中国精神观后感

中国精神观后感。

好的作品能直击人心，给我们带来震撼的感受。观后感是文字图画音乐电影等艺术形式，借助自己的心理感受来呈现观后感能够带给读者新的思想与体验，你知道写作品名观后感时从哪些角度去写比较好呢？无法理解“中国精神观后感”栏目小编来给您讲讲，仅供参考，欢迎大家阅读！

中国精神观后感【篇1】

在真正的中国人身上，有一种闲适的、平静的、稳重成熟的气息，就像你在一块冶炼适度的钢铁中看到的特质一样。——辜鸿铭

初读这句印在封面上的话，好似发现了灵泉宝玉一样，惊喜之余会心一笑，便开始静心拜读辜鸿铭先生的大作。民国时期大师云集，名作也颇丰，可谓是中华史上最后一个文化灿烂的时代了。高中时对这个时代有一些了解，对这个时代的人特别敬佩，过于敬佩便不敢轻易走进，不敢轻易翻开他们的著作，每次都要先正身静心安神，虽然很多时候求甚解而不得，读完亦酣畅淋漓

这本《中国人的精神》有点抽象，我的智商还不足以悟得其中大道，仅有一些感想想写下来，也不妄我读它一场。

“在中国战争是偶然的，然而在欧洲战争却成为了一种必然。我们中国也可能会发生战争，但是我们不会生活在持续不断的战争阴影之下。”对比中欧历史就会发现这句话的妙处，中国二十多个正统王朝，每一次大一统都是一次长期的和平，少有百年大战。和平的连续性在当时的世界可谓非常之罕见。再看欧洲，经历了一千多年中世纪的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，因而中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”。这样比较起来，古代中国人民要幸福得多了。如今欧洲也不太平，中东地区战乱不断呐。

本书最关注的是中国的人性类型，以反驳阿瑟.史密斯的《中国人的特征》。当时的外国人写中国人的特征难免狭隘，不能深入。但通读本书，觉得作者笔下的中国人也不可代表千年来的中国人，甚至以我一孔之见，不能代表清末民国时代的中国人。

书篇上的有句话是对真正中国人特征的概括，闲适，平静，稳重成熟，总觉得这是一种君子特质，是君子之道，可当时的中国虽信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小贩，乡野村夫不会有这种精神。至少鲁迅先生笔下那为数众多的麻木看客们不会有此种特质。而且本书作者笔下的中国人是良民，顺民，道德之民，良顺二字的近义词近乎麻木。尤其到中国妇女这块，中国妇女皆是典型的良家妇女，三从四德，勇于奉献我觉得这些妇女，看似“幽闲”，实则悲哀，穿越到现代恐难有立足之地。他对中国妇女的描写，毫不吝啬赞赏之词，像为过去的时代作碑文一样。总之时代不同我是不敢苟同。

全书中最欣赏的是学汉语需要保持一颗孩童之心，这样你就不仅可以进入天国，而且也能学会汉语。这句话是作者给想学汉语的外国人说的，有点幽默有趣，也颇有道理，现在我们常说要有一颗赤子之心，看来学语言学文化都需要持赤子之心，初心不变方有所成呀，上可入天国，下可知古今。

书读的一知半解，也许我还没到这本书的适用年龄，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，我斗胆胡评大师之作，也是为了进一步理解此书，过些日子，脑子好使了定当再拜读一番。

中国精神观后感【篇2】

我算是明白了。

有这么几类人：我们大部分人，就是一直在学习的过程，面对一堆知识和观点的时候，并没有抱有敌意，经常恍然大悟（当然说不定是经常左右摇摆）；另有一部分人，或者第一种人到了后期，开始学会有自己的想法，对于很多东西都开始有选择接受了，有时候不自觉的也开始了成见和顽固；再有一部分人，是引领观点创造观点，它一定有它的支持者，甚至成为改变历史的名字，任何一个信仰（宗教及革命），无不是煽动起家；最后一部分人，从一开始，无论是强大的内心还是强大的智商，一开始就完全是自己的一套体系，不幸的是，这一套与整个社会都不太和+谐，更不幸的是，他有才华有名气又好斗于是成了个怪物。比如辜鸿铭。于是，他的智商加上固执只能引领着他一步步构建好自己的越来越“理直气壮”的歪理大厦。

他自负到不会改变。那些被他时不时提起来的反对西方物质文明的学者，仅仅是因为他们的观点对他有用；以他的学识，假想敌的观点他不提起罢了。而真正狂傲的人，也会对真理谦逊。跟他观点对立的陈独秀，一样自负有才且还有个共同爱好，一生却一直在不停的否定自己。金庸也不停的颠覆之前的风格，几乎所有有追求点的文艺工作者，都喜欢百变，无论是闲来无聊还是努力超越，这其实是很可爱的。

美洲散文集里面有几篇政客的尖酸文，相当那个啥。我没有参加过什么辩论队，中学时倒是参加过辩论活动，也不太记得了。就是觉得，两种观点存在时，自说自话，引经据典，偷换概念，甚至攻击，这算是观点碰撞吗？这样的话，直接打架不是更好？

比如中国人的精神，论中国妇人，论纳妾，他用他的那点子中国底儿，说着英文向老外倾倒。几句古文几句诗词，顺带来个其他地区的地域歧视，就代表了中国人温文尔雅，中国妇人热爱自虐，纳妾制度完美至极。

而面对对手，他接着用他的利口，尖锐地指出对方的技术性错误。于是否定其观点。我晕，写一个错别字不等于不知道1+1=2。再一个招数就是书中反复重申同一观点，现实中外文狂飙，睥睨众人，没社交礼仪了，这些个出风头的招数，哪个跟观点的碰撞有关？这也就是那时候大家喜欢热闹，思想自由些。要不然，猴戏早一边歇着去了。要学白展堂：“跳舞，我不行；打架，你不行！打架讲究稳准狠，整那些没用的干啥啊？”

ps：他的所谓英国群氓主义，看了半天，应该说的是英国民主。德国是正义的，憎恨混乱的；而英国群氓是造成混乱，于是激发了正义的德国的军国主义，于是战了争。该怎么做呢？把人民驯化成中国人，啥事儿也没有了。

人类的知识存在上万年，不是为了一个固执的老头的特立于世而去为其所用。看了他的书，他被那么多人关注，是因为他用他的花里胡哨的才华与行为艺术，让时代终于记住了转型期还有这么个声音。就像是人类进化中，倔强的阑尾。发了炎了，谁记不住啊！割了拉倒。

ps：我觉得哈，那个经常写出让人警醒的好文的苏维埃师兄，在其他方面无疑是犀利的进取的。在涉及到愤青体系时，完全就是上面提到的第四种人。ok，完全同意西方不是好东西理论，而且从统治者角度讲，用法家的思想治国是利于统治的，问题是，我们没有斯德哥尔摩综合症不行吗？利于统治就一定利于进步吗？不说寻找一个在维护国家强大与保证人民权利的平衡点，不说少点七十码李刚门，反而怪人民发帖子看韩寒。puei！就中国的历史来讲，国家挂了，绝不是人民的原因，也不一定是人民的力量，但一定是人民的痛苦。

我晕，怎么写这么远，能通过不？

中国精神观后感【篇3】

第一次听说辜鸿铭是在初中三年级的时候。在那个倾向于崇拜的岁月里，这个学贯中西，精通多国语言，却又极端保守的鸿儒自然是给我留下了不可磨灭的印象。然而真正捧读他的著作确是多年后的今天，退去了初中时的那份天真与幼稚，对辜鸿铭的认识从平面地仰视到立体地正视，关于对他的一些评价也学会了更客观、辩证地去对待。

在党课老师推荐的阅读书目中，《中国人的精神》一书引起了我的极大兴趣，不为别的，就因为它的作者是辜鸿铭。认真拜读完该书，心中泛起点点涟漪，现整理如下：

首先还是简单介绍一下该书，《中国人的精神》共有四十节，在辜氏的所有著作中，可算是最有影响、较能反映他思想风貌的作品。本书主旨在于揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，从对中西方的宗教、哲学、语言、婚姻、女性、道德等等许多方面进行对比中肯定了中国文化的价值所在，极力鼓吹儒家文明较之西方文明的优越性。

从文化角度来看这本书，《中国人的精神》一书放映出的作者的思想风貌，总体上来说，它是伟大的。从现在的视角来看，它又是不够客观全面的，有许多地方是存在不足与缺漏，甚至是错误的。比如说在维护君主制与纳妾制等这些腐朽的东西方面。辜氏总是极力地为自圆其说，但其说法是有许多牵强之嫌的，对于西方文明也存在着先入为主的偏见。然而不可否认的是，本书对于传播中国的思想文化，推动中国走向世界的重要作用，它为西方了解中国的东方文化打开了一扇窗。

“我们不能苛求古人！”这是我们对待历史的应有的态度。联系当时的外部大环境，我们会发现辜氏那颗火热的中国心以及那份自尊自重的中国人情感。在中西方文明发生冲突，几乎所有的中国先进分子都主张全盘否定中国的传统文化，毫无保留地吸收西方文明之时，辜鸿铭却勇敢地站出来捍卫中华传统文化。也许该书在一般人的心目中，就只能留下一个形象的记忆，如同辜氏那条传奇般的小辫子一样，不过成为他顽固守旧的生动象征罢了，可是我却从中看出了他那颗火热的中国心，正如他在北京大学讲课时对学生们公开说过的“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦”那样。尽管他的观点中有许多是从顽固保守的立场出发，向西方不适当地宣扬和维护了本国文明中的一些糟粕，可在那个背景下，这也是可以理解的。

读《中国人的精神》一书，我看到了一些不客观，这让我想起了最近畅销一时的《中国不高兴》中的许多关于民族狂热主义的不当观点。虽然两者都是对中国不能很客观地去正视，然而我认为这两者还是不能等同起来看待的，因为他们的出版背景与意图是截然不同的！前者更多的是对传统文化的一种推销，尽管其中包含不少的腐朽思想，可是不同的文化，在不同的时代，对不同的民族可能具有不同的价值，而后者则更多的是无视中国的实际，盲目地自大，毫不负责地哗众取宠，这种狂热缺乏冷静、科学地思考如果被社会接受，那么其后果将是不堪设想的！

因此，读完本书与联系当下，掩卷沉思，我认为“正视中国”在新形势下显得非常有必要的！我们的改革开放已经走过了三十个春秋，我们的成就固然是举世瞩目的，但是我们却无法因此而忽视了我们的社会存在的种种矛盾，只有正视这些存在的矛盾，努力地通过更加深入地改革与开放，在发展中去解决发展所带来的问题才是我们的出路所在，而不是盲目地为今天的成就歌功颂德，甚至以此为资本，鼓吹诸如《中国不高兴》等狂妄之说。

正视中国，就是要保持冷静的头脑，以解放思想、实事求是的态度去科学地剖析当今天下的形势，沉着地应对每一个挑战，抓住每一次机遇。一步一步地去实现我们的大国梦想、建立起我们的大同世界。

中国精神观后感【篇4】

辜鸿铭这个名字对我来说并不陌生，初中时的语文老师常在班上提起他，一脸的扼腕，常惊呼世人不理解如此爱国天才。当时的我很不能理解老师的崇拜，常在想，不就是一个迂腐固执的怪老头吗？不就是抱着残旧思想的“封建余孽”吗？用得着推崇吗？

直到应党的要求，拜读了辜鸿铭的《中国人的精神》后才发现，他的爱国是纯粹的爱国没有任何杂质，这种精神远远覆盖了他的怪诞他的封建他的守旧他的迂腐。他大概是那个年代里最神奇的学者了，辜鸿铭一生拿过13个博士学位，按说身受西方教育多年，应该是一脑袋西洋思想。然而他给后人留下的形象，却是不折不扣的“中式”风格。然而他的《中国人的精神》是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。在这本书里面他还谈到了民主、中国语言、战争等等，虽然我们现在看来不免有局限性，但是他那犀利的笔锋和独到的见解依然让你感到佩服无比。当然，整文也不是说全都赞同只是他写此书维护中国的赤子之心可见一斑，已经很值得我们敬佩了。

看罢此书，感叹到何谓是“中国人的精神”？

当年抗日，积贫积弱之中国危在旦夕，无论华夏大地的国人，还是海外的华人华侨，纷纷起来，有钱出钱，有力出力，中华儿女共赴国难，同心御辱。在“中华民族到了最危险的时候”，“万众一心，冒着敌人的炮火——前进！”大家众志成城，经过艰苦卓绝的努力，终于获得了民族独立和解放，各族人民、各民主党派和衷共济，终于完成了我们的“建国大业”，中华睡狮从此才站立起来。

当年在海外生活时，钱学森先生就立下铭誓：“中国才是我永远的家”，这就是一个海外赤子的“中国人的精神”。我想作为一个中国人不管你身在何方，只要你的根本在中国，你总会希望回到母亲的怀抱，从而落叶归根。

在中国被特大雪灾，汶川大地震，西南干旱，玉树地震等等天灾的袭击下，满目疮痍，生灵涂炭，整个国家乃至整个世界为之撼动，为之悲伤。然而无论是祖国大陆各族人民，还是台湾同胞、香港同胞、澳门同胞，抑或海外的游子，纷纷伸出援手。这些都是不分地域不分身份的，有的慷慨解囊相助，有的直接奔赴灾区参加抢险救灾。一幅幅感人的画面，至今令人难以忘怀。

还有近期新鲜上映的《叶问2》，只要进了影院观看此片的人们，无不为叶问因国家尊严迎战世界拳王而热泪盈眶，无不为叶问在打赢拳王后说的那段中国式的尊严而起身拍手，激动不已。yjs21.COM

这些都是中国人精神，华夏儿女们的精神。然而，辜鸿铭也说过，中国精神何其多，而中国人最美妙的特质莫过于此∶作为一个有悠久历史的民族，它既有成年人的智慧，又能够过著孩子般的生活──一种心灵的生活。

中国精神观后感【篇5】

“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。”在中国共产党成立100周年之际，中央正式梳理了第一批纳入中国共产党精神谱系的伟大精神，系列伟大精神贯穿了中国共产党发展壮大至今的奋斗历程，是无数同志无私奉献、攻坚克难、顽强拼搏的精神结晶。它既是历史的见证，也是共产党人的精神脊梁，鼓舞激励党员干部群众弘扬光荣革命传统、赓续红色血脉，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，为实现中华民族伟大复兴凝聚起奋勇前进的强大精神力量。中国共产党人的精神谱系，犹如鲜活生动的历史链条，把中国共产党的伟大精神串接起来，展示出来。它是中国共产党领导人民在实践中集体奋斗和创造的产物，是在不同历史时期波澜壮阔的行程中积累和发展起来的，它们的价值和作用跨越时空，相互之间是共存的。

学习中国共产党人的精神谱系，首先要深刻领悟其蕴含的思想本质。不同时代有着不同的主题，但中国共产党人百年精神谱系贯穿始终的是人民至上的价值遵循，是立党、兴党、强党的出发点和落脚点，更是中国共产党初心使命的精神血脉。不管是在烽火连天的革命岁月，还是在热火朝天的建设年代，无论是波澜壮阔的改革时期，还是开拓创新的新时代，百年精神谱系，绘就的是一幅中国共产党与中国人民血肉相连、患难与共的壮丽画卷，精神谱系奠基于各个历史时期伟大实践中的一座座精神丰碑，犹如鲜活生动的历史链条，把中国共产党的伟大精神串接起来，展示出来，形成了绵延厚重的精神谱系。

其次，要将精神谱系的传承价值用于实践。精神是创造、汲取、运用经验的指南针，精神同样也可以作为理论指导的范本。中国共产党100年来的伟大成就，是我们在工作和生活中借鉴的蓝本，无私的奉献精神、、追求极致的专注力、不忘初心坚守理想信念的顽强、开辟事业的艰苦奋斗等等，都是我们可以从中汲取的，每个人处于不同的现实境遇，都可以从中领悟处不同的养分，精神奠定着经验的价值取向，精神还可以沉淀为经验。

最后，要学以致用。当我们经历着人生不同的阶段，面临着不一样的困难和挑战，有信仰、有信念、有思想才能找到对应的解决办法。中国共产党的精神谱系不仅是一个政党、一个民族、一个国家的经验总结，也可以缩影成一个团队、一个个体成功经验，每个人都能从中汲取到不一样的养分，站在巨人的肩上“摘苹果”，把党成功的经验运用到自己的事业中。

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中国精神中国人读后感精选7篇

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中国精神中国人读后感(篇1)

中国人的精神是什么呢？中国人的精神与西方人的精神有什么不同呢？带着这样的疑问，我阅读了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，读了之后，受益匪浅。

读了此书，不得不佩服辜鸿铭先生的文化修养，于是我上网搜了有关他的资料。辜鸿铭生在南洋，学在西洋，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位。他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫。托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。二十世纪初，西方人曾流传一句话：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”。

在《中国人的精神》一书中，辜鸿铭先生用他对中国的理解，向世界宣扬了儒家思想，阐述了他眼中的中国人。

“中国的人性类型给你的整个印象是他的文雅，那是一种难以言表的文雅。”这是辜老对中国人性格的描述，他还引用了一个例子，他曾在某个地方读到一位在两个国家都住过的外国朋友的评论说，作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人，而在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。不知道对日本人的这种评价是否真实。但他认为但凡在中国生活过的人都会像他一样赞同对中国人的评价。相对西方人的张扬，追求个性，我们中国人更多倾向于中庸之道，温文儒雅，彬彬有礼，给人一种不温不火之感，亲切而没有距离感。

中国传统文化对中国人影响深远，但是我国改革开放以来，西方文化对中国文化产生巨大冲击，中国传统文化被忽略，崇洋媚外之风愈烈。西方节日，情人节，圣诞节气氛十足，重阳节，中秋节，元宵节却越来越冷清，我们吃的是肯德基，麦当劳，穿的是“破”裤子，哼着大多数中国人听不懂的rap。

我国当前社会，无论是学校的教育，还是社会的教育，都淡化了传统文化的学习。从小学一直到大学，英语教育已经成为不可或缺的内容。在大学里英语成了必修课，英语学分占的比列也比较重，考四六级更被我们大学生视为必须完成的任务。而我们的《现代汉语》、《大学语文》在很多的学校都处于选修课的地位，有的学校甚至连这样的选修课都没有。这些现象很值得我们反思。

辜老的书对中国人的精神分析深刻精辟，然而，有一些观点我是不太认同的。他赞同忠君思想，他赞同纳妾制，用茶壶和茶杯生动的比喻男人和女人的关系。时代不断进步发展，我们的目光也不能停留在封建的古代，在文明的现代，男人和女人的地位应该是平等的，一夫一妻制也是时代进步的体现，新时代的女性不应该像古代女人一样将全部重心放在家庭上，女性也应该拥有自己的事业，发挥自己独特的优势，为社会做贡献。

中国精神中国人读后感(篇2)

在辜鸿铭先生所著《中国人的精神》一书中，有一篇名为《中国的妇女》的文章，其中对于中国“女性理想”进行了阐述，得出了中国女性归属于无私的“忘我教”，具有温柔、腼腆、忍耐的性格特点——并以此为荣。

当时，饱经战火的中国正处于衰败之中，形象被西方极度扭曲，本书则有力的维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对于中国的偏见，就这一点而言，我十分钦佩辜先生，并折服于其文字的力量。但是，论及其中内容，我却无法全部接受，尤其《中国的妇女》一文，让我忍不住在此反驳。

文中用大量篇幅围绕中国纳妾这一现象进行讨论，认为纳妾并不与夫妻之爱冲突，也并不会影响家庭幸福，反而是一种促进。男性对妻子的保护与爱，就体现在让妻子免受妾的责骂、侮辱。这不免就有些可笑了，如果男性没有纳妾，也就不会存在妻子被家中另一个女子辱骂甚至夺位的可能性，又何来保护一说？如此爱护不过是亡羊补牢罢了。

作者认同纳妾——接纳另一个女人与自己共享一夫、共同生活，是一件会令人生气的、难以接受的事情，但他却通过“忘我教”这样一种看似高尚的赞赏，武断的认为中国女性因无私而不会有上述心理感受，更不会与自己的丈夫大闹——就这样用一个“高帽子”把纳妾一事再次合理化了。在我看来，这便是一种“道德绑架”，是对纳妾这一劣习的狡辩。在做出女性属于“无私教”的时候，已经将男女置于不平等的地位上，再冠以如此高名，让女性承受来自社会的道德压力，稍有反抗，便会被加上莫须有的不良不淑的罪名。无奈低头的女性，默默忍耐着丈夫纳妾一事——这样乖顺的行动，又强化了人们对“无私教”的认可，恶性循环下，纳妾一事最终成了全社会认可的合理的行为。“道德绑架”下，可怜的女性也只能无私忘我了。

文中作者批评了弹着钢琴唱着歌、出入社会的女性，他坚定地相信女性的美德就是照顾家庭。我很认同家庭在中国人心中有着极其重要的地位，照顾好家庭固然是一种美德，但这样的美德必须是建立在自愿的基础上，如果是被时代所迫、被社会道德所迫而只能一心照顾家庭，操心每日饮食起居，这便不能称作美德了。何况，将女性捆绑于家庭之中也会造成男性被捆绑于社会之中，个人兴趣被压抑，不能遵从自身意愿的生活，总会带来烦恼和矛盾。

每个人依据个人意愿而各在其位，对于提高生产力，促进整个社会的进步将会起到相当大的作用。

不过，对于一个生活在清末的老先生来说，儒家文化熏陶下写作而成的文章，有一些我们现代人不能认可的观点是情有可原的。本书的价值，也并不在于将其中观念照搬至当今社会，恢复所谓“中国真正的文明”。为晚清之后的中国挽回文化尊严，这才是我们应当从中学习的——用我们的文字，在现代社会，消除西方对我国的偏见，塑造文化中国的形象。

中国精神中国人读后感(篇3)

中国作为一个文明体在世界的东方存在这么久，时间的调和给中国贴上了独一无二的标签。有人说中国文明在类似元朝这种外民族入侵后建立统治的时间节点已然停止，但是我仍觉得中国文化的脉没断，因为外族的文明进入这个温暖的饭煲之后，虽说高高在上，但换一种说法却是浮于表面。也就是说外族的文明不但没能彻底颠覆整个中原文明的根基，反而一步步融入其中，为中国大文明的形成添加了一味独特的带有狐臊味的作料。

之所以先辩一辩中国文明的存在至今，是因为如果没有这一前提，中西文化之辨在追根溯源的时候则无从谈起。现在的我在看中西的时候，脚下这片土地是一个独立的，强大的，敢于也可以在世界舞台上跟老美、罗刹国赤毛、倭寇平起平坐的国家。而在一百年前，两次鸦片战争、甲午海战、八国联军轮番轰炸之后，各色国耻条约重压之下的风雨晚清，辜鸿铭这个老怪物却也可以做到当代人都不一定能坚持的独立思考，凭着自己学贯中西的墨水，生在南洋、学在西洋、婚在东洋、仕在北洋的奇葩履历，挺直一杆中国人的腰杆傲视群雄。这也不难理解李大钊所云：愚以为中国两千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。

《中国人的精神》薄薄一本，但是却厚重之至，因为这是一代狂人的生命呐喊。这本书创作的时间是欧陆一战时期，虽然西方在经济上迅猛发展，然而战争总是人类精神世界嘈乱的表现，也是在这一西方世界精神缺氧的契机，辜鸿铭却到处演说，告诉西方人，中国文明核心所在，价值所在，最后希望危机飘摇的欧洲，乃至整个世界，在未来道路的选择上，加入中国的元素。

整本书分为以下几个篇章：中国人的精神，中国妇女，中国语言，中国领域的约翰史密斯，一个伟大的汉学家以及中国学。其中尤以第一部分中国人的精神为核心。作者认为中国人的精神，如果用一个单词来形容，那就是 gentle ，也即温顺。中国人的温顺不是一种柔弱，而是不猛烈、不苛刻、不粗野、不疯狂。在真正的中国式人性中，可以说，有着从容、冷静、练达的特点。真正的中国人也许是粗糙的，但粗糙中没有粗劣。真正的中国人也许是丑陋的，但丑陋中没有丑恶。真正的中国人也许是愚蠢的，但愚蠢中没有荒谬。真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗中没有侵略和喧哗。真正的中国人也许是狡猾的，但狡猾中没有狠毒。真正的中国人即使在身体、心灵和性格上有缺点，也不会让你厌恶。而这些，我觉得原因就来自于中国人耳熟能详、妇孺皆知的一句话：人之初，性本善。然而真正的关键并非是这句话，而是这句话所代表的儒学在中国的影响力，或者说统治力。儒学是中国人思维方式的根基，儒家说中庸，所以中国人只要不是特别难以忍受，在别人问及自己诸如：去哪儿吃，点什么菜，喝什么之类问题的时候，大多数人会选择微微一笑，然后配上经典的回答：随便。以至于随便成为了中国人菜谱上最中国的菜。儒家说君君臣臣，所以在中国人的字典里，造反二字是想想都犯法的雷池。儒家说三从四德，而婚姻在中国的受重视程度并不是因为爱情万岁，而是因为婚姻是一个紧箍咒，上面刻满了你应该和你不能云云的儒学思想。其实，作者对以上做了一个总结，那就是儒家所宣扬的，概括说就是一种良民的信仰，你生而纯洁，生而善良，你要听话，不管是你老爸还是你的 boss 。聪明的中国统治者深知防民之口甚于防川的道理，从纣王开始的反面教材也告诉后来的统治者暴力是没用的，西方则不然，教士和军队是统治者的必备佳品，这显然是治标不治本的，然而塞翁失马，这却给西方世界留下了自由思考的好果实，赋予西方人勇敢的心，他们可以在恶劣的自然环境下保持信念，去冒险，去创新，说到底，他们有一种野性的基因在搏动有力的心脏。而在中国，儒学的出现则让皇帝们眼前一亮。从汉朝就开始封为国教的儒家学说在后来浩浩荡荡千年的中国深入人心，成为中国人精神王国的地基。中国的皇帝们也自觉不自觉地手持儒学的套马杆，将治下的中国人驯化，他们拥有人类的智慧但却不是一种思想的智慧，这种智慧不是推理得来的，也不像狡兔三窟这种本能的发挥，而是来自同情心，一种爱和依恋的感觉，也正是因为拥有同情心和真正的人类智慧，才是中国式的人性，真正的中国人具有无法言表的温顺。他们习惯了逆来顺受，他们习惯了坚韧和淳朴，他们会一直秉持着那份良民的信仰。

中国精神中国人读后感(篇4)

作为当代中国青年，我们应该以一种什么样的精神和态度去面对生活、面对社会呢。青年是社会的希望和未来，对国家和民族应该具有高度的责任感和使命感。

最近，我阅读了有近代中国文化怪杰之称的辜鸿铭先生所著的《中国人的精神》。这本书从真正的中国人，中国礼仪，中国语言 以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。即儒教传统下的中国文明。

《中国人的精神》原载 1914 年的《中国评论》， 1915 年更名《春秋大义》在京出版，并很快被译成德文，一时轰动西方。全书阐述了中国传统文化对西方文明的价值，在当时中国文化面临歧视、中华民族遭受欺凌的情况下，其影响尤为特殊。

理解真正的中国人和中国文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴在这部著作中辜鸿铭把中国人的精神概括为以下几个方面。

中国人的精神第一个就是绅士性。是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力。真正的中国人也许是丑陋、庸俗、愚昧、狡黠的，但却并不可怕没有侵略性，没有荒唐，没有邪恶。中国人确实有很多缺点，但这些缺点中却又透露出几分可爱。第二种精神就是强烈的同情心。真正的中国人过着一种感情的受人类影响的生活，可能有时会被人说成忽视了应该做的事情但是确是自由的过着一种真实的、感觉的生活。书中还谈到了中国的语言和无法绕开的中国的文明。

作者认为汉语是一种心灵的语言，所以真正的中国人是具有孩子般的心灵和成人的头脑的人。 而书中揭示中国人的精神生活，就必要宣传中国传统文化的价值。

不可否认，辜鸿铭所强调的那种 中国人的精神 ，确实是令人向往和怀念的。 老先生对中国人和西方人及中国文化与西方文化的比较中，推崇中华文化、儒家文化，认为中国人是深沉的、博大的、纯朴的和灵敏的。在文中，辜先生揭示中国人的精神生活，宣传中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明，救助西方文明等论调里在当时的西方引起了极大的反响。 在他看来，西方人惧怕上帝和法律，所以需要外在的强制力去进行约束。耗费了大量的财物去供养 闲人阶层 ，更是对人本身造成了强大的约束，这种约束进而促使人走向极端，这也是对 20 世纪初的列强觊觎中国的一大主因。 如今的中国，尽管有一批传统文化的捍卫者，却在日益西化的大众面前显得那么苍白无力。所以会有人总是 觉得西方月亮比中国圆，从而忘掉根本。 以我们当代人的眼光来看，我们对自己民族的优秀文化须继承和发扬，也要学习和借鉴其他民族的先进文化、科技，绝不能有那种民族自大的心态，从而能让我们民族的文化在与其他民族的优秀文化融会贯通中继续发扬光大，造福于我们的中华民族。

辜鸿铭是一个天才。学贯中西、精通九种语言、获得 13 个博士学位。倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德语翻译到西方。曾为六国使节当翻译。凭三寸不烂之舌向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫 托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为最尊贵的中国人 辜鸿铭，是应该被历史记下的。 探索中国人的精神，没有也永远不会结束。

中国精神中国人读后感(篇5)

《中国人的精神》读后感1000字：

在真正的中国人身上，有一种闲适的、平静的、稳重成熟的气息，就像你在一块冶炼适度的钢铁中看到的特质一样。——辜鸿铭

初读这句印在封面上的话，好似发现了灵泉宝玉一样，惊喜之余会心一笑，便开始静心拜读辜鸿铭先生的大作。民国时期大师云集，名作也颇丰，可谓是中华史上最后一个文化灿烂的时代了。高中时对这个时代有一些了解，对这个时代的人特别敬佩，过于敬佩便不敢轻易走进，不敢轻易翻开他们的著作，每次都要先正身静心安神，虽然很多时候求甚解而不得，读完亦酣畅淋漓

这本《中国人的精神》有点抽象，我的智商还不足以悟得其中大道，仅有一些感想想写下来，也不妄我读它一场。

“在中国战争是偶然的，然而在欧洲战争却成为了一种必然。我们中国也可能会发生战争，但是我们不会生活在持续不断的战争阴影之下。”对比中欧历史就会发现这句话的妙处，中国二十多个正统王朝，每一次大一统都是一次长期的和平，少有百年大战。和平的连续性在当时的世界可谓非常之罕见。再看欧洲，经历了一千多年中世纪的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，因而中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”。这样比较起来，古代中国人民要幸福得多了。如今欧洲也不太平，中东地区战乱不断呐。

本书最关注的是中国的人性类型，以反驳阿瑟.史密斯的《中国人的特征》。当时的外国人写中国人的特征难免狭隘，不能深入。但通读本书，觉得作者笔下的中国人也不可代表千年来的中国人，甚至以我一孔之见，不能代表清末民国时代的中国人。

书篇上的有句话是对真正中国人特征的概括，闲适，平静，稳重成熟，总觉得这是一种君子特质，是君子之道，可当时的中国虽信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小贩，乡野村夫不会有这种精神。至少鲁迅先生笔下那为数众多的麻木看客们不会有此种特质。而且本书作者笔下的中国人是良民，顺民，道德之民，良顺二字的近义词近乎麻木。尤其到中国妇女这块，中国妇女皆是典型的良家妇女，三从四德，勇于奉献我觉得这些妇女，看似“幽闲”，实则悲哀，穿越到现代恐难有立足之地。他对中国妇女的描写，毫不吝啬赞赏之词，像为过去的时代作碑文一样。总之时代不同我是不敢苟同。

全书中最欣赏的是学汉语需要保持一颗孩童之心，这样你就不仅可以进入天国，而且也能学会汉语。这句话是作者给想学汉语的外国人说的，有点幽默有趣，也颇有道理，现在我们常说要有一颗赤子之心，看来学语言学文化都需要持赤子之心，初心不变方有所成呀，上可入天国，下可知古今。

书读的一知半解，也许我还没到这本书的适用年龄，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，我斗胆胡评大师之作，也是为了进一步理解此书，过些日子，脑子好使了定当再拜读一番。

Lina说，其实对于辜鸿铭老先生最初的认识来源于盖爷，就记得某节历史课上，盖爷提到的北京大学的一个依旧留着小辫子的老教授，精通好多国家的语言，是一个相当厉害，又相当有意思的一个人。本来是预备和33一起读这本书来着，无奈内容太过枯燥繁杂，就放弃了，所以，只有33读完并写下这篇读后感悟。原创：愚人

中国精神中国人读后感(篇6)

最近偶然，读到这本《中国人的精神》，读的时候，认为还是应该推广的。其中很多比较特别的观念是值得我们是研读的。记得最先听到这个名字，是来源于讲清末民初的历史的，就说到:辜鸿铭，一个清瘦小老头，长袍马褂，头顶瓜皮小帽，脑后拖一条黄毛小辫，用一口地道的英式英语给大家讲四书五经。然后，在《走向共和》这部电视剧里，清末的时间里他也是总出现，作为张之洞的幕僚。

书中有几个观点是我比较感兴趣的，之前可能看见过却不曾如此强烈的:一个是中国的儒学为国家宗教的观点。中国历史上确实是没有真正的宗教的，哪怕我们熟悉的佛教或者道教，他们从深层次来讲在中国都不是真正的宗教的；二个是向外国极力推崇儒家学说，甚至于认为只有中国的文明才能解决二十世纪初期欧洲的动乱；三是关于中国女人的观点，在他阐述下，你将会觉得三纲五常并没束缚中国的人性，而恰恰是很好的发挥了中国的特有人性的。当然，对于他的很多观念，从现代人角度来看，确实很多是有漏洞的。包括他赖以支撑全部论点的孔子学说，包括关于人类生产力的发展所带来的必须匹配的价值观等等。

现在有很多人在推荐国学，推荐古典中国文学。但我粗浅理解下，是否能找到一些中间点，把更多的国学串联进现代文明中而不至于产生激烈的冲突？这个很多所谓大师都在做了。包括讲《论语》的，讲《道德经》的，甚至讲《三国》的…但会否有功利心在其中，像辜老先生一样，极力推荐国学的同时是为了一畏展示自己学贯中西，或者说彻底否定了西方的文明而充分肯定东方文明的同时是否也是一畏就因为自己极度崇拜孔老呢。

各种缘由，都需要你去细细品读。个中体会，还需要你身临其境。评一本书容易，写一本书则是难上加难的，所以，不论怎样，致敬这位学贯中西的老先生。[抱拳][抱拳][抱拳]

中国精神中国人读后感(篇7)

中国人的精神，首先是存在的，尽管也曾出现过危机，至少它已经延续了数千年，影响了一代又一代的中国人。在《中国人的精神》这本书中，写道，用一个词可以把典型的中国人所给你们留下的印象归纳出来，那就是温良。

作者认为，中国人的本性是温文尔雅的，中国人几乎是完全过着一种心灵的生活。所以说中国人是典型的温良，但今时今日，西方人口中的温良二字或多或少都带着一点贬义的味道。为此，我想借麦加温博士所言：中国人的温良，不是精神的颓废的、被阉了的驯良。中国人的温良意味着没有冷酷、过激、粗野和暴力，即没有任何使诸位感到不快的东西。

从现实生活中的细节我们可以发现中国人的温良精神无处不在，中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。正是这种品行，中国人热爱和平，尊重值得我们尊重的万物。这里提到的温良，就是一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心来源于同情的力量。中国人的全部生活是一种情感的生活这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。

所以，中国人需要温良精神，发扬温良的精神。

中国人的精神读后感15篇

作文是表情达意的工具。写作绝对是一件有益身心的好事。作文要切合文章的思想内容，不要“题不对文”。你对哪篇作文印象比较深刻？有请驻留片刻，小编为你推荐中国人的精神读后感15篇，更多相关信息请继续关注本网站。

中国人的精神读后感 篇1

若来一场说走就走的旅行，我会不邀游伴，不与父母，必会携我的知心好友书，来陪我游历明川大河。因为我确确实实被我的这一位良师益友所折服。

何谓良师益友?我想阅读书籍将会是最完美的答案。品茗书香，进入我神驰已久的书海，在其无边无际的知识海洋遨游，我把生活的喧嚣抛诸脑后，在天堂飞翔。因为阅读我听懂了读书破万卷，下笔如有神，明白了书如药也，善读之可以医愚。领悟到了书中自有颜如玉，书中自有黄金屋中华文明如此多娇，引得无数文人竞折腰。

读书有三到，谓心到，口到，眼到。读书之时，我对古人之云心领神会。我喜欢把指尖轻划在书页上，享受那集富韵味的书质;喜欢口中不断朗诵文中之精髓，让那婀娜多姿的文字在我面前翩翩起舞;更爱让自己的思绪插上翅膀，不断揣摩，思考文学，飞到文学的彼岸

仍记得往日里，茶余饭后之时，总愿意一个人坐在家门口，看着落日的余晖，带着崇高的敬意欣赏辜鸿铭老先生的《中国人的`精神》。穿过晚霞，我彷佛看到一个世纪前中国文明被进步的西方文化冲击的时刻，几乎所有所谓的进步分子都要将西方文化全盘代替中国文明，有一个坚强不屈的声音宛如开天辟地般咆哮，如一夫当关，万夫莫开般捍卫中国传统文化!

他的淳淳细语回响在我的耳畔中国人的性格和中国文明又三大特征，正是深沉，博大，淳朴，此外还有灵敏。我颔首沉思：百年前与百年后，都有人崇洋媚外，谁来传承中华文明和优秀得道德传统?他告诉了我，在许多生活的琐事之中，透其细节我们都能摸索到中国人的精神。平日里，父母教育我们要尊老爱幼，我们注重的礼节孝悌，这难道不是我的中国文化优秀得传承吗?

是否还记得1861年北京的战火，那是从万园之园圆明园升起的硝烟。正如雨果反语所言，西方的文明人劫掠东方野蛮人的圆明园。在丑陋贪婪中，西方人摒弃了他们所谓的道德约束，丧失了他们的信仰，宗教，法律。而我们中国人即使身处在战争年代，粗缯大布裹生涯，依然自强不息，腹有诗书气自华。这就是我们中国人骨子里流淌的无可言语的文雅和傲骨。最终战胜艰难险阻，建设美好新中国。

我迷恋着一个永不衰老的民族，一个拥有了永葆青春的秘密的民族，这个像孩童一样过着心灵生活的民族。这句话，因为这就是我们中华民族不朽的精神!

白马过隙，我们的祖国来到了21世纪，她在充满着鸟语花香的阳光大道上前行，历史的重任担在了我们每一个中国人宽大的臂膀上，中国不断前行，不断在充满未知的富强之路摸索，而我们应该要拿起我们的武器中国人的精神与中国特色的社会主义核心价值观，建设我们的日月新天。

中国人的精神读后感 篇2

辜鸿铭这个名字对我来说并不陌生，初中时的语文老师常在班上提起他，一脸的扼腕，常惊呼世人不理解如此爱国天才。当时的我很不能理解老师的崇拜，常在想，不就是一个迂腐固执的怪老头吗？不就是抱着残旧思想的“封建余孽”吗？用得着推崇吗？

直到应党的要求，拜读了辜鸿铭的《中国人的精神》后才发现，他的爱国是纯粹的爱国没有任何杂质，这种精神远远覆盖了他的怪诞他的封建他的守旧他的迂腐。他大概是那个年代里最神奇的学者了，辜鸿铭一生拿过13个博士学位，按说身受西方教育多年，应该是一脑袋西洋思想。然而他给后人留下的形象，却是不折不扣的“中式”风格。然而他的《中国人的精神》是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。在这本书里面他还谈到了民主、中国语言、战争等等，虽然我们现在看来不免有局限性，但是他那犀利的笔锋和独到的见解依然让你感到佩服无比。当然，整文也不是说全都赞同只是他写此书维护中国的赤子之心可见一斑，已经很值得我们敬佩了。

看罢此书，感叹到何谓是“中国人的精神”？

当年抗日，积贫积弱之中国危在旦夕，无论华夏大地的国人，还是海外的华人华侨，纷纷起来，有钱出钱，有力出力，中华儿女共赴国难，同心御辱。在“中华民族到了最危险的时候”，“万众一心，冒着敌人的炮火——前进！”大家众志成城，经过艰苦卓绝的努力，终于获得了民族独立和解放，各族人民、各民主党派和衷共济，终于完成了我们的“建国大业”，中华睡狮从此才站立起来。

当年在海外生活时，钱学森先生就立下铭誓：“中国才是我永远的家”，这就是一个海外赤子的“中国人的精神”。我想作为一个中国人不管你身在何方，只要你的根本在中国，你总会希望回到母亲的怀抱，从而落叶归根。

在中国被特大雪灾，汶川大地震，西南干旱，玉树地震等等天灾的袭击下，满目疮痍，生灵涂炭，整个国家乃至整个世界为之撼动，为之悲伤。然而无论是祖国大陆各族人民，还是台湾同胞、香港同胞、澳门同胞，抑或海外的游子，纷纷伸出援手。这些都是不分地域不分身份的，有的慷慨解囊相助，有的直接奔赴灾区参加抢险救灾。一幅幅感人的画面，至今令人难以忘怀。

还有近期新鲜上映的《叶问2》，只要进了影院观看此片的人们，无不为叶问因国家尊严迎战世界拳王而热泪盈眶，无不为叶问在打赢拳王后说的那段中国式的尊严而起身拍手，激动不已。

这些都是中国人精神，华夏儿女们的精神。然而，辜鸿铭也说过，中国精神何其多，而中国人最美妙的特质莫过于此∶作为一个有悠久历史的民族，它既有成年人的智慧，又能够过著孩子般的生活──一种心灵的生活。

中国人的精神读后感 篇3

中华民族是一个大家庭，而中华民族精神则是这个大家庭所必不可少的东西。

可以说，一个民族一旦缺少了民族精神，那么，这个民族就无法光大，可是，一个民族有了民族精神却没人把它发扬光大，那么也不行。因此，弘扬中华民族精神就应成为我们每一个中华民族一员应尽的义务。

弘扬中华民族精神不是光从嘴上说说就可以了，我们还应该投入到生活中的每一件小事，每一个细节中去。就拿生活中的举手之劳说起吧，居住在同一个村，同一个镇的人，大家就应该互相帮助，一方有难，八方支援，使各村之间的人际关系保持在友好交往，善待对方的状态下，这便是不可缺少的团结的力量。 还有，我们青少年一代，应多帮助弱者，尊老爱幼，使老年人不孤独，幼儿们不寂寞，使整个中华民族，整个国家被爱包围着。 我们只要多为别人，多为中华民族，多为整个中华民族的利益着想，努力做到自己应尽的责任，能多做一些有益的事，那也算是为弘扬中华民族精神而出一份力。 中华民族精神要在我心，同学们，只要每一个人，都能把自己中华民族可贵的精神发扬光大，让别人知道并且学会如何去做，那么这个世界上，那具有优秀品质的人也将越来越多，坏人也将随之减少。

因此，中华民族精神是非常重要的，而要将其发扬光大更重要！并且这任务说简单并不简单，说困难也并不困难，而将其发扬光大的任务，我想，也应该是我们这一代人来完成，并且我觉得我们能够完成，而且是完成得最好的。《中国精神颂》读后感

前几天，余老师给我们发了一本名叫《中国精神颂》的书。什么是中国精神呢？带着疑问，回家后，我迫不及待地翻开书看了起来。书中的一个个精彩的故事告诉我：中国精神就是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。最让我印象深刻的是描写吉鸿昌的《我是中国人》这篇文章。

吉鸿昌是我国著名的爱国抗日将领。抗日战争时期，吉鸿昌被派到美国考察。那时中国正遭受日本侵略者的掠夺，中华民族，在许多西方人的眼里，就是“劣等民族”的同义词，国家不富强，人民也直不起腰。许多海外华人，因为自己是中国人而感到自卑。而吉鸿昌却以自己的行动唤醒了中华儿女的自信。

有一天，吉鸿昌穿着军装走在街上。突然，有人拦住他，故意问道：“你是日本人吧？”吉鸿昌却说：“不，我是中国人！”

又一天，吉鸿昌到邮局邮寄包裹。邮局的人问他：“你是哪国人？”吉鸿昌骄傲地回答：“我是中国人！”对方带着奚落的口气说：“地图上已经找不到中国了。”随行的工作人员也埋怨他不该说自己是中国人。吉鸿昌听了怒不可遏，大声斥责说：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！”

接连受到的侮辱，让吉鸿昌很气愤。他严肃地说：“侮辱我吉鸿昌本人，我并不在乎，但是我们是代表中国到美国来考察的，受侮辱的是我们整个国家，整个民族啊！”他做了一块牌子，上面写着：“我是中国人”几个大字，并注上英文。他戴着这块牌子，挺着胸膛，昂首阔步地穿过围观的人群，显示出中华民族的骄傲。

这篇文章中的吉鸿昌无论走到哪里，都忘不了自己是一个中国人。他的行动感染了许多中国人，他们放弃了国外优越的生活，回来报效自己多灾多难的祖国。他们不为别的，只是因为吉鸿昌说的那句话“我是中国人”。我们原来的祖国是一个贫穷、落后、科技不发达的国家，而现在的中国发生了翻天覆地的变化，人民的生活越来越富裕，科技越来越发达。现在我们无论走到哪儿，都会骄傲地说：“我是中国人！”我们是中国的新一代，肩负着建设祖国的重任，应该用实际行动为中国精神喝彩，并将中国精神发扬光大，让我们的祖国更加繁荣富强！我是女作家杨红樱的粉丝，我买了她的《杨红樱校园小说》、《淘气包马小跳系列》、《笑猫日记》等书。对她的每本书我都爱不释手。

杨红樱阿姨是四川省作家协会副主席，曽做过小学老师、儿童读物编辑、儿童刊物主编。她从19岁就开始发表儿童文学作品，现已出版童话儿童小说50余种。她的作品被翻译成英、法、德、韩等多种语言，在全球出版发行。她还获得了第二届中华优秀出版物图书奖等。

我反反复复读过她的《笑猫日记》中的《小猫出生在秘密山洞》和《那个黑色的下午》。我先来介绍《小猫出生在秘密山洞》。故事是这样的，笑猫和虎皮猫结为夫妻后，在一个寒冷的冬天，他们生了四个调皮可爱又机灵的小猫咪，这四个孩子分别叫：胖头、二丫、三宝和小可怜。我很奇怪，前三个的名字都那么好听，而老四为什么叫“小可怜”呢？我为此迷惑不解。书中写道，她瘦弱多病，因此，叫小可怜。在全家万般呵护下，她已经熬过了寒冷的冬天，就在春天即将到来的时候，却死于一场突如其来的寒流。在抢救小可怜的过程中，无论是爸爸妈妈还是哥哥姐姐，都表现出感人的骨肉之情：哥哥姐姐都屁股朝外堵着洞口，不让寒风吹着他们的妹妹；爸爸心疼三只小猫，让他们坐在自己的肚皮上，用自己的体温温暖他们被冻僵的屁股；妈妈一直抱着小可怜，直到她死在妈妈的怀里。这是一个多么温暖的家庭啊！

《那个黑色的下午》是指xx年5月12日下午2点28分，一场震惊世界的大地震让那个黑色的下午，永远定格在我的记忆中。

我原来以为这是杨红樱阿姨编出来的故事，听奶奶讲，这是真实的一件事情，那时我小，还在幼儿园。现在读这本书，看到灾区的人们正在正常地生活学习，是那场大地震打破了宁静，很多人都死在废墟中，“我”，指笑猫，也在寻找自己亲人的过程中，见到了一个又一个感人的故事，这其中有搜救狗、搜救猫、训导员以及搜救队员、鹩哥等等，他们都舍己救人。我被这一个又一个感人的故事感动。杨红樱阿姨虽然以动物为主人公，实际上是讲述了我们的国家，我们的人民抗震救灾的感人故事，让我受到深刻的教育。

杨红樱阿姨到底是当过小学老师的人，她的语言十分流畅，浅显易懂，她能读懂孩子们的心，也就能写出孩子爱听爱看的故事。她生动，形象地写出了笑猫一家的经历，我能看得懂，也能跟着故事情节高兴，着急，悲痛，伤心。她用的成语也十分准确，比如瑟瑟发抖、一见钟情、津津有味、感慨万千、语无伦次、活蹦乱跳、小心翼翼、神情恍惚、瘦骨伶仃、猫三狗四、三喜临门、心急如焚、心平气和等等等等。

反正，我是杨红樱阿姨忠实的粉丝，凡是她写的书，我都要买回来，都要认真地看，在字里行间中感受故事，领会好词好句好段落。也许有一天，我也成了她那样的人，为孩子们写作；也许，我会帮杨红樱阿姨续编这些故事。

中国人的精神读后感 篇4

二十世纪初，西方人曾流传一句话：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”。辜鸿铭是何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言，获13个博士学位，创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等书。这位“清末怪杰”倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与俄国文学大师托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。

《中国人的精神》一书的主旨，是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。它是一战前后也就是五四时期世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。也许如今的中国人不再像是辜鸿铭所写的那样，可是设想他所处的时代背景，就可以感受到一个固执痴狂的学者以洞透世情的老辣与火热纯净的童心坚守着中国传统儒家文化的情怀。这个倔强执拗又特立独行的人，用他的尖锐老练的文章展现出他对西方文化利弊的独特分析、对中国传统文化的褒扬和推崇，对同胞们去亲就疏，去传统而就舶来的行为之痛心与责备，通过这本书，通过其特有的“理性激情”满满地宣泄出来。

在这本书里，辜鸿铭把中国人所有的行为都归结为精神的附属品。在他的另类推论里，认为人类自身的自私与怯懦产生了商业主义，从而造成了英国的群氓崇拜的泛滥，导致了德国的强权崇拜教和军国主义，并最终促成战争的爆发。而控制军国主义最有效的方法就是用道德力量。而中国文明中的这种使军国主义失去必要性的道德力量，便是“良民宗教”。

那么，中国人的精神究竟是什么？辜鸿铭认为，“中国人的精神第一个就是绅士性，绅士性并不是天性软弱，也不是脆弱屈服，而是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力，真正的中国人可能是粗卑的，但粗卑之中并没有粗野；真正的中国人也许是丑陋的，但它的丑陋并不可怕；真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗之中并没有侵略性；真正的中国人也许是愚昧的，但愚昧之中却并没有荒唐；真正的中国人也许是狡黠的，但在他的狡黠之中却并没有邪恶。”作者由此推论出中国人的第二种精神就是强烈的同情心，因为几乎所有的中国人都生活在强烈的同情心之中，这是一种心灵的生活，也是一种感觉的生活，这是由于中国人把身体作为一个有机体而产生的自觉或不自觉。由于真正的中国人过着一种感情的或受人类影响的生活，可能有时会被人说成忽视了应该做的事情。辜鸿铭在书中还谈到了中国的语言。中国的语言在他眼里是一种心灵的语言，它是用心灵思考和使用的，而不是像受过理性教育的欧洲人那样用大脑和智力来使用。他还认为真正的中国人过着成年人的生活而具有孩子的心灵，也就是说，真正的中国人是具有“孩子般的心灵和成人的头脑的人”。“与其说中国人的发展受到了阻碍，不如说它是一个永不衰老的民族”，一个“拥有了永葆青春的秘密”的民族。这个“像孩童一样过着心灵生活”的民族，对于抽象的、刻板的科学技术当然是没有兴趣的。

而且在书中，多是中西比较的例子，我们可以看到，辜鸿铭在把中国文明和欧洲现代文明进行比较的时候得出这样的结论：现代欧洲的宗教，使他们的心灵而不是头脑得到了满足，哲学使他们的头脑而不是心灵得到了满足。西方人认为中国人没有宗教，作者也认为，作为群体的中国人在某种程度上没有严肃的欧洲式的宗教，中国道教和佛教的庙宇、寺院和道观更多的是边缘化了的消遣娱乐的场合。然而，与其说没有宗教，还不如说中国人不需要宗教。辜鸿铭认为儒学的真正伟大之处就在于给人以正确的国家理念，并把这种理念上升为一种宗教。儒家的哲学和伦理体系，是可以代替宗教对人类社会和文明产生影响和教化作用的，是这种人类社会与文明的综合体儒学取代了宗教。

这本书虽然有着一些比较偏激和迂腐的主观思想，但是我们可以通过全书去感受辜鸿铭在时代之下的不安与期盼，去了解中国人精神和中国传统文化内涵，拓展一些关于中华民族与中国国家在哲学及政治层面的理解。“如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和”，但愿“中国人的精神”的思考与探索之路能够一直走下去。

中国人的精神读后感 篇5

中国作为一个文明体在世界的东方存在这么久，时间的调和给中国贴上了独一无二的标签。有人说中国文明在类似元朝这种外民族入侵后建立统治的时间节点已然停止，但是我仍觉得中国文化的脉没断，因为外族的文明进入这个温暖的饭煲之后，虽说高高在上，但换一种说法却是浮于表面。也就是说外族的文明不但没能彻底颠覆整个中原文明的根基，反而一步步融入其中，为中国大文明的形成添加了一味独特的带有狐臊味的作料。

之所以先辩一辩中国文明的存在至今，是因为如果没有这一前提，中西文化之辨在追根溯源的时候则无从谈起。现在的我在看中西的时候，脚下这片土地是一个独立的，强大的，敢于也可以在世界舞台上跟老美、罗刹国赤毛、倭寇平起平坐的国家。而在一百年前，两次鸦片战争、甲午海战、八国联军轮番轰炸之后，各色国耻条约重压之下的风雨晚清，辜鸿铭这个老怪物却也可以做到当代人都不一定能坚持的独立思考，凭着自己学贯中西的墨水，生在南洋、学在西洋、婚在东洋、仕在北洋的奇葩履历，挺直一杆中国人的腰杆傲视群雄。这也不难理解李大钊所云：愚以为中国两千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。

《中国人的精神》薄薄一本，但是却厚重之至，因为这是一代狂人的生命呐喊。这本书创作的时间是欧陆一战时期，虽然西方在经济上迅猛发展，然而战争总是人类精神世界嘈乱的表现，也是在这一西方世界精神缺氧的契机，辜鸿铭却到处演说，告诉西方人，中国文明核心所在，价值所在，最后希望危机飘摇的欧洲，乃至整个世界，在未来道路的选择上，加入中国的元素。

整本书分为以下几个篇章：中国人的精神，中国妇女，中国语言，中国领域的约翰史密斯，一个伟大的汉学家以及中国学。其中尤以第一部分中国人的精神为核心。作者认为中国人的精神，如果用一个单词来形容，那就是 gentle ，也即温顺。中国人的温顺不是一种柔弱，而是不猛烈、不苛刻、不粗野、不疯狂。在真正的中国式人性中，可以说，有着从容、冷静、练达的特点。真正的中国人也许是粗糙的，但粗糙中没有粗劣。真正的中国人也许是丑陋的，但丑陋中没有丑恶。真正的中国人也许是愚蠢的，但愚蠢中没有荒谬。真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗中没有侵略和喧哗。真正的中国人也许是狡猾的，但狡猾中没有狠毒。真正的中国人即使在身体、心灵和性格上有缺点，也不会让你厌恶。而这些，我觉得原因就来自于中国人耳熟能详、妇孺皆知的一句话：人之初，性本善。然而真正的关键并非是这句话，而是这句话所代表的儒学在中国的影响力，或者说统治力。儒学是中国人思维方式的根基，儒家说中庸，所以中国人只要不是特别难以忍受，在别人问及自己诸如：去哪儿吃，点什么菜，喝什么之类问题的时候，大多数人会选择微微一笑，然后配上经典的回答：随便。以至于随便成为了中国人菜谱上最中国的菜。儒家说君君臣臣，所以在中国人的字典里，造反二字是想想都犯法的雷池。儒家说三从四德，而婚姻在中国的受重视程度并不是因为爱情万岁，而是因为婚姻是一个紧箍咒，上面刻满了你应该和你不能云云的儒学思想。其实，作者对以上做了一个总结，那就是儒家所宣扬的，概括说就是一种良民的信仰，你生而纯洁，生而善良，你要听话，不管是你老爸还是你的 boss 。聪明的中国统治者深知防民之口甚于防川的道理，从纣王开始的反面教材也告诉后来的统治者暴力是没用的，西方则不然，教士和军队是统治者的必备佳品，这显然是治标不治本的，然而塞翁失马，这却给西方世界留下了自由思考的好果实，赋予西方人勇敢的心，他们可以在恶劣的自然环境下保持信念，去冒险，去创新，说到底，他们有一种野性的基因在搏动有力的心脏。而在中国，儒学的出现则让皇帝们眼前一亮。从汉朝就开始封为国教的儒家学说在后来浩浩荡荡千年的中国深入人心，成为中国人精神王国的地基。中国的皇帝们也自觉不自觉地手持儒学的套马杆，将治下的中国人驯化，他们拥有人类的智慧但却不是一种思想的智慧，这种智慧不是推理得来的，也不像狡兔三窟这种本能的发挥，而是来自同情心，一种爱和依恋的感觉，也正是因为拥有同情心和真正的人类智慧，才是中国式的人性，真正的中国人具有无法言表的温顺。他们习惯了逆来顺受，他们习惯了坚韧和淳朴，他们会一直秉持着那份良民的信仰。

中国人的精神读后感 篇6

人不可有傲气，但不可无傲骨，一个国家何尝不是如此。而《中国人的精神》讲述的就是那民族命运堕落的时代里中国的傲骨！

我们中国人平常所说的所写的都是要用到中国的语言的。在说的过程中，我们说话的语气我们说话的神情说话的动作，都会影响到所说的话要表达的情感。在写的过程中，我们要学会掌握修辞手法文段格式表现形式，都会影响到所写的文章要表达的情感。中文是一种心灵的语言，一种诗的语言。中文并不难，与其说它难，那是因为中文最重要的是它的深奥，它不像其他语言一样简单，它还要我们赋予给它一种新的活力用来表达我们的深刻感情。

中国人可能对自己本国的语言并不太了解，他们会说会写，可是他们可能不会表达。中文是中国的精髓，他可以将深沉的思想和真挚的感情融汇在极其简单的语言中。我看到书里有那些将古诗翻译为英文的例子，我觉得翻译的很厉害，可是看完翻译后，我觉得有些东西还是原来好，翻译完才发现译文失去了原来语言所蕴含的精华与深奥。一首古诗那么得令人百思不得其解，这样的中文可以让人耐人寻味细心琢磨。可是英文出来了，那么明白直接，却与原来的文章冲突了，不是吗。

中国的语言可以表达很多想要的表达，你可以让它深奥，可以让它古典，可以让它高雅，可以让它清新脱俗……当你学习完中国的语言，你可以凌驾于中文来学会表达。

中国的历史或许在你的眼里很耻辱，很愚钝，但是请你原谅过去，每个人都有最愚笨的时候，更何况是领导者呢，感谢他们在历史所犯过的错误，可以用来警醒我们。历史告诉我们，落后就要挨打，中国人就此开始拼命地努力。中国人的精神是那些研究过中国的外国学者所不能体会的，他们没有试过中国那些惨败的历史与过去，过去的硝烟，过去的枪炮，过去的灰色，深深地扎根在每一个中国人的心中。为了拼搏，为了目标，为了自己，好好地活着。

中国的历史中国的耻辱中国的荣耀，都是中国人所能领悟的。就算国外有再多优秀的外国学者，就算是伟大的汉学家，能够与中国人谈论汉语，那也许是一种讽刺。没有其他国家的人能够体会那种惊心动魄的场面那种在生命最后时刻的逼迫从不低头的毅力，中国人是应该为自己是中国人而骄傲。不要总是羡慕别人，别忘了自己的光芒。

作者有段话让我记忆犹新：“真正的中国人也许粗糙，但粗糙中没有粗劣。真正的中国人也许丑陋，但丑陋中没有丑恶。真正的中国人也许粗俗，但粗俗中并无好斗和嚣张。真正的中国人也许狡猾，但狡猾中并无阴险。”就算中国人外貌性格心灵等方面有缺陷，也许你会讨厌会嫌弃他们，甚至嘲笑讽刺他们。请你们知道，中国人有一颗比任何国家都要善良都要美好的心灵。中国人的精神是所有的嘲笑所有的厌恶所有的冷漠后涅槃重生的，它们带着它们新的希望，用一种高尚的品质阐述给那些想要了解他们的人听。

中国人的精神读后感 篇7

想要了解真正的中国人和中国文明，你必须有深沉的情感、博大的胸怀和纯朴的思想，因为中国人性格和中国文明的三大特征就是：深沉、博大和纯朴。这是辜鸿铭在1915年写的《中国人的精神》里的一句话，此书写于上个世纪初的一战期间，当时欧洲文明陷于危机，清政府倒台,中国社会外忧内患。此时辜鸿铭用全英文写了这本书，他尝试着向西方人解释中国文明的精神并揭示其价值，他用自己的笔维护了中国文化的尊严，为当时的欧洲甚至整个世界文明指出一条自己认为的出路。

这本书的作者辜鸿铭，号称清末怪杰，他学贯中西，游学欧洲14年，精通九种语言、获得13个博士学位，与托尔斯泰书信来往，与泰戈尔同获诺贝尔文学奖提名，受蔡元培邀请执教北京大学，与张之洞创办武汉大学，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。可见他当时在社会上的影响力。

到底中国人的精神是什么?这是一个看似简单却难以精准和完整回答的问题，辜鸿铭在书中通过中国人的精神，中国女人，中国语言，约翰在中国，一个大汉学家，中国学几个方面逐步展开了论述，阐述了他心中所认为的中国人的精神世界。

他说，或许真正的中国人是粗俗的,但粗俗中绝没有卑劣;或许是鄙陋的,但鄙陋中绝没有狂妄;或许是圆滑的,但圆滑中绝没有狠毒，给人的总体感觉是温文尔雅，其原因是中国人所受到的良民宗教的影响，会在每个孩子刚认识字时就教导他们人之初、性本善。世界上很多国家都认为人应该有某种宗教信仰但中国人没有，这是人活着的精神基础，不过辜鸿铭说，这些教派更多的是要求人具有想象力，而不是心灵和灵魂。与其说中国人没有宗教信仰，倒不如说中国人不需要信仰没有感觉到宗教存在必要，原因在于中国人生活在儒教这样一个哲学与道德规范体系，一个能够替代宗教信仰的人类社会和文明的综合体系中。作者用大量的篇幅说明儒家思想对中国人的深刻影响。他说,其核心就是普通中国人的特质，爱父母爱国家的家国情怀，支撑着中国人的世世代代。

语言是一个民族文化传承的载体，蕴含着一个民族的精神和特质。辜鸿铭说汉语是一种心灵的语言，一种诗化的语言，他用中国的古典文学举例学习汉语必须拥有的天资心灵与大脑、灵魂与智慧的同步发展。汉语可以做到用极其简练的文字表达深邃和深厚的情感，这是西方人难以懂得和理解的。中华文明之所以能延续五千年，汉语一直没有被泯灭而是不断演化起到了至关重要的作用。谈到中国女性，他认为具有三大特征，恬静的爱、羞涩及腼腆、无以言表的优雅与魅力，他强调了女性对丈夫对家庭的无私奉献，同时男人们对君主对国家的忠诚和牺牲，他还通过介绍中国男女传统婚礼仪式说明在中国的男女平等其实是比西方做的好得多。当然，限于时代背景，作者谈到的三从四德、纳妾等封建思想和行为今天早已被废弃，这也不是书中的主旨精髓。

全书通过对中国人的精神深层次的分析，东西方文化的对比和举例，说明了真正的中国人是指带着孩童般的心灵，过着成年理性生活的人。112年前，一个清末学者用英文告诉世界什么才是真正的中国人精神，并以此骄傲自豪。100多年后的今天，举国上下在党中央的正确领导下重建中华民族的伟大复兴，学习辜先生的经典也有特别的时代意义，让我加深了对民族精神内涵的进一步了解，增强了对祖国文化的自豪和自信，那就是他在书中所写的，中国人的精神是灵魂和思维的完美组合，宁静祥和的心态使中国人看透事物本质的东西，那是富有想象的理智，中国人的精神是一种青春永葆的精神，是一种民族不朽的精神。不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和。

中国人的精神读后感 篇8

《中国人的精神》读后感1000字：

在真正的中国人身上，有一种闲适的、平静的、稳重成熟的气息，就像你在一块冶炼适度的钢铁中看到的特质一样。——辜鸿铭

初读这句印在封面上的话，好似发现了灵泉宝玉一样，惊喜之余会心一笑，便开始静心拜读辜鸿铭先生的大作。民国时期大师云集，名作也颇丰，可谓是中华史上最后一个文化灿烂的时代了。高中时对这个时代有一些了解，对这个时代的人特别敬佩，过于敬佩便不敢轻易走进，不敢轻易翻开他们的著作，每次都要先正身静心安神，虽然很多时候求甚解而不得，读完亦酣畅淋漓

这本《中国人的精神》有点抽象，我的智商还不足以悟得其中大道，仅有一些感想想写下来，也不妄我读它一场。

“在中国战争是偶然的，然而在欧洲战争却成为了一种必然。我们中国也可能会发生战争，但是我们不会生活在持续不断的战争阴影之下。”对比中欧历史就会发现这句话的妙处，中国二十多个正统王朝，每一次大一统都是一次长期的和平，少有百年大战。和平的连续性在当时的世界可谓非常之罕见。再看欧洲，经历了一千多年中世纪的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，因而中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”。这样比较起来，古代中国人民要幸福得多了。如今欧洲也不太平，中东地区战乱不断呐。

本书最关注的是中国的人性类型，以反驳阿瑟.史密斯的《中国人的特征》。当时的外国人写中国人的特征难免狭隘，不能深入。但通读本书，觉得作者笔下的中国人也不可代表千年来的中国人，甚至以我一孔之见，不能代表清末民国时代的中国人。

书篇上的有句话是对真正中国人特征的概括，闲适，平静，稳重成熟，总觉得这是一种君子特质，是君子之道，可当时的中国虽信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小贩，乡野村夫不会有这种精神。至少鲁迅先生笔下那为数众多的麻木看客们不会有此种特质。而且本书作者笔下的中国人是良民，顺民，道德之民，良顺二字的近义词近乎麻木。尤其到中国妇女这块，中国妇女皆是典型的良家妇女，三从四德，勇于奉献我觉得这些妇女，看似“幽闲”，实则悲哀，穿越到现代恐难有立足之地。他对中国妇女的描写，毫不吝啬赞赏之词，像为过去的时代作碑文一样。总之时代不同我是不敢苟同。

全书中最欣赏的是学汉语需要保持一颗孩童之心，这样你就不仅可以进入天国，而且也能学会汉语。这句话是作者给想学汉语的外国人说的，有点幽默有趣，也颇有道理，现在我们常说要有一颗赤子之心，看来学语言学文化都需要持赤子之心，初心不变方有所成呀，上可入天国，下可知古今。

书读的一知半解，也许我还没到这本书的适用年龄，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，我斗胆胡评大师之作，也是为了进一步理解此书，过些日子，脑子好使了定当再拜读一番。

Lina说，其实对于辜鸿铭老先生最初的认识来源于盖爷，就记得某节历史课上，盖爷提到的北京大学的一个依旧留着小辫子的老教授，精通好多国家的语言，是一个相当厉害，又相当有意思的一个人。本来是预备和33一起读这本书来着，无奈内容太过枯燥繁杂，就放弃了，所以，只有33读完并写下这篇读后感悟。原创：愚人

中国人的精神读后感 篇9

近日用零碎的时间读完了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，其中的内容让我更深层次地领悟到中国文化的博大精深以及真正的中国人的精神。

这本书的作者辜鸿铭先生学博中西，号称清末怪杰，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。可见他当时在社会上的影响力。

书中，辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人。他批评那些被称作中国文明研究权威的传教士和汉学家们实际上并不真正懂得中国人和中国语言。他独到地指出：要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的，因为中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有灵敏。

他认为中国人是特别讲礼貌的人。真正的礼貌的本质是考虑别人的感受。中国人有礼貌，是因为他们过着一种心灵生活，他们知道自己的感受，因而也容易考虑别人的感受。中国人的礼貌，虽然没有日本人的礼貌那样周全，却让人舒服，因为它是，正如法国人完美表达的那样，是心灵的礼貌。相反，日本人的礼貌虽然周全，却不那么让人舒服，它可以说是一种排练过的礼貌--类似于戏剧作品中用心学习的礼貌。这与直接来自心灵的、自发的礼貌不同。事实上，日本的礼貌好像没有芳香的花朵，而真正礼貌的中国人的礼貌有一种芳香，来自心灵的名贵油膏的香味。

他还论述了中文的问题。汉语口语的容易根源在于它是一种极其简单的语言。它是一种没有语格，没有时态，没有规则与不规则动词的语言。事实上，也不存在语法或其他任何规则。因此，对于中国人来说，汉语口语本身并不是一种很难的语言。但是对于那些来到中国的受过教育的欧洲人，尤其是半受教育的人来说，即使是汉语口语也是一种很难的语言。他认为汉语口语是一种完全未受教育人的语言；事实上它是小孩的语言。当那些有学问的汉学家坚持说汉语是如此之难时，欧洲小孩学习汉语口语却是如此的容易。因此他认为学习汉语要把自己当作一个小孩，你将不仅进入天堂之门，而且也能学好汉语了。

然而书中有一些观点我不太赞同。例如纳妾制和维护三寸金莲。但书中的主旨精髓还是值得我们去借鉴的。

到底中国人的精神是什么？那并不是那么简单就可以回答的。此书通过中国人的精神，中国女人，中国语言，约翰在中国，一个大汉学家，中国学几个方面阐述了中国人的精神。辜老先生通过许多例子和对比深入剖析了中国人的精神。我觉得中国人的谦虚是最可贵的并需要延续下去的，中国人的精神也应取其精华，去其糟粕，也借鉴别人的好的地方，中华民族才能发扬光大，而不再出现八国联军侵华时期被人欺凌的状况。作为新时代的中国人，我认为要借鉴书中有益的部分，努力做一个深沉、博大、纯朴和灵敏的人。

中国人的精神读后感 篇10

读完了辜老先生的两册《中国人的精神》以后深有感触。读到精彩之处可以拍案而起可以大叫畅快。读到晦涩之处会反复揣摩，反复掂量，读到精髓之处会理清思路、比较我的想法与他有何异同，有时候，会有所保留的接受他的意见，有时候，我理解，但是不接受。

很久没有这么认真的读一本书了，感谢党校培训推荐的书目。虽然前前后后用零碎的时间读了很久才读完，但是真的很有启发，也学到了许多伟大的思想跟一位师兄说我想沉下心来读书了。用我剩下的大学时间做真正有意义的事，也许这也是辜老先生带给我的吧。今天看到有同学拿着书从图书馆出来一副沉浸其中的样子，突然觉得这样做学问，才是我向往的。不过，谁又能知道呢，年轻又肤浅的我，想法时时会变吧。但是最近常常想起小时候读书时那如饥似渴的感觉，长大后被各种世俗的事情冲昏了头脑，都忘记要好好读书了。

下面想以摘录书中的句子为开场白开始我的读后感

看这本书看到现在，有一段话始终是我的最爱，每每读到心中都十分感动：

真正的中国人也许粗糙，但粗糙中没有粗劣。真正的中国人也许丑陋，但丑陋中没有丑恶。真正的中国人也许粗俗，但粗俗中并无好斗和嚣张。真正的中国人也许愚蠢，但愚蠢中并无荒谬。真正的中国人也许狡猾，但狡猾中并无阴险。

我不知道辜老先生是怀着怎样的心情写下这番话的，在有人看来是自欺欺人的安慰，在有人看来是真实的写照，在有人看来是为了激励国民宣扬我国，在我看来，是老先生自身一种骨气的写照。从旁人对他的描述中可以发现，辜老先生是一个特立独行的怪人，他在中国的牛津运动中摇旗呐喊，保护中国千年的文化不被康有为等人毁掉，而与他一起的那些翰林院的学士们则被现在的历史书称为迂腐的保守派保皇派，尽管他们的目光确实有所狭隘，但是我们谁又能确切地说康有为等人是成熟又真心的呢?长久的处于一种说辞中的我们，殊不知辜老先生为了真正中国文化和民族精神的流逝痛心疾首，为世人，尤其是他所说的暴民，对君主的误解和反对是多么的愤怒。我常想，也许我们从来没有从光绪或者慈禧的角度想过他们的处境，在国家的生死存亡之际，一人或两人的力量能有多大，能将运转了几千年的封建机器重新翻新使之再次焕发生机呢?也许，是众多人的庸庸碌碌导致了历史的悲剧，而这一条链条上最关键最扎眼的是位于最顶层的皇室罢了。

回到刚才的话题，即辜老先生的骨气和气节。从整篇文章中流露出来的中国人的精神其实有一大部分是老先生的真实写照。清高或者说骄傲，其骄傲程度不亚于现在欧洲人轻视外来人种的程度，这与历史书中讲的.中国人自奉为天朝上国有很大相似之处。但是，如果他以相应的礼节被尊重，他并不介意客人说一些他不赞同的观点，他的骄傲还体现在民族气节上，他说：他们(外国人)以为他们只消招招手，我们就得来。但是不得到尊重，他绝对不会低头;守旧或者不随波逐流，他一直留着长辫子，他说那是一个标记，是中华末了的一个代表;自恋或者自负，他熟练运用英文德文等，了解各国的哲学，嘲笑美国是一个没有哲学的国家，他有广博的学问却没有聪慧的学生来求知，他满怀抱负，但始终觉得没有得到重用。英国小说家毛姆在拜访他的时候，细致的描绘了他的容貌、言行，现引用辜老先生赠与毛姆的一首小诗：

你不爱我时：声音甜甜，烟波含笑，素手纤纤;待你爱上我时：声音却变得凄楚了，满眼是泪，睹目痛惜。

伤心啊，伤心之爱使你不可爱。我渴望岁月飞逝，那你就会失去明亮的双眸，桃色的肤肌，和你青春所有灼眼的神气。

到那时我依旧爱你，你才会珍惜我的痴情。令人羡慕的年华转瞬不在，你已然失去了明亮的双眸，桃色的肤肌，和你青春全部诱人的神采。

唉，我不爱你了，即便你上心我也无心再爱。

辜老先生受德国影响较重，在他的作品中常出现歌德的话语，在他关于中国不需要宗教的阐述中，讲到歌德的话：谁有科学与艺术，就也有了宗教。谁两样都没有，就须有宗教。哈，这是多么大的讽刺。一部分传教士们自以为是的闯进我们神圣的国度，口口声声说要给我们信仰，殊不知这种文化侵略对我们千年来的孔孟文化是没有任何撼动的力量的;现在有些新中国人民睁着大眼说中国人没有信仰，缺少宗教，那我请问你们学过的论语、三字经不是给了你们做人最基本的规则了吗?你们的父母不是一直在给你们最基本的供养和关爱吗?你们还需要什么宗教和信仰?!没有宗教我活得很好，我周末有一个上午的时间可以休息或跟家人在一起，还有什么比快乐的过一生更重要呢?有人说犯罪是因为缺乏信仰，有人说自杀率升高是因为缺乏信仰，有人说人在无助时需要信仰，我说，放屁。

我想，关于辜老先生对于应保留君主制的观点，我不能苟同，因为从某种程度上来说他也是一家之言，对于辜老先生关于慈禧的观点我也是当做补充历史知识，但是对于他对宗教的看法，他对于中华民族深邃精神的理解和强烈维护，我是深深的赞同和感动。其实从理想的层面上说，传教士和警察都是没有必要存在的人类社会的产物。

中国人的精神读后感 篇11

中国人的精神是什么呢？中国人的精神与西方人的精神有什么不同呢？带着这样的疑问，我阅读了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，读了之后，受益匪浅。

读了此书，不得不佩服辜鸿铭先生的文化修养，于是我上网搜了有关他的资料。辜鸿铭生在南洋，学在西洋，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位。他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫。托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。二十世纪初，西方人曾流传一句话：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”。

在《中国人的精神》一书中，辜鸿铭先生用他对中国的理解，向世界宣扬了儒家思想，阐述了他眼中的中国人。

“中国的人性类型给你的整个印象是他的文雅，那是一种难以言表的文雅。”这是辜老对中国人性格的描述，他还引用了一个例子，他曾在某个地方读到一位在两个国家都住过的外国朋友的评论说，作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人，而在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。不知道对日本人的这种评价是否真实。但他认为但凡在中国生活过的人都会像他一样赞同对中国人的评价。相对西方人的张扬，追求个性，我们中国人更多倾向于中庸之道，温文儒雅，彬彬有礼，给人一种不温不火之感，亲切而没有距离感。

中国传统文化对中国人影响深远，但是我国改革开放以来，西方文化对中国文化产生巨大冲击，中国传统文化被忽略，崇洋媚外之风愈烈。西方节日，情人节，圣诞节气氛十足，重阳节，中秋节，元宵节却越来越冷清，我们吃的是肯德基，麦当劳，穿的是“破”裤子，哼着大多数中国人听不懂的rap。

我国当前社会，无论是学校的教育，还是社会的教育，都淡化了传统文化的学习。从小学一直到大学，英语教育已经成为不可或缺的内容。在大学里英语成了必修课，英语学分占的比列也比较重，考四六级更被我们大学生视为必须完成的任务。而我们的《现代汉语》、《大学语文》在很多的学校都处于选修课的地位，有的学校甚至连这样的选修课都没有。这些现象很值得我们反思。

辜老的书对中国人的精神分析深刻精辟，然而，有一些观点我是不太认同的。他赞同忠君思想，他赞同纳妾制，用茶壶和茶杯生动的比喻男人和女人的关系。时代不断进步发展，我们的目光也不能停留在封建的古代，在文明的现代，男人和女人的地位应该是平等的，一夫一妻制也是时代进步的体现，新时代的女性不应该像古代女人一样将全部重心放在家庭上，女性也应该拥有自己的事业，发挥自己独特的优势，为社会做贡献。

中国人的精神读后感 篇12

最近偶然，读到这本《中国人的精神》，读的时候，认为还是应该推广的。其中很多比较特别的观念是值得我们是研读的。记得最先听到这个名字，是来源于讲清末民初的历史的，就说到:辜鸿铭，一个清瘦小老头，长袍马褂，头顶瓜皮小帽，脑后拖一条黄毛小辫，用一口地道的英式英语给大家讲四书五经。然后，在《走向共和》这部电视剧里，清末的时间里他也是总出现，作为张之洞的幕僚。

书中有几个观点是我比较感兴趣的，之前可能看见过却不曾如此强烈的:一个是中国的儒学为国家宗教的观点。中国历史上确实是没有真正的宗教的，哪怕我们熟悉的佛教或者道教，他们从深层次来讲在中国都不是真正的宗教的；二个是向外国极力推崇儒家学说，甚至于认为只有中国的文明才能解决二十世纪初期欧洲的动乱；三是关于中国女人的观点，在他阐述下，你将会觉得三纲五常并没束缚中国的人性，而恰恰是很好的发挥了中国的特有人性的。当然，对于他的很多观念，从现代人角度来看，确实很多是有漏洞的。包括他赖以支撑全部论点的孔子学说，包括关于人类生产力的发展所带来的必须匹配的价值观等等。

现在有很多人在推荐国学，推荐古典中国文学。但我粗浅理解下，是否能找到一些中间点，把更多的国学串联进现代文明中而不至于产生激烈的冲突？这个很多所谓大师都在做了。包括讲《论语》的，讲《道德经》的，甚至讲《三国》的…但会否有功利心在其中，像辜老先生一样，极力推荐国学的同时是为了一畏展示自己学贯中西，或者说彻底否定了西方的文明而充分肯定东方文明的同时是否也是一畏就因为自己极度崇拜孔老呢。

各种缘由，都需要你去细细品读。个中体会，还需要你身临其境。评一本书容易，写一本书则是难上加难的，所以，不论怎样，致敬这位学贯中西的老先生。[抱拳][抱拳][抱拳]

中国人的精神读后感 篇13

内容简介：余秋雨先生说，中华文化是目前人类文化中唯一没有中断过、活下来的文化。中国文化是一种具有极强生命力的文化，也是我们中国人赖以生存的重要精神支柱。今天的我们因过度注重物质，把精力大都用在了追求金钱上，结果忽视了精神，也因忽视精神而导致出现了一些困扰，需要从传统文化中寻找支撑我们精神的养料。《中国人的精神家园》这本书正是取传统文化之精华，重申仁爱、谦恭、自强、自省、和谐等观念，为我们找到了一个精神家园，使我们能够将中华文明继续传承下去。

中国人的精神家园读后感，来自当当网上书店的网友：中国人没有信教的传统，儒家伦理就相当于我们的“宗教”。但是随着社会日益商业化，人们一切向钱看，经济利益至上，我们把中国的传统伦理也丢掉了。没有信仰的民族是可怕的，也不可能受到国际社会的尊敬。我们不能生活在充斥着瘦肉精、毒奶粉、坑蒙拐骗的社会中，在这种社会中，智商被锻炼得再高，又有什么意思呢？生活富裕了还不够，人还要活得尊贵、文明。中国人要找回自己的精神家园，重建道德，路漫漫其修远。这本书写得很实在，既重温了传统，又对现实问题多有思考。

中国人的精神家园读后感，来自卓越网上书店的网友：中国精神的最锐敏最精细的感性，是隐藏于那些不甚引人爱悦的表面后面。中国人的呆板无情的容貌底下，隐蓄着一种热烈的深情；沉郁规矩的仪态背后，含存有活泼豪爽的内心。

中国人的精神读后感 篇14

中国人心理解读精神痛苦的根源与精神超脱治疗的读后感，来自当当网的网友：首先,全文结构清晰,行文流畅,很是为读者考虑.作者在表达这个题材的时候,由于作者也是中国人,思维习惯和经历和读者相似,表达的内容能够比较容易被读者理解,简单的说,这不是一本难读的书.第二.作者选取了一些相当有分量的观点,同时也有自己的思考和想法.这些观点都有充分的理论依据来支持,可信度比较高.第三内容丰富包括进化心理学,人格心理学,病态心理学,行为医学,社会学的学科知识,同时从人类生物性的角度穿插了历史和政治的评论,有一些观点我以前从来没有想到过,很有启发.尽管我不是专业精神病学研究者,但这本书同样能给我启迪.作者的智慧和学术积淀,在这本书里面用有组织,有安排的方式表现出来.总之,这是一本质量很高的关于人类行为和心理的书……

中国人的精神读后感 篇15

从这本书的的简介得知辜鸿铭的《中国人的精神》写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。即儒教传统下的中国文明。

本文从真正的中国人，中国礼仪，中国语言--------以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。真正的中国人：他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合物。什麽是爱的法则？爱的法则就是爱你的父母。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚，好公民的最高义务就是忠诚的义务，不仅是行为上的忠诚，而且要在精神上忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。理解真正的中国人和中国文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴。如果学习中国文明，美国人将变得精深；英国人将变得博大；德国人将变得淳朴；法国人将得到所有，以及比现在更精致的优雅。学习中国的著作的文学，对欧洲和所有的美国人都有益。

中国礼仪，学习正确的循规蹈矩。这就是中国文明的秘密，做正确的事并遵守礼法。是中国文明的精髓和灵魂，是中国人精神的本质。

那么他们有哪些表现，或者说在那些细节可以体现出中国人的精神？

首先，中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是：那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样适用于对中国语言的学习：除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。

其次，中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中国人一样，是用心而非用脑去记忆。再有，中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。中国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排练式的礼貌──如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。

从现实生活中的细节我们可以发现中国人的精神无处不在，只要我们善于去观察，我们都可以发现它。所以现在我们可以回答最初提出的问题了──什么是真正的中国人？我们现在已经知道，真正的中国人就是有着赤字之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。中国人永远年轻的秘密又何在呢？诸位一定记得我曾经说过：是同情或真正的人类的智能造就了中国式的人之类型，从而形成了真正的中国人那种难以言表的温良。这种真正的人类的智能，是同情与智能的有机结合，它使人的心与脑得以调和。总之，它是心灵与理智的和谐。如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和。

看了《中国人的精神》这本书对我感触颇多。从中学到许多，对我们青年的要求及期望也很多。总之，我从这本书的阅读给自己的人生找到了一个方向。

工匠精神观后感

我整理了以下信息：“工匠精神观后感”希望对您有所帮助。在闲暇时间里，我们通常会选择欣赏一部电影或电视剧。每当我们观看完一部作品后，总会对剧情产生深刻的印象。写观后感时，我们需要将自己的感受写得深入、透彻。在写观后感时，要充分地运用我们之前学过的语言。我们为您准备了一些资源，供您参考和使用！

工匠精神观后感【篇1】

盼望着，盼望着，我渴望的寒假来临了，为了它的到来，我给自己制定了好多计划："每天睡到自然醒；好好玩玩，放松放松……"，可是，当它真的到来时，整天"浑浑噩噩"地实现着自己的"假期计划"，我却没有了那份激动的心情，一点没有我想要的那种快乐。

夜深了，大地已经沉睡。冬天的夜，除了寒冷的北风呼呼的吹着；除了室内闹钟的滴答声；除了室外偶然传来的一两声狗的犬吠；周围的一切显得那么静谧。此时，我的内心却不能应和着这静谧的夜而静下来，满脑都是今天跟朋友在一起谈论"老师这个太阳下最光辉的职业"的情景。社会对老师的评价越来越偏离最初的蜡烛、园丁、灵魂的工程师的美称，现在的各种信息传播的都是老师的负面新闻，作为一名工作在教育第一线的教师，我在不断的反思：这到底是怎么啦？老师们兢兢业业的工作，不是应该得到大家的赞美么？坐在电脑旁，不经意间打开了邮箱，随意翻转着网页，看到了我们中心校制定的读书计划，瞥见了电脑桌上《做有工匠精神的教师》这本书。我被"工匠"二字吸引住了，说实在话，我很讨厌别人说我们是"教书匠"，我觉得这是对老师贬义的称呼，到底什么是"工匠"？何为"工匠精神"？怎样做才配得上具有这种精神的教师？这些问题瞬间在我的脑海里一一闪现。

翻开这本书首先映入眼帘的是第一章匠者之本：工匠精神，不可或缺。从字面意思我知道了"工匠精神"是一种做事极为认真、细心、执着、求精的精神，一切优秀的劳动这身上都有"工匠精神"的影子。"工匠精神"是一种社会急缺的，需要我们发扬光大的宝贵精神。各行各业的工作者都要具备"工匠精神"，教育行业和教师职业尤其需要具备"工匠精神"。

我很喜欢书中的这句话："工作不单是为了谋生，而是为了从中获得快乐，实现生命的价值。"是的，教师要从教育事业中找到生命的价值。一个热爱教育事业的人，会感到教书育人是他人生的意义和生命的价值所在，他会在教育教学活动中感受到生命的律动和活力，体验到人生的快乐与幸福，捕捉到生活的绚丽与精彩。书中几位工匠精神的优秀代表让我感动于他们做事极为认真、细心、执着、求精的精神追求。他们不仅仅把工作当作赚钱养家糊口的工具，他们对职业敬畏、对工作执着、负责，极度注重细节，不断追求完美和极致。这就是工匠精神的体现。

作者笔下的具有工匠精神的优秀代表是那么的让人敬佩。同样，在我身边具有"工匠精神"的教育工作者大有人在，我把他们称为"最可爱的人"。作为一名教育工作者，我们的战场就是一间教室、三尺讲台，虽然我们不能像保家卫国的战士那样轰轰烈烈，但我们的教育工作者一如既往的坚守自己的岗位，好多先进的事迹确如和风细雨，润物无声。

俗话说："火车跑得快全靠车头带。"我们白道口中心校的领导个个具有"工匠精神"，做好了表率作用。邓主任作为教育大家庭的一家之长，舍小家顾大家。就连自己的儿子腿受伤、骨折住院，托付给年迈的父母，没有耽误一天工作，就连儿子上手术台时都没有去看望一眼，我们都是父母，可以想象该有多么的不舍与不忍。大家都知道安全无小事，特别是我们教育工作者守护的是祖国的花朵，安全更是重中之重，作为主抓安全的孙主任时常不敢松懈。20xx年的第一场雪给他添了"彩"，嘴上缝了好几针，但他仍然顶着寒冷的北风，戴着口罩坚持站好每一班岗。分站式教研是我们白道口这学期的特色教研活动，作为主抓领导周主任亲历亲为，从一而终。在自己右臂骨折的那段时间，签到册上那歪歪扭扭的用左手写下的字就是最美的符号……

在领导的感染下，我们的老师个个都是"工匠精神"的标志。有施爱与生、今生无悔的最为乡村教师——孙素玲老师。多少年来孙老师秉承着一颗爱心教书育人，不知何时学生已经是他生命中不可缺少一部分，做完手术第二天，忍着疼痛、打着点滴还在给孩子们批阅作文。已经深秋了，一节课下来已经湿透衣襟的是申学胜老师。月亮已经悄悄爬上树梢，身边孙子在不断的吵嚷着饥饿，却仍在学校批改作业的是杨凤娥老师……看那些年轻的、有朝气的、还在为设计好一个教学环节而争执的是刚登上讲台的特岗教师……

做为一名教师，一名一线教师，我们教育的对象是学生，这是一群懵懵懂懂的孩子，要把这些懵懂的孩子培养成德智体全面发展的学生，塑造成社会有用之才栋梁之才。离不开教师的精雕细琢，耐心打磨。而我们的主要"战场"便是课堂。虽说没有绝对完美的课堂教学，但我们不能放弃追求完美，从备课到课堂教学环节、到课后辅导都要求我们需要有精细认真、一丝不苟的精神。这便是"匠心"，我们便是"教育匠人"，我们便是"工匠精神"的标志。

坚守在教育第一线的"教育匠人"将八仙过海——各显神通；勤奋好学的学子们更是展开马拉松赛——争分夺秒，我们将发扬"工匠精神"共同描绘出白道口教育的蓝图。我们白道口的教育事业年将会芝麻开花——节节高！

工匠精神观后感【篇2】

当我拿到书，一眼看到“工匠精神”烫金标题的时候，心中就在反问自己“什么是工匠精神？”看完这本书和内里陈述的故事，我明白了 —— 工匠精神就是对工作的执着，对所做的事情和生产的产品的精雕细琢、精益求精。

将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到？它需要什么样的精神支持？很多企业都在追求做大，做强；很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。

那么，什么是真正的大，什么是真正的小？小的事业做到极致并一直去追求更高的极致，这就是“大”，就是“强”。

如同书里所说，企业在漫长的岁月中依然存在的秘诀是 —— 细水长流、不追求眼前利益、诚信经营、专业专注、透澈的职业精神、超越血缘的继任者挑选、保守的企业运作等，这也正是工匠精神与追求短期利益最大化的商人精神之间最大的差别。他们身上或许会少了商人的敏锐，但他们却多了一份对事业的执著。他们喜欢手中所做的事胜过这些事情给他们带来的钱，他们更热爱自己生产的产品，而不是产品带来的利润。

只有这样，他们才能不断地雕刻自己的产品，改进自己的技术，创造新的管理模式。当他们不只是为了利润而做的时候，他们总是贯彻这种极端的工艺精神，支持他们在追求梦想中稳步前进。

书中很多的道理可能我们都似曾相识，然而，知道是没有力量的，相信并做到才有变大变强。这本书的最大价值在于，能帮助我们树立正确的“工作观”，首要就是正确的“金钱观”，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。“明确目标，把梦想当做信仰。

”这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确目标后，我们需要找到实现目标并实现梦想的方法。

在当今这个浮躁的社会里，有太多的演讲家，他们步履匆匆、高谈阔论，仿佛一切尽在掌握；然而，缺乏优秀的工匠，即那些辛勤工作、默默奉献的企业和人。他们是我们社会长期发展的基石。

让我们从现在开始放下功利心，像小野二郎一样，全心投入工作中，热爱自己的工作，不带任何怨言，在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性，精细，严谨的将工作做到极致，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果，成为一个快乐的工匠师。让社会明白，真正珍贵的是对梦想的真诚和坚持。芒小芒

工匠精神观后感【篇3】

作为一个推销员，首先，我应该对我所卖的东西有一个透彻的了解！如果自己都不知道自己卖的什么东西，何谈销售？其次，我想让自己爱上这份工作。

正如付先生所说，把工作当作一种实践！我更喜欢把工作和你的爱人相比。每天的工作就像爱上你的爱人！让人倾心！

面对每一个顾客我要始终保持饱满的热情和正确友好的态度，不能说看见一个有钱的就非常热心，看见个没钱的就爱理不理！如果你这样做，会伤害顾客的自尊！再次，我要了解顾客的需要，无论是物质需要还是精神需要，顾客的颜色、品牌偏好，他需要什么型号的物品，比如鞋码大小、喜欢什么颜色、哪个牌子、顾客的担忧和顾虑是什么、如何解除顾客的顾虑。

精神需要方面，我要给予顾客足够的尊重与谅解，不能伤害顾客的自尊心，不能说些带有讽刺、嘲笑意味的言辞，不能做带有鄙视意味的动作！总之，我想让我的行为充满对顾客的尊重！我想这正是“工匠精神”所要求的。

以上即是我的一点感想。

工匠精神观后感【篇4】

中国连续三年把“工匠精神”写入政府工作报告。到底什么是工匠精神?那些岗位或工种具有工匠味?如何打造十年磨一剑的工匠?带着这些疑问，我阅读了《工匠精神：缔造伟大传奇的重要力量》。

这个美国人提供的思考，仅仅是开阔了视野和思路。作者亚力克·福奇说：“美国的工匠们是一群不拘一格，依靠纯粹的意志和拼搏的劲头，做出了改变世界的发明创新的人。”他列出的名单如下：本杰明·富兰克林、伊莱·惠特尼、塞勒斯·麦考密克、萨缪尔·摩尔斯、查尔斯·古德伊尔、托马斯·爱迪生和怀特兄弟等。从福奇的这段话和他的名单中可以看出，“发明创新”是工匠的核心。

德国人对于工匠精神的理解在于“慢、专注、创新”。

当下，推动高质量发展的中国，工匠精神至少应该包括脚踏实地、一丝不苟、精益求精、追求卓越，让平凡岗位的每一个人都牢固树立“质量第一、效益优先”的理念，干一行、爱一行，发扬钉钉子的精神，勤勉敬业，艰苦奋斗，不断在解决日常实际问题中创造价值、成就自己人生的精彩。

新时代属于每一个奋斗者。幸福是奋斗出来的，树匠心、育匠人、造匠品、铸匠魂，越来越多的勤劳智慧的中国人，将焕发出无穷的创新力和创造力。

工匠精神观后感【篇5】

工匠精神读后感1200字范文

工匠精神读后感1200字范文

第一次读到付守永先生的《工匠精神》一书，是在今年3月中旬到河南许昌胖东来游学参观时，封面并不花哨的这本书却用烫金工艺突出了"工匠精神"四个字，好奇引导我继续读下去。

我看书的习惯是先看目录，翻开目录看到了我熟悉的企业案例，比如德胜洋楼，比如热门的乔布斯。这都是让我尊敬和敬畏的企业与企业家，我倒想看看作者都会怎样来剖析和介绍。

重新翻开封面，扉页上的第一句话牢牢的吸引了我："工匠平静、安适、充实、愉悦、幸福，活在当下，强在内心;打工者焦躁、忧郁、惶恐，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚。" 在当今这个浮躁的社会里，每时每刻都在热议商业模式、盈利模式的今天，在时代热情鼓噪快公司大跳跃的时刻，我们距离平静、安适、充实、愉悦、幸福都貌似太远了，所以为什么中央电视台会在新闻栏目中发起"你幸福吗"的问话。我也问过身边很多朋友，多数朋友都会觉得并没有达到自己想象的幸福，问及他们想要的幸福，回答是"农妇、山泉、有点田"或者"在海边有一套房，面朝大海，春暖花开"。也许物质程度能满足，却唯独失去了内心的幸福。前几天罗永浩的锤子手机因为质量问题给当初宣传自己的工匠精神一个响亮的耳光，其实互联网时代，怎样营销、推广、吸引粉丝，那都是后话，互联网时代，产品仍然是最本质的核心。

何谓工匠精神?工匠精神就是有信仰的踏实和认真!小野二郎的寿司店、苏州德胜洋楼、河南许昌胖东来都是对工匠精神最纯真的呈现。

用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。用修行的价值观代替浮躁功利的工作观，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把"简单的动作练到极致就是绝招"。很多企业都在追求做大、做强;很多员工都在追求只想做"大事"而不想做"小事"。试问：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事业做到极致并一直去追求更高的极致，这事业就是"大"，就是"强";一旦你决定好职业，就必须全心投入到工作中去，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，怨言会扼杀你的激情和价值。成功其实很简单。成功不在大小。工作无论大小，如果毕其一生去做，那就是一种巨大的成功。敬畏自己的工作，用正确的工作理念指导自身工作，才会有善果。

我们经常被宣导，"知识就是生产力""知识就是力量"其实这话是不对的，单纯的知识储备不会成为生产力，更不会给你力量，只有将这些知识应用到实践中才有可能产生生产力和力量。所谓知道并不一定会做到，做到不一定会做好，做好才能产生成就感。手工艺的匠人们从来不贪多求快，任何一点的小细节都会深思熟虑、仔细斟酌。匠人们把自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，精益求精，视工作为修行，视品质如生命，这样的人最有魅力，也最能打动自己与别人的心弦，感动自己的灵魂。所谓"慢就是快""不走捷径就是最快的捷径"。"砍掉多余的野心，专心地做一件事，要胜过马马虎虎地做一堆事。"不要让自己走的太快，有时也要停下来，等一等我们的灵魂。

西方人找工作的观念是：只选对的，不选贵的;中国人找工作的观念是：只选贵的，不选对的。其实，打工的状态不可怕，打工的心态很可怕。敬畏自己的工作，因为你所做的工作就是你生命价值的体现，敬畏工作就是敬畏自己的生命。

实践正确的为人之道，磨练自己的'灵魂，提升自己的人格，在工作中体悟生命的正道。真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，推荐朋友们一定要有机会仔细品读这本书。我做不到像人民币一样人人都喜欢，我更做不到像太阳一样普照大地，但我希望能做一盏明灯，哪怕只能照亮身边的几平米，也是对我生命价值的尊重与体现!做一名"明灯式"的合格匠人!

工匠精神读后感1200字范文

如何做一个顶级工匠读《工匠精神》后感接过这本书时，自己正在忙碌，粗略地看了一下书的名字《工匠精神》向价值型员工进化。价值型?我是一个价值型的员工吗?我的价值体现出来了吗?这就是这本书给我的第一印象。

读完这本书，让我感觉我距离一个顶级工匠还有好远好远。剖析自己，我只能算一个及格的工匠。所以，谢谢东来哥为我们提供了一个认知自我，完善自我的精神食粮。

要做好一个顶级工匠，首先体现在“心”上，所谓“治天下者必先治己，治己者必先治心”，心性左右我们的行为，决定我们的生活，影响我们的未来。那么，我们都要具备哪些“心”呢?空杯心，平常心，自信心，专注心，品质心，?。空杯心，即为求知心，是在我们的学习，工作中永远保持新鲜，热情的心态，所有的一切都是刚刚触及的，用一颗谦卑的心去发现和洞察事物，每天进步一点点。记得自己刚刚转入员工的时候，对一切都是新鲜的，所以学习的非常快，但是现在的熟知和自满使得自己停步不前，每天只是在按部就班的完成任务，没有去想过程，也没有去想方法。平常心，是难能可贵的，遇事抱吃亏的态度，要从一点一滴的小事做起，也体现到这一点，不去因为某一件成功或者失败的事而使自己的心态忽高忽低，或者是嫉妒，或者是自傲，心性的控制比较难，如果保持不平衡，会使自己变的贪婪，变的虚伪，以及自私，或者自卑，就像我们做销售，每次做销售总结时，很多人都会提到，心态没有调整好，为什么?看见周围 谁谁销售了好几部了，又销售了多少了，心里就会急，遇到顾客就想让他买，没买很失落，还会更急，周而复始，急于求成，这就是平常心的重要性。自信心，不仅仅是对你自己的信任，更是对工作和学习的本身的信任。拥有自信，就会使得自己的工作更加充满激情，更加出色的享受工作的过程以及结果。专注心，就是我们做任何事要做到心到，神到，不断地发现问题，解决问题，再发现问题，再解决问题，周而复始，会使得自己的工作更加有趣，更加的出神入化。最后是品质心，也是最重要的一颗心，任何时候我们都要以它为中心，拥有好的品质，才能拥有更好的明天，就像书里提到的施华洛世奇，德胜洋楼，爱马仕等等无一不是在诉说着品质的重要性。还有所提到的寿命超过200年的企业，为什么没有中国，这是我深感痛心的地方，中国的文化历史是悠久的，积累的知识和智慧也是无尚的，但是我们的国家竟然没有一个悠久的企业。我没有去过国外，但是我听过去过国外的人说过，在国外没有“假”这个字眼，但是在中国，“假”无处不在，有假币，假烟，假奶，假肉等等，这就是我们没有把品质列为首位，或许一开始是在首位，然而随着时间和位置而变成了二位，三位?。书上没有一一提到他们的企业之所以长久的原因，但是如果这些企业没有渗透着品质，它们也就不会存活这么长时间。什么都可以萎缩，唯有品质不能。

要做好一个顶级工匠，其次是正念，与心相秉相乘，又有所不同，体现在思维上，记得曾经看过多个电视剧在主人公濒临死亡时，凭着某些念想和使命而最终活下来。

可知，正念也在起着功不可没的作用。 工作是一种修行，是一种信仰，就像京瓷创始人滔盛和夫先生的“六项精进”一样，在工作中坚持不懈的努力，不去抱怨工作中的不平事，任何事都要改变自己的思想，把工作当成自己的事业，你就会集中12分精神全身心的投入，抛弃杂念，弃焦去躁，而不是只想着挣钱而挣钱，慢慢地使自己的身心疲惫，最终也没有所收获。工作是磨练自己，提升自己，完善自己的桥梁。因为不是每一个人生下来都是老板的，通过对工作的投入及精进，才能实现自我梦想和提现自我价值，当然这其中还要实现自我反省，不能一味地去根据自己的思维方式，不管对与错，不去分析和总结;又或者过度的打击自己，一蹶不振，这叫愚念，所以自我反省和总结显得至关重要。它使得我们在工作中不被感性所困扰，激励自我，完成成长自我的过程。

要做好一个顶级工匠，再次就是找对方法。提到方法，就想到了一个词---事半功倍，但这决不是急于求成，或者是投机取巧。我说的是统筹(统筹方法是一种安排工作进程的数学方法，是由数学家华罗庚提出的)。比如，想泡壶茶喝。当时的情况是：开水没有;水壶要洗，茶壶茶杯要洗;火生了，茶叶也有了。

我会怎么做?洗好水壶，灌上凉水，放在火上;在等待水开的时间里，洗茶壶、洗茶杯、拿茶叶;等水开了，泡茶喝。这些道理谁都懂得。但稍有变化，临事而迷的情况，常常是存在的。在近代工业的错综复杂的工艺过程中，往往就不是像泡茶喝这么简单了。任务多了，几百几千，甚至有好几万个任务。关系多了，错综复杂，千头万绪，往往出现万事俱备，只欠东风的情况。

由于一两个零件没完成，耽误了一台复杂机器的出厂时间。 或往往因为抓的不是关键，连夜三班，急急忙忙，完成这一环节之后，还得等待旁的环节才能装配。

这就是在正确的时间用正确的方法做正确的事的重要性，不知道您有没有用过，但是我经常用，在家里干家务，在公司里上班我都会用，还有我们书上提到的克劳士比DIRFT原则等等，从而使我们的工作得心应手，事半功倍。当然目标的设立就显得非常重要了，要提高效率，做好事情，就要再一开始明确目标。

“心不唤物，物不至”，没有梦想及目标，就没有了动力和方向。所以，无论是工作中的每一件琐事，还是我们人生中的大事，都要实时的设定好前进的方向，用正确的方法，每天进步一点点的实现它。

要做好一个顶级工匠，第四是做好沟通。人类的潜力远远超出人类对潜能的一切联想，永远追求更完美是是每个工匠都具备的品质，这就需要我们不断开发自己的能量，挖掘潜能。同时，也要懂得借助其他方面的能量，不同的专业知识，他人的信息以及社会的其他正能量。更因为，社会是由人做成的，人的行为离不开社会，离不开每个人。这就有了人际交往以及人际关系。处理人际关系是我们工作中，生活中不不可少的一部分。

现在听到对待关系上我们提到的最多的一个词“利用”。这是我们心中的魔性战胜了爱，慢慢地把人向恶性考虑。如果我们做到你心我心，将心比心，遇事抱吃亏态度，让爱深入内心，带着爱去跟人交际，就不会有利用，就不会有报复等等。这就需要我们做好有效的沟通，沟通是我们之间的思想和信息的转换，有效的沟通，可以消除误会，增进了解，融洽关系，所以要成为一个顶 级工匠要做到：

有问题，不抱怨，去沟通!同事之间要做到开诚布公，直接沟通，不饶弯子。良好的沟通指的是一种双向沟通过程：聆听区分确认对话。前提是用心沟通。

要做好一个顶级工匠，最后还要热爱。工作的目的不是为了钱，而是为了幸福，幸福不是我们拥有了财富，而是我们工作的过程。不要把注意力放在钱上，而是要放在你所付出的工作的价值上。幸福是什么，是一种身心的愉悦。

如果我们在工作中投入热情，那就是快乐。

热爱工作，发现工作的闪光点，展现个人魅力，提高个人价值。

工匠精神观后感【篇6】

小编今天推荐给大家的是如何写好工匠精神读后感，希望对大家有用。关注网获得更多内容!

篇一

“制造精神”“工匠精神”这些鲜活的字眼，频繁出现在我们的报纸和微信上。这究竟是一种什么样的精神?这种精神又有何种强大的力量?带着这一串串的疑问我如饥似渴的翻开了《工匠精神—向价值型员工进化》一书。

作者付守永先生所阐述的“工匠精神”，它是“一种精益求精的态度把热爱工作的精神代代相传”。本书从工匠之魂，工匠之道，工匠之术等方面，告诉我们“不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神”，告诉我们“打工的状态并不可怕，打工的心态很可怕”。读到这，我陷入了一阵沉思。

腊月28，回到老家，路过大伯堂屋前，我热情的喊着大伯，走进他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的说“大伯，您直接去市场上买几个塑料的小凳子，不就得了，干嘛还费这事，都过年了”。他笑了笑“孩子，我干了半辈子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半辈子了，多耐用，多结实”说完只见他拿着鲁班刨一遍又一遍刨着初成型的板凳面，凳脚;拿着刚尺和碳笔在凳面上比划着凳脚的开眼位置。

“孩子，就说这鲁班刨，左右用力要均匀，速度要快，还要一推到头，否则刨出来的面就不平。”在我看来，真的没有必要费这么大工夫去做几个凳子。而对于做了半辈子木匠的伯伯来说，从他脸上流露出来的是他对手里木工活的热爱，还有对自己产品质量的胸有成竹的满足。他笑起来眼角隆起的皱纹告诉我，他内心是踏实的，是执着的，他是在用心打造手中的工艺品—“木凳”。

这一情景就像一束阳光，它照进了我的内心。记得，13年3——4月在底盘厂工作时，面临着人员的大量变动，复杂的底盘和轻卡的混线生产，导致我班组里的骨干们连续近1个月加班至11点过后。那时感觉，每天都有干不完的活，那段时间每天回家都是筋疲力尽，但是思想上一直很执着的相信：明天会更好，明天要好好干。 14年3月，我应聘进入了营销公司，刚开始不适应这种宽松和自主，感觉再也没领导为了拉动生产节拍而逼你开线催你生产，虽时常加班再也不用熬到晚上11点了… …这一切，就像来到了天堂。

慢慢的，被关在内心深处的的魔鬼“另一个自己”出现了。在空闲的时候我会去想“自己的工资和职位也没什么大展进，年复一年的这样干着，究竟为什么啊?同学介绍的某某公司那岗位，月薪多吸引人?”在工作中，会去想“怎样选择捷径去更快的成长啊?怎样做事会又快又省，尽快完成领导交代的任务啊?这事做了，领导会满意吗?”整个人总是无意中想到了九霄云外，又无意中被现实拉回了生活。前段时间部长让我给总经理送个报告，我送完迅速回来答复部长“领导出差了，报告放他秘书那。”真想欣喜自己办事真利索，可随后部长又问“你问过领导什么时候回来啊?报告大概什么时候签好?你打算什么时候取?”就是送文件这么一件小事，都有许多值得关注的细节，我不禁脸红的发烫。

这是我内心的真实想法，但我相信有那么多年轻人在的路上有过和我一样的幻想和惆怅。因为我们内心是功利的，是浮躁的，我们喜欢去做一些投入一点就能立刻看到回报的事情。或者领着公司一年发的数万元薪水不愁吃不愁穿的混着，对照书中描述的打工心态，这种心态太可怕了。

都说一百个读者就有一百个哈姆雷特，在阅读完本书后，我对书中提及到的“打工的状态并不可怕，打工的心态很可怕”这一观念如饮醍醐。所以，我呼吁：

1、年轻的小伙伴们，请戒除内心的功利心，浮躁心，脚踏实地的去做一件事;不要再大费力气去寻找什么成长捷径了，立足岗位，把自己当下的做好了捷径可能就来了;

2、请那些像我这样在混日子或打算混日子的小伙伴们，赶快清醒过来。不要觉得自己在给别人打工，如果你混十年就算公司损失百万，那这点钱对公司来说又算什么呢?而这十年对我们来说，那就是生命!

年轻的朋友，我们对美好前景要敢大胆的去憧憬，我们也要按捺住内心的.焦躁、忧郁、惶恐;我们要用一种执着、精益求精的工匠态度积极的面对工作，将工作中的任务当做工艺品去雕琢，相信工作、生活会因此而变得更加充实和美丽。

篇二

第一次读到付守永先生的《工匠精神》一书，是在今年3月中旬到河南许昌胖东来游学参观时，封面并不花哨的这本书却用烫金工艺突出了“工匠精神”四个字，好奇引导我继续读下去。

我看书的习惯是先看目录，翻开目录看到了我熟悉的企业案例，比如德胜洋楼，比如热门的乔布斯。这都是让我尊敬和敬畏的企业与企业家，我倒想看看作者都会怎样来剖析和介绍。

重新翻开封面，扉页上的第一句话牢牢的吸引了我：“工匠平静、安适、充实、愉悦、幸福，活在当下，强在内心;打工者焦躁、忧郁、惶恐，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚。” 在当今这个浮躁的社会里，每时每刻都在热议商业模式、盈利模式的今天，在时代热情鼓噪快公司大跳跃的时刻，我们距离平静、安适、充实、愉悦、幸福都貌似太远了，所以为什么中央电视台会在新闻栏目中发起“你幸福吗”的问话。我也问过身边很多朋友，多数朋友都会觉得并没有达到自己想象的幸福，问及他们想要的幸福，回答是“农妇、山泉、有点田”或者“在海边有一套房，面朝大海，春暖花开”。也许物质程度能满足，却唯独失去了内心的幸福。前几天罗永浩的锤子手机因为质量问题给当初宣传自己的工匠精神一个响亮的耳光，其实互联网时代，怎样营销、推广、吸引粉丝，那都是后话，互联网时代，产品仍然是最本质的核心。

何谓工匠精神?工匠精神就是有信仰的踏实和认真!小野二郎的寿司店、苏州德胜洋楼、河南许昌胖东来都是对工匠精神最纯真的呈现。

用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。用修行的价值观代替浮躁功利的工作观，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是绝招”。很多企业都在追求做大、做强;很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。试问：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事业做到极致并一直去追求更高的极致，这事业就是“大”，就是“强”;一旦你决定好职业，就必须全心投入到工作中去，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，怨言会扼杀你的激情和价值。成功其实很简单。成功不在大小。工作无论大小，如果毕其一生去做，那就是一种巨大的成功。敬畏自己的工作，用正确的工作理念指导自身工作，才会有善果。

我们经常被宣导，“知识就是生产力”“知识就是力量”其实这话是不对的，单纯的知识储备不会成为生产力，更不会给你力量，只有将这些知识应用到实践中才有可能产生生产力和力量。所谓知道并不一定会做到，做到不一定会做好，做好才能产生成就感。手工艺的匠人们从来不贪多求快，任何一点的小细节都会深思熟虑、仔细斟酌。匠人们把自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，精益求精，视工作为修行，视品质如生命，这样的人最有魅力，也最能打动自己与别人的心弦，感动自己的灵魂。所谓“慢就是快”“不走捷径就是最快的捷径”。“砍掉多余的野心，专心地做一件事，要胜过马马虎虎地做一堆事。”不要让自己走的太快，有时也要停下来，等一等我们的灵魂。

西方人找工作的观念是：只选对的，不选贵的;中国人找工作的观念是：只选贵的，不选对的。其实，打工的状态不可怕，打工的心态很可怕。敬畏自己的工作，因为你所做的工作就是你生命价值的体现，敬畏工作就是敬畏自己的生命。

实践正确的为人之道，磨练自己的灵魂，提升自己的人格，在工作中体悟生命的正道。真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，推荐朋友们一定要有机会仔细品读这本书。我做不到像人民币一样人人都喜欢，我更做不到像太阳一样普照大地，但我希望能做一盏明灯，哪怕只能照亮身边的几平米，也是对我生命价值的尊重与体现!做一名“明灯式”的合格匠人!

工匠精神观后感【篇7】

《工匠精神》读后感：用心修行成就自我

提到工匠，我首先想到的是春秋战国时期被称为“工匠始祖”的鲁班大师，在各种木工高科技大量兴起的时代，鲁班大师的每一项智慧的结晶并没有被现代的高科技元素所淹没，很多工具都沿用至今。每一件工具的发明都是受鲁班大师的生产实践启发，经过反复的研究、思考和试验才得以实现的。都是从无到有的过程，这之中所经历的各种困难是我们无法想象的，这是鲁班大师靠着对木工的热情、坚韧的毅力和不懈的努力所创造出来的！

在《工匠精神》这本书中，很多地方深深地触动了我的心。“我为什么要工作？”，“工作的价值在**？

”这两个问题让我陷入深深的思考当中，从开始工作至今，风风雨雨，过去了八个年头，从事着同一份工作，每天周而复始进行着相同而又不同的动作。我为什么要这样做？我热爱这份工作吗？

我愿意完成工作中心的每一项任务吗？心里突然间产生出了这样的疑问。但很快我从书中找到了答案，是的，我热爱我现在的工作，要不然也不会八年来一如既往的坚持着，工作让我获得物质利益回报的同时也获得了快乐，在当突破每一项技术难题时的兴奋和喜悦是多么的让人怀念，同时也体现了自己的价值所在。

书中提到“把工作当成一种修行，用修行的价值观代替浮躁功利。”看到这句话，我对自己的工作有了新的诠释，用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。此时，我脑海中想起了自己的父亲，父亲是一位普通的农民，十年前通过自己的努力自学成为了一名泥水工匠，十年的时间从一个普普通通农民“修行”成为了当地远近闻名的室内装修泥水工，十年的努力，造就今天的价值，这是一个充满荆棘与坎坷的过程，从父亲的身上，我看到了一份执着，一份对家人默默付出的伟大！

把工作当作一种实践，从中学习，成长和提高自己。作为一个航空人，方文墨的故事总是激励我在平凡的工作中取得非凡的成就。《工匠精神》将作为一种精神信仰和工作信仰，指引我从普通员工向价值型员工进化！

工匠精神观后感【篇8】

观“工匠精神”有感

--手有精艺，心有精诚在**“大国工匠”纪录片后，惊讶和震撼充满于心。惊讶于我们国家“原来还有这样一群人的存在”，在我们祖国飞跃式发展的背后，有如此大匠们的支撑和奉献。他们对自己高超的技艺和高尚的品格感到震惊，他们小心翼翼，敢于冒险。

他们的成功之路不是上名高中、进名大学，而是追求职业技能的完美和极致，靠着传承、钻研和创新，凭着专注和坚守，他们创造出许多个不可能，成为国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才，成为传奇般的存在。

他们技艺精湛，有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一，有人检测手感堪比x光那般精准，还有人经手捞出晒成的宣纸，每张重量误差不超过1克，令人叹服。这些缩小到几乎不可能的误差，正是他们制造出百分之百合格产品的保障。这就是精益求精的美丽效果。

在我们的技术研究过程中，这种精神值得我们学习。有时小参数的调整或原辅材料比例的变化会对试制样品产生很大的影响。缩小误差，精益求精，是我今后工作的重中之重。

但是，精湛的技艺不是一蹴而就的，它需要长期的训炼积累和坚持，需要传承，也需要不断的创新。长征火箭焊接发动机的国家高级技师高凤林说：“如果这道工序需要十分钟不眨眼，那就十分钟不眨眼。

”为了工作的需要，十分钟不眨眼是需要多长时间的练习，我们细想便知。每个大匠都有自己的绝活，无论是眼力的毒辣，还是手力的精准，

都是一步一步的反复锻炼而练就的。焊工卢仁峰用残缺的左手，攻克了国内坦克的所有焊接难题。失去右手后，他思考后继续坚守焊工岗位。为了恢复本领，他把家里的煤气炉搬到了工作间，在工作间里吃住，两年后又回到了巅峰。

53岁的张兴华有30多年的木工技术。虽然世界在变，但他拒绝放弃。而今张兴华是二界沟唯一精通木船制作全部工序的“掌作”师傅。“为往圣继绝学”，但张兴华没有固步自封，而是抱着“最好的船永远是下一条，不断改进，不断更好”的心态，不断创新，更加优质。

在做实验的时候，我们也在不断地失败，不断地改进，逐步清理原辅材料的性质，了解设备运行的状态。但是闭门造车是不能长足进步的，还要同外面一些研究机构的专家认真求教，不放过每一次学***会。

炼技修心，兼济天下。坚守必有孤独寂寞，创新都会绞尽脑汁。大技艺之后都有大困难需要克服。

为何这样难为自己？除了兴趣，所有的激情都是源于爱。工匠有爱民利民之心，这几乎是一条法律。这也是他们解决困难的根本动力和最大价值所在。

不怕水塌，软如豆腐，岩层间精确爆破；敲即**，手工雕刻高能炸药块；高空100米，自行维护百万伏高压电线。因为无私，所以无畏。中铁二局二公司隧道爆破高级技术员彭祥华说：

“我们不冲就没人去冲，他们也怕，不敢冲到前面去看，只有我们爆破工才能冲到前面。”以一身犯险而保大业安全，以一人之力而系万民康乐。先秦时代，墨家正是秉持“兼爱”、“非攻”，将中国工匠技艺引向当时的世界巅峰。

爱人方能惠己。作为一名技艺工作者，正确自己的三观，学习奉

献精神，拥有一颗爱人之心，在困难面前走的会更加从容和稳健，才能耐得住辛苦，舍得出工夫，练得成精艺。

“士不可以不弘毅，任重而道远。”千言无语难尽感慨，从此实干脚踏实地。带着这份精神，出色的完成自己的本分工作，争取早时练就像纪录片中各位大匠的非凡技艺，成为祖国建设强有力的支撑者。

为自己，为公司，为社会，发挥自己的热度。

“工匠精神”启迪着今天，也影响着未来。愿精神得到更多继承、发扬，建造更好明天。

技术研发部岳贤阳

工匠精神观后感【篇9】

《工匠精神》读后感一

第一次读到付守永先生的《工匠精神》一书，是在今年3月中旬到河南许昌胖东来游学参观时，封面并不花哨的这本书却用烫金工艺突出了“工匠精神”四个字，好奇引导我继续读下去。

我看书的习惯是先看目录，翻开目录看到了我熟悉的企业案例，比如德胜洋楼，比如热门的乔布斯。这都是让我尊敬和敬畏的企业与企业家，我倒想看看作者都会怎样来剖析和介绍。

重新翻开封面，扉页上的第一句话牢牢的吸引了我：“工匠平静、安适、充实、愉悦、幸福，活在当下，强在内心;打工者焦躁、忧郁、惶恐，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚。” 在当今这个浮躁的社会里，每时每刻都在热议商业模式、盈利模式的今天，在时代热情鼓噪快公司大跳跃的时刻，我们距离平静、安适、充实、愉悦、幸福都貌似太远了，所以为什么中央电视台会在新闻栏目中发起“你幸福吗”的问话。我也问过身边很多朋友，多数朋友都会觉得并没有达到自己想象的幸福，问及他们想要的幸福，回答是“农妇、山泉、有点田”或者“在海边有一套房，面朝大海，春暖花开”。也许物质程度能满足，却唯独失去了内心的幸福。前几天罗永浩的锤子手机因为质量问题给当初宣传自己的工匠精神一个响亮的耳光，其实互联网时代，怎样营销、推广、吸引粉丝，那都是后话，互联网时代，产品仍然是最本质的核心。

何谓工匠精神?工匠精神就是有信仰的踏实和认真!小野二郎的寿司店、苏州德胜洋楼、河南许昌胖东来都是对工匠精神最纯真的呈现。

用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。用修行的价值观代替浮躁功利的工作观，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是绝招”。很多企业都在追求做大、做强;很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。试问：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事业做到极致并一直去追求更高的极致，这事业就是“大”，就是“强”;一旦你决定好职业，就必须全心投入到工作中去，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，怨言会扼杀你的激情和价值。成功其实很简单。成功不在大小。工作无论大小，如果毕其一生去做，那就是一种巨大的成功。敬畏自己的工作，用正确的工作理念指导自身工作，才会有善果。

我们经常被宣导，“知识就是生产力”“知识就是力量”其实这话是不对的，单纯的.知识储备不会成为生产力，更不会给你力量，只有将这些知识应用到实践中才有可能产生生产力和力量。所谓知道并不一定会做到，做到不一定会做好，做好才能产生成就感。手工艺的匠人们从来不贪多求快，任何一点的小细节都会深思熟虑、仔细斟酌。匠人们把自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，精益求精，视工作为修行，视品质如生命，这样的人最有魅力，也最能打动自己与别人的心弦，感动自己的灵魂。所谓“慢就是快”“不走捷径就是最快的捷径”。“砍掉多余的野心，专心地做一件事，要胜过马马虎虎地做一堆事。”不要让自己走的太快，有时也要停下来，等一等我们的灵魂。

西方人找工作的观念是：只选对的，不选贵的;中国人找工作的观念是：只选贵的，不选对的。其实，打工的状态不可怕，打工的心态很可怕。敬畏自己的工作，因为你所做的工作就是你生命价值的体现，敬畏工作就是敬畏自己的生命。

实践正确的为人之道，磨练自己的灵魂，提升自己的人格，在工作中体悟生命的正道。真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，推荐朋友们一定要有机会仔细品读这本书。我做不到像人民币一样人人都喜欢，我更做不到像太阳一样普照大地，但我希望能做一盏明灯，哪怕只能照亮身边的几平米，也是对我生命价值的尊重与体现!做一名“明灯式”的合格匠人!

《工匠精神》读后感二

《工匠精神》这本书，说真的，不是我会主动寻阅的类型，

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并不是每个人都喜欢本职工作，每天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性，都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，这工作不归我管……从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生。可是发生之后，更多的手尾等着你来跟……

作为一个海大工作三年的我，首先上述情况我亲身体会过：认为这不过就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我一样拿相应的薪水，领导一样不知道。可是时间久了，你会发现，这种心态令自己心情严重压抑，真的觉得自己很老很老了……通过这本书己受益匪浅，真的理解了许多，找到了自己工作的定位：做一个善良坦诚的人，因为只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好;明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远保持初学者的心态，才能保持自己心态年轻，心情愉悦;把化验结果和化验室管理做好了，才是对自己和别人负责，敬业会让自己变得出类拔萃。只有找准了自己的工作定位，才能引导自己向价值型员工进化，才能实现自我价值。

《工匠精神》这本书告诉我们，实现自我价值，首先要找准自己的工作定位，乐于做。

德胜洋楼聂圣哲说：当你把工作作为一项任务去完成的时候(要我干)，那仅仅是完成任务，并不能把一项工作做好;只有充满激情的时候，才有可能把工作做得出色。所以我们的程序化工作要执行，同时还要唤起自己对本职工作的热情。被动地执行程序，也就是完成任务而已。只有充满热情地去工作，才会取得完美的成果。

也许我们受了情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不知道要完成什么样的结果，只管我在做这份工作，我做了这份工作，至于工作的结果和质量跟我没什么关系，那就大错特错了。品管工作重质，向来要求对工作的认真、严谨，原则性强，化验室更是如此。化验结果和化验工作的质量直接关系着原料及成品的质量。

“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。

当近红外上线后，很多化验员担心自己会被机器取代，认为化验这一行没有出路：其实这种担心完全不必，近红外的一切结果均来源于湿化学，近红外需要我们时时的维护，验证。足够的细心、信心，你的工作绝对出类拔萃。姑且认为这是海大企业为我们化验员搭建了实现价值的平台吧，维护好近红外的有序运行也是实现自我价值的一个很重要的方面。

化验员是文员，每天要像文员一样花时间在做报表统计化验工作，报表多而繁复;化验员是生产工：化验室就是一条严谨的流水线，但产品不是实体的，而是一窜窜严谨的数字：原料到货，化验室会在第一时间内出结果再安排卸货，争取不浪费司机及卸货工人的一分一秒;成品出库，化验室争取第一时间出检测指标，尽量不让一吨的化验指标不合格成品流入市场;生产异常，化验室也争取第一时间出结果，尽量不再产生一顿的不合格成品，协助控制生产成本;采购送样，检测必要指标，协助选择优质供应商;市场样抽检，巡检关键指标，以市场为导向，为配方师提供准确可靠的数据……

作为普通的一名饲料检化验员，在普通的岗位上做着普通的工作，认真执行每一步检测流程，不以物喜，不以已悲;工作繁琐不抱怨，实验失败不气馁，工作重复需励志，工作责任勇承担，实现自己工作价值的同时，也为茂名海龙的饲料质量管理贡献自己一份微薄但是磅礴的力量。

工匠精神观后感【篇10】

小编今天推荐给大家的是学生读工匠精神读后感，希望对大家有用。关注网获得更多内容!

学生读工匠精神读后感篇一

无论达官显贵，还是一介布衣;无论企业高管，还是普通职员，相信读完付守永先生的《工匠精神》均会有所得，有所感悟。

工匠精神是一个人的积极的意识形态的总结。它既是一种平凡的体现，亦是一种伟大的升华。其平凡，在于无论何人，无论何时，无论何地，只要心所想，工匠精神便可始;其伟大，在于，它源自人的真善美，源自人的真性情，它不是教条式的灌输，而是真诚的心的交流，它不是路人皆知的道理的堆砌，而是充满佛性、修身养性的禅宗智慧。

工匠精神让人懂得：一切烦恼皆源于心。俗语有：天下本无事，庸人自扰之，说的就是这个道理。由于人心的偏移，烦恼之人失去了那份对工作的敬畏心、荣耀心与喜悦心，失去了那份对工作最本真、最初衷、最原始的热情与热爱，以一颗功利心、浮躁心、投机心追求一种简单、粗糙、肤浅的满足，追求一时的浮华，视工作为获得金钱、名声、权利的工具，殊不知是一种舍本逐末的追求。如斯追求，带来的满足，必然只是昙花一现，何来长久?打工的状态并不可悲，可悲的是打工的心态。一个人所做的工作，就是他生命价值的体现。这里谈的不是工作的高低贵贱，而是对待工作的态度心性。如果说“我是谁”、“我应该是谁”、“我从哪里来”、“我要到哪里去”是始于生命意识的觉醒，是重新认知生命存在的价值，那么在面对工作之前，请先自问“我为什么要工作”、“工作的.价值到底在哪里”。

工匠精神让人领悟：立志要如山、行道要入水。不如山，不能坚定;不如水，不能曲达。梦想是行动的开始，动力的源泉。空有梦想，永远是空中楼阁，人生有梦，重在执行。工作，即是实现梦想的开始。工作不仅仅是一种换取物质利益的行为，更是一种生命态度和价值的呈现过程。如何由一个打工者，变身为工匠，那就用“心安、心慈、心正、心明、心定、心诚、心宽、心谦”的正道去面对每一天、每一分、每一秒;用“先做人，后做事;先专注，后专业;先增值，后回报;先沉淀，后成才;先有为，后有位”的正念重思成败，引领生命新航道。

工匠精神让人知觉：拥有知识，不等于拥有常识。人的一生在不断追求着知识，却漠视了常识。常识需要人的善心、用心、细心、给予心、责任心。工作中，我们强调着顾客满意、符合标准、零缺陷，却又不断出现着客户投诉、不达标准、产品返工甚至废弃的现象。人们犯错的根本原因，不是没有不犯错的能力，而是没有绝不犯错的心态。很多人忙着的不是创造新价值，而是制造新问题。工匠精神就是一种精益求精、第一次就把事情做对的科学态度。它不仅培养发现问题的意识，确定和定义问题的能力，更培养解决问题并执行的能力。信息技术的革命，科技的高速发展，让现代人适应了快节奏的旋律，忘却了慢的味道，就像孩童都想拼命奔跑起来，却不愿意好好学习走路。因为快，错失风景;因为快，疲于纠错;因为快，难堪重负。要懂得慢，能慢才比较快，慢才是快的真谛。学会慢，才能懂得欣赏;学会慢，才能避免错误;学会慢，才能增强韧性。如果我们走得太快，停一下，让灵魂跟上来。

工匠精神传递着：大爱无我,终成大我;利他之心,终成大器!拥有工匠精神，你将拥有外修内省的心态!我将热爱我所做的事，胜过爱这些事给我带来的钱。我在工作中要精益求精，品质至上。我视岗位如生命……

学生读工匠精神读后感篇二

很久以来就对付守永的著作《工匠精神》有所耳闻，近日有幸拜读，读罢掩卷，心中感触良多，我被书中精彩纷呈的小故事和作者入木三分的道理阐述震撼着，现将感想列出一二，与大家共同探讨。

相信大家都和我一样，对自己所从事的工作进行过深层次的思考，到底值不值得全心付出?在又苦又累的时候会想：反正都是发那么多工资，做一天和尚撞一天钟不是更舒适惬意吗?工作和生活到底怎样平衡?等等……此书以全新的角度解答了这些问题，并告诉我们，工匠精神不是枯燥机械的、僵硬死板的，而是一种热爱工作的精神，是一种精益求精的态度，它不只是一种付出，更是一种获得，拥有工匠精神无论对自己还是和对企业，都是一种“双赢”的局面。

乔布斯曾说：“工作将占据你生命中相当大的一部分，从事你认为具有非凡意义的工作，方能给你带来真正的满足感。而从事一份伟大工作的唯一方法，就是去热爱这份工作”。不可否认，“工匠精神”是一种奉献精神。它可能默默无闻，无私地贡献着自己的光和热，从而确保了企业的正常运转。试想，若没有这种精神，企业将会怎样?作为公司中的一分子，每个人都应认识到“今天我以公司为荣，明天公司以我为荣”，“我是公司中的一员，我应该对公司负责”。如果不作奉献的话，整个公司最终将会失去赢利的机会，受损失的不仅是公司，还有公司的成员，当然也包括自己。所以，为了公司的利益，也是为了自己的利益，一定要摒弃那种“马马虎虎就可以”的想法。一份职业，一个工作岗位，是一个人赖以生存和发展的基本保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。我曾经听了这样的一个故事，东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客?”他答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋?”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下?”陈蕃无言以对。这个故事生动的表明，只有踏踏实实做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢业业圆满完成自己看似微不足道的工作，公司的兴旺乃至整个社会的繁荣才有可能实现啊!

总之，态度决定一切，一个人的工作态度折射着他的人生态度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才会为企业做出更多的贡献。

亮剑精神观后感

在欣赏作品时我们能够全身心的进入到作品的世界里。观后感是我们欣赏完一部影视作品之后的感悟和收获。在观看完一部作品之后，会不断回味里面的情节。写一篇观后感，可以更好地诠释作品想表达的理念和想法。写观后感应该抓住作品的哪些精髓来写呢？小编经过搜集和处理，为你提供亮剑精神观后感，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

亮剑精神观后感(篇1)

没有多余的修饰，更没有虚伪的情感，有的只是一个男人豪爽与直率的胸襟，有的只是一个革命者在战火纷飞年代中真情实感的流露，李云龙就是依靠这样的一种方式走进了人们的视线，向我们阐释了一种人格、一种品质、一种精神。

“古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么强大，就算对方是天下第一剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑，即使倒下，也虽败犹荣，这就是亮剑精神!”

电视连续剧《亮剑》之所以能在第一时间红遍大江南北，与其主演李幼斌近乎完美的表演是分不开的，但是我们不能忽略的是在这部军事题材的连续剧创作中有了一些新的突破，在这部电视剧中从编剧到导演，再到演员全都一反常态的将人们脑海中的英雄形象几近推翻，完全否定了人们印象中革命英雄近乎完美的“好好人”形象，使战争时代的革命者更加逼真和贴近生活。

李云龙身上不但有缺点，而且还各个都是不可原谅的。战场上不服从命令，擅自做主指挥军队;战场下他是以自我为中心的大男子主义，思想意识里只有自己没有别人，这是所有人都看的到的。

那么既然李云龙身上有这么多的缺点，为什么还有这么多人为他折服，他到底具有一种什么样的人格魅力呢?

这一点也不难看出，正如剧中人丁伟所说：“李云龙身上有着别人没有的东西，这是一种品质一种灵魂，是与生俱来的，不能学习的。”首先在军事方面，他带出了一只钢铁之师。正如其在毕业论文中所说的：“一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤。英雄或是优秀军人的出现，往往是集体形式出现，而不是由个体形式出现。任何一支部队都有自己的传统，传统是什么?传统是一种性格，是一种气质。这种传统和性格，是由这支队伍组建时，首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂。”李云龙就很好的做到了这一点，在他的言传身教下，他所带过的部队各个都是上山猛虎、下海蛟龙，就像是剧中首长所说的是一个会嗷嗷叫的狼群。

其次在个人性格方面，李云龙是一个性格直爽、豪放、不拘细节的人物。在敌人面前他狡猾多端，但是自己人面前他显得有些傻的可爱，他气走了几任的政委，他敢顶撞自己的领导，他还敢在战场上不听从命令擅自做主，他就是一个想当然的人物不会掩饰自己的情感，不会转弯抹角，自己认为对的事情就一条道跑到黑。但是在另一方面来说，他也是一个重感情的人，为了刚刚结发的妻子，他可以不顾阻拦攻打重兵防御的日县城，为了“和尚”他可以不顾一切的将匪首砍下。这就是李云龙，虽然惹了很多的祸，但是在无形中他的执着他的倔犟，让人们了解了一个人的简单心里，奔放不羁、嫉恶如仇就是他性格的标签。

《亮剑》中李云龙不过是塑造了革命年代众多英雄形象中的一个而已，只是表现的比较真实比较客观而已，但就是这样一个形象给世人内心的冲击是难以估测的。

在当今社会飞速发展的大潮流下，有太多太多的制度、模式、习惯、固定思维，人们忽然发现，在每每要向前迈出一步之前都有固有的模式可以遵循，在每经历一件事情的时候都有一个定向的思维。生活、上班、做生意、谈业务一切都在固定制度、模式、习惯中按部就班，忽然间人们发现自己少了创新、少了胆量、更少了在各种情况面前敢于以自我为中心的气魄。这个时候李云龙形象能被广大群众所接受也就是水到渠成的事了。

《亮剑》在这个和平的年代已经不仅仅是一部普通的战斗片，在李云龙形象的完美刻画下，这部电视剧正在演变成一种充满激情和斗志的精神逐渐的蔓延开来，给人们这平淡又因循守旧的生活带来了一缕清新脱俗的感觉。

感谢都梁、李幼斌、高前，也感谢《亮剑》的所有幕后工作者，正是你们让这部最普通的电视剧，又激起了人们那颗日趋平淡且丧失激情的心!

亮剑精神观后感(篇2)

《亮剑》是一部电视剧，我最先看的是电视剧，可是被剧情吸引，所以迫不及待到网上找亮剑这本书，我熬了几天，被书中内容深深感动了，书中描写的更详细他写道，我忽为八路军的英勇善战而激动自豪，忽为日本侵略者的凶残暴虐而咬牙切齿，忽为主人公李云龙的刁钻古怪而会心一笑，忽为国民党将领楚云飞的侠肝义胆而鼓掌欢呼。

看了这本书，我才明白什么叫真英雄。李云龙才是真英雄，和尚才是真英雄，“秀才”才是真英雄。正是有了这些真英雄，才有了我们现在的幸福生活，快乐时光。我还记得书中有一段李云龙部下骑兵连抗击日军一个联队骑兵连的描写，我读了三遍，每一遍我都泪流满面，多么壮烈的场面啊!多么可敬的人啊!面对日军十倍的兵力，他们没有退缩，即使最后只剩下连长一人，他也是高喊着“骑兵连，进攻!”冲进了敌军的包围圈。

是什么力量支撑他们这样拼死刺杀呢?我想是李云龙的那句“遇到对手，明知不敌，也要敢于亮剑，即使死于对手剑下，也虽死犹荣”的话深入人心，还有他们对祖国的爱对人民的爱，让他们义无返顾的在任何时间，任何地点敢于亮剑。这真是一本好书，我将带着这种亮剑精神完成我的学业，我的事业。在我心中，大英雄李云龙永远是一面不倒的旗帜，通过读这本书我学到无论做什么事都要有始有终，坚持就是胜利，自信才能前行。

亮剑精神观后感(篇3)

这两天又看电视剧亮剑了，这个电视剧越看是越好看，以被这个电视剧所深深的吸引了，特别是它其中的所有情节，最主要的是电视剧中的李云龙和赵刚这两个人物，亮剑又为我们塑造了一个极具个性色彩的有血有肉的军人李云龙。他几乎没有文化，性格粗暴，爱说脏话，但又极为豪迈，善于指挥，拥有天马行空般的作战想象力，他的部队在他的带领下也感染上了悍不畏死，勇往直前的气势，打了一个又一个胜仗。李云龙直率，粗糙，无矫饰，心底透亮，有一颗赤子之心;血气方刚，男人气十足，打起仗来诡计多端，不择手段，在嗜血的拼杀中，在为战友之死的复仇中，表现出一种铁血军人不计生死、要压倒一切的豪气。他在长期的的军事生涯中，一步步走向了成熟，形成了独具一格的亮剑精神：面对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。亮剑精神，就是我军官兵英勇顽强，不怕牺牲、勇往直前、敢于胜利、敢于压倒一切敌人的精神和作风，就是中国军人的军魂。

毫无疑问，李云龙是有缺点的，他有个人英雄主义，有时无组织，无纪律，有时狡猾、狭隘。他是一个不好管的角色，常常捅点娄子，让领导头痛，两头冒尖。但他是鲜活的，立体的，丰满的，他就象是身边的人，触手可及，小毛病一大堆，却生动有趣，某种程度上，正好印证了人们对英雄人物的期待。正是这些，让人神往，让人亲近。其实，李云龙这样的人物是符合历史真实的，在战争年代，就有很多这样的文化低、缺点突出却很能打仗的草莽英雄，我相信面对这个人物许多过来人和有一点历史常识的人都会发出会心的微笑。惟其这样的人物才是真实的，才会与新时代观众的审美趣味契合而被接受。如果今天你看到的还 只是只能仰视的中规中矩的杨子荣、郭建光、洪长青，你会是什么感受?

而且赵刚这个人物也很好，他和李云相互配合，以及他对李云龙的理解真是让人感动，他在军事上完全听李云龙的，可是在政治和生活上李云龙完全听他的，这无论是在过去，还 是在现在，两个人的相搭档真可谓是完美之极，而且两个从不相互推脱责任，他两人在剧中的所有事件都发生的让人感动，而且赵刚虽然是一个大学生，可是他能常常检讨自己，而且每次说的那么到位，他说的一句话特别的感人，那就是在李云龙攻打平安县城之后，他说：如果说他当时要是在场，他决不会让打，可就是他不在，李云龙却打了，而且打胜了，并把日本特种兵全部消灭，这是一个很好的范例，真是值得人们好好反思一下，所以说李云龙就是李云龙，他的做战思想和亮剑精神在部队里会永远留传，我认为在男人里也要永远传颂，在剧中赵刚的种种作为，说明了此人，有政、有德、有言行，而且能经常反省自己，找出差距。

当时李云龙说一句更让人就反省的话，那就是他说：君子报仇十年不晚，这不行，有仇必报，有仇能报要马上就报。

李云龙在剧中说的一句话，我认为是对所有男人说的，那就是当你面对强大的敌人时，到在他的剑下不算丢人，可是你不敢亮剑那你就不应该是男人。

看完这部电视剧后，我被李云龙这个人深深的打动了，对这个人的所作所为深感敬佩，但是到最后他却是自杀，真有点让人寒心，这可能只有在中国发生，一个为了国家贡献了一生的人，却在国家的逼迫下夫妻双双自杀，在一群小人的陷害下，一下民族的钢铁军人就这样被整死了，真是让人心寒呀!所以说无论是军队还 是企业，都不应该忘掉它的先躯，更不应忘记他们所做的奋斗，不要说草莽如何不英雄，不说了再说我的泪水又要下来了，最后让我们呐喊一声：李云龙，你是我们心中永恒的英雄!

亮剑精神观后感(篇4)

在观看短短的30集连续剧《亮剑》之后，我不敢说它改变了我的性格，改变了我的人生，但它的确在无形中给予我的心灵极大的震撼。一句:“狭路相逢勇者胜”阐述了中国军队的军魂;“即使倒下，也要成为一座山，一道岭”展现了386旅李云龙独立团的气魄。

试问何为亮剑精神?李云龙说:“古代剑客和高手狭路相逢，假定这个对手是天下第一剑客，你明知不敌该怎么办?是转身逃走还是求饶?当然不能退缩，要不你凭什么当剑客?这就对了，明知是个死，也要宝剑出鞘，这叫亮剑，没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸，那叫虽败犹荣，要是不敢亮剑你以后就别在江湖上混啦。这就是亮剑精神，剑锋所指，所向披靡。”独立团之所以能屡挫强敌，是因为战士们有一种敢于与强敌亮剑，正是“死就得死在冲锋的路上”。只要没有下令撤退，就要拼到最后一个人，不怕与敌人同归于尽，不惜一切代价保卫祖国!

任何一支部队都有自己的传统。那么，什么是传统?传统是一种性格，一种气质，一种精神，一种品格。它是由这支团队的第一任首领的性格与气质决定的。无论岁月流逝，无论人员更迭，但这种气魄与灵魂永在，是不可更改的。只要有魂在，有精神的召唤，就如一面旗帜在每个人的心中飘扬。在《亮剑》中，几十万华野官兵建制被打乱，团长找不到营长，营长找不到连长，就连部队在哪里谁也不知道。但是，即使在这样的情况下，他们依然取得了战争的胜利。为什么?因为在每个士兵心里，都有一面不倒的旗帜在召唤着他们取得胜利。他们不畏艰险，不惧孤身犯险，因为在他们心里永远有着“亮剑”的旗帜在猎猎作响，这就是作为军队精神的象征——亮剑的意义。有了这种灵魂的召唤，每一名士兵就会勇往直前为着同一个目标:胜利。一种优良的传统是精神的支持，是不倒的信念，是使这支团队傲视群雄的源泉。

具有亮剑精神的团队，都有着强烈的使命感与责任感，他们每一个人的进步使团队取得进步，他们每一个人的明确目标是团队前进，他们每个人的力量汇聚在一起，形成了永远摧不毁的墙。

决定一个人的高度，不仅依靠这个人的学历、技能或者能力，而是精神。亮剑精神是伟大的精神，是值得传承的精神，它包含了主动、责任、无畏、敬业等诸多走向成功的宝贵品质!

所谓亮剑精神，我觉得从广义上讲是民族的气节，我泱泱大中华近现代史上写满了屈辱，当皇朝向西方列强妥协时，当日本军国主义的刺刀明晃晃刺来时，中国军人毫不畏惧，毅然决然地亮剑，与侵略者做殊死搏斗。一个民族到了最危险时候，勇敢站起来打击列强的勇气，就是民族气节的体现。再从细节上看，亮剑精神也是做人的勇气，即便被对手杀死，也死得其所，为了尊严去战斗从而牺牲，就是种做人的骨气。

“除非你自己放弃，没有人能够阻止你;除非你自己要停下来，没有人能够拦住你;除非你自己要躺下，没有人能够打倒你。”这也就是对亮剑的诠释!从现在开始，我们每个人都要重新发掘和发挥自己的潜力，亮出你最亮的那柄剑。

亮剑精神观后感(篇5)

看了《亮剑》后使人热血沸腾，相信这是大多人的感受。没错，《亮剑》里面所表现出来的英雄气魄与民族大义都深深的触动着我们的内心，我们都希望成为像李云龙那样的热血男儿。为国家抛头颅，洒热血。《亮剑》里面最吸引读者的人物当属李云龙了。他敢爱敢恨，他讲义气重感情，他桀骜不驯，他生性豪迈他有着太多太多让人既爱又恨的性格特点了。

李云龙是一位叱咤风云百战沙场的职业军人，是一个一生都在血和火中搏斗的名将。他有着上面令人感觉惊心动魄的人生信条。在战争与和平的转换中他的命运注定要充满悲欢离合——无论是政治生涯还是婚姻爱情喜欢李云龙的人固然很多，然而我相信喜欢楚云飞的人也不在少数，楚云飞是在《亮剑》里李云龙难得的对手，他们亦敌亦友。楚云飞也是一个令人敬佩的人，他能在私下里和敌人做相见恨晚的朋友;他能在战场上毫无保留的至那个朋友于死地;他能无所畏惧的公开悼念那个亦敌亦友的朋友。他的这份胸襟令人敬佩。

楚云飞与李云龙的相识就是一个闹剧。李云龙的蹭吃蹭喝，却换来了一个难得的朋友，这也算是一段奇缘了。战场上，两人也互不想让，李云龙送给楚云飞一梭梭子弹，楚云飞同样送给李云龙一个迫击炮。这种在战场上互不相让，在私下亲如手足的情谊我很敬重，因为他们能清楚地知道自己的职责。几十年后，世事难料，李云龙因成“反派”而遭受刑法，最终含冤而死，楚云飞在海的对岸也第一时间送来了悼词，表达了沉痛的哀悼之情。这也为两个人一辈子的恩恩怨怨画上了一个圆满的句号，我相信这两个人的传奇故事也将被传成一段佳话。

该小说也刻画了赵刚这一伟大的形象。赵刚本是北平“一二九”学生运动的主要负责人之一，燕京大学的学生，在八路军队伍里算是凤毛麟角的人才了。连李云龙在他的渲陶下对文学上的诗词也略知一二。如果说李云龙与楚云飞之间的情谊是英雄间的惺惺相惜，那么他和赵刚之间的感情便是肝胆相照的手足之情。两人初见，都是一肚子的不愉快，桀骜不驯的团长看不起念书的“小秀才”，燕园的高材生愤怒于团长的目中无人。然而战场上小秀才的远程狙击让团长刮目相看，小路上团长的坦诚认错让政委心下释然。从此，团长和政委，再也分不开。一个桀骜，一个儒雅;一个粗犷中显着细心，一个心细处透着豪放。两种互补的性格，两个肝胆相照的兄弟。

明知不可为，明知胜败早成定局，却至死也不退缩，至死都在进攻，直至战斗到生命的最后一刻;哪怕阵地上只剩下一个人，也要坚守阵地，就算死，也要死在阵地上;他们真正做到了：人在阵地在。这般视死如归的情怀，是那个战争年代中国军人特有的英雄气概，令人敬仰!无数的先烈们用自己的鲜血染红了脚下的这一片土地。面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一道岭!这是何等的凛然，何等的决绝，何等的快意，何等的气魄!这就是亮剑精神。

“亮剑”精神体现了一种勇气。亮剑读后感“亮剑”精神体现了一种力量。

“亮剑”精神体现了一种魄力。

一种勇气——敢作敢为，永不服输。

一种力量——移山倒海，势不可当。

一种气魄——令敌人望而生畏，令队友充满信心。

狭路相逢勇者胜，面对强大的敌手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。

亮剑精神观后感(篇6)

“红旗飘飘，军号响，剑已出鞘，雷鸣电闪，从来都是狭路相逢勇者胜。”每当《亮剑》的主题曲响起时，我就想到了八年抗日战争，不觉间热血沸腾。

1937年7月7日，日本板垣联队对李云龙所带领的新一团进行了围攻，李云龙给战士们动员时说：“我最喜欢什么？你们知道吗？我最喜欢狼，这种出手敏捷的特点；这种凶狠，一招致命的特点，面对敌人，我们不能当发面团，不能当一群任人宰割的绵羊，而要做一群嗷嗷叫的野狼。弟兄们，还记得我们的宗旨吗？狭路相逢。”“勇者胜。”

到了最后，号称是鬼子精锐的板垣联队被李云龙的新一团消灭了。

还有一次，李云龙在他的毕业论文中写道：面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一道岭！这是何等的凛然，何等的决绝，何等的快意，何等的气魄！古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手（方）是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣，这就是亮剑精神。事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤。英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式出现。理由很简单，他们受到同样传统的影响。养成了同样的性格与气质。任何一支部队都有着它自己的传统。传统是什么？传统是一种性格、是一种气质！这种传统与性格，是由这种部队组建时首任军事首长的性格与气质决定的。他给这支部队注入了灵魂。从此不管岁月流失，人员更迭，这支部队灵魂永在。这是什么？这就是我们的军魂，我们国家进行了22年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么，我们靠的就是这种军魂，靠的就是我们的军队广大战地指导员的战斗意志。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一人。一句话，狭路相逢勇者胜。亮剑精神，是我们国家军队的军魂。剑锋所指，所向披靡。

李云龙一身戎装，征战一生，他反复提到“亮剑”这个词，我们回过头来看，抗日战争我们为什么会赢？因为我们敢于亮剑，敢于拼搏。古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手（方）是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣。

八年抗战，正因为有了这种精神，二十二年的武装斗争，正是亮剑精神，使我们从弱小走向强大。

“红旗飘飘，军号响，剑已出鞘，雷鸣电闪，从来都是狭路相逢勇者胜。”

亮剑精神观后感(篇7)

《亮剑》是一部以抗日战争的形式为体裁的一部电视剧。其内容有令人心静激动不已的画面、人令人泪流满面的画面。主角李云龙的形象刻画的栩栩如生。他们为了保卫祖国，为了保卫家乡，不惜长途跋涉，到处抗日与日军展开激战。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。李云龙就是无数雄纠纠、气昂昴的抗日英雄中的一员，为了拿下一座城池，不惜用自己老婆的命去换，也不愿用自己战士的命去抵挡日本鬼子的枪炮。他与楚云飞之间有着许许多多的高兴事，也有悲伤之事，在蒋介石撕碎了《停战合约》的那一刻起他们就成为了敌人，最终两败俱伤，双方依旧挂念着，在沙场上无父子情，无友谊情，因为他们是军人，军人应当以服从命令为天职。这就是战争。

说到这还有一个不得不提的，那就是李云龙的警卫员，魏和尚，他在少林寺练过，武功不错，人憨厚老实，对首长也关心照顾，不论什么事都从不推辞，但最后却惨死在了款项手里，可惜了一位年轻的烈士啊！

在徐蛙会战中，李云龙与楚云飞都身负重伤，楚云飞差点就阵亡了，就在李云龙住进野战医院后，在他换上一个护士后，他遇到了他的第二个老婆田雨，田雨比李云龙小十多岁，但是他们还是有缘，田雨性格开朗，不为小事而操心。也正全了李云龙的性格。

亮剑精神观后感(篇8)

我十分喜欢《亮剑》这部电视剧，也十分喜欢勇敢机智、又有点狡猾的优秀军事指挥官李云龙。剧中主要讲了八路军团长李云龙率领部队凭着过硬的战术战法，越来越勇的传奇故事。

电视剧中有一个精彩的片段：团长李云龙带领的新一团被日军包围在山上，可新一团的武器装备很差，伤员也多，面对强大的对手，李云龙非常镇定，沉着地指挥着战斗。他忽然发现了日军指挥部。于是，李云龙灵机一动，决定用迫击炮把敌人的指挥部干掉。可是，敌人很狡猾，把指挥部设在迫击炮射程之外，而且新一团只有两发炮弹了。于是，李云龙低头沉思了一会儿，决定让部队掩护炮手向前推移500米，再干掉敌人的指挥部。

李云龙首先让新一团的战士们都上刺刀，冲向敌人的阵地，不一会儿，双方就打成了一团，日本鬼子们像灰色的浪潮猛扑上来。战斗十分惨烈。战场上到处都是死伤官兵，二营的战士全部牺牲，不过新一团挖的雷阵也让鬼子们吃尽了苦头，李云龙和营长张大彪怀着满腔怒火，挥舞着大刀冲锋在前面，砍倒了一个又一个日本鬼子。双方杀红了眼。趁混乱中，李云龙带领炮手悄悄来到一处隐蔽的地点，指挥炮手打敌人的指挥部。可惜第一次打偏了，第二次，炮手认真地用眼和手测量了一下指挥部的位置，终于干掉了指挥部。这使敌人群龙无首，处处挨打，我军取得了这次战斗的胜利。

看着这部电视剧，我觉得我们应该珍惜这来之不易的幸福生活。我将以那些为今天幸福的生活抛头颅、洒热血的人为榜样，树立远大的理想，并为之刻苦学习科学文化知识。将来为把祖国建设得更加繁荣贡献自己的力量。

辉煌中国观后感精华

我们应该如何写作品名的观后感呢？观看一部优秀的影视作品后，往往会引起我们很多感悟。观后感不仅要识别出电影中的闪光点和不足，还要进行点评。推荐给大家这篇关于“辉煌中国观后感”的精品文章，希望能够为您提供帮助！

辉煌中国观后感 篇1

正是亿万人生活的变化，“众筹”起了五年来最精彩的“中国故事”，展现了五年来最震撼的“辉煌中国”

“大气，又接地气!”“内容很震撼。”“为祖国骄傲，为五年点赞!”中共中央宣传部、中央电视台联合制作的六集电视纪录片《辉煌中国》，甫一播出就获得许多观众追捧，引来收视热潮。

新发展理念，如何化为公众的获得感?经济社会发展的成就，如何提升人民的幸福感?讲述了65个故事，观察了250个成就点位，采访了108个人物，呈现了200组国家成就数据……答案就在纪录片的镜头和话筒中，那些普通人所见证的、所感受的、所讲述的。党的十八大以来，新发展理念逐渐落地生根，推动着改革发展，辉煌的成就映照着普通人的生活，这是一部纪录片能有如此丰厚素材、如此撼人情感的源头活水。

《辉煌中国》中，讲述了这样一个故事：甘肃陇西盛产中药材黄芪，但运输却只能走公路;穿越秦岭的兰渝铁路通车后，能让黄芪的运输费用降到原来的一半。这条铁路，在孙中山先生的《建国方略》中就曾提出构想，但因为技术难度大，一直未能建成。最近五年，投入的增加、技术的进步，终于圆了沿线群众的铁路梦。不仅是兰渝铁路，还有港珠澳大桥、郑万铁路、上海洋山港自动化码头、4g网络，一个个圆梦工程大大加快了中国现代化的进程，更助推着亿万中国人追梦的步伐。

发展的每一个脚步，都与普通百姓的生活息息相关。这部纪录片的拍摄，筹集了逾万条案例线索、照片、短视频。可以说，正是亿万人生活的变化，“众筹”起了五年来最精彩的“中国故事”，展现了五年来最震撼的“辉煌中国”。移动支付、共享单车、大数据、云计算……源于创新热情的激发;京津冀一体化、长江经济带、雄安新区……展示中国智慧的区域方案;库布其的沙漠造林，大兴安岭的密林，华北大地的上空……呈现矢志不渝的绿色追求;“一带一路”建设、北京apec会议、杭州g20峰会……开放让我们前所未有地接近世界舞台中心;大山深处的课堂、长寿之乡的养老小院、小岛医院的点赞墙……获得感幸福感满满当当。发展理念的变革，展示在镜头中、画面里，更写在960万平方公里土地上，刻印在13亿中国人的心底。

今天，回望这场事关我国发展全局的深刻变革，我们更深切地感受到，它开启了一段新的航程，让“中国号”巨轮由“加快速度”转向“加快转型”，由“规模扩张”变为“质量提升”。从纪录片里壮观震撼的航拍现场到生动热络的生活现场、激动人心的生产现场，事实证明了“有质量、有效益、没水分、可持续的增长”是可以做到的，证明了“既看速度、也看增量、更看质量的发展”是可以实现的。解决时代难题的治本之策，增强竞争动力的战略指引，厚植自身优势的必由道路，新发展理念应成为长期坚持的指挥棒和航标灯。

9月21日，时速350公里的“复兴号”正式上路奔跑。中国，这个世界上最大的发展中国家，也正朝着全面小康的梦想最后冲刺。纪录片中，港珠澳大桥岛隧工程项目总工程师林鸣说，现在“是可以选择的时代，可以选择做中国梦，做很强很大的梦的时代”。蓝图为人民而绘就;梦想，靠人民来实现。下一个五年、更多的五年，需要我们继续坚持创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，让更精彩的故事抒写在这片生机盎然的土地。

辉煌中国观后感 篇2

《辉煌中国》纪录片以创新、协调、绿色、开放、共享的新理念为脉络，一共分为六集，《圆梦工程》、《创新活力》、《协调发展》、《绿色发展》、《绿色家园》、《共享小康》、《开放中国》。其中都显现出中国在前进，中国在提高。无论是港珠澳大桥、胡麻岭隧道、郑万铁路、还是复兴号、上海洋山港自动化码头、中国移动互联网等一个个“超级工程”，我们都能看出中国是一个“大国”。我们也随之感到了幸福感和安全感。以往，“中国制造”活跃在国际上，如今，我们看到“中国创造”正在崛起，同时我们也仿佛看到了。

辉煌中国，砥砺前行。从中国的变化看来，我们有理由相信，在党的领导下，必须会实现中华民族的伟大复兴，实现伟大的中国梦，成为辉煌中国。

我们固然有实现中国梦的完美蓝图，有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，但也必须要在解决人民的需求中步步前行，脚踏实地。

中华民族伟大复兴，是几代中国人为之奋斗的梦想。看到日益强大的祖国，也让我们更加的有底气。圆梦工程，举世称道。圆梦有我，奔向目标!

如今我为自我是金陵科技学院的一名普通大学生而自豪，我为身为一名中华人民共和国公民而自豪，《辉煌中国》给我力量，给我勇气!作为我们的民族、国家，历数千年而屹立、经无数风雨而不改初心，国家兴盛、匹夫有责，我为我们辉煌的中国而自豪!

初心，大到国家，小到个人。不一样的主观客体都会对它有不一样的诠释。它就像是一根纽带，连之后一个个体的过去，此刻，将来。又像是一座桥梁，架起一个国家的历史，现状与未来。

而我感兴趣的是：为什么初心这个词会在当下成为一个热词?以及这个词对于我们个人与国家有怎样的意义?

作为社会与国家的一份子，我们不必太从宏观上纠结意义，本质。我认为，我们更应当做的是自身，全方面的提高自我的综合素养，成为一个有道德，有知识，有信仰的中国人。

泱泱大国，幸而生于此，未来的道路光明而又神圣，但过程也必然艰难而又漫长，可是牢记初心二字，始终不忘自我的梦想，不忘自我的期望，坚定的探索前行，铸就属于自我的小家梦想，我相信，百川汇海，不忘初心，牢记使命，必须能够铸就我们的中国梦!

辉煌中国观后感 篇3

辉煌是圆梦。孙中山先生的毕生梦想就是希望中国成为“世界上顶富强的国家” 和“世界上顶安乐的国家”，中国人民成为“世界上顶幸福的人民”。而如今，我们比世界上任何一个时期都更加接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。港珠澳大桥，兰渝铁路，胡麻岭隧道、郑万铁路、复兴号、上海洋山港自动化码头、中国移动互联网……这一个个奇迹工程展现着中国的实力。

辉煌是创新。一个国家是否强大不能单就经济总量大小而定。一个民族是否强盛，也不能单凭人口规模、领土幅员多寡而定。近代史上我国落后挨打的根本原因就是科技落后。 为此，中国的战略决策是把创新作为引领发展的第一动力，把创新摆在国家发展全局的核心位置，让创新贯穿党和国家的一切工作，让创新在全社会蔚然成风，发挥出撬动地球的力量。

辉煌是协调。坚持协调发展，必须牢牢把握中国特色社会主义事业总体布局，正确处理发展中的重大关系，重点促进城乡区域协调发展，促进经济社会协调发展，促进新型工业化，信息化，城镇化，农业现代化同步发展，不断增强发展的整体性。

辉煌是绿色。我们不能以牺牲生态环境为代价，换取经济的一时发展。习近平总书记提出“既要金山银山，又要绿水青山”绿水青山，就是金山银山。一个天蓝、水清、地绿的大美中国正在重回我们身边。

辉煌是小康。即能让孩子们成长得更好、工作得更好、生活得更好，牢牢把握好人民群众对美好生活的向往。

辉煌是开放。开放是国家繁荣发展的必由之路。习近平总书记曾说“中国的大门对世界始终是打开的，不会关上”。中国奉行互利共赢的开放战略，遵循共商共建共享原则，坚持引进来和走出去并重，致力于发展更高层次的开放型经济，壮大我国经济实力和综合国力，打造国际合作新平台，增添共同发展新功能，推动建设开放型世界经济。

《辉煌中国》让我更加深刻地了解到，十八大以来， 中国在经济社会发展上取得的历史性成就，并在世界这个大舞台上发挥着越来越举足轻重的作用。

辉煌中国，栉风沐雨，砥砺前行。我们有理由相信，中国一定能继续稳步发展、奋勇向前、走向辉煌，实现中华民族伟大复兴的中国梦!

而我们也能竖起大拇指向世界说一句“厉害了，我的国!”

辉煌中国观后感 篇4

在经历了上个世纪以来的被列强压迫的屈辱之后，我们这个民族损失的不仅仅是金钱而更多的更严重的是我们丧失了对自己国家和民族的自信。即使改革开放以后我们的生活发生了翻天覆地的变化，我们也依旧没有自信，那种不自信是从骨子里面散发的，但这一部《辉煌中国》我相信肯定可以让很多人恢复对我们国家和民族的自信。这是我看完之后最大的想法!

在这部纪录片里，我们可以看到国家尤其是近五年来的取得的一些成就，可以看到现在的祖国并不是像很多普通民众所认为的那样比不上西方的那些资本主义国家。在第一集圆梦工程里面，我们就可以看到我们的中国桥，中国路，中国港，中国网是站在世界前列的，很多的一些工程在其他国家看来是非常不可思议的，比如说港珠澳大桥，兰渝铁路，全自动化的中国上海洋山港，令外国人羡慕的我们自主研发的高铁。不仅如此，我们日常生活中如此熟悉的购物扫一扫，共享单车，但从来没有想到我们移动支付是世界上覆盖最广的国家，叶就是说在其他国家你是不可能过上像中国那样的便捷的生活的，共享单车也同样如此，试想如果我们国家没有强大的技术支持，这些是我们可以达到的吗?这些都不是世界上每一个国家可以做到的，只有数一数二的强国才可以做到的东西。我们不仅仅是中国制造更是中国创造。

辉煌中国观后感 篇5

9月21日晚，电视台播出六集电视纪录片《辉煌中国》第三集《协调发展》。

在中国这片广袤的土地上，我们可以从摄影师的记录中，看到天梯上孩子们的笑容，扶贫干部的汗与泪，姑苏小镇城乡统筹的奇迹，“闽宁模式”东西部牵手的成功跨越，一个个特色小镇、中心城市、城市群的兴起。而长江经济带，京津冀一体化，以及萦绕着千年大计、国家大事的雄安新区，《辉煌中国》正给我们展现了国家协调发展的`宏大叙事。

这是辉煌中国五年来的发展变化，从一个个小人物的奋斗历程中，我们可以看到，国家正在为东南西北中的协调发展努力，正在向一体化、一元化发展迈进。中国经历了几十年快速发展之后，西方经济学中那道所谓绕不过去的“中等收入陷阱”横亘在眼前。如何避免国家落入“陷阱”而停滞不前，中国正在用实际行动应对这些发展中遇到的难题。

五年来，国家从缩小发展中的贫富差距、城乡差距、区域差距入手，努力回答几个问题，那就是如何让千百年来共同富裕的梦想照进现实，让中国的发展更加平衡协调、持续健康。从中我们可以看出，中国制度展示了特有的优势，而中国正在独具智慧地创造中国方案，更能增强中华民族的制度自信。

《辉煌中国》记录下的时代烙印如此立体而真实，虽然北京的文化和科技，天津的金融和新制造，河北的现代商贸和物流，定位、优势完全不同，但是协同发展的魅力却如此大，京昆高速、津保城际铁路、北京新机场，1小时通勤圈初步形成，13908亿元构筑起三地交通一体化的立体骨架。

2016年，京津冀经济增速达到7.5%，经济规模占全国的10%，已经成为拉动中国经济发展的重要引。

随着京津冀协同发展的步伐加快，从交通、人才、教育、产业、城市布局等方面入手，我们可以发现，如今炙手可热的雄安新区正成为协调发展的全新样板。“没有做不到，只有想不到。”当协调发展与中国制度优势有机结合，必将能够碰撞出辉煌中国的新篇章。

每个中国人都是辉煌中国的见证者，也是辉煌中国的实践者，随着协调发展进行曲的奏响，我们定能继续书写属于这个时代的协调发展传奇。辉煌中国个人观后感500字4

今有幸观看了国家纪录片《辉煌中国》，内心被强大的祖国深深震撼。

遥想1840年的中国，还看今朝的强盛中华，流下了幸福的眼泪，感谢这群可亲可敬的人，砥砺奋进，壮我中华!我爱你，中国。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。一个国家只是经济体量大不能代表强，没有创新，就没有未来。五年来，调南方之水、取深海之源;织高速路网、在云端架桥。重大工程成为实现中国梦的关键之举。卫星、飞机、高铁、蛟龙、大桥、天眼，从星辰到大海，直至你我心间。桥梁是各地区各民族连接的纽带，正是国家的繁荣昌盛，使得贫困地区的人能走出大山，融入经济较为发达的地区，促进不同经济水平之间的交流，从而促进国家经济的发展。光拿铸造桥梁的例子：目前，我国的桥梁总数已多达100万座，居世界首位。世界十大悬索桥，十大斜拉桥，十大梁桥…中国几乎都占据了半壁江山。港珠澳大桥被誉为“现代世界十大奇迹”……

纵观历史，国家正以惊人的速度发展着，我们也都坚信，中国会不断创造新奇迹!

辉煌中国观后感 篇6

9月20日，央视播放《辉煌中国》第二集，观看后，让我深感震撼。总书记提出将“中国制造”变成“中国创造”，在这一集得到充分展现。

可燃冰开采，60天完成20年在这个领域内的赶超;“蛟龙号”下潜深度世界第一;船舶业、海工领域处于世界领先水平等等，无一不展现着中国的创造能力，尤其是“FAST天眼”工程建设成功，令人震撼，还有芯片技术的赶超研发，成绩也可非常可喜……

本集选取的这些创新故事，讲述着中国科技创新，正如何让百姓生活更为便捷，让企业发展更具活力，让国家实力更加强大。

片中“创新成为社会发展的核心动力”、“中国创新的优势在于：举国之力，以创新”等话语，无一不在突出创新的重要性。而创新之本在于人才，正如姚力军等人的创业故事，引进人才、培养人才也是成为社会发展必不可少的软实力。

国家尚且如此，放眼我们企业，甚至项目工作中，亦是同然。只有尊重人才、培养人才，并且提供足够的发展空间，在基层，亦能有“辉煌”的成绩，创新不在于岗位大小，不在于职位高低，任何人都有权利提出新想法，发现新方法，并加以深刻思考。唯有这种氛围，方能激发更多创新灵感!

辉煌中国观后感 篇7

观看了《辉煌中国》第一集，领略了港珠澳大桥、中国移动互联网等一个个超级工程，纪录片以五大发展理念为脉络，展示出在以习近平同志为核心的党中央带领下，全国各族人民砥砺奋进、真抓实干，取得了历史性巨大成就;展示出中国人民更多的获得感、安全感、幸福感、自豪感;展示出中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。基层工作复杂多样，更需要工作上的耐心和技巧。在下一步工作中，将积极创新工作方式方法，补足城市管理存在的短板，以优异的工作成绩迎接党的十九大胜利召开。

看到纪录片中一个个庞大的工程，我激动不已，感慨祖国的繁荣与强大，心中的幸福感、自豪感倍增。高铁建设、互联网普及，这就是发生在我们身边的事情，我们每一个人都从中受惠。五年我们取得了如此辉煌的成就，未来更应开拓进取、奋勇向前。将立足本职工作，主动作为、攻坚克难，为新发展、新成就作出自己应有贡献。

片中的一个个生动画面和一组组翔实数字，真实再现了我们国家这五年砥砺奋进的巨变，这些巨变圆了国人一个又一个梦想，让全国人民的幸福指数、获得感不断攀升。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央挺立时代潮头，引领“中国号”巨轮，向着实现中华民族伟大复兴的光辉彼岸前进。作为一名党员乡镇干部，看到亲爱的祖国走向繁荣与富强，自己倍感荣耀与自豪。下一步继续坚守初心

、牢记使命、埋头苦干，及时宣传党的好政策，传递为民好声音;同时，进一步强化基层党建，筑牢基层战斗堡垒，引领基层干部共筑幸福小康梦，以优异的成绩喜迎党的十九大胜利召开，也期待下一个五年有更加丰硕的成果。

观看电视纪录片《辉煌中国》第一集后，我很震撼，也很振奋。五年来，以习近平同志为核心的党中央带领全党和全国人民攻坚克难，取得了一个个丰硕成果，书写着一篇篇辉煌史诗，取得了令世界瞩目的辉煌成就，人民群众也享受到了祖国繁荣富强的丰厚‘红利’,作为党员干部，要埋头苦干、真抓实干，把各项工作做实做细，为实现“中国梦”添砖加瓦。下一步，我们将突出经济发展、聚焦社会民生、夯实党建基础，以实实在在的改革发展成就，提升百姓的获得感和幸福感。

辉煌中国观后感 篇8

《辉煌中国》全片凸显有意义、有厚重、有时代的代表性，分为《圆梦工程》《创新活力》《协调发展》《绿色家园》《共享小康》《开放中国》六集，把一个恢宏的五年融合成一个故事，给人一种串珠为链的惊艳。每一集都是有鲜明的主题，讲诉曾经发生在我们身上的“故事”。从思绪的回味中体验五年来的变化，将无数人联结为最大的同心圆，物质和精神的双丰收是思想共鸣的基础。

站起来、富起来、强起来，每一个都是历史的路口，我们在一步步的努力中，实现发展的跨越。创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，如同一条将亿万群众联系在一起的纽带，在五年间变得更加坚实。铁腕务实的深化改革、推心置腹的宣传工作、念兹在兹的惠民情怀，让全国上下良性互动，产生强大凝聚力的“公约数”。社会主义核心价值观的共识，正在日用而不知中深入人心，与无数个体的亲身感受、情感意愿和心理预期不断交织、激荡，构成建设祖国的最美画面。

风雨多经人不老，关山初度路犹长。五年来，我们面对问题不断突围，不断赢取生活的幸福和安宁，国家社会得到实质性改善。但是未来的发展之路依然充满挑战，这也是《辉煌中国》里的“故事”带给我们的警示。今日之中国，发展很快、问题也不少，我们固然有实现中国复兴梦的美好蓝图，有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，但也必须要在解决人民的需求中步步前行。

躺在历史的功劳簿上诚不可取，毕其功于一役也绝不现实，这不是天真无知，就是轻浮冒进。从辩证法的视角，观察我们的社会，其本身就是一个不断发现问题和解决问题的过程。《辉煌中国》并不回避矛盾，也不掩盖问题，把问题放入中国现实语境中去分析，实现与国情对接、跟事实对接，这就是一个“好故事”产生的逻辑前提。

《辉煌中国》让我们砥砺前行的五年场景，让我们对未来更有信心。

中国机长观后感精选

编辑为您推荐了一篇精彩的“中国机长观后感”文章愿您受益不浅，如何正确看待作品名和观后感之间的关系呢？我们的情绪往往会随着作品牵动。观后感可以揭示作品中的文化哲学和历史背景，撰写观后感可以方便我们在以后的生活能重新回味当初的感动，为防遗忘，建议你收藏本页！

中国机长观后感(篇1)

一场特别的万米高空首映礼，给电影《中国机长》增添了新话题。影片是根据去年川航机组的英雄事迹改编，导演刘伟强受访时表示观众此刻是知道事情“解决了”，那如何在保证电影真实性基础上做合理艺术性改编，是考验创作的一大难题。

让观众认识到坐飞机“不是简单的事”

身为影片导演，刘伟强有过《无间道》这样的成功经验，但拍摄《中国机长》经历还是让他感慨连连。首映礼上，当被问到让一个已知结果的事情仍然保持紧张刺激的悬念感，他回答说：“没错，观众进电影院看片前就知道，最后的结果是“没事了”，所有人已经很安全地下飞机了。所以我们在真实事件基础上，做了艺术加工。比如飞机怎么开回去、在回去的路上要如何设置挡路的障碍，机长怎么想办法去绕过障碍，障碍之后还会遇到什么……在成功备降以后，他们还要担心很多很多问题，观众就会持续被情节吸引，会给观众一种‘过了一关又一关’的感觉。”

刘伟强说当初接受博纳邀约担任导演，确实是被这个故事的特殊性打动，因为工作关系他也是“空中飞人”，越深入了解越觉得《中国机长》故事背后的意义，“我是个常常坐飞机的人，但有很多东西我原来根本不知道的。比如，为什么飞机常常晚点，这是我们最关心的问题之一。当看完电影之后，你就会觉得一切都是有原因的。因为飞机在天上飞，是要符合很多很复杂的条件。比如，会有很多工程人员去检查飞机，确保飞机是健康的，才会放行。再比如，天气条件要符合飞行条件，才可以放行。再有，乘客上飞机之后，空乘会播放安全须知，或者做安全示范，乘客们可能会完全不看。但是我觉得它是很有用的。假如飞机真的发生意外情况了，你就要懂得怎么配合乘务长、乘务员，他们真的受过很强的专业训练。”

刘伟强说，观众看完电影后能意识到坐飞机去某个地方“不是个简单的事情”，了解了民航体系的不简单，就算是影片的贡献了。

中国机长观后感(篇2)

火热的十月，爱国的热潮蔓延了整个中国，随之而来的便是电影院热映的一系列爱国电影，可能有人会问我《中国机长》和你说的这个有关系吗?

听我慢慢说来。这是一个真实的故事：四川3U8633航班突发事件，驾驶舱的玻璃烂掉了一块，以至于飞机内紧急释压，乘客恐慌一片，反观机组人员却是沉着冷静，乘务长指挥大家对待各种状况，稳定情绪，三位机长同志在高空低氧低温的情景下，从而安稳的降落下来。整个过程我的情绪也是随着那架飞机不断地盘旋、盘旋。

如果单纯的写一个机长同志的话，大能够叫《勇敢的机长》或者《厉害的飞机》可是在那里不仅仅是一个人的英雄故事，刘传建机长的成功背后是所有人的职责感，副机长应对玻璃碎后的冷静，能够及时的配合机长踩下刹车，另外一位机长，在明知机舱情景后仍然选择进入和他们一齐应对，不断地提醒，不断地询问，使得飞机才能够安全地降落。还有那五位空姐同志，设想下五位同志都惊慌失措地话，可能会有什么后果，那个疯狂的叔叔会不会冲进驾驶舱，影响后果可想而知。所以这就是我们中国人最经常说的一句话“团结就是力量!”他们的行为正说明了这一点。刘机长说：“这叫敬畏职责!”

不仅仅如此，这部影片中连空军都有所涉猎，是不是也说明了爱国将士无处不在，当你需要这个国家给你帮忙的时候，他随时会不惜一切代价的。要说一下，里面有一个短暂的镜头：外国的幽灵520事件，机组全部人员因为缺氧而死亡，飞机却是自动驾驶模式一向飞到没有油。反观我们在处理这件事的时候，国家人民的生命高于所有一切。

这就是机长的职责，也是我们每个人的职责。敬畏生命、敬畏职责。

中国机长观后感(篇3)

今日，在北京飞往重庆的四川航空3U8803航班上，电影《中国机长》剧组开创性地举办了万米高空首映礼。出品人博纳影业集团董事长于冬，导演刘伟强、监制李锦文，领衔主演张涵予、欧豪、杜江、袁泉、张天爱、李沁，主演雅玫、杨祺如、高戈一同亮相，向中国民航英雄机组致敬。剧组还准备了川航特色食品“老干妈”，让乘客感受四川味道。

此前，《中国机长》在北京举办了提前观影活动，吸引到众多影视从业者到场交流，很多观众表示这部影片刷新了自己对于大片和民航的认识，“好莱坞水准的惊险效果和真实细节融为一体!致敬生命!致敬专业!”

据悉，9月21日，包括导演刘伟强、主演张涵予、袁泉等在内的剧组主创人员将空降成都，与媒体和观众见面，揭秘影片拍摄幕后故事。

电影《中国机长》是根据20xx年5月14日四川航空3U8633航班机组成功处置特情真实事件改编，由北京博纳影业集团有限公司、阿里巴巴影业(北京)有限公司、四川航空文化传媒广告有限公司、峨眉电影集团等联合出品。影片由刘伟强执导、李锦文监制，张涵予(饰刘长健)、欧豪(饰徐奕辰)、杜江(饰梁栋)、袁泉(饰毕男)、张天爱(饰黄佳)、李沁(饰周雅文)领衔主演。

中国机长观后感(篇4)

电影《中国机长》为“中国骄傲三部曲”第二部，看完这部电影让我想起了，“中国民航英雄机长”，刘传健的一番话“只要在平凡的岗位上做出不平凡的事，就是英雄。”

新时代中国特色社会伟大事业需要千千万万个英雄群体、英雄人物，学习英雄事迹、弘扬英雄精神，体现在平凡岗位上，体现在对人民高度负责的责任意识上。这是对我们平凡工作的肯定，也是我们无形的动力，同时也是对我们的期望！民航的各个岗位都有着严格的操作规章和铁一般的纪律。例如我们围界鸟情巡查，一个民航行业最平凡普通的岗位，日月星辰的巡逻在机场巡场道上，保障着机场飞行区的安全和每架航班的安全出行。作为一名围界鸟情巡查员，确保围界鸟情巡查安全，是我们奋斗的目标！

“落实民航安全隐患零容忍”这是对民航安全工作的要求，也是对所有行业的要求。我们在机场巡场道上日夜穿梭，为了杜绝安全隐患，我们时刻牢记规章制度，严守“三条红线”，牢记真情服务，每天交接班，叮嘱围界巡查安全责任；交接车辆，保证车辆安全正常运行。为了巡逻时不出差错，每次围界巡查时都要仔细，仔细，再仔细，保证围界安全零差错！

通过学习对英雄机组讲话，我们要检讨，要避免因对工作流程熟悉所产生的懈怠，避免为安全埋下隐患。随时绷紧空防安全这根弦，认真巡视，及时发现安全隐患，将隐患扼杀在萌芽期，随时检查车辆，确保巡视工作安全运行。每月召开安全分析会，认真严肃总结发现的安全隐患，通过分析和学习，时刻牢记安全这一重要责任。

中国机长观后感(篇5)

国庆假期爸爸妈妈带我观看了正在热映的电影《中国机长》。这部电影是由20xx年5月14日的真实事件改编而成，还原了航空8633事件的全过程。

电影开始了，四川航空3U8633从重庆飞往拉萨的航班在飞行途中风挡意外爆裂，副驾驶半个身体瞬间被吸出机外，飞机开始剧烈颠簸，乘客们惊慌失措。乘务人员急忙让机内的乘客冷静下来，叫每位乘客赶快戴好氧气面罩，并让乘客们相信他们经过多次训练，是可以保证大家安全的。在这危机时刻，中国机长刘长健，他凭借丰富的经验，强大的意志力，过硬的专业技术，面对恶劣天气，成功备降成都。当飞机平安落地那一刻，机长、乘客都感慨地说：我们都还活着！让我的内心非常感动。整个剧情跌宕起伏，观影过程中，我的心就像过山车一样，忽上忽下的，紧张极了。

看完电影，我的心情久久不能平静，我想成为像中国机长一样的英雄，在危险时刻挺身而出，不畏惧，不退缩。当然，现在我的任务是学好本领、增长见识，将来才能报效祖国！我想我一定会努力的！

中国机长观后感(篇6)

《中国机长》作为中国首部大制作的空中灾难救援电影，我们都知道，这部电影是根据2018年5月14日，四川航空3U8633航班机组成功处置特情真实事件改编的：

2018年5月14日，四川航空3U8633航班从重庆江北机场起飞前往拉萨，当飞机来到9800米高度巡航时，机组发现飞机右侧内挡玻璃出现裂纹，立即申请下降高度并返航。凭借过硬的飞行技术和良好的心理素质，机组成员驾驶飞机安全备降成都双流国际机场，所有乘客平安。

通过这件事情，作为航空人我觉得要从以下方面完善自我：

精湛的技术：相信每个人都惊讶，刘传建机长凭借手动飞行安全着陆，没有了自动驾驶，自动油门，手动飞行要求飞行员对飞机的性能非常熟悉，还有横滚，俯仰，油门的掌握，绕飞天气，颠簸，风切变不可预知的处变能力等等，就这一项，就够学一辈子。

心理素质：飞行这个职业，是锻炼心理素质的，只有冷静下来，才能不错不漏不忘的把飞行程序完成，但光靠飞行锻炼心理素质，是远远不够的，这需要我们在日常生活中，与压力和困难作斗争，建立自己坚韧的品质，临危不乱的果敢，只有这样才能安全飞行，胜任机长，同时给人生也带来诸多好处。

身体素质：相信很多业内人士，都会感叹，面对如此极端的飞行环境，刘传建机长还能掌握飞行，释压，低温，氧气稀薄这些致命的条件，仿佛在告诉我们，没有身体的飞行，只会是纸上谈兵，这也警告我们，飞行员在日常生活中加强身体锻炼的必要性，和拒绝不良嗜好，戒掉伤害身体习惯的重要性。

团结协作：任何一次飞行，都不是机长个人能完成的事，包括了太多太多，驾驶舱，客舱，安保，机务，签派，管制，餐食，排污，现场，拖车，机组车等等，飞行圈仿佛就像是一个大家庭或者小社会，它需要一环扣一环的合作，少了任何一环都不行，这就需要机长对运控的掌握能力，机组在飞机上的协同能力，而这次刘传建机长领导，从风挡玻璃损坏到飞机安全着陆，乘务，管制，地面都是完美的配合，完美处理，不得不佩服。

态度作风：飞行是一个严肃的工作，好比军人一般，保卫国家安全，不敢丝毫懈怠，但就飞行态度和作风而言，却是非常难以坚持的，就像刘传建机长，在航前依旧对熟悉的航线，机场天气，航路天气，油量，飞行通告，身体状况等都做到了具体了解，没有丝毫松懈，我想这是飞行一辈子需要坚持的品格，也是人生需要坚持的。

最后，感谢《中国机长》，让我感悟学习到很多，非常感谢！

中国机长观后感(篇7)

前几天，我看了电影《中国机长》，其中有一句话令我特别感动：“一定要把乘客送回家”！

这部影片根据真实事件改编：20xx年5月14日，川航3U8633号飞机在飞行途中遇到危险。前挡风玻璃破碎，强风、低温、客舱释压等困难数不胜数。但机长沉着冷静，临危不惧，成功shi飞机平安降落，119名乘客无一人伤亡，创造了民航史上的一个奇迹。

看完后，我一直忘不了一个镜头：当所有的危险相继出现时，机长下定决心：“我一定要把乘客平安送回家”！正是有了这样的信念，他才充满了勇气，最后沉着操控飞机平安降落。

机长的聪明才智也令人钦佩，当飞机前方出现积雨云，地面指挥人员都绝望时，飞机在空中盘旋了好多圈。原来机长要等待时机，准备从积雨云中形成的一条通道穿过去。这令许多人意想不到，为机长的想法而震惊。此时我想说：“机长真牛！”

还有一个地方令我感动，当飞机遇难时，通过这条路线的飞机也都暂时停zhi飞行，军事基地的飞机为了避让，也停止了训练。全国人民也为他们祈祷、祝福。飞机平稳着陆的那一瞬间，在场的所有人全欢呼雀跃，手舞足蹈。这充分说明了我们中华民族是多么团结。

“我一定要把乘客送回家！”这不单单是一句话，更是一种承诺，我们在遇到紧急情况时，也要学习机长那种遇事不慌的精神。

中国机长观后感(篇8)

说实话，平时的我是很少看些爱国主义题材的影视的，因为父辈们看的各种各样的奇葩抗日神剧，让我对这些题材避而远之。

因为父亲的硬性要求，我迫不得已到电影院，看国庆档上映的几部爱国题材影片。我挑选了许久，终于找到了这一部中国机长，开始选它的原因，也仅仅只是因为里面有我挺喜欢的青年演员欧豪。

看简介，中国机长讲的是，一架名为四川8633的飞机在飞行途中，挡风玻璃破裂，差点造成坠机，中国机长靠着自己的聪明才智与超强的能力勇气，拯救一客舱乘客的故事，据说还是真实事件改编。

时间一点一滴过去，而我也越来越专注起来。当飞机的挡风玻璃破裂，欧豪的身子一半被风挂到了窗外时，我的心还是紧紧地揪了起来，那样的画面，打破了我一向对爱国题材的影视作品的认识。刘传健机长在面对飞机迫降，穿过乌云层，遭遇气流等等严峻形式的情况下，面对一整个机舱乘客的压力，最终克服困难，将飞机降落在成都机场，无一伤亡。

为了解闷买的爆米花不知什么时候被我放到了一边，虽然知道是好的结局，却依然为着机长提心吊胆着。这部片子最让我惊喜的地方，是它的情感拍的很细腻，把一些乘客登机前与经历过生死后的表现全部拍了下来，体会到了令人温暖的人心。因为工作忙不回家的老板，放下了手里的工作，回去陪母亲；离家出走的少女，在飞机降落的第一时间给母亲打了电话；不敢表白的男孩子，在最危险的时候，对着自己喜欢的盲人女孩儿表白：“我喜欢你，我们在一起。”

而剧中机长家人的举动也让人心酸且温暖，他们不吵不闹，只是静静地等着父亲回来参加女儿的生日派对。

这是一部很优秀的作品，离开电影院时我是这样想的。

感动中国观后感

我们特别为您推荐这篇文章来深入了解“感动中国观后感”的知识点，您在为写作品名的观后感而烦恼？其实观后感也是记录人生的一个过程，不断去丰富自己，提升自己，此资料供您在工作和学习中参考不得用于商业或其他违法用途！

感动中国观后感(篇1)

12岁的小女孩何玥，家住广西桂林。她是一个小学生。

由于肿瘤扩散到脑组织，大脑在十一月二十日死亡。

当她听说生命只剩下三个月时，她决定把自己的器官捐给那些需要帮助的人。

当她的父母听到她的决定时，他们很惊讶，甚至责骂她。

但在她死后，他的家人决定实现他的遗愿。

她的两个肾被送到解放军第181医院，捐给了两个尿毒症患者；她的肝脏也帮助了有需要的患者。

在别人眼里，何玥一直是一个品学兼优的好孩子。他还把奖学金捐给了那些需要帮助的人。

为了治好何玥，父母欠下了10多万元，但为了实现女儿的遗愿，他们拒绝了器官捐献补贴。

他们想用最美的方式实现女儿最美的愿望。

《感动中国》组委会是这样评价她的：正是花样年华，你却悄然离开。

你捐出自己，如同花朵从枝头散落，留得满地清香。

命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。

你来了，你用不离开，你用平凡生活的最后一闪照亮了世界。

看完这个感人的故事，我一遍又一遍地想：一个12岁的花童，有着如此坚强、勇敢和爱心，能在如此残酷的生活面前做出这样的壮举，为别人着想，这真的让我感动和印象深刻。

我反复问自己，我与她同龄，却经常为一些小事斤斤计较，而没有她那样的宽容和大度；我反复问自己，我与她同为独生子，却只想着父母和别人能为我做什么，而没有像她那样处处为别人着想；我反复问自己，我与她同为中国人，为何我如此渺小，她却如此伟大。

因为她有一颗善良、无私、伟大的心。

我们应该向她学习、向她致敬！

感动中国观后感(篇2)

洪战辉，多熟悉的名字!我慢慢地回忆着，在大脑的记忆库里搜寻着关于他的资料……对了，他的名字曾在我的一本书上出现过，当时我就在想这是一位多么了不起的大哥哥啊!今天我捧着《感动中国》这本书，再一次缓缓地咀嚼着这些关于洪战辉的故事……

12岁的洪战辉，面对的是怎样的一切:父亲患上了间歇性精神病，病发的某一天，他摔死了妹妹，并将哭喊的妈妈踹出门外。选择逃离的妈妈将整个家的负担全“丢”在了洪战辉的肩膀上……

这一切我连想都不敢想，可洪战辉却勇敢地直面这一切!他没有自暴自弃!他没有眼睁睁地看着这个家垮掉!这些年里他总是不断地对自己说：坚强一点，站起来!

在那些艰难的日子里，洪战辉也得到了许多好心人的支持，但他总是设法拒绝。他深深地知道，生活的路非常漫长，自己的事情自己做，自己的道路自己闯，别人能帮一时，但只有自己才能决定终生。十几年来，洪战辉既要每天照顾生病的父亲、弟弟和父亲捡来的小妹妹，又要利用少得可怜的时间断断续续地完成自己的学业;他既要下地种粮种菜，又要站街卖日用品卖学习用具……也许，是他所做的一切打动了上天，爸爸的病情稳定了，弟弟妹妹长得健康可爱，他自己还考上了大学!

坚强点，站起来！当你被击中或陷入困境时，不要气馁。一定记得像洪战辉那样对自己多说几声“坚强一点，站起来!

”而每当自己有了小小的成绩时也要像洪战辉那样记得给自己一个灿烂的微笑。

也许你会说：说起来容易，做起来难！但象洪战辉这样的人，不管有多困难，都不放弃！

凿壁偷光读书的匡衡，卧薪尝胆的勾贱，从富家子弟变成落魄文人却终于写成《红楼梦》的曹雪芹，承受了耳聋的打击却终于写成了《 第九交响曲》的伟大**家贝多芬，从小失去父亲家庭贫困却自学成才的伟大文学家高尔基……他们也和洪战辉一样，曾经伤心过，害怕过，可最终他们凭着顽强的毅力，靠着永不放弃的信念，做到了别人做不到的，让自己的人生变得那样绚丽多彩!

让我们回忆一下：小时，我们——父母掌心里的宝贝们在学走路的样子：“嗒!

”一不小心，摔倒在地。爸爸妈妈总是赶忙来扶，可我们总是迅速地推开带着爱意的大手，口齿不清地说：“我，自己，来!

”然后我们会用稚嫩的双手按在地上，肥嘟嘟的小腿收到自己的肚皮前，小屁股撅得高高的，一使劲站了起来。虽然摇了几下，但终于站起来，终于学会了走路！

我们长大了，可是，我们自己的事情自己做了吗?我们是衣来伸手、饭来张口;上学放学书包要爸爸妈妈爷爷奶奶拎着;洗澡水要爸爸妈妈弄好;每天晚上书包要爸爸妈妈来帮忙理好。每天都在爸爸妈妈的催促下，才好不容易完成作业，更别提为父母分担家务了!

到了学校，我们也总是贪玩，不是预习没做好，就是上课开小差;不是作业没完成，就是听不懂也不记着问;不是玩闹过头打起了架，就是考试不过关还只怪老师出题太难……我们小时候的那股劲到哪儿去了?是怪爸爸妈妈太过宠爱了?还是他们的教育方法有问题?

也许两者都有吧。

现在，我们应该知道了，人生的路还长着呢!爸爸妈妈和老师不会扶着我们走一辈子的，这样那样的困难会不期而至。想想看，当我们遇到洪战辉这样的困难，哪怕是十分之一，我们能克服吗？

我们还能微笑吗?还能对自己说一声：“坚强一点，站起来吗?

”从现在起，我们不能再绕着难题走了， 我们更不能一遇到难题就找父母了……让我们向洪战辉学习吧，从“ 自己的事情自己做”开始，在家里我们要学会为父母分担家务，在学校我们要学会攻克难题，学到真本领。只有这样，人生之路上，不管我们碰到怎样的困难，我们都会和洪战辉一样，给自己一个灿烂的微笑，对自己说一声“坚强一点，站起来!”

感动中国观后感(篇3)

《感动中国》里的丛飞为了一句承诺，十几年来一直资助失学儿童，花了百万元，还欠下一身债；进城打工青年魏青刚不顾生命危险三次下海勇救落水者等等。雨珠虽下落在地上，但它却能滋润万物。很多的记忆也随着岁月的流失慢慢退色。

然而，他并没有放弃攻击项羽。最重要的是，他没有表现出软弱。”说完，陈哲握了握我的手，转身离开了。高兴？

再也不用玩命读书了，当然该高兴了。世界各地不同种族、不同肤色的运动员在同一面旗帜下平等竞争，不仅是为了获得金牌，更是为了交流友谊，学习技能，增进相互了解和信任。满足于此，别无他求。

啊，世间到底还蕴含着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世事中永恒的感伤和无垠的悲凉呢！？美丽的故事背后终究还事附带着难以启齿的残缺啊！林黛玉的残缺在于她有一段刻骨铭心的爱情；三毛的残缺源于他历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱；凡高的残缺是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的残缺则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。

闻后刹时身心冷，靡靡之音帝王情。放眼四周，却是荒芜一片。未来也是一片朦胧。

两片最清澈的碎片拼成属于我的天空。我渴望把我的思想留在曾经感动过我们的世界里。我警惕地环顾四周，没有脚印，没有声音，只有我自己。

所以也因为追求幸福，活得很累。见宝钗悲则窃喜，闻美宝钗之言则怒，知宝玉探宝钗则醋意大发。从那时，我立志好好学习。

突然间觉得自己老了很多，有点可悲吧，人家18岁参加高考，而我18岁却还在念高一……虽然说是各个地方的教育程度不一样，可是想想还是挺可悲的了，所谓的年华，所谓的青春，都比别人晚，也许这也是一件好事吧，因为他们要更早的去面对那个可怕的高考，面对这个在不断进步的社会，也许我在逃避吧，也许我太悲观了吧，可是当年华逝去的时候又有谁能够面对天空骄傲的说，我对我的青春无悔的付出，无悔与自己做过的点点滴滴……这样的人少之又少吧。然而，这简单的美却常被人们忽略了。恰好这个时候，在高大的白杨树下睡着一条蛇，被蛙的喧闹声给吵醒了，蛇扬起脖子，舔着嘴唇，双眼朝池塘的方向瞧去。

**在天天报道着中国的美好，而我在看着中国底层人民的天天不美好，犯罪率居高不下，百分之四十因为金钱利益，也许，你认为这是一个小百分比，那就对照一下我国人口和gdp**值。”我笑了笑，这其实是我的伪装，我只想向我的未来靠近些。白衣少年，乌发如瀑。

在极度地自由之后呢，则是极度的不自由，因为只有个人或者团体的暴力最强大地那一小部分人，可以在这样的社会秩序下彻底的享有自由，而力量弱小的人呢，则必须完全从属于这些暴力强大的人或实体之下。沉默是是**，孤独是洒脱。二十几岁的我们尽情享受这最美丽的年华。

我用颤抖的手抚摸我闪烁的眼睛，那闪烁的是让我感激之后窒息的液体

西风恋、忆鬼轩。

感动中国观后感(篇4)

感动中国，顾名思义。一个又一个感人的故事，留下了成千上万的中国人真诚的眼泪。这些传奇故事和人物深深地打动了我

许多名字在我脑海中闪现，最令人印象深刻的名字也在我的记忆中被遗忘。

那，是一个“雷锋”。他的日子并不富裕，相反。他十分贫穷。

一个贫穷的人，就连自己维持生计都难，可他还资助了成百上千的儿童读书。这位老人，每天只靠收废品赚钱，他的钱是来之不易的，是从一条艰难的途中用汗水换来的，可他依旧几十年如一日捐助者贫困儿童，帮助他们走完学***路，完成学业。

这是老人唯一的愿望。他不想得到任何回报。他只是每天默默地为孩子、为社会、为国家做贡献。没有一个人想象的到，这位老人是怎样过日子的，他的信念又是从何而来的。

从他饱经风霜的脸上，我们可以看到他每天的生活。饮食不良是必要的。他瘦弱的身体足以解释这一切。当然，饥寒交迫也是家常便饭。

但每当他那布满皱纹的手打开孩子们的信，她脸上就会露出久违的微笑。那时候的他，可以将饥饿和寒冷都抛在脑后，看到的只有快乐、喜悦与欣慰。

正是他伟大无私的奉献精神，一次又一次地打动着我们的心，使我们明白了世界的真谛

感动中国观后感(篇5)

心灵的触动——观《感动中国》有感

一年一度的《感动中国》节目总是能给人以心灵上的触动。每一位感动中国人物都有着一段常人难以想象的艰辛故事，或者是有着比一般人更加优秀的美好品质，又或是做了别人不愿或不敢做的动人事迹……总之，他们的身上闪耀着人性的光辉，他们的优秀品质是非常值得我们学习的。

在这一次的“感动中国人物”中，有一个很年轻的钢琴师，他和大多数年轻人一样，有自己的梦想，并为实现梦想不懈地奋斗着。但是，他又是一个非常独特的年轻钢琴师。与其他人不同的是，他弹钢琴的身体部位是他非常灵活的脚，而不是手，因为他十岁时因为电击失去了手臂。

我们很难想像他在失去双臂成为一名优秀钢琴家的过程中所付出的巨大艰辛。日常生活中的吃饭、穿衣等事，我们都是用双手完成，而他却要用自己的双脚做好，这该是多么的艰难！不过，他做得很好，他从失去手臂的那一天起就一直在做，他会继续做下去。这就是他的毅力。

正是凭着这种不懈的品质，他在14岁时获得了全国残疾人游泳锦标赛的两枚金牌和一枚银牌。他能取得这样的成绩在我们看来已经是很了不起的了，但他在取得这一成绩之后，并没有骄傲自满，而是选择了向自己的命运发起更大的挑战——他走入了音乐世界，他选择了最具挑战性的钢琴。他以永不言败的精神克服了难以想象的困难。他发明了一种用脚弹钢琴的方法，钢琴水平很高。他在维也纳演出，赢得了观众的热烈掌声。

有人问他为什么要挑战自己。他只是说，命运留给他的只有两条路：死还是活得精彩。他是刘伟，一个用脚演奏生活音乐的钢琴家。他的不屈不挠的意志感动了我。有时候，我们会抱怨生活中的小事。如果我们能想一想刘伟的艰辛，就会发现，其实我们遇到的困难和挫折都是一无是处。

在这次“感动中国人物”中，还有这样一对夫妇，他们放弃在城市里的工作机会和优越的生活条件，毅然决然地带着三岁的女儿去了高原上的一个位置偏远、条件艰苦的孤儿学校支教。正如他们的颁奖词所说，“他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母是为了成为最好的父母。

不是绝望，是终极的爱，不是冲动，是没有遗憾的选择。他们是高原上怒放的并蒂雪莲。”在这样一个物质繁盛的时代里，有多少人能像他们那样放弃一个月几千元的收入，只得到每月三百多元的生活补助；有多少人能像他们那样为了一群孤儿默默付出十二年，不，应该是默默付出了他们的一生，因为他们曾面对孩子们一双双期盼的眼睛许下诺言，要“一辈子待在这儿”。

有这样一幕给我印象很深：他们的学生中，有一个不听话，违反了纪律，他就在上课时对学生们说了这样一番话：“如果现在有歹徒持刀进来，第一个冲上去为你们挡刀的人，绝对是我！

”这是什么？这是伟大的，无私的爱，和强烈的责任感。他们正是怀着坚定的信念坚持在艰苦的高原上。

他们是胡忠和谢晓君。他们无私的奉献感动了我。著名的科学家爱因斯坦说过：“一个人的价值，不应该看他得到了什么，而应该看他贡献了什么。

”是的，懂得奉献、懂得关爱的人才是最伟大的人，也正是我们当今社会最需要的人。

当然，感动的故事还有很多很多。我相信每个人在看了《感动中国》之后，自己的心灵或多或少都会有些触动，这种触动会让我们产生思考，思考生命的意义，思考人生的价值。让我们把这种感人的力量转化为实际行动，用真诚和爱心为社会做出贡献，证明我们的价值，传递感人的力量。

感动中国观后感(篇6)

信念》作者：康家雪

新一期的《感动中国》已开播，每一期都有几位能够使我特别感动的人物，今年是王继才和王仕花。

王继才，江苏连云港人，开山岛民兵哨所所长。从1986年7月起，王继才和妻子王仕花两人克服常人难以想象的困难，守卫孤岛整整三十二年。他在困难面前从不低头，从不向帝国主义势力屈服。

三十二年的孤岛生活难以想像他们是如何熬下去的？小小的开门岛不过两个足球场般大小，他们又为何要坚守这孤岛，过自己的日子不好吗？我认为是信仰支持他。当然，还有一种强烈的爱国主义。这两样东西是王继才的法宝。他们把他关了32年了！

相比之下，我们不愿意坚持16年的学习。我们没有台风，没有海浪，没有走私者，没有走私者，也不会受到别人的威胁。我们不愿意坚持16年。更何况，在他们三十二年的时间里，他们一天比一天受着天气的折磨，他们必须与那些不法分子做斗争。我认为他们是真正的英雄，是保卫国家的伟大英雄！

杜富国的事迹也让我心生敬佩。

2018年10月11日下午，在边境扫雷行动中，面对复杂雷场中的不明**物，杜富国对战友喊出“你退后，让我来”，铿锵有力的六个字响彻雷场，杜富国他没有退后，在进一步查明情况时突遇**，英勇负伤，失去双手和双眼，同组战友安然无恙。

这样的人是愚蠢的，还是你认为别人应该比你活得更多？“你退后，让我来”，或许在你的潜意识里，只有别人而无自己吧！

如果是我，我想我会犹豫很长一段时间，我会想办法让我们两个都活下来，而不是牺牲我们的眼睛和手。

只有28岁。他将来该怎么办？我很好奇。他到底后悔吗？他的英勇的确震撼了我的心！

《感动中国》值得**！您看了吗？

感动中国观后感(篇7)

成功，永远留给有准备的人_《感动中国》观后感_五年级读后感

成功，永远留给有准备的人_《感动中国》观后感_五年级读后感

2018《感动中国》总共介绍了十位拥有不同的优秀品质的人物。其中最让人印象深刻的是飞行员刘传健。他面对飞机驾驶舱挡风玻璃碎裂，飞机失去平衡，仍临危不乱，沉着冷静地完成了36个精准无误的操作，使飞机成功降落在跑道上。

成功总是留给有准备的人。这是我对刘传健身的理解。正是刘传健运用自己高超的飞行技术，使飞机安全迫降，挽救了所有乘客的生命。只有像刘传健一样，在困难来临之前做好准备，在平时的训练中放下基本功，才能取得成功。

比如，在我们练习火灾逃生时，就该严阵以待，把它当做火灾真的来临时那样练习，准确无误地做到捂紧口鼻，猫腰前行等动作要领。只有认真严格训练，掌握逃生方法。才能在火灾来临之际，为自己争得一线生机。

如果你没有在训练时记牢逃生的方法并熟悉动作，那么，在火灾真的来临时，你就会慌乱，也就做不到正确逃生了。

只有在平时演习时用功，在危险来临前做好充足的准备，并且保持冷静才能在危难之际为自己赢得一线生机，就像飞行员刘传健一样。成功，永远留给有准备的人！

感动中国观后感(篇8)

《感动中国》观后感

【《感动中国》观后感】

作者：刘嘉仪

今天要**一年一度的《感动中国》。

开始还是那两名主持人，没有变。

卢永根得了癌症，不需要钱来拯救自己，但他在19岁时捐了880万多元中国共产党在香港。

王珏每年11月17日就会用兰小草这个名字匿名捐款两万，是一个小岛上的一名医生，这个大门岛大多数都是孤巢老人，他为老人们一副普通的药都不要钱，晚上为老人看过病，就会背着行动不便的老人回家，记者们找了15年才找到他，但是找到的时候他已经因病去世了，在他病的这期间他的妻子和儿子都劝他去大医院**，但他却说：“去大医院又要花很多钱，再说了这里还有很多老人，我走了他们怎么办。”他在离世的前一天却说：

“明天就是11月27日了记得要捐款。”他死后一分的财产都没有，他儿子说：“虽然他没有给我留一分钱，但是他精神上的财富，我足够用一辈子了。

”黄大发他们村只有一口井井里的水特别难喝，所以他下定决心要修建一条水渠，第一次失败后，他没有放弃，一共做了36年，他说只要活一天就要干一天，现在已经83岁了。

影片结尾，这些角色有些已经过世，有些已经老了。不管你有多大，只要你有梦想，只要你坚持不懈，你就会成功。不管你是否救人，只要你做出了贡献，你就是一个传奇

【《感动中国》观后感】

作者：刘浩宇

今天我们**了感动中国。

第一位来的是卢永根，他在十九岁加入了中国共产党，后来他在美国留学，所有人都让他在美国留学，但是卢永根却执意回国，在1993年的时候，他被评为中国科学院院长，徐教授和卢教授要把自己所有的积蓄捐出去了，他们还想把自己的遗体捐献给科学实验，这是多么大的爱国主义者呀！

下一位是黄大年，他成为了我国航天大师，后来，他拒绝了英国的留下，让妻子辽诊室给卖掉了，他回国后，开始工作，但是在后来在飞机上得病后，第一件事就是告诉空姐，如果自己不行了，让她一定要把自己的电脑给国家，结果他住进了医院，特了非常严重的病，可是在后来几天，他的女儿为他产下了孙子，可是他还没有见见自己的孙子就去世了，这一位多么爱国的人啊！这样的人让我敬佩。

最让我感动的是王珏，他是一名医生，他在岛上为老人们治病，但是他自己生病了，他还是坚持为病人看病，它看病去不要钱，所有的父老乡亲们对他的认识都是一个好印象，在他为一名老人治病，看到了老人的房子很旧，于是他就自己捐款，为老人建房子，在他死后，岛上的所有父老乡亲都来给他送行，与一位老人在自己的女儿的搀扶下，在为王珏送行，可以看见王珏对这些父老乡亲们是有多么的好啊！

在这上面哪一位过的要比我们强，可是我们却一点也不珍惜这些老同志带给我们的和平，幸福，总会感到这不好，那不好的，可是没有了这些老同志的话，我们恐怕连这些和平和幸福都没有吧，所以好好珍惜这些老同志带给我们的平安和幸福吧。

这就是我们的感动中国带给我的启示。

【《感动中国》观后感】

作者：刘佳心

“感动你我，感动中国，这世界有爱才转动。感动你我，感动中国，这世界有爱才永恒”这是韩红唱的感动中国。感动的中国要开始了……

十六年的感动中国，什么是最美的，有人说最美的风景，有人说其实，我觉得资本人才是最美、最美的人。

中国在哪？在我们的心里，只要心里有祖国，他就在你的身边……央宗，和卓嘎，在玉麦，坚持了32年，不管经历了什么他们从不放弃，32年了，我想不会有很多人都坚持32年，因为很多人也坚持不了这么多年，因为在**，你要的吃穿都在山的那边，你要穿过大雪到哪一边，就在这样的环境和处境下，他们依然坚持在玉麦，其他的玉麦人都离开了，只有这一户，他们坚持不走，然而他们坚持了32年，插上了中国的红旗，有心正无限。我再想想我自己，感觉愧疚，就在奶奶或姥姥加几天都不愿意，何况他们在玉麦坚持了32年呀……

黄大发当初五十多岁了，他想要让村民喝上一口好一点甜清的水，为了让全村吃上大米，米粥。当初他立下诺言，一定要建成水坝，36年了，现在八十多岁了，他的努力让全村人都吃上了大米饭，合上了清凉，甜美的水，坚持了那么多年，在悬崖上，在那么高的山上，一看就让人抖擞……

我没有轰炸机战神刘锐的勇气，没有央宗卓嘎或黄大发的坚持，没有兰小草（王珏）这么多年的帮助，也没有徐教授的勇气，但我会逐步提高，让自己变得更好。

感动中国观后感(篇9)

《感动中国》观后感

俱往笑数风流人物，还有今朝。——-毛泽东——题记

英雄，也许只是昙花一现，却留下凌人芬芳，英雄，也件只是一道闪电，却吼叫出震人心弦；英雄也许只是雨后彩虹，却放射七彩光泽；在我们这个时代，并不缺少英雄，他们在我们身边默默无闻，仅仅是一个短暂的瞬间，却因此感动了千万人民的心灵……

也许卖鸡蛋是一项普通的职业。一个名叫吕保民的英雄，或者一个卖鸡蛋的人，在关键时刻站了起来。面对歹徒锋利的弹簧刀，他一点也不害怕。他独自一人赤手空拳地与歹徒并肩作战。正如于少保所说“粉身碎骨魂不怕”，他身中五刀，依然追击着歹徒。

这是什么？是信念，是保家卫国的信念，是含已为人的信念，也是“保民”的信念！保民说过“我永远是个兵”！

但我不这么认为，你是一个将军，你是一个勇敢的将军，一个无所畏惧的将军！

这让我想起了我小学的一件事：那天下午，一个叫cdx的人在操场上欺负他班的学生。我见了，不禁怒发冲冠，两个箭步冲了上去，死死地拉住那个人，将他甩了出去。

可没等我反应过来，他已冲了上来，把我扼住……也许这并不代表什么，可是，我们要有一颗见义勇为的心，一颗舍身取义的心。

民间的英雄也不仅仅于此，还有把自己的心血投入于基层的人们，还有把乘客的安危放在第一位的机长……他们的言行。都是我们每个人的榜样：“自古英雄出少年”，让我们从现在开始，学***的前辈，努力学习，努力拼搏吧，为我们的祖国创造美好的明天！