我们听了一场关于“生于忧患的教案”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。老师会对课本中的主要教学内容整理到教案课件中，所以老师写教案可不能随便对待。教案是评估学生学习效果的有效依据。
一、说教材
（一）说教材的内容和地位
《生于忧患，死于安乐》是被历代传诵的议论文名篇之一，文章从个人成才事例类推到国家治国的道理，阐明了“生于忧患，死于安乐”这个中心论点全文逻辑严谨，结构清晰，论证充分，文采斐然，本文所运用的论证方法、生动精辟的语言值得我们学习，其阐明的道理在今天仍具有很强的历史意义和教育意义，是传承和弘扬中华文化的好材料。
（二）说教学目标及其依据
根据《语文课程标准》对文言文学习的具体要求：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文；诵读古代诗词，有意识地在积累，感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。本文是一篇浅易的文言文阅读课文，教学任务既要表现在积累文言知识又要开拓学生视野，培养文言语感，初步掌握阅读文言文的方法，借此读懂其他文言文故此本文的教学目标为：
1、知识与能力目标
（1）正确诵读课文。
（2）疏通疑难字、词、句，积累文言知识。
（3）把握课文关键句，理解文章思想内容。
（4）理解逆境成才，并以此砥砺人生。
2、过程与方法目标
（1）以“读”贯穿整个教学教程，在读中积累文言知识、感知内容、品味语言、领悟文章内涵
（2）在讨论、质疑中，学习孟子说理论证的方法，把握文章的结构
3、情感态度与价值目标
（1）学习我国古典文学精髓，培养学生对文言文和古代文化的兴趣
（2）阅读文学作品，激发学生对人生的思考，启迪学生明了“逆境中造就人才”的道理
（三）教学重点
积累文言知识，培养文言语感，理解文章思想内涵
（四）教学难点
学生对论文结构、论证方法及文章思想内涵的把握
二、说教法
初三的学生已经具备了一定的学习文言文的经验和基础，通过文中的注释和工具书其本上能理清文章的大意，提出疑难点因此根据该课程标准及学生的特征，以读为核心，引导学生与文本对话、生生对话、师生对话，形成生动开放的教学模式；创设“质疑——探疑——解疑”的教学情境，充分体现“以人为本”的教学理念；采用引导、点拨、对话、指导等教学方法，并且教学和多媒体运用相结合
三、说学法
倡导自主思考、合作研讨、集体探究的学习方式
四、说教学过程
（一）创设情景，导入新课
（二）初读课文，整体感知
1、听读课文，读准字音，把握节奏和韵味
2、学生齐读课文，根据课文注释和工具书疏通字、词、句及文章大意，并提出疑难点，小组讨论后派代表提出问题
3、小组之间先互相解答疑难点，教师加以指导，并且引导学生从以下几个方面归纳并积累文言知识：（每个举一例）
（1）通假字：曾益其所不能曾通
（2）词类活用：苦：形容词的使动用法，使……苦；劳；饿等
（三）研读课文，理解内容
通读课文，把握文章的关键句，写出文章论证思路，小组讨论后，代表发言
提问启发：本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来论证的？（画出文中重点句子）运用了那学论证方法？小组讨论，教师指导、明确
（四）赏读课文拓展延伸
孟子以其酣畅淋漓的论述，阐明了“逆境中造就人才”这个道理，请同学联系实际，谈谈自己对这个观点的看法（教师用PPT出示一些古今中外名人励志故事）开辩论会。
（六）课堂总结
《孟子》二章，笔带锋芒，语言犀利，善于说理，孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有教益。
（七）布置作业
一、导入新课
孩子们，还记得几个月前，我们曾经向孟晚舟女士的朋友圈学语文吗？孟晚舟女士是华为公司的首席财务官。而华为已经成为了全国通信产业的毋庸置疑的龙头，受到了来自全国甚至全世界的关注。几年前，一篇《华为的冬天》的文字曾经风靡全网，让我们看看其中的一段文字：
公司所有员工是否考虑过，如果有一天，公司销售额下滑、利润下滑甚至会破产，我们怎么办？我们公司的太平时间太长了，在和平时期升的官太多了，这也许就是我们的灾难。泰坦尼克号也是在一片欢呼声中出的海。而且我相信，这一天一定会到来
我想这段文字在揭示着华为成功的秘密，今天让我们一起学习孟子的经典文字《生于忧患死于安乐》，进一步寻找华为能成为民族企业的一道旗帜的秘密。
二、读初感文章，疏通文意
1.齐读文章，注意读准确，读流畅，读准节奏。
预设：
故/天将降大任/于是人也
行/拂乱/其所为
然后/知/生于忧患/而死于安乐也
2.检测预习，学生自由提问。
预设：
曾益其所不能：增长他原来所不具备的才干。
然后：这样之后
3.师生共同梳理总结文言现象。
通假字：曾；衡；拂
被动句：舜发于畎亩之中
。举于士。介宾短语后置句：困于心，衡于虑；征于色，发于声。
六个使动用法的字词：苦、劳、饿、空乏、动、忍
三、思探究文章的结构
1.齐读《生于忧患死于安乐》译文
2.现在我们都已经了解了文章的大意，全文一共分成两个自然段。你是否赞同课本上这样的分段方式吗？说说你的思考。
预设：
分两段：
舜发于畎亩之中
而后喻个人层面进行论证入则无法家拂士
死于安乐也国家层面进行论证舜发于畎亩之中
举于市举例论证故天将降大任
死于安乐也道理论证分三段：
舜发于畎亩之中
增益其所不能个人客观层面人恒过
而后喻个人主观层面入则无法家拂士
死于安乐也国家层面进行论证分四段：
舜发于畎亩之中
百里奚举于市个人层面举例论证故天将
其所不能个人层面道理论证人恒过
而后喻个人层面道理层面入则无法家拂士
死于安乐也国家层面进行论证师总结：其实不同的分段方式就折射着作者的论证思路，用板书梳理文章结构图。
四、探文章独特的艺术特色
这已经是我们学的孟子的第三篇文章了，这篇《生于忧患，死于安乐》可以称得上是孟子最具代表性的作品。以小组为单位，分组讨论，把它和前两篇文章进行比较，思考这篇《生于忧患，死于安乐》独特的艺术特色。
预设：
这篇文章最后才提出中心论点，可以称得上卒章显志。
这篇文章和前两篇都运用了举例论证，但是这篇的举例论证又不同于之前，有着独特的魅力，具体体现为开篇用例，集中用例，排比用例，具体用例，正面用例。
论证逻辑极其清晰而严谨：由个体到群体；由个人及国家；由正面及反面；由举例及说理。
表达语气笃定有力：文章多用排比句式，多用短句，铿锵有力。同时一些副词的运用，也加强了语气，如必先苦其心志中的必，国恒亡中的恒等。
这篇文章有极强的现实意义。
五、联探寻经典的现实意义
1.刚刚提到现实意义，学习完了这篇文章，你想到了什么呢？。
预设:
想到了越国勾践卧薪尝胆，终灭吴生于忧患
想到了秦二世而亡死于安乐
想到了唐玄宗前期励精图治，开创开元盛世，典型的生于忧患；想到了唐玄宗后期怠慢朝政，宠幸奸臣，沉迷享乐，导致了安史之乱，典型的死于安乐。
想到了《伤仲永》中方仲永没有跳出自己舒适圈，没有持续学习，最终导致了泯然众人。
想到了宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来的谚语
想到自己或者家人在磨砺中成长的经历
想到了近几年一些曾经风靡一时的品牌走向消亡，如步步高复读机、太子奶等等。
2.再看《华为的冬天》中的那段文字：公司所有员工是否考虑过，如果有一天，公司销售额下滑、利润下滑甚至会破产，我们怎么办？我们公司的太平时间太长了，在和平时期升的官太多了，这也许就是我们的灾难。泰坦尼克号也是在一片欢呼声中出的海。而且我相信，这一天一定会到来你是否对华为的成功有了新的思考？
预设：不仅个人的成长、国家的发展需要忧患意识，一个企业的发展壮大也需要居安思危，有忧患意识。华为公司正是因为一直拥有着强烈的忧患意识，所以在面对美国强有力的制裁时，推出自发研究已久的鸿蒙系统，打破美国的垄断，在荆棘中探索出一条自主发展之路，这也是生于忧患，死于安乐的典型例子。
六、积累增加文化的积淀
其实，《孟子》中还有很多句子都是朴素的真理，对于个人成长，企业壮大，国家发展都有着重要的现实意义。
PPT显示，学生齐读，并且选取其中自己最喜欢的几句进行当堂的积累。
1、不以规矩，不成方圆。
2、人有不为也，而后可以有为。
3、虽然天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
4、祸福无不自己求之者。
5、君子不怨天，不尤人。
6、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
7、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
8、虽千万人，吾往矣。
七、小结课堂
经典有力量，更有时代的价值，在多次党的重要会议上，习近平总书记都强调了忧患意识和居安思危对于当今中国发展的重要性。无论对于个人、学校还是企业、国家，忧患意识的确立都有着无法取代的价值和意义。希望大家可以多读文言经典，汲取精神的力量，继承中华传统文化，做一颗文化传承的种子，做一棵精神之叶茂盛的大树。
[教学目标]
积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
[课时安排]
三课时
[教学步骤]
第一课时《鱼，我所欲也》
【教学目标】
知识目标
1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
【能力目标】
1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
【德育目标】
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人
【教学重点】
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
【教学难点】
理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
一、导语设计
人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的。
生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这
些问题的呢?请走进《鱼我所欲也》寻找答案。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)生命
诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利裴多菲)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)
这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生
为名声，生为正义。)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。
二、朗读课文，整体感知
1、默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
2、请两名学生朗读，其余学生评点。可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。
3、学生齐读课文。
4、学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
5、请学生概括本文大意
明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。
质疑解疑，疏通文意
检查学生自学情况，点拨指导通假字、一字多义、重难句翻译。
朗读训练，体会语言特色，初背课文
1、学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。
2、学生背诵成组的排比句、对偶句。
3、学生齐背课文。
六、布置作业
背诵课文。
理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。
第二课时
一、师生齐背课文
二、鉴赏孟子散文的说理艺术
理清论证思路，把握说理方法
提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
学生讨论：明确：
(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。
(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。
难点突破，理解本文的主旨。
(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。
①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
②本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?
师生讨论。
明确：
①“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
②就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。
(2)教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” (《四书章句集注》)这段概括主旨的话是比较恰当的。
三、赏析《孟子》散文的语言特色
提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
四、古今对读，品评思想价值，欣赏其人格魅力
如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?
学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。
感受孟子的人格魅力:围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发
言。
五、课堂小结
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。
六、布置作业:请以“义与利”为话题写一篇文章。
[资料助读]
1．“性善论”的要点：
(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”
(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”
(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”
(4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”
2．《礼记檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。
第三课时
《生于忧患，死于安乐》
一、由六名学生讲故事。
故事内容：舜发于畎亩之中、傅说举于版筑之间、胶鬲举于鱼盐之中、管夷吾举于士、孙叔敖举于海、百里奚举于市。
二、讨论：从这些故事中总结共同的规律。
明确：要成就大事业，必须经过一番艰苦的磨练。
启发提问：怎样才算艰苦的磨练呢？
三、初读第二段，结合课下注释和工具书，疏通文意。
四、学生串讲第二段，教师订正后提问：“天将降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？
明确：前提是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，目的是“动心忍性，曾益其所不能”。
五、学习第三段，疏通大意，了解论述层次。
明确：先举人的例子，从正面说理，谈“犯错”与“改错”的关系，谈“
内心忧困、思虑阻塞”与“有所作为”的关系，谈如何让想法为人所知，论证“生于忧患”的观点。接着举国家的例子，从反面说理，谈国家如果没有“内忧”与“外患”就要灭亡，论证“死于安乐”的观点。
六、比较两篇文章的论证方式。（见“扩展资料”部分）
七、讨论：联系现实生活，谈谈对于一个人、一个国家、一个民族要树立什么样的忧患意识。教师总结讨论情况。
八、整理字词和文化常识，熟读成诵
教学目标：
1.准确而流畅地朗读课文。
2.正确翻译课文，积累文言词汇。
3.把握作者的思想观点，了解文章的论证方法。
教学准备：引导学生课前预习——朗读课文并结合注释翻译；制作多媒体课件。
教学过程：
一、课前思考
美国阿拉斯加的一个自然保护区原是鹿与狼共存的.为保护鹿不被狼吃掉,人们赶跑了所有的狼.不料,在“和平安宁”环境中的鹿悠哉游哉,不再狂奔快跑了,体质明显下降,不久便有很多鹿病死.人们只得再把狼“请”回来.不久,鹿又生机焕发充满活力了.同学们想想这是为什么？
二、读：朗诵课文，初步感知
1.给生字注音。
畎亩、傅说、曾益、拂士
2.给下面句子划分朗读节奏。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志
入则无法家拂士，出则无敌国外患者
３.抽查一名学生朗读。
４.教师示范朗读。
５.全体学生齐读。
三、译：学习检测，理解大意
１.通假字：
曾：同“增”，增加
衡：同“横”，梗塞，不顺
拂：同“弼”，辅佐，辅弼
２.词类活用：
（1）使动用法
苦（使......痛苦）
劳（使......劳累)
饿(使......饥饿)
空乏(使....穷困缺乏)
动(使......惊动)
忍(使.......坚韧)
拂乱(使......颠倒错乱)
（2）名词作动词：过(犯错误、犯过失）
（3）动词作状语：入（在国内）出（在国外）
３.古今异义词：
举于士（今义：士兵古义：狱官）
４.多义词：
于：舜发于畎亩之中（从）
故天将降大任于是人也（给、到）
生于忧患死于安乐（在）
发：发于畎亩（举，被任用）
发于声（显露、表现）
拂：行拂乱其所为（违背）
法家拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）
５.翻译课文。
三、析：走进文本，理解文意
1.本文的中心论点是什么？
——生于忧患，死于安乐。
2.课文第一段连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？作者举例想说明什么道理？
——都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为
——只有经历磨练才能有所作为
3.文章的第二段运用什么论证方法进行说理，论述了什么道理？
——对比论证，先从正面论述了忧患对于人才的重要意义，再从反面论述了安乐最终导致国家灭亡的道理。
教师引导：忧患对于一个人的重要意义，激励人不断得到生存和发展，而贪图安逸享乐则会导致灭亡。而且“生”与“死”之间是可以互相转换的，只要善于调适自己的状态，就能很好的改变现状，发展自己。（板书主要内容）
4.请说说本文的论证思路。
首先列举六个名人的事例论证了“只有经历磨练才能有所作为”的道理，然后从正面阐述了忧患对于人才的重要意义，再类推到国家，从反面论述安乐最终导致国家灭亡的道理，通过对比论证的方法，最后归结出文章的中心论点——生于忧患，死于安乐。
四、补：调动积累，补充论据
请调动你的生活积累，为课文补充道理论据或事实论据。
名言：
人无远虑，必有近忧。——《论语》
学如逆水行舟，不进则退。
居安思危,戒奢以俭。——魏征《谏太宗十思疏》
艰难困苦,玉汝于成。
忧患激发天才。——霍勒斯
患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——梁启超
醉于酒色奢靡的生活，不理朝政，终被周武王讨伐致商国灭亡。
上课之前，问同学们一个问题，前一段时间网上流行一句话“世界那么大，我想去看看”，我想问一问同学们，如果有机会，你想去哪儿看看？（生自由回答）看的出来。同学们想去看的地方太多了。如果问我的话，我必去的一个地方就是沈从文笔下的“边城”。“边城”在哪儿呢？就是今天的湘西凤凰。本节课，我们就一起走进边城，去领略一下那里的别样魅力。
他一生跌宕起伏，极富有传奇色彩。
沈从文19诞生于湖南凤凰一个没落的官僚家庭。少年时代顽劣异常，上私塾总是逃学、打架、撒谎，和一批“小流氓”（沈从文语）四处游逛，惹是生非。不到14岁就去当兵，却是一支“半匪半军”的队伍。六年时间，沈从文眼见有上万人被杀。有人戏说，沈从文是“当土匪”出身。20岁时，沈从文厌倦了“半匪半军”的生活，只身来到北京。想上大学。连新式标点都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭课”。一边苦读，一边写作。没有经济来源，冬天只穿两层单衣，生活十分困窘。
1924年12月沈从文在《晨报》副刊发表了一篇小说，初涉文坛。到1948年，出版小说、散文、文论等共70多本，平均一年3本，是中国最多产的作家。只有小学文凭，却当大学教授先后在武汉大学、青岛大学任讲师，在昆明西南联大、北京大学任副教授、教授。连江青都说，她在青岛大学读书时最爱听沈从文的课。还编辑过《京报》《大公报》《益世报》等大报的文艺副刊，编撰过中小学国文课本，创办过文学杂志。他的爱情生活幸福美满──夫人张兆和是才女加美女，他们的婚姻还有一段佳话。
改革开放后，出现了“沈从文热”。他又重回人们的视野。
两次诺贝尔奖提名，可惜擦肩而过1983年沈从文患脑血栓，左身瘫痪。1988年5月10日心脏病猝发逝世，享年86岁。如果他晚去世半年，将获得诺贝尔文学奖。
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”
[第四节]两年前翠翠巧遇二老傩送。
[第五节]一年前翠翠巧遇大老天宝。
认真读完文本，这篇小说给你最大的感觉是什么？
师：不错，有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。那么本文美在何处呢？
1、风景美：
（1）多媒体展示几幅湘西凤凰的风景图片，同学们结合最后一张图片写一段写景的文字。（略）
（2）《边城》课文很长，布置了同学们扎扎实实的预习，请同学们快速浏览课文，找出描写自然风景的'语句，这些景物突出了边城的什么特点？
“豆绿色”——象征了纯洁、原始和无污染。（欣赏沱江风景，突出水的豆绿色，给人一种纯天然无污染的感觉）青天碧水，落日白云构成一幅色彩明丽的风景画。边城的环境美，不仅体现在自然风景上，还体现在风俗美和人情美上。
（3）特点：从细致处着手，善于运用声音、气味来写景，并把景物和人物描写结合在一起，使之成为人物的一部分。他自己曾经说过“我平常最会想象好景致，且会描写好景致。”
2、风俗美：
（1）风俗美具体表现在哪些方面，请同学们结合文章谈一谈？
（2）这些习俗透露出边城人怎样的生活氛围？
（3）思考：如今，有这么一种趋势，西方的节日习俗越发盛行，传统节日习俗日趋衰微，你怎么看？
有部分人崇洋媚外。
社会经济发展的一个副作用。
国家对传统节日还不够重视。
商家的推波助澜。
当代年轻人盲目地追求所谓的潮流。
3、人性美：
（1）在作者的笔下，主要写了那几个人？
（下面我们分三大组一起来探究边城的人性美。一、二、三组分别分析翠翠、傩送和爷爷的形象。先找相关语句，抓住人物的语言、动作、神态、心理。）
（2）先请同学找出翠翠的有关文字，再概括。
翠翠：单纯（语言：我是翠翠），可爱（回答时的神情：轻轻地、悖时砍脑壳的），孝顺（和爷爷的相关对话）。
（3）找出写傩送的相关文字，加以分析。
（他捉完鸭子后已是天黑，但他看到翠翠后主动询问，对话的过程，我们可以知道，傩送根本不认识翠翠，但他还是邀请翠翠到他家里去）
（4）找出写爷爷的相关文字，分析其性格。
首先，我们来看一看爷爷对翠翠的感情？
爷爷非常疼爱翠翠。比如看赛龙舟时，他不忘叮嘱别人送翠翠回家。（四次）
提问：文中是怎样描写爷爷与“老熟人”的关系的呢？
“且因为那人比渡船老人更孤单，身边无一个亲人，也无一只狗，因此便约好了那人早上过家中来吃饭，喝一杯雄黄酒。”（白描）
“两人一面谈些端午旧事，一面喝酒，不到一会儿，那人却在岩石上被烧酒醉倒了”。
两个寂寞的老人，一辈子的老交情，端午节，别人都在图个热闹，他们却找了个清净之地，无拘无束，自由自在，喝杯雄黄酒，来个一醉方休。俗话说“酒逢知己千杯少”，他们之间的这种纯朴的友情怎不令人羡慕呢？
这里的人情非常淳朴、厚道。（语言、动作）第六部分有这样一个情节，一个人乘船过河后，一定要给钱，而爷爷却坚持不肯收，为此两人还起了争执。爷爷的一句话给我留下了很深的印象，他说“礼轻仁义重”，虽然他不肯收人家的钱，但他还是领了这分情。
龙头大哥顺顺：“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。扶危济困、乐于助人。
（1）给大家时间，找出文中最喜欢的一两句话，试作分析。
生：祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺倒门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，守在船上的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。
分析：没有特殊的修辞技巧，没有语言上的精雕细琢，用语平淡自然，却极具表现力，富有韵味。写出了午后阳光暖暖，人亦安闲，与自然融为一体的悠远意境。
（2）汪曾祺曾说：“边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”
特点：自然流畅，明白如话。写景优美舒展，写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵，和如诗如画的景物配合的非常和谐。
明确：作者描写的湘西，就是作者营造的“世外桃源”，这里民风淳朴，人民淡化功利，人与人之间以诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱，翠翠对傩送纯真的爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。与之相对应的，就是相对于当时社会，传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的。
主题：
赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；
批判：物欲泛滥的现代文明；金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；
这里生活了一群多么淳朴、善良、可爱的人啊！翠翠与傩送之间纯洁的爱情、翠翠与爷爷间纯真的亲情、爷爷与乡邻之间纯朴的友情，总之，小说给我们展示了湘西至真至纯的民风，至善至美的人性。这就是作者营造的“世外桃源”，这就是作者心目中的理想世界。
课下阅读《边城》全文。
课题：
《生于忧患，死于安乐》
教者：
吴建良（武进区成章初中）
教学目标：
1、通过指导学生诵读，培养学生
（1） 正确朗读文言文的习惯，克服机械朗读的毛病。
（2） 诵读文言文名段的习惯，并初步掌握一些背诵的方法，
克服机械诵读的毛病。
2、通过指导学生自读，使学生
（1） 能掌握一定的文言词语，为今后学好文言文打下坚实的基础。
（2） 对照页下注释，自译全文，了解大意。
（3） 明白“担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。”这一深刻道理。
教学内容及步骤：
一、激趣导入。
二、指导诵读。
第一步：
1、教师提要求：
朗读全文，要求能够读得顺畅，并在读的时候初步领会
全文大意。
2、学生根据要求自行朗读。
3、教师或学生范读。
4、指名读，并评议。
5、再自行朗读。
6、再指名读，并评议。
7、齐读。
第二步：
1、教师提要求：
① 这篇文章使用了结构整齐的骈句，请找出这些骈句来。
② 朗读时要注意它们的节奏，读出气势来，
并给这些骈名划分恰当的节奏。
③ 领会这些骈句的意思。
④ 能当堂背诵。
2、学生根据要求自读。
3、讨论明确。
三、指导自读。
第一步：
教师提要求：
对照页下注释，自译全文，了解大意。
第二步：
学生根据要求自读。
第三步：
讨论明确。
四、质疑、解疑。
五、练习检测反馈。（练习题另附）
六、学生小结本堂课的收益。
七、课后讨论题：
《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。
请查找相关资料，补充一些现当代生活中的例子，具体说说自己的看法。
板书设计：（略）
参考译文：
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐将导致灭亡。
1．能用普通话准确而流畅地朗读课文。
教师出镜同学们，大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振国威；然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王最终还是重蹈了吴王的覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?今天，就让我们走进孟子的《生于忧患》这篇文章，一起去探究其中的原因吧。
1．能用普通话准确而流畅地朗读课文。
2．在理解词语的基础上，准确翻译全文。
PPT2首先，请大家先用先听一遍课文的朗读录音，根据录音，为文中的生字注音。来不及注的。听完录音后利用课文注释或查阅工具书补注，也可向老师和同学请教。然后再放声把课文朗读几遍。
1．根据录音用汉语拼音为文中生字注音。
2．利用课文注释或查阅工具书，解释生词。
PPT3刚才同学们在自主学习的过程中，解决了哪些字词呢？老师也选择了一些，现在和同学们一起交流一下。
拂（bì同“弼”）士：，辅佐君主的贤士 拂（fú）乱：违反、阻挠
PPT4同学们，朗读文言课文，我们不仅要识记一些文言实词，掌握它们的读音和词义，我们还要读准文言语句的句读停顿，准确把握它们的节奏。本文中，有一些句子的节奏较难把握，请同学们看下面两句，尝试着轻轻地将它们读一遍。
(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。
(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。
PPT5下面，请同学们各自将这篇课文完整的读一遍，要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感，之后全班齐读课文。
PPT6刚才，通过大家共同的努力，我们已经读顺了课文。现在，请大家参照注释再次阅读课文，真正把课文读懂。而读懂课文，主要是把握句中的一些重点词语，理解它们的语言现象，这样就能对整篇课文的理解起到事半功倍的作用。下面，请同学们结合页下注释圈点勾画出应该理解的难字词，然后学生之间自由讨论，共同解决。
运用课文注释，查阅工具书，自主解释文中不理解的词语的意思。
1、常见实词。
4、词类活用。
PPT11掌握了这些重点词语，就为进一步理解整篇课文的意思提供了保障，接下来，同学们可以凭自己的能力来理顺这篇课文的大意了。先请同学们结合页下注说说课文的大意，之后同桌之间可以互相合作，一个同学朗读原文，另一个同学翻译意思，这样，逐句说一遍。之后，我们请出最佳的同桌在全班读一读，说一说。我们比一比，看谁做得好。注意下列要求
PPT12刚才的交流，同学们的合作效果非常好，老师再把全文的意思为大家疏通一遍。
第一段：虞舜本来在历山耕田，后来被尧起用，成为天子。傅说本来在傅岩替人筑墙，后被殷高宗举用为相。胶鬲本来在贩卖鱼盐，受到周文王的荐举，作了纣王的大臣。管夷吾囚禁在监狱里，得到鲍叔牙的推荐，被齐桓公举用为相。孙叔敖在海滨避祸，被楚庄王举用为相。百里奚身为奴隶，被秦穆公赎回来用作大夫。
第二段：所以，上天要降下重大责任给这个人的时候，必定先困苦他的心志，劳累他的筋骨，使他的身体肌肤因饥饿而瘦弱，使他身家穷困贫乏，在他做事的时候，又使他所作所为受到阻挠：以上那些遭遇，都是用来激励他的心志，坚忍他的性情，增加他本来所欠缺的能力。
第三段：一个人往往犯了过错，然后才知道改过。因内心常感受到重大的困难，思虑受到阻塞，不能顺畅，然后才能奋发振作。因人家的不满表现在脸色上，发出声音或说出话来劝诫他，然后才能明白通晓。一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅政的贤士，在国外没有敌国的威胁和外来的忧患，这样的国家常常会招致灭亡。由此可知，人在忧患中常能发愤图强，求得生存；沉溺於安乐，反而会招致毁灭。
PPT15同学们，常言道“读书百遍，其义自见”。我们刚才仅仅读懂了文章的字面意思，是远远不够的。必须通过反复诵读去进一步感受文章内容。下面请同学们再听一遍课文的录音，听完后，根据自己的感受反复诵读，相信大家会比录音读得更好。
对照朗读录音，诵读课文，读出自己的感受和体悟。
PPT16同学们读得很好，文言文必须反复朗读，直至能背出来，积累多了，有了文言文的语感，学习文言文就不困难了。下面，我们就用6分钟时间，反复朗读，直至能背。然后，请同学们在全班朗读，看谁背得最准确，最熟练。
反复朗读直至能背，要求准确、熟练。
同学们背得很出色。下节课，我们将继续学习《生于忧患，死于安乐》这篇文章，进一步去感受孟子论说文的魅力。这节课就上到这里。同学们，再见。
1、分析思路，品味孟子的论辩艺术。
教师出镜同学们好。上节课我们理解了文中重要词语的意思，并在这个基础上翻译了全文，还朗读并背诵了全文。这节课，我们要继续深入学习，本文是怎样围绕中心论点展开议论的，并从中去品味、欣赏孟子文章的风格。这节课的主要学习任务是――
1、分析思路，品味孟子的论辩艺术。
2、客观评价，感受孟子的人格魅力。
PPT2第一段列举了哪些人物？有什么作用？
作者一共列举了几个人物?他们有什么共同的特点? 其作用是什么？
尊敬的各位领导、老师：
大家好！
我是九年级的语文教师薛春英，我本次说课的内容是九年级语文孟子的《生于忧患，死于安乐》。下面我将从以下六方面对本课进行说明。
说课流程：
一、设计理念二、教材分析三、学情分析
四、教学目标五、教学模式六、教学过程
一、设计理念
做为一名语文教师，应该重视语文的熏陶感染作用，注意学习内容的价值取向，同时也尊重学生在学习过程中的独特作用。
《语文课程标准》要求：充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。本课融入我们学校的课改理念，采取“五步三查”的教学模式，充分发挥学生的主体地位，增强学生学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。
二、教材分析
《生于忧患，死于安乐》是孟子的经典之作，它阐述了造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的观点，文章感情强烈、思想深刻，具有重要的现实意义。
三、学情分析
九年级的学生对文言文的学习已有一定基础和能力，通过孟子上一篇文章《得道多助失道寡助》的学习，学生对孟子的生平和思想有了一定的了解，因此本课把重点、难点定为“体会作者思想，把握文章主旨”和“增强学生的忧患意识和积极进取的精神”。
四、教学目标、重点、难点。
根据新课标的要求和本课教材的特点，结合学生的实际情况，制定以下教学目标及重点、难点。
教学目标：
１、知识与能力：体会作者思想，把握文章主旨。
２、过程与方法：通过自主学习、小组合作探究等形式完成本节课学习任务。
３、情感态度与价值观：增强学生的忧患意识和积极进取的精神。
教学重点：体会作者思想，把握文章主旨；
教学难点：增强学生的忧患意识和积极进取的精神。
五、教学模式
本节课我所采取的是“五步三查”的教学模式。通过一、独学，二、对学群学，三、组内展示，四、班级展示，五、整理学案、达标测评完成本课学习目标。
六、教学过程
（一）检查预习。
提前一天发导学案，让学生充分预习，上课前检查学生的预习情况，检查课文朗读情况、文章理解情况。
这是教师第一次对学生独学情况的调查。
（二）导入新课
创设情境导入，由“卧薪尝胆”的故事和美国一个自然保护区内鹿与狼共存的故事导入新课。调动学生的学习兴趣。
（三）明确本课学习目标。
（四）合作探究（对学、群学）
1、学生通过对学、群学解决在独学中提出的疑惑。
2、探究问题：
（1）、体会作者的思想观点。
（2）、结合作者思想，联系个人的经历，思考忧患意识的现实意义。用“读了这篇文章，我明白（懂得）了的道理。”句式组织语言。
本环节进一步落实了学生在课堂上的主体地位，体现了教学重点“体会作者思想、把握文章主旨”和难点“增强学生的忧患意识和积极进取的精神”，通过问题探究拓展了学生阅读和思考的空间，让学生从语文小课堂走向了生活大课堂，唤醒了学生的忧患意识和积极进取的'精神。同时增强学生间的合作意识。
（五）组内展示
组员展示合作探究中的成果及交流课前搜集到的辩论材料。
这一环节锻炼了学生语言表达能力。
《语文课程标准》提出“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”“鼓励学生在各科教学活动以及日常生活中锻炼口语交际能力。”因此，语文课堂更是要锻炼学生的表达能力，引导学生思考现实、关注社会。
在组内小展示时教师进行第二次学情调查：教师巡视指导或听取组长反馈，准备大展示。
（六）班级展示
1、由各组组长组织，在组内选一人将学习成果进行展示汇报。本组组员可以补充。其他组组员也可补充或提出疑问。
2、辩论：
以“只有逆境才能出人才”这个观点为辩论题目，赞成和反对的双方各自陈述理由，展开辩论。
此环节不仅锻炼学生语言表达能力，更增强学生自信心，辩论使学生认识到不管顺境还是逆境都能出人才，关键在于个人自身的主观愿望和努力。这样更能贴近生活，使学生能够客观理智的从容面对生活中的逆境与顺境。这一环节的设计更有利于难点的突破和学生情感、态度和价值观的培养。
（六）整理学案、达标测试
学生整理导学案，用双色笔在导学案的“收获与反思”一栏中写下了本节课的收获与有待提高的地方。
达标测试进行背诵检测，由组长负责检查背诵。
教师要进行“三查”：了解学生背诵情况，尤其关注中下等生。
以上就是我的说课，敬请各位领导批评指正。
谢谢大家！
教学目标：
1.朗读翻译，积累文言词汇。2.理清论证思路，把握观点。
二.揭示目标 幻灯出示，学生齐读。
三.朗读课文。
2.学生齐读。
四、疏通文意。
1、学生结合课下注释，自己疏通文意。疑难处，做上记号。(不能借助参考资料)
2、学生小组内解决疑难。
3、小组代表在全班提出疑难，其他学生帮助解答。答对的学生，请他说出理由。如果都不会，教师解答。教师引导总结文言文词语常用推断方法(板书)结构分析法 成语联想法 新旧联系法 语境推断法等
4、逐句翻译。
学生根据幻灯显示，观察与书上有何不同。这样划分可以吗?
最后，幻灯明确观点和思路.
六、拓展延伸 请你从古今中外人物中，选择一个事例，证明生于忧患的观点。
人教版教材九年级下册第六单元的《生于忧患 死》于安乐一文论证层层推进、步步深入，结构非常清晰，极富有说服力，是历代传诵的议论文名篇。但文言文语言晦涩，教起来也比较枯燥，难以使学生领会其精髓。所以，我在课前精心准备，希望能够通过比赛的方式检测学生对字词句的理解，通过合作探究让学生学习举事例和讲道理相结合逐层推进的写法，通过“逆境成才”与“顺境成才”的辩论让学生理解逆境成才、多难兴邦的道理，学会在困境中奋起。然而，令我意想不到的是对学生一时错误的估计，竟使我所有的预设成为泡影。具体情况分析如下：
一、对于学生的知识掌握情况估计过高，致使教学设计脱离学生实际。课前我曾安排学生对本课进行过一定的预习，便以为学生对于本课的字词句的理解掌握不成问题。所以，我试图运用比赛的方式扫清字词障碍。这样既可检测学生对字词句的预习情况，又可调动学生学习的积极性，活跃课堂气氛，可以做到一举三得。出乎意料的是学生的预习仅是停留在朗读和背诵上。学生很难抢答出本课的古今异义词和词类活用的词语，重点语句的翻译也不够准确。原本10分钟左右能够完成的任务占据了大半节课的时间，致使后面的任务难以如期完成。真是一招棋错，满盘皆输。
二、没有针对学生知识掌握的情况及时而灵活的调整课堂教学，致使教学活动的开展显得紧张而压抑。根据课前的预设，本节课的教学重难点是学习举事例和讲道理相结合逐层推进的写法，理解逆境成才的道理。由于前面占用的时间比较多，此项任务难以圆满完成，应该留待下节课来解决。但我考虑到课堂教学的完整性，依然按计划进行自己的教学活动。结果，时间仓促，学生只能蜻蜓点水似的了解了一下，未能深入理解。事实上，结合学生上面所存在的疑难，让学生继续复习巩固字词，并进行朗读训练，本节课依然是完整的。而我却忽略了学生的学习需求，没有及时对自己的教学活动灵活调整，使学生在紧张而压抑的氛围中勉强完成了教学任务。那种情景，真令我遗憾至今。
三、多媒体教学操作不熟练，耽误了学生宝贵的时间。为了提高学生的朗读能力，培养文言语感，我截取了本课的范读录音，但在课堂上播放时，却怎么也弄不出声音，让学生在期待中等了很长的时间，。另外在比赛检测环节，正当学生情绪高涨时，部分词语的展示怎么也不出来，最后只能在演示文稿中单张放映了。与原来预想的效果真是大打折扣。
教学目标：
1、理解课文阐述的道理――人才要经过艰苦磨炼，才能够造就。
2、理解课文说理的方法――举作文吧事例、提观点、作阐述、得结论。
3、背诵课文
教学重、难点：教学目标1、2
教学过程：
一、导入课题并板书：《生于忧患死于安乐》
二、投影简介作者：
孟子，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”，记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分7篇，共261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论述《生于忧患死于安乐》选自《孟子•告子》。
三、明确学习目标
四、放录音范读课文
五、指导学生结合注释理解梳通文意
六、分析课文
1、指名读第一段
提问：（1）、本段列举了六位圣贤的典型事例，思考：这六位圣贤的共同点是什么呢？这在论证中属于什么论证方法？
教师小结：第一段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实根据。
2、指名读第二段
（1）。理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用？
（“故”收束上文，归纳论证。”也”表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用）
（2）、请找出造就人才所不可缺少的前提条件？这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？
（必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的）
（3）“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢？
（归纳：一是能培养坚强的意志和毅力，二是能发展一个人的才能）
过渡：文中在亮明了观点（人要担当大任，应当先受艰苦磨炼）之后，作了进一步的阐述，看第三段。
3、指名读第三段
提问：为什么人在犯错以后才能改正？（经过了主观思想斗争）
文中哪句话是形容这种斗争的情形的？（用于心、衡于虑）
这种思想斗争的情况可以通过什么来了解？（色、声）
教师归纳：由引可见，孟子关于造就人才的观点，不仅重视客观环境的影响，也强调人的主观因素。
教师引导学生理解：
可以设想：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢誎的臣子，那国君就会怎样？（胡作非为，独断专行……）国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎样？（安于享乐，骄奢荒淫……）如果这样，那国家必将怎样？（灭亡）所以，国君想把国家治理好，就得怎样？（苦其心志……所为，即经过艰苦的磨炼）
过渡：经过以上分析论证，作者推出最后的结论，齐读第四段。
七、反复朗读课文，加深对课文的理解并达到背诵的程度。
八、作业
1、结合现实生活，谈谈你对“生于忧患”的理解？
2、现代人认为“顺境也能成才”，你有什么看法？
教案题目：生于忧患，死于安乐
教学目标：
1. 让学生了解“生于忧患，死于安乐”的含义和重要性。
2. 帮助学生掌握“生于忧患，死于安乐”的应对策略。
3. 培养学生的抗压能力和解决问题的能力。
教学内容：
1. 介绍“生于忧患，死于安乐”的含义和重要性。
2. 分析生活中的挫折和困难，让学生了解如何面对和应对挫折。
3. 讲解“生于忧患，死于安乐”的应对策略，如积极思考、乐观心态、调整自己的态度和行为等。
4. 让学生实践和应用“生于忧患，死于安乐”的应对策略，如在面对困难和挫折时，如何调整自己的态度和行为等。
教学步骤：
1. 引入：通过图片、视频等多媒体方式，让学生了解“生于忧患，死于安乐”的含义和重要性。
2. 讲解：通过案例分析，让学生了解生活中的挫折和困难，并分析如何面对和应对挫折。
3. 实践：让学生通过小组合作和实践，了解“生于忧患，死于安乐”的应对策略，如积极思考、乐观心态、调整自己的态度和行为等。
4. 总结：让学生总结“生于忧患，死于安乐”的应对策略，并强调其重要性。
教学评价：
1. 让学生了解“生于忧患，死于安乐”的含义和重要性。
2. 让学生掌握“生于忧患，死于安乐”的应对策略。
3. 让学生实践和应用“生于忧患，死于安乐”的应对策略，如在面对困难和挫折时，如何调整自己的态度和行为等。
4. 让学生总结“生于忧患，死于安乐”的应对策略，并强调其重要性。
5. 让学生通过口头或书面评价，表达对教学效果的评估。
一、教案背景
1．面向学生：初三年级
2.课时：1
3.学生课前准备
（1）、初读课文，自主学习易错字、注释实词，结合注释了解课文大意；
（2）、网上搜集关于孟子及其著作《孟子》的相关资料；
（3）、网上搜集关于孟子的名言警句及其名人故事。
二、教学课题
通过学习本文使学生了解继孔子之后儒家学派的又一位大师“亚圣”——孟子的雄辩、善辩的风格，引导学生从历史和现实生活中认识到艰苦奋斗的生活对人的磨砺作用，并从中获得启发以砥砺自己的人生。因此确立本课的目标为：
1、知识目标：学习有关文言文知识，分析作者如何层层深入论证论点；
2、能力目标：学习文章中用于叙述和议论的排比句式，理解文章说理的方法，体会文章逻辑严密而富于辞采的特点；
3、德育目标：领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭灭亡的道理，培养学生艰苦奋斗、积极向上的人生观。
三、教材分析
《生于忧患死于安乐》一章是长春版语文八年级下册第十课《二章》中的第一章。孟子是我国古代重要的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被尊称为“亚圣”。所以学习此文时，要让学生“感受中华文化的博大精深。”（课程标准语）本文是历代传诵的议论文经典名篇。它阐述了造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患死于安乐”的观点，文章感情强烈、文采斐然、论述严密、思想深刻，具有重要的现实意义。因八年级学生刚接触文言议论文，且部分语句比较晦涩，这就给学习本文带来了一定困难。因此，在教学过程中把重难点放在：
1、教学重点：
（1）、熟读并背诵课文，理解使动用法，积累文言词汇弄清论证方法的种类与作用；
（2）、学习文章中用于叙述和议论的排比句式，领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭灭亡的道理。
2、教学难点：
（1）、了解孟子的雄辩、善辩的风格，学习本文摆事实讲道理相结合、逐层推论的写法；
（2）感知逆境成才、多难兴邦的道理，现实中学会在困境中奋起。
四、教学方法
以“自主、合作、探究的学习方式”教学，采用读——议——析相结合的方法来引导学生理清结构，找出文章的论点、论据，把握文章是怎样用事实和事理论述观点的。鼓励学生展开讨论，畅所欲言，教师适当点拨、分析。文中关键性的字词或语句，可利用上下文和课文注释加以揣摩、掌握。指导学生反复朗读，按文章结构来记忆、背诵课文，培养一定的文言语感。在认知阅读环节中主要是让学生朗读课文，整体感知课文内容，并掌握一些文言词汇。在理解阅读环节中主要是引导学生理清文章的结构，学习作者如何层层深入论证论点的方法。拓展阅读环节中，由课内延伸到课外，让学生注意课内学习与课外阅读积累的结合，结合实际领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理。本教案设计以学生读议为主，教师适当点拨为辅，体现了以学生为主体、以教师为主导的课标要求。学生在自主、合作的学习中可以体验到学习的快乐，掌握阅读文言文的一般方法。在教师引导下的探究学习，能够使学生结合文本和生活等方面的学习资源，达到学以致用的目的。本文有个别语句较晦涩，词语活用现象较多，使学生理解课文有一定难度，教师可适当作一些讲析。学生对孟子的思想不可能深入理解，只要他们能了解课文所讲的道理即可，切忌旁征博引。议论文的学习一般比较枯燥，教学时可适当插入一两个短小的故事以提高学生的学习兴趣。
学习目标：
1、认识《史记》“不虚美、不隐恶”的述史优秀传统；
2、感悟《史记》不仅写出了历史的真实，也富有文学的诗意；
3、探讨通过典型事例、生动细节和个性化人物语言表现人物性格的艺术特色。
学习过程：
《李将军列传》是《史记》中久享盛誉的名作。作者以赞颂的激情、错综变化的笔法，多层次地描绘了李广传奇的、悲剧的一生，塑造出古代英雄的高大形象，卓立千古，彪炳万世。《太史公自序》云：“勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒向之，作《李将军列传》。”本篇列传围绕着精于骑射，勇敢作战；热爱士卒，不贪钱财；为人简易，号令不繁三个特点，刻画了李广这样一个作者理想的一代名将的英雄形象，而对李广的坎坷一生，尤其是对他以及他整个家庭的悲剧结局，表现了无限的惋惜与同情，对汉代皇帝用人制度进行了有力的批判。同时，作者在李广坎坷悲惨的一生际遇中，也寄寓了自己的满腔悲愤与辛酸。
全文可分四个部分。
第一部分（从开始到“故弗从”），写李广在文帝、景帝时期的生平际遇，重点记述他为上郡太守时的一段经历。
李广是西汉抗击匈奴战争时期涌现出来的著名将领，也是千百年来人民最喜爱的历史人物之一。这一部分首先介绍李广是名将之后，出身于“世世受射”的家庭，从小练就一身高强的射技。汉文帝时，从军击匈奴，因“杀首虏多”，提为汉中郎。汉景帝时为上郡太守时，发生“中贵人从广勒习兵击匈奴”“李广解鞍惑胡骑”一事，表现李广临危不乱、镇定自若的超人胆略。
第二部分（从“后汉以马邑城诱单于”到“其射猛兽亦为所伤云”），写汉武帝对匈奴作战以来，李广为边将的一系列活动，重点记述他出雁门击匈奴和为右北平太守的经历，赞扬了他关心士卒、宽缓简易的名将风度。
这一部分突出写了李广娴熟、高超的射技。如受伤被俘后夺马逃脱途中“射杀追骑”；居蓝田南山中“射猎”；打猎中，“射石”，“射虎”，“射猛兽”；平时，“讷口少言”，“专以射为戏”，一直到死。作者在着力描写这些精彩片段中加以渲染、烘托，如“广暂腾”，飞身跳上胡儿马，匈奴号称“飞将军”，“虎腾伤广”，“射阔狭以饮”，生动地展示了这位名将的丰采。同时，也写了他屡遭不顺，如“当斩，赎为庶人”，“家居数岁”，“将兵数困辱”，暗含了他悲剧性的人生。这一部分还详细写了李广治军简易，体恤士卒，是颇受官兵爱戴的将领。他在战斗中身先士卒，生活中先人后己，尤其是与士卒同甘共苦，所以士兵都甘愿在他麾下。然而，就是这样战功卓著、备受士卒爱戴的名将，却一生坎坷，终身未得封爵。不得不令人同情和慨叹。尽管作者对李广多是赞扬，但在这一部分中还如实写了他的缺点，李广家居时，曾被霸陵尉拘留，等到李广被召为右北平太守时，“广即请霸陵尉与俱，至军而斩之”，说明了他的心胸狭窄、公报私仇的缺点。
第三部分（从“后二岁”到“当死，赎为庶人”），写李广晚年为前将军，跟随卫青攻打匈奴，最后被倾轧逼迫而死的经过。
元狩四年，卫青、霍去病出兵攻打匈奴，李广多次请求参战，汉武帝先是“以为老，弗许”，“良久乃许之”，说明李广出战就不顺。随大将军卫青出击匈奴，他本为前将军，卫青却要他出东道，又是不顺。而东道回远，失道被责，更是不顺。接二连三的不顺，卫青又逼其对簿，李广最终悲愤自刎。造成李广悲剧结局的根本原因是汉武帝嫌他命运不好，不敢重用，贵戚们也借机对他进行排挤。李广的悲剧是人为的悲剧，暴露出当时社会对人才的摧残，也寄寓了作者深深的同情。所以，明代茅坤说：“李将军于汉，为最名将，而卒无功，故太史公极力摹写淋漓，悲咽可涕。”（《史记钞》）
第四部分（从“太史公曰”到文末），是作者的论赞，表达了对李广的无限景仰。
“李将军列传赞”用叙述和比喻评赞李广，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，用孔子的话赞扬李广为人能以身作则，强调正人先正己的重要。“桃李不言，下自成蹊”，用古代广为流传的谚语高度评价李广的品格，赞美他诚实朴直，事事以身先行，因而赢得了士兵和百姓的崇敬，“至今犹忆李将军”。
李广是司马迁笔下一个具有卓越才干和优秀品质的一代名将形象。
作为作者心目中的一个理想人物，李广有如下优点：其一，射技高超，打仗勇敢。文中通过李广的追击射雕者、射白马将，尤其是通过中石没镞，突出地表现了李广这位名将的英武风姿。文中还通过他追射雕者遭遇匈奴大队时的勇敢沉着，表现了李广有勇有谋的名将品质。其二，仁爱士卒，不贪钱财。他“得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事”。在战场上，每遇乏绝之处，“见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食”，这是极为难得的优秀品德。与霍去病那种“少而侍中，贵，不省士。其从军，天子为遣太官赍数十乘。既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类。”（见《卫将军骠骑列传》），形成鲜明的对比。其三，为人简易，号令不繁。李广“讷口少言”，“宽缓不苛”，所以士兵们都愿意跟随他打仗，乐于为他效力。生前他受到士卒爱戴；死后，受到天下人的志哀。李广的“为人简易”，绝不是循规蹈矩、只知照章行事的呆板做法；而是不喜欢当时儒生的繁文缛节，讨厌酷吏们的舞文弄法，不愿意“对刀笔之吏”。他的“为人简易”，与他所欣赏的道家人士的“清静无为”是互为表里的。
但实事求是地说，李广还是有缺点的，如杀霸陵尉。司马迁尽管用一唱三叹的情感在写李广，但仍然高度尊重客观史实；他不仅没有用这种情感去捏造历史，甚至也没有用这种情感去掩盖李广的弱点、缺点。读了他写的《李将军列传》，虽然感到李将军能冲锋陷阵，令敌生畏，但并没有感到他有统帅三军之才和百战大功。由此看出司马迁感情上的爱憎与史实的叙述是极有分寸的。这种爱不虚美，恶不毁功的“实录”精神在《李将军列传》中尤为突出。当然，在感情上司马迁的确是同情李广的，但他只是把这种感情抒发在对李广不公平的遭遇上：痛其立功不得封侯，惜其有才不得施展，悲其年老受辱于刀笔之吏。司马迁的这种同情是有道理的，李广最后跟随卫青攻打匈奴一仗中，本来是“前将军”，但由于汉武帝的迷信，怕因李广的运气不好，带累整个战局，卫青则出于个人私心，想让他的朋友公孙敖打前锋，以便有机会立功封侯，所以就改让他出东道。出东道又恰好迷失路途，贻误战机。事后追究责任，李广无法忍受这种气恼，揽起全部罪责，愤怒地自杀了。这个过程也恰恰暴露了汉武帝及其宠幸们迫害李广的事实，充分说明司马迁的“实录”历史是不虚美、不隐恶的。
我们根据《史记》所述可以看出李广这样一位个性极强的人物形象，具有一定的典型意义，历史上不乏与之命运相似的人物，其悲剧的形成既有来自汉朝统治者方面的客观原因，也有李广自身的性格缺陷，最根本的原因是封建专制制度对人的个性的遏制与残杀。
1、汉王朝用人唯私、排挤迫害有才能的人的用人政策，是李广悲剧形成的直接、客观的原因。
广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并于右将军军出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行.广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徒令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙敖新失侯，为中将军从大将军，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广时知之，固自辞于大将军，大将军不听，令长史封书与广之莫府，曰：“急诣部，如书。”广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。军亡导，或失道，后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南绝幕，遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持L醪遗广，因问广、食其失道状，青欲上书报天子军曲折。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。”
至莫府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。
俗曰：“用人不疑，疑人不用。”汉武帝既用之，又阴使卫青掣肘，在人员调配上明显看出偏私，李广性情刚烈、脾气太大，忍不住恶气，受不了这来自内部的诸多压力，可叹李广没有老将黄盖的运气，黄盖遇明主可以愿打愿挨，李广未遇明主，又不愿打愿挨，终至无可收拾。
透过“太史公叙广得意处”我们还可以看到李广本人的另一面，应该说李广在性格上是有缺陷的，我们这里所说的“性格缺陷”，不是指人格心理学上说的那种典型的变态人格，而是指人的社会属性，我们生活在这个世界上，每天接触最多的就是人，每天所要处理最多的就是与他人的关系，尤其是专制集权的汉武帝时代，处理好与上级的关系、与权贵的关系、甚至是与皇上的关系，显得比其他任何时候都重要，这对于“讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏”的李广来说应当是一个相当大的难题。研究一下李广在这方面的表现，不难看出其悲剧的发生并非偶然：
（1）不善言辞（“讷口少言”）、个性太强（“引刀自刭”）、性情冲动（如“杀霸陵尉”）。
李广的“讷口少言”与霍去病的“少言不泄”绝不相同。李广不但平时少言，关键时刻更加无话，不但无话，还有脾气，又倔又横，直如一乡下老农（“悛悛如鄙人，口不能道辞”），古往今来，喜欢这样下属的上司不会很多。霍去病平时也不爱说话，可是当“天子为治第.令膘骑视之。”时，人家却冒出一句：“匈奴未灭，无以家为也。”于是乎“由此上益重爱之”（《卫将军骠骑列传》）。真是“夫人不言，言必有中。”会说话和不会说话直有天壤之别，同样的少言，这时就有了质的分别。
言少脾气倔，受不得半点委屈，这在家人面前，或许能得到谅解与宽容。到了外面，就是在普通的上司那里也要倒霉的，而况李广面对的是专制的君王，所以虽是战功卓著，最终得不到好的结果，竟至“引刀自刭”。
霸陵尉罪不至死，而倔人不管这些，想做什么就做什么，没有任何顾忌，做事过于冲动。对于这件事别人会怎么想？会不会传到皇上那里？会不会影响自己的前程？李广没有考虑过。事实上这件事对李广也是有影响的，司马迁写这一段，恐怕也有所暗示，因为我们从传中看不出司马迁的彰表之意。
（2）胸无城府、没有政治见解。如“梁王授印”一节，从汉景帝对李广的态度可以折射出李广在政治上的幼稚，在专制制度下，不具备见风使舵的变态性格，纵有千般能耐，不仅于事无补，反会引火烧身。
（3）自负其能，不计后果，好凭一时之勇，逞一时之威（如传中所记李广因中贵人而射杀匈奴射雕者及以百骑御匈奴千骑等事）。
李广本人由于其勇而无当、不畏权贵、简单易从的作风、仁爱士卒的品德，在当时及后世都有广泛的影响，成为历代文学作品歌颂的对象，长久以来一直受到人民群众的普遍喜爱和无限景仰。
《李将军列传》对汉以后文学作品有深刻的影响，人们曾用许多种文学体裁表现李广的事迹。
在唐诗中，人们常常拿李广的事迹作题材来歌咏，表达诗人对李广的怀念、对战争的反思及体认。如陈子昂、王昌龄、王维、高适、李白、杜甫、卢纶、李商隐等，都有涉及李广事迹的诗作。“莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。”（王维《老将行》，慨叹李广之不遇。）“君不见沙场争战苦，至今犹忆李将军”（高适《燕歌行》，怀念爱护士卒的李将军），时至今日，我们还经常吟咏唐代诗人王昌龄的《出塞》怀念李广事迹的名句：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”深切的怀念之情，跃然纸上。而沈彬的《塞下三首》之三：“月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日，阴云分碛护飞霜。谁知汉武轻中国，闲夺天山草木荒。”却写出了边塞征戍使将军老难归乡的命运：贰师将军李广利正因为有千夫不抵的壮勇才埋骨异域、死而有憾；李广将军正因为剑艺高强而丧生剑下，意思说两人的天赋的壮勇命定他们要成为战争的牺牲品，这虽是将军老难归乡的愤激之情，却恰恰揭示了人已沦为战争工具的可悲命运。对李广的悲剧又有了进一步的理解、认识和发挥。
历代小说中，尤其是武侠类小说，更是随处可以见到李将军武艺高强、豪迈、洒脱的影子。《三国演义》关羽温酒斩华雄、赵云长坂坡救主等。《水浒》中的“小李广”花荣甚至直接以李广为绰号，直到现代金庸、古龙等人的武侠小说中的艺术形象身上都能找到李将军的身影。
（1）抓住主要特点，突出人物形象。
文中抓住李广最突出的特点，通过一些生动的故事，着力加以描写，使人物形象极为鲜明。如，作者用精细的笔触，绘声绘色地写下了三个完整、生动的战斗故事。这三个战斗故事分别从三个不同的侧面表现了李广的超人的胆略和勇猛善战的精神。第一个是追捕射雕人，突然遇敌，在众寡悬殊的情况下，他从容自若，指挥战士佯装“诱骑”，使敌方上当受骗，终于化险为夷，安全回师。表现出他的临危不惧和沉着机智；第二个故事是受伤被俘，在押送途中，他乘敌不备，飞身夺马，且战且逃，最后脱险而归。表现出他的善抓时机，勇脱困境；第三个故事是被十倍于己的左贤王军队包围，他率领全军将士浴血奋战，即使伤亡过半，仍鼓舞士气，沉着应敌，一直到援军赶来，迫使敌人解围而去。表现出他身先士卒，顽强坚定。
这三则故事表现了李广作为一个将军在临敌应对、指挥战斗上的超绝的军事才能和他坚定勇猛的个人品质，但远没有表现出李广的全部性格特征，李广的高尚的品格和高洁的'人格，主要还是通过细节描写表现出来的。通过细节描写刻画人物形象是《史记》人物形象刻画的又一重要特色。《史记》中的细节描写，真实、生动、活泼、形象，具有极强的表现能力。我们来看《李将军列传》中的几个细节描写：第一个是：
“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。”
这个细节表现出李广力大勇猛，为后文写李广年老犹请兵作战提拱了可能；更射之不能复入，也表现出李广在面临危急情况时能发挥出更大的潜力；李广射虎，即表现出他有恃勇无畏的英勇豪气，又表现出他为乡邻除害的英雄侠义，为李广死后，“百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕”埋下伏笔。第二细节：
“广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。……广将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。”
这个细节的描写，活生生刻画出一个平易近人，惜兵如子，而又忠厚老实的将军形象，正因为李广平素对士兵关怀备至，所以后来被左贤王十倍于己的军队包围时，将士才会舍生忘死地和他一起浴血杀敌，虽死伤过半却仍能坚持到底。
（2）用克制、含蓄的叙事笔法，表达深沉、强烈的爱憎感情和自己的主观认识。
全文没有雕琢的词语，也少有激昂慷慨的议论。但在那看似平淡的叙事之中，却蕴藏极大的感染力和作者独有的评价。如，在“匈奴大入萧关”时，汉文帝可惜李广的生不“遇时”，很有意味，引用其语也包孕对汉文帝时期用人制度的委婉批评。在文章结尾李广“引刀自刭”后，写道：“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。”这里没有议论，没有抒情，而作者对李广的赞扬、同情，以至悲愤和辛酸，都蕴含于叙述之中。
（3）用对比烘托方法揭示人物命运，丰富人物的形象。
全文在处处写李将军事迹的同时，也记录了他所遭遇的不公平待遇，形成强烈的反差和对比。作者在步步深化和丰富李广这个人物形象的同时，也将李广的悲剧命运逐步推向了高潮。为了使李广形象富有立体感，文中引用汉文帝的赞叹：“惜乎，子不遇时!如令子当高帝时，万户侯岂足道哉!”又引用匈奴人所赋予的“飞将军”称号，从侧面烘托来表现李广的才干。
（4）语言通俗，极富文采。
通俗是《史记》的语言特点之一。本文“太史公曰”就引用当时流行的谚语“桃李不言，下自成蹊”来赞扬李广，说明他的厚重木讷般的忠实心肠感动了天下人。含义深刻，用语贴切，富有生活气息。又如，文中的遣词造句，句式灵活而多变。句子可以长到七八个字，也可短到三两个字，甚至一个字。写李广与匈奴的遭遇战，因寡不敌众，全军震恐。这时李广镇定自若，号令全军向匈奴军逼近，以示壮胆。“广令诸骑曰：‘前!’前未到匈奴陈二里所，止。”十六个字，分为四句，其中两个一字句，每个有如千钧之重。两个“前”字，意义不一。第一个“前”字，写口令，概括了李广如雷霆之声的命令，表示只有勇往直前，才能在气势上压倒敌军，争取死里求生。第二个“前”字写进行，表示全军整齐前进的豪壮气势。一个“止”字，显示全军岿然不动的意志。十六个字，长短四句话，淋漓尽致地描绘出汉军视死如归、一往无前的精神，勾画了一场两军交兵的大场面，真是精妙。
1、给下列加点字注音。
（1）睨其旁有一胡儿骑善马（ ） （2）吏当广所失亡多（ ）
（3）辄分其麾下（ ） （4）广讷口少言（ ）
（5）以为李广老，数奇（ ） （6）意甚愠怒而就部（
（7）大将军使长史持L醪遗广（ ） （8）遂引刀自刭（ ）
（9）悛悛如鄙人（ ） （10）桃李不言，下自成蹊（ ）
2、写出下列句子中的通假字。
（1）尝从行，有所冲陷折关及格猛兽 同
（2）见广，以为诱骑，皆惊，上山陈 同
（3）行十余里，广详死 同
（4）南绝幕，遇前将军、右将军 同
3、解释下列句中加点的字词。
（1）广家世世受射 （2）有所冲陷折关及格猛兽
（3）大军不知广所之，故弗从 （4）广暂腾而上胡儿马
（5）今将军尚不得夜行，何乃故也 （6）以为虎而射之，中石没镞________
（7）专以射为戏，竟死 （8）广数自请行
（9）大将军青亦阴受上诫 （10）广不谢大将军而起行
（11）南绝幕，遇前将军、右将军 （12）大将军使长史持L醪遗广
（13）因问广、食其失道状 （14）遂引刀自刭
（15）其李将军之谓也 （16）此官虽小，可以谕大也
阅读下面的文言文，完成4～10题。
匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。 已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前!”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍!”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何?”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。
②是时会暮 ②大军不知广所之，故弗从
6、下列两组句子中加点词的意义用法，判断正确的一项是（ ）
①虏多且近，即有急，奈何 ③广之百骑皆大恐，欲驰还走
A. ①与②相同，③与④相同 B. ①与②相同，③与④不同
C. ①与②不同，③与④不同 D. ①与②不同，③与④相同
7、下列句子中，“会”的用法与“会遭此祸”的“会”相同的一组是（ ）
①迁客骚人，多会于此 ②会天大雨 ③三老豪杰与皆来会计事 ④会征促织 ⑤会不相从许 ⑥俱会大道口 ⑦会其怒
A. ①④⑥ B. ②⑤⑥⑦ C. ①③⑤ D. ②④⑦
8、下列句式与“胡兵亦以为汉有伏军于旁”相同的一项是（ ）
A. 带领几十名骑兵，纵马驰骋，遇到三个匈奴人，就与他们交战，三个匈奴人回身放箭，射伤了宦官，几乎杀光了他的那些骑兵。
B. 那三个人没有马，徒步前行。走了几十里，李广命令他的骑兵左右散开，两路包抄。他亲自去射杀那三个人，射死了两个人。
C. 李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑，被李广止住。
D. 汉朝有伏兵在附近，想趁夜偷袭他们，因而匈奴就领兵撤离了。
10、把下面的句子译成现代汉语。
（1）是必射雕者也。
译文：
（2）广之百骑皆大恐，欲驰还走。
译文：
（3）虏多且近，即有急，奈何?
译文；
（4）彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。
阅读下面一段文言文，完成后面问题。
灌将军夫者，颍阴人也。夫父张孟，尝为颍阴侯婴舍人，得幸，因进之至二千石，故蒙灌氏姓为灌孟。吴、楚反时，颍阴侯灌何为将军，属太尉，请灌孟为校尉。夫以千人与父俱。
灌孟年老，颍阴侯强请之，郁郁不得意，故战常陷坚，遂死吴军中。军法：父子俱从军，有死事，得与丧归。灌夫不肯随丧归，奋曰：“愿取吴王若将军头，以报父之仇。”于是灌夫被甲执戟，募军中壮士所善、愿从者数十人。及出壁门，莫敢前。独二人及从奴十数骑驰入吴军，至吴将麾下，所杀伤数十人。不得前，复驰还，走入汉壁，皆亡其奴，独与一骑归。夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。夫创少瘳，又复请将军曰：“吾益知吴壁中曲折，请复往。”将子壮义之，恐亡夫，乃言太尉。太尉乃固止之。吴已破，灌夫以此名闻天下。
灌夫为人刚直使酒，不好面谀。贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之；诸士在己之左，愈贫贱，尤益敬与钧。稠人广众，荐宠下辈。士亦以此多之。夫不喜文学，好任侠，已然诺。诸所与交通，无非豪杰大猾。家累数千万，食客日数十百人，陂池田园，宗族宾客，为权利，横于颍川。颍川儿乃歌之曰：“颍水清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族。”
①夫身中大创十余 ②至吴将麾下 ③宗族宾客，为权利，横于颍川
A. zhōng chuàng huī wéi hèng
B. zhòng chuāng máo wèi hèng
C. zhōng chuàng máo wéi héng
①壁中曲折 ②出壁执戟 ③森严壁垒 ④家徒四壁 ⑤坚壁清野
A. ①②③⑤／④ B. ①②③／④⑤ C. ①②／③④⑤ D. ①②⑤／③④
13. “吾益知吴壁中曲折”一句中“曲折”一词的意义是（ ）
A. 军中的矛盾 B. 兵力的虚实 C. 路径的复杂 D. 防御的工事
A. 不肯答应别人的请求 B. 答应的事就一定办到
C 答应的事总是不办 D. 人有所求必定应允
A. 战斗中常常向敌军防卫最强处攻击。
B. 战斗中常常中了敌军的埋伏。
C. 战斗中常常陷入敌军防卫最强的地方。
D. 战斗中常常攻破敌军防卫最强的地方。
A. 将军是一个豪壮而又重义气的人，担心如果答应了他的请求，他会战死。
B. 将军认为灌夫此举壮烈且合于正义，但担心军士伤亡太大。
C. 将军钦佩灌夫的胆量，认为此举合于正义，但担心他会战死。
D. 将军认为他很豪壮、讲义气，恐怕这样做会失去他。
17. 对“贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之”一句，翻译正确的一项是（ ）
A. 对许多地位在他之上的贵戚、有势力的人，他都不愿礼敬，且一定要凌辱他们。
B. 凡地位在他之上的贵戚，只要他不想对他们表示尊敬，就一定要压过他们。
C. 许多地位在他之上的贵戚，只要对他不表示尊敬的，就一定要处置他们。
D. 对于那些地位在他之上的贵戚，他一概不想特别礼敬，并且还要凌辱他们。
A. 灌氏家族盛衰难卜。 B. 灌氏迟早要族灭。
C太平时灌氏兴，乱世时灌氏亡。 D. 灌氏的兴亡，关系世事盛衰。
1. （1）nì （2）dàng （3）huī （4）nè （5）jī
（6）yùn （7）bèi láo （8）jǐng （9）xún （10）xī
2. （1）尝同常 （2）陈同阵 （3）详同佯 （4）幕同漠
3. （1）学习，传授 （2）抵御 （3）接应 （4）霎时
（9）暗中 （10）辞别 （11）横渡 （12）酒食（干饭 酒浆）
（13）情况 （14）抽出来 （15）说的是 （16）比喻
9. D （据文中“夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之”不符合文意）
10. （1）这一定是匈奴的射雕能手。
（2）李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑。
（3）敌人那么多，并且又离得近，如果有了紧急情况，怎么办?
（4）那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。
15. A （“坚”形容词作名词，“陷”攻击。AD两项比较，A含有主动挑……地方进攻意）
17. B （该句陈述的主体都是“灌夫”，而不是“贵戚”，故C错。AD译错“欲”字）
18. B （“颍水”是不会“清”的。歌意为“除非颖水变清，灌氏才会平安无事；只要颖水是浊的，灌氏就会全家灭亡”）
教案题目：生于忧患，死于安乐
教学目标：
1. 让学生了解“生于忧患，死于安乐”的含义和重要性。
2. 培养学生的自我激励能力和积极向上的心态。
3. 让学生学会面对生活中的挑战和困难，并从中成长。
教学内容：
1. 导入：通过视频或图片的形式，让学生了解“生于忧患，死于安乐”的含义和重要性。
2. 解释“生于忧患，死于安乐”的含义：人生的道路上，总是充满了挑战和困难，但我们也要学会从这些困难中成长，变得更加坚强和自信。
3. 分析“生于忧患，死于安乐”的重要性：这句话告诉我们，要勇敢地面对生活中的挑战和困难，从中成长，而不是逃避和放弃。
4. 案例分析：通过案例分析，让学生了解如何面对生活中的挑战和困难。
5. 总结：让学生总结“生于忧患，死于安乐”的重要性，并告诉他们要学会面对生活中的挑战和困难，并从中成长。
教学步骤：
1. 导入：通过视频或图片的形式，让学生了解“生于忧患，死于安乐”的含义和重要性。
2. 解释“生于忧患，死于安乐”的含义：人生的道路上，总是充满了挑战和困难，但我们也要学会从这些困难中成长，变得更加坚强和自信。
3. 分析“生于忧患，死于安乐”的重要性：这句话告诉我们，要勇敢地面对生活中的挑战和困难，从中成长，而不是逃避和放弃。
4. 案例分析：通过案例分析，让学生了解如何面对生活中的挑战和困难。
5. 总结：让学生总结“生于忧患，死于安乐”的重要性，并告诉他们要学会面对生活中的挑战和困难，并从中成长。
教学评价：
1. 让学生了解“生于忧患，死于安乐”的含义和重要性。
2. 培养学生的自我激励能力和积极向上的心态。
3. 让学生学会面对生活中的挑战和困难，并从中成长。
4. 让学生总结“生于忧患，死于安乐”的重要性，并告诉他们要学会面对生活中的挑战和困难，并从中成长。
教学实施：
1. 教师准备一个视频或图片，让学生了解“生于忧患，死于安乐”的含义和重要性。
2. 教师通过讲解和案例分析，让学生了解如何面对生活中的挑战和困难。
3. 教师让学生总结“生于忧患，死于安乐”的重要性，并告诉他们要学会面对生活中的挑战和困难，并从中成长。
一、教材分析
本文是历代传诵的议论文名篇，应引导学生熟读课文，利用掌握的议论文知识来理解作者的观点及现实的教育意义。全文层层推进、步步深入的论证，使结构非常清晰，富有说服力，可作为教学的重点和难点。字词的障碍，应在预习中解决。
学习本文宜以读为主，以讲为辅。学生合作、体验、探究可在教师的适当引导下进行。
二、说教学目标
知识和能力：
学习有关文言文知识，积累一些文言词汇。
过程与方法：
分析作者如何层层深入论证论点方法。
情感与态度：
结合实际领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理。
三、说教材的重难点以及突破重难点的方法
采用读——议——析相结合的方法来引导学生理清结构，找出文章的论点、论据，把握作者是怎样用事实和事理论述观点的。鼓励学生展开讨论，畅所欲言，教师适当点拨、分析。
四、学法指导
采用读——议——析相结合的方法来引导学生理清结构，找出文章的论点、论据，把握作者是怎样用事实和事理论述观点的。鼓励学生展开讨论，畅所欲言，教师适当点拨、分析。文中关键性的字词或语句，可利用上下文和课文注释加以揣摩、掌握。指导学生反复朗读，按文章结构来记忆、背诵课文，培养一定的文言语感。
五、教法
三单元阅读教学法
认知阅读：初读课文，整体感知，掌握一些文言词汇。
理解阅读：理清文章的结构，学习作者如何层层深入论证论点的方法。
拓展阅读：领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理。
六、教学过程与环节设计
在认知阅读环节中主要是让学生朗读课文，整体感知课文内容，并掌握一些文言词汇。
在理解阅读环节中主要是引导学生理清文章的结构，学习作者如何层层深入论证论点的方法。
拓展阅读环节中，由课内延伸到课外，让学生注意课内学习与课外阅读积累的结合，结合实际领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理。
七、多媒体课件
课件的制作突出了精美与实效的特点，处处对学生的学习活动予以指引，并配以声音，辅助教学。
八、教学特色
本教学设计以学生读议为主，教师适当点拨为辅，体现了以学生为主体、以教师为主导的课标要求。学生在自主、合作的学习中可以体验到学习的快乐，掌握阅读文言文的一般方法。在教师引导下的探究学习，能够使学生结合文本和生活等方面的学习资源，达到学以致用的目的。
【教学探讨】
本文有个别语句较晦涩，词语活用现象较多，使学生理解课文有一定难度，教师可适当作一些讲析。七年级学生对孟子的思想不可能深入理解，只要他们能了解课文所讲的道理即可，切忌旁征博引。议论文的学习一般比较枯燥，教学时可适当插入一两个短小的故事以提高学生的学习兴趣。
教学反思
《生于忧患死于安乐》一课是《孟子两章》中的第二章，这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，论证有力，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。
从本节课教学过程来看，有以下几方面优点：
1、本课充分体现了学生的主体意识，学生思维活跃，冲破樊篱，充分解放了他们的思想，自己真正成了主宰自己学习的主人。
2、本节课还体现了学生的合作、探究精神，俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。
3、“质疑──探疑──合作解疑”贯穿教学始终。学生在学习中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。
4、在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。
5、本节课既教书、又育人，既重知识能力目标的落实，又重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的培养。
存在不足的是：对学生的发言缺少鼓励、肯定，应给予适当的评价，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。
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