每一个小孩都有无限的潜能，家园共育可以让孩子的潜能更好的激发出来！家长要言传身教、以身作则，及时注意孩子情况，帮助孩子积极健康地成长！那么，我们在教育孩子的时候应该注意哪些方面？下面是小编精心为您整理的“15世纪一篇残缺的教学方案，奠定了西方文化的千年领先”，仅供您在工作和学习中参考。
普罗塔哥拉在15世纪的东法兰克行省的南部小镇创建了第一个非拉丁文授课的私授中心。在当时的历史背景下，中世纪教会是不允许个人或者团体违背神圣罗马帝国教宗的意愿自行使用其他语言解读圣经及一切可阅读的羊皮卷资料的。在整个禁读的浩劫中，无数人被投入了监狱。
但在相对偏远的南部边陲城市，大量的意大利移民和斯拉夫人涌入到这里，期盼着非拉丁文形式教育的降临。他们希望可以让自己的孩子通过这种他们从未接触过的教育方式，让孩子自己可以思考上帝和世界。
但之后遗留在东法兰克私授中心的大量教学方案不幸毁于战火。只有只言片语的教学笔记残留了下来。目前这批教学笔记被土耳其的托斯卡帕皇宫博物馆保存，在其中的一篇笔记的底部，可以看到部分学生的登记署名，赫拉克利特、毕达哥拉斯的名字赫然在列。
是什么样的教学态度和方式成就这些哲学、文学、思想界的大师。其中的一篇教学方案可以帮助现今的人们一探究竟。yJs21.com
教案题目：豆子与蔬菜
在遥远的蛮荒年代，西欧地区的农业发展水平极其落后，蔬菜的品种和产量单调而欠收。只有豆子可以基本维持各户人口的温饱问题。蔬菜难得一见。
教案故事由此而来：
也许这些来自意大利的贫苦地区的孩子从没想过，普罗塔哥拉的教学每一次都是一个“阴谋”！但每一次设计的“阴谋”，都可以让这些孩子受益终生。
某天，（学生）和普罗塔哥拉在学校的厨房着准备午饭。烹调完毕后，被要求在座位上等待。没多久，普罗塔哥拉端上了两碗豆酱黍。但是这两碗却不一样，一碗里铺满了豆子，另一碗上面放满了蔬菜，豆子只是零星可见。
普罗塔哥拉希望选择其中的一份。想也没想，挑了那碗有新鲜蔬菜的豆酱黍。“真的吗？”普罗塔哥拉问了一次，点头，面对久而未见的新鲜蔬菜，的选择当然不容置疑。
正当为自己的选择满意地嚼着菜叶时，普罗塔哥拉翻开了铺满豆子的豆酱黍，底下竟然出现了一片片绿油油的蔬菜，相比之下，自己碗里的蔬菜简直可以忽略不计了。
傻眼了，为自己的选择后悔不已。
吃完后，普罗塔哥拉随后上了两盘相同的野果切片，唯一不同的是，一个盘子上面有让人垂涎的小樱桃，另一个却没有一点樱桃。
眼珠子骨碌骨碌转了一下，这一次他要吸取教训，选择那个没有樱桃的。“你确定要选这个没樱桃的吗？樱桃可是很甜哦！”点头，坚信自己这次一定没错。
没想到，吃着吃着却不对劲了，因为他翻遍了这个盘底，却没有像豆酱黍那样藏着新鲜的蔬菜。孩子无比沮丧。
最后，普罗塔哥拉拿上了两个野果。一个青色，一个红润。再次问：“你要选哪个？”
这次让普罗塔哥拉先选，当老师把颜色红润的野果糖塞进嘴巴时，将手伸向了看起来青涩苦口的青色野果，当他拿起时，一行在果身用意大利文书写的句子引入眼帘，上面写着：谦让是人区别于其他生灵最本质的差别。一阵脸红，相信这一次难忘的就餐会让孩子记住一辈子。
后来创立了米利都学派，否定了神造世界的臆想断说，奠定了人人共荣，四源和谐的哲学理论。他就是后来的泰勒斯。
看完这篇来自15世纪的教学方案，各位父母也可以如法炮制进行类似的餐桌教育，15世纪的教学方法在今天一样适用。
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我们父母为孩子做种种规划，归根结底，都是希望孩子们能够成为适应21世纪的人才，不落后、不痛苦。那么，来自21世纪的时代需求都有哪些呢？
美国前教育部RichardRiley就曾经说过，2010年2010年最迫切需要的10种工作，在2004年还没出现；我们必须教导现在的学生，毕业后投入目前还不存在的工作、使用根本还未发明的科技、解决我们从未想象过的问题。所以，我们必须要非常清醒，与知识相比，教会孩子如何学习知识、如何应用知识解决问题、如何形成国际化思维，是帮助孩子们在21世纪成为合格人才的重中之重。
美国于2003年提出“21世纪能力框架”：所有工作者必須具備的能力。美国教育部倡导，所有的科目都要基于21世纪能力框架来教授。所谓的21世纪能力，是指在现今社会中获得学业或事业成功极其重要的一系列知识、技能、工作习惯和性格特征。接下来我给大家看看21世纪能力框架图。
我来给大家简单解读一下这个彩虹状的21世纪能力框架图。
首先，最外一层的红黄蓝三个色块代表学生最终需要具备的三类能力，分别是生活与事业技能、学习与创新技能、信息媒体与科技素养。为了培养这些重要的能力，要求所有的核心科目都必须具备相应的元素和目标。
里层的绿色的部分，就代表了这些核心科目（Reading，Writing和Arithmetic）以及21世纪的主题内容，包括环境意识、全球意识、财商意识、健康意识和公民意识。为了能确保绿色的部分能够有效执行，需要下面水波纹的四大支撑元素，它们是与课程目标相吻合的课程标准和测评体系，完善的课程体系，相应的教师专业发展，以及相匹配的学习环境。
所以，这是一个环环相扣的支持体系。听起来有些泛泛，那么我们来具体看看这些能力和素质的具体表现都是什么。
请大家来看这幅图中的详细列表。是不是感觉和我们在微信上经常看到的心灵鸡汤一样一样的？区别是以前我们都是很琐碎的接触其中的个别项目，现在看到的是在一个权威框架下的有组织有归类的整体。无论我们为孩子做了怎样详细周密的规划，如果找不到相应的学校或者机构来实现这些，就都是徒劳的。所以我们可以一开始就把这幅图牢牢记在心里，无论在选择学校和课外机构，或是在家庭生活中，都关注孩子在这些方面的成长，那么孩子就会有更大的可能成为具备国际化视野的、可以和发达国家人才合作与竞争的、可以跨地域跨文化发展的优质人才。
家庭是大千世界的缩影
人们在家中卸去重重角色面具，露出天然嘴脸，最坦率最赤裸。人性的善番与丑，方寸之间、纤毫毕现。一代伟人，能治理好一个国，未必能调理好一个家。能统帅千军万马的将军，可能是妇孺裉钗下的败将有人以为家是最自由最放任的所在，可以放荡不羁，其实。家是最考验责任感的圣坛。对一个你所挚爱的人，都不忠诚，你还能为世人所信吗？对一个托付终身的人，都无法负起责任，你还能承诺他人的期嘱吗？连自己的一脉血缘都不能照料和抚育，你还能爱国爱民吗？在家中，我们看到了太多的丑恶。对亲人施暴的人，不可能对他人仁慈。在家中阴郁的人，不可能对太阳微笑。在家中诡计多端的人，不可能真诚对待友人，在家中粉饰虚伪的人，不可能直面惨淡人生。
如果没有准备好，请不要撕下走进家庭的门票。如果没有爱自己也爱他人的能力，请不要构造家庭的地基。很多人抱着从家庭掠取支援的动机，匆匆为自己寻一个可供汲取能量的后勤仓库。殊不知，家庭不是无中生有变出魔力的黑斗篷。家庭的温暖，先要无私无偿的培养和付出，然后才像春草，毛茸茸地生长起来。一旦失了爱情的滋养，再稳固的家也会很快风化。爱的力量，有时很巨大，有时很贫瘠，全看你是否以心血灌溉。家庭里如果没有神圣感和勇气，请别要孩子。家庭缔结之时，并不是简单男女人数相加，而是诞生了另样的结构，一个崭新的物种。这个物种的花朵和果实，就是孩子。
一花一世界，一家一宇宙。婴儿降临世上，家是包裹他的蛹壳。倘若家中注满健康的爱的花粉，他就吸吮着它，用爱滋养构建着自己的听觉嗅觉知觉，渐渐地酿成心中小小的蜜饯。在爱中长大的孩子，爱是他的羽衣，爱是他的长子。在爱中蓬勃成长的孩子，他看天下，就比较地明朗。他看人性，就比较地乐观。他看自身，就比较地尊严。他看他人，就比较地客观。他看丑恶，就比较地勇敢。他着前途，就比较地光明。他着事物，就比较地冷静。他看死亡，就比较地泰然。
家可以很复杂，整个地球是一个共同的屋顶。家啊，是理解奉献思念呵护，是圣洁宽容接纳和谐，是磨合欣赏忠诚沟通，是心心相印浪漫曲折生死相依海角天涯。
戏剧是一种艺术形式，西方儿童戏剧的文本是经过修改以适应儿童参与的需要，其目的不是娱乐，而是鼓励儿童思考问题，感受各种情感。这时的剧场成为教育的空间，儿童既是观众又是演员，他们不受限制约束可随时给演员提供建议，年龄愈小的儿童表演的会愈自然。这时的孩子就成为演员、观众、导演、剧作家、舞台设计者、评论家等。他们会在一个虚构的世界里探索和检验自己的想法、同他人的各种关系，借用戏剧的表现形式积极地表达自己内心的想法。从这样一个有趣的领域中，孩子能够感受到世界、体验到快乐；并且在假装扮演中孩子能分享到别人的感受和认知，会逐渐改变他们对周围事物的偏见。可见西方儿童的戏剧教育充分关注到了儿童的参与性、主动性、创造性，最大程度地吸儿童的学习兴趣和探索欲望。
美国的儿童戏剧学者在20世纪二三十年代提出了“创造性戏剧”。美国学者艾林纳·蔡斯·约克对创造性戏剧带给儿童的作用进行了总结，具体包括创造性、敏感性、流畅性、灵活性、想像力、情绪稳定性、社会合作能力、道德态度、身体平衡协调能力以及交流能力。就其中的创造性而言，儿童在创造性戏剧活动中，要把自己完全放置到某一个角色上，自由地表达自已内心深处的思想、感受，这样使得孩子自身的创造力得到了充分的发展。
美国儿童戏剧学者麦凯瑟林进一步强调创造性戏剧是通过戏剧培养儿童的批判性思考和创造性表达，即关注儿童在戏剧中面临各种矛盾、冲突、问题时的应变能力。比如在一次“冬天里的小鸟”的创造性戏剧主题活动中，设计了这样一个情景：一只受伤的小鸟遇到了自私的树和友好的树，由儿童设想接下来发生的故事情节，装扮成受伤小鸟的儿童面对伤痛、寒冷、饥饿，想办法寻找帮助，而面对受伤小鸟的大树也会有他们自己的想法。创造性戏剧正是通过儿童在戏剧扮演中尝试各种解决办法，促使儿童在“演戏”中思考人与人、人与社会、人与自然的各种关系和问题，从而丰富了儿童的各种经验。因此，创造性戏剧的教育目的不是戏剧作品的创造，而是通过戏剧来培养儿童的批判性思考和创造性表达。
治疗戏剧在儿童戏剧教育领域的出现，更加有力地证明了戏剧的心理治疗价值，尤其对有心理障碍的特殊儿童。维也纳的莫利诺博士用戏剧来做儿童的心理疏导手段。他让儿童玩一种“即兴戏剧”的游戏，先确定一个故事，比如格林童话的“小红帽”，让孩子们各自扮演一个角色，他们不必背台词，而是根据自己扮演的角色，揣摸角色的心理，自己创作对白；指导者可以随时为其做些提示或引导，并对孩子们的活动进行心理分析，莫利诺博士发现，对许多孩子来说，随着表演次数的增加，攻击性强的孩子变得会越来越平和，胆小紧张的孩子则变得越来越勇敢了，并使孩子们的情感得到释放和宣泄。
戏剧作为促进儿童发展的手段，对儿童的认知、社会适应性和情感等心理的健康发展有其特有的教育作用。在家庭中，我们也可以尝试这种教育方式，设定一个主题，可以是童话故事，或者是身边发生的故事，由孩子和家庭成员担任不同的角色，让孩子在这种艺术表演的形式中学会思考、学会生活。
一年级小豆包留念15：如何应对爱哭的小宝？高手支招！
前一段时间发了关于‘宝宝哭’的帖子，没想到那么多人响应，哈哈，爱哭的小宝贝还真不少呢！即使上了学、即使成了小豆包又怎么样！哈哈，照样哭声震天，鼻涕横流！
如何应对爱哭的小宝？狂搜网网，终于总结了一条最肥美的大鱼上钩，高手的办法，就是不一样！咱们一起学学吧！
对于小孩子来说，哭的理由很多：有的是提出无理要求被拒绝，有的是遭到严厉批评，面子上过不去，有的是受了委屈，有的则是想反抗，语言表达能力不强，一着急，得，哭吧！当他们开始用眼泪和哭叫来抗议时，通常老人听不得孩子哭，猛哄，父母呢，则火冒三丈，大吼：再哭，出去哭去！甚至有时老人和父母还会为对孩子的态度不一致而闹意见！
所以，立即低头满足或事后满足无理要求，不可以！生气，责怪，开骂，恨不得动手，也不可以！因为，如果你生气的的话，你就中了小豆包的圈套，等于是被宝宝的哭声给左右了，还记得‘给孩子立界限’那里的理论吗？这里就有了充分的体现。大人越是想制止，孩子就哭声越大，令家长倍感挫折！许多家长都说：其实我们知道，小孩哭很正常，但他们一哭起来就忍不住。是父母的承受能力差，还是宝宝不讲理？听听人家高手的方法：
下次，在宝宝们又开始哭的时候：
1、深呼吸，不要吼叫，吼叫会让自己失控，且于事无补，有报道说吃块糖有利于消除怒火！不怕胖的家长可以一试！
2、此时，不跟他讲道理，哭着的孩子是听不进去大道理的，人家这会儿根本就不愿意听你说话，你此时简直就是孩子心目中的灰太狼！
3、如果愿意的话，拥抱孩子，或帮孩子擦擦眼泪，抚摸抚摸他的头；
4、哈哈，第四步就是：等待宝宝哭完。这之前都不要轻易说话，小心又勾起自己的怒火，等待孩子结束哭的过程中，家长也可以再次平息一下自己的怒气，想一想孩子笑着时、睡觉时可爱的小脸、小手！
哭完了是吧！
关键是要做到以下步骤：
5、哭完后，先表扬宝宝！很奇怪，是吧，难道要表扬哭的小孩？没错，这里爸爸妈妈首先要说的就是：“宝宝真棒，这次只哭了这么一小会儿就不哭了！”（表扬的有点假，但想像一下上次他连续哭了一个小时，甚至更久，还赖在地上不起来！难道，这次进步不大吗？）
一般来说，宝宝会因为家长这种反常、特殊的表现而感到奇怪，但一听到表扬，他们却愿意开始合作了。
6、告诉宝贝，你知道他的想法，比如“爸爸妈妈知道你很想……要不，宝宝就不会哭了，但是……”这时，才可以跟宝宝说道理，但不要太长，简单点。如果此时，宝宝又开始哭了，哈哈，耐心点，等他再哭完再开始说，也就是重复1-4步。
7、如果宝宝顺利听完了，一定要再表扬一下宝宝，说：宝宝真棒，这么愿意听爸爸妈妈讲道理，真是个讲道理的好孩子。
8、可以有限度地满足一下小宝，告诉他，这奖励是因为他这次‘只哭了一会儿，而且愿意听爸爸妈妈讲道理的奖励’。当然，第8步是要看情况而定的，如果有必要的话，可以告诉孩子：不好意思，可以哭，但不能满足你的要求！而且再次补充说：我知道我们的宝贝是讲道理的乖宝贝！
你会慢慢感到宝宝开始按照你的意思做，并开始讲道理了。以后再碰到这种情况，还是如法炮制，定要记住，宝宝哭完了不是先讲道理，而是先表扬。
有朝一日，你也许会听到宝宝哭完后对你说：“妈妈，这次我很乖，才哭了一会儿就不哭了！”最重要的是，宝宝以后就渐渐学会，不再以哭来作为武器了，而且爸爸妈妈也在这个过程中，渐渐学会控制自己情绪，以及如何控制爱哭的宝宝了！
这就是育儿专家那个“正面引导”的理论，高手就是不一样吧！大家学会了吗？
人家作者把这个过程浓缩成了一句话，就是：“真诚地表扬刚哭完的宝宝。”
想要改变宝宝，先从改变我们自己做起！
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