张宗麟的教育思想总结（收藏十五篇）

张宗麟的教育思想总结 2025-12-14

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张宗苍秋山行旅

清-弘历

行路何须叹苦辛，满山红叶绝胜春。

静观一笑两间者，若个而非逆旅人。

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伟大的时代呼唤伟大的精神，崇高的事业需要榜样的引领。中央组织部、中央电视台联合录制的《榜样》专题节目于10月26日晚8点在中央电视台综合频道播出。节目一经播出，引发广大党员干部的热烈反响。

《榜样》以“不忘初心、继续前进”为主题，以“向榜样看齐、做合格党员”为主线，邀请部分今年表彰的全国优秀共产党员、优秀党务工作者、先进基层党组织代表到场，通过典型访谈、老党员现场讲述、先进事迹再现等形式，生动诠释中国共产党人坚定理想信念、为民实干担当、勤勉敬业奉献的精神风采，是开展党员教育的生动教材。

回顾中国共产党曾走过的峥嵘岁月，既有焦裕禄、杨善洲、谷文昌这些用生命和血汗书写先进典型的干部标杆，也有如百岁老人秦华礼、罗官章、支月英、“大国工匠”李万君这些身在平凡岗位却做着不平凡事的“平民英雄”。他们都是可爱的人，他们用行动诠释着什么是一个合格党员，他们是值得全国党员共同学习的榜样。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，在观看《榜样》的同时，更需要“做榜样”。邓小平曾说：“实践是检验真理的唯一标准”，榜样的力量荡气回肠，彰炳千秋，但是将这种“磅礴”力量传承下去才是最好纪念。三十六行，行行出状元，不论是身处运筹帷幄的决策岗位，还是身处为民谋利的服务岗位，都需要榜样力量砥砺前行。干一行，就要爱一行，聚光灯下的人生纵然精彩，但是幕后的平凡世界也是别有韵味。

“做榜样”先要“树榜样”，领导同事、家人朋友、陌生人，都可以成为学习的对象，三人行必有我师，要善于从生活中发现闪光点，汲取为榜样力量，不断激励前行;“做榜样”重在“学榜样”，环卫工人服务社会的坚持、老师教书育人的奉献、医生救死扶伤的善良，都是值得弘扬的高尚品质，学习榜样就要将这些品质融入到人生当中，成为塑造“新榜样”的一块块拼图;“做榜样”更应“是榜样”，人民和历史是最好的评说者，在“做榜样”的道路上，契合时代精神，符合社会价值，适合人民需求是不容忽视得，如果脱离了这些因素，“此榜样”就会非“彼榜样”，只有历史和人民群众说谁“是榜样”，那才是真榜样。

党的以来，带领全党全军全国各族人民开创了中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程新局面，在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等方面取得了一系列具有重大现实意义和深远历史意义的成就，实现了党和国家事业的继往开来。在新的伟大斗争实践中已经成为党中央的核心、全党的核心，这何尝不是“榜样”的力量，他的一言一行都值得共产党人思考学习。历史告诉我们：“正确的就要坚定不移地走下去”，在以为核心的党中央的领导下，广大党员要以“长征精神”为助力，以“看齐意识”为方向，以“榜样精神”为力量，去做一个真真正正让人民认可的榜样。

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麟趾殿咏新井诗

南北朝-宗懔

当为醴泉出，先令浪井开。

铜新九龙殿，石胜凌云台。

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挽张伯雨宗契(其二)

元-张翥

鹿巾曾入紫宸朝，归向名山驻绿轺。

龟脱生筒无俗累，鹤存瘦骨有仙标。

三元饥饭杯犹在，五色香烟火已消。

应复神游易仙馆，人间楚些若为招。

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贺麟是我国20世纪杰出的现代新儒学的代表人物,其思想融合了中国传统文化与西方近代思想.他对20世纪40年代新儒家思想的发展情况与经验教训作了总结性评论,并创建了自己的'“新心学”思想体系.文章通过对贺麟的体用之辩、文化体用观及其经济伦理思想的梳理,展示贺麟体用思想的辩证关系,以期贺辟的体用思想对当代社会的价值现有所启迪.

作者：杨帆 YANG Fan 作者单位：东南大学人文学院,江苏,南京,210096 刊名：哈尔滨学院学报英文刊名：JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITY 年，卷(期)： 28(9) 分类号：B26 B82 关键词：体用文化本体道德与经济新功利主义

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20世纪中国的社会变迁十分剧烈，而变迁的'实质是文化转型。贺麟先生的中西文化观在中国现代思想史上占有重要一席，本文拟对此进行探讨。一、关于“中学为体，西学为用”“中学为体，西学为用”，不仅是19世纪上半叶张之洞等人对中学与西学关系的一种理解与表述，而且是一种文化选择和文化模式。……

作者：郭建宁作者单位：北京大学哲学系刊名：青海社会科学 CSSCI英文刊名：QINGHAI SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)：2002 “”(1) 分类号：G04 关键词：

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送张仲宗押戟归闽中,送张仲宗押戟归闽中陈与义,送张仲宗押戟归闽中的意思,送张仲宗押戟归闽中赏析 -诗词大全

送张仲宗押戟归闽中
作者：陈与义朝代：宋翩然鸿鹄本不群，亦复为口长纷纷。
去年弄影河北月，今年迎面江南云。
还家不比陶令冷，持节正效相如勤。
青天白日映徒御，玄发降旆明江濆。
舟前落花慰野老，浦口杜若愁湘君。
遥知诗成寄驿使，万里春色当见分。
赠人以言予岂敢，不忍负子聊云云。
旧山虽好慎勿过，恐有德璋能勒文。

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紧张的六年级教学已经过了四分之一，第一次带毕业班倍感压力，不过好在这半学期来我认真做好每一天的工作，不对自己和孩子提出过高要求，只要求自己踏踏实实完成每天的任务，所以半期考我们班的成绩还算理想。总结这几个月的工作，我觉得今后还要坚持下去，做好以下几方面：

第一，学好理论知识，时刻端正自己的态度。通过师德师风的教育学习，我对开展师德师风教育活动的重要意义有了较明确的认识。师德建设决定教师队伍建设的成败，也就决定教育事业发展和改革的成败。教育部长周济指出：教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。教师职业的特点决定了教师必须具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚;另一方面，师德直接影响着学生们的成长，教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。高尚而富有魅力的师德就是一部教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的影响是耳濡目染的、潜移默化的、受益终生的。因此，针对师德师风建设中存在的、人民群众反映比较强烈的热点或突出问题，开展师德师风教育活动是极有必要的，加强师德师风建设也是全面推进素质教育和实施新课程改革的必然要求。作为教师队伍中的一名预备党员，我还认真学习了xx届五中全会精神，认真实践了科学发展观。

第二，掌握专业知识、技能，更好地完成教育教学。我们六年级仍在实行导学案、小组合作。我与其他老师共同商讨制定了新的一套小组合作学习方案以及评价标准，得到了老师们的肯定。整个班级的纪律、班风班貌都有了很大的改善。虽然仍存在不少问题，但我会继续努力寻找适合自己、适合孩子的教育方法、教学方法。班主任是一项很艰巨的工作，每天围绕着孩子们转，很辛苦。六年级的孩子更是让人操心，因为他们长大了，有很多自己的想法，班上孩子经常会出现闹别扭、打架的事，虽然当时很快解决了，但是这样的事总是在发生着，有时觉得管理得心有余而力不足。学校工作繁重，有时把老师们压得喘不过气来。作为经验尚浅的老师，只有不断提醒自己更快更好地去完成任务，争优创先。

我作为一名预备党员，在思想上和党建理论知识修养等方面与老党员相比有一定的差距，但我会不断向老党员学习，按按照党章之规定来要求年历己，在生活中做到一个真正党员应做到的事，决不给组织丢脸。我也有一些缺点，但我会在党组织的教导下，在理论知识的不断修养中改正这些缺点，使自己早日成为一名真正的共产党员。

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独乐园

清-张宗泰

中外推全德，园林忍自宽。

十年同放逐，此日乃盘桓。

鸟不禁投宿，枝惟剪碍冠。

退犹思择物，莫作邵窝看。

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今年,市委提出在全市开展““讲政治、尽职责、强作风、比奉献、促发展”主题教育，这是深入学习贯彻党的十六大精神和建设“和谐社会”思想的重要体现，以科学发展观为统领，以解放思想，加快发展为目的，以自我学习、自我教育、自我反思、自我查找、自我提高为主体，利用一切时间认真学习规定篇目文章，加深理论学习，不断提高政治素养，作为一个受党教育多年的共产党员，自己在学习和实践中体会到国家的昌盛，党的壮大，必须依靠全国各族人民长期艰苦奋斗，更需要全体党员发挥先锋模范作用，带头宣传党的路线、方针、政策，带头在本职工作岗位上与时俱进，有所作为，带头在社会生活中实践“三个代表”重要思想，发挥无私奉献精神，为社会大环境的根本好转多做贡献。

胡锦涛在十六大报告中为全国人民勾画了“经济更加发展，民主更加健全，科教更加进步，文化更加繁荣，社会更加和谐，人民生活更加殷实，惠及十几亿人口的更高水平的小康社会”的宏伟蓝图，向全国人民发出了新世纪建设有中国特色社会主义事业的动员令。作为一名共产党员，就要积极参与党组织的学习教育活动，从思想上、作风上转变自己，是这次学习的重点，也是每个人在工作、学习、实践中不可缺少的，是把党员的思想和力量凝聚在以胡锦涛的党中央周围，努力为全面建设小康社会的先遣队和排头兵，用青春的臂膀担负起新世纪建设有中国特色社会主义事业的历史使命。这次的学习是我们每个人在工作、学习、实践中不可缺少的，是自身需要认真学习的神圣的责任，是一种精神境界，也是成为终身的追求。我们所处的是基层工作，必须全面地、系统地学、深入地学，更重要的是坚持、认真、深入领会，时常提醒自己学习，是对工作的提高，明确学习“三个代表”重要思想的指导思想，正如毛泽东说的“我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白、忠实、积极、以革命利益为第

一生命，以个人利益服从革命利益;无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系;关心党和群众比较关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。”这次的作风转变，是对全体教育战线上的党员干部平时工作的一次检验，学习讨论的机会。作为学校支部书记，本人带头积极参加，认真学习和领会，深受教育。认真领会“和谐社会”重要思想是新的历史条件下运用马克思主义立场，观点和方法最现实，最生动的教材。

通过学习教育，不断提高认识世界和改造世界的能力，不断提高在错综复杂的矛盾中抓住根本，不断变化的形式中掌握方向的能力，坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民，坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。四中全会指示“提高党的执政能力，完成执政兴国的历史重任，必须加强全党的团结，加强党同人民的团结，加强全国各族人民的团结，全党同志一定要自觉维护大局，倍加珍视，在以胡锦涛同志为的党中央领导下，高举马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想、以建设“和谐社会”为理论指导，全面贯彻十六大精神，同心同德，艰苦奋斗，扎实工作，开拓进取，带领全国各族人民为全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。

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关于大学学科设置，蔡元培的思想，有一个变化发展过程，最初，他从“大学为研究学理的机关”这一思想出发，主张“要偏重文理两科”。

蔡元培担任北大校长后，又进一步主张“学术分校”理由有两条：第一、文理两科，

专署学里，其他各科偏重于致用;第二、文理两科，设有研究所，实验室等设备，如若遍设其他各科，就要增设病院，工场等，困难更大。

主张学术分校，大学专设文理两科，显然是对民国元年“大学以文理两科为主”见解的发展，目的是为了突出大学的性质在于研究学理，在蔡元培看来，“学”与“术”可分为两个名词，“学”为“学理”，“术”为“应用”。文、理是“学”，法、商、医、工、农皆为应用，为“术”。学与术虽然关系密切，但学为基本，术为枝干。更可贵的是，蔡元培在看到了文、理分科所造成的流弊之后，进一步主张“沟通文理”。他说文理是不能分科的，文科的史学、文学均与科学有关，而哲学全以自然科学为基础。同样，理科各学科都与哲学有关，自然哲学，尤为自然科学的归纳。而且，由于学科之间的彼此交错，有些学科简直无法以文、理科来区分。因此，他主张沟通文理，和为一科。xx年，北大进行改革，撤销文、理、法三科界限。全校设立14个系，废学长，设系主任。