写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“巴尔扎克读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
随着年龄的增加，随着阅读渐渐增加，发现自己对很多事物感到麻木。击掌叫好的有，深深佩服的有，但是让我像《人间喜剧》的那种心灵震撼却没有。
不知是因为巴尔扎克是一位批判现实主义的伟大作家，还是因为这作品揭露了资本主义人与人之间赤裸裸的金钱关系，能产生如此强烈的现实感。
该书的作者—巴尔扎克，被誉为“法国社会的一面镜子”，在他眼里，一切都显得如此的真实。他笔下的人物“高里奥、葛朗台、皮罗多……”个个都给我强烈的震撼。
在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。因为自己的贪婪，他让女儿失去的青春，幸福。最后的钱也只是捐掉的，还不是一场空。金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而展开的，列如《欧也妮·葛朗台》就是金钱导演出的一幕悲剧。
到底是为何，人要被如此空虚的东西所摆布，金钱毁灭人性、爱情、社会，败坏良心、家庭、国家。人却心甘情愿活在只有金钱的肮脏世界。
人们对金钱的追求和拥有，似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。仔细想想，你会发现，人生在世，除了金钱，还有许多值得你最求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力…
金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，物质的满足不代表精神上的丰富，而精神上的财富往往使你有意想不到的收获。我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！
金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，你就成了一个“葛朗台”式的守财奴。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。
人需要现实，但不能现实到只有钱。因为钱，或许你能失去很多，甚至一切。我狠金钱，没有他，世界将少多少作奸犯科，多少的悲剧。
这部**是法国著名作家巴尔扎克的另一部作品。它仍然以锐利的笔触揭示了19世纪法国的黑暗现实。
本文立足于大学生欧依娜的逐渐堕落，但主要表现为老高的悲剧命运。欧也纳一开始是一个努力的贫穷法学大学生，但是在那个浮华的巴黎社会他逐渐学***很多社会的东西。不同的人教会他不同的东西。
首先，他希望通过阿姨的介绍信，登上所谓的上流社会。他认了特·鲍赛昂太太为表姐，一心希望她的提携把他带进上流社会。可是其实那些上流社会的人们过着的都是极其混乱的感情以及金钱生活。
大家互相之间勾心斗角，根本不能指望谁对谁付出真心。我们只是利用关系，所以这条路行不通。在舞会上，他遇到了高先生的大女儿特新青恩太太。
表姐告诉了他关于高老头与他两个女儿的故事，正如她所说："这社会太卑鄙……你越没有心肝，越高升的快。你得不留情的打击人家，叫人家怕你。
只能把男男**当做驿马，把它们骑得精皮力竭，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的高峰……"她最后也只落得个被男人玩弄的下场，选择了隐退。证明了“高贵的门第，真挚的爱情”都斗不过金钱。这使他目睹了即使是在人情之中，追求私利和拜金主义的冷酷现实，否则，就会产生巨大的危机。
后来，他真正喜欢的是老高的二女儿，但斐纳，一个银行家的妻子谁爱钱。他因为这个女人和高老头有了更多的交流。他看到了一个为女儿操心极度的老父亲，对待两个女儿到了极其溺爱的程度。
但最终的结果是，两个女儿为了骗取父亲的钱财，直到老父亲被迫身无分文地死去，却连女儿的孝心都没有。高老头死了，欧也纳把他送葬，在高老头埋葬的那一刻，也埋葬了他青年人的最后一滴眼泪……高老头的惨死证明了“崇高的父爱”斗不过金钱。这让他更清楚地看到了人与人之间赤裸裸的金钱关系。拜金主义不仅盛行与整个巴黎社会，而且渗透到整个家庭。
再说说本篇的主人公高老头。他是一个商人，大革命期间在面条生意上赚了一笔小钱。他的妻子去世的比较早，因次他就把他全部的爱倾注到了两个女儿身上，养成了她们娇生惯养和不知节约的恶习。
他尽力满足两个女儿所有合理和不合理的要求。他给了每个女儿八十万法郎让她们都攀上了一门好亲事，过着舒舒服服的日子。而他自己只留下八千到一万法郎的进款，天真的以为女儿永远是女儿，一旦嫁了人他就有了两个家。
但是仅仅不到两年他就被女婿赶出了他们的圈子，把他当成个要不得的下流东西。因为在那个帝国主义的时代，老人可以勉强度日。但是波旁家复辟了以后，这个老头就让他们头疼了。
但是老头心里对他两个女儿的爱却依然那么浓厚，他自我欺骗的以为两个女儿在心底里还是挂念着他爱着他的，他们那样做只是有不得以的苦衷。他刚住到伏盖公寓的时候表现的是一个有钱人的气度，住的是比较昂贵的客房，用的是价值不菲的银具，穿的是十分得体的衣服，还每天搞个发型。于是女房东以为他是个有钱人，甚至开始勾引他。
但老人一毛钱，所有的钱都花在了他的两个黑人女儿身上。并且他的经济状况愈来愈拮据，发型没了，衣服旧了，房子换了，最后被迫无奈连那些银器都卖了，他开始受到任何人的欺负，大家看不起他，玩腻的叫他高老头，面对别人的调侃他总是默不做声，因为他的心里在日夜盘算着怎么为他女儿好。
最近，我读了巴尔扎克的长篇小说《欧叶妮·葛朗台》，这本书讲述了葛朗台一家人的生活，塑造了一个狡诈贪婪爱财如命小气吝啬的葛朗台形象。蕴含真理。
葛朗台是箍桶匠出身，他精明能干，把生意做成了索姆城里首屈一指的首富，他有很多财产，但家里却过着俭朴的生活，他一心只想着如何赚钱，毁了女儿的幸福，毁了一个家庭。
在这个家庭中光明和黑暗的对比十分强烈。老葛朗台形成鲜明对比的是葛朗台太太和葛朗台小姐。圣洁的价值观在金钱统治的社会只遭到无情的蹂躏，葛朗台太太临死前胸怀坦荡，因为死对她来说意味着苦难的终结，他只心疼从此抛下女儿一人在世上受苦。在这阴暗的天地中，欧叶妮的形象显得美丽明亮，但是这颗明星注定要黯淡下去。
文章的字里行间渗透着一个道理：拜金主义是一种极强的破坏力量，它足以让一个人变质，让一个家庭解体。现在社会中很多人价值观也偏向于金钱，忘记了自己的初衷，但我们有能力，有改变的力量，树立新的价值观。我们希望有一个宁静、美好的生活环境。金钱也许会使你富足，令人崇拜，受人尊敬，但钱不是万能的，金钱买不到时间、家人、友情，买不了健康，甚至也买不到自己的梦想。想一想，如果我们身边没有了家人的陪伴，真心以待的朋友，要再多的钱又有什么用呢?我们更应该拥有成功的快乐，家庭的快乐，事业的快乐，朋友的快乐，我们要靠自己的力量走向幸福。
让我们向自己的人生目标前进吧!
连连看了两部巴尔扎克先生的经典小说，不得不拜倒于他的笔下。
不知道大家还记得教科书中的葛朗台先生吗?那位吝啬到传神的守财奴!金子在身边出现，那双将死已闭上却还睁开的眼睛!教科书中只取了整个小说中的一段，最能体现其吝啬的令人啼笑皆非的故事。记得当时听老师解说完这篇文章，我只耻笑这位葛朗台先生的吝啬，然后生活中出现了类似的人，我就把他谐默地比喻为“葛朗台先生”。
在看完小说之前，我以为这本小说的主角是“葛朗台先生”，而且以为小说的主旨在于体现“吝啬”。在看我整篇小说之后，我才发现其实主角是，在这样吝啬老爸调教生活中的欧叶妮?葛朗台小姐。尤其是欧叶妮的净透灵魂。在欧叶妮23岁那年，她的伯父破产自杀，将其儿子夏尔(是一位富裕的官二代)托付给葛朗台先生。夏尔知道父亲的死，痛不欲生，欧叶妮和她母亲都很同情他。欧叶妮对他更加的照顾。葛朗台先生不想夏尔拖累他，并想尽办法摆脱夏尔，哄他只身去印度打拼。不料欧叶妮与其堂弟夏尔相识后，并爱上了他，在巴黎过着上层奢侈生活的夏尔，却因她的善良和温柔爱上了这个朴实的女孩。经历这短暂唯美的爱情，善良无尘的欧叶妮慷慨付出自己所有的积蓄给他做资本。这导致她受到吝啬父亲的惩罚，甚至因此母亲受累倒下，接着离开了他们。随着年龄的增长，纵使葛朗台先生对金钱再疯狂的渴求和留恋，也抵御不了时间这位“纵敌”!葛朗台先生死的过程，就是教科书截取的那一段故事。葛朗台先生死后，欧叶妮得到了一千七百多万法郎的遗产。(可以说富到流油)
在离开的7年内，堂弟夏尔继承了葛朗台家的奸诈商人的风范。拥有那份原先因为爱情而得到的资本，他的财运亨通，无良的交易让他的资产积累到120多万法郎金。欧叶妮抱着最初的爱恋，虽然夏尔音信全无，虽然身边的其他男人对她献尽殷勤，她仍然执着等待了7年，夏尔终于回来了。不可不提的是夏尔由于在七年内跟各色的各国的女人厮混，早已将他最纯真的爱恋抛之脑后。夏尔在回来后的一个月才给欧叶妮写信，告诉她的却是他与另一位女人婚讯(他不爱那个女人而是为了地位)。后来又得知诉讼代理人知道他回来要他还清欠款，夏尔却说跟他无关。德?格朗珊先生说不还的话会宣布他父亲破产(当时那社会破产是一件非常丢人的事情，葛朗台先生在世时)，他却笑说：“谁会相信一个用如此身家的人的父亲会破产!”当初为父亲的死如此心痛的夏尔，如今却不顾父亲的名誉。欧叶妮得知夏尔的未婚妻家也因为其有债务缠身，拒绝将女儿嫁给他。她瞬息看透了什么似的，她回信成全祝福他的婚姻并。帮他还轻债务。
她想去做修女，可是在克吕旭神父的指责下(克吕旭家族一直觊觎她的财产)。欧叶妮在蓬丰庭长答应她，彼此作一对名存实亡的夫妻要求下，嫁给神父的侄子德?蓬丰，这位觊觎她的财产而多年守在她身边的男人(虽爱财也敬佩她对爱情的忠贞)。后来这位庭长一路高升，其实他恨不得欧叶妮早死，但是上帝却替欧叶妮报了仇，在她33岁的时候欧叶妮变成了寡妇。上帝把大把大把的黄金丢给了被黄金束缚住手脚的女囚徒，而她却对黄金视若粪土，一心向往天国，怀着神圣的思想，过着虔诚与悲天悯人的日子，不断暗中接济穷人。她始终按照父亲立下的老规矩，穿得像她母亲当年那样。索缪的那幢旧宅，没有阳光，没有温暖，始终阴暗而凄凉的房屋，就是她一生的写照。如果没有仗义疏财的善举，他真有点像恶意中伤者说的太过于吝啬。建慈善机构、养老院、教会小学等等，是吝啬的反面证据!
原来这部小说是以吝啬做主线，诉说一颗高贵的心，一个圣洁的灵魂，一位超脱的女性。
在读《巴尔扎克传》时，我就知道了《夏倍上校》的主要情节，因此，在预知结果的前提下，我从阅读开始就在探寻：一个明明活着的人是如何被认定为“死亡”的，并且还不能“翻案”？
夏倍上校是拿破仑时代的英雄，在1807年法国与普俄联军埃洛战役中被误以为阵亡。他的遗孀为此获得了大笔的财产并且改嫁他人。当夏倍上校从死人堆里爬了出来，历经痛苦的旅途回到巴黎，发现自己已经“死掉了”，所以他想要拿回自己应得的一切。但是没有人相信他就是那个已经牺牲的英雄，他们甚至无情地嘲笑他，只有他战争时期的好友收留他，一起住在极其简陋的地方。夏倍上校遇到了具有责任感的诉讼人但维尔（就是那个《高布赛克》中的律师）。但维尔使夏倍上校的前妻屈服，与上校达成和解的意愿。但是她什么也不想失去，于是用“爱情”和“感动”使夏倍上校放弃了自己的诉求。但这阴谋还是被上校发现，他干脆放弃一切，离开了本应获得的财产和地位，最终被送进了精神病院。
我一直都相信，一个人不相信社会的不正义，就像一个人不接受死亡一样，是不现实的。可是，我仍然相信，这个世界上，仍然会有一些人，落伍地坚持着纯粹的正义和德性，在这个不正义的世界上，为了全世界的人受难和救赎，他们的苦难，是值得所有人仰视的！
在故事的高潮中，当费罗伯爵夫人像一个无比高明的演员那样，步步揣摩着夏倍上校的心软和怜悯，并且像一个最冷静的屠者那样拿捏着下刀的分寸和程度，而所有这些都源于夏倍上校对她的爱，以及她了如指掌的上校的高贵心灵和骄傲气节。所以，像上校前妻这样的人，无论她有多少理由，都不可被原谅。
当夏倍上校终结了他悲剧但壮烈的一生，我们不能将原因归结为某个时代，因为人心的欲望永远都可以导演出更加险恶的“人间喜剧”，无论在哪个时代。
读书不但可以滋润读者的心灵，充实读者的精神世界，还能够潜移默化的影响读者面对生活的状态，多读一些好的书籍吧，它会让你受益终身。
没有太多的环境和心理描写能让故事读得流畅，不完成故事的十分之一就不会放弃，就像读悲剧世界一样。
此外，巴尔扎克还运用了许多精彩的隐喻和各种意味深长幽默的理由，丰富了故事之外的内容，使故事情节、社会环境、人物心理等方面更加具体和完整。
要从让我觉得最妙的一点讲起的话，那就是故事结局时作者重提故事的主人翁——并非邦斯舅舅邦斯或其他任何一个具体的人物而是邦斯舅舅收藏的所有古董，引起所有贪婪、*、卑鄙念头的源头。
事实上，无论是在这篇文章中，还是在整个社会、历史或文明中，由物质和金钱引起的*都是一切故事开始的原因，是一切矛盾的中心，也是贪婪者最关心的对象。
正因为觊觎邦斯舅舅这一批价值巨大的古董收藏，才有了门房太太、医生、犹太人对手、各种亲戚之间为了抢占财富而设计各种诡计，从而产生的对手般的合作和斗争。
所有人面对作为弱者的邦斯舅舅时皆是一副慈眉善目热心肠，以此作为背后的阴谋的华丽外衣，而本该具有的忠心、慈悲、正直、亲情皆化作虚伪的工具。
然而，如果一个故事充满绝望的黑暗，没有正面的力量给读者带来一点阅读的乐趣，那么读者仍然很难将这种阅读视为一种全面而丰富的体验。
距今已两个多世纪之前的作家深刻地懂得要将人性中善良的一面平等地安插进残酷的现实，因为现实本就如此，善良和*相互依存。
因此，本斯叔叔忠诚、热情和脆弱的德国朋友成为故事中仅有的两个正面人物之一。
但从另外一个角度来说也不该将其归为正面人物，他之所以正面，是相对于其他意欲抢占邦斯舅舅财富的人来说的，然而他本身仅能说是一个无害的人，唯一的*就是帮助自己的朋友好好过日子。
篇一：金钱
金钱》父爱？
——读巴尔扎克的**有感
长郡双语实验中学c0911李佳玉
朋友，和父爱相比，你会选择什么？是随时随地都要用上的金钱？还是厚而沉默的父亲之爱？先不要急于选择。请听我讲一个的故事吧。
高老头是个很有钱的面粉商。他有两个女儿，特尔费娜和阿纳斯塔西。高先生把一半财产给了两个女儿，并成为女儿嫁入豪门的嫁妆。两个女儿却十分不孝。
一次，高老头太开心了，便拥抱女儿苔尔费纳，可苔尔费纳却大叫：“父亲，你把我弄疼了！”还有一次，阿纳斯塔西听说父亲快要死了，可她却总为自己找借口不回去看父亲，最后，高老头便在寂寞中悄然死去。
当我看到高老头抱着女儿，女儿发出奇怪的尖叫声时，我仿佛看到了蒂尔费娜那恶心的表情和丑陋的动作。那可是她的父亲啊！
当阿纳斯塔西听到父亲病危的消息时，她装腔作势地说：“我昨天回来着了凉，恐怕得了肺炎，没事，父亲知道了会原谅我的呢！”读到这里，我又仿佛看到了阿纳斯塔西那娇气的神情与高傲的语调——似乎高老头与她没有任何关系！
高老头死后，女儿苔尔费纳算是赶回了家，而阿纳斯塔西还是不管。一个有钱的面粉商有一对骄傲的女儿，她们被别人看见了
一个安逸的晚年，然而，结局却是如此的悲伤——就像一首悲伤的歌！为了他的女儿，那个富商变得一贫如洗！
不过，对于高先生的女儿来说，每人80万法郎的嫁妆是那么幸福快乐。
朋友，让我再问你一次：金钱和父爱，你会怎么选择？
我的回答是：和父爱相比，钱总是很小的！
篇二：读有感
这本书是法国伟大作家巴尔扎克写的。他用书中的故事编织了法国上层阶级冷酷无情和金钱至上的冷酷面孔。
高里奥老头是一个暴发户，他用高额的嫁资将两个女儿嫁进豪门。然而，在接下来的日子里，他的女儿们对他越来越冷淡。每次来见高先生，他们只想榨取最后一笔生活费。在谎言社会的大染缸里，她们忘记了家人和友情，眼里只有金钱、地位和权利。
本文多次描述了沃克太太对高老头的评价。每次，从他付的房租中。可见，平民贵族都是如此势利。
最后，耗尽了生活费的高先生不得不在沃克公寓的阁楼上惨死。
年轻人奥康纳是一个破碎贵族的儿子。起初，他想通过读书来获得名利。然而，他经历了一系列的刺激，刺激了他向上爬的欲望。
他找到远亲——在资产阶级的逼迫下走向灭亡的鲍赛昂夫人。但是，夫人也只能让他进入上流社会，却不能让他立足。她毫无保留地把自己的经验传授给了奥娜。
而伏脱冷，一个在逃苦役犯，赤裸裸的揭示了资产阶级的“道德”准则。欧也纳发现，鲍赛昂夫人那文质彬彬的“经验”与伏脱冷的教导意思竟然完全一样。
老高死后，欧依娜学到了很多，进一步印证了他们的教诲。他将“最后一滴泪水”与高老头一起埋葬了，决心踏入巴黎上流社会的罪恶深渊。巴尔扎克巧妙地提出了在巴黎金钱至上的观点。
“穷人想攀上贵族行列，贵族之间勾心斗角，资产阶级从中作梗。”就是这样一幅画面，他用书中形形色色的人物将这个大染缸描绘得淋漓尽致。成功揭示了金钱对人类灵魂的巨大腐蚀力。
篇三：读有感
读有感什么是拜金主义？巴尔扎克19世纪初波旁王朝复辟时期的法国社会，正将拜金主义推向极端。这一时期，资本主义开始悄无声息地覆盖西方社会，但同时，封建主义也存在于人们心中。
便描写了这一时期人民的拜金与麻木，封建贵族在权力与金钱中挣扎以及封建思想者在之间痛苦，终被金钱吞没的过程。
《高老头》是一部被金钱至上思想所击败的扭曲社会所产生的历史悲剧。他把女儿当作天使，当作自己生命的全部，可是女儿只把他当作人肉提款机，只有遇到困难，没钱的时候才会假情假意地去关心一下高老头，亲亲他。他为了帮女儿解决金钱问题，竟不惜想到“去偷去抢”或者“代替别人服兵役”，换来的确是奄奄一息的时候，女儿们都各种理由不去看他。
真的很可悲，可是仔细想想，这种悲剧又何尝不是他自己造成的呢！因为生活在这样一个金钱至上的世界里，他也被影响了，所以只会通过不断满足女儿们的物质需求来表现他对她们的爱，而没有真的好好从传统道德观念方面去教育女儿们。他只懂得用金钱去买女儿的“爱”，这种“爱”注定是短暂的，也注定了女儿之后拜金的性格。
父女关系竟然是在金钱的基础上来建立的，这种关系随着高老头的钱袋被榨干，亲情也就脆弱的瓦解了，我想这是作者对金钱的讽刺，对社会的讽刺：人性与亲情在金钱面前还是如此脆弱啊！
当他临终时，卧在病榻上，一边呜咽，一边喃喃：“我就要死了，在疯狂中，疯狂中死去！我气上心头来了！
我现在才看清了我的全部生活。我上当了！她们不爱我，从来没有爱过我！
”高老头死前的长篇独白是一份深沉有力的控诉书，“我上当了”的呐喊让人感到潸然泪下，让人为高老头的悲惨结果而感到悲哀。我觉得这一句中高老头控诉的不仅仅是他的女儿们，更多的是这个扭曲的社会和金钱至上的想法：他上了资本家的当，金钱不是万能的！
他把所有的钱都给了女儿，但他买不回她们的真爱！他在生命的最后一刻就知道了。作者对高老头的执迷不悟，对女儿的拜金冷酷，对社会的冷眼相视进行了无情的批判和讽刺。
在这样的社会，人与人的关系被扭曲，就连真情实感也被吞没这不禁让我也感到迷茫，身处如此冷淡而悲哀的社会应该如何面对。这也许就是作者所考虑的吧，于是有了拉斯蒂涅这个角色。
拉斯蒂涅从外省来到，是个涉世未深、未被污染的青年，抱着理想与热血，想在巴黎重振家业，不幸的是，一来到这繁华的巴黎，便目睹了花钱如雨，灯红酒绿的生活。他有纠结过，有挣扎过，可最终在鲍赛昂子爵夫人和强盗“伏脱冷”的教唆下，他还是选择了借助女人的力量上位这一条道路。他看到他周围的穷人是如何艰难的生活，看到了贫穷的高老头和他那些变成贵族夫人的女儿们生活的强大反差，他深深感受到在当时那样的巴黎里生活，老实清白不能当饭吃，要是他不想这么卑微地只为三餐奔波，他必须要有地位有钱。
于是，他最终选择出卖自己的感情，加入到对权力和金钱的追求中。在我看来，他是文中唯一一个还没麻木的人，他会真心诚意地关心高老头，他会用心感受高老头对女儿的爱并给予他最多的尊重。但是可悲的是从**最后我们可以猜想到，在当时环境的熏陶下，他最终还是会越踩越深，最终也变成一个金钱至上的人，而他埋葬高老头流下的最后一滴眼泪似乎是他内心道德最后完全的泯灭。
事实上，像拉斯蒂纳这样的人真的很少吗？很多当官的人刚开始是真的怀着崇高的理想，想着创出一番大事业。但他们自己的贪婪和别人的怂恿最终导致他们走上了**的道路。
虽然现实很残酷，但我们应该坚守自己的底线，抵制权力、地位、金钱等。虽然这可能会使我们走很多弯路，但至少不会使我们走上一条不归路。
除了这两个主角人物，**中还有形形色色的人物，小至女房东伏盖太太，大至各种公爵及公爵夫人，他们对人的情感大多建立在金钱的基础上。喜欢一个人因为他有钱，这个还是真的喜欢？把我们所有的感情都放在钱上是多么可怕和悲哀的社会啊！
在高老头还是付一千二百个法郎作为食宿费，穿着体面华丽的时候，伏盖太太对他可谓是暗许芳心啊。但当高老汉变得越来越穷，最后只能付72法郎时，他的爱情变得厌恶和嘲笑。但更可悲的应该是那些公爵夫妇吧。
两个人的结合完全没有感情可言，而全是为了金钱。丈夫想**，妻子想情人，两个人在一起只是为了摆样子，愿意把爱情和婚姻放在钱上。而那些贵族夫人只想用金钱来束缚自己心爱的情人，而那些情人只想着钱，不顾自己的诚意。
这真的是拜金主义的极致了，资本主义的金钱至上思想已经把人完全扭曲了，真情在金钱面前显得不堪一击。
这让我想起一位女嘉宾之前说过的话：我宁愿坐在宝马里哭，
也不远坐在单车后笑。可见虽然中国不是资本主义国家，可是这种拜金主义还是出现了，市场经济让人们感到金钱的重要性，甚至到了一种极端：没钱万万不能。
当然我不觉得市场经济是不好的，而且我觉得这种拜金主义会随着制度的完善和社会的发展慢慢消失的，就像现在的西方世界，金钱至上已很少见了。但我不认为拜金主义能成为市场经济的主流。少数人出现拜金主义是不可避免的，可是像19世纪的法国就不正常了，而想避免这样的社会风气成长，我觉得教育和对贫困民众的帮助政策制定是很重要的，当然也要好好解决青年人的就业问题，让他们知道脚踏实地也是可以获取成功的。
高老头是一个悲剧，是他个人造成的悲剧，是社会环境造成的悲剧。我为老高对女儿的深情所震惊，也为他的悲剧和社会扭曲所震惊和悲哀。虽然**多多少少具有夸张成分，可是我觉得这本书会给我们很多很多的启示，更给现在的发展中国家很大的警示：
在做好经济建设的同时，不能忽视人民精神文明建设，丧失传统的优良品质。有感》
人间喜剧的主人公高里奥老头，留给人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎为背景，揭露了金钱的统治作用和社会上的人为了钱所表现出的丑恶嘴脸，以及那个人横欲流的社会现实。故事讲述了奥老头另人同情的生活境况，他的两个女儿一个塞一个的狡猾，奥老头辛辛苦苦把她们养大，把钱给她们了，自己过清苦的日子，两个女儿除了要钱的时候基本都不认她们的父亲了。
更可悲的是奥老头并不觉得痛心，反而为了给女儿还债，不辞劳苦的干活。而他的两个女儿也在货币市场和利润市场辛苦劳作，当然还有其他一些人物，都是围绕着金钱、贵族、权利游荡。
这让我想到了在这么久之前社会就已经存在这样恶劣的啃老族，看来无论是国外还是国内，社会发展到一定程度就会出现各种各样的陋习。老实说，里面的奥老头所展现的亲情我是一点也体验不到，本来这部作品就是以揭露社会现实为主题的，亲情之类的在这里只是剧情发展所需罢了。个人认为，如果为了更了解社会现实而看这类作品没什么必要，毕竟看了思考了也改变不了什么。
巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇**和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮葛朗台》、《高老头》。
100多年来，他的作品传遍世界，对世界文学的发展和人类的进步产生了巨大的影响。**最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选择了一系列典型的细节来表现他的吝啬。
欧也妮葛朗台---这本书以欧也妮葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。在老大爷眼里，金钱高于一切。没有钱，一切都结束了。
他对金钱和占有欲的渴望几乎达到了病态的程度：半夜，他把自己锁在一间密室里，抚摸、抚摸和欣赏自己的金币，把它们放进桶里，紧紧地捆起来。
临死前，他让女儿把金币摊在桌上，盯着看了半天，好让他感到温暖。对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，天天亲自分发家人的食物、蜡烛。
贪婪和吝啬使老葛兰德成为金钱的奴隶和无情的人。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之(转情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，没有火取暖，只以面包和清水度日。
当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。直到他听说妻子的女儿有权与他分享遗产，他才立即改**度，与母女和好。
伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。每做一笔生意，他都会仔细计算，这使他在生意和投机方面总是有利可图。此外，假装口吃和失聪也是他欺骗对手的有效手段。
尽管老葛朗台的贪婪和吝啬使他意识到了收大钱的目的，但他实去了人情，异化成了只知道吞噬金币的巨蟒，给家里和女儿带来了沉重的痛苦。作为巴尔扎克笔下最成功的吝啬形象之一，老庄成为法国文学史乃至世界文学史上的经典人物。尤金妮——尤金妮是这部**中最善良、最纯洁的人物。整部**是以她的悲剧生活为基础的。
她的美德在痛苦的生活中逐渐显现，并与老葛兰德、夏尔、德波恩等相比较。她在生活中遇到的苦难越多，身边其他人物的虚伪和丑陋就越突出，她的善良、宽容和爱也就越显明。专横而吝啬的父亲，老爷爷，给了尤金妮一个凄凉而悲惨的童年，毁了她的青春。
巴尔扎克人间喜剧读后感(二)
随着年龄的增长和阅读的增多，我发现自己对很多事情都麻木了。击掌叫好的有，深深佩服的有，但是让我像《人间喜剧》的那种心灵震撼却没有。
我不知道是因为巴尔扎克是一位批判现实主义的伟大作家，还是因为这部作品揭露了资本主义人之间赤裸裸的金钱关系，能够产生如此强烈的现实感。
这本书的作者巴尔扎克被称为法国社会的一面镜子。在他眼里，一切都是那么真实。他的角色戈里奥、格兰德和皮雷多都给了我强烈的震撼。
在老大爷眼里，金钱高于一切。没有钱，一切都结束了。他对金钱和占有欲的渴望几乎达到了病态的程度：半夜，他把自己锁在一间密室里，抚摸、抚摸和欣赏自己的金币，把它们放进桶里，紧紧地捆起来。
临死前，他让女儿把金币摊在桌上，盯着看了半天，好让他感到温暖。因为他的贪婪，他让女儿失去了青春和幸福。最后的钱也只是捐掉的，还不是一场空。
金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而展开的，列如《欧也妮葛朗台》就是金钱导演出的一幕悲剧。
到底是为何，人要被如此空虚的东西所摆布，金钱毁灭人性、爱情、社会，败坏良心、家庭、国家。人却心甘情愿活在只有金钱的肮脏世界。
人们对金钱的追求和占有似乎是对所有财富的追求和占有的同义词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，金钱万能这种假象的程度就越发加大了。
仔细想想，你会发现，人生在世，除了金钱，还有许多值得你最求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力
金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。我认为：
万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，物质的满足不代表精神上的丰富，而精神上的财富往往使你有意想不到的收获。我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱!
金钱是一种**人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，你就成了一个葛朗台式的守财奴。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土;又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼一样，一分不花。
我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。
人需要现实，但不能现实到只有钱。因为钱，或许你能失去很多，甚至一切。我狠金钱，没有他，世界将少多少作奸犯科，多少的悲剧。
巴尔扎克人间喜剧读后感(三)
巴尔扎克是法国19世纪批判现实主义文学的伟大代表。他的《人间戏剧》被称为社会百科全书，由91部**组成，写了不起2400多个人物，展示了不得19世纪前期整个法国的社会生活。《人间戏剧》实现了作者的誓愿：
拿破仑用剑没有办法的，我要用笔来完成它。
《人间戏剧》分为三个大类：《风俗研究》，《哲理研究》，《分类研究》。其中最重要的是《风俗研究》，它又分为《私人生活场景》，《外省生活场景》，《巴黎生活场景》，《政治生活场景》，《军事生活场景》和《乡村生活场景》6个部分。
巴尔扎克许多名作，如《高老头》，《欧也妮-葛朗台》，《幻灭》等，都属于《风俗研究》这一类。
《人间戏剧》是一部生动，形象的法国社会史，特别是巴黎上流社会的现实主义历史。它着先描写了封建贵族在资产阶级金钱的逼攻下，一步步地衰亡和资产阶级靠着残酷剥削劳动人员发迹的罪恶史。《高老头》中，巴黎贵族鲍赛昂夫人敌不过有二十万法朗陪嫁的洛希斐特小姐，而被阿翟达侯爵抛弃，这件事是显示了贵族势力的日趋没落，它们已经成了资产阶级暴发户手下的败将。
《古物陈列室》中作者借公爵夫人之口，不仅揭示了贵族势力快要玩蛋的趋势而且也显示了资产阶级在取而代之的现实。在《高布赛克》，《纽沁根银行》，《高老头》中，作者描绘了三个不同类型的资产者，他们无一不是心狠手辣，唯利是图，靠着对劳动人民残酷剥削而发迹的。
《人间戏剧》另一个重要内容，是揭露了资产阶级的自私和贪得无厌的本性。《高老头》中两个女儿毫无心肝地榨取父亲的财产，老人最后一贫如洗，孤苦伶仃地病死在一家破烂公寓的阁楼上。《夏倍上校》中一个妇女为了财产不承认自己的丈夫，丈夫成了乞丐，还逼他远走他乡。
对此，巴尔扎克不仅给以无情的揭露和批判，而且指出这些万恶的丑行是法律**不了的。
《人间戏剧》在揭露贵族没落和资产阶级残酷剥削的同时，也描写了劳动人民的贫苦生活和赞扬他们的优秀品质。在《农民中》，巴尔扎克形容尼雪龙老爹像铁一般坚硬，像**一样纯净。
茂密的树林层峦起伏，蜿蜒的石板路不知伸向何方，薄薄的云雾给这崇山峻岭增添了几许清幽这就是影片的开头，幽静的画面慢慢地向我们展开一个发生在大山深处的故事。
上世纪70年代，中国知识青年罗明和马剑铃到一个小山村接受贫农和中农的再教育。小裁缝因为活泼可爱给这两位知青的生活带来了很多欢乐，而罗明和马建铃也偷了一些书，向小裁缝介绍巴尔扎克、杜马斯等著名作家。渐渐地，他们同时爱上了小裁缝，但后来小裁缝要下山了。她想看看外面的世界。
多年后，罗明有了自己的家庭和事业，马建铃也从事着自己喜欢的活动。然而，这些年的知识青年和与小裁缝的美好时光，他们不能忘记。
我在这部电影里看到了一段悲伤的爱情。我原以为罗明会永远和裁缝在一起，但裁缝最终选择离开，开始了他的人生旅程。他们的爱很纯洁。罗明给她讲了一个故事。小裁缝静静地听着，期待着外面的世界。他们的爱情又点伤感，特别是很多年后，罗明告诉马剑铃，他在没有任何结果的情况下，找了一个小裁缝，感到沮丧和失望。
其实马建铃也是爱着小裁缝的，只不过他更含蓄，罗明更开放，马建铃默默地照顾小裁缝，从来没有怨言，我这才发现有时候静静地守候也是一道美丽的风景线，我被马建铃的付出和无怨无悔所感动。
人生就像一场戏，总有那么多未知的事情等着我们去解决。就像这两个知青一样，我原以为大山的生活会很无聊，但小裁缝的出现彻底改变了他们。还有马建铃悠扬的小提琴曲，竟说成是“莫扎特怀念毛主席”。从城市带来的一个普通的小闹钟实际上支配着农村的工作时间。
我看到了上世纪70年代文化的荒凉，看到了文艺青年和淳朴农民见面后发生的各种笑话，看到了小裁缝们在经历了囚禁和压迫之后，试图改变自己，冲破精神障碍的勇敢和无畏。
纯真的年代、淳朴的农民、真挚的爱情和相对封闭的山脉给我留下了深刻的印象。影片中的故事和风景不仅代表着大自然的恩赐，更是一个时代的文化象征。它悄然而来，但绝不留下任何痕迹。留在人们心中的是深深的记忆。
《欧也妮葛朗台》是奥诺雷·德·巴尔扎克写的一本很著名的书。里面讲述了欧也妮平凡的生活中发生的种种悲喜交加的故事。她从静谧的生活，被父亲守财奴葛朗台先生所控制，被逼迫婚姻不成，直到巴黎的堂弟夏尔来到，他因死去的父亲悲痛难忍，欧也妮知道他的困境，给了他父亲给她的珍贵金币，夏尔把一个精美的梳洗用品匣托她保管。欧也妮爱上了夏尔，喜欢他这种时髦青年的翩翩风度。夏尔也察觉到了欧也妮心灵的高贵圣洁，他们之间就这样在黑纱中挣扎着诞生了纯洁无暇的爱情。可是，葛朗台先生把夏尔送到了印度经商，他们就这样分开了。欧也妮的母亲葛朗台太太和欧也妮一样天真，他们随葛朗台先生的意愿办事。因为每年新年葛朗台先生都要检查欧也妮的金币，今年欧也妮送给了夏尔，所以父亲让欧也妮蹲禁闭。忠实的女仆娜侬偷偷的给欧也妮送肉饼吃，因为欧也妮，葛朗台太太生了大病，去世了。随后葛朗台先生也死了，欧也妮收到夏尔在巴黎的来信，表示不会再回来，他已同奥布里翁小姐结婚，得到了爵位。欧也妮圣洁的爱情破灭了，她感觉自己被遗弃，遗忘。后来她与彭峰庭长结婚，拥有一千七百万的财产。但是很快，她因悲伤而离去。
葛朗台先生冷酷无情，在乎金钱，正符合他的守财奴性格;葛朗台太太胆小懦弱，但也疼爱欧也妮;欧也妮心灵高贵圣洁，天真无邪，有一种真善美，是一个可怜的美丽的富有继承人;夏尔后来心野贪婪，贩卖人口，是个坏小子。欧也妮使我懂得了真正的爱情的高贵，和真善美的存在。
也许她并非美丽，但她不阴险，从没有坏点子，淳朴可爱。也许上帝也明白她那心中绽开的娇艳的花朵，这或许就是他将大把大把金钱留给她的原因吧?
《高老头》这部小说出自19世纪法国伟大的批判现实主义作家巴尔扎克。理所当然的，这部小说也属于批判现实主义的范畴。故事起于巴黎的一个名叫伏盖的公寓里。故事的杯具人物高里奥老头就生活在这座简陋的廉价的包或公寓里。和其他一些不一样性格的人住在一齐。的相同点是他们都不是生活奢华的上流人士。虽然本书以高老头为题，但主线是围绕一个名叫拉斯蒂涅可的年轻人。毕竟这个杯具需要一个证明人。
高老头本来是一个面粉商，在退休时还是一位生活富裕的老人。但是是什么原因使他从伏盖公寓里德等房间住进最低等房间，什么原因使他绞了他深切思念的妻子的遗物？所有的谜团都随着拉斯蒂涅可想方设法逐渐挤进上流社会而揭开。高老头有两个加入豪门的女儿，雷斯夫和纽沁根夫人。当拉斯蒂涅可成为纽沁根夫人的情人时，最后在上流社会崭露头角时，故事也接近了尾声。这两个自私的女儿为了满足自己的物质需求，将他们的父亲榨干，直至父亲临终时，他们也迟迟不肯看望自己的父亲。直到他们的生活也接近绝望时，他们才去找父亲，但是这时父亲已经离开了人世。而他们留出的泪水是那么的虚假，就算他们表现得如何真实。但是旁人仍能看出他们的虚假。高老头离开人世了，拉斯蒂涅可这位年轻人也完成了巴黎社会的启蒙教育，大彻大悟，像这个邪恶的社会发起挑战）。故事结束，起于这个公寓，最后这个公寓。
文字里的社会是短暂的，却能缩了时代的色彩。极力表现了这个奢靡浮华的社会，刻画了许多鲜活的人物，他们虚伪狡诈。巴尔扎克用他文字的魅力来给我们展现了一个眼花缭乱的社会，活动的，喧闹的，真实的社会，是当时资产阶级的真实的写照。人们只为金钱而活的残酷。亲情友情感情一切完美的情感在当时都赶不上金钱的魅力，远远赶不上上流社会的地位。人们之间关联的维系只有金钱。多么令人悲伤和痛彻这个残酷而虚伪的社会。马克斯以前爱的老头又是多么值得人们赞扬。其实杯具也源于高老头的无私吧，如果没有他对于女儿的溺爱，可能又会书写另一个故事吧！
拉斯蒂涅原是一个普通、穷困的大学生，因为在巴黎的缘故，嗅到了一丝上层社会的滋味，于是靠着远房望族特·鲍赛昂表姐的地位，进入了上层社会。但是这个过程却满是矛盾和冲突，甚至讽刺而现实。
早在拉斯蒂涅刚踏入贵族的领地时，就有特朗日公爵夫人向他挑明了这个社会的游戏规则：要往上爬就要丢掉道德，这个世界是金钱至上。
而后，又有社会的叛逆者伏脱冷用更为赤裸的话将这个游戏规则说得明明白白。拉斯蒂涅未来的出路只有3种：要么用功读书，从小小地方法官开始熬到大法官，或者类似地走律师路线;要么就只好贴上一个有钱的女人;或者就跟着他一起走叛逆的路线，挣一些不光明的钱。其实这三条路都不光明，只是最后一条太过于赤裸裸，可以直接看见血，因而大学生当时非常的反感。
然而有意思的是，当他“爱”的有钱女子(正是高老头的小女儿)，让他吃到一些不爽快时，他立马就动摇了。几乎当下就反戈到了伏脱冷的第三条路上，以至于那个计划就启动了。所以可见，在富贵、骄奢、舒适，甚至高贵、优雅的生活(欲望)前，人是多么脆弱。
可是拉斯蒂涅又是矛盾的，非常的矛盾。这个矛盾不是体现在他内心的纠缠，而是体现在他的行为。他在道德和不道德中切换的时候，竟然非常自在。读后感·这可能是一个青年人认识了这个社会的多种面目之后做出的选择，可能当他看清楚社会的真相，他的眼光就在道德和法律之上了，他可以游刃于这些束缚之间。也有可能，是他的道德感和非道德感其实是割裂的。或者就是他那因为不道德而产生的良心的阵痛已经被麻木了。
他见到过高老头如何为女儿全心付出，见过他那两个女儿如何地不孝顺。他既知道高老头的处境如何地悲惨，也知道那两个女儿的处境如何地优渥。他知道这一切。在高老头弥留之际，他是给老头下葬的人，两个女儿都没有出现。但是他又能转身就去“爱”那个不孝顺的女儿之一。他的内心是否还有刺痛呢?他在看这一幕幕充满冲突的“真实事件”的时候，他是否还有感情呢?不得而知。
但是他选择了第二条路。这条路在他看来比第三条路更“道德”，因为他认为这是“纯洁的爱情”。但是在经历了这些之后，我相信即使用纯洁的爱情，也无法抵挡他爱的女人是踏着她爹的尸体往上走的事实。如果是这样，拉斯蒂涅，应该是实现了一次道德的深度麻醉。
不过他是用爱情当幌子，去掩饰其他黑暗面所带来的不安?还是见惯了这个社会的阴暗，已经接纳了游戏规则?我还不知道。
拉斯蒂涅的心路改变，是这个小说极为有趣的一点。我只挑了其中一个角度，而且肯定也有理解不到位的地方。这是一个极为不成熟的读后感，可以说是我个人的一些小小的思考。不完整，也谈不上深度。当随笔记录罢了。
我从这部电影中看到了略带哀伤的爱情，本以为罗明会和小裁缝永远地在一起，可是小裁缝最终选择了离开，开始了自己的人生旅行。他们的爱情很纯洁，罗明为她讲故事，小裁缝静静地听着，憧憬着外面的世界。他们的爱情又略显凄凉，特别是多年后，罗明向马剑铃讲述他去找小裁缝没有任何结果的无奈与失望。其实马建铃也是爱着小裁缝的，只不过他更含蓄，罗明更开放，马建铃默默地照顾小裁缝，从来没有怨言，我这才发现有时候静静地守候也是一道美丽的风景线，我被马建铃的付出和无怨无悔所感动。
人生如戏，总是有那么多的未知数，等待着我们去求解，就和这两位知青一样，本料想在大山的生活可能会枯燥无味，可小裁缝的出现彻底改变了他们。还有马建铃悠扬的小提琴曲，竟说成是莫扎特怀念毛主席。从城里带来的一个普通的小闹钟竟主宰了乡村里出工劳作的时辰。我看到了70年代文化的荒芜，我看到了文艺小青年和淳朴农民相遇后所发生的种种笑话，我更看到了小裁缝经历了禁锢和压抑后企图改变自己，冲破精神樊篱的勇敢无畏。
纯真的年代，朴实的农民，真挚的爱情，相对封闭的大山，给我留下了深刻的印象。影片中的故事和风景代表的不仅是自然的馈赠，还象征着一个时代的文化符号。它来得悄无声息，但绝非走得不留痕迹，留在人们心中的是深深的怀念。
经典之所以被称为经典，是因为它们触及了一些关于人性的问题。但老实说，这部老电影并没有给我留下特别惊人和深刻的印象。它大抵只能称得上是一部有点情怀的怀旧片，拍的的确有情怀，三位主演的演技全都**，然而我却只能说我对这部**没有太大的感触。
耗费我近两个小时的这部**，想起来也总不会是全无意义，我尝试回忆，并对感悟记录于此。
关于那句台词“那本书你看完了没有”“什么感觉？“就感觉世界都变了，蓝天，白云，绿草，青山，似乎都变了” 还有一个情节：老裁缝揪住罗城的衣领，恶狠狠的说：
你知道吗，有时候一本书可以改变一个人的生活。书籍的力量何等强大。在我们从小长大的进程中，世界观慢慢形成，对世界的认知由感性到理性，有的人很幸运，在心灵还未完全封闭、思维还未完全僵化的时候遇上一本书 ，引起思想上的顿悟，精神上的飞跃，不由心神一震，从此将此书奉为圭臬，即使多少年后再看这本书并不如想象中的那么令人震撼，即使你能清楚的感觉到后来你看过的一些书 ，并不比这一本差，但你仍然会感谢，在你人生迷茫、路途不顺之时，这本书给了你许久的困惑一个答案，给了你一份继续前行的勇气，书籍就是人类的精神食粮，我希望你能清楚地记住你在连续第三个晚上熬夜到凌晨一两点最终看完《平凡的世界缩减版》那个时刻你眼含热泪眼睛微红睁大眼睛望着宿舍的天花板这时候。
那两情相悦的两个人，罗成和小裁缝对上眼后，不去管世俗的羁绊，他们相爱然后**，不考虑后果，后来小裁缝怀了孩子，只能残忍的打掉。关乎生命的事情，为何当初如此轻率。由此联想：
在成长过程中，小裁缝没有父母的教导，只有爷爷和老裁缝陪着他。儿童性教育应该被提上议事日程吗？日前，北京一所小学推出性教育教材，值得思考吗？希望以后社会上能少一些无知的少女，多一些美满的家庭，少一些被打掉的孩子，多一些乐乐呵呵的婴孩。
后来，由于三峡大坝的修建，三峡地区的一切都被淹没了。他们原先生活过的地方，那个人们曾经鲜活笑过哭过流过血汗和泪水的地方，往事只得回忆，无论你有多想念，多缅怀，你都回不去了，又何必执着呢？
一旦年轻人的爱，年轻人的付出，年轻人的坚持，终将有结果。
最近读了最能代表法国作家巴尔扎克创作特色的作品——《高老头》，小说为我们展示了一个由金钱关系主宰的社会，时间是十七世纪，场景在以罗曼蒂克闻名的巴黎。如今看向巴黎，香花芬芳的香榭丽舍大道，高耸的埃菲尔铁塔……而观察《高老头》里的巴黎，发现天空其实是黑暗的，道路两旁的树木是灰绿色的，那是一条条灰色的大道。
在那条灰色的大道上，你先会看见一个老头。他原先着装光艳，他戴着绅士的帽子，穿着深黑的礼服，他吸着雪茄，有理发师为他理那些灰白、油腻的短发。但这一些都掩饰不了他微佝的身形，浑浊的双眼，浑身都透着“暴发户”的气味。大家习惯叫他高老头，他是一名资产阶级的暴发户。从这就可以看出：他很爱钱。这勿庸置疑的。
但在他头发渐渐发白的时候，他的两个女儿长大了，接着一个选择摆在他的眼前：是选择女儿，还是金钱呢?最终，这名由巴尔扎克塑造的，有着极端父爱的高老头选择了自己的两个女儿。他花了大把的金钱为女儿们制办嫁装，甚至为了女儿，他搬了出来，晚年独自一人住在等级分明的沃盖公寓里。但对于两个女儿而言，高老头如同活着的自动提款机。她们向他要越来越多的钱，这让高老头从等级高的`房间里搬出，渐渐住到了等级最差的房间里，他不能再抽雪茄了，他辞退了理发师，他甚至没有了光鲜的礼服，他只能在冬季寒冷的日子里，蜷缩在破小的公寓一隅里。
这何等悲哀。在女儿和金钱之间，爱钱的暴发户高老头选择了父爱;在父亲和金钱中，他的女儿们毫不犹豫的选择了后者。甚至在高老头重病的情况下向一无所有的高老头讨钱，在得知她们的父亲将永远离去她们时，都没有回过头去看一眼重病在床的父亲。人性沦落得如此明显，在父爱与尽孝之间多么讽刺。
高老头的父爱悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品;另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。从封建宗理道德观出发，他认为父女之爱天经地义;但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗。因为他内心中存在了后者的虚荣心，所以他对于女儿的爱具有了自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”
小说《守财奴》生动地塑造了葛朗台这个虚伪、专横、贪婪成癖的资产阶级暴发户的形象，深刻地揭露了金钱统治下的种种罪恶和资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。
作者在塑造人物形象时，让主人公葛朗台的一言一行都绕着金钱这个轴心转。文章一开头写道：看见金子，占有金子，便是他的执着狂。揭示出对黄金的贪婪是葛朗台这个资产阶级暴发户的最基本的性格特征。
为了更生动地表现葛朗台的性格特征，作者用了大量的笔墨来写富有个性化的人物语言。当葛朗台想到要对女儿报告财产数目，要把不动产拍卖时，他说：那简直是在抹自己的脖子。一句话充分暴露了葛朗台的专制、吝啬、爱财如命的性格。噢！是真金！金子！这交易划得来得啦，孩子，你给了我生路，我有命啦咱们两讫了这是一个资产阶级暴发户的语言！这一段生动的语言描写彻底地扯去了葛朗台脸上的遮羞布，露出了他的虚伪、狡诈、厚颜无耻的本质。小说还写到葛朗台在抢到侄儿留下的梳妆匣时，着眼点是有两斤重的金子，一连串的金子以惊叹的语气冲口而出，语调急促，语流简短，赤裸裸地表现其无耻而又无止境的贪欲。什么纯真的爱情？什么父女之情？全抵不上美丽的金洋。在葛朗台的眼中，只有金子才是最重要的。这些语言极其切合人物身份，十分传神，很具有个性特征。
作者还善于捕捉生动的人物动作，让葛朗台进行充分、淋漓尽致的表演，从而揭露出极其贪婪、极其吝啬的性格特点。小说在写葛朗台看到查理留给女儿的那个金匣子时，他的身子一纵，扑向梳妆匣，好似一只老虎扑上一个睡着的婴儿。这一纵一扑强烈地辐射着一股占有欲。在写葛朗台骗女儿的继承权并要女儿签字时，作者这样写道：葛朗台老头的眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗，一刻也不停地抹着。这里的转和抹深刻地揭示出葛朗台贪婪、自私、紧张不安、焦虑的心理，反映出他爱财如命的本质。
感谢您阅读“幼儿教师教育网”的《最新巴尔扎克读后感15篇》一文，希望能解决您找不到教育笔记时遇到的问题和疑惑，同时，yjs21.com编辑还为您精选准备了巴尔扎克读后感专题，希望您能喜欢！
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