婆和小女孩的一只猫，但他一直都不开心，因为他总觉得不自由，被别人控制。直到有一天，他变成了一只谁都不属于，只属于自己的野猫，虽然有孤独不安，他却找到了自己的伴侣――一只美丽不语的白猫，他终于知道为什么而活了。这让我想到了课文《雪儿》中的那只白鸽，虽然它受伤后得到小作者细心呵护照顾，对小作者充满感激和留恋，却更向往自由自在的蓝天。

我想，每一个生命都是渴望自由的吧，包括我们人类。但是大自然又有自身的规则，自由不是绝对的放纵。就像凯巴伯森林里的鹿群，人们以为杀光了鹿群的天敌――狼，鹿群就会自由自在的生活，岂不知离开了狼，鹿群反而无法生存了。我们也同样如此，如果我们学会遵守规则，能够管理好自己，我们的生活就会自由快乐得多。

活了100万次的猫读后感(篇6)

当我看到书名的时候，觉得很奇怪：猫怎么可能活100万次呢？我带着疑问，翻开了这本书。

书中讲的是一只虎斑猫。有一次，它是国王的。国王爱打战，打仗时。总把它放在篮子里。有一天，猫被飞来的箭射死了。国王很伤心，可猫自己却不觉得可惜。有一次，它是水手的。水手总带着它环游世界。有一天，猫掉进水里，淹死了。水手伤心极了，把它埋在土里，可猫自己却一点儿也不伤心。后来，它成了魔术师、小偷、老婆婆等人的猫。每一次，当猫死了之后，它的主人都很伤心，都哭了。可是，猫自己却从来没有哭过。后来，那只猫变成了一只漂亮的野猫。这一次，它成了属于自己的猫了。许多母猫都想成为它的新娘。但它都回绝了。

最后，它取了白猫做妻子。白猫生下了许多可爱的小猫。

有一天，白猫死了，那只从没哭过的猫竟然破天荒地痛苦了起来。而且，一哭，哭了100万次直到一天中午，那只猫自己也老死了。临死之极，那只猫终于明白了，只有懂得真爱，善待挚爱，一生才会死而无憾！

我觉得，一个人要是心中没有属于自己的美好理想，糊里糊涂地活着，就算活了100万次，也没有什么意义。事实上，一个人，无论是谁，都不可能活100万次。因为只有这唯一的一次。所以，一定要好好地珍惜——珍惜此生的每一寸光阴。人活着，就要拥有属于自己的美好的理想。为了实现美好的理想，从小就要勤奋学习，打好基础。长大后，更要不懈努力，百折不挠……只有这样，今生今世就算没有虚度，人生就算有了最大价值。

活了100万次的猫读后感(篇7)

在同学家里玩的时候,一本绘本书引起了我的注意——《活了100万次的猫》。当我看到这么一个书名的时候，觉得很奇怪：猫怎么可能活100万次呢？我带着疑问，翻开了这本书。

书中主人公是一只既漂亮又威风的虎斑猫。有一次，它是国王的'猫,它讨厌国王。国王爱打战，有一天，猫被敌军飞来的箭射死了。国王很伤心，可猫自己却不觉的可惜。有一次，它是水手的猫,可它又讨厌水手，水手总带着它环游世界，有一天，猫掉进水里淹死了,水手伤心极了，可猫自己却一点儿也不伤心。后来，它成了魔术师、小偷、小女孩、老婆婆等等人的猫,每一次当猫死了之后，它的主人都很伤心,可是，猫自己却从来没有哭过。

为什么猫自己并不伤心?反而“死而无憾”的样子呢?我带着好奇心继续往下看。后来，猫变成了一只野猫,这次再也不是别人的猫了,它成了属于自己的猫,成了一只威风漂亮的虎班猫。许多母猫都想成为它的新娘,但它都回绝了。最后，它竟然选择了一只“没把它放在眼里”的白猫做妻子,它和这只一次也没活完的白猫生活在一起,生下了许多可爱的小猫。

日子一天一天过去，白猫死了，那只从没有哭过的猫,竟然破天荒地痛哭起来,而且，一哭就是100万次,直到一天中午，那只虎斑猫自己哭死了。故事就这样结束了。

这只活了100万次的猫，都以不同方式的被人们溺爱着，在别人的眼里无忧无虑，幸福无比！而它自己却没有感到丝毫的快乐与幸福，直到它的生命真正属于自己,猫才改变了对生命的态度。所以,这只活了100万次的猫,真正只活了一次而已。我想这就是这本书留给我的思考和启发。

一个人要是心中没有自我,没有爱和责任,没有属于自己的理想追求，糊里糊涂地活着，就算活了100万次，也没有什么意义,就像是一只漂亮的宠物猫。

其实,人的生命只有一次,无论是谁，都不可能活百折不挠,做一个对他人和社会有用的人才……只有这样，生命才不会被自己“讨厌”，人生才有了价值。

秋读后感集合

毫无疑问，当我们身为一名优秀老师时，我们需要对自己的教育学情况和效果进行分析和思考，而教育笔记有助于提高老师的教育水平。有关于优秀的教育笔记你知道哪些呢？我们的小编特意搜集并整理了秋读后感集合，请收藏并分享给你的朋友们吧！

秋读后感 篇1

听着妈妈读郁达夫的《故都的秋》，我一开始以为郁达夫写的肯定是我们江南的秋，没想到他写的却是北方的秋，这着实有点让我失望。我想身为富阳人的郁达夫，连这点爱家乡的情怀都没有，真是太没劲了。

谁知，听着听着，我仿佛跟着郁达夫也一起进入了北国的秋。身为南方人，对北方的秋“清、静和悲凉”是不容易理解的；对北方的“秋味、秋色、秋的意境与姿态”也是不能理解的；对郁达夫通过故都的秋透露自己悲凉的心境也绝对理解不了。

说实话，第一遍我根本不喜欢听，也不愿意听，更别说让我自己看了。但是妈妈尝试着引导我去了解郁达夫的写作背景，她说很多时候不喜欢是因为我不了解作家，于是我们百度了郁达夫，一分钟了解《故都的秋》，看了之后我对郁达夫产生了崇高的敬意。无论南方的秋还是北方的秋，都是我们国家的秋，在当时那样的“白色恐怖”之下，这样伟大的爱国作家不得不远走他乡另觅生计，这是一种怎样的心境，我想今天的我恐怕无法体会他的心境。

通过阅读《故都的秋》，我明白了，郁达夫首先拿南方之秋衬托北方之秋，之后，郁达夫选取故都中最为寻常的景物，来细细品味这故都的秋。那秋之清，秋之静，秋之悲凉，都被郁达夫用生动形象的事物凸显出来。对秋景描述之后，郁达夫将视线从故都的秋，移至古今中外的人文对秋的品评之中，论证了秋味是古今相同、中西无差的。好一个古今中外无差别，我却一开始还责怪他不写南方的秋，我的胸襟是这样的狭隘，这样有偏见。从《故都的秋》中，我读出了郁达夫浓郁的伤感、悲哀之情，也为当时的中国陷入这样一种白色恐怖境地而伤感、哀愁。试想一下，假如我处在那样境地，被国民党白色恐怖所威胁，我还能有这样的才情显露出来吗？我佩服郁达夫的家国情怀，寄情于秋，但是仍不忘努力奋力，争取自由的忘我精神。

秋读后感 篇2

与“爱情”一样，“母亲”也是影视作品中最常见的主题。作为母亲节的献礼剧，《满秋》又一次赚足了电视机前妈妈们的眼泪。

故事前半段苦情，后半段励志。主人公满秋是一位贤惠的农村媳妇，儿子刚出生时却被在外打工的丈夫抛弃，从此要强执着的她带着孩子到城里打工，当过饭店服务员、保姆、护工，含辛茹苦终于成立了食品公司，亲任董事长。然而，在她事业有成时，儿子却成了顽劣的富二代，经过痛苦抉择，满秋不惜抛家舍业，领着儿子从头来过，回到农村老家卖起了豆腐。这个在常人看来不可思议的拯救计划，终于将儿子拉回正途，考上重点大学。然而，在为儿子和社会留下一笔无法用金钱衡量的财富同时，母亲满秋却积劳成疾。

《满秋》这个“传奇性”故事来源于真人真事，编剧几年前在网上看到一篇不到千字的小文章《百万富婆回乡务农》，从此“满秋”的形象在脑海中挥之不去。尽管满秋的命运令人潸然泪下，带有传奇性色彩的剧情也非常容易被加入狗血情节，但《满秋》没有走煽情路线，反而采用了一种近乎于白描的手法将故事娓娓道来，电视剧评论比如剧中儿子因为嫌弃满秋卖豆腐丢人而打落满秋肩上的豆腐挑子，原本就是一个绝佳的煽情点，但剧中并没有在此纠缠于满秋复杂的心理变化，只是给了满秋一个默默捡起散落豆腐的背影，一笔带过却造就了一个喷泪点。此外，剧中人物的感情大起大落，却没有琼瑶阿姨式的“咆哮体”，没有高八度的对白，没有表情痛苦的特写，白描式表达的最大优点就是，将一部苦情剧成功转型为一部励志剧。

除了令人动容的母子亲情，剧中的几位配角也为该剧增色不少，宋春丽饰演满秋的婆婆，与满秋情同亲生母女，在儿子抛弃儿媳后，坚定地站在满秋一边，甚至不惜与儿子断绝关系，是一位性格刚烈的婆婆；牛莉则饰演满秋前夫的第二任妻子吴媚，从酒店女老板到染上恶习成为阶下囚，将一个女人的起伏际遇演绎得令人感喟不已。

秋读后感 篇3

很喜欢巴金这位作家，读过他的《激流三部曲》，他在写作《家春秋》时还不满30岁，让我对她的敬佩之情有增添不少。最近，我刚刚读完这部作品，心理起伏跌宕，书中很多的故事情节让我印象比较深刻：

语言描写平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。不过我觉得，对于觉民的心理活动，语言描写，特别在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描写不够鲜明。

文笔很干净。看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描写，对于月光的注释，令我耳目一新。没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。

中心人物的描写牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新，但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨，不管是他处理事务也好，还是他的感情生活，觉新的身影总在读者的眼前挥之不去，而且有时候搞得读者胸口发闷，对于自己一个不喜欢的人这样牵挂，简直是一种折磨，巴金的觉新，自然成为文学人物里面一个经典形象。后来孙道临演绎得也比较成功，我有一个天真的想法，陈道明演可以不可以？王志文呢？

景物描写。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们现在的“忆童年”，不同的人不同的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描写，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。

故事的选择。五四时期，长篇小说并不多，匕首，投枪比较多，而巴金的《家春秋》，却似徐锡麟怀抱的炸弹，不断地投向旧世界的人群。选择多少人物？选择怎样的人物？选择怎样的冲突？情节？年轻的巴金，用一个大家庭的兴衰，用新世界和旧世界的冲突，用年轻人的决裂和幻灭，为不同的人指出了不同的道路，文学是救国的，是治病的，洋洋洒洒三卷俊文，虽比不得《红楼梦》，却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材，特别是出自一个年轻人的笔下，尤为可贵。（你可以从里面截出秋的）

关于人物。粗分一下，男人女人。从思想性和道德性来看，巴金比较同情女人。从三兄弟的眼睛里面，除了那几个姨太太以外，都是好女人，特别是自己亲属，这也难怪，感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹，表姐，老婆，丫环，宛如大观园里面的金钗们，让人怜爱。一时间，被善良的女人们包围了，让男读者们垂涎欲滴，乐不思蜀。恨不能冲进小说，替代觉新的交色扮演，好好的享受那几段错过的缘分。

而周伯通们，郑国光们，克明们的描写，在巴金自己的嘴里说，是重点刻画的人物，是对立面，他们的角色，并非无足重轻，正是这些人决定了人物的命运，通过巴金的笔，一个个面目可憎，死守礼教的“坏男人”们，用他们的手段撕扯着读者的心理，这种折磨，才令人印象深刻。

篇三：巴金《秋》读后感

巴金的《秋》是对旧的、封建大家族的深刻揭露。在这种封建大家族中，大家勾心斗角、尔虞我诈，大部分人都不学无术、游手好闲、道德败坏、自私到了极点，特别是那些老反动们。他们自己道德败坏，却恬不知耻，压制年轻人，几十年轻人的幸福乃至生命，折磨年轻人，毒害他们，使他们随着年龄的增长而中毒日深。等到当年的青年到了而立之年、不惑之年之时，他们也早已被迷失了本性，又变成了老反动，又反过来压制摧残自己的下一代。中国几千年的封建社会就是这样一代复一代地重复着这令人发指的悲剧。这不是具体某个人、某些人、甚至一代人或几代人的错，而是整个制度的错，是整个罪恶的封建社会伦理制度的恶果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他们在那种社会中成长，他们所见到的，听到的，都是那腐朽社会的各种现象，而这些现象作用于他们的大脑，他们自然就形成了关于那个社会的意识形态，并以此指导自己的行动，规范自己的行动，评价自己的行动。他们不知道是自己和亲人一起毁了自己的幸福，也不知道自己自己和亲人一起又埋葬了亲人的幸福。他们并不明白这一切，似乎也根本没有为此而感到过痛苦，因为那些封建伦理支撑着他们，使他们觉得自己没有过错，也许这就是精神的力量了，人也许是因为有精神才存活于世的，没有了精神也就没有了生命的意义。至于人们的躯体，只不过是人的精神的载体，人的肉体上的痛苦，永远也没有来精神上的伤害严重，肉体上的痛苦是短暂的，而精神上的痛苦则是长久的、重复的，可以一直延续到人最终的毁灭。

几十代人、几百代人都那样平静地生活过去了，为什么到了近代，到了二十年代前半叶那几代人的时候，这种生活却以为继了呢？原因在于此前人们心目中，所有人的生活都是一样的，没有谁过着与众不同的生活，也没有人想要换一种活法看看怎么样。因为现实生活中没有，他们也就想不到，而到了近代，随着国门被打开，坚船利炮把一种截然不同的生活方式带到了人们的视野。看到别人的幸福生活，想想自己的悲惨遭遇，年轻人再也沉不住气了，没有中封建社会毒的青年中中毒较浅的人再也忍不住了。他们要追求新的生活，追求自己的幸福。他们再也不相信封建的老一套了，他们开始反抗压迫，于是老的和少的之间，顽固的反动的和开拓创新的开始了战斗。这样鲜血就当红了整个中国近代史。毕竟顽固反动的是衰老的，当觉民们勇敢地抓住克安们的手时，克安们就无可奈何了。

青年终归是会走向胜利的，只要有勇气，又能拿出实际行动，幸福就会向我们飘来。

秋读后感 篇4

2018年观后感大全：《秋之白华》观后感

《秋之白华》观后感

伤，凉，静，残。

旧的回忆，新的开始。伤了情。伤、悲--朦胧、凄凉。

一泓清水，承载了伤、凉、静、残。

一片落叶，承载了伤、凉、静、残。

一滴雨水，承载了伤、凉、静、残。

这份安详，静得冷，静得凉，静得凄。

这份淡然，静得冷，静得凉，静得凄。

这是革命的和弦，这是爱情的和弦。目光落在那泛黄的纸张，飘零的落叶—那是回忆的和弦。

对革命的追求，至死不渝。对爱情的追求，至死不渝。

大学校园被黄叶覆盖，苏联的街道被白雪覆盖。它美丽而凄凉，充满了沧桑和无奈。

“秋白，之华，秋白之华—秋之白华。”

伤了满地的白，伤了满地的绿，伤了满地的红。那白，那么白。那绿，那么绿。那红，那么红。

秋白与之华一直在追党、寻党、觅党。他们从不放弃对革命的追求。他们工作很努力。他们奋战。他们用生命捍卫尊严、革命和党。

不得不说《秋之白华》是场感动，是场震撼。是秋白和谐带来的感动和震撼，是革命带来的感动和震撼。不，谁是他们追求革命给我带来的冲击。

我看见：鲜红的旗帜在飘动。

我看见：鲜红的旗帜在飞扬。

我看见：鲜红的旗帜在飞舞。

红色，红色，那是革命的颜色。

《秋之白华》充满了红色的气息，革命的气息，爱情的气息。它唯美而伤感，凄凉而宁静。

这是一场革命的暴风雨。风雨凉，风雨凄，风雨腥，风雨残。

革命是残酷的，革命是悲剧性的，所以秋白选择停止呼吸，悄悄离开。当冰冷的子弹射入他温暖的胸膛时，我看到革命的色彩从他秋白的身体里喷涌而出。秋天的白色，每个人都有——革命的颜色——就是它把国旗染成了红色。

革命的艰辛与无奈。

爱情的伤感与唯美。

瞿秋白。

杨之华。

秋读后感 篇5

一路有你声声不息

行管1202 陈俊鹏

大一的时候，我对秋天的声音没有什么特别的感觉。当时，人们更难以理解在烈日下排长队拉票、疯狂转发拉票微博的行为。不就是唱歌比赛吗？值得挤破脑袋地往里挤吗？直到现在读大二时，在学校树洞里看到某大四师兄发的微博——“都大四了，还是没能抽到秋之声的票，算是大学时期的一个遗憾吧！

”这不禁引起了我的沉思，作为已经大四的师兄，能发出这样的感叹，可见他已将看秋之声决赛当作广外人大学四年值得甚至必须经历一次的事情。说回到秋之声，可以说算是广外学生课余文体生活的一大盛事，我常常将她与校运会联系起来，因为两者都是一年一度的，且都是南北校轮流承办，更深层次地说，秋之声和校运会是维系南北校情感的重要纽带，是广外人共同关注的大事，这样看来也就难怪大四师兄会发出如此感叹了。

整场晚会看完下来，感受还是挺多的。

首先，当然是要说说她的派头。六点半开始，五点半在大会堂外就已排起了长长的队伍，听说这些同学好些是北校的，因为从四点开始，持票的同学就可以免费乘坐校巴从北校来南校。学校团委和学生会记者拿着长枪短炮向巨龙射击，并在微博上进行了直播。

好不容易终于进入了大会堂，摆放在舞台前面的摄像机和一字排开的数台笔记本电脑马上吸引了我的眼球，现场直播准备就绪，相信不少抽不到票的同学已经在宿舍的电脑前迫不及待了吧。舞台两侧的大电视播放了选手介绍和微博直播。这次秋之声决赛邀请了星海音乐学院的两名主任担任评委，香港著名歌手吕方还专门发来祝福，排场之大，可想而知。

其次，要说说这次决赛选手的实力，专业组选手的表现可以说是无可挑剔，对高音的控制恰到好处，非专业组选手表现得也很好，将流行歌曲唱出了自己的韵味，观众席时不时响起热烈的掌声，其中茼墙铁璧组合给我留下了最深刻的印象，他们的霸气十足的表演也征服了全场观众。

最后，这次晚会还增加了一个特别的环节，就是邀请首届秋之声原创歌曲大赛的冠军上台表演，这首名为《阳光》的原创歌曲旋律轻快，歌词清新又有寓意，博得了现场观众的喝彩和掌声。在十大歌手的决赛中加入原创歌曲的表演，可以说大大增加了秋声的文化厚度和水平，不得不拍手叫好。

秋读后感 篇6

1月18日，集团公司工会组织职工到石嘴山人民会堂观看电影《槐秋》，在影片放映前，就听傍边的观众说这部影片是以真人真事改编的，影片以一个槐树精的故事贯穿始终，以怀生（影片女主人公周淑萍之子）的回忆，讲述了家庭中的矛盾与变故：大伯陈富贵无工作、不务正业、偷家里的钱、赌博、无赖、被四处追债；小叔子志军腿伤致残、公公去世，丈夫志平摔伤，婆婆患精神病；怀生担心家里没钱交伙食费逃学，志军感到生活无望企图自杀面对接二连三的磨难和打击，善良的周淑萍对丈夫一家不弃不离，勇敢地挑起了家庭重担，以实际行动感化了大伯哥，也使小叔子有了面对生活的勇气。在她的悉心照料下，婆婆的病情也有了好转。

影片主人公表现出的坚持、坚韧、不屈不挠的精神铸就了无私奉献的丰碑，弘扬了向善向美德道德力量。通过影片让我领会到：人在处于困境的时候，只要有坚定的信念，不屈的意志，积极向上的乐观心态，就能苦尽甘来，只要坚持，一切都会好起来的！

秋读后感 篇7

巴金的《秋》他的名着《激流三部曲》之三，也是终结篇。现在也是一个秋天，读了这部书之后，让我对这个秋天有了不一样的感受，我的脑海里总是时不时冒出天凉好个秋这五个字。我一直觉得秋天本该是个秋高气爽、天高云淡、硕果累累的季节，是一个充满喜悦和欢乐的季节，虽然有些小忧伤，但也是淡淡的浅浅的。可是说心里话，在阅读过程中，我却总感觉心里很憋闷，有几次不得不放下书，走到外面透口气，可能是太过入戏了。

读完后，我昨晚一夜无眠，有很多话是不吐不快。高家大少爷觉新的窝囊、懦弱、作辑主义让人气不打一处来。他以为抱着牺牲我一人，幸福全家人这样的愚蠢念头，别人就会谅解他，感激他；他以为他的唯唯诺诺可以讨好身边所有人，可是他真的大错特错了。他一次又一次的退缩，一次又一次的充当老好人，不仅没有得到别人应有的尊重和感恩，相反换来的是别人的鄙视和愤懑。自己都不把自己当回事，别人又怎么能把你当回事呢？面对别人的故意刁难不是去反驳而是默默承受，时间长了，别人不自觉中就把你当成软的柿子，想怎么捏就怎么捏。堂堂高家大少爷，在整个公馆人的眼里也许连一个丫环都不如。

这一切都是谁造成的？固然与那个陈旧的制度和吃人的旧礼教有关，还有他遭遇的太多灾难共同造成他那个样子。可是同样一母所生，又在一个公馆里长大的其他兄弟姐妹为什么遇事态度和他截然相反呢？二弟高觉民对任何事都有自己独立的看法，他有自己的信仰和追求，对未来充满希望，虽然有时过于偏激，但总比逆来顺受强百倍。三妹淑华敢说敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活着，虽然也因此遭到不少人的为难，可也没见到她少一根毫毛。所以高新变成今天这个样子，罪魁祸首不是别人而是他自己，是他自己做人没有个性和自己的原则。

每次面对那些所谓的长辈们的羞辱选择忍气吞声，以为像鸵鸟那样遇到危险把头埋在沙子里面就可以躲过这一劫。结果呢？人善被人欺，马善被人骑。不是说善良不好，但是无原则的善良就是对坏人的姑奸养息，对恶势力的推波助澜。退一步也许会海阔天空，可是一味的退避就是自寻死路。人就是这样，你不在沉默中爆发，就必在沉默中灭亡。 那些陈旧制度和吃人礼教就真的那么可怕吗？那些道貌岸然的长辈就真的值得去尊敬吗？鲁迅笔下的旧礼教吃人真的在《秋》中出现了。

丫环倩儿生病了，主人不是去请大夫来救治，而是撒手不管，任其自生自灭，最后活活病死。倩儿死后连入土为安的待遇都没能得到，只落下一个被席包裹扔落荒外的下场。四小姐淑贞最为可怜，她善良、敏感而又懦弱可怜。每次她父母吵架，她都不可避免地充当她们的出气筒，无辜被辱骂和殴打。身边那么多人同情她，可是面对她孤独的求救，他们只是礼节性的安慰她，许下的诺言却一直没有人去兑现。指望那些兄弟姐妹们来搭救的希望破灭了，无奈之下，她选择了跳井来结束她年轻的生命。觉新有善良、觉民有信仰、淑华有胆量、琴有细心，但是都有什么用。他们都没有真正的伸手去拉他们的妹妹一把，我感觉他们是那么的冷漠。每个人都只关心他们自己的事情，一副事不关己，高高挂起派头，让人作呕。

我在阅读时真的好恨那个人吃人的时代，也庆幸自己生活在一个崭新的时代。倩儿、淑贞还有很多人的宝贵生命就这样被那可恶的旧礼教吞噬了。看起来，吃人礼教还真的满吓人的。难怪每次别人规劝觉新不要害怕，要起来反抗时，他总是念念叨叨：你们不知道我心里有多苦，我的处境有多可怕，想以此来搪塞和逃避。其实那些旧的制度和礼教并没有那么可怕，它们就像毛主席当年的豪言一切反对派都是纸老虎，你一打它就倒。可惜在那个特定的背景下，觉新还没有那样的觉悟。他遭遇的苦难太多了，一次一次眼睁睁看见自己心爱的人被剥夺生命，而自己却无法救助她们。也许是对自己太失望了，他变的心灰意冷，对生活失去了希望，哀莫过于心死。他如僵尸般行走在这个世界上，变的悲观厌世。

他带着有色的眼睛看这个世界，难怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到处是秋风扫落叶般的萧瑟凄凉。可在有信仰和追求的觉民眼里秋天却是另番景象，而且他坚信：秋天来了，春天还会远吗？看来环境一样，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。合上书本后，我脑海里总是拂不去对高觉新这个大少爷的厌恶和愤怒。他的唯唯诺诺和老好人面目不仅害苦了周围人，更重要的是害了他自己。他天真得自以为自己多吃点苦，多遭点罪，就可以换来别人的谅解和同情，就可以挽救那个已经摇摇欲坠的高家大梁。他以为别人会明白的良苦用心，他打碎牙齿吞在自己肚里，就可以换来所有人的满意。也许他到死都不不明白，这种一厢情愿的想法是多么的可悲。你可以在某一时刻让所有得人满意，你也可以在所有时刻让某一些人满意，但是你永远不能在所有时刻让所有的人满意。你如果太在意别人，必然就会迷失自己。幸好巴金老人在结尾让觉新也反抗了一回，顶天立地的当了一次男子汉。也总算让我们松了一口气，不然非得被这个高家大少爷憋死不可。

原来人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正验证了那句：哪里有压迫，哪里就有反抗。觉新的爆发警告了所有不把他当一回事的人们：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。觉新的反抗不仅让自己心情舒畅了一番，也让我们这些读者看到了他可爱的一面。在《秋》序言里，巴金告诉我们，本来他安排的结局是：高觉新自杀，高觉民被捕入狱，那样太悲剧了。所以他善意的修改成：觉新和翠环走到了一起，觉民和琴也有情人终成眷属，算是迎合了中国人的大团圆结局。

《秋》这本书给我最大的启示就是：一个人的性格决定他的命运，做人不能没有个性和原则，按自己的想法去活，外在的阻力并没有想象中那么强大，最重要一点是，你只有先自救，别人才可能救你。就像《国际歌》里所唱的从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己

秋读后感 篇8

我最喜欢的季节是秋天。

秋天总是伤感的，也难怪古今诗人悲秋者数不胜数，赞秋者，大概也唯有刘禹锡的那句“我言秋日胜春朝”了吧。秋天，总是很轻易地就能勾起人的愁思。一阵阵萧瑟的秋风，一场挥之不去的秋雨，都能唤起人们心中无尽的惆怅和凄凉，那种忧伤，自然不言而喻。

秋天，处在夏冬之间，没有夏的热烈，亦没有冬的冷寂。因为它更成熟，比夏天更具生命力；因为它渐渐进入夕阳，也比冬天更藏伤感。树叶婆娑，沙沙作响，让我不禁想起林语堂笔下的《秋天的况味》。

虽然描写的是身边的琐事，生活中的细枝末节，读来却能品出作者的人生态度。“然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。

有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天明媚妖艳，夏日的茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之概，不单以葱翠争荣了。

这是我所谓秋天的意味。”这段文字中，作者是以一种怡然的心态，写秋的绵延不绝的意味，那种 “人的一生无论成败，他都有权休息，过悠哉的日子”的人生宣言在文中洒脱地飘逸出来。这和秋的意境是多么的契合！

秋天，给人的感觉更多的是朴实、平实，是平易近人的，所以在朴实中，在那平易近人中，蕴含着一种非常亲切的生活氛围。郁达夫笔下的《故都的秋》。他不写皇家宫殿、园林，不写优美自然风光，他写的是与老百姓生活很近的秋味、秋色，我被文章里那种浓浓的秋意所吸引——那里的秋雨，那里的秋蝉，那里的秋意，那么迷人，那么富有韵味，令人浮想联翩。

雨声“息列索落”，使人置身于雨境，下雨后，都市闲人在雨后的斜桥影里，遇见熟人，说一句“唉，天可真凉了——”从他们那“缓慢悠闲”的声调中，我们不难品出一个“闲”字来，那是一份闲适，一份潇洒。从那简短的对话中，我们开始交流感情。一个“唉，天可真凉了——”另一个“一层秋雨一层凉啦！

”从彼此的叹答中，不难深切感受到他们已陶醉在彼此说话的腔调和韵味中，陶醉在彼此感情契合的落寞和感伤之中。

望向窗外，绵绵秋雨，下了三天又三夜。不知道天和地，谁对谁有了哀怨。

我更愿意想象，这秋水茫茫，是细碎的思量。

就这样吧，有时徒手抓一把空气，照样可以演绎似水流年。

抵挡一下，心里漫过的大片忧伤。

大概，这，就是秋吧。

秋读后感 篇9

最近我们学了一篇文章《秋弈》：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

文章的意思是：弈秋是当时诸侯列国都知晓的下棋高手，由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他为师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。在弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着天鹅什么时候才能飞来。如果飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，但前一个人学有所成，后面一个人未能领悟棋艺。

老师是全国最好的，两个学生的智商也是样的，可是一个好，一个不好，这是为什么呢？原来是他们的学习态度不一样。同样在听课学习，“其一人专心致志，惟弈秋之为听。”而且还要去学会怎么样才能细细琢磨其中的道理，自然学习的效果就好。而“一人虽听之，一心以为有天鹅将至，思援弓缴而射之”，老师讲课时喜欢开小差的，总想着别的事情，这样自然就学不好，所以结果就可想而知了，“虽与之俱学，弗若之矣”。这样看来，学习要想取得好成绩，不仅要有好的智商、好的老师，更重要的是要端正学习态度，专心致志。上课时胡思乱想，听讲三心二意，纵使有很好的智商，有全国最好的老师，也是学不好的。

读完这篇文章，我的脸一阵阵发红发烫。我不就是弈秋那个“一心以为有鸿鹄将至”的学生吗？我在上课时，也常常是“思援弓缴而射之”：老师在上面讲课，我的脑海里却在思索别的东西，有时想下课后要到哪去玩，有时想要找什么好吃的，有时在玩弄手上的文具等，三心二意，根本就没有认真。而每每考试下来，成绩不好，父母责备时，我却以“老师没讲”“题目太难”等等理由为借口，推诿搪塞，根本没有意识到成绩不好的原因是自己不专心听讲。现在想来，很是惭愧。

我现在很好的学习环境，有最优秀的老师，父母对我的学习成长也倾尽心血，我今后一定要克服三心二意的坏毛病，无论做什么事情，都要专心致志，力争取得最优异的成绩。

秋读后感 篇10

我学过不少篇课文，从这些课文中，我认识了舍己救人的蒙古猎人海力布，足智多谋的诸葛亮，淳朴、憨厚的少年闰土，但是我最喜欢的还是《学弈》一课中所讲的故事。

这篇课文主要讲全国最会下棋的弈秋同时教两个人下棋。但是他们的学习态度却不同：一个人“专心致志”，“惟弈秋之为听”。而另一个人却“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。虽然是与同伴一起学，但却心不在焉。同时学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。这个短小的故事，给了我多少启迪呀！

其实，我以前就是一个干什么事都不专心的人，常常是干这件事还想着另一件事。有时候，心里像长了毛刺，总不能脚踏实地地学习，生活中的我得到了许多教训。

记得一个星期六的下午，我睡醒觉，赶紧写起老师布置的作文来。但却一边写一边用眼睛瞧着桌上的小闹钟，一看到了三点十分，便“啪”的一下放下手中的笔，伸手拿过收音机，迅速拨到交通频道，顿时传出播音员阿姨悦耳的声音：“下面请听蔡依林的《消失的城堡》……”嗬，太棒了！我哪能错过这样的良机，顺手将作文扔到一边，抱起收音机就听起来了。听，她优美的声音：“记忆飞走了……我要孤单的思考……真的很好……再也不需要，消失的城堡……”我被陶醉了，还学着唱。忽然妈妈推门进来，见我唱的如此入迷，就说：“做功课的时候，又听音乐，能把功课做好吗？”我一吐舌头，冲妈妈做了个鬼脸，抓起笔就又匆匆忙忙地写起作文来。心里却嫌妈妈来的不是时候。

第二天，老师指着作文本说：“你读读作文，连句子都不通！”我一看，觉得作文中的话好像在哪听过。怎么连歌曲里的“记忆飞走了”都写在作文里面啦？哎，都是我自己学习不踏实呀！这样做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪！他一边学下棋，一边想射下天鹅；我一边写作文一边想听歌曲，不专心致志，没有毅力，怎么能学到本领呢？我要向《学弈》故事中专心致志学下棋的人学习，做什么事都要一心一意，培养自己顽强的毅力，勤勤恳恳学本领，将来才能为祖国做贡献，否则便会一事无成。

2025活法读后感锦集七篇

众所周知，作为一名没有经验的新老师，我们需要对自己的教学方式进行交流与讨论，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。如何动笔写一篇教育笔记呢？以下由小编收集整理的《2025活法读后感锦集七篇》，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

活法读后感 篇1

意思是只有自己内心渴望的事情，才能将它呼唤到可能实现的射程之内，就是要明白“心不想，事不成”。

其实就是强调，只有自己对某个东西有着强烈想要获得的动机，并且主动去追求才有可能得到。

就好比《月亮和六便士》里面的主人公思特里克兰德，在有稳定的工作和美满的家庭的背景之下，因为迷恋上了画画，为了追求自己的理想，放弃了一切。他不顾世俗的眼光，只管投入，在经历了几番离奇的遭遇，吃了不少的苦头之后，最终在一个与世隔绝的岛上，创造出一幅幅使后世震惊的杰作。

如果思特里克兰德内心的这种渴望没有那么强烈，热情达不到可以燃烧的程度，或许就无法实现自己的梦想！一个人的人生实际就是他思维的产物，这里所强调的“想”并非是单纯地想，也不是胡思乱想，而是“积极的思考”。

我们在给自己描绘人生的蓝图的时候，要尽可能地清晰，尽可能地可视化，因为这种越清晰，越逼真的情境，越能激起藏在心底里那份最真实的憧憬，这样越有可能实现。

活法读后感 篇2

如果我是一个没有信仰的人，那是对的。然而，我一直认为稻盛和夫是我的精神导师。

《活法4》，大体的内容还是稻盛和夫的企业哲学，并没有新的创新之处，但是，详细增加了京瓷的创业初期的实况。很多人很容易把成功视为理所当然，忘记了一个伟大企业的诞生，这是无数次的探索、失败、挫折和成功。《活法4》里面的内容非常不错，在这里，提炼其中几个观点来说说自己的浅显看法。

第一，父母是孩子成长的关键塑造者。

有一次在外面打架输了，哭着回家，母亲询问原因，我说：“因为我觉得我有道理，所有我才打架的，但是打输了”。母亲说：

“既然有道理，那还哭什么？”说完，立马把一个扫帚塞到我手中：“再去给我打回来！

”——《活法4》

我父母是典型的乡村形象。我父亲是一个高中生，他本应该当老师的。然而，他进入了电气行业。而我们的母亲，没有任何教育背景，读完小学三年级，在家工作。他们没有很高的学问，甚至有些小农的意思。不过，他们很简单，至少他们对儿子的爱很简单。

我不敢说我的父母是最伟大的，但我可以说我一直为我的父母感到骄傲。

我上小学三年级的时候，放学后的一个下午，因为我的作业总是做错了，我从来没有被允许离开学校。晚上8点多的时候，我没有回去。但是，我不想抄别人的作业，所以我不得不自己做。结果，我很晚才回家，因为老师完全忘了我还在教室里做作业，没有把我当一回事。在回家的路上，我遇到了我的父亲，他没有责骂我，而是说：

“快点回家吃饭吧，饭菜都凉了。”跟在父亲的背后，看在父亲的背影，那个时候，特别想哭，心中很是委屈。

我们农村有句话，叫做“人穷志不穷”，我一直都不说我家境有多么的不幸，因为，我们不希望把贫穷当做换取被人同情的资本，人应该有骨气，靠自己才是心安理得的。在进入大学之前，我们可以申请贷款等。然而，我父亲说，我们可以通过给真正需要的人提供有限的名额来支持一个大学生。到了大学才知道，领取资助的，并非一定是家境贫困的，因为，我知道，家境贫困的，很多很多，完全不应该是这样的。

第二，企业的价值在于服务社会。

企业追求利润是自然的。但是，如果忽视企业的社会责任，企业就难以发展。京瓷、二电和京都奖励都表明，稻盛和夫先生作为一名企业经理，具有社会责任感。“敬天爱人”，这不应该是一句空话，它应该是被践行的企业箴言。

现在，我是一个人小言微的人，说话没有任何的分量，毕竟我的秀我**还是一个刚刚起步的小**，如果说我的秀我**在践行“敬天爱人”成功了，那么我再说这样的话，底气就十足了。可是，人小，并不会妨碍对真理的认知与践行，有句话叫做“朝闻道，夕死可也”。

在《硅谷海盗》里面，乔布斯有这句台词“how to survive？you be needed！”只要你被消费者需要，你才能在复杂的商业竞争环境中生存下来，看看现在的苹果业绩，那就是因为“被需要”。

“敬天爱人”，站在消费者的立场，爱你的消费者，为你的消费者着想。让我们假设，如果我们把消费者当做情人，为他们着想，随时随地为他们服务，他们会抛弃我们吗？难道不会和我们长相厮守？

每个人对“敬天爱人”的解读有不同的侧面，有对外部的消费者，也有对内部的企业员工，也有对企业经营规律的**，但都逃不出一个字——爱。“爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬。”企业不应该当做追逐利润的工具，应该是一个创造社会价值的地方，而这个价值的初衷就是服务社会。

现在，秀伊**正在创业的路上。无论是内部结构还是外部条件，都十分脆弱，形势不容乐观。当我们把“敬天爱人”写入秀我**运营纲领的时候，很多次的思考秀我**到底是什么？为消费者提供什么？

我们这样回应：为中国消费者提供高品质的创意t恤和diy个性化服务，尊重个性化生活的实现。

第三，企业经营管理在于德。

“思想如哲学家般深远，心术如元禄武士般高尚正直，加之以小吏的才干，再加之以百姓的身体，如此则必成实业社会之俊杰。”

作为世界上唯一一个创造两个世界500强企业的创始人，以及世界级奖项——京都赏的创办人，我在困惑就是稻盛和夫是怎么维持这三个庞然大物的运作？这就需要一套强有力的运行机制和监督机制。稻盛和夫先生能互相考虑一下吗？现在，他又在拯救日航且初见成效，这又靠的是什么？

如果去解读稻盛和夫的成功方程式，你会发现一点非常重要，那就是“德”。

京瓷集团、二电、京都观察和日航无疑是四大山。任何错误的人事任免都会导致其中一人的垮台。稻盛和夫用“德”字撑起这个这四座大山，不得不让人肃然起敬。“德高者居高位，功绩者得奖励”这句话贯穿了《活法》系列，也是稻盛和夫先生的用人准则。

企业需要优秀的领导者，那样企业才能得以长久发展，就如秀我**，就我自己而言，学识以及品德都无法支撑秀我**的长远发展，因此，我迫切需要一个能够带领秀我**长久发展的人。或许我能够成为一个不错的创业者，然而，我明白我确实无法成为一个好的管理者。也许，有一天，秀美突然成功创业，我为秀美做的最后一件事就是离开。

在现实生活中，我对那些品德高尚的人是抱着“敬畏”之情，因为他们的身上有一股力量威慑着我。牛根生说“小赢凭智，大赢靠德”，很讽刺的就是蒙牛的“三聚氰胺”事件给牛根生狠狠扇了一巴掌。然而，不去管牛根生蒙牛究竟怎么样，但是，这句话是正确的。

知之者，不如笃行之，牛根生或许就是一个知之者还不算一个真正笃行的人。目前，我国存在一种浮躁现象，尤其是在创业方面。很多的书籍都是讲怎么去创业，怎么去实现市场占有率，这就如“术”，完全忽略了“德”。

使用小聪明的人，或许能够为企业短期带来高效的利润，甚至说是疯狂的增长，然而，这些企业很难逃出“昙花一现”的窘境。企业用德是道德高尚的人，那么这些道德高尚的人就会有高尚的人格和道德高尚的企业。以德经营企业，那就好得到尊重，通俗的话来说就“金杯银杯，不如消费者的口碑”。

思想的高度决定了未来的成就。稻盛和夫以其深邃的企业管理哲学创立了两家世界500强企业，使濒临破产的日本航空集团重新燃起希望。有许多商业管理方法和不同的成功方式。不过，可以说稻盛和夫的经营理念是成功的。

学习了盛和夫先生的经营哲学，我不知道我在秀美是否会成功，但我知道我为什么会成功。知之而笃行，善之善者也。

活法读后感 篇3

《活法》读后感2000字！

通读《活法》这本书，“追求做人的正确准则”贯穿全书，也贯穿稻盛和夫的一生。书中以下内容给我留下深刻印象：

人生的意义在于磨练灵魂

稻盛和夫在序言中就明确提出“人生的意义与目的就是提升心性，磨练灵魂”。通俗来说，就是今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动、诚恳的修道，在这样的过程中就体现了我们人生的目的和价值。

磨练灵魂需要不断自省和反思，专注于学习和工作，从努力学习和工作中体会人生的真谛。原因在于在学习和工作的过程中，会不断遇到问题，通过想办法解决问题，能够促进我们成长和进步。同时，稻盛和夫认为，劳动对人具有崇高的价值和深远的意义。劳动具有克制欲望、磨炼心志、塑造人格的功效。其目的不只是简单地获得生存所需粮食，还能够陶冶人的情操。因此，聚精会神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，就能磨练灵魂、提升思想境界。

活法读后感 篇4

每日忙忙碌碌，不时感到茫然，更有些许莫明的焦躁，偶与朋友聊聊，却也难解心中的疑问。已离开校园一年，在隧道公司有了稳定的工作，可心中仍有诸多的疑惑和烦忧。然而，看完稻盛和夫的《活法》，却忽然有一种久违了的豁然开朗的感觉，使我更加明晰了人生的意义。

稻盛先生认为，人生的意义在于灵魂修炼，而努力工作，就是最好的磨练方式。人生就是一幕戏，每个人都是主角。然而，我们不只是在演出，更是这幕戏的创作者。因为一般戏剧总有个既定的结局，人生则不同，结果往往掌控在我们自己手中。有些人相信，命运在我们出生时便以注定。稻盛先生还从能力、努力、态度、利润、野心、真诚、力量、创新、乐观等方面为我们分享了他多年来的企业成功之道。这不是说教或者布道，阅读的时候能感受到作者的真诚和用心。

态度能决定一切。正如《活法》所说，我们无法彻底免于痛苦和担忧，但是，即使是在人生最低潮时，也不要失去愉快的心情和对明天的希望。对于刚刚步入社会的我们来说，困难、压力无处不在，嘈杂的环境，复杂的社会，总是感觉与我们格格不入，现实与理想相差甚远，但只要坚定信念，保持一颗积极、乐观的心态，踏实肯干，那么，再大的困难也不会阻止我们前进的步伐！

我时常在想，人这种集天万物之灵气的生物，造物主在创造时一定煞费苦心。你我能成为人，机会实属不易，那么我们更应该珍惜这个机会，在有限的时间里，活出自己的价值，活出人的精彩。每个人都渴望成功，,渴望实现自己理想和人生价值，只要我们少一些抱怨，努力把握现在，从小事做起，一步一步地来，成功也就离我们不远了。

在踏踏实实努力工作的同时，以一颗宽厚仁慈之心生活，用双眼和人类独有的心灵更多关注社会中的美好的一面。有人这样说过一句话“人除了要享受喜悦，享受自在，享受逍遥，享受主动，享受智慧以外，还需要享受大喜大悲。正因此，人才会有激情的享受，包括生离死别。”《活法》一书在告诉人们锲而不舍、化繁为简工作的同时，也强调了“美丽心灵”的重要，指出了什么是正确的“活法”。认准目标后，脚踏实地努力工作，思维的想象力和创造性就在每天前进的一点点中；在认真工作的同时，尽量减少对外物的欲望，保持心灵的宁静，用一颗享受的心对待人生的一切悲喜起落。

我认为，坚忍不拔，勤勤恳恳是做事的起码原则。无论事情多么简单，多么不值一提，都要全心全意地投入到上面，认真地完成它。成功不是一蹴而就，是一点一滴地积累而成，当我们做小事时，给别人的是一种态度和信任。从身边的事做起，从小事做起，在此刻付出的努力，将来一定会有所回报的。(隧道公司梁毅苏)

活法读后感 篇5

《活法》读后感范文600字

篇一：《活法》 读后感

带着疑惑之心翻开稻盛和夫先生的《活法》、《干法》，怀着感激之情拜读到这两本励志经典的最后一页。稻盛先生朴实、真诚的话语，使我这个生活在“世道迷离”的时代，“看不清前途”的青年豁然开朗，并满怀信心走向工作岗位。

在这两本书中，稻盛先生以自己奋斗的一生为佐证，给我们讲述了获得事业成功的要素：积极的思想、努力的工作。

积极的思想，就是指要有一个健康、正确的人生观、价值观，以引导我们朝幸福、光明的目标前进。一旦思想出现错误，我们付出的努力越大，就会在歧路上走得越远。如何才能把握好人生的大方向呢？稻盛先生指出：单纯的原理原则就是人生的指针，这个原则用简单话来说，就是不违背基本的伦理道德，不违背自己的良心。这道理看似简单，却是直指人心，让你在做出每一个决定之前，直接与自己的良心和灵魂对话。世界各国文化、各种信仰千差万别，但人们对良知的定义却十分相近，“善良、正直、不贪婪、不自私”等等是古今中外，各个名族都推崇的，人们只要遵循这些基本的良知，就不会走向错误的方向，否则，即使暂时获得利益，终将为自己的行为加倍偿还。

努力的工作，就是指“付出不亚于任何人的努力，全心投入自己的工作”。稻盛先生相信造物主的存在，认为神灵会垂青于那些拥有“美好善良的意愿，勤奋努力的工作”的人，而一个懒散的人是羞于向神灵祈求成功的。“努力”，一个多么普通的词，从记事起，身边的人就不断的教导我们要努力学习、努力工作等等，似乎大家都晓得“努力”是走向成功的必经途径。可是，教者与被教者又有几个人做到了真正的努力呢？至少，我只能很羞愧的对自己说，我一直都不够努力，不够认真。这么多年来，我竟然真如稻盛先生在书中所说，喜欢拿“生活总是不遂人愿”来掩盖自己不够努力的事实。面临即将到来的工作，我曾十分忧心自己不能胜任，甚至想，实在干不来就换个工作吧，毕竟以前学的专业跟电池材料不是十分对口。现在对号入座的想想，这又是一个拿“生活总是不遂人愿”作挡箭牌的例子。稻盛先生一针见血的话，一方面让我那单薄的借口再无容身之处；另一方面更给了我莫大的鼓舞，努力去学、去钻研，哪有什么不可完成的可怕的工作！

当下新能源领域正迎来历史性的发展机遇，锂电池作为一种技术较为成熟且

应用广泛的绿色能源，所处的大好优势不言而喻。作为全国乃至全球领先的锂电池材料研发和生产者，我们肩负者为全人类提供更好的绿色能源材料的重大使命。在今后的工作中，我当牢记这种使命感，以稻盛哲学为指导，努力的、全心的、诚实的对待工作，通过为公司、为社会创造价值来实现自己的价值，提升自己的灵魂。

篇二：稻盛和夫《活法》读后感

读完稻盛和夫的《活法》后，深深被他的哲学观和人生观所折服。其实他的企业经营哲学和生活哲学都很简单，就是不许撒谎，不许给他人添麻烦，要正直，不得贪得无厌，不许只考虑自己的私人利益等等。就是这些简单的理念，帮助了稻盛和夫走向成功，也帮助了京瓷走向成功。而很多精于算计，一切以自我为中心的人最终在商业世界中慢慢地消失了，甚至成为了商业丑闻的主角。

其实有的时候，做人是很简单的，成功也是很简单的。稻盛和夫谈到他自己的成功时，也说自己并没有什么过人之处，也就是拥有强烈的愿望，推崇高尚的价值观，并执着地对待工作而已。

在本书的第一章里，我很喜欢里面提到的松下幸之助先生的“水库式经营”，他说经营企业就像修建水库一样，使水量不受天气和环境左右并能保持一定的数量。用到企业经营中，那就是当企业景气时要为不景气做好准备，保留一定的后备力量，做到未雨绸缪。这种经营理念在许多企业身上都能够看到。譬如国内的华为公司，创始人任正非一直强调要备好棉袄过冬，要事先想到企业可能会陷于危机，具备良好的危机意识，准备充足的现金流，去迎接企业惨淡经营的寒冬。可以说，这种思想对于保持企业的危机感与进取心是起到至关重要的作用的。

当稻盛和夫谈到成功的两大要素时，他列举了乐观与悲观这对矛盾的极致应用。在事情的推敲设想阶段，需要积极的乐观心态，而在设想向具体计划转移时，则应该以悲观的理性分析为主，必须想象所有可能存在的风险，慎重、小心、严密地推敲计划。为什么要这样呢？因为只有以乐观的心态去设想问题时，才会放开了去想问题，才能吸收一些看似不可行但实际很有前景的好主意。而在计划阶段，悲观点才能做到布局谨慎，思考周密。很多人就是因为在这两者间权衡不好，以至于错失了很多机会，甚至酿成很多苦果。有的人在设想问题时，以悲观的态度对待之，结果很多本来很好的点子都被否定了，其实它们只是暂时不具备完成的条件而已，将来没准很有前景。还有的人在计划和执行时过于乐观，以为自己资源充足就能做好一切，结果很多细节上的问题都被忽略了，最终导致整个计划系统的瘫痪。其实这乐观与悲观的应用也是对人心态上的一个考验，能做到适时，适事，适势才是强者。像李嘉诚所说的一句话：光景好时决不过分乐观，要带点悲观去看待它；光景坏时决不过分悲观，要带点乐观去看待它。这种平衡的思想用我们的古话说则叫中庸。

稻盛和夫先生在做事情时总是坚信锲而不舍必定成功，他认为，哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的，应该相信自己还有潜能，从而等待机会唤醒、迸发出来。对待困难的时候，我们可能会感到无能为力了，而稻盛和夫认为，无能为力只不过是过程中的事，再努力一下没准就能看到好的结果。竭尽全力直到极限就一定能成功。

在第一章里面，我比较喜欢稻盛和夫先生总结出的一个结论：解决问题的答案总是在现场。只有身处一线，亲身感受，并对问题进行层层剖析才能深刻地认识问题并解决问题。说得好，答案总是在现场，一切创意也都在现场。大多数企业不断地进行市场分析，不断地接触顾客不正是奉行这一原则吗？

在稻盛和夫的经历当中，他要我们牢记有意注意的人生，具备准确的判断能力。要能抓住事物的本质和核心，具备准确的判断能力。这给我的启示就是凡事要多用心，要多注重细节，去观察到一些别人看不到的东西。

稻盛和夫先生有一道“人生方程式”：人生、工作的结果=思维方式x热情x能力，思维方式指一个人的原则和方向，在今天的企业用人当中，思维方式可能不是企业一开始就能看出来的，所以企业招揽人才之初，主要着重人在热情与能力上的显现。一个人有能力，有热情才能为自己所在的公司或集团做出价值。在我个人的观点里，在这两者间，我是觉得热情比能力更重要，因为有热情至少说明你是认同公司的文化和价值观的，你也能够为公司的成长而努力工作，如果能力不够，只要你有热情，那么能力是可以在公司的成长氛围中慢慢提升起来的。但空有能力的话，如果你不能付出百分百的的热情，那对公司的作用也不会很大。有些人自恃能力卓越，不会站在团队的角度把一些机会让给其他人，从而带动整体的成长，甚至会不把公司和其他同事放在眼里，结果影响了整体的协作效率。这种人在公司和团队当中也只会起到负面作用。韦尔奇也说过公司里最棘手的人是那些有能力但是却不认同公司价值观的人，这些人现阶段能够创造良好的业绩，但是却不擅长引导团队成长，不会从公司的利益上去考虑问题。虽然棘手，但是韦尔奇最终的选择还是果断让这些人离开。因为这些人空有能力，对公司和团队缺乏基本的热情。

稻盛和夫先生是一位高尚的企业家，他也主张把对领导者的考核标准中加进更多“德”的比重，不能一味地强调“才”。他强调人格第一，勇气第二，能力第三。然而，他说道，目前的领导挑选方法本身还是存在着问题的，很多组织的领导不是以人格而是以才华和能力作为单一的选拔的标准。与人格相比，现在的人才配置普遍更重视用考试结果和测评成绩表示的能力。其实这也可以理解，因为能够在纸上显现出来的东西通常比较直观，而人格这些东西却只能靠慢慢去挖掘，因此企业招揽人才之初通常偏向于选取最为直观的办法。他们想，与其重视人格这种模糊的因素，还不如重视才华这种容易直接带来成果的要素来选拔领导。然而小赢凭智，大赢靠德，无德者对整个企业来说最终也将会成为阻碍因素，因此虽然选人之初难以直观地看出一个人的品格，但是在之后的日子里，加强对人思想道德的考核是非常重要的。无德者，难担大任。商界当中，很多一时叱咤风云的企业家就败在“德”字之下。黄宏生、黄光裕等人因为

过不了“德”这一关而走偏了，铸下大错。而柳传志、王石这些人因为恪守企业家精神，不违背企业道德而受世人推崇至今。我们的古人一直强调德才兼备，到了现在，这些传统观念都依然是值得我们永远恪守的金玉良言。

当读到第四章的时候，我被稻盛和夫先生那种利他精神所感染了，我甚至一度相信，他的活法，是一种超越世俗的禅道，是一种无人能及境界。稻盛和夫先生是这么对待利他精神的：为家人工作，帮助朋友，孝敬父母，通过这种虔诚而细小的利他行为一点点地延展为为社会、为国家、为世界那样的大规模的利他行为。稻盛和夫先生是那么想的，也是那么做的。他主张降低长途电话费，不求利润的最大化，有一定合理的利润就好，让广大国民都能付得起钱，打得了电话。他还为了整体的国民利益而不惜放弃公司产品竞争，把市场拱手让给对手。这种利他境界，我想能够匹敌的人寥寥无几。有人说，社会上每一个人都是为自己私利的，但在这个过程中，社会得到快速发展，资源得到良好配置。其实追求个体的最大利益并不会得到社会资源配置的最优化，就像博弈论一样，每个人追求自己的利益的最大化，其结果往往不如每个人作出让步，为共同的利益而战来得好。

只有追求整体利益，社会资源才会得到最有效的配置。有的人说，人生性就是自私的，当连自己的需求都不能完全满足的时候，怎么去进行利他呢？其实，就如同书上所说，利己和利他总是辩证的关系，利他的同时也是利己。如果我们从更广阔的`视角去看事物，立足于更大范围的个人行为上面，我们就可以发现，小单位中的利他在大单位看来就转变为利己了。当我们帮助同事的时候，其实我们也是在为共同的公司做贡献；当我们为公司做贡献的时候，其实我们也是在为我们所处的社会谋福利。这样一来，既是利他，也是利己。在实际的企业运作当中，稻盛和夫先生是这样诠释他的经营活动的：不要以为只要公司赚钱就可以了，应该也为合作方获取利润，还应该为消费、投资方、区域性利益作出贡献。在现实的商业活动中，我们也不乏这样的例子。宝洁公司设立客户生意发展部，目的就是为了帮助经销商更好地发展。因为宝洁认为，只有经销商发展起来了，自己才能够在他们的帮助之下更好地成长。还有一个例子就是阿里巴巴的马云总是向员工强调不要紧盯客户口袋里的5元钱，公司应当帮助客户赚100块，然后自己再从他们那100块中拿5块。想到利他，我又突然想起之前看过的关于人随着年龄增长而不断成长的三个阶段，第一个阶段是实现个人价值，第二个阶段是帮助他人实现价值，第三个阶段是为社会带来价值。我想，这也就是利他精神由微至广的一个发展历程吧。

本书中第五章的标题是“与宇宙相和谐”，稻盛和夫先生认为，人生受“看不见的手”所驾驭，第一只手是命运，第二只手是从根本上掌控人生的无形巨手，叫“因果报应的法则”，简单来说，就是善有善报，恶有恶报。命运和因果定律，这两大原理支配着每一个人的人生。他认为，思善事，做善事，就能将命运引向美好。人类一方面受命运的支配，另一方面通过自己的善事善行来改变命运。可能大家会认为这是迷信，但从某种角度来说，这是一种良性的生活态度，是心灵上的一种有利趋向。因为这个法则可以不断地去鞭策人们去拼搏进取，战胜困难，同时日积一善，积善成德。三尺之上有神明，不要抛弃对上天、对自然基本的敬畏，这样才能做到自律，做到谦逊，做到布施，做到忍让。有人说自己做了很多善事，平时也很努力工作，可生活却屡遭不幸，为什么做好人没好报，付出之后没有收获呢？其实不是这样，这只是命运一时凌盛与因果法则罢了，只要他不放弃，到时他一定会得到应得的收获的。有的时候，因果报应法则难以被人看清并

轻易相信，是因为人们只用很短的时间来衡量和判断事物。思想、言行作为结果表现出来还需要相应的时间，在两三年这个短暂的时间单位里难以看出结果。这正应了中国的古话：不是不报，时辰未到。长远地来看，诚恳地不吝惜善行的人不会永远时运不济，而懒惰、敷衍了事的人不可能荣华一世。

写到这里，我想也差不多结尾了，但我对稻盛和夫先生的崇敬之情却不会到达尽头。在这里，我以对稻盛和夫先生的一个整体评价来作为我读书笔记的结尾，以此表达我对他的尊崇。在《活法》通篇当中，我读到了稻盛和夫先生是这么的一个人：心态良好，为人豁达，富有原则，公私分明，懂得感恩，为人谦逊，善于自省，乐于进取??当然，还有许许多多我尚未发现的品质，我会努力进行进一步的钻研与探讨的，在此也感谢老师所提供的阅读材料。

篇三：《活法》读后感

《活法》一书，是日本经营之圣稻盛和夫先生对他的生命哲学的讲述。我一口气读完，身心踊跃。书中的句句都从呕心沥血的实践中来。文字平实无华，但是撼动人心。

可以感受到，稻盛先生是一个在生命的实践中努力贯彻佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消极的避世，而是要精进创造“庄严国土，利乐有情”的事业。稻盛创立、壮大企业的过程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在为人的基础上做事、在人生的每一刻体验佛教智慧的历程。

一个实践伟大事业的人，其实在心灵深处，有着最简单的人生观。稻盛和夫认为，为人就是要坚持做人最基础的规范，坚持行善。对身边人，对社会，扩大到对整个世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艰难地去实践这种善意。生命的价值就在这种实践中展现。企业经营之道很简单，“不是公司的利益或面子，而是对社会或人类是否有益”。尽管资金十分充裕，但是他拒绝投资房地产赚取浮财，因为“只有自己辛苦赚取的钱财才是真正的利益”。

乃至大到国际事务，也是“大道至简”。日本不能就侵略他国做诚实的道歉，就是因为带了太多复杂的想法。做了罪恶，就应该真诚道歉，这是简单又合乎最基本情理的表现。这样直心去做，一切都很简单。世界各国出现贸易争端，那是因为有国界，于是有了在此基础上的国与国的争夺。如果统一货币和政策，整个世界成为一个国家，问题就会迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就简”，这是禅意的表现。

稻盛认为，思维方式、热情和能力，是实现人生价值的三个基本素质。有厚重沉稳的道德，一切努力的方向都不会偏差。其次，有锲而不舍、废寝忘食的激情。最后是能力。他认为，思维方式是根本的。那就是，始终把稳立身的基本道德。黄光裕们不是缺乏经营的热情和能力，而是最简单的方面被忽视了，那就是，做一个有道德有正义的人。

在他的书中，可以读到一种真正谦虚和清净之心。作为全球两个500强企业的创始人，稻盛和夫仍然自我约束，个人享受保持在最低。并且时时在反省自己，“是否还有些许的私心”?他认为，能力和智慧，是用来利益社会的，自己小小的身躯，能享受多少呢?这种实践，就是小我与大我既有分别又有完美的合一。稻盛主张在现实人生中，实践佛陀教导的六度：布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若。保持纯正的利他之心;抑制自己的贪婪、怨恨、傲慢等种种习气;全心全意地应对任何事情，不让一日空过;对任何的苦难，不屈服，不逃避;在纷纭浮躁的事务中锤炼风雨不动的佛心;在生命的种种努力中，体悟佛智。从他的实践历程可以看到，他是在努力如此要求自己。

如果因为崇拜经营之圣的光环而去读稻盛和夫的书，还不如把他作为一个在人生中实践佛理的普通人的书去读。每一个人，都是宇宙中的一个小分子而已。但是尽自己的心力发光发热，在每一个当下升华自己的灵魂，每一个小分子，都能创造伟大的生命。一个所谓“成就大事”的人，只是日复一日地把细微之处做得精益求精、在每一刻每一处毫不放逸地自净其意，而自然成就了博大的影响力。不仅是经营企业者或者其他所谓做“大事业”的人，任何希望在人生旅途中寻找到生命真谛和精神家园的人，都可以从稻盛的人生体悟中得到受益。

书中举了一个叫做二宫尊德的农民的例子。二宫是地地道道的农民，毫无学问，他所坚持的只是日复一日披星戴月地耕田劳作。由于他的精进，一个凋敝的农村成为富裕的村庄。因为他的事迹，后来他被德川幕府任用。虽然二宫没有学过任何礼仪，但是在宫中他的举止言谈自带威仪，让人敬佩。这是一个在平凡的岗位上升华生命的例子。二宫通过专心进行田间的精进，陶冶了人格，生命也达到了更高的境界。

活法读后感 篇6

透过阅读《活法》一书，感觉书中每一节目录标题都是鼓人进取的励志短语，这位日本的“经营之圣”以短小精悍的章节设计和浅显易懂的语言，详细阐述了人生的活法，即高尚的品格、做人做事的原则、不懈的努力，奋发的激情，感恩的心态、简单的真谛。在周淑美纯净、清亮、婉转的歌唱中，开始写作，写下与书的缘分。不，是要感谢，有书可读，世间百象，若情若景。对我最多的启示是：如何尊重这个世界，尊重这世界上的人，如何应对困境，善待生命，珍爱亲人、老友。在理想与事业追求中，不能够功力，而要脚踏实地，努力以求点滴进步，坚持渐进，直至达成。与此同时，了解自己，不断提升、完善自我，引导自己培养创造性思维，不逃避困难，用心乐观，并以最好的精神状态投入热爱的事业，实现人生价值。千言万语寻遍，，终须躬行，逐而构成自己的处世哲学，试炼自己的心性。

向此刻的你推荐这本书，作者是日本京瓷创始人、“盛和塾”创办人稻盛和夫(时年已近80岁)，他在这本书中道出了他经营企业的哲学，企业(团队)的成功，正是他做人与做事思路的成功，他同创作《沉思录》的罗马皇帝马可·奥勒留一样，留下了既写给自己，又赠与世人的哲学启示录。《沉思录》甜美、忧郁、高贵;而《活法》书系，她能让我们更接近真理。

得买此书，是20xx年09月13日下午，于苏州火车站，那时正在苏艺当老师，嗓子疲累回南京治疗，那时是真的撑着，也迷茫着——要一向留在艺术中心吗，教学的经验不断积累和提升，但是，离我的专业梦想是否越来越远了呢当看这本书的时候，正解了我思绪的难处，成为了我当下人生定点的启示录，就决定要买下细读，她的开篇导语这样写道：“以你自己为主角，写一部人生之剧，只有脚踏实地才是‘梦想成真’之道，人生的成败由我们自己掌控。”是的，那时的我在读完第一章之后，就在接下来和其他空余时间，将全册读完，边读边想，圈点画线，并在重要的章节和文字下方标注了感悟，对接下来的教学和下一年的教师编制考试计划有了新思路，并开始付诸行动，人生，从那时起，更加紧紧的握在我自己的手中。为了人生的进阶，虽然付出很多，但必须要先思考，我的人生要怎样来过。此刻的教学，与培训中心不同，面向全体学生，因而要灵活教学方式，让同学们在愉悦、趣味的课堂教学中，学得读谱，歌唱方法、音乐常识等。能乐于演唱歌曲、参与小组合作穿插点评，吸收新知。决定新学期的每节课，都要坚持做课件。学期的教学计划早早制定，下面就是上好每一节课了。只有规划好每一天，才能有更长远的进步和发展。机会总是留给有

准备头脑的人，此刻的我，还是时刻准备着，提升专业课技能，专注课堂教学，多请教多交流多学习。仍然脚踏实地的迎接点滴的进步。

在这本书中，盛满了凝练的励志哲学，能够在那里找到人生每个阶段的制高点，先生提出的每个观点都是在用心地人生观原则之上，即使你不是真正要做企业经营管理者，也要漂亮地经营自己的人生。

既感怀于此刻的每时每刻，也倾心于淘得一本好书，正如同百分百热忱的朋友，对语细丝，寄托绵延。音乐与好书，常触动我的神经，让我持续清醒的头脑，成为我实践梦想的动力。当我看不清前路的时候，她还是会和我说话，静静地沿着她的足迹，描画她的样貌，才开始懂得了生活的真谛。愿与好书相伴，芝兰香馨，核心、卓越、成人。

活法读后感 篇7

《活法》，作者稻盛和夫是日本战后经济的传奇，除每一个人的人生活法之外，企业和国家，甚至社会、全人类的生存之道也包括在《活法》所阐述的范围之内。提供了《活法》读后感，一起来看看吧！

活法读后感1九月是公司文化月，除了安排丰富多彩的文体、娱乐活动，公司还为爱好读书的员工们精选了一本读物，那就是稻盛和夫先生的《活法》一书。作为他们中的一员，让我简单介绍一下这本书以及读完后的感受：

首先，我向大家阐明一下书名“活法”的意思。“活法”是美国现实主义法学针对传统法学独尊“纸面上的法律”提出的概念。生活法是支配社会生活本身的规则，也是构建社会法律秩序的基础。

一句话，活法，就是社会生活的法则。

稻盛和夫是日本人，但这个日本人很强大。27岁创办京都陶瓷****，52岁创办第二电子****，均跻身世界500强。他是日本四大“经营之圣”中年龄最小的一位，另三位分别是松下、索尼、本田公司的创始人。

稻盛和夫的这本《活法》曾被誉为“日本21世纪励志第一书”，他将企业的活法转引到人的层面，通过**人最基本的伦理观和道德观，阐述普通人的“为人之道”和企业的发展之道。他认为，一个企业生产出的产品质量高低，在于这个企业的人有没有亲近产品，有没有在悉心地照料产品中听见“产品的私语”。《活法》**了一个命题，那就是人生的真理和活着的意义。

初读《活法》，有眼花缭乱之感，继而犹如沐浴春风、灵魂得以洗涤——他的哲学思想多面开花，却一脉顺承，给人极大地启发，醍醐灌顶不过如此。

活法一书分为序言和五个章节，序言告诉我们人生的意义在于磨练灵魂，人生真理在勤奋工作中领会，改变思维方式，人生将发生180度转变等等。五个章节则分别告诉我们如何实现人生的理想，从原理原则出发考虑问题，怎样磨练灵魂、提升心志，以利他心度人生有何好处，人生的正道是与宇宙潮流协调和谐。

他指出热爱是点燃工作激情的火把。无论什么工作，只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心，而且会产生向下一个目标挑战的积极性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。

总而言之，这是一本能够指引方向，阐明真理，开拓思维，激起斗志的好书，希望大家闲暇之余可以借来一看，很有裨益。

活法读后感2《活法》一书，是日本经营之圣稻盛和夫先生对他的生命哲学的讲述。我一口气读完，身心踊跃。书中的句句都从呕心沥血的实践中来。文字平实无华，但是撼动人心。

可以感觉到，稻盛先生是一位在生活实践中努力践行佛教智慧的典范。由此可知，佛教不是消极的避世，而是要精进创造“庄严国土，利乐有情”的事业。稻盛创办和扩张企业的过程，就是他坚持勤勉完善人格的宗旨，以做人为本，在人生的每一刻都经历着佛教智慧的过程。

一个从事伟大事业的人，其实心里有最简单的人生观。稻盛和夫认为，为人就是要坚持做人最基础的规范，坚持行善。对身边人，对社会，扩大到对整个世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艰难地去实践这种善意。

生命的价值就在这种实践中展现。企业经营之道很简单，“不是公司的利益或面子，而是对社会或人类是否有益”。尽管资金十分充裕，但是他拒绝投资房地产赚取浮财，因为“只有自己辛苦赚取的钱财才是真正的利益”。

乃至大到国际事务，也是“大道至简”。日本不能为侵略别国而真诚道歉，因为有太多复杂的想法。如果你做错了什么，你应该真诚地道歉。这是一个简单合理的表达。

这样直心去做，一切都很简单。世界各国出现**争端，那是因为有国界，于是有了在此基础上的国与国的争夺。如果统一货币和政策，整个世界成为一个国家，问题就会迎刃而解。

稻盛和夫崇尚“化繁就简”，这是禅意的表现。

稻盛认为，思维方式、热情和能力是实现人生价值的三个基本素质。道德是重而稳的，一切努力的方向都不会偏离。其次，有锲而不舍、废寝忘食的激情。

最后是能力。他认为，思维方式是根本的。那就是，始终把稳立身的基本道德。

黄光裕们不是缺乏经营的热情和能力，而是最简单的方面被忽视了，那就是，做一个有道德有正义的人。

在他的书中，你可以读到真正的谦虚和纯洁。作为两家全球500强企业的创始人，稻盛和夫仍然保持着自制力，个人享受也被控制在最低限度。并且时时在反省自己，“是否还有些许的私心”?

在他看来，能力和智慧是用来造福社会的。他能用他小小的身体享受多少？这种实践是自我与大自我既有区别又有完美统一。

稻盛主张在现实人生中，实践佛陀教导的六度：布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若。保持纯正的利他之心;抑制自己的贪婪、怨恨、傲慢等种种习气;全心全意地应对任何事情，不让一日空过;对任何的苦难，不屈服，不逃避;在纷纭浮躁的事务中锤炼风雨不动的佛心;在生命的种种努力中，体悟佛智。

从他的实践中，我们可以看出他是在努力要求这么高。

如果你去读稻盛和夫的书，因为你崇拜管理圣人的光环，你不妨把他当作一本普通人在生活中实践佛教的书来读。每一个人，都是宇宙中的一个小分子而已。但是尽自己的心力发光发热，在每一个当下升华自己的灵魂，每一个小分子，都能创造伟大的生命。

一个所谓“成就大事”的人，只是日复一日地把细微之处做得精益求精、在每一刻每一处毫不放逸地自净其意，而自然成就了博大的影响力。不仅是经营企业者或者其他所谓做“大事业”的人，任何希望在人生旅途中寻找到生命真谛和精神家园的人，都可以从稻盛的人生体悟中得到受益。

书中举了一个叫做二宫尊德的农民的例子。二宫是地地道道的农民，毫无学问，他所坚持的只是日复一日披星戴月地耕田劳作。由于他的精进，一个凋敝的农村成为富裕的村庄。

因为他的事迹，后来他被德川幕府任用。虽然二宫没有学过任何礼仪，但是在宫中他的举止言谈自带威仪，让人敬佩。这是一个在平凡的岗位上升华生命的例子。

二宫通过专心进行田间的精进，陶冶了人格，生命也达到了更高的境界。

活法读后感3在读《活法》 这本书，稻盛和夫除了希望大家把工作当做修行，还真没要人打十二分精神投入事业。他用中国儒家和王阳明哲学思想管理企业，崇尚“敬天爱人”的精神，并非只关注金钱和利益。在公众眼中，他无疑是成功的。他的管理模式和思想影响了许多企业家。

如果说之前《高效能人士的七个习惯》教会了我“原则”二字，而稻盛

和夫则教会了我升级版的“哲学”，生活哲学、工作哲学与经营哲学，其实都是可以融会贯

每个人都有美好的愿望，但实现愿望的过程更为平凡和简单

调，甚至是烦恼、挫折。如何客观地认识现实与欲望的关系，需要我们有一个正确的视角，即接受和坚持平淡平凡的日常生活，然后积累量变，产生质变。好的欲望是平淡积累到一定程度的华丽转身。

“要相信坚持的力量，因为坚持的力量是呈几何数级增加的。”

作为一个独立思考和判断的人，我们需要建立自己正确的价值观，并且

好一个社会人和个性自我。只有这样，我们才能成为一个有判断力的人，而不是盲目服从。

看《人与自然》节目，角马成群结队行进中，当有一只角马遇险受惊奔

跑时，其他动物本能地开始奔跑，队伍顿成汪洋之势。尽管这个比喻不甚恰当，但盲从之景以此形容恰如其分。

稻盛和夫先生也向我们阐释了活着的意义。

作为独一无二的个体，我们来到这个世上很是不易，要不枉来一世，需

要我们活出自己的精彩，我的理解就是最大化实现自己的价值，最大化挖掘自己的潜力，更多地领略和感受这个世界，如果能为自己所处的时代记住，那当然是最最成功之人。

作为社会人士，我们有父母、亲戚、朋友和同事。我们的快乐、愤怒、悲伤和成功

失败影响着周围的人，因此，能成为一个能带给别人积极影响的人，比给社会、他人造成消极影响的人更有意义。作为一名企业员工，我们的工作业绩给企业带来更好发展，企业的发展会给所有员工带来更多的福祉。

每一个人都潜藏着伟大的力量，这一点毋庸臵疑，能否把自身潜在的能

力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。如何实现呢?我认为关键在

于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。

而作为一名企业员工，我认为在书中学到了四种心态：

第一、感恩的心态

首先，感谢今天的平安和健康，这是我们快乐幸福的源泉。

其次，要感谢公司和同事。我们相聚到天润，不仅仅是选择的一份养家糊口的工作，更是一个展现自我能力、实现自我价值的平台。要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，自己的这个工作平台是由所有的同事搭建起来的，自己的工作成绩关系到公司的发展和其他员工的福祉。

第二、简单的心态

努力工作，专心做事，是我们生活的本真、幸福的源泉。有一句话叫做"活在当下"，理解了这句话，你会活得更健康些。

第三、敬业

要相信天道酬勤，努力就会有回报，暂时的失败和不成功，是还没有努力到老天爷感动的程度。

第四、利他

现今，大部分的工作需要团队协作才能完成，良好的合作氛围需要利他精神的支撑。经常能够换位思考，过分自爱而不顾及他人往往容易导致失败，提高自己的情商，摒弃狭隘，决定了成功之九十。

三星原董事长李秉哲说："企业的成败在于员工的素质"。因此，每一个员工都应该养成勤思、自省的习惯、培养积极宽容的心态，成为一个优秀的员工，企业的成功就为期不远了。

其实我们每个人每一天都背负着各种各样的十字架，在艰难前行。它也许是我们的学习，也许是我们的工作，也许是我们的情感，也许是我们必须承担的责任和义务。但是，正是这些责任和义务，构成了我们在这个世界上存在的理由和价值。