每次的挑战都是人生中不可或缺的一部分，因为我们总能在挑战中有所收获和启发。我们可以将优秀的想法记录进心得体会。撰写心得体会可以加强我们的写作能力，让我们成长。心得体会要写哪些内容呢?以下是栏目小编为大家收集的“读书感悟心得体会感悟”相信一定会对你有所帮助。
几曾回首一剧《白毛女》，让黄世仁遗臭了万年。但经过记者对黄世仁的家乡河北省平山县进行详细调查，从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。
黄世仁的爷爷黄运全，本是一个老实贫农，经过一辈子的省吃俭用艰苦创业在四十岁的时候买下了十五亩薄田，然后辛勤劳动惨淡经营最终将105亩地传给了他的独生子黄起龙。黄起龙念过私塾知书达理，聆听祖训秉承父业，低调做人，几十年来，将黄世仁的爷爷黄运全留下的100亩地扩大成千亩良田。并且有了仁，义，礼，智，信五个大儿子。黄世仁是长子，自然接了父亲的班儿。黄世仁自幼好学，学历至相当于现在的高中。黄家五兄弟在当地名声颇好。黄家仁人善心，经常周济邻里，行善积德。在当地是有名的黄大善人。黄世仁有一妻七妾，儿女成群，家庭和睦。(当时的法律允许有一夫多妻，黄世仁的婚姻状况不属于违法也在当时的道德规范之内)
杨白劳，黄世仁的发小儿(结拜)，杨白劳的父亲杨洪业是当地有名的豆腐大王人称杨豆腐。杨家豆腐以质好价廉著称。杨洪业将他的豆腐事业传给他的独生子杨白劳之后，于41岁英年早逝。杨白劳承接父业之后，辛劳程度超出了他当公子时候的想象。又染上了赌瘾毒瘾，豆腐事业从此一路向南。当地百姓都很看不起他。
大春，贫农，一个小痞子，无赖。
喜儿，杨白劳的独生女儿，一个喜欢吃豆腐的胖懒妞。
《白毛女》把黄世仁描述成为富不仁横祸乡里的恶霸，强抢民女喜儿最后在人民群众的吼声中被镇压了。杨白劳因欠黄家巨款无力偿还喝卤水自尽，喜儿据说在大山里呆了若干年须发皆白最后被大春救出。大春参加革命结束无赖生活。
事实： 黄世仁在杨白劳欠下巨额赌债无力偿还又遭债主追讨的时候立字据借给杨白劳大洋1000元(相当于现在的10万人民币)然后又收留未成年的喜儿。杨白劳欠钱躲债吃喝嫖赌无脸见人最终误喝卤水不治身亡。黄世仁念在同杨白劳多年的情份上厚葬杨白劳并且收养喜儿。
看看“白毛女”创造者杨润身自己的回忆，“根据自己的亲身经历，在情节上提出了不少有见地的再创作建议。如，歌剧中的杨白劳是腊月外出躲账，但杨润身清楚地记得，当年他父亲是拼死拼活挣够欠地主的利息，主动向地主还息。按照统治阶级的规矩，穷人还清债息就可以安度春节。剧中杨白劳、喜儿、大春三个劳力，完全可以还清黄世仁的债息，躲账有欠真实。杨润身就与两位编导商讨，由杨白劳躲账改为主动还息，但黄世仁为霸占喜儿，强词夺理，要求本利全还，逼杨白劳走上绝路。这样一改更加接近生活的真实。”完全没有对事实进行调查，仅凭自己的革命忠诚，就颠倒了杨白劳欠债不还的基本事实，又把为富不仁的帽子扣到黄世仁头上。
《白毛女》虚构的成分太大了。同时，颠倒事实。将黄世仁在名声上颠覆至万截不复的地方。实属大不应该。穿凿污史，辱前人于地下，公允何在?
读书之《面纱》读后感心得体会1500字：
第一次听到这本书，是有一次跟宿舍老大聊天，老大说，他最近翻译的一本书出版了，叫做面纱。我当时不是很在意，因为在宿舍的时候，老大就经常拿着英文文稿，在慢慢的翻译；除此之外，他最大的乐趣就是足球了。老大能在6人宿舍狭小的空间里，连续颠球500个，对于不会颠球的我来说，简直奉他为偶像。
第一次读毛姆的小说，是年初坐火车时读的《月亮和六便士》，读完之后很喜欢，也非常感谢推荐我读这本书的人；当然还推荐了《刀锋》（我还没买），但是手里却有《面纱》——09年1月1号，那天有一个晚会，据说晚会上要准备一些礼物，对于我这样不擅长也不喜欢交际却喜欢看书的人来说，只能买书当做礼物了。那天在第三极逛了逛，随便买了两本书，而后就看到这本《面纱》了，倒不是别的吸引了我，只因为不小心看到翻译者居然是老大，想到在宿舍时，他在琢磨是不是应该把hold翻译成“把持”、那个句子翻译出来后有“把持不住”的字样时，我们就取笑“把持不住”这个短语...那样的日子真的很快乐。
买《面纱》这本书的时候，我不知道什么时候才会去读它，甚至担心像蔡康永《丢书》（《有一天啊宝宝》）里说的那样：“‘得到的时候，好珍惜喔...’翻着某些书，心里还是忍不住会这样想，然后，默默地把它放到标志着‘不要’的箱子里”，还好这样的担心终于纯属多余——自从在《月亮和六便士》里见识了毛姆的尖酸刻薄却睿智犀利的笔调后，就一直想再读读他的小说。
《面纱》没有让我失望。从开篇的激情，到瓦尔特的出招，以及凯蒂在瓦尔特的引导下最终发现查尔斯的自私且愚蠢的嘴脸，正如作者在序言里说的，这是一部偏重情节的小说。直到新生活——可怕的、赴瘟疫区拯救灾难的新生活开始，瓦尔特从开篇的“懦弱”形象慢慢变得“伟大”（略微带着一点儿自己惩罚自己的倾向），同时凯蒂以自己的行动拯救她自己以及希望拯救瓦尔特，并从创造性的工作中获得乐趣，获得新生，到最后瓦尔特在得知凯蒂怀孕且孩子的父亲有极大的可能不是他的时候，他还是那样的爱她，希望她离开瘟疫区，回到安全区去时，随着情节的发展，瓦尔特的形象也慢慢完整起来，最终在他感染了瘟疫于临死前掉了一句书袋（“死的却是狗”——戈德-史密斯《挽歌》，一个好心人在城里养了一只狗。起初人和狗相处融洽，但是有一天二者结下冤仇，狗发了疯病将人咬伤。大家都预料被咬的人将死去，但是人活了下来，最终死去的却是狗。瓦尔特带凯蒂到瘟疫地区，起初是想害死出过轨的凯蒂，但最终凯蒂活了下来，瓦尔特死了），结束了整个人物的塑造。
瓦尔特是古怪的，他活在自己的世界里，他鄙视世俗的东西，却又不得不因为爱凯蒂而跟世俗生活打交道。当他发现他爱上的人并没有达到自己最初的期望时，他原谅不了自己，最终自杀式地拼命工作，试图拯救整个瘟疫地区。从纯粹的工作上来讲，瓦尔特是伟大的。
而主角凯蒂，在认清查尔斯的自私嘴脸后，虽然认为自己的丈夫瓦尔特是更聪明的人，但是由于瓦尔特孤僻古怪的性格，她始终无法去爱他。读后感直到瓦尔特死掉，她似乎仍然不知道自己的未来在哪里，而她已然在修道院、在瘟疫地区，事实上已经享有了丈夫建立的威望。但是这个蠢女人，在瓦尔特死后，她竟然又被自私愚蠢但帅气的查尔斯勾引到了床上。
自恋且自私的查尔斯得意极了。凯蒂却最终醒悟，自己不过是个玩物——屈从于低级的欲望，缺乏必要的自我克制，致使自己蒙羞，致使自己厌恶自己。直到最后她回到了父亲身边，决定爱自己的父亲，与他相依为命，满怀希望与勇气开始新生活时，她才最终领悟了生命的意义，尤其是，她对腹中小孩的期望，更是说明了，她对生命有了自己的认识，而不是世俗地如她那势利的母亲一般，对下一代怀有自私的期望。
整篇小说，充斥着毛姆一贯的尖锐讽刺，但那些机敏的对答、犀利睿智的谈话、跳出当前事件看事情的幽默感，却是令人赏心悦目的，这一点也正是我喜欢的，也是推荐我读毛姆作品的那位朋友的一贯风格；我喜欢这样的风格。yjS21.cOM
读了一个月之后，我羞于读得像老牛一样快，看不出我有多优雅。看完后，心中有一种淡淡的惆怅感，朦胧中，总觉得有一种斯嘉丽的身影。看完《飘》后，真的给了我很大的震撼，也激起了我对过去的遗憾。同时，我也对书中的生活、友情和爱情的描写有了很多的体会。
斯嘉丽是我最爱的人物，让人既爱又恨，她盲目地追求所谓的爱情，而忽略了人的信任的生活，就像娜塔莎一样沉浸在这美丽的爱情，失去了，常识。也许很多人认为她是幼稚和愚蠢，但是我很感谢她在那个特殊的时代，司佳丽突破了传统的道德和不拘形迹，限制，多么令人震惊。她是值得瑞德真爱的人。在战争的情况下，列得也坚持要在生产前，梅兰妮和斯嘉丽，没有任何支撑，独自带着生病的妇女和儿童冲出火场。你无法想象一个高贵的女儿冒着生命危险去做一件多么伟大的事情。也许，当一个人面对绝境时，他的心会对他的生命充满力量，超越生死。和斯嘉丽一样，里德也是一个不受世俗伦理限制的人。他的形象深入我的骨髓，直到我的心。首先，他是一个让人讨厌的形象是一个恶棍，但是关于生命和死亡的问题，但他把他的爱深深地沉浸在爱里，斯嘉丽走到前面，虽然没有表现出民族的厌恶，但是，在关键时刻他所有的爱国热情，鼓励他为民族而战。那不是一个迷人的主角吗?
其实，善变、自私、虚伪，这些人格弱点也是每个人都有的，犹如一道篱笆，阻挡着我们走向事业的成功，生活的幸福。乱世，爱的主题，写下每个人因为自己的性格弱点而遭遇的困境。新的一天”当然是好的，但总是期待着“新的一天”，总是期待着爱的收获，但不想知道他做错了，希望和信心去寻找所谓的机会渺茫，司佳丽能让她幸福吗?也许她只能活在所谓庄园的梦里。
因此，我们不妨从主角斯嘉丽的角度来讲述整个故事，你将不得不思考一个人如何挑战他自己的人性弱点并最终成功的话题。如果站在主要人物的角度来看，你会觉得性格决定了一个人的命运。这本书也启发了我，也激发了你，改变了你的性格，试图克服性格的弱点，而不是以同样的方式对待“失去”和“尝试”心理的“信心”。只有敢于正视自己的人格缺陷，努力实现新的自我，明天才是真正的“新的一天”!
暑假里我在书柜找书看，发现许多书我都已经看腻了。我猛然想起来书柜的角落还有一本法布尔写的《昆虫记》，妈妈老早帮我买了，我却从来没有看过，因为我总觉得这种写昆虫的书最无聊了。如今可不一样了，现在我只要一捧到这本书就像着了魔似的，放也放不下。
这本书里面的昆虫虽然都很普通，但法布尔的描写却让我对昆虫有了新的概念。比如说法布尔把红蚂蚁称作刻板的红蚂蚁;把螳螂称作优雅的杀手;把胡蜂称作猜不透的胡蜂等等。其中我最喜欢的是麻醉师萤火虫，有人可能会问我可爱无比的萤火虫怎么变成麻醉师了呢?其实大家都只看了萤火虫的表面，都以为它是蠕虫，其实它是吃蜗牛长大的，萤火虫在吃猎物前，会先给猎物注射一针麻醉药，使对方失去知觉，就像人类奇妙的外科手术那样。在动手术前，先给病人打麻醉针，动手术时就不会感到痛苦了。
大家想知道萤火虫是怎样吃蜗牛的吗?由我来告诉你，萤火虫用它的工餐弯钩，轻轻地敲打着蜗牛的外套膜，反反复复，不厌其烦，这一切都是温柔地进行着，好像是无害的接触，而不是蜇咬，像极了小孩逗着玩时的情形。但这却是麻醉师麻醉蜗牛的一个前奏，其实最初的蜇咬几下，就足以让蜗牛失去知觉了。怎么样，是不是对萤火虫有了新的认识。里面还有许多昆虫呢，我下次再跟你讲吧!
星期天，我和妈妈一起分享这个故事，同时也勾起了妈妈对童年的回忆。妈妈小时候一到夏天晚上，她就约上她的好朋友去空旷的稻田里玩耍。稻田里到处都是些起彼伏的蛙鸣声，半空中萤火虫飞舞着，到处都是它的踪迹，在稻田里一闪一闪的，仿佛是繁星降落了下来。妈妈她们都会从地上拔一根野葱，把萤火虫捉住装进去，就变成了一根荧光棒。在妈妈手里挥舞，仿佛和星星在打招呼。可惜到了第二天早上它们都死了，可能是被闷死的吧!妈妈感到很伤心，也很自责。
我听着听着听得入了迷，我想我要是妈妈该多好呀!能跟萤火虫这么亲密接触，妈妈的童年是多么的美好，而我只能从书上去寻找萤火虫的踪迹。
看来萤火虫的命运是和我们的环境息息相关的，我想大家应该从我做起一起来保护我们的城市，让失去踪迹的小动物重新回到我们的身边。
对于一个天生冷漠而又不怎么看小说的人来说，抱着略带沉重的心情夜以继日的读完《平凡的世界》是实属不易的。感叹人世艰难的同时，心中难免不暗暗对路遥竖起一个大拇指。路遥的确是残忍的，他给笔下的每一个人都安排了大量不幸的故事。前几天读《人生》时已经领教了他残忍的功底，但跟随着孙少平的不断成长，我知道他残忍的功夫也已经修炼到了人生的顶层。
有人说，影视剧《平凡的世界》中以大团圆为结局的手法是具有人性化的，我倒同意这种说法。小说的结尾的确是没有人性的，戛然而止的悲剧，让我不禁感叹是不是应该有第四部?嘲笑自己这种庸俗的想法之余，我知道这就是人生，这就是这个伟大而又平凡的世界。影视剧终究是搬上荧幕的艺术化的生活，但也终究是难逃俗尘的理想的人生。路遥描绘的故事不是将生活艺术化，相反是将艺术生活化。这种最大限度的贴近生活的艺术正是理想主义与现实主义交织的结果。理想绝不会向现实低头，但现实却又绝不会向理想哪怕有一步的退让。
我有时会想，假如路遥不将故事写死，把晓霞还给少平，给润叶一个健康的丈夫，不让秀莲患上绝症，王世才没有矿难，红梅没有守寡……这样的世界是不是更美好?答案当然是肯定的，但这样的世界真的存在吗?市委书记的女儿能嫁给煤矿工人吗?润叶会放弃心中的爱人喜欢上李向前吗?秀莲健健康康，孙少安的人生真的能一帆风顺吗?王世才不死矿工的生活真的能幸福平安吗?红梅不守寡，世事真的能放过这个柔弱的女子吗……答案当然是否定的。就像俄国作家车尔尼雪夫斯基所说——艺术的第一目的是再现现实，而不是抛弃现实的胡说八道。与其站在不幸的废墟面前仰望一个美好却不存在的世界倒不如低下头来正视生活，把崇拜与幻想变成理性认知，把残留的希望从神的脚下抢到自己手中，把理想的哀怨转化成现实斗争的力量。我想，也许这才是路遥写这本书的真正目的。
国庆期间，我有意去了小说故事的发源地——陕北。想去寻找书中的场景，那个双水村，那个哭咽河，那个原西县。听着当地几乎无法听懂的陕北方言，我不禁感叹这就是那个平凡而又伟大的黄土世界。厚重的黄土，沟壑的窑洞，豪迈的信天游，纯粹的安塞腰鼓，无不充斥而又点缀着这个不禁让人坚强同时又让人流泪的世界。我是不喜欢陕北的，就像我不喜欢这悲情的小说一样。我无法接受这份厚重，就像我无法接受这嘎然而止的结局一样。但故事却无法改变，我可以想象这片土地接受过怎样的摧残，这里的人儿有着怎样平凡而又伟大的命运。像田晓霞离世时一样，我眼眶红润，启齿难停，但却不得不说——我不喜欢。
也许冷漠的人就是违心的，失去本色的生活就是苦难的，平凡的世界就是伟大的。但我却不得不说，一个人的旅途本就如此，如果不违心的去亵渎苦难，去挑战伟大，那么我们将永远无法体会这种人世与历史相比较的渺小。无论幸与不幸，在亘古的大地上，总有一群人会哭着走着，也总有一群人会笑着走着，但终归是有人始终朝着幸福与欢笑走着。很明显，他们都是平凡的，但却只有其中的一部分是伟大的。
1、未来人们无需各地奔波，戴上头盔，将自己的意识传向机器人，让机器人代替自己完成各种工作。附加能力有可能是根据每个人头部的3D扫描图生成每一个人头部，这样机器人将和人无任何区别
2、现在有句真理，医生无法医治自己本身，而未来的所有机器人可以自己修理自身一切问题
3、在法院上所有人都将成为机器人，而它们可以引用一切法律条文，成败的关键在于谁的机器人更为完善（伦理方面的考量）而媒体机器人会把本次审判过程以最优美的语句广而告之。
4、机器人可以完成一切人类所做工作，而我们只需要买一台机器代替我们去工作，我们做自己想做的事就行。当然更为实际的是一个公司可能一个人都没有，企业创始人只需购买几台相应的机器，就可完成现有一切工作，我们将无事可干。基于以上因素，我们必须改变自己，比如把自己的器官全部升级打造一番（包括大脑）这样至少不至于失去竞争力
5、我们的专注力将会通过技术得到无比提高，在做一件事的时候绝不会有任何其他想法（这项技术在十年前已经实验成功，只不过时间只能维持二十分钟左右。而且因为伦理关系目前只会在实验室出现，暂时不会普及）
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。此谓知本，此谓知之至也。
此章文本依然很短，但仅从文本内容看似乎和《大学》前几章所讲的内容没有联系。听讼，是审理案子的意思，审理案子与大人的学习又有什么关系？
刚开始读了几遍原文总是不能理解这段文本的意思，后来发现是没有联系前文进行读的原因。数次读后才明白要想理清这章内容就必须抓住“本”这个关键字。联系开篇第一章中的这句“物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣”。再读本章“大畏民志，此为知本。此谓知本，此谓知之至也。”就明白了这章的意思了。还要注意“知本”与“知之至”的关系。“知之至”中的之是到达的意思。“大畏民志，此为知本”是这章的思想核心。
任何现象的背后都有本质，现象与本质就是“本与末”的关系。读本章一定要明白大学的内容，即“明德”，再结合小学的内容即“做事”，就会明白这章文本的意义了。简单说格物的实质就是知“本”，知“本”后方能明“末”，“末”就是小学中的“事”，“德”就是大学中讲的“本”。再读“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”就知道这句话的含义了，审理案件的目的就是不让类似案件再次发生。听讼是“末”而必也使无讼才是“本”。
读经典要反复的琢磨，仔细推敲，才能理解文本的.内容。每一段话或者说每一个字都要联系全文进行读才能理解此文本的含义，千万不能孤立地看某一段的文字，这样会出现理解上的偏差，甚至曲解文本的内容。
不同版本该部分的内容不完全相同，有的版本有最后一句（此谓知本，此谓知之至也。），有的版本没有最后一句，我个人认为有最后一句阅读起来可能更为通畅一些。
作为一个投资经理，我有两条工作主线，第一条，是围绕着项目来进行的，相对来说比较独立，包括寻找项目并进行分析，投委会过会的情况下，完成投资文件的拟定，和投后项目的跟进；第二条，是围绕着上下级来进行的，我的上级是合伙人，我的下级是分析师和管培生，这个过程是在跟人打交道，相对来说比较复杂。我在这里着重讨论第二条主线。因为我是我上级的下级，同时是我下级的上级，所以很多事情可以完全的类比而进行分析。
Dalio在书中说，“对良好合作关系形成主要考验的，不在于彼此之间是否有分歧（人们在正常的交往中都会有不同意见），而在于能否把分歧摆上桌面很好地协商解决。”
我具体想了一下Dalio的说法，再想想我平时在管理和工作中的一些经验，觉得这个Dalio说的过程，主要是在概括管理者与执行者间现实互动步骤，说的简单一点，其实在说一个沟通问题。那么我认为这个管理者与执行者间现实互动步骤，作为一个链条还可以继续拆分下去，继续进行分析。那为什么我要拆分呢或说这件事情的重要性在哪里呢？因为我认为这个链条构成了每一天的日常工作中的每一件事情，我们的工作时间就是由这一个个的现实互动步骤组成的链条。
总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边，读了于丹老师所写的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的朴素、平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。
初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。在这个竞争激烈的社会中，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。其实，高官厚职的，生活得不一定快乐。竞争越是激烈，越是需要调整心态，调整与他人的关系，倡导良性竞争而非恶性竞争。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明、多能干的人，缺少他人提供的帮助，成功也是不可能的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水!
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