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情缘墨香画卷，梦行纯美湘西。
题记
充满朝气的清晨，花儿休息了一晚上，愣是没反应过来就要上班了。阳光洒在阳台，看太阳花那精神样儿，真像个青春洋溢的小姑娘。我十分有幸在这个平凡的早晨阅读了《湘行散记》，有幸与作者一起，领略湘西一幅幅画一般优美的景色，一个又一个淳朴至极的人。
在《桃园与沅州》中，字里行间都渗透着湘西之美。人人都知道那地方是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎。桃园小划子，三个水手，一位乘客，漫游在这令人沉醉的桃源中，伸手便是花瓣，呼吸便是花香。溪谷，
兰芷，崖石，在这白燕溪中坐船溯流而上，在这迷人风景中心情甚悦，又何尝不感叹这个不可言说迷人心目的圣境。就像书中说道的，这桃园小划子最先记载到的乘客便是屈原，他同样是坐着这样的一个小船，同样是溯流而上，同样捞起堕入溪水的兰花，同样望着这美景出神再一想到他作的那些美丽至极的文章，联想着这美丽至极的风景，霎时间，风景变得更加迷人，甚至连那淡淡的兰花香中，都渗透进了墨水独有的芬芳。
当然，在书中，湘西的景很美，但比景更吸引人的，便是湘西的人了，他们那纯朴的心灵，在这趟行程中，熠熠生辉。作者在文中写到了很多位水手，《一个多情水手与一个多情妇人》中的水手牛保，他与吊脚楼里那位妇人的感情是如此的珍贵。那位妇人会因为与牛保关系要好，常常送很多栗子，干鱼等，还会说很多关于回来过年的痴话。而牛保也会把从作者那儿得到的四个苹果马上带回吊脚楼去，献给那位妇人并说明来源，说来说去，后来又自然地轮着来听妇人说的痴话，竟连下河的时间都完全忘掉了。就像作者幻想的一样，他们会在过年的时候贴上红喜钱，一起干活儿，期待，叮嘱，眼泪，那船上满载着的，又是胡桃与栗子，干鲤鱼与这是多么珍贵的情谊啊，相信这位多情的水手，也会在那充满了危险的工作中不时回想起吊脚楼妇人的一切，那时的他一定会温暖且充满了干劲吧。
《辰河小船上的水手》中的水手七老，同样给了我深刻的印象。在行程中作者见到临船上有人上岸去玩耍取乐，便问七老想不想上岸玩玩，掌舵的老水手也让七老去，说这两吊钱先生出得起，七老便十分兴奋地上岸了。在作者想着这个履历上记着做过土匪的人该怎样地去取乐时，七老却回来了，他在大家惊讶的注视中边摇头边笑嘻嘻地解开腰带，那棉袄里竟藏了一大堆橘子!腰带解开，橘子滚向了舱板各处。一番询问过后，这才明白他上岸后在街上打了个转儿，见到有店铺里买橘子，知道作者喜欢吃橘子，便乐呵呵地把钱全买了橘子，带回来给大家吃。这是多么纯朴善良的人啊，他在微笑，我作为读者，心中也淌过一丝暖意。水手这个职业是很危险的，但这些人却怀着一颗纯朴善良的心，去为了生活而努力，任劳任怨，最平凡的生活里也过出了属于自己的精彩。
远处传来缥缈的橹歌声，歌声扬起的是最纯朴美好的生命，天空中飘着片片晚霞，那是在为这湘西画卷，郑重地添上美轮美奂的一笔。画卷展开，墨香升腾，画卷合拢，墨香只残留在空气中，渐渐淡去。而久久不能平静的，只有我这颗炽热的，一直在跳动的心。
初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妓的妇人。
但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。
再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。
而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。
他追求湘西干净纯粹相融相合。上天，你为何要这样无情，对待这样一个无欲无求的文人？这是我读《湘行散记》时一直在心中的谜团。
沈从文先生14岁时投身行伍，浪访湘川黔边境地区，他一生还撰写《边城》《长河》，笔下勾勒人性美，生活美，这些故事原本基本上都发生在山重水复的湘西，朴实，平凡好似一层纱般的薄雾，盖去作者的苦，也给故事本身披上朦胧美的面纱，从这个故事自身的唯一与独特，加之作者创造的非凡，构造它。他对它情有独钟，除去自己对家乡的深沉思念。沈从文先生谈到自己说，自己从不遵循君子道德之路，唯有艺术家的探幽烛微的勇气。他也就是凭这些对山、水、家乡，更是对湘的感情，好似无情地，被分割到另一个世界，他没有其他想法，他只是向往世外的生活，看似“玩世不恭”。
沈先生啊，你为何这么“大费周章”呢？你把情寄放于山水之间，你不知名利，更不图，你不晓政事，从古至今的文人们都面临，甚至是面对这样艰难的选择。现在诞生核心价值观，可你看看有多少人是真正领悟并做到。施蛰存先生说你身上还有着“茵汉”混血青年的某种潜在意识的偶然奔放。这一个，我茅塞顿开，现在成天享乐追求幸福的人是越来越多，还是让国家富强，名族振兴，这不是事与愿违吗？沈从文先生至少有着清正，乐观的品质，即使他看似贫困潦倒，他同样高尚，他已经与这个世界融合，这篇散文诠释情感，沈从文先生从苦到幸福，是他与湘西、山水，更是家乡，坎坷人生的默契。
这样的文人是唯一的，他能渡过他的坎坷人生。
在“辰溪的煤”中沈讲了一个简单的故事，简单叙述，毫无修饰，像那苦命人的生命如草芥一般糟蹋在社会的现实里。
故事讲完后沈说读作品人不配说“同情”而应当“自愧”。因为这些人生命的庄严，读作品人是毫不明白的。
读了这我想了好久，在那个社会背景下，我同意沈的说法。即便是在现在我依然与沈有所契。
是的，一个人的经历给一个人感受，经历之外的人唯有一声感叹，仅此而已，别无其他。沈从文与张兆和为夫妻五十多年，张后来感叹自己不全然理解沈，这不能不是个很好的佐证。张出身名门，从小按部就班的上学，生活。不曾为生计奔波，也不曾与下层人民亲密接触过等等，都注定她感受范围是无法与沈达到同一个高度的。
沈曾先生在“湘行作品简”，给张兆和写的信里里写道：“因这些曲子我还记起了我独自到锦州，住在一个人的旅馆中的情形，在那旅馆中我听到一个女人唱大鼓作品，给赶骡子的客人过夜，唱了半夜。我也一人便躺在一个大炕上听窗外唱曲子的声音，同别人笑语声。这也是二哥！那时节你大概在暨南读作品，每天早上还得起床来做晨操！命运真使人惘然。”两种命运就连沈自己也感觉不可思议。
十年前到湘西凤凰旅游的时候，突然被眼前一座不起眼的老宅门匾所吸引：沈从文故居。原来这里竟然是沈先生的故乡啊!青山、秀水、吊脚楼、苗家女子……难怪能写出《边城》这样秀美的作品。这是一个四合院式的建筑，里里外外共十间房屋，重檐黛瓦、雕花门窗，见证着数代沈家人的悲欢离合。这里是沈先生小时候居住的地方。想到百年前沈先生在此玩耍，而今斯人已逝，不禁心生无尽感慨。
沈先生的一生颇为传奇。15岁时即参军入伍，奔走于湘川贵的崇山峻岭之间。后来写《湘行散记》里的诸多军人而得心应手，或许与他早年的经历颇有关系吧!20岁时，成为中国最早的北漂。无大学录取，于是到北京大学旁听。虽到底没有获得一张北大的文凭，但弃武从文的沈先生居然文学才华如岩浆般喷薄而出，终成一代文学大师。
我最初听到沈先生大名是因为他两次被提名为诺贝尔文学奖。于是很好奇，与沈先生同时代的作家成百上千，有名者也很多，为什么唯沈先生会被提名，而且还是两次?于是，翻开《边城》。这是一部挺浪漫的小说。没有鲁迅先生小说的压抑，没有巴金小说的对封建家庭束缚的抗击与挣扎，有的，只是灵秀的少女，慈爱的爷爷，帅气的小伙子……结局虽略带伤感，但读者相信，翠翠终会等回心爱的傩送的。
后来读《湘行散记》的时候觉得很奇怪，怎么一部散文集里一大堆书信?百度了一下才知道原来这其实是一本家书集。新婚燕尔的沈从文听说母亲病危，于是急急地赶回凤凰。答应夫人每天写一封信。后来，沈先生把这些信结集出版，也就成了今天的《湘行散记》了。这其实是一本不太好读的书，不知吴越美女张兆和女士是否读得懂。因为动不动来点儿湖南方言。虽然我也去过湖南几次，但有些方言也实在是读不明白。而且，也不知沈先生当时怎么想的，文中乡野山人的各种粗言俗语也一一记录下来，看着颇有点别扭。
于是，这样一本广为大众称道的作品断断续续读了几次才读完。最近为指导学生写作，又把其中几篇翻开看，才慢慢品出点味儿来。看似风流不羁的水手其实有着人间最宝贵的真情，巴巴地把作者送他的几个苹果送给情人。看似水性扬花的女孩子其实有着说不尽的辛酸与悲凉，看似玩世不恭的少年军官有着凛然的正气……突然才明白沈先生写作背后隐藏着对故乡人无尽的爱，对世间真情的渴慕与赞美。这，不也正是我们所缺乏的吗?世事变迁，几十年倏忽而逝，但人间社会依旧冷漠，依旧凉薄，或许这就是今天沈先生的作品仍会让我们推崇倍至的原因吧?
可惜沈先生后来没有继续从事文学创作，转而从事文物研究，对于读者，颇有点遗憾。晚年用尽后半生心血出版一本《中国古代服饰研究》享誉海内外，真应该借来读读了。
1、我多么希望，有一个门口，早晨，阳光照在草上。我们站着，扶着自己的门窗，门很低，但太阳是明亮的。草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。
2、——————顾城《门前》
3、——————海子《面朝大海，春暖花开》
4、答：这本沈从文《湘江散记》收录了二十八篇沈从文的书信以及散文，里面这些文章几乎每一篇都包含着对于凤凰城的描写，让人读起来仿佛置身于凤凰城每一个角落。沈从文先生就像是从书的第一页开始，作为凤凰城的导游，带着你穿越凤凰城的历史，见证凤凰城老百姓艰苦的生活，和历史每个职业。
5、尘世是唯一的天堂。
6、水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月
7、在青山绿水之间我想牵着你的手，走过这座桥桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
8、————————老舍《二马》
9、————沈从文《湘行散记》
10、《湘行散记》是沈从文散文作品中的代表作，也是二十世纪中国散文经典之书。
11、沈从文散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》《我读一本小书同时又读一本大书》《老伴》《遥夜》《月下》《市集》《桃源与沅州》《鸭窠围的夜》《常德的船》《苗民问题》《沪溪·浦市·箱子岩》\r\n萧乾散文《雁荡行》《老黑奴》《古城》《殇》《过路人》《脚踏车的哲学》《叹息的船》《由午夜到黎明》《忧郁者的自白》
12、湘行散记是沈从文先生的名作，描写了湘西的风情习俗，表达了作者对湘西的热爱。
13、——————张爱玲《爱》
14、陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。
15、——————林语堂《生活的艺术》
16、《湘行散记》中的人物，商贩、妓女、水手、兵士、农人、矿工皆围绕大河展开种种生活，而妓女和水手正是因河道而繁荣的职业。那些人儿有情有义，在苦难中顽强的活着，和命运、自然做着抗争。简单而朴素的描绘，使读者看来，俨然是一幅湘西版的清明上河图。
17、——————余秋雨《行者无疆》
18、《湘行散记》是1934年作者回故乡湘西时作的游记。展现了湘西迷人的自然风光和独特的风土人情，以及劳动人民的悲惨生活和自发的抗争。语言清丽，风格隽永，具有浓厚的乡土色彩。
19、四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗的怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影，树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉红色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮的简单而秀美。
20、《湘行散记》中刻画了许多处于当时社会最底层的小人物，他们的生活，对现今的我们而言，是极其陌生的。因此必得“沉”入字里行间，跟随作者的笔触，去真切感受他们的呼吸，体悟他们的情感，感知他们的悲欢离合，感叹这些“小人物”与大时代息息相关的浮沉命运。
21、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻的问一声：“噢，你也在这里吗？”
22、非常美的凤凰古城，所以为你推荐。
23、这个是不确定性的，有些人他读的懂，而有些人呢，他是读不懂的
24、需要孩子们有一定的判断力和形成较为成熟的人生观爱情观价值观后去读更好一点。沈从文先生的文笔与内涵没有问题，也正是因为他真实地表现了湘西地区在当时原生态的生活环境，他才会被西方文学界看成是当时中国文学界最杰出的代表
《虎雏再遇记》是《湘行散记》的一篇有名的文章。这个题目也是开门见山的，点出来文章的内容——就是“我”与虎雏再次相遇的故事。但是如果大家更我一样没有看过虎雏的故事，就会很容易的想到这个虎雏是一只老虎。其实，这是一个人的名字，是“我”以前收养的孤儿。我认为文章里的我是一个很有志气的人，他虽然明明知道一切计划都打乱了，最终会落空，还是去一意孤行的做了，说明了“我”想通过自己的努力去改变虎雏的悲惨未来，“我”也是很有善心的人。我认为，虽然虎雏与我已经是多年未见面了，但是那颗互相了解，对学生有着关心爱护之情，令我敬佩。我从那个时候虎雏与人打架逃脱后，没人管理，读出了那个时候世道的混乱。并从虎雏对搁浅的船的帮助，我从中读出了虎雏是一个热心肠，有乐于助人品质的人。在后文，我还看出来了虎雏的淳朴品质还在，作者很欣慰。
散文，形散而神不散的特别文学，不知为什么，其中让我有着抹不去迹象的书，仍是那本——《湘行散记》，这本书的作者是沈从文。
这本书，与其说是游行，志记，倒不如说是一本“回乡”散记。他是沈从文笔下真实叙述的故乡人们的一本书，这本书中最让我有感触的，还是“一个多情的水手与一个多情妇人”一文，文章塑造了两个鲜明的形象，只有着可怜收入，随时都有生命危险的水手；默默为家人服务，无私奉献的妓女们。
在以上两者中，我悟出了更深刻的道理，水手与妓女，同是平凡的人，同有着一份卑微的工作，同是下层社会中的人们。他们，却有着一份深挚而真诚的心，每当船遇上险滩，水手总会奋不顾身的下水护船，他们勇敢，无畏，有着一份男人应有的努力，而妓女们呢，她们何尝没有过家庭？他们的丈夫，不是死于非命；就是离家外出，再也见不着。但她们有着一颗坚强的心啊！她们依旧不失去那份最原本的质朴和可爱，更不会失去那份对生活的纯真希望。
读完《湘行散记》，相信你的思路早已像沈从文一样，游览了那纯美的湘西，虽然文章写了下层社会人民的困苦，但这本书并不只有痛苦，反而是贯河水以爱，以美好。为我们展现了那份令人深深怀念，而又回不去的过往。
“不忘初心”，我相信这个词是以诠释这本书，生活中，我们更是要将眼光放广阔。心放得广阔，我们应该为了某个目标而去尽自己应尽的那份努力。
我们的生命，可以自己把握，可以像那些勇敢的水手，可以像那些有着纯真希望的妇人，只要你习惯把自己的心胸放得更宽广。
坎坷人生
他追求湘西干净纯粹相融相合。天哪，你为什么要这样一个无欲无求的人呢？这是我读《湘行散记》时一直在心中的谜团。
沈从文先生14岁时投身行伍，浪访湘川黔边境地区，他一生还撰写《边城》《长河》，笔下勾勒了人性美，生活美，这些故事原本基本上都发生在山重水复的湘西，朴实，平凡好似一层纱般的薄雾，盖去作者的苦，也给故事本身披上了朦胧美的面纱，从这个故事自身的唯一与独特，加之作者创造的非凡，构造了它。他对它情有独钟，除去自己对家乡的深沉思念。沈从文先生谈到自己说，自己从不遵循君子道德之路，唯有艺术家的探幽烛微的勇气。
他也就是凭这些对山、水、家乡，更是对湘的感情，好似无情地，被分割到另一个世界，他没有其他想法，他只是向往世外的生活，看似“玩世不恭”。
沈先生啊，你为何这么“大费周章”呢？你把情寄放于山水之间，你不知名利，更不图，你不晓政事，从古至今的文人们都面临，甚至是面对这样艰难的选择。现在核心价值观诞生了，但你可以看到有多少人真正理解并做到了。
施蛰存先生说你身上还有着“茵汉”混血青年的某种潜在意识的偶然奔放。这一个，我茅塞顿开，现在成天享乐追求幸福的人是越来越多，还是让国家富强，名族振兴，这不是事与愿违吗？沈从文先生至少有着清正，乐观的品质，即使他看似贫困潦倒，他同样高尚，他已经与这个世界融合，这篇散文诠释了情感，沈从文先生从苦到幸福，是他与湘西、山水，更是家乡，坎坷人生的默契。
这样的文人是唯一的，他能渡过他的坎坷人生。
读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。
初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妓的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。
再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。
读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：
三三……，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。…… (1)(2)
每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件”，以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。，欢迎阅读!
湘行散记读后感600字一
沈从文一生坎坷，我对他印象最深的是他对自己的发妻的追求。那份校园爱情的淳朴，如果他追求的湘西干净纯粹相融相合。然而，这样无欲无求的人一生历经坎坷确是上天的不公。
沈从文先生在谈及自己说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着“苗汉混血青年的某种潜在意识的偶然奔放”。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的孤寂男子，沈从文先生似乎也是这样一种融合，诠释着绝对的自我和如水的细腻。
这样一位对政治因素极为不敏感的文人，在我的理解看来，他应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象，他所追求的“边城”，笔下的人性美、生活美，这些故事原型大多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱，从故事本身再到作者创作意图上来看，除去了对于家乡深沉的爱意之外，向往超然世外的生活，无疑会给人以避世的猜想。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的，这种享乐主义与现当代追求经济高速发展提倡奉献自我显然是格格不入的。换句当代人的话来说，避世约等于不思进取。在人们日益严重的追求幸福却不追求快乐的今天，我以为，沈从文先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实则却不然，他不仅仅做到了肆意笑谈的人生，更得到了读者的尊敬宠爱。似乎是在这中间找到了良好的契合点。
1934年初，身在北平的沈从文，突然从老家接到母亲生病的消息，立即冒着严寒踏上了回老家看望母亲的旅程。1月12日，他乘车到达湖南桃源，在那里租了一条船，然后迎着风雪，溯沅水而上。经过十天的航行，他于1月22日回到了家乡——湘西凤凰。之后，他根据自己在船上度过的十天时间里的所见所闻、所思所想以及对少年时代的回忆，写了十二篇随笔，汇集成一本书，名为《湘行散记》。从此，贯穿湖南西部的河流和两岸的风景、民俗、情怀，以清新优美的文字展现在世人面前。
沅水发源于贵州省都匀县吴韵鸡冠岭，全长1033公里。它从西南到东北，在湖南省西部的雾灵山和雪峰山之间，在常德市的德山与洞庭湖相连。沈从文乘船经过桃源与麻阳之间，属于沅水中下游。河两岸的风景很美。但是由于山峦重叠，交通极其不便，所以自古以来就在闺房里长大的人都无法理解，充满了神秘感。沈从文的故乡凤凰，在他长大的沅水河畔。从16岁起，他就和当地土著部队一起迁移到湘、川、黔边境和沅水流域。这里的山河早已印在他的脑海里。所以，他一提起笔，那美丽壮观的景象就跃然眼前：山峰被河流环绕，虽然是冬天，却依然翠绿；河水随着地形的变化而下落，形成一条又一条，易下难上。水花四溅，声声轰鸣，蔚为壮观；经过陡峭的沙滩后，水变得平缓，往往有安静的深潭；有些地方，“整条河都是大石头，但是水很平，深不可测。《石头记》里全是细草，绿如玉，覆雪”，船“绕着石头记在河里走”，真让人觉得奇妙；偶尔岸边出现由吊脚楼和石板街组成的乡镇，高高耸立在河两岸，让他在湘西长大，惊叹不已，叹为奇迹。沈从文文笔比丹青好，画的沅水两岸都很美。他的文笔朴实无华，没有刻意夸张。人们经常用几句话来听。比风景更动人的是对家乡山川的热爱，藏在心底，掺杂着热血。
但如果说沈从文只描绘了沅水两岸的自然风光，那么他和那些纵情山林的文人没有太大区别。沈从文写风景不是为了描写风景。他的风景常常作为“人事”的背景出现在沅水河畔。他的笔墨更多的落在了以河为生，生活在河两岸的人们身上。在沈从文的笔下，那些喝着酒航行如飞的淳朴船夫，那些住在吊脚楼里敢爱敢恨爱的女人，那些看着赛龙舟欢呼雀跃的孩子，那些在煤矿里挖煤的“黑脸黑手”男人，那些勇敢可亲的士兵，甚至还有那些粗鲁豪爽的`土匪，构成了沅水两岸独特的乡村文化场景，他们的喜怒哀乐、疾病、死亡的故事是那么的平常，却又是那么的惊心动魄。沈从文对这几代人生活在高山峡谷中的人们有着深切的同情。他为他们的“悲惨生活”感到不安，担心“当地经济”每况愈下。然而，读《湘行散记》，我们更多感受到的是沈从文对这些人发自内心的深情：“他们是那么庄严，对生活忠贞不渝，却自然而然地承担起自己的那份命运，为自己和孩子而活”，他们被自己“无论如何生活，为了生活，他们从来没有逃避过自己应该付出的一切努力”所感动，被自己“在自己的习惯生活和命运中，也是如此”所感动从他们身上，沈从文意识到“平时看似不可能的事情，对于生活，对于爱恨情仇，似乎与他人完全不同”。他有什么感受？沈从文没有具体说明。但从他平淡而激昂的话语中，我们可以清晰地听到他的声音：历史是一条河流，是一代代人像居住在沅水两岸的“低贱”山民一样形成的；也许他们一生默默无闻，没有机会奢华辉煌，但他们简单的生存生活也是庄严美好的。
壮丽的景色和朴素的人事交织反映，贯穿了《湘行散记》的全书。从那些话里，我清晰地感觉到，虽然他已经离开了遥远的家乡，虽然他不再是一个生活在河边的顽童，不再是一个四处流动的土著部队的士兵，他已经成为一个著名的作家，但他似乎仍然经常生活在过去的沅水流域的梦里。他用文字把湘西的沅水流域建成了想象中的王国。《湘行散记》，从某种意义上说，是一部简短而生动的沅水流域史。因为他的文字，湘西沅水流域某个时代的面貌、声音、恐惧、希望，被永远保存下来，回荡在一代又一代读者的心中。而水原，一条穿越湘西群山的普通河流，与沈从文有着千丝万缕的联系。人们在谈论沈从文的时候，自然会谈到他关于湘西的文字，以及恢弘的沅水。说到水原，人们不禁会想起《湘行散记》中的美言和它的作者沈从文。
我常常想，沅水河，作为一条河流，不仅带给沈从文经验、灵感和智慧，也带给他直面人生的勇气。1949年后，沈从文因为政治环境而放下了写作的笔。在随后的几十年里，他并没有像很多文学大师那样成为一名政治公务员。相反，他默默地转向了文物研究，在这个新领域取得了巨大的成就。这条河和河两岸的人事经历，我觉得，让他能够面对磨难，持之以恒。水原，一条普通的河，不是沈从文的河吗？
所谓乡土，其实是最这一方水土最深的眷恋
用乡土二字来形容沈先生其实有点不太合适，毕竟乡土这两个字太“乡土”了。古有陶渊明所代表的田园诗派，而我更倾向于将沈先生的文章称作是“田园牧歌”。
无论是《边城》，还是《湘行散记》我们都很容易从沈先生的笔下体会到他会这片土地深深的感情。这里既没有如《乡土中国》所说的那种封建宗法的有形秩序，也还尚未受到现代文明的那种硬性契约化社会的影响。
这里的社会形态，似乎只是一种人们自然而然的、发自内心的交往。这种自然而然的社会图景让作者沉醉，因为在这样的社会形态中，每个人都是自由自在的，他们的生命似乎没有受到任何约束。
“他们百年前或百年后的生活可能跟现在一模一样。但他们仍旧忠诚地活着，担负起自己那一份命运，不问所过的是如何贫贱艰难的日子，也从不逃避为求生而应有的一切努力。”
在沈先生心里，他当然希望这里的人能够一直这样自由自在。
“我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当年龄的人。”
“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。”
“我侥幸又见到你一度微笑了，是在那晚风为散放的盆莲旁边。这笑里有清香，我一点都不奇怪，本来你笑时是有种比清香还能沁人心脾的东西！”
“在青玉色的中天里，那些闪闪烁烁的星群，有你的眼睛存在：因你的眼睛也正是这样闪烁不定，且不要风吹。在山谷中的溪涧里，那些清莹透明的山泉，也有你的眼睛存在：你的眼睛我记着比这水还清莹透明，流动不止。”
沈从文生平:
1902年出生，湖南凤凰人，祖上是军官家庭，但已破落。
1916年，14岁，投身军队，任书记官，处理杂事，其主官藏书较多，沈从文受益良多。
1922年，20岁，受主管推荐，辞去工作，前往北京发展。
1923年，得到北京大学旁听资格。
1924年，22岁，开始创作小说，著有，等作品。
1929年，27岁时任中国公学的教师，对当时的“张兆和”一见倾心，这年张兆和18岁。
1933年，经历一番波折后，沈从文和张兆和结婚，无隆重婚礼，婚后居住北京，婚姻幸福，沈从文在此期间产出较多作品。
1937年，沈从文出轨高青子，具体不详，高青子作为第三者退出。
1940年，在西南联大期间，执教文学创作，汪曾琪师从沈从文学习，走向小说创作的道路。
1948年，受郭沫若等人评判，沈从文封笔，转型做历史文物研究，著有
1988年，沈从文去世，临终遗言:“我对这个世界没什么好说的。”据传(马悦然多次提及)同年沈从文曾被瑞典拟定为诺贝尔文学奖的得主，但由于不在人世，遗憾不能获得此奖，真实性未知，但根据保密50年原则，在2039年可从瑞典研究院的解密文档中得知。
可惜沈从文和徐志摩一样，文中的自己不是现实的自己，钱钟书和杨绛终究是少数。不过沈从文的作品，仍旧给人最美的期待，在结婚之前读读也很好，结婚之后我倒觉得多读读钱钟书思辨幽默的作品好一点。
我想一个在桂林长大的人大约看《湘行散记》的话是很合适的，因为隐约可以找到自己家乡的影子。虽然时代不同，背景有异，但是那样的风土人情是很相似的，还聊可慰藉思乡之情。
一般在行路的过程中总是乏味而枯燥的，但是沈从文却在这样的旅途中发现了景色的美，人性的美，并进行了对人心、对历史的反思，那些字句就像先生这个人般，如水，浸润了在重负之下总是浮躁的我的灵魂，像是抚爱稚子般用一种静水流深的深沉，让我的心也慢慢地静了下来。想让这样一本书让更多的人知道，因为我私心以为在浮世喧嚣之中也许大家需要这样一本书直扣自己的灵魂深处，而得到片刻的安宁。
“觉得故乡山川风物如此美好，一般人民如此勤俭耐劳，并富于热忱与艺术爱美心，地下所蕴藏又如此丰富，实寄无限希望与将来。”
那些水路上，“四面是山，对面的高山逼近河边，壁立拔峰，河水山峡中流去”，“山头上长着小小竹子，长年翠色 ”，在一个行路归乡人的眼里映射出了安谧祥和的美。在宁静的水乡，行路的方式不是乘车，而是行船。与水更近距离的接触，这本身就别有一番诗意。在船上随水飘飘荡荡，一下一下的摇荡，心旌摇曳，助旅人编织美妙的幻梦。大约行人看着自己的家乡总是会有不同的心情的。毕竟这是家乡啊，熟悉而亲切的家乡，是那个说起来会如数家珍，滔滔不绝的存在，是任何地方都无法比拟的地方。所以总是会有“月是故乡明”的情结吧？在描述完一段龙舟竞渡的光景后，他刻画这一带的景色：“遇晴明天气，白日西落，天上薄云由银红转成灰紫。停泊崖下的小渔船，烧湿柴煮饭，炊烟受湿，平贴水面，如平摊一块白席。绿头水凫三只五只，排阵略水飞去，消失在微茫烟波里，一切光景，静美而略带忧郁。”这些光景，随意切割一段，点染在画布上，就可成就一幅绝好的山水画卷。就如同情人眼里出西施一样，家乡游子总是不吝赞美之词，满怀着深情与感动。
因为山川的阻隔，因为水的柔和，山的巍峨，这里的人们也与外界相隔。他们具有与之不同的个性与风俗，他们质朴、单纯的可爱，从未算计人心，在各自的所在为己身的幸福而努力。他们的幸福也小小的，也不会掺杂著名或者利，只是为着各自真正的人生，在这一点上不知比着外面的人可爱聪明了几倍。水手们有努力干活想回去与自己的相好过年，那些吊脚楼的女人们也只心里牵挂着各自的水手盼望着他们平安且心里想着自己，跟自己过年。多么小的愿望啊！因为着金钱 与肉体的交易，总是以为她们不曾付与真心。可是这里确实不同的，她们活在皮肉生涯中，却也有着心尖尖上的人，为着他们将别的人距于心房之外。因为不是他，所以不行。沈从文对着这些吊脚楼的技女和水手的缠绵爱情总是怀着深深的悲悯，他们虽然有着爱情，却也是不能长久在一起的。只那过年的几天，他们可以像平常夫妻一样，“雄鸡宰杀后，把它向门角落抛去，只听到翅膀扑地的声音……又是叮咛与眼泪，在一分长长的日子里有所期待，留在船上另一个放声的辱骂催促着”，总是分开，厮守，又分开。但是我总以为有那几天能够如夫妻一样生活几天，关起门来，只过着自己的小日子也是很好的，也该欣喜珍惜。
从文先生在这些散文里所表现的感情深沉真挚。从这些风物人情里颤抖着双手去感触人性、历史的脉络，那些文笔虽然很美，却多少带着些哀伤，倾注着对土地，对人民的热爱。
看着《湘西散记》，行走在湘西山水之间，仿佛又感受到从文先生的悲欢喜怒，撒野抒情。那种美，那种哀伤，也只有他能够如此饱满的表达。而这，又岂是凡俗能及！
且行且歌，湘西边地的歌者！
今天，我阅读了沈从文《湘行散记》中的《鸭窠围的夜》。
这篇文章主要讲了作者夜宿鸭窠围的所见所闻，不仅描写了湘西地区独特的风土人情，更写出了对生命的感悟。夜本是黑暗、寂静的，但在沈从文的笔下，却灯火通明，热闹非凡，每一位人物、每一个场景都描写得生动、自然，洋溢着浓浓的生活气息，使人有一种身临其境之感。既体现出鸭窠围热闹的气氛，又让人们对人与自然这一话题有了新的思考。同时，文章也以极其细腻的笔触写了鸭窠围夜中的人、景、物，极具文学色彩和诗意。结尾段中，作者又通过声音和色彩，将先前 “娱乐”的主题转化为“生存”，告诉读者那“原始”的生活几乎是恒古不变的，是会一直延续下去的，使读者极其深刻地感受到湘西地区独特的生活方式。
《鸭窠围的夜》是沈从文散文的代表作，作者在这篇文章中真挚吐露出自己的感情，且文笔流畅、感情真挚、用词优美，彰显出沈从文独有的特色，是整个《湘行散记》中最为动人的文章。
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