我们在经历一些重要的事情之后，我们可以按照个人习惯写一篇心得体会。写心得体会的过程能再次加深自己对心得感悟的理解，有哪些误区是我们写心得体会时要注意的呢？或许你正在查找类似"斑羚飞渡读书心得"这样的内容，请阅读后分享你的朋友！
寒假的前几天，我一口气读完了沈石溪爷爷写的《斑羚飞渡》这一本书。
这本书讲述的是大森莽动物世界的生死传奇。其中令我最感动的是《再被狐狸骗一次》这一篇文章，文中说作者买了一只大阉鸡，一只垂死挣扎的公狐把大阉鸡骗走了。第二天作者又买了一只大阉鸡，把大阉鸡放在野芭蕉树下，那只奄奄一息的公狐把作者引过去，那只母狐把大阉鸡叼走了。一天早晨公狐绊倒了又出现在作者面前，又用“装死”把作者骗去它们的洞前，那只母狐叼着一只小狐狸逃到草丛里，公狐把自己折腾的都快死了，还不停下，他想把作者引到很远的地方，好让母狐安全把孩子送回草丛，最后他死了。
在我的生活中，也有动物之间的父爱，让我来讲一下吧！
有一天，爸爸带我去老城的圆圆姐姐家里吃饭，姐姐家里有一条公狗，有了3只狗仔非常可爱，我吃完饭后就到姐姐家的院子里逗3只狗仔，有两只狗仔正在“打架”那只大的欺负小的狗仔，我用脚把那只大的狗仔踢开，他叫了两声，正好四脚朝天，我立即把脚放在它的肚子上前后晃动着，他的脚不停的晃动着，还不断的叫着，好像在说：“爸爸，快来呀！有人欺负我”。我心里想：那只公狗是不回来的。我一边想着美事，一边欺负着大点儿的狗仔，这时，公狗从屋里窜了出来，大叫起来，把我吓得不停地围着院子跑，公狗在我后面一边追一边叫着，好像说“让你欺负我的孩子...........。”要不是姐姐出来，我的小命就没了。
父爱真是太伟大了！
这本小说是沈石溪的动物小说里面很经典的一本，这本小说分别描写了羊、鹿、马这三种动物的许多故事，前面是有趣的故事，后面是动物档案，帮助我们更好地了解这些动物。
这本小说中，我看到了动物有灵性的一面。看出了动物也和人一样，会开心，会悲伤，懂得感恩。《红奶羊》中，红岩羊茜露儿被狼黑宝强迫成为黑球的“奶妈”，给没有母亲的黑球喂奶。许多天后，茜露儿遭到两只狼的围攻，没想到竟是黑球和它的妻子，黑球最终放走了茜露儿。从这个故事中，我发现了凶恶的狼也会懂得感恩。
《罪马》讲述了一匹马戏团的马白珊瑚在表演过程中看到了一条蛇，由于害怕导致主人娄阿甲的脑袋撞在了钢柱上，而后死亡。自从娄阿甲死后，白珊瑚便绝食，被劝好后预筹逃跑，它先是将头马的位置让给野心勃勃的眉心红，然后趁一个雨天逃到了娄阿甲的坟前。它经常在娄阿甲的坟前出没，而且还有一个特别的嗜好，那就是踩蛇。原来马也是这样通灵性。
这本小说里让我对许多动物的印象有了改观，发现了许多动物不同的一面。
我读了沈石溪的《斑羚飞渡》，心中感慨万千，为斑羚的壮举感动。
《斑羚飞渡》主要写了一群斑羚被猎人逼上了悬崖。距离对面的悬崖最近的地方还有六米，斑羚的跳跃能力最多只有五米。在这危急关头，头羊一声令下，斑羚分成两队，一队是年轻斑羚，一队是年老斑羚。突然，最前面的一老一少双双跃出悬崖。在小斑羚将要落下时，老斑羚刚好出现在小斑羚的脚下。小斑羚双脚一蹬，跳过悬崖，老斑羚却掉下深渊。就这样，一只只年轻斑羚被送过对面，那个斑羚的种族得以延续。这是一种多么无私的精神！
多么撼动人心的故事！年老斑羚为新一代创造生的桥梁，自己掉进万丈深渊。为了让它们的种族生息繁衍，甘愿献出自己的生命。在队伍中，没有一只年老斑羚贪生怕死，跑进新生的队伍。每一只年老斑羚都勇敢向前，把年轻斑羚飞渡过对岸。老斑羚们用自己的生命造就了一座生命之桥！
就像我们的爸爸妈妈。他们使我们独立自强，也在孩子困难时伸出援助之手。他们含辛茹苦，伟大无私。我相信，他们愿意为孩子付出一生。
老斑羚们的无私，为了下一代的生命献出自己的精神令人震撼。
Yjs21.Com更多幼师资料扩展阅读
在如今的信息化时代里，文档撰写简直无处不在，很多人都会在动笔写作之前，先读一读范文，在范文模版基础上，可以融入我们自己的东西，范文如何让我们避免低级错误？我们为此仔细地整理了以下内容《读斑羚飞渡有感》，相信你能从中找到需要的内容！
我读了沈石溪的《斑羚飞渡》，心中感慨万千，为斑羚的壮举感动。
《斑羚飞渡》主要写了一群斑羚被猎人逼上了悬崖。距离对面的悬崖最近的地方还有六米，斑羚的跳跃能力最多只有五米。在这危急关头，头羊一声令下，斑羚分成两队，一队是年轻斑羚，一队是年老斑羚。突然，最前面的一老一少双双跃出悬崖。在小斑羚将要落下时，老斑羚刚好出现在小斑羚的脚下。小斑羚双脚一蹬，跳过悬崖，老斑羚却掉下深渊。就这样，一只只年轻斑羚被送过对面，那个斑羚的种族得以延续。这是一种多么无私的精神！
多么撼动人心的故事！年老斑羚为新一代创造生的桥梁，自己掉进万丈深渊。为了让它们的种族生息繁衍，甘愿献出自己的生命。在队伍中，没有一只年老斑羚贪生怕死，跑进新生的队伍。每一只年老斑羚都勇敢向前，把年轻斑羚飞渡过对岸。老斑羚们用自己的生命造就了一座生命之桥！
就像我们的爸爸妈妈。他们使我们独立自强，也在孩子困难时伸出援助之手。他们含辛茹苦，伟大无私。我相信，他们愿意为孩子付出一生。
老斑羚们的无私，为了下一代的生命献出自己的精神令人震撼。
《斑羚飞渡》这本书是由作者沈石溪写的，而且还有了动物小说大王的荣誉称号呢！
其中在这本《斑羚飞渡》最感动我的就是斑羚飞渡这篇动物故事了。讲的是一群斑羚被几个猎人逼上了伤心崖，所谓的伤心崖就是有个叫喃木娜雅的仙女看中了一个年轻类人，透了钥匙冲天听六道人间与年轻人幽会。不行的是被他丈夫发现了，他勃然大怒，悄悄跟踪。在仙女与年轻猎人拥抱的时候，将他们施法，变成石人。使一对饥渴的情人咫尺天涯，永远在一种眼看就要得到却又得不到的痛苦状态。
两只一老一少的羚羊飞渡过去，而那只老的却让那只年轻的斑羚踩着自己的背跳过去，自己却掉进了河里。每一只年轻的斑羚的成功就意味死亡。
只剩下最后一只斑羚了，他就是斑羚的首领。猎人们急忙开枪，斑羚走向彩虹，消失在一片灿烂中。
让我感动的是老斑羚让年轻的斑羚从自己的身上跃过去。体现了老斑羚宁愿自己掉进河里也要自己的下一滴啊平安无事的飞渡过去。
我认为动物小说之所以比其他小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩的直接表现丑陋与美丽融入一体的原生态的生命。
人类文化和社会文明会随着时代的变迁而不断更新，但生命中残酷竞争·顽强生存和追求辉煌的精神内核是永远不会改变的，因此，动物小说更有理由赢得读者的喜爱，也更有理由追求不朽。
这个暑假，我读了《斑羚飞渡》这本书，让我深有体会，再次让我了解了爱的无私！
一群斑羚被猎人逼到了伤心涯上，正准备大开杀戒，可又怕斑羚们集体跳下流沙河。于是，猎人们分成两队，一队到涯下的流沙河里打捞。可在下山的节骨眼上，斑羚群想出了一个逃生的办法：把斑羚群分成两拨，老少两组。一老一少一起跳，当小的跳到4米，还差2米时，老斑羚做跳板，让小斑羚再次起跳。小斑羚死里逃生了，可老斑羚却会死。这情愿为子孙开路的爱是无私的。
我要为这群小斑羚感到高兴，因为有这么一群无私的老斑羚为它们默默奉献着，甚至付出了生命的代价。这种爱将世代相传，虽然老斑羚会死，可它们的这份爱会永远留在小斑羚的心里，当它的后代需要它飞渡时，它们也会站出来的。这不但是一次普通的飞渡，更是一次爱的飞渡！爱的教悔！
在我们身边，也有许多“老斑羚”进行着“爱的飞渡”，他们传承着无私的爱：20xx年8月7日22时，舟曲县发生泥石流，肆虐的洪流在美丽的舟曲划出了一道道伤痕。暴洪中，惊慌的人们四处逃窜，那一刻，有人奔跑呼号，撤走了乡邻，自己却被洪水卷走。
有人会弃了在泥水中挣扎的亲人，把生的希望留给了别人。给我印象最深的是年仅24岁的民警扬贡确东智在生死以线之间，没有跨出来到安全院墙的一步，他选择返回泥石流救邻居家的小姑娘，狰狞的泥水把他吞噬了，他走了，他只需跨一步就安全了，但他没有，他是好警察，他是人民的好公仆！
爱是伟大的，是无私的，我们一定要懂得爱，传承爱！
最近我看了一本书叫《斑羚飞渡》，这里有许多的故事，可我最喜欢其中的一个故事——斑羚飞渡，它深深地打动了我。
这个故事讲的是一群猎人把一群羚羊逼到一个叫“伤心崖”的地方。
羚羊们身处绝境，面临灭顶之灾。这时，故事出现了戏剧性的变化:它们快速分成两队，年轻羚羊一队，年老的羚羊一队，可年老的羚羊数量明显比年轻羚羊少了十几只，有七八只中年羚羊随着领头的羚羊加入了年老的队伍之中。突然，一只老羚羊走出队伍，朝年轻羚羊队伍叫了一声，一只年轻羚羊回应了一声，走出队列，它们后退了几步，差不多同时起跳，就在年轻羚羊快要掉下悬崖时，奇迹出现了，老羚羊出现在年轻羚羊的蹄下，年轻羚羊踩在老羚羊的背上猛蹬了一下，老羚羊坠入山涧，年轻羚羊成功到达了对岸，就这样一对对秩序井然，快速地飞越到了另一个山头。摆脱了猎人的追杀，年轻羚羊获得了生存的机会。
我读了这个故事，非常敬佩老羚羊们的精神，为了不让年轻羚羊落入猎人的魔掌，不惜牺牲自己的生命，保护年轻羚羊。我想对杀害动物的人说：“请你们不要再杀害动物了，有很多稀有动物都快面临灭绝了。动物是人类的朋友，我们应该保护它们。”
寒假的前几天，我一口气读完了沈石溪爷爷写的《斑羚飞渡》这一本书。
这本书讲述的是大森莽动物世界的生死传奇。其中令我最感动的是《再被狐狸骗一次》这一篇文章，文中说作者买了一只大阉鸡，一只垂死挣扎的公狐把大阉鸡骗走了。第二天作者又买了一只大阉鸡，把大阉鸡放在野芭蕉树下，那只奄奄一息的公狐把作者引过去，那只母狐把大阉鸡叼走了。一天早晨公狐绊倒了又出现在作者面前，又用“装死”把作者骗去它们的洞前，那只母狐叼着一只小狐狸逃到草丛里，公狐把自己折腾的都快死了，还不停下，他想把作者引到很远的地方，好让母狐安全把孩子送回草丛，最后他死了。
在我的生活中，也有动物之间的父爱，让我来讲一下吧！
有一天，爸爸带我去老城的圆圆姐姐家里吃饭，姐姐家里有一条公狗，有了3只狗仔非常可爱，我吃完饭后就到姐姐家的院子里逗3只狗仔，有两只狗仔正在“打架”那只大的欺负小的狗仔，我用脚把那只大的狗仔踢开，他叫了两声，正好四脚朝天，我立即把脚放在它的肚子上前后晃动着，他的脚不停的晃动着，还不断的叫着，好像在说：“爸爸，快来呀！有人欺负我”。我心里想：那只公狗是不回来的。我一边想着美事，一边欺负着大点儿的狗仔，这时，公狗从屋里窜了出来，大叫起来，把我吓得不停地围着院子跑，公狗在我后面一边追一边叫着，好像说“让你欺负我的孩子...........。”要不是姐姐出来，我的小命就没了。
父爱真是太伟大了！
今天，我和爸爸妈妈一起读完了沈石溪写的《斑羚飞渡》这本书，让我们一家三口受益匪浅。
文章描写的是一群被狩猎队逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，在镰刀头羊的带领下，一只老斑羚先起跳，一只年轻斑羚后跳，踩着老斑羚的背上跃过悬崖。用这样牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。
看完这本书后，我和爸爸妈妈就读完文章的收获和感受进行了交流。我先谈了自己的感受：我被斑羚临危不乱，宁死不屈的精神所感动，我要学习斑羚在危难中所表现出的智慧、勇气和自我牺牲精神。
妈妈也对我提出了期望：在遇到困难的时候，许多人会选择懦弱和妥协，然而性格坚毅的人是不会惧怕困难的，会在战胜自我的同时，把困难踩在脚下。困难并不可怕，使人倒下的往往不是困难本身，而是消极悲观的态度，是缺乏战胜困难的勇气和信心，是没有坚强的意志。我听完后频频点头。
爸爸最后发言，他由衷地感叹说：“文中斑羚的选择给我们上了意义深远的一课，以一只只老年斑羚粉身碎骨的代价，换来了年轻斑羚的生存，从种族的延续上说，他们战胜了困难，成功了。作为智慧远远高于动物的人类，可能永远不会面临如此绝境，但面对困难时，又怎么会缺乏勇气和智慧呢。”
听了爸爸妈妈的话，我感触很深，设想一下：如果是一群人被逼至如此绝境，能否具有甘愿牺牲自己成全别人的伟大精神?能否具有面对危险和困难，不惧不馁去战胜的勇气和智慧?所以我们应该学习书中斑羚的这种精神和品质。
最近读了一本书，这本书名叫《斑羚飞渡》，看了这本书心里不免有些触动。我想为什么连动物都能为别人而牺牲自己。可现在的人都是自顾自。让我们打开这本书吧，它会使你明白很多道理。
《斑羚飞渡》中的斑羚被农丁逼上了伤心崖，它们被一群猎狗包围了。在这个燃眉之急的时候，头羊镰刀羊叫了一声，羊群立刻变成了两个队伍。一老一小两个队伍跳了下去，小的蹦到了对岸，而老的那队在也没有上来。
这下我终于看明白了，一队飞渡，一队铺底。飞渡的那一队是年轻的小斑羚，铺底的一队是年老的斑羚，一老一小跳下崖，老的队伍先跳，年轻的后跳，年轻的踩在年老的背上，用力一蹦，便蹦到了对面的绝望崖上，而老的那一队却在也没有上来。所以，也就是说，每一只年轻的小斑羚成功飞渡，就会有一只年老的老斑羚摔得粉身碎骨。
我把书接着往下看，心里在想，会不会有老斑羚跑到小斑羚的队伍里面去呢？没有，书中告诉我，它们一只也没有跑到小斑羚那一队去。相反有些中年的斑羚也跑到了老的队伍里，它们愿意为了自己的后代们开通一条生路。于是它们才有了这样的勇气跳下悬崖，最后只剩下一只斑羚，他就是头羊镰刀羊。没有谁来飞渡他，也没有谁需要他飞渡了……
我从这群老斑羚身上悟出一个道理一种精神舍己为人。那些老斑羚宁愿自己摔死，也要为下一代开一条生路。它们这种精神不正是我们应该学习的吗？我们应该像这群斑羚学习。
想想我们现实生活中，其实也有这么一群人。那就是我们的红军战士们。他们为了保卫家园，和敌人斗争。正是他们不怕牺牲、舍己为人的精神，才使我们在这个和平的年代过上了幸福的生活。我们应该向我们的红军战士们致敬！向红军战士学习那种舍己为人的精神，就像那群斑羚羊一样宁愿牺牲自己也要保卫自己的祖国。
幼儿教师教育网栏目精选：“牛虻读书心得”，欢迎阅读。
说起《牛虻》，多数人对它的印象就是：这是一本影响了一代中国人的小说。我们的父辈甚至爷辈们对它爱不释手，提到它时感慨万千。我们则一脸的不解，然后好奇的拿起来读。至少我是这样的。
当我在读完以后没有像父母他们那样的感慨。原因什么的很明显：今时不同往日，一部描写革命烈士的传奇小说与在和平环境下成长的我这样一代的年轻人没有太大的共鸣。这部小说可以影响一代中国人，但它毕竟不是公认的名著。毕竟作者是受到革命者的事迹激励才写的这部小说。可能是因为它的第一次出版地点是在与革命毫不相关的，以保守和陈旧闻名的英国。所以在一百零三年前出版时它是那么的默默无名。不过，在半个世纪后翻译成中文却广受当时的青年(也就是我们的父母或他们的上一辈人)的喜爱。无他，就因这部革命传奇获得了当时广大革命青年的共鸣，人们乐于去阅读那些临危不惧、宁死不屈、为人民而战斗的英雄形象。
似乎说了很多题外话，现在来讲一讲具体的读后感。首先我感觉《牛虻》虽然不是什么名著的，但是却可以像金庸的武侠小说那样从很多角度阅读它。想看传奇的人可以把它当一部革命传奇来看，想看言情的可以当它言情小说看(不过这爱情的结局有些悲惨)，想看悬疑的甚至也可以当它悬疑小说来看。用轻小说的观点来讲，就是它集合了各种元素于一身的多元小说。当然不管你怎么看，他的故事始终只有一个，他的人物形象永远也是那几个。主人公亚瑟给人的感觉是热血过了头结果犯了错误(不能全怪他)，经过一番的磨练后成为了一位老练的，冷酷的革命者并有所成就，最后因为意外被捕就义。他是我们理想中的革命志士，他有着不管自己的外在怎么改变，对祖国独立的思想根基依然没有动摇。他在亲情与革命中选择了后者，舍生取义。也符合中国传统的忠孝难两全的思想。可以说，关于亚瑟这一形象的创作还是挺成功的，当然似乎有些绝对化、简单化、甚至模式化，给人感觉有些生硬。我觉得应该更多的描述他在各种情感与各种思想之间的矛盾心理与行为会更好。
一个私生子在一个富有的家庭长大，寄人篱下，哥哥嫂子对他百般刁难，连老主仆对他都没有好脸色。可怜的亚瑟，却不知为何要受到这般待遇。好在，他在神学院有神父的陪伴，帮他解决疑难；有真诚的朋友，詹姆，这让他年少生活不至于如死海般枯燥乏味。当他听到新青年党的号召时，他开始对未来探索思索，并疯狂地爱上了那个女人，那个将让他又爱又恨的女人。因为那个女人，他开始嫉妒波尔，内心开始不平衡，好在他是理智的，他及时地醒悟过来。可惜，他却要因他潘然醒悟做的一个事情――忏悔付出沉重的代价。后来，他被神父出卖了！他的同志因此大多数也都身陷牢笼。当他释放被詹姆接应时，承认了自己出卖同志的事实，遭到了詹姆的摑章，自己却也不多加解释。回到家后，万赖俱灰的他又得知了自己的身世。那一刻起，几进崩溃的他想逃离这块是非之地，偷渡到了南美州，开始了自己的艰难生活。多年后国家政治斗争激烈，他经过一般艰难困苦的生活，也开始在国家崭露头角，以‘牛牤’为笔名，积极讽刺当局政治。因为偶然的机会，见到了詹姆，而对方却早已认不出他了！在以后的交谈中，詹姆感觉他和亚瑟很像，却不知事情的真相，一直沉迷在悔恨当中。在两人开始计划偷运武器，计划败漏时，牛牤坚决抗争。 （后面说不下去了）
说几个小说结尾精彩部分
小说结尾牛牤被捕后，与人对话部分妙趣横生，很多语言极具讽刺意味。
被捕后面对总督的‘滑稽’行为，牛牤一直坚韧不拔，不屈服，即使在病重时也不出卖同志。
詹姆等人极力营救牛牤的精彩描写，让人身临其境。
牛牤临死前的英勇无畏让人佩服，震撼人心。
牛牤死后，神父神情恍惚，六神无主，一直在反反复复在内心忏悔着，将他的后悔之心展现得淋漓尽致。演讲说话时更是咄咄逼人，讽刺。
牛虻死了。读完了这个故事，心里很沉重，牛虻，为了自己的信仰，献出了自己的生命不。从被逐出家门的那一刻开始，一直苟活到了现在，终未能逃脱死亡的命运。临死，那些当初逼得亚瑟逃离的人，深爱的人都在，也算是有个完整的结局！想到逮捕前，他在面对自己的亲生父亲，红衣主教的时候，放弃了逃生的机会，被逮捕入狱，受尽折磨，我便觉得这是一个至情至义之人。虽然从前面，他对这次出行会难逃一死的预计，给了我心理准备，但是当他真的这样就死掉了的时候，突然觉得很悲痛。就这样一个人，一个教父和一个女人的私生子，虽然女人生活在一个富裕的家庭里，但却没能给她的儿子带去足够多的温暖，导致母亲死后，亚瑟在这个家里受尽女主人的排斥，不知道这是不是促使亚瑟参加革命斗争的起因？好在参与革命的过程中，亚瑟认识了一个他深爱的，同志，但却因为，同志的关系，和另一位同志波多，便从不敢把自己的爱意表露给詹玛。后来，被逮捕。他没有出卖自己的，战友，可以看出他是一个可靠的人。而詹玛给他的那一巴掌。以及养父母戳穿他是私生子的事实，直接导致了他伪造跳海自杀，实则逃亡之路。换做是我，也不得不做出这样一个选择，在面临这样的一个双重打击之下，在原生态环境中都再也没有办法抬起头来，面对这一切。而解决办法就是逃离，去极力寻求一个新的环境，去到一个没有任何人认识我的地方开始新的生活，无论前方有多大的磨难和痛苦。可是，他出逃后的经历让我认识到了这个现实社会的残酷，出逃没有想象的那般容易，逃去的环境也没有想象中的美好，甚至糟糕太多！经历了奴役，经历了暴打，化作小丑，被人嬉笑，逗乐，谩骂，讽刺。过着食不果腹，衣不遮体，没有尊严最不是人的生活。但凡一个意志不够坚定的人，都会结束自己的生命吧！但是牛虻没有，他一直为自己的信仰活着，成为了革命的指挥者和主导者！从出逃前，便是革命者，到现在，到死亡前，依然是一个彻头彻尾的革命者。甚至想要说服他的父亲，红衣主教，加入他的阵营。只是，令我意外的是，主教最终居然做出了，至他于死地的决定。要是我是他的亲生儿子，恐怕也心灰意冷了，临死都没能改变父亲对上帝的信仰！这对父子真是像到家了！如果不是因为信仰上帝，爱护民众，恐怕他也想和儿子拥抱在一起活下去！可这位蒙太尼主教放不下自己的信仰，放不下自己的上帝，最后疯了。死了。书中最后部分，主教大人，在他儿子死后的各种失常表现，真让人痛心。这部小说，让我深刻认识到了一个人所拥有的信仰的重要性。信仰，超越了痛苦，超越了爱情，超越了生命！一个人，如果拥有了信仰，便会奋不顾身的去维护，去为之奋斗。这几天也观看了一些关于二战的视频，我可以毫不过分的说，像希特勒也是用自己的信仰，点燃他人的信仰，引发了二战！一个对信仰有着强烈执着感情的人，也会感染身边的人，让身边的人与他，有着相同的信仰，然后帮助他一起实现梦想，由此可以看到精神力量的重要性。一个有信仰的人能够忍受常人所不能忍受的痛苦与折磨，成就一番常人到达不了的伟大事业。而没有信仰的人，就像是一盘散棋。成不了气候。中国共产党当初就是凭借着共产主义信仰，创造了新中国。佛僧有信仰，教徒有信仰，而现在的我们，还有多少依然有着自己的信仰？有着愿意为之奋斗终生的事业？
对于牛虻这本书，可以从好多方面来理解:对宗教统治的反抗、革命者的斗志和奉献等，但我更喜欢从人性的角度来感悟:一个一生只犯过一次错误的教士，一个始终在漩涡中挣扎以至最后沉没的孩子，一个从过客转成主客并最终错过的女人，一个因爱生恨而最终不失本色的男人，在他们身上，感情是那么沉重，如枷锁，需要用死来解脱。围绕其中的牺牲、奋斗、关怀，最终化成了悲壮的挽歌！生者轻唱而泣，逝者轻舞而笑，到底谁才是解脱！跳海前如未成年的孩子，叛逆而又幼稚，但确是一生中最好的时光，有阳光、有美景、有憧憬、有依靠。跳海后，是一生中最难以忘怀的时光，走过不如狗的生活，要么豁达宽恕而畅游到彼岸，向别人洒满阳光；要么仇恨积聚而凝聚成风暴，向敌人伸出滴血的屠刀。回来后，是一生最痛苦的时光，没有谁复仇的心不是苦涩的，即使最终有畅快地结果也伴随着苦痛并难以忘怀的回忆。这又与我们的人生多么相像:幼时的无知叛逆而又不懂得珍惜，自己独立于人生舞台初期的种种磨难，从低谷走出后到底以一种什么心态面对人生，决定了人生的结局。从赞颂革命者的层面，我敬佩牛虻他们的斗争和牺牲精神，抛开去再反思:露出人性的本来面目，如果没有蒙太里尼的“错误”，还有没有牛虻后期如此坚定地“报复”（与教士作斗争），值得思考！在和平年代，我们走过苦难，是向以前报复还是如曼德拉一样鞠躬致敬，值得思考！
《牛虻》以主人公牛虻（亚瑟·勃尔顿）坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。
牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。
坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：“我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作，这次死刑判决就是我忠于职守的证明。”
与牛虻关系密切，给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里（其实是他父亲）。主教蒙太尼里欺骗了牛虻，从而使牛虻对上帝产生了怀疑。从此，牛虻开始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎;而你呢，却一直用谎言欺骗我。”出走前牛虻这样说道。
用牛虻自己的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与希望永存！
当我们有一些感想时，往往会让我们从中获益，常常可以将这些感悟写成一篇心得体会，写心得体会不需要和他人的保持完全一致，心得体会有优劣之分吗？有请驻留片刻，编辑为你推荐挪威森林读书心得，欢迎你参考，希望对你有所助益！
我喜欢读中国作家写的书，并非中国的作家们的文笔有多出彩，思想有多深刻，也并非出自于他们笔下的作品有多么使人读得津津有味，意味深长。主要原因是在中国文学作品中的人名相比起外国文学作品中那些冗长难记的人物名字要好记得多。
可是我却独爱读日本著名作家村上春树的文学著作，不仅是因为其那些使人出其不意，幻想奇特的比喻修辞手法，更重要的是我这个具有双重性格的人，每每读起村上的著作，性格中感性时而又偏向悲观主义的性格，总会被勾引出来。以孤独与无奈为感情基调的村上文学深深地打动着我，时刻使我感受到其文章所述“海潮的清香，遥远的汽笛，女孩肌体的感触，洗发香波的气味，傍晚的和风，缥缈的憧憬，以及夏日的梦境……”所构成的使人心旷神怡的意境。
早在高中时期就已拜读过村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此书，品读一番。每读一次，内心都感到现实世界如此地虚无缥缈，恍然如梦。在现在这个充斥着“公”的色彩的社会里，纯粹个人的东西被压制得实在太多太多。越来越多的人，尤其是年轻人在繁华的大都市里迷失了自我，失去了人生奋斗的目标与方向。如果上升到社会的整个群体，在中国，“个人人身自由”、“个人言论自由”这些名词对于大多老百姓来说是个“熟悉的陌生人”，因为“个人人身自由”、“个人言论自由”这些名词时常出现在我们的耳畔与意识之中，却未能和它们有过“亲密接触”。
这不禁使我联想到现在的许多政府职能部门、媒体本营为百姓说话，反映民声，传递民怨，却因“言论自由”“人身自由”等个性突出的事物而受高压限制而沦为某些利益集团的喉舌，使我深感悲哀。我相信很多人在中国这种用“民主”“自由”等美丽外包装下的强权政治之下，“哑巴吃黄连”有苦说不出的情况之下，整个中国社会乃至“天朝”的每一个臣民们都会是一颗随时爆炸的定时炸弹。
当我们的这种感受逐渐趋于清新，当我们明白到与“公”那一方势力对抗是愚蠢的如同“以卵击石”的行为时，村上春树的文学作品却为我们提供了这样一种生活模式，一种人生态度——当与现实无法抗衡时，何不把玩孤独，把玩无奈，处江湖之远呢？
《挪威的森林》中的男主人公渡边君，一个毫不起眼的小人物以他的坚忍与执着在那个光怪陆离、喧嚣浮华的尘世中平静地守护着直子窗口的微小光亮，或许对于他来说这是在残酷的现实社会中唯一的精神寄托。
而再这纷繁多变的世界里，哪里才是能使我心灵得以憩息的乐土呢？
读完《挪威的森林》已经是好几天前的事情了。
考完研后，我狠狠的玩了快一个月，不知道是考研期间天性实在压抑太久，还是什么别的原因，我发现我似乎已经失去了专注的能力，深深的陷入了一个不知名的泥潭，每天活的恍恍惚惚，也不知道自己要干什么，又好像什么都不需要干。
《挪威的森林》是我近来读完的第一本书，一直想写些什么，却又无从下手，这本书就这样在微信读书的书架上待了好几天，这种没有完成的焦灼使我根本无法阅读其他书籍。于是我决计非得写些什么不可。
写什么都行。
村上虽然名声在外，可我第一次看到他的文字，还是在两年前的一节选修课上。
那是名为“贯通日本”的选修课，一个清秀的男生在台上做一个发表，主题就是村上春树，他截取了《挪威的森林》里的一段话：
“春天的原野里，你一个人正走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说“你好，小姐，和我一块儿打滚好吗？”接着，你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一天。”
我那是看到这段话的时候，并没有感受到特别美，可是那个男生提到它的时候，眼睛里却分明在发着光，这使我对这本书产生了兴趣。
我最近的状态，如果朋友问起，我只能回答“很迷茫”或者“百无聊赖”，可是村上却可以说出“若问自己现在所做何事，将来意欲何为，我都如坠雾中”。可不就是“如坠雾中”嘛，我却形容不来。
还有说到累，我顶多说一句“累成狗了”“累瘫了”，可是村上却说“只是现在我有点累，就像淋过一场大雨的猴子似的”，多么形象啊！我简直爱死了村上的比喻。
有些时候，我觉得我是有些像渡边的，尤其是渡边君说自己“干什么都可以”“怎样都好”的时候。绿子曾经形容过渡边“你总是蜷缩在你自己的世界里，而我却一个劲的咚咚敲门，一个劲儿叫你。于是你悄悄抬一下眼皮，又即刻恢复原状。”永泽说渡边总是有个地方保持清醒，并且有一种饥渴感。
这些地方，我都和渡边很像。
有一次渡边君和绿子见面，渡边说“噢。”绿子问“噢”到底是什么意思，渡边说“也不是非是什么不可，一种回答方式罢了。”这时候我简直醍醐灌顶，想想自己经常说“嗯”，然后被别人追问它到底是什么意思，今后，我总算知道该怎么回答了——“也不是非是什么不可，一种回答方式罢了。”这本就是我的意思，只是我无法表达罢了（忽然想起直子）。
直子听《挪威的森林》的时候，曾说“也不知为什么，我总是觉得似乎自己在茂密的森林中迷了路，一个人孤单单的，里面又冷，又黑，又没有一个人来救我。”这段话真的让我很动容，反复看了好多遍。
日本文学有一种特有的基调，我虽然无法形容，却总是可以感同身受。有些东西讲的很乱，很露骨，但想想，似乎也很有道理。
还有一个星期就过年了，我也该从泥沼里爬出来，为了某些似是而非的东西。
这是一本文字优美的小说，中文翻译特别加分。但整本书被孤独、阴郁的气氛笼罩着，读完之后感觉很压抑。
村上春树是著名作家，《挪威的森林》是他的代表作，或许每个人内心深处都有一片，别人到不了的幽暗森林，那里藏着不为人知的秘密和伤口，午夜梦回时独自潜伏、舔舐伤口。
“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”这一句诠释了作者对生与死的看法。首先是直子的姐姐自杀了，然后木月也自杀了，直子在经历这些后精神世界崩塌，最终选择追随死者。初美的爱而不得，导致最终以死告别。说到底生与死、对与错不过是一种选择罢了。渡边深爱直子，直子在他的生命里如梦一般美好，却像云一样缥缈。绿子是现实生活中真真切切的存在，如果说渡边是木月和直子与现实世界的纽带，那绿子于渡边也是如此，她是渡边的救赎。
作者笔下的性与爱是分离的，爱是纯粹的精神享受，柏拉图式的，与肉体无关。性却纯粹是肉体接触，为了发泄自己，无论孤独、快乐、悲伤……
我们都要面对死亡或早或晚，活着就要活的有血有肉，才不负此生。当死亡来临我们要以怎样的姿态面对它，村上给了我们指引：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
《挪威的森林》算是我看过的第二本日本文学作品，同《活着，即修行》一样都是直白的，直白的都露骨，挪威的森林深刻读后感。我读小说从来没有把里面的人物全部记住，这本小说是我唯一的一个记住了所有出现的人物的小说。
如同当年读《花季雨季》一样，我错过了这本作品风靡一时的盛景。别人几年前读得心潮澎湃的作品，我到现在才想起来或许该翻翻。
没想到高中时写为周记的那篇《花季雨季读后感》，竟可以原搬过来给《挪威的森林》。当然，十几来我必然是有成长的，至少不会再愤慨为什么这样的书有那么多人追，合上最后一页，只是长舒一口气。
相较于欢快的记忆，人们总是对纠结阴郁的感觉更不能释怀。得不到的，没抓紧的，尤其是痛苦辛酸中还能品到一丝甘甜的，理由充分到一辈子都挥之不去。只是大多数人还是向往阳光的。阴郁的思绪在心里悄悄找个角落藏起来，然后和看来单纯快乐的人一起走接下去的路。至少这样，不会怀疑起自己放声大笑的权力和勇气。
或许我真的错了，又晚了很多年去读一本原本会引起很多感慨的好书。我也很想走那条路，大家都走的那条。
事实上我还在做这种蠢事，这似乎已成了我生活的一部份。我指的是花两天的时间
看完它，然后坐下来写读后感这种蠢事，而不是别的。
从时间上说我接触到这部小说已算很迟了，但感受却从来都是很个人化的，不会受到任何的影响。
每读一本好书都是一趟美妙的精神之旅。其间包括每一种场境的仿如至身其中，每一段内心独白，精彩对白，怪异情节。虽然可以清楚意识到思想与现实中的距离。但又愿意相信现实也可能如此这般。这就是小说的魅力所在。有一些情节如果非要落于现实也并无不可的，但它最好还是存在于思想上算了。不然正如书中所说：
我们真是至身于这样奇妙的一个星球了。
读这本书所受到的内心触动是有迹可寻的。是精神牵连生理上的一些返应。没有必要让自己误会，我所指的生理返应除了性方面的最主要的还是另外一种。正如书中亦有提到的灵魂深处的隐隐作痛。有好多次，大概不下六次吧。
虽然并非特别强烈却恰到好处地让自己的内心感受到了。这个不是精神的痛，而的的确确是生理上痛，心痛。心被挤压，唤醒般抽痛。很奇妙的一种痛楚，让人有种不忍离开，想一直就这么痛下去。然而它却很短暂。这正是这种奇妙的疼痛的魅力吧。很难得有这样的体验，如果在现实中更难。
渡边，绿子，直子，玲子，永泽，初美，甚至‘敢死队’。每一个小说中的人物都有着吸引人的魅力，也有着反映社会现实的功效。日本当时的社会风气已很让人感到有动荡出有糜烂的一面。对于生活的态度，性的开放多少有着颓废。
这是文明的一个阴暗面。只是通过文字的描述却有着吸引人的地方罢了。似乎所有的虚幻假设都令人向往。也有一些人莫名其妙地死去，木月，直子的姐姐，直子，初美。每一种死亡都给人们悲哀和思考。年轻的生命，年老的生命。想活下去的没有活下去，可以活下去的却选择了死亡。生命本来就是脆弱的，只要我们一动念头，它就会随风而逝。
自杀是种自私的行为吧，每个生命的离去都会给活着的人带来内心的伤害。有人对死亡感到恐惧，所以他活下去了，
有人对活着感到恐惧，所以他死了。
读时，怅然
读罢，恬然
这本小说笔触过于写实，内容也很成人（因此少给一颗星，emm我还在读高中）。抛开这些，当这些或鲜活或朦胧的一个个生命，一段段支离破碎的珍贵记忆在眼前闪烁，偶遇，随后道别，大起大落后的空虚，漫漫长夜的寂寞，这些已被无数代人演绎过的，不正是我们的生命？
人生如戏，大幕合上的一霎，冷漠的观众早已离去，入戏的我们却哭得一塌糊涂
人生于逆，只是在世间行走，行走，走的好远，忘记了从何而来，将向何去
戏中人，逆中客，每每抬头望向宇宙，或低头思考生活的最深处，每每走在迷途试图寻找生命的真实，便在一无所获中崩溃。许多人都在溺于生命的边缘挣扎，把一切托付给了能抓到的那根稻草
最终，渡边将要肩负着四个人的夙愿，与一个人寻找他们共享的幸福。故事就这样戛然而止了。诚然，作者又怎能继续下去呢
够真实了，我想。当面对过无数人无数的破碎与渴望，一场暴雨中的拥抱，温存的是一种回忆，与一种对生的强烈感知
世界就在眼前，睁开眼去面对生命的真实
刚在千与千寻中大肆流泪的我，还记得白龙的话
不要回头，一直向前
《挪威的森林》是日本作家村上春树所著的一部长篇爱情小说。讲述了主角渡边纠缠带情绪不稳定且患有精神疾病的直子和开朗活泼的小绿之间苦闷彷徨，最终展开了自我救赎和成长的旅程。
先谈一下村上春树的这一部作品，这个作品是村上春树最有名的小说，也是其作品中最容易看和显示的一部没有神出鬼没的迷宫，没有卡夫卡式的隐喻，没有匪夷所思的情节，只是用干净的语言去讲述已逝的青春，讲述青春时代的种种经历，体验和感触，讲述青春快车的乘客沿途所见的实实在在的风景。而想去读这本书是因为在几年前看过的影片《挪威的森林》，现在已印象模糊，只记得一贯的日系风格安静、哀伤，于是便想去再读一遍书本。
随着阅读的深入，记忆便像泉水一样翻涌而来，我总觉得日本的天空都没灰色的云雾遮住了有一种阴冷严肃的气氛，好像永远都没有晴天。主人公都独来独往，没有朋友很古怪，活在自己的世界，别人进不去他也不出来，一直被迷茫和痛苦所包围，就像书中的那段对白“喜欢孤独？”“喜欢一个人旅行，喜欢一个人喜欢上课是一个人孤零零单坐？”“哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。”“德不孤，必有邻”孤独是人生的必修课。
《挪威的森林》贯穿全书的就是作者多次提到了的，“死并不是生的对立面，而作为生的一部分永存。”全书的结构也如作者所说，并不以此终结，这里有作者的无奈及所有人都会死，也有作者面对生活的勇气，即有死才有生。
感谢您阅读“幼儿教师教育网”的《关于斑羚飞渡读书心得》一文，希望能解决您找不到幼师资料时遇到的问题和疑惑，同时，yjs21.com编辑还为您精选准备了斑羚飞渡读书心得专题，希望您能喜欢！
相关文章
最新文章
.png)
.png)
.png)
