无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，写作文是我们思想的表达，情感的抒发。优质的作文是作者神与物游才能的出的最终结果。你会怎么开始动笔写一篇作文呢？为此，你可能需要看看“《斑羚飞渡》优秀读后感精选”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
前几天我在新华书店买了一本书，那就是沈石溪的《斑羚飞渡》。这故事和我们语文课本上的《生命桥》一样，我被斑羚那舍己为人的精神所深深地吸引和折服，我一回到家就迫不及待地看了起来。
故事内容相对比较简单，但是寓意深刻，值得我们每个人细细回味。一个狩猎队，追赶一群斑羚来到悬崖边，眼看这群斑羚走投无路，将被活捉。就在这紧急关头，羊群分成了两队，年轻的和老年的羚羊分开排列开来，这时，一只老公羊走出羊群，朝另外一队示意性地叫了一声，一只半大的羊走了出来。突然，它扬起蹄子，朝悬崖飞奔过去。
说时迟，那时快，老羚羊也扬蹄助跑，紧随其后。小羚羊纵身一跃，朝悬崖那头跳去，就在小羚羊身体下坠时，令人惊叹的一幕发生了，老羚羊也跟在后面腾空跃起，不过，它的身体刚好出现在小羚羊的蹄下，像一座拱桥出现在半空中。小羚羊在老羚羊的背上蹬了一下，下坠的身体一下子升起并轻巧地落在了悬崖对岸。然而，老羚羊却坠落到了万丈悬崖。yJS21.COM
年轻的羚羊们就这样在老羚羊的帮助下一个个地跳过了悬崖，年老的羚羊们以的壮举结束了他们的一生。猎人们看到这一场景，一个个惊得目瞪口呆，他们不约而同地放下猎枪悄然离去。
暑假里，我读了《斑羚飞渡》，有很深的感触。
《斑羚飞渡》这本书主要写了生活在山林草原上的马、鹿、羊等动物的故事。其中斑羚飞渡的故事写得非常悲壮。斑羚是一种生活在悬崖绝壁和深山幽谷的羚羊，它们在被人类围捕的时候，遇到了悬崖，悬崖有六米宽，可是斑羚们最多只能跳五米远，无论如何也跳不过去，它们要么会被人类打死，要么会掉下悬崖摔死。
这时头羊让它们分成两半，一半是老斑羚，一半是小斑羚。飞渡开始了，小斑羚和老斑羚两个一对，一起向悬崖对岸跳去。快要到对岸的时候，小斑羚在老斑羚的背上再跳一次，成功跳到对岸，而老斑羚却像燃料用尽的火箭直直地坠了下去。小斑羚就像宇宙飞船，而老斑羚就是空间补给站，让小斑羚有足够的燃料度过难关。斑羚们竟然能想出牺牲一半保全另一半的方法，如果老斑羚自私，不愿为小斑羚牺牲，整个族群就会全部灭亡。正是因为老斑羚的牺牲精神才能让小斑羚们继续繁衍生命。
人类的杀戮行为使无数动物失去生命。动物是我们的朋友，我觉得人们应该停止滥捕滥杀的行为，爱护动物，让动物快快乐乐的生活，让这个世界更美好。
暑假，妈妈给我买了一本《斑羚飞渡》的课外读物，它的作者是被称为“动物小说大王”的沈石溪，这是我非常喜欢的作家。我还读过他写的《第七条猎狗》、《最后一头战象》、《和乌鸦做邻居》等。《斑羚飞渡》这本书中由很多个动人的故事组成，其中让我印象最深刻的是《老马威尼》这个故事。
这个故事主要讲的是一匹马和十几头骡子要运货去很远的地方，途中遇到了一只老虎。在这危急时刻，老马威尼就大步向老虎走去，没有停顿，没有犹豫，为保护大献出了自己的生命。
在故事中，让我非常感动的一句话是：“骡子们平安地度过了危险期，而远方传来了马的悲鸣。”我仿佛看到老马为别人而牺牲时的悲惨画面，让我久久不能忘记。我不知道威尼在走向危险时是一种什么样复杂的心情，但是他没有表现出害怕，而是大步大步向老虎走去。我感觉威尼很可怜，同时，恨不得把老虎摔成肉泥。故事中的威尼是很通人性的，临死前，它仿佛知道赶马人在和他永别，给它最后的亲吻。
生活中，也有很多像威尼一样，为了别人而牺牲自己。
想到这里，我不禁对威尼以及像它一样具有这种优秀品质的人，肃然起敬。
我看过的沈石溪写的书可多了，有《雄狮去流浪》、《红飘带狮王》、《一只猎鹰的遭遇》、《象母怨》等等等等，最近，我又看了一本《斑羚飞渡》。
这本书讲的是：在嘎洛山的伤心崖上，一群斑羚被许多手拿猎枪带着猎狗的猎人逼到了深不见底的悬崖边，走投无路。唯一的希望就是跃过约6米宽的悬崖逃到对面山峰去，但斑羚的跳跃极限只有5米左右，对猎人们来说，捕获它们好比瓮中捉鳖，斑羚们一片惊慌。这时，天空突然出现一道彩虹，头羊受到了彩虹的启发，想出了一个唯一的逃生方法，它让羊群平均分成两队，一队是老年羊群，一队是年轻的羊群。
随着头羊一声令下，一只老羊和一只年轻羊双双跳起，跃向对面的山崖，果然，它们在离对面山崖约一米的距离时开始往下落，这时年轻羊在老年羊的背上用力一蹬，获得了第二次起跳的机会，成功飞跃了6米宽的悬崖，而老年羊却像折翼的小鸟，跌下悬崖。其他斑羚也纷纷起跳，如同一道道生命之桥，让人眼花撩乱。当斑羚飞渡完毕，伤心崖上只剩下一只羊，也就是头羊，没有斑羚为它飞渡，也没有斑羚需要它来飞渡，它在猎人的枪声中，走向那道彩虹，消失在一片绚烂之中。
最令我感动的是：年轻羚羊要借助老年羚羊的力量到达对岸，也就是说，老年斑羚这一队，一定都会坠下山崖，粉身碎骨。其实，老年斑羚可以偷偷跑到年轻的那队里免去一死，但是它们没有！老年斑羚心甘情愿当了斑羚的垫脚石，为下一代铺下了重生之路。
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相信大家都被要求写过作文吧，多写作文可以增强我们对身边细微事物的观察能力。写作文要注意不要偏离了作文题目和中心主旨，如何在作文中全面的展现自己呢？下面，小编为大家整理的“精选钱学森优秀读后感”，更多相关内容请继续关注本网站。
上周和学生一起观看电影《钱学森》，电影一开始展现的是1980年向太平洋发射运载火箭的宏大场面，令人振奋；然后是电视台报道钱学森逝世的消息，简单追溯钱学森的丰功伟绩以及从事科学研究的历程，特别是如何冲破阻挠回到祖国的，接着镜头切换在钱学森（陈坤饰）和蒋英（张雨绮饰）远渡重洋，回归祖国的轮船甲板上，之后镜头变换在1947的上海，兰心大剧院：至此，电影主体部分才开始。
电影开头虽然是短短两分钟，却把一些有关钱学森最耀眼的内容都提炼出来，而且是用一些珍贵的历史镜头的剪辑组接来表现，从而为电影主题部分的展开奠定了基调。从接受的角度而言，如此开头，是先声夺人、夺眼球的办法，目的是把观众的胃口先吊起来。可是，这样安排电影开头，是不是过度地消费观众对电影的审美期待，给后面部分（电影主体部分）地展开增加不必要的压力了呢？
果然，我的担心却变成了现实，四五分钟后，再四顾同学们，大家在交头接耳，没有了一开始看电影时正襟危坐，专注观赏的神情！
那《钱学森》这部电影的主体部分是怎么展开的呢？
钱学森与蒋英在剧院见面——钱学森携妻子赴美国留学——钱学森提出回国，遭受不公正待遇——回国主持导弹的研制工作——研制大型运载火箭——苍苍暮年，与蒋英携手漫步在林荫道上——病逝。
应该说电影如此展开叙述，在表现主题方面有其合理的`地方。我也相信，换一个导演，可能也是这样来安排，可是这实在不是把这部电影拍成经典电影的做法。我在想，为什么不钱学森首先还原成一个普通人来拍呢？电影的本质是艺术作品，而非官方发布的讣告，电影靠什么打动观众？
我觉得首先是靠叙述的故事。可中国的电影恰恰不善于叙述故事，尤其是张艺谋后期的大制作基本不存在故事。幸好近期徐铮拍摄的《人在旅途之泰囧》，还能讲故事。那如何让电影有故事？如果能把电影中的主人公首先看成一个普通人，那必定有好多关于他的故事。钱学森到底是怎样的性格？有没有怪脾气？有没有不好的生活习惯？他与妻子之间有没有一些矛盾，甚至是情感纠葛？他怎么教育孩子？他说过过头的话吗？他做错过事吗？在他身上，有没有一些让人发笑的事情？我想导演们如果能这样来考虑人物，肯定会让电影满是使观众沉浸其中并津津乐道的故事。
中国电影人物的类型化依然是阻碍中国电影走向世界的根本因素，因为它代表了电影创作者对人的认识的深度和高度。对人的认识的深度和高度是衡量一个导演是否精通电影艺术的根本所在。无论是娱乐片，还是艺术片，只要想得到观众的喜爱，都必须在探究人性、发现人性上有自己的突破，因为所有艺术在本质上是关于人的发现的艺术！
另外，电影若想打动观众，应多用一些实力派演员。因为实力派演员靠的的是对电影人物的深层把握或者说独特感悟来表演人物的。演好一个角色的过程实际上就是对所演人物有所发现的过程，而这种发现必须首先属于演员的，否则就会让观众倒胃口。显然，陈坤和张雨绮，尤其是张雨绮，在这方面还很不够，只靠一张脸，几个眼神，几个招牌动作，是不能走入观众心灵深处的！
总之，钱学森世所共仰，可拍电影的把他拍这个样子，实在不应该！但愿，学校再组织同学们看电影，选择那些能自始至终能吸引同学们观赏的电影。也希望中国的导演多学点东西，拍出让更多观众认可的佳作。再也不要拍出像《钱学森》这样的电影：一开始还能振奋人心，可后面大部分时间让同学们慢慢地没了胃口，昏昏越睡！
他，举世瞩目的大科学家；他，为了回到自己深爱的祖国，历经千辛万苦；他，为我国的航空导弹事业做出了巨大的贡献。他，就是中国导弹之父——钱学森。
“学习知识，贡献社会”这八字家训从小就深深印在了钱学森的心里，为了实现这个梦想，他勤奋好学，成绩优异。1932年的“一二。八”抗战，他目睹蔡廷锴将军率十九路军以弱势的空军力量，在上海慷慨悲壮抗击日寇的战斗场面，更坚定了他要为祖国制造出现代化武器、抵抗外寇的信念。为了这个坚定的信念，他在美国潜心攻读，终于学有所成。他没有忘记来美国是为了学知识，为了更好地报效祖国，他坚持要回国。当然，美国人也没有轻易的放过钱学森。一方面给以诱惑，另一方面不断阻挠，但这些都没能阻挡得住心系祖国的。钱学森。终于，他回到了祖国母亲的怀抱！
读到此处，我感慨万分，钱学森那种忠诚不渝的爱国情怀着实令我感动。在那么落后的时代，钱学森能不为财富所诱惑，义无反顾地回到祖国，是因为祖国在他心中超过他拥有的一切，他始终想着用自己所学报效祖国。再看现今，我们伟大的祖国日新月异，欣欣向荣，宛如一颗明珠屹立在世界的东方，科技水平名列世界前茅。中国人也不再是“东亚病夫”，不再受人歧视。作为一名中国人，我感到无比骄傲和自豪。正是有了像钱学森那样的前辈们矢志不渝、为国勤学，才有我们今天的扬眉吐气；正是有了他们的自强不息，刻苦钻研，我们的祖国才会这么繁荣强大。我们没有理由不用自己的满腔热情去奋发努力，去回报他们！
钱学森在回国前曾这样说：“我是中国人，我可以放弃这里的一切，但不能放弃我的祖国，我应该早日回到祖国去，为建设新中国贡献自己的全部力量。”他是这么说的，也是这么做的，他为了祖国建设事业献出了自己的一切。同学们，让我们牢记这份爱国情，向钱学森学习，从小树立远大理想，刻苦学习，用知识武装自己的头脑，不管任何时候都忠诚祖国，不忘报效祖国，把我们的国家建设得更强大！
7月18日，看完电影《钱学森》，深深地被伟大的科学家钱学森坚贞的民族气节和崇高的爱国精神所感动。同时，也深刻地体会到先进优越而又尖端的科学技术对推动一个国家，一个民族繁荣昌盛的划时代作用！
影片《钱学森》浓缩了我国伟大的科学家两弹一勋——钱学森传奇的一生。青年时代的钱学森留学美国，并以优异的成绩在科学领域，尤其是军事领域取得了突出成就。曾担任美国加州理工学院终身教授，并在科学领域作出了杰出贡献。在钱学森决定回到中国时，美国政府种种阻挠和评论“让这么一个科技天才回国，就等于让中国有了与西方大国相抗衡的力量。”“一个钱学森，就抵得上美国海军陆战军的五个师。”更体现了钱学森在科学界的重要地位，以及美国政府对钱学森的极度重视。
在美国，优越的环境和资源可以无限地施展自己的才智，取得更高成就，回到当时一穷二白的中国，就好像回到了农耕时代，在那里，科学技术的发展会面临重重困难！但是，钱学森却一心想报效祖国，毅然拒绝了美国各界的挽留，突破重重阻碍，回到了中国！
聂荣臻元帅问钱学森，知道中国为什么一定要搞两弹一星吗？聂帅说：有了两弹一星，中国国防才有安全，中国人民才有和平；钱学森说：美国能搞出来，中国也一定能，中国人不比美国人少一个脑袋。还说：手里没有剑和手里有剑而不用，不是一回事。
面对新中国技术、人才、工业等各方面的不足，钱学森通过培训专业技术人才，发展工业水平，从仿制到自主研发导弹开始，克服重重困难，终于成功发射了我国第一枚“东方一号”导弹！前进的路上总有太多的荆棘，“东方二号”发射升空后坠落。面对失落的战友，钱学森冷静地说：“不就是天上掉下来个东西么，今天掉下来，明天我们把它给射上去！”鼓励战友从各方面反思找出问题的根本原因，随着技术、人才、工业等各方面逐步完善，原子弹，核导弹也成功研发并试爆成功！原子弹，导弹等高端武器，为维护国家安全以及在国际上的地位起到了重要作用！
钱学森的一生是不平凡的一生，是光辉灿烂熠熠生辉的一生！这不仅因为他卓越的才智，杰出的贡献，更是因为他那坚贞的民族气节和崇高的爱国精神！
传统文化，不仅仅要向社会培养一批品学兼优的谦谦君子，更是要把这种慷慨激昂，热血沸腾坚贞的民族气节和崇高的爱国精神发扬光大！
昨天晚上，我和爸爸妈妈一起观看了《钱学森》这部电影。在电影中，我不仅对钱学森爷爷的事迹有了更深的了解，同时也受到了深刻的教育。
这部电影主要讲述了：解放前，钱学森在美国求学生活，一直过富足安稳的生活。当他得知中华人民共和国成立的的消息时，这位海外赤子以满腔的爱国之心驱使他一定要回到祖国。这期间，他受到了屈辱，受得了监视，并且美国人以高薪来诱惑他，收买他在这样困难的情况下，依然动摇不了他回国的决心。
钱学森是我国导弹，***的开山鼻祖，他把毕生的精力投入到了国防事业中。然而他为什么放弃了美国优越的生活条件，回到一贫如洗的的祖国呢？正是因为他那颗爱国之心啊！即使美国人的威逼利诱、无数的挫折和失败，他都没有向美国人屈服，依然坚持着自己回国的信念。回国后，为了毛主席和周总理的重托，他放下了与家人团聚的时间，带领所有人学习导弹技术。为了祖国复兴，而坚持在一线做指导工作为了中国的复兴而付出一生！他从不放弃，从不灰心。即使面对失败，他也从不责备，从不埋怨这也许就是他的伟大！而当我看完这部电影后，我深深的思考：恐怕当今社会再也不会有钱学森这样的爱国奉献者了吧。因为现在人们的责任感越来越弱，总自以为是。为了自身的未来而学习，如果现在的青年以这样自我的思想走下去，为了钱财，为了国外优越的生活环境，而走出国门，那么我们的祖国将会再次变的弱小，再次受到别人的欺负，那么我们将再次失去尊严！
这部电影有一句话最为经典：有剑不用和没有宝剑是两码事。我深深地感动了，而***和导弹就是我们的宝剑，但我们从来都没有想过要侵略其它国家，只是想好好地保护自己，因为我们国家和人民受过太多的苦了！
同学们，你们有没有真正反思过是谁给你们带来幸福和自由？是在之前，有人争取过，努力过，付出过，牺牲过！如果你明白美好生活是有因前人呕心沥血，捐躯赴国而得到的，那你就会多一份自觉，多一份动力！即使无法做出惊天动地的大事，那你也曾经付出。所以请同学放下心中的一丝欲望，向钱学森爷爷致敬，为了祖国的未来而努力奋斗！
同学们，大千世界，芸芸众生，每个人都有自己的责任。当我读完《中国导弹之父钱学森》，了解到钱学森一生的努力和巨大的贡献后，我不由得想到了“天下兴亡，匹夫有责”这句话。
钱学森，他把“祖国强大”当作是自己一生的责任。为此，他放弃了美国优越的生活和优厚的工作待遇；为此，他不顾美国政府对他人身的伤害和对家人的威胁；为此，他忍受美国特工对他长达五年的监视和软禁。因为，在钱学森的心中，祖国的强大是他永远的牵挂，更是他毕生的心愿。他反复强调，“不管怎样，也要回到祖国，为这祖国尽一份绵薄之力。”钱学森先生的`事迹让我心潮膨湃，一个人爱国竟到了如此地步，一个人把责任看得比自己的生命还要重要。先生的行为启示了我：只要活着，就要承担起自己的责任，就要为祖国出力。
“天下兴亡，匹夫有责”，当岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，期待着雪耻灭恨，“驾长车踏破贺兰山阙”时，那是怎样一种轰轰隆隆的爱国之责！还有那“年年战骨埋荒外”的勇士和那“人不寐，将军白发征夫泪”的勇者，其于国家的一番热情，足以惊天地，泣鬼神！华夏五千年，为履国责，多少热血男儿血洒疆场，多少爱国志士奔走四方。
屈原，一代骚人，将“天下兴亡，匹夫有责”深深刻入生命的里程碑，虽最终投于汩罗，却成就了一世的清白。对楚王，他可谓尽心尽力，对楚国，他可谓无怨无悔，因为他心中时刻在呐喊“天下兴亡，匹夫有责”。他一生虽没能成就国家的兴盛，但在历史的长河中击起了美丽的浪花。在他那放声长啸中饱含了多少辛酸：“天下兴亡，匹夫有责，为何不让我负责？”
朗朗乾坤，英雄辈出。从“留取丹心照汗青”的文天祥，到“我以我血荐轩辕”的鲁迅，到“为中华之崛起而读书”的周恩来，到“嫦娥飞月”的功臣们，他们以祖国强盛为职责，民族兴旺为己任。沧桑巨变，斗转星移，许多事物已随着岁月的流逝而灰飞烟灭。唯有你，“匹夫有责”却更加茁壮成长。君不见责任的土壤养分充足，责任的大树枝繁叶茂，责任的歌曲曲调激昂，责任的果实散发芳香！
同学们，你准备怎样承担起自己的责任？让我们一起行动起来，切实履行自己的“匹夫有责”吧！
一直以来，“钱学森”在我的心目中只是一个被贴上“科学家”标签的精神形象，我只是因为他是众所周知的“两弹元勋”而尊敬他。但是，看过电影《钱学森》之后，他在我心目中的形象逐渐丰满起来。我向往他与妻子的相濡以沫，更欣赏远在美国的他在新中国成立后的选择。
在新中国成立后，钱学森的面前存在两条路，是选择继续呆在待遇优厚的美国，还是选择回到经济落后的中国？放弃了美国优厚的待遇和优越的环境，钱学森毅然决然地选择回国为当时百废待兴的祖国做贡献。意识到钱学森的巨大价值的美方又对其归国设置了重重障碍，甚至以间谍罪逮捕钱学森。最终，回国愿望强烈的钱学森几经辗转回到了当时一穷二白的中国。在钱学森要离开的时候，杜布里奇校长很不解地问他：“你回去能做什呢？”钱学森回答：“回到我的祖国，我总是能做些什么，也许，我还可以种苹果。”这是钱学森作出的选择，他为此付出了自己在美国拥有的一切，但是同时，他也收获了中国科技的发展，所有国人的尊敬。
是的，人生选择权我们不能转让，你的每一项选择，都是要自己来承担后果的，你的痛，你的苦，任何人，都无法替代；你的成功，你的失败，乃至你的人生，任何人，都负不起责任。因此，在人生的岔路口，我们需要作出选择，但更重要的是我们需要明辨这些选择，然后择其善者。
人生路上，总免不了要做出选择。就像小时候，家长给你买衣服，要问你喜欢哪种颜色；上学了，老师给你出的选择题，你是选A还是B或者是C；高中，你要根据你的兴趣和爱好，决定是要选文科还是理科；上大学，也一样，首先要选择你要去哪座城市，什么样的大学；毕业了，要面临着找工作的选择，去大公司呢，还是小公司，或是自己创业？一系列的选择，时时刻刻围绕着我们，也在逼着我们必须明辨这些选择。
当你站到人生路口时，你要做的是冷静、沉着，以及多方位的思考。考虑它好的一面和坏的一面；考虑它带给自己多少和影响别人多少；考虑这个决定的成功与失败。这些都是你所要明辨的，而且不能顾此失彼。你考虑的越全面，在日后你越不会后悔自己的选择。
虽然现在很多学校，不乏一些知名的大学，教学过程中，缺乏很多必须的东西，比如教会学生们选择能力，就是其中严重缺失的内容之一。但是即使选择很困难，我们也不应让别人来替自己选择。我们可以偏听，可以倾听，可以学习，可以请教，但决不出让自己的职业、人生选择权。
人生选择，大不易，明辨之，择其善者。这就是我从电影《钱学森》中了解到的。
看过《钱学森》之后，感到一股正气凛然在胸，同时也问自己，如果我是钱学森，能否像他那样为了祖国放弃在美国优质的生活和研究条件，回来过清苦日子，并且在中国核领域一穷二白的情况下造出两弹？尤其是后者，钱学森徒有高级的大脑，但是双手被中国核背景缺乏的现状束住，他在面对惨淡现实的时候，应该是何等的无力与无奈？就像影片中，他面对听不懂他讲课的中国技术人员，脸上显出的表情是受到冲击、是无比失望，不过，他没有像对外国学生那样，高傲地不予理睬，而是打起精神，重新再讲一遍。
对于钱学森的毅然回国和回国后的废寝忘食，我感到一股强烈的爱国情怀和理想主义精神，也生出了无力与无奈：现在这个时代还会不会出现如钱学森般拥有高尚情怀和强烈爱国责任感的奉献者？
在和平与发展为主题的当今，人们对国家的责任感渐微，或许只能在面临重大灾害后显现出来；同时由于不再有“唇亡齿寒”的情况出现，人们对自身的定位往往不再与国家命运相连。作为青年人，我想：如果受过教育的年轻人不再向往报效国家或回馈社会，而是看到国家和社会的不足后不思改变或无力改变，反去崇敬外界更加发达的环境和美好的生活，争先涌出国门，那么我们的国家不仅是用资源为外国培养半成品，而且也将会处于非常危险的境地。我想，每个看过这个片子的年轻人都应该反思，自己是否抱着自私自利的想法在生活，另外还要思考是否可以把自身的发展与国家的发展融合，哪怕只是一点，但也是对我们成长的这片土地的一种回报和推动。
想到一句话：“孩子，你是否想过，你今天有自由和幸福，是因为在你之前，有人抗议过、奋斗过、争取过、牺牲过。”如果我们意识到现在还算美好和安稳的生活是因前人的呕心沥血甚至捐躯为国，也许我们就能少点自我，多点大我，为这个国家做点不算惊天动地但也能推动改善的事情。
怎样才能领会优秀读后感的内涵呢？阅读了作者写的作品后，我的内心被深深触动，读后感可以迅速的帮助我们抓住想法的重点，记录下来就是我们每一次阅读的收获。以下是幼儿教师教育网的编辑为大家整理的“《三字经》优秀读后感 ”,请马上收藏本页，以方便再次阅读！
《三字经》里，还有许多我不知道的知识呢！我知道了五岳，有岱山，华山，嵩山，恒山，衡山。啊，我还知道我的老家湖南的衡山居然还是五岳之一呢。
我知道了十个天干，十二个地支。天干有甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。记得以前我才知道四个天干呢，现在，我哪个都知道了。
我还知道了唐代有个神童，叫刘晏。他才七岁呢，是一个聪明绝顶的儿童。相对起来，我比他笨多了。《三字经》里面是这么说的：“唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是”。后几句的意思是“要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。”我一定会把这句话牢记在心。
我还知道了人平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。我以前还不知道有腐朽味哩！
我还知道了人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
我还知道了我国古代传统的五种颜色。它们分别是：“青色、黄色、赤色、黑色和白色”。原来如此啊。
我知道了我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
从今天开始，我要把《三字经》看完。我喜欢《三字经》，因为它好有趣，因为它里面有太多知识了。就像一本厚厚的百科全书。里面的知识应有尽有。如果你有空的话，请你也来看看吧！
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁……我幼儿园的时候就能背诵了，但是不知道是什么意思。这个寒假，学校的大队部布置了品读经典传承国粹阅读活动，《三字经》是我国著名的启蒙读物，所以这个假期我把《三字经》拿出来重头到尾认真地看了一遍。
通过看三字经的解读，我知道了三字经它是告诉我们要尊老爱幼、勤学刻苦、孝顺父母、礼貌待人，这些都是我国的传统美德。
子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。这几句话的意思说年轻的时候不好好学习，是很不应该的。这样，等到老的时候，什么都不懂，什么也不会做，又有什么用呢？一块好的玉石，如果不经过玉工雕琢，就不能成为一件精美的玉器。一个人如果不努力学习，就不会明白事理，没有办法让原来的优良天赋得以充分的发挥。我就得这句话说的太对了。我们小时候一定要刻苦学习，不能怕辛苦。还有我特别喜欢“头悬梁”这个故事。“头悬梁”讲的是：我国古代晋朝的孙敬，他学习非常刻苦，常常读书读的很晚，困倦得眼皮都睁不开了，为了防止自己在学习时睡着了，因此在读书时他就弄根绳子把头发绑起来吊在房梁上。打盹垂头的时候，揪一下头发就惊醒了，继续读下去。后来他成为了一个很有成就的人。这两个故事告诉我们，从小要刻苦学习，只有认真努力的付出，才能有收获。我平时在学习的时候，不是很认真，做作业也不是很及时完成。看了《三字经》以后，我要改正这些缺点，刻苦学习，长大以后成为对社会有用的人。
《三字经》就像一个老师，教导着我们，让我们成为有用的人。我很喜欢这本书。
当时心里真的觉得老师太可恶，把这种无用的东西当作业，又深奥又难背。
于是乎，每天读几句《三字经》就成为我们的重要“任务”，每天早晨，巷子里总能听到我朗朗的读书声。爸爸对《三字经》十分崇拜，他教我背诵的方法也很管用。渐渐地我喜欢上了《三字经》。因为它就像是一部百科全书，正如古人所说的那样“熟读三字经，便知天下事”。其中一个个小故事，便成为我成长过程中的指路明灯：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”《孟母三迁》的故事让我对父母有了更深的了解，更多了些感恩的心;“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”《黄香温席扇蚊》的故事让我明白孝敬父母是中华民族的优良传统;“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”《孔融让梨》的故事使我懂得谦虚才能使人伟大;“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。”《悬梁刺股》的故事又深深地打动了我。我深知不付出艰辛的劳动，永远不可能获得学习上的成功。
《三字经》，你就像一位的老师，感谢你让我看到了自己的不足。你就像一盏明灯，成为我人生的导师。我将把中华传统的美德中华传承、延续下去。同时希望我们所有的小朋友，能够在《三字经》的指引下，天天进步，健康成长。
三字经》中有一句话：人之初，性本善，性相近，习相远。学《三字经》中含有古代人民的智慧，让后人读后感悟如何做人的道理。
《三字经》中有一句话：人之初，性本善，性相近，习相远。这句话的意思是：人一生下来的时候本性都是好的，只是由于后天的成长过程中，学习环境和生活环境不一样，性情也就有了好与坏的差别
《三字经》中还有这样的诗句：玉不琢，不成器;人不学，不知义。意思很清楚，一块玉石不经雕琢是不能成为一件玉器只是一块玉石。人不学习不知道什么是对什么是错，什么是合适什么是不合适。而为人子，方少时，亲师友，习礼仪。意思是说：孩子小时应特别注重三个方面的学习：亲近良师、亲近益友，要学习礼貌懂规矩。
通过学习这些诗句，给我们讲了怎样做人的道理，教育我们在学习和生活中要养成优良的品质，努力学习科学文化知识，长大才会成为对社会有用的人才，才能把祖国建设的更加富强。
《三字经》，它是一部广泛流传，家喻户晓的启蒙读物；它也是记载历代发生大事小情的历史结晶；它还是一部具有高度概括的健康读物。
它虽然只有短短的三个字，但却蕴含着极为深奥的哲理。这本书教育我们孝顺父母，友爱兄弟，立志勤学和尊敬师长等等，这些都是我们中华民族的传统美德。这不仅给你的一生指出一盏明灯，它还讲述了天时、地利、人和相生相息的关系。除此之外，还介绍了古代历代君王的丰功伟绩和，以及历代名人平民的大事小情。
《三字经》一开始提到了“人之初，性本善。性相近，习相远”。这种简练精湛的语言，想一想，还真蕴藏着深刻的哲理。人刚出生的时候，本性天真无邪、善良。由于后天所处的环境不同，所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。虽然哲理很深，但是读一遍也便知一二了。只要像品茶一样地细细品味，这哲理就是显得轻而易懂了。
当读到“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”。就被孟子母亲的用心良苦，三次搬家的毅力所感动。她前两次搬家，孟子在墓地附近住，模仿丧人的哭泣；孟子在闹市区住，便整天模仿商人吆喝做生意；直到第三次搬到学堂附近住，孟子才懂得学习礼仪和文化知识。正所谓：近朱者赤，近墨者黑吗。
“玉不琢，不成器。人不学，不知义”。其实人一生最宝贵的东西是什么？是他有丰富的知识。要想有知识，首先就要努力学习，如果不用功的话，反而会使你不能掌握知识，懂得真理。正如玉石不经过玉匠的细细琢磨，也就不可以成为精美的玉器。
黄香九岁为父母温席，孔融四岁把大梨让给哥哥。他们这种“首孝悌”的精神令我由衷的佩服和感动。
“周武王，始诛纣”。周武王推翻商纣王的残暴统治后，建立了周朝，赢得了老百姓的信任，使其延续了八百五十五年，是历史上最长久的一个朝代。
《三字经》是值得让每一个人去品读。不论是作为儿童的启蒙读物，还是成为指引你在人生路上不偏离航向的明灯。我相信《三字经》会改变你的一生。
《三字经》是一本教我们怎么做人的一本书。
例如孔子的弟子子路，他为了救自己的母亲到处去借米，夏启夺天下等等的故事。看了这些故事后都让我感触很深。其中让我最为感动的是孔子认错，有一次，孔子带着弟子们到一个地方，突然下起了雨，后来有一个小孩把他们带到了一个山洞里躲雨，后来孔子说：风吹海水千层浪，雨把沙滩万点坑。那个孩子说：千层浪和万点坑你数过吗？孔子很佩服他，于是就和他的弟子门说：以前我讲过上等人有智慧，而下等人愚昧，看来是错的。后来当着众多弟子孔子纠正了自己的错误，并想弟子们道了谦。看了这个故事让我明白了做错事一定要大胆承认，并要诚心改过。
《三字经》里还有很多故事，如方仲永，阳春白雪等等，我们不能小看着本书，其实《三字经》里的每个故事都有一个教我们做人的道理。读完这本书后，虽然有些我并没有看懂，但我知道从今以后我会认真读书，让自己以后能成为有用的一个人，那样才对的起辛苦养育我的父母和精心培养我的老师们。
三字经读后感4我读过很多书，有童话书，有漫画书，有历史书，有科幻书等等。这些书不仅丰富了我的知识，开阔了视野，还使我从中懂得了许多道理。其中，令我感悟最深的就是《三字经》这本书。每一次读它，都能引起我的思考，让我受益匪浅。
《三字经》这本书中的每一句虽然很简短，却蕴含着一个个深刻的道理。人之初，性本善，性相近，习相远意思是说人在最初，本性是善良的。这样善良的本性大家都差不多，只是在成长过程中，由于后天的努力、生活环境和学习环境不一样，品行也就有了好与坏的差别。
玉不琢，不成器，人不学，不知义让我懂得了一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。子不学，非所宜。幼不学，老何为更是教育我们：要珍惜时间，从小要好好学习，做一个对社会有用的人。还有苟不教，性乃迁。教之道，贵以专、养不教，父之过。教不严，师之惰等许多通俗易懂的哲理。《三字经》真是中华文化知识的宝库、思想的宝库，更是我人生道路上的良师益友。
每当我读起《三字经》时，便会陶醉在其中，最令我感动的一句是香九龄，能温席。孝于亲，所当执。这句讲的是东汉时期，一个叫黄香的孩子，九岁的时候就非常孝顺。每当夏天，总是先把枕席扇凉了、蚊子赶跑了再请父母歇息。冬天时，自己先躺下，用体温帮父母把被窝暖热！这是一个多么懂事的孩子啊！妈妈告诉我，这个故事讲的不仅仅是孝顺，更是爱！
黄香的故事，让我想到了自己的父母对我的爱，也想到了我对父母的点点滴滴。为了我，爸爸妈妈总是无微不至的关爱我、呵护我，而我却不知道关心爸爸妈妈。好吃的东西我总是抢着吃，很少主动帮爸爸妈妈干家务活想到这些，想到黄香，我觉得好惭愧！真的有太多的事情，需要我去反思、去学习、去努力做好！
读《三字经》，让我懂得了什么是孝顺，什么是学习，什么是爱！这本书给了我智慧的结晶和学习的精神，让我在成长的路途中不断成长、无所畏惧。
妈妈把《三字经》逐字逐句地解释给我听，她的讲解使我明白《三字经》里虽然没有跌宕起伏的故事，但是它更耐人寻味。
所以我要向黄香学习，做一个懂事的、孝顺父母的孩子。
所以我要向黄香学习，做一个懂事的、孝顺父母的孩子。
《三字经》有一段是这样写的：“头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”这几句话的意思是：战国的苏秦，读书时为防止瞌睡把头发吊在房梁上，困倦时用利锥刺自己的大腿来提神。他没有老师教诲，而是靠自己勤奋刻苦。晋朝人车胤夏天抓萤火虫装入纱袋，当作现在的电灯泡照明，用来晚上读书;孙康冬天夜晚借院子中雪反射出来的光看书。他们家里都非常非常的贫穷，但从来没有放弃和停顿过学习。我觉得古人的做法虽说有些不合科学道理，但这种自觉学习的精神影响了一代代的后人。从历代文学家、政治家和科学家的经历来看，没有任何一个有成就的人是不爱学习的。想一想自己，感觉十分惭愧：家庭有能力支持我读书，学校是全市规模最大的学校，老师教学水平也很高，可以说各方面条件都很好，可以更广泛和深入地学习知识。可是自己没有好好珍惜，学习不刻苦，有时还做了违反纪律的事，回想起来真是后悔。今后我要向这些优秀的古人学习，学习他们克服困难、勤奋学习的精神，做一个品学兼优的好学生。
《三字经》不但是一本书，还是古代人们智慧的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的经典。它浓缩了中华上下几千年的历史，一个又一个的故事，教会我们做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引着大家。快和我一起去读这本好书吧
你可别小瞧它，这里面含意无穷呢!其中书中有一个故事让我最受感动。这个故事讲的是东汉时，有个小女孩叫黄香。才九岁就开始帮父亲做家务，而且还很孝顺父母。天气炎热时她会用小扇子把席子扇凉了才让父亲睡;冬天天气寒冷，她又会在父亲睡前，把被窝躺暖才让父亲睡……黄香她小小年纪就这么懂事，懂得为父亲减轻负担，知道父亲在外工作十分劳累，主动承担家里所有家务，还细心地照顾父母，真是一个懂事的、孝顺父母的小女孩。
看看她，再看看我，真是有天壤之别。我现在虽然读六年级了，却还是一个衣来伸手，饭来张口的小少爷，在家不但什么事都不干，吃饭还特别挑食……我和一个小小年纪的黄香相比真是自愧不如呀。所以我要向黄香学习，做一个懂事的、孝顺父母的孩子。《三字经》有一段是这样写的：“头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”这几句话的意思是：战国的苏秦，读书时为防止瞌睡把头发吊在房梁上，困倦时用利锥刺自己的大腿来提神。
他没有老师教诲，而是靠自己勤奋刻苦。晋朝人车胤夏天抓萤火虫装入纱袋，当作现在的电灯泡照明，用来晚上读书;孙康冬天夜晚借院子中雪反射出来的光看书。他们家里都非常非常的贫穷，但从来没有放弃和停顿过学习。我觉得古人的做法虽说有些不合科学道理，但这种自觉学习的精神影响了一代代的后人。
从历代文学家、政治家和科学家的经历来看，没有任何一个有成就的人是不爱学习的。想一想自己，感觉十分惭愧：家庭有能力支持我读书，学校是修文规模最大的学校，老师教学水平也很高，可以说各方面条件都很好，可以更广泛和深入地学习知识。可是自己没有好好珍惜，学习不刻苦，有时还做了违反纪律的事，回想起来真是后悔。今后我要向这些优秀的古人学习，学习他们克服困难、勤奋学习的精神，做一个品学兼优的好学生。
《三字经》不但是一本书，还是古代人们智慧的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的经典。它浓缩了中华上下几千年的历史，一个又一个的故事，教会我们做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引着大家。快和我一起去读这本好书吧!
妈妈给我买了《新三字经》这本书。一开始我并不感兴趣，我漫不经心地浏览了一遍，发现这本书将中华民族传统美、社会主义道德规范和现代文明修养熔于一体。于是，我被里面的内容深深地吸引了，就认真地阅读这本书。
这本书的词语，都标有注释和道理。将我们所熟悉的孔融让梨，闻鸡起舞和司马光救人等从古到今流传下来的故事概括、精简为三个字，讲解了这些人物的背景及故事典故让后人了解和学习;三字经中介绍了雷锋助人为乐，刘少奇、周恩来等前辈为国鞠躬尽瘁，其中有鼓舞人要积极向上，青少年要尊老爱幼，讲文明礼貌的三字词;通过阅读我还能从中学到历史知识，如秦始皇统一中国，邓世昌冲敌舰，火烧圆明园……
我们小学生最应该学的是“好战士有雷锋乐助人甘奉献”。雷锋是我国社会主义建设时期的一个乐于助人无私奉献的先进典型。他因公殉职时年仅二十二岁，他用行动模范地实践了自己立下“要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”。当然，我们小学生所学的不是雷锋的做法和事迹，我们真正要学的是雷锋乐于助人的精神和那一份为人民服务的心才是最重要的。
《新三字经》中最使我深思的是“家爱我我爱家推此心爱中华”。这句话是说家庭里的每个人都爱我，我也爱家人，如果有这份心意去对待我们中国这个大家庭里，我们也需要爱我们的祖国。
我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力，勤奋学习，掌握科学文化知识，爱护我们中华民族这个大家庭，把祖国建设得更加美丽、富饶。
关于写作品读后感你有什么困惑的地方吗？阅读作品时，被其跌宕起伏的剧情，流畅的文体深深吸引了，写读后感时不需要面面俱到，可以写自己读后在思想上、行动上的变化。于是，幼儿教师教育网的编辑为你收集整理了《家》优秀读后感。供你参考和使用，请收藏和分享。
星期五去中心校，在刘明的桌上有本读者。翻看后不舍离去，故向他借阅。读者是我的最爱，书中文章清新，故事感人。略看目录时发现了《生活的艺术家》是李小龙的练功心得，如获至宝，细细品味之后，深有感触。李小龙一直是我崇拜的偶像，他的功夫和电影使很多人着迷。但在李小龙的练功笔记中，你会发现他不只是功夫大师，还是一位哲学家，诗人，思想家。
他把功夫和中国传统的国学文化有机的融合。用老子，庄子学说，来解释功夫的练习和对抗。功夫的核心是道，老子说；道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。道生一，一是太极。太极生阴阳。阴阳生天地人，天地人生万物。正好解释了在练习太极前的混沌，身体一动就分阴阳。阴阳包含虚实，动静，开合，呼吸。太极图中的阴阳鱼是相互缠绕，相互依存，相互争斗，相互转化，循环不息。正如太极拳中动中有静，刚中有柔。那太极图中的分割线就是陈氏太极中的缠丝劲，缠丝劲贯穿始终循环无止。
阴阳原理在太极运用中体现在和谐的法则，和谐是顺其自然，不刻意而竭力勉强为之。要自身和谐，和自然和谐，与对手和谐，这是对太极运用时舍己从人，以柔克刚的诠释。清静无为是把自己的力量融合到对手的发势，变势中去，后发制人，借力打力来击败对手。注意力高度集中，不是集中在某一动作上，而是在训练一种静态的警觉，就是提高反应力。停下思想，不用思考，通过长期的训练本能来应付攻击。使反击成为一种本能。
一点心得，勿要见笑。
记得在几个月前，我狂热的追逐着一个节目——《超级演说家》。每一个选手的演讲，我都是那么细心的听着，记着。每天工作之后就是追风。可是几个月过去了，也随着时间的流逝，而抛之脑后，忘的一塌糊涂。但在我脑海中依然记忆犹新的是刘媛媛的那段演讲：寒门再难出贵子!因为我们都来自农村。
寒门再难出贵子的原文中，有一句话这么讲：“性格决定命运”性格这东西是熔透于骨髓的，性格的养成和学校教育没有多大的关系，大多决定和家庭背景与成长环境。从踏出学校的第一步，往往起到至关作用的是家庭背景，也就是从起跑线，普通家庭的孩子就输了一大截。
我出生在河南一个比较普通的家庭中，因为家庭经济条件的问题，以至于含辛茹苦的父母很艰难的把我们三兄妹供到了初中的学历。两个哥哥上学，一根铅笔一截一半，两个人用。这是妈妈经常讲的一句话，用来形容我们上学时条件的艰难。在初中的三年里，两年用馒头打发，平日里能吃一顿菜便是幸福。另外的一年里，老北京方便面五毛一袋，一毛热水钱便是我的一日三餐。看到母亲每次用架子车拉着两袋粮食，跑十几里地到学校里换粮票，我的心都是揪着疼，所以这便是我一直节省的原因。在这样的环境中，母亲的坚强，勤劳，节俭，那种与贫穷抗挣的精神像雪松一样，在我们的内心中生根发芽。以至于初中的三年里，在毕业结束时，也不知道同班座在教室最后面同学的名字，只知道争取名次，考取第一。
生活在这样的家庭中，我清楚的知道，父母没有什么可以给予我们，我们不能去抱怨，一切的一切都要靠我们自己。寒门的孩子所要成功，都要付出比常人多十倍二十倍的代价。从此我也就养成了像男儿一般好强的性格。
新东方创始人俞敏洪曾说过，人活的活法有两种：第一种，像草一样的活着。你尽管活着，每年还在成长，但是呢你毕竟是一颗草。你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，但是不会因为你的痛苦，他产生痛苦。人们不会因为你被踩了，而回来怜悯你，因为人们本身就没有看到你。所以我们每一个人都应该像树一样的成长，既使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，既使被人踩在泥土中间，你依然能够吸收泥木的养份，自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色，死了依然是栋梁之材，活着死了都有用。这就是我们每一个做人的标准和成长的标准。
在踏出校门第一步，我不断的扩大自己的眼界，也不断的给自己设立目标。在不断摔倒又爬起的过程中，历经四年的时间从一个什么都不会，什么都不懂，没有依靠任何外力的帮助下，由一个不被人注意的流水线的小员工，做到了今天公司的总经理助理。但今天的所有，并不是我所满意的。也不是我所想要的。它并没有给我的家庭面貌带来多大的变化，也没有给身边的亲人带来多大的幸福。此时的我想长成苍天大树，却始终找不到阳光的照射和雨露的吸收。我很痛苦，如一只在大海上没有方向漫无目的漂泊的小船。如今的我，特别想去创业，却找不到方向，我不想只做梦想家。
在对创业知识求饥若渴的这段时间里，《赢在中国蓝天碧水间》对于我这个想长成苍天大树的幼苗，成了我的阳光和雨露。在我看到第一场后，如若至宝，每天下班后的第一件事就是看这个节目。它和其它的节目都有所不同，对在创业中和未创业的每个人，都值得让我们学习和思考。十二场中，每一场都能让你领悟到其中的精彩。
二十一世纪，没有完美的个人，只有完美的团队。这句话在这个节目中，体现的淋淋节制。十二位老板分为两队，每一场的任务都需要团队的合作才能完成。同样，也让我想起了一句曾经在肯德基的餐厅中看到的一句话，不怕狼一样的对手，就怕猪一样的对友。在航班管家的创意海报这一比拼中，蓝天队的整个团队都在为这个创意思考时，韩小红这个医学博士还在为女汉纸到底是什么东西，王汪的航空管家干了多少年，她不明白的东西，非要搞个明白。时间的限制，她考虑不到，为了她要搞清楚这个软件的用途，创意的根本，托着团队的时间，打断别人的思考。韩小红应该要明白自己在创意上的劣势。明白之后做擅长的辅助作用，而不是去做主导。俗话说，五只手指伸出都不一样长，但每个手指都有它存在的意义。那么一个团队中，每一个人的能力都是不一样的，我们在工作当中，应当找到的适合自己的位置。
马云曾经说过不管是小的企业还是大的企业，都要有游戏规则。在歌迷见面会这一场，在张斗发放的任务书中，中途改规则，偏向于一方，不遵守游戏规则，让蓝天队中的每一人都感到不快，让别人的劳动成果，浮于何方?夏华做为一个企业家，为了利益不择手段，那么做为一个商人，虽然得到了金钱上的满足，但却丢失了道德底线，丢失了一个商人的最基本的操首。在现实环境中，同样如此，对游戏规则的轻视和违背，所伤害的不仅仅是一方的利益，更是对社会和经济运行中，我们赖以生存的秩序的破坏。而秩序破坏的最终，会伤害到我们每一个人。如果中国的从政人员都不守规则，那么我们的中国迟早会出现腐败的一天，我们老百姓就苦了。在我们企业管理也是一样，对待每一个人规则必须都要一样，如果不遵守规则和秩序，轻则团队瓦解，重则企业面临着倒闭。我身边就发生了这么一个真实的案例，虽然性质没有那么严重。我朋友工作的一个企业，在春节放假时，所有的人都为了团圆回家过年。老板为了没有完成的生产订单，留了十几个员工在厂里赶货，并答应他们，春节过后，为他们每个人多补四百块钱。事实，老板没有遵守这一规则，员工拿不到这四百块钱，一个个闹到村委会，要求赔偿，辞职不干，甚则有人为此事闹到了法庭上。
情商，胸怀要大，包容心要强，这是做一个大企业家的必要条件。在蓝天队卖包子那场，给人极为深刻的印象，双方对员的调动，大家对任务不满，全部的人都走了，袁岳一个人留在那，那一定是一种说不出的失落。第二天，在卖包子时，全部的人都在休息，他一个人拿着喇叭吆喝，为团队的成绩继续努力着。期间并没有对没有参与的队员，态度怎么样怎么样，这个大度的结果是，第二天所有的队员都回来了，在接下来的一场比赛中，所有的人都死心踏地的跟着他干，他们最终也迎来了第二场的胜利。那么他的大度，挽回了所有的队员的心。在上一个公司工作期间，因为我一时的疏忽，导致公司损失了上万块。让公司损失那么多，我的心特别的自责和不安。几天里寝室难安，始终想着老板会不会把我开掉，扣我的工资，骂我。一系列不好的信息，一直盘旋在我的脑海中。当我找到老板承认自己错误时，让我想不到的是，他只是回答了一句把问题解决好就行，并没有多说其它。我很感动，为此在这家企业，我连续工作了三年，每次面对其它公司的诱惑时，都一一放弃了，始终忘不了老板对我的大度，我要报恩。
任何一家企业的新员工能否留住，和企业环境有着息息相关的联系。订货会这一集，两队的队员相互互换，袁岳为了让新队员融入队中，大家唱了一首《我们是相亲相爱的一家人》，让新队员一下子有了一种家的感觉。为此我想到，在每次我进入一家新的企业时，看到新单位的同事，很热情，那么我一下子就会放松警惕，很快的融入，进入工作状态。任何一个团队，不能允许任何一个消极队员的存在。李想因对销售太极服装，不想拿熟人当客户，不断给队友的负能量予以肯定，再用自己消极的态度去感染还有斗志的队员，团队的激情就是他泯灭掉的。做为队长，应该引领队员朝目标行动，不管对任务多么的不满。在创业过程中，任何时候都离不开关系，唯一一点就是看给对方创造的价值点。
在创业中，目的性要强，方向要明确，市场要选对。在十二场比赛中，非常喜欢总决赛这一场，在没有任何资源的条件下，寻求商机，真的是应对主题，你的能量超乎你想象，这也就是一个人的生存能力。喜欢夏华的女性狼的一面，为达成功可以全力以付，喜欢袁岳一个大企业家的特质，博大的胸禁，无限的宽容，遇事沉着冷静，运筹帷幄。
只有在不断的学习中，才能让我们吸收到更充足的养份，助我们更快的成长。
“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九河边看柳”到了五九的天气突然变化了它一向的温柔，开始变冷了，每天的气温都在零下三到五度，好像是在加紧学生期末考试的节奏。为了学生的身体健健康康的进行期末考试，体育课不在带他们到室外活动，而是在教室内活动。在室内做游戏，影响其他班上课，所以我选择了综艺节目《超级演说家》的总决赛给学生们看，让他们感受一下选手站在台上的气场和气魄，欣赏他们演说的精彩。学生们观看《超级演说家》节目的很少，所以我播放最为激烈的总决赛，恰好这一期我也没看，和学生们一起观看，好像更为精彩。刘媛媛获得了总冠军，我并没有感到任何惊讶，尽管她的声音条件不是太好，但是她的真诚、努力和坚持弥补了她声音的不足，特别是在演说题材上的智慧选择，更是为她增色不少。她的最后一篇《寒门贵子》传递出的正能量更是打动了现场大多数观众的心。很多人，在她的演说中看到了自己的影子，听出了自己不易的人生发展轨迹。此时，她略带沙哑的声音给演说增添了几分沧桑感，反而成为了一种优势。
自从几位导师认为李承远有冠军相后，李承远似乎成了夺冠的热门。我却并不看好李承远，更没有他将会夺得冠军的感觉。我认为李承远并不是一个优秀的演讲者，他的最大硬伤是亲和力不足，他那“一本正经”的气场将人拒之千里之外，那听似“铿锵”的语言，让人感到生硬。而且在题材的选择上，他并不聪明。之前的那些对社会问题的批判，见解肤浅，难以给人深刻的启迪，没有新意。特别是最后那篇所说的他得冠军不是为了名利，而是为了坚持初心，让人有“此地无银三百两”之感，在这样一个必定会带来名利的舞台上，这种看似超脱的表述只会让人觉得不够真诚。依我看来，李承远获得季军，已属幸运。相较李承远，我更喜欢同样没得冠军但却清新、自然和率真林义杰。
《超级演说家》我坚持看了两季，由于记性越来越差，听过之后常会忘记选手说了什么。但两季的坚持观看，引发了我对演讲的思考。什么样的演讲是优秀的演讲?怎样的演说者才是优秀的演说者?记得每位导师在点评演讲时，会适时地传达一些关于演讲的认识和观点。但是，听罢他们的点评，我看不出哪位导师对演讲有系统的认识，甚至里面的一些观点也常会自相矛盾。
我觉得成功的演讲首先应该是有温度的，它应该让人感受到人生社会的正能量，激励每个人去追寻生命的春天。其次，优秀的演讲应该是有深度的，演讲在本质上是表达个人观点，传递人生观和价值观。所以要想用你的观点去影响人，就必须要有一定的深度，最好是寥寥数语就能抓住事物本质，进而入木三分。再者，作为比赛性质的演讲，角度的选择显得格外重要。在几轮比赛中相继胜出的选手在演讲技巧方面已经没有太大的区别，关键是在于题材和角度的选择。有些选手最终失败，不是输在技巧，而是输在角度。
当然，在演说的过程中，最好也能表现出一定的气度，以及能够适度地表达自己的情绪和观点。如果能够做到以上几点，或许可以称其为有力度的演讲。
那么，演讲者怎样构建一场有温度、有深度、有角度的演讲呢?我抛出这样一个问题，让学生谈谈他们的想法，他们的认识当然很肤浅，都停留在演讲的是否有意思，有趣味，是否能听懂的层面上，通过这样的交流，也能让学生学会去评价一件事情，认识一件事情。当学生问我的答案时，我说：除了提升技术水平外，更重要的是要提升自己的思想水平、思维方式和思想境界，努力修养自己的身心。
世上的爱有许多种，我们经常书写或读到一些子女对父母的爱，丈夫对妻子的爱，学生与老师的爱，恋人之间的爱等等，我并不否认这些爱对我们意味深重。这些爱是我们做人最基本的道德规范，做好这些或许也是我们完美的人生。
今天看了《把乐带回家》这部片子，让我感受到了一种大爱，一种人与人之间无私的爱。片头一句话却让人深思，说，有个房子不一定有家，有爱天下无处不为家。家如果没有爱，便形如地狱，不如没家。有爱，不管人在哪里，处处透着温馨，就能感觉四海为家。
这部片子主要讲述的是一群身在外地准备回家过年的人，他们在春节前夕坐大巴车回家，却逢大雪，走到半路又遇雪崩，被困荒郊野外。于是几个好心的人带头寻找出路，寻找落脚点，终于他们找到了一个废弃的休息站，让一群挨饿受冻的人们暂避风寒。一些人拿出衣服，毛毯让给孕妇，身体单薄的人披上取暖。而两个奸商，在天气恶劣，粮食短缺时趁机卖高价食品，赚黑心钱，让人不齿。后这两个人经过感化，也无私得分给了大家，就这样他们相互帮助，共度了一个个难关。他们找到了家的感觉，由于雪崩封路，他们派出一人寻找救援，其中有一经过感化的人，愿意出去寻找。这样过了几天到了春节，他们就在这里度过了一个特殊的春节，后来，派出去寻找救援的人经过千辛万苦终于找来救援队，让这些人们得到了救援。
看完是那样的感动，真正理解了有爱就会有家，有家就会有快乐的含义，什么是家人？有爱人人都可以是家人，让我们唱着“相亲相爱”这首歌，面带微笑，释放心中的爱，去迎接那美好的明天吧！
巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》在走马观花中我很快地把它读完了在读这部名著时我的心充满了悲愤与怜悯即使现在读完了我的心还是被其中的主人公占据了我的心在燃烧我的思潮在翻滚我是在悲愤是在惋惜是在痛心啊！但我暗暗为自己庆幸因为吃人的封建礼制已被前人埋葬我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后一些可爱的勇敢的人奋起而攻之打碎了幻灭了一个崭新的时代已经到来从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊！
作为大哥的觉新样貌清秀品学兼优本有着大好的前程与美满的梦但在吃人的封建礼制面前他屈服了接受了忍受着别人难以明t的苦衷博得长辈们表面上的暂时的友好对待但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离娶了另一个少女梅却被嫁到赵家受气不满一年即守寡回娘家最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻――一个善良贞静的女子但他却不能保护她让她任人摆布听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手逼二弟觉民完婚但最后他有了一点觉悟了他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”！
我讨厌觉新这样的人他是那样的懦弱那样的无能他不去争取他所爱的梅也不能保护他所爱的妻他还是一个男人吗？他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自己也摧毁了她们。然而他却是最值得人同情的前途失去了美景幻灭了一切都在黑暗中挣扎没有幸福可言更没有希望所在！这是多么可悲的一个人物！这是怎样一个吃人的世界！我诅咒这个黑暗的世界但对于觉新我就能够憎恨他吗？他是最大的牺牲者啊！我是在”哀其不幸怒其不争”啊！
巴金的《家》我终于看了。在意料之中，从他给人的印象我就知道他写的书一定是温和的，强烈不到哪里去。果不其然，他的书只有悲凉，只有最初的反抗。它的悲哀正是封建礼教的吃人，正如先生的《狂人日记》，不过是温和了太多。
看了这些文章，我感觉自己真是很幸运了。我生在现代，我可以有自己的思想，可以说自己想说的话，不会为了谁而甘做一个牺牲者，也许我真是觉慧一类人，老是站在潮头，其实这往往也是自找苦头，就像先生说的那样，人最可怕的`不是做梦，而是梦醒了，却又找不到出路，觉氏三兄弟都是醒了的人。而最可悲的不是觉慧，因为他懂得反抗，也不是觉民，因为他也曾坚强，最可悲的人当然是觉新，明明醒了，却要骗自己还睡着。在现实的世界里他一次次的妥协，没有反抗，灵魂连带肉体一同被封建礼教吞噬掉。那才是悲哀。如果我是他也许早没有活下去的勇气了。
看着他们，我又要为自己庆幸了。自己何其幸运能够生活在这样一个年代。我是不是又在杞人忧天了呢?也许我们这代人真是为自己想的太多，生活才至于如此苦闷。如果我能有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心胸，想也不至于如此吧!连日的淫雨让我不由又想起了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，又有几人能做到呢?我有时真的只想要一张书桌，让我做做学文，也许真的就可以满足了。其实我又何尝未成为这个时代的牺牲品呢?譬如我选择法律作为我考研的方向，难道我就真是那么喜欢法律吗?我是一个非理性的人，法律也许并不是那么适合我吧!
学史或学文也许更适合我吧!其实我也不是完全赞成先生的观点，比如他摒弃一切旧文化就是我所不赞同的，古文也有好的，为什么要全盘否定呢?手边拿着古文观止，一边感叹古人的心胸，一边感叹20、30年代人思想的进步。也许我们现在正处在魏晋南北朝一个千年的轮回吧!又一个没有英雄的时代，我厌了，也倦了，连现在的文学作品都那么平淡了，真可悲。
《百家讲坛》是由河南省文化厅主管主办、传奇故事杂志社出版的一本以解读历史为主旨，集知识性、品位性、趣味性为一体的文化刊物。2008年，《百家讲坛》分为红、蓝两个版本出版。
《百家讲坛》(红版)以正说历史为主，强调探究历史真相。同时，还将涉及地理、天文、文学理论等诸多方面。在2008年，我们将诚邀名家、专家，加大原创、首发;推出重量级人物，打造历史经典;更系统、更系列，突出本刊的唯一性、权威性;知识性与趣味性兼具、文学性和生活化并存，使刊物更加贴近现实、贴近生活。
《百家讲坛》(蓝版)走出“正说”历史局限、弘扬深度悦读、纵论社会生活。在“尊重历史，兼顾艺术个性”的前提下，要求文章的写作方式有进一步的突破创新：无论是资料的运用、观点的得出，还是各个历史人物的形象塑造、各种历史事件的归纳总结等方面，均采用“历史形象+文学形象+民间形象”的合理取舍的表现原则，从而形成“以故事讲人物、以人物讲历史、以历史讲文化、以文化讲人性”。
《百家讲坛》被人们所喜爱.它已不再是一书了，它深深走进了我们的生活.自2001年7月9日《百家讲坛》栏目在中央电视台开播.我之所以喜欢看百家讲坛是因为它介绍详细，在讲述历史事件时还会介绍人物的一系列情况.比如易中天三国之庭审诸葛亮中开篇说：这是一场谋杀的指控，事情发生在一千多年前三国鼎立时期，涉案双方名声显赫，涉案一方的诸葛亮被指控是杀害关羽的罪魁祸首.一直以来关羽兵败被擒，为孙权所杀，似乎在历史上已经无可争议.这一指控的提出不仅使关羽之死蒙上一层神密的面纱，也冲击了诸葛亮在人们心中的形象.到底有什么根据?诸葛亮和关羽之间究竟发生过什么?在开篇给人留一线悬疑，吸引读者的目光.随后，借着一些文学记载，抽丝拨线，否定了这一荒谬的说法.有一位学者说：诸葛亮胸怀天下，而关羽无疑是他攫取权利的最大障碍，周思源教授说：这个无疑，我觉得很值得怀疑，不是无疑，而是有疑，文章说诸葛亮胸怀大志，他曾经对徐庶等三个好友说`卿三人，仕进可至，刺史，郡守也.朋友问他你将来干什么?诸葛亮笑而不答.这位学者就说诸葛亮难以启齿.在刘备称帝后，关张的地位就高于诸葛亮。
因此，对一心想要谋取一人之下，万人之上的诸葛亮来说.在刘备身边具有极强的排他性的小圈子，是他仕途的阻碍.周思源教授否定的回答：胸怀天下是古代知识分子的优秀美德，以天下为己任，这是普遍性的，为国为民做一些好事，不等于要做皇帝，也不等于要做宰相.诸葛亮曾自比于管仲，乐毅.两位都是良相主帅，是国君的主要辅臣.主要是辅佐国君，而不是要当皇帝，是希望自己可以辅佐君王，成就霸业。时人，莫许之.有人觉得他说大话，怎能和管仲，乐毅相比.诸葛亮为什么在这个问题上笑而不谈呢?周思源教授如何回答呢?他说关键就在于`仕进可至这四个字，诸葛亮自比于管仲，乐毅这是理想，并不是已经做到了，可以做到也不一定做到，徐庶等三个好友你们最多只能做到州和郡这样的官职，是他不便说有点贬低朋友，另外，荆州的战略地位十分重要，他不满足于，那么他也要等到镇守荆州的关羽，帮他打败东吴，他再收拾关羽，当时刘备他还未成大气候，还不过成为割锯一方的时侯，他总共只有荆州益州，两个地方，他的占略地位超过益州，诸葛亮当时怎么除掉关羽?来实现自己的梦想呢?何况他没有这样的作案动机.诸葛亮真的想当惶帝，容易了，随时可以找个借口把无能的阿斗搞掉，他多次摔军作战，刘备去世后诸阁亮掌握军政大权，公元225年，诸葛亮亲自摔军南征。一个有巨大政治野心的人最怕离开他的老窝，最怕别人也有野心，在你不在京师时，把你搞掉，而诸葛亮多次带兵出征.他确实没有野心.
后文，又以《诸葛亮受排挤吗》为辩题来解释阐述观点.诸葛亮借孙权杀关羽的可能性.时光的流逝，可以冲刷掉掩盖真相的迷雾，穿过历史的长河，人们对诸葛亮借刀杀关羽这一指控的探究不单纯是对真相的执着，更不是名人效应的附和，而是如何去看待人们心目中那个原有的形象，当诸葛亮走下神坛，在历史的显微镜下，他是否依旧是那个千白年来为历朝历代所景仰的蜀国丞相.诸葛亮的高洁品质，伟大的人格，将志未酬身先死，都非常感动，可想而知，世世代代都非常敬重诸葛亮.从这可以看出在讲述完后还有教授自己的阐述，想法.这也正是我喜欢看的另一个原因。
今天，我和妈妈一起观看了《家庭教育宣传片》。几十分钟的教育片，却让我热泪盈眶，让我感触良多。
回想我刚上小学不久，可爱的妹妹来到了我们这个幸福之家。曾几何时，我也片面的理解为，妹妹出生后，爸妈就不再爱我了。那时的自己感觉家人们所有的爱和目光都聚在了妹妹身上，她受到百般宠爱，我受尽冷落。印象里的父母总是重复着一句话：“妹妹还小，你是姐姐，要让着妹妹，她什么都不懂。”这句话更让我深以为，爸妈不爱我了。只要妹妹打坏了东西，爸妈都会怪罪在我头上，都会说：“你怎么搞的？妹妹这么小，怎么不好好看着她？”当我据理力争时，爸妈就会骂我反嘴。有时，当我难过沉默时，爸妈就会骂我哑巴或是嘴里含着核桃。种种这些行为都让我十分反感，甚至有了离家出走的想法。
现在回想起来，父母纵有教育方式上的千般不对，但他们总归是爱我的，只是刚好把脾气发出来了而已。这也许是我也是没做好一个乖女儿的原因。不是吗？我也有回家不换鞋弄脏地板，衣服乱扔不雅观，喜欢抬着手机玩游戏不做作业的坏习惯，这些怎能不让父母生气呢？有时自己也认为，爸妈也在我的学习上过于严苛，让我增加了不少压力，觉得自己快失去自由了。爸妈越是对我严厉，我越变得叛逆。
现在想想爸妈确实是为我好的。经过我的努力，学习成绩还是上升了一些。爸爸虽然工作忙，但他一直鼓励好好学习，按时认真完成作业。这些都是父母们呵护我成长，爱我的表现。妹妹长大后，他们也一样会严格要求妹妹的。只有在父母和老师的严格教育下，我们才会成长得更加茁壮。
看了家庭教育宣传片，回想自己走过的路和遇到的事情，我才知道原来有这么多和我一样遭遇的朋友。我也在试着长大，理解父母的不易。但也希望爸妈和我一起共同进步，共同走好人生道路上的每一步。
我对《苔丝》的唯一印象就是挺好看的，苔丝这个人物挺可怜的，除此以外便所剩无几了，根本没有把自己融入整个情节中去，根本没有对苔丝这个悲剧性的人物作过任何有意识的评价，根本没有想过苔丝一步一步走向毁灭是与其性格，与她所处的环境是如此密不可分。这一次阅读，我不敢说我已经看懂了，但我对整个情节有了比以往更深刻的了解。
苔丝的一切都是静静的。五月节的舞会上她静静地看着自己钟情的男子挑选了另外的姑娘，又静静地哀怨。在德伯家的农场她静静承受亚雷的玩弄，又静静地离开。在奶牛厂里她静静地爱着安玑，又静静地等待安玑回来。就连她的挣扎与反抗，都是那么沉默，悄无声息。
她有着贵族血统，又生在淳朴的乡村之中，这一切造就了她的纯洁和质朴的优雅。哈代赋予了她至真至美的个性，她是大自然的女儿。她的生命就如同一棵傲立的小树，虽然有寒冬落叶，但等到春暖时，又是枝叶喧闹。而命运无情的利锯，让她最终倒下，再也无法站起。
苔丝自始至终都是纯洁美好的，一如她的外表。女人珍视美丽，而美丽给女人带来的，却往往不是幸运。世人也珍爱美丽，可是却没有人真正知道怎样去爱。
我们不能武断地说亚雷不爱苔丝，爱美之心，就算不是对灵魂的欣赏，也无可厚非。他曾经有一点想要保护她，也想过要柔和地对她好，慢慢地进入她的内心。他的语言虽然粗鲁俗气，但细细品读，其中也不乏对苔丝温柔的心疼。但同时亚雷的纨绔习气又让人嗤之以鼻，他最大的错误就在于只知占有，不懂尊重，生活所迫的苔丝，想推开他却不能。亚雷侮辱苔丝的那个晚上，他本来并没有意要这样做，只是在月光下的苔丝令他不能自禁，半推半就中苔丝被亚雷所践踏和侮辱。事后亚雷提出可以给予苔丝情妇式的豢养，这个承诺对于一个粗俗的商人，也许已经是很勇敢的担当了吧，但对于苔丝，这个表面沉默而内心倔强的无以复加的女性，这确是不折不扣的侮辱。
安玑走后，亚雷又找到苔丝，再次提出豢养她，这是出于占有的欲望还是内心对苔丝的爱恋呢?我们不得而知，但在苔丝已经窘迫得走投无路的时候，他是落井下石，也是拉了一把苔丝，给了苔丝一家一条生路。亚雷是精神上的虐待者，她是把苔丝推向深渊的直接凶手。
安玑，有着良好教育的正人君子，与苔丝深深相爱，他的爱的确比亚雷高尚的多，但是他的所做作为，对于苔丝的毁灭，却有着比亚雷更甚的推动作用。
作为一名女性读者，怎么能够忽略哈代对苔丝与安玑恋爱的浪漫描写呢?在涨了水的河道上，安玑一步一步慢慢把苔丝抱过河去的情景，让一代代的读者怦然心动，那种青涩与纯洁，是那样的自然和贴近生活。安玑对苔丝的爱，是君子之爱，他爱的是苔丝的内心，苔丝内心的纯洁和忧郁的结合，正是吸引安玑之处，这种内心的场域，是亚雷这样的浅薄之人所永远无法达到的，这样的区别，也正是苔丝深爱安玑却从不对亚雷施舍一点温柔的原因。然而，这个能触及最深刻爱情的男子，却因为严重的感情上的洁癖和传统观念的束缚，把自己的爱人按压在没有空气的深水之境。
可怜的苔丝啊!父母因为生活的重压，可以把自己作为交换物质的筹码;垂涎于自己美貌的亚雷，也可以轻而易举地伤害苔丝的身体，但苔丝圣母般的灵魂仿佛有着天生的自我净化功能，她没有在这些苦难面前低头。但安玑，不是苔丝灵魂的伴侣吗?为什么还难以包容一颗被伤害过摧残过的心灵?在我看来，安玑就是苔丝毁灭的最大推手了。
我看了一本名叫《三个兄弟鼠》的书，里面有很多小故事，其中我最喜欢看的是〈白云棉花糖〉。
我喜欢三个兄弟鼠，它们鬼灵精怪，脑子里不停地冒出好多主意。这不，早上老三捡到了一朵白云，白云很白很软。它抱着白云去找兄弟们商量。鼠老大说：“把白云用来做枕头吧!”老二却说：“做棉衣!”老三说：“用来做棉花糖吧，我们可以分了吃。”它们齐声说：“好啊!好啊!”没想到鼠兄弟们还是超级棒的糕点师!先在云上洒一些白糖，再喷一点水果香料，再到太阳光下去晒，又香又好吃的‘白云棉花糖’成功了!动物们闻到香味都来了，一会儿就分完了。可三个鼠兄弟还没尝味呢!它们还请大家第二天来吃。可是，第二天，大家却没有看到它们，这是怎么回事呢?原来为了捡白云，感冒了。有这样的.好朋友，大家很感动。
真是了不起的三个兄弟鼠，不仅聪明、勤劳，还有一副热心肠。好样的，鼠兄弟，我就学习你们这种助人为乐的好品质。
在读了朋友推荐的作品后，我自身也对其内容有一些独特的见解，写读后感可以锻炼我们的思维能力。在作品中您最喜欢哪个人物角色？幼儿教师教育网编辑现在向你推荐活着优秀读后感，更多相关内容请继续关注本网站。
《活着》是余华的一部长篇小说。文章以富贵的一生为线索，讲述了他从一个父母、妻子、儿女双全的地主家的阔少爷到身边亲人一个一个的死去，临老孤独地与一头老牛为伴的凄凉、悲苦而又充满温情的故事。
故事以倒叙的手法，写作者田埂偶遇一个赤裸着脊背、扶着犁，一边唱着民谣，一边开导着老牛在耕田的老人，他就是富贵。富贵年轻时家境富裕，衣来伸手，饭来张口，嗜赌如命，抛妻弃儿，寻欢作乐。然而好景不长，当他赌光了家业，一贫如洗的回到家中时，悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，这个历经世间沧桑和苦难的老人，没有被命运残酷所吓倒，他依然保持着对这个世界的友好，依然维持着他和命运的友情。他没有乞求没有报怨，依旧活着，仿佛比往日活得更加洒脱与坚强。
生活中，有谁还能比富贵更苦、更悲呢?有人不明白，总以为活着只是为了别人，为了幸福，为了金钱，为了爱情，为了养家……当他们达不到目的时，为了一点小事，大吵大闹;需求没有满足，跳楼上告;遇到挫折，喝药上吊。特别是作为大人的我们，读了这本书，更应该懂得生命的珍贵，懂得富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。对待子女不能只求富养，不能越俎代庖，要让其明白人的一生窄若手掌，宽若大地;明白生命如花，每个人都要有活着的意志，这才是人身上唯一不能被剥夺的东西。
另外，作者叙事的手法和至真至诚的语言直抵人心。每一件事，每一次主人公的出场，都是水道渠成，不牵强，不造作。一头老牛在作者笔下也是那么可爱：老人在开导老牛，你别偷听，把头低下，凤霞、有庆、土根……他们都在干活，你怎么能偷懒?我初次见到老人时，他神秘地向我招招手，黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面充满泥土，就如布满田间的小道……
《活着》这本书在这个假期就常常放在我的床头。它教会我们透过泪水去观察微笑，通过苦难来体会生存的乐趣。在现在物质充盈、精神丰沛的年代，我们更应该正视苦难，为了活着本身而活着。好好活着，为自己，为家人，为社会。
让我们用笑容感染别人，感染社会，让我们活着的意志坚如泰山。
《活着》这本书是余华的一本短篇小说。它讲述的是一个人一生的故事。这是一个历经世间沧桑和磨难的老人的人生感言，同时也是一幕演绎着人生苦难经历的戏剧。而我由于某种机缘巧合得以阅读此书，感触颇深。
《活着》是以一个旁观者的角度道出了一个普通人的平凡而曲折的一生。主人公富贵，年轻时是一个纨绔的子弟，他吃喝嫖娼赌，风流成性。总想着自己能够整个家族，却未付出过实践。直到最后把家产败光了。他们一家的生活由天堂跌入了谷底。不得不变卖家产，最后沦为阶下囚。时间在慢慢流逝。富贵的年龄在不断地增长，他也慢慢的成熟起来，却不得不面对亲人的相继离世。直到最后，他的儿子苦根的死去，他感到十分悲痛，却又感到轻松。因为他在世界上已经没有牵挂了，只剩下一头险些被杀掉了的老黄牛与他为伴。
在富贵的一生中，不知不觉中失去了多少东西。到最后只剩下了一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管这样，他还是友好地面对世界。尽管这样，他最大的爱好还是向别人诉说自己的经历。但，一切伤痛往事都在他口中变得那样的平淡。
同样的。这个世界的确不公。有人可以享受繁华，享受着这个世界最好的待遇。而有的人却只能像富贵那样面朝黄土背朝天。尝尽人间的冷暖而自知，挥洒着血汗，过完这一生。有些人肯定会抱怨，为什么这个社会是这样的不公平，为什么自己不能享有同样的待遇？然而富贵一开始也曾不满，他刚开始什么也弄不明白，甚至连挑个担子都不会。到后来他开始慢慢释怀，并且鼓励自己像庄家人学习。直到最后得到了淡然和释怀。
有些人可能一辈子也经历不了的事情，但他还是坚强的挺了过来，并为之努力的去生活。
《活着》展现了一个又一个人的死亡的过程，掀起了一波又一波无边无际的苦难波澜，表现了一种面临死亡过程可能的态度。活着本身就很艰难。但想延续生命就得更艰难地活着。而有些人却是为了活着本身而活着。而不是为了活着之外的任何事物而活着。
若没有勇气面临死亡，那就心如静水的活着。
后记
版权作品，未经《星火作文》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。泪水久久萦绕在眼眶，黑色封皮包裹着的旧书被我紧紧拥在胸前，心酸的凝望一个老人心酸路，口中呜咽，竟不知何以倾诉。《活着》深深触动着心底的脆弱。
年少轻狂，仓皇走过的路，在福贵老时看去，应该只是苍苍横着的翠微，不再见愁容了。父亲自己赌光家产而被气死，自己被抓去当壮丁，在战火纷飞的炮火中，流离两年，再回家，却早已物是人非，女儿聋哑，一切都早已不是原来的样子。不过，欣慰尤在，他多了一个可爱的儿子——有庆，
终于迎来了几年辛苦却温馨的团圆生活，一家人在一起的生活也许才是最完美的，不需荣华富贵，只求相守一生，轻轻抚摸你阳光下闪亮的长发，温柔的用体温知遇我们的心，父母的病故，令不孝之子翻然悔悟，用泪水埋葬过去，开始体贴妻子。照顾家庭。
岁月飞逝，世事果然都如浮光掠影。儿子天性善良，细心呵护羊儿长大，不辞劳苦的给羊儿喂草。儿子上学了，善良的他在为县长夫人献血时被无良医生超额抽血致死。今夕何夕，星空之下，又是一道流星划过天际，又是一条生命的凋零。
随后女儿凤霞产子离世，女婿因工活离开了自己，外孙被黄豆撑死折翼离去，身边至亲离开了自己身边，只留下老牛陪伴，怅惘人世，老人没有悲观，没有堕落。曾经的浪荡子弟在亲人离世的伤痛里成长，变得愈加坚强，因为他懂得，老泪纵横，一味苦怨，是挽回不了至亲生命的，只是徒增忧愁罢。在那个连酒都买不起的年代，甚至比不得千年前借酒消愁的李白，杜甫，顽强活着，实属不易。
山风习习，流水缠转着忧愁。当年富家大小姐家珍嫁到富贵家，却吃了一辈子的苦。临死时，还拖着病体，想为丈夫多干点儿活。几十年前，福贵在外沾花惹草，家珍忍辱负重，不愁不怨，忍受丈夫打骂，却从未抱怨。几年后，因丈夫的赌博，让她褪去丝绸，拿起了锄头，她却依旧不愁不怨，只因丈夫一句，“别累坏了，歇会儿吧”内心竟换了满满的安慰与感动，红晕浮上脸庞，欣慰的笑容绽放，愿为福贵付出全部真心。
几十年后，时光漂白了发丝，两人长相厮守，彼此的眼里都多了更多的柔情。世事难料，仓皇走过的昨日已是最美的时光，家珍因过度劳累而患上了软骨病，可怜的女人，不矫揉，不造作，依旧超越自己身体极限的吃苦耐劳。家珍死时，我的泪水止不住溢出眼眶，如此善良的女人却在那个民主与法制遭践踏的年代如此凄苦，那个纷乱的年代，大跃进，人民公社化运动，__，人格遭受践踏，生命遭受摧残。当时人的苦难，换来了如今的国富民强。
古槐烟薄晚鸦愁，独坐黄昏谁是伴?暮色苍茫牛与归。
王尔德曾经说过：“生活是世界上最罕见的事情。很多人只是存在，仅此而已。”当我读完《活着》这一书后，很庆幸主人公福贵不是那很多人之一，他真实的活着，而非简单的存在过。
余华所作的《活着》从福贵自叙年轻时游手好闲嗜赌成性为始，以暮年时与同样垂垂老矣的老牛作伴消失在暮色中作结，期间伴随着父母﹑妻儿﹑女婿﹑外孙先后离去的失亲之痛，又经历了战争﹑土改﹑人民公社﹑饥荒﹑_……这是他的一生，又或许可以说这是那一代人的缩影。只不过相较于他人，福贵似乎拥有了更多的苦难。在阅读时我几次克服住了不再翻阅的冲动，因为当作者用最最客观的语调将残酷的现实一层层剖开呈现在眼前时，那种悲苦更甚﹑那种震撼愈发让人难以平静。
然而当我们由旁观者的视角转化为主人公的身份时，当一切的不幸变成了现实，摆在面前时，我们会惊讶的发现福贵的快乐其实多于苦痛，甜蜜可以大过心酸。一夜输光家产从地主沦为平民，却因此在土改中逃过一劫，福贵是幸运的。大户人家的小姐甘愿一生守护在他的身边不离不弃，恰恰印证了她的名字“家珍”，是家里最珍贵的财富。又聋又哑的凤霞勤快能干，最终也觅得一桩好姻缘。有庆长跑能手运动会第一，受老师表扬，作为父亲同样骄傲。二喜女婿懂得责任与担当，孝顺长辈，给凤霞以最好的生活。我们不可否认福贵生活遇见的变故之多，但我们同样应该知道这些最亲近的家人，美好而又温馨的回忆会是支撑着他一直活下去的力量。
正如作者在自序中写道：“《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的有情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。”他与命运相处的模式并非对抗，而是顺其自然，但这并不意味着他的软弱与妥协。他看见了苦难也看见了幸福，尽管美好总是短暂，仅余的些许温存总是在不经意间最惨烈的方式从他生命中抽离，但他依旧选择了不断向前，不断生活。有人曾评价说“人太渺小，稀释成了平凡”，而我认为他并非麻木，他只是在用一种最温和的方式来告诉我们――活着本身就是一种力量。
这本书里作者用近乎白描的手法向我们展示了福贵的一生。我并未从中读到福贵很多的心理描写，是悲哀自己惨淡的一生，亦或乐观的积极生活下去，这些都没有。仿佛在讲述时，他自始至终都是一个冷静的旁观者。但我却感受到了传达出来的一份平静，平静的接受，平静的生活。
就像在结尾，老人扛着锄头与同样名为福贵的老年远去时，在乡村渺远的歌声里，在夕阳沉沉的暮色里，大地正敞露胸怀无声的召唤着，苍老而又庞大，充满着无尽的隐秘感。我知道，这是活着最美好的姿态。
他们可以冲破种种既定的条款，做别人认为“特立独行”的事，尽管在与其他人比较时，是那样的与众差别，但是，为了本身心中的那份执着，高兴的去冲破着什么。我为什么活着，那么，我呢？
从沈从文给工夫“画出的肖像”到史怀哲保持已有的成就，甘愿去非洲森林当一名墟落医生，其中的种种让我看到一个个在生命的长河中高兴寻求生命真理的身影。
他们可以改变上天赋予的种种不公，用顽强的意志把生命诠释，尽管目不能视，但是却并不能阻碍他们想象，当我们的想象插上翅膀，即使身体不容许我们跑、跳、走、越，但谁又能拦截想飞的心呢？
他们可以藐视曾经唾手可得的成就，只为了“敬畏生命”就可以把滚滚尘世抛于脑后，把功成名就踩于足下，用整个人生将“生命的意义”诠释得透彻。
如果说，初读他们的工夫是冲动，那么在沉下心来仔细品味后，则是深深的震撼！
自然界，生命的存在可以说是数不堪数，但是对付每一个生命的个别来说，生命却只有一次，独一的一次，从虫豸界的短短几分钟的生命到其他几百年的生命，工夫虽各有差别，存在却是相同的。
也许有的`生命存在的意义只是为了繁衍下一代，任务完成便悄然而逝了；也许有的生命存在的意义只是为了可以或许更长久的生活下去，以是捕杀、奔跑；也许有的生命存在的意义只是为了维系整个生命系统的正常循环
那么，我呢？我为什么活着。
二零岁以前的我，生命是怙恃呵护下茁壮成长的时期，二零岁后，生命的掌控渐渐被本身所拥有，曾经想过，却因为没有寻求到什么而不了之。
现在当这些故事贯穿于一起，编写入“我为什么而活着”的篇章后，彷佛那尘封已久的记忆又被摒挡了。
曾想过让本身拥有非凡的学识，却因为懒惰而懈怠了时光；曾想过让本身能发明光辉的人生，却因为胆小而空乏了理想；曾想过让本身把人生走得丰富，却因为失败而生活得单调。我为什么活着。
曾想过的事真的许多许多，为什么真正可以或许完成的却很少很少呢？
和这些非凡的人相比，我缺乏得太多，使我的生命走得云云苍白而缺少。
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书读得多了，无形中会为我们披上一身铠甲。认真读完作者写的作品之后，往往内心都会有所总结，我们可以围绕作品写读后感，不过不要脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。你掌握了写读后感的方法了吗？或许你需要"读后感论文读后感"这样的内容,还请多多关注我们网站！
窦娥被称为历史上最怨的妇女。以前我都不知道为什么她怨直到今天看《窦娥冤》才知道她有多怨……
窦娥因为父亲上京赶考把她卖给了蔡婆婆当童养媳。可没想到才过了两年没到的时间丈夫死了。窦娥就和蔡婆婆相依为命。有一天有一个流氓叫张驴儿去她家威胁蔡婆婆把窦娥嫁给他爹，蔡婆婆软弱怕事勉强答应了，后来张驴儿又叫窦娥嫁给他。窦娥不愿意还骂了他。张驴儿怀恨在心他让窦娥做汤然后在里面下了毒，汤给了蔡婆婆，蔡婆婆不喝就让张驴儿他爹喝了，
张驴儿把罪名栽到窦娥身上，告到楚州衙门。楚州知府桃杌(音wù)是个贪赃枉法的贪官，背地里被张驴儿用钱买通了，把窦娥抓到公堂讯问，逼她招认是她下的毒。窦娥受尽了百般拷打，痛得死去活来，还是不肯承认。桃杌知道窦娥待她婆婆很孝顺，就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪老，受不起这个酷刑，只好含冤招了供。(可看窦娥很孝顺)
贪官桃杌把窦娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑场去处死。窦娥眼看没有申冤的地方，她满腔悲愤地咒骂天地：“地也，你不分好歹何为地天也，你错勘贤愚枉为天!”在临刑的时候，她又向天发出三桩誓愿：一要刀过头落，一腔热血全溅在白练上;二要天降大雪，遮盖她的尸体(窦娥是个热血女子);三要让楚州大旱三年。窦娥的誓愿居然感动了天地。那时候，正是六月大伏天气，窦娥被杀之后，一霎时天昏地暗，大雪纷飞;接下来，楚州地方大旱了三年。后来，窦娥的父亲窦天章在京城做官，窦娥的冤案得到平反昭雪，杀人凶手张驴儿被处死刑，贪官桃杌也得到应有的惩罚。
大家应该和我一样都为窦娥这种精神感到骄傲因为中国竟有这种宁死不屈的女子，也为她的事感到难过。谁说女子不如男，历史上有许多英雄好汉但女子也有，窦娥就是这样的女子。我们女孩子不比男孩弱，不能被男孩欺负加油!
《水浒传》真的很精彩。书中的一百零八各各英勇，都是能抛头颅洒热血的好汉，都能为了兄弟义气两肋插刀。结果这些好汉的命运却都以悲剧收场，这不免令人有些惋惜。
这悲剧的命运是谁造成的。我想是封建思想的三纲五常对劳动人民的毒害。什么臣为君纲、父为子纲、妻为夫纲。什么仁义礼智信，都是一些骗人的玩意。阶级的不平等造成的这一切。这种腐朽的思想都是那些封建统治者统治人民的工具。君权神授、天人合一都是鬼扯淡。只要不满对统治者的剥削和压迫就可以像李逵那样“管他甚鸟”一斧打将过去。为什么不造反?难道说造反就会被世人唾弃吗?难道说他们就甘于被压迫?难道说他们就任由自己深受此毒害吗?不是封建统治者兵多将广厉害，而是杀人不见血的封建思想厉害。他牢牢的把比虎还要的一百零八好汉以及像他们这样的好汉困于铁笼之中。
所以说，只有反抗是不行的，还要在思想上有觉悟。要深刻认识到封建思想的毒害性;要认识到封建思想只是统治阶级同志人民的工具，所以思想要觉悟才能取得成功。
要不然不是悲剧收场，这也反映了人民力量的强大。但是，他们的思想需要进一步的提高和完善、觉悟。
总而言之，梁山泊的一百零八将是令人惋惜的。他们来自五湖四海，不同阶层的地位却有同样地被压迫的遭遇，最终被逼上梁山。哎!每当读一百零八将有一个或几个被害，我都很伤心，都为他们的死真的有意义吗?他们为了统治者征战战死于沙场。但是最终死的一大半，活着的也被迫害了。这难道是他们所追求的吗?哎!难过、伤心、惋惜!
在此期间，作为科室的一名护理人员，我感触颇多。护士长每周在病房征集意见，对病员提出的问题科室进行整改，如液体呼叫现象。通过护士长对护理人员工作的合理安排调整及大家积极参与，我们加强对输液病人的液体巡视，主动取液、加液，观察用药后的不良反应，以及向病员介绍治疗护士及输液的用药目的等。工作开展以来，液体呼叫现象明显减少，得到病员的好评，我们还需继续努力！
护士长还要求我们每班次接收的新病员，向病员做自我介绍，介绍科主任、护士长、主管医生、主管护士、环境、作息时间、规章制度以及病员的权利和义务，为病员讲解疾病相关的健康知识、注意事项，使病员了解自己的病情，帮助病员尽早完成角色转变，同时每日的晨间护理由以前的4名护理人员增加为68 人，要求床铺清洁、整洁，床上床下不能堆过多的物品，每日的早班还排出了相关责任人，如晨间交-班时发现哪个病员床单有污渍未更换，她会找到相关责任人给予及时更换，并教导我们加强责任心，做好每一件小事，要用心服务，我们每位护士都牢记于心。
以前的我：以前总觉得病人只在病房呆一段时间就会出院，他们根本不会记得我们护理人员谁是谁，所以面对病人或者家属我不会说除了治疗以外的事，做完自己的事就离开病房；以前我从不和病人或家属聊天或者开点无伤大雅的玩笑；以前做基础护理的时候，我不会向病人很详细的解释操作目的，操作中也不会很主动的关心病人；以前病人液体输完了来叫我加液体，我会叫他等一等；以前病人来查询费用明细，我会叫他去找总务老师；
从优质护理服务活动开展后，现在的我：会积极主动的向病人介绍自己，会微笑的和病人或者家属打招呼，会偶尔和病人或家属开开小玩笑，用我自己的方式感染他们，让他们能放松一下心情。
做各项基础护理的时候，我会很耐心的讲解这么做对病人有什么好处，也会关心病人在我做各项基础护理时有哪些不舒服，而选择等他们适应了再接着做。
病人在费用方面有什么不清楚的，如果我不是很忙的话，我会马上给他查清楚。现在有病人叫液体，我会马上询问是输完了还是液体不通畅，根据情况给病人解决问题。这些虽然只是小小的改变，但我会继续努力争取为每一位患者带去更优质的服务，从我做起，从小事做起，正是体现了天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。
从优质服务开展以来，很多让我发自内心的感受和想法。每个人也为其自己对优质服务的理解而作出了自己特色的优质举措。而我觉得加强沟通是共建和-谐医患关系的重要内容之一，因为沟通是架起医患关系的桥梁，作为医护人员应主动营造医患双方相互尊重、相互沟通、彼此配合和共担风险的医疗氛围。
首先，要建立医患信任关系。尽管医患关系不和-谐的成因有多种，但医患之间缺乏真诚的信任仍是主因。目前，因为种种原因，不能满足患者对多元化医疗服务的需求，使患者信任度降低。建立医患信任的主导是医护人员，只要我们切实转变服务意识，做到认真诊疗、合理用药，帮助患者早日康复，才能在工作中偶有失误的情况下，也能得到患者的理解。
其次，医务人员须与患者真诚沟通，。因医务人员不愿与患者沟通，或者不会沟通、沟通不到位而引起的医患矛盾占绝大多数。所以，改善医患紧张关系，应从规范我们的行为入手，强化医务人员的沟通意识，掌握沟通技巧，真诚与患者沟通。医患沟通并不复杂，只要在患者就诊、住院、检查、出院或存有异议时，多说一些安慰、解释、鼓励的话，就可以收到良好的效果。
第三，医务人员的责任意识要通过细节服务来体现。由于医疗服务维系的是患者身体健康和生命安危，医务人员对工作忙累不应有任何抱怨。因此，应强化医务人员的责任意识和服务意识并要从点滴做起。
边城读后感500字论文7年级最新1
《边城》写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了实情后，深知不能勉强，主动退出了竞争，架船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难。傩送虽然一直爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不会回来，也许明天就回来的人。
人世间的美好与凄凉，在文中体现得淋漓尽致。翠翠与爷爷至深的亲情，天保、傩送两兄弟的手足之情，祖孙二人与村里人的和谐融洽又质朴的邻里关系，人与自然的统一，淳厚的民俗与民风……
又或许是秀美的景色，喧天的锣鼓，热闹的节日，吸引了眼球，掩盖了喜庆祥和背后的凄凉与伤痛。但作者清新隽永的笔词下的确有丝丝忧伤的情怀。就像这里也有亲人的离别与去世，有满满的期待未果，还有懵懂、朦胧，却又无疾而终的爱情……
有些时候，我们看到繁华，却看不穿繁华背后的萧索与凄凉，经历了喧哗，却没有想过曲终人散后的寂寞是否也会升华。
有些时候，我们看到了现象，却拨不开迷雾，也有些时候，有些话不说，就再难澄清，再难说出口。
每个人都可以选择自己的道路，但长久以来，生命便如一条河流，激流曲折，却永远也回不了头。
我们总抓不住一些东西，改变不了一些事物，美丽的背后也有诉说不完的苍凉。就像翠翠这样明媚的孩子，最终也只得在江畔孑然一身独自的痴痴盼想。
这里的忧愁是一滴化不开的墨，滴到心上，纠缠不止，然后风干，凝结在那里，无法抹去，只有那澄明的江水，依然诉说着那些古老的故事……
边城读后感500字论文7年级最新2
《边城》虽然有着悲剧性的结局，可那结局未尝不是凄美的合情合理、自然贴切。城内乡民的淳朴是一种美，不谙世事，与世隔绝是一种美，与自然生生相息的生活作息是一种美，民风习俗是一种美，地理风貌是一种美，坚强乐观是一种美，真挚纯真的初恋是一种美，忠贞不渝的坚守是一种美，不顾其他的痴情等待亦是一种美……
文章无处无美，处处皆美，这更是作者沈从文内心深处对美的寄托和追求，亦如陶潜所作《桃花源记》一般，作者将所希冀的一切包括纯真、美好的歌颂均寄于此，只是比起《桃
花源记》，更平添了一份悲伤，一份希望无法实现最终湮灭的无奈伤感。追溯过往，追溯那个城外纷乱的年代，作者写此文只是为了平静内心不安和混乱，唤起尘世的纯真，唤起尘世对美的追求，不懈的追求。
然而我时常不解，在其那个硝烟弥漫的年代，如何让心那般心如止水，这种超然物外，心澄澈如镜的品性如何保持?况那番年代，寄亡国之恨于这般平静的文字中，引人细细品味，耐心琢磨需要一颗多么强大的心灵?多么高深的人生境界?多么纯净的尘世净土?
联系今日，无数人生活在欲望的桎哠中，受尽金钱权势的牵制和诱惑，他们终日思量着如何稳居其位，如何尔虞我诈，如何勾心斗角，他们心中没有了美的印象，或歪曲了对美的审评标准。他们内心浑浊，全身充满着让人嗤鼻的恶臭，他们失去了美，更失去了对美的追求。纵然将沈先生呕心沥血的作品捧之当前，恐怕只是依旧“羞见于刘郎才气”。
彼之美，铸成人之美，心之美，纯之美，则万物皆美。
边城读后感500字论文7年级最新3
《边乡》里的文字老是不经意的挑逗着我的心弦，文中随处浸润着湘楚景致，随处是质朴朴实的风味情面，字里止间飘散着一种浓浓的诗意。读起它时你便会被难熬围绕，像是触及到了甚么，是眷念女时那个有着温阳的夏季午后?还是现正在那个让我有些把握不透的全国?
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。那官路将远湘西领土到了一个地方名为“茶峒”的小山乡时，有读书笔记大全一小溪，溪边有座黑色小塔，塔下住了一户单独的人家。那人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”
那便是沈从文先死带给我们的他的边乡，一座沉默的乡，一座朴实的乡，一座宿命的乡，从开初到完毕仿佛皆正在默默的哑忍着甚么。翠翠，那个像观音一样的女孩子，她就是那座乡的化身，从恋上了那个正在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人女开初，她便选择了沉默，固然心里起伏不定，皮相却初末如一。文中的结局疼爱她的祖女正在雷雨夜里死，天保淹死，黑塔坍塌，默默相爱的青年情人离去。翠翠仍然重复着母亲的命运，惟有守候，“那人年夜概永久不会回来，年夜概明天就会回来。”
沈从文先死从人物的心里深处，以细练而又细心，散浓而又自然的笔法刻画着人物的心理，使情面不自禁的融进人物的心灵全国，融进湘西那片质朴漂明的土地，融进那群温良坦率的人们中，他用诗一般的说话的沉声陈说着全数仄易远族的哀思，理睬呼唤我们炎黄子孙赋性的亲信，正是果为爱得那般深沉才孕育了那些带着哀思的文字。
我正在想，为何取名《边乡》，正在心里它就那么“遥远”吗?还是正在沈从文先死心灵深处正守护着甚么?其实我们每个人心灵深处不皆有一座“边乡”吗?年夜概那座悲天悯人的乡已随着汗青的激流沉进那薄重的底色中，而留给我们的是对人死战社会的深深思虑。
边城读后感500字论文7年级最新4
《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局(税收征稽)”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。河街上，就连j女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫”、“船夫”、“j女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。
我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。
边城读后感500字论文7年级最新5
《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。
《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。
“……”
“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来!”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。
边城读后感500字论文7年级最新6
主人公翠翠是一个柔美纯朴的少女，与二佬傩送第一次的见面两人便已一见钟情。情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。日子如翠翠家门前的溪水一样静静地向前流淌着，少女的羞涩使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠。而此时，大佬天宝也爱上了翠翠并请人做媒。翠翠惶恐之中从未向任何人表明她的心思，但她已经有了自己内心的选择。
在天宝和傩送互相表明态度后，天宝溺死与湍急的漩涡之中;傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。
直到最后，在爷爷怀着对翠翠的惦念离开人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼泪的苦涩不堪的，因为她失去了最亲的爷爷，也可能将失去那份还没来得及开花的爱情。
这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待。我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。我希望，我能在自己的边城里面不断地寻找，而不是等待。
没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。如山间的溪水清流婉转，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。
它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。
鲁迅说：“曹丕的一个时代可以说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说是为艺术而艺术的一派。”《典论？论文》则可说是文学的自觉时代的自觉的文学批评的理论代表作。在这之前，中国古代文论还处于不自觉的胚胎阶段。先秦诸子的文论，多属片言只语。汉后诸家论文也还未从学术中分离出来。其中，个别序、赞形式的文学批评，也只是讨论某一具体作家作品，限于一篇一书。直到《论文》出现，才成为中国文学批评史上第一篇宏观地多角度地论述文学理论问题的专着。它冲击了汉代后期统治文坛的陈腐观念；总结了建安文学的新特点和新经验；开创了解盛极一时的魏晋南北朝文学批评之先例。
文章包括4部分内容：①它批评了文人相轻的陋习，提出应当“审己以度人”，才能避免此累。②评论了当时的文人亦即建安七子在文学上的才力及不足，分析了不同文体的不同写作要求，说唯有通才才能兼备各体。③提出“文以气为主”的命题，说明作品的风格决定于作家的气质和个性，有什么样的人就有什么样的风格。④论述了文学的社会功能，将它提到“经国之大业，不朽之盛事”的高度，又说“年寿有时而尽”，文章能传诸无穷。
其中，“文人相轻，自古而然。”令我感触至深。
文人相轻是中国由来已久的社会现象。这种现象在春秋战国时期，就非常普遍了。我们都知道，春秋战国时期是中国各种学术流派纷纷兴起、百家争鸣的时期。但是，这种百家争鸣，却并不是在法制和相互间尊重人格、扞卫人权的前提下进行的，而明显带有相互诋毁、攻击、谩骂等文人相轻的成分。比如，儒家弟子攻击墨家“无君无父”，指责道家“疏阔无用”；道家批评儒家、墨家“背离天道”；法家代表人物韩非则干脆将当时影响力最大的儒家当做危害国家的五蠹之首，必须予以铲除。此外，不让齐景公重用孔子的是另一位着名的文人晏婴；而阻止韩非为秦所用并最终致其于死地的，是法家的另一代表人物李斯
从某种意义上上说，文人相轻其实是窝里斗。正如柏杨先生写的：“三个中国人加在一起——三条龙加在一起，就成了一只猪，一条虫，甚至连一条虫都不如。明明知道这是窝里斗，还是要窝里斗。砸了锅大家都吃不成饭，天塌下来有高个子顶。”
中国的文人相轻现象是由中国特殊的社会环境造成的。其中，最主要的是专制独裁政体对文人的压制。再者，文人相轻还和中国文人没有独立的政治经济地位有关。此外，传统道德的教育也是文人相轻的一个原因。
文人相轻是中国社会长期止步不前的一个主要原因。应该说，文人在任何国家都是最优秀的群体。当一个社会中，最优秀的人不去想着如何铲除愚昧、抵制强权、推动社会进步，而只想如何同类相残、互相打压时，这个社会又如何能够进步？因此，解决文人相轻的问题，也是中国发展进步的一项重要内容。而致于此，还是要从提高文人的政治经济地位、增加其表现的机会入手。
大家或许都看过曹雪芹的代表作《红楼梦》，其中就有那么一回让人回味无穷，那就是《香菱学诗》，香菱是一名苦命的女子，本出身在一个乡官人家，却在三岁时被拐，长大狐被薛霸买去做了妾，后随其进京，在薛蟠的一次外出，贾宝玉把她带到了大观园里给自己作伴，环境的变化和影响激起了香菱学习写诗的欲望，却被宝钗笑得陇望蜀，劝其缓一缓。
可香菱却急切的想学习，于是去找到了林黛玉。
在林黛玉的指导下。香菱的知识范围不断扩大，渐渐地，香菱越来越痴迷于作诗，形象变成了：连房也不进，只在池边树下，或坐在山石出身，或蹲地下抠土。香菱的勤奋苦至，在当今，又有多少人能有呢？
与其让人敬佩的是，香菱身后的悲凉身世，这些历历在目的记忆并没有打倒她坚定的意志，她依旧是那么的好学好问，依旧对知识充满激情和渴望，最终，她取得了成功，获得了美好的结果》而这其中的原因，就只是因为她的苦至学诗，精血诚聚，她不断的努力和追寻着目标，仅仅这这点品质，难道不值得我们学习吗？
《香菱学诗》使我不禁想起一副对联：废寝忘食香菱哭学诗，诲人不倦黛玉巧施教。全文完美的刻画出了一个好学，乐学，而且善悟的香菱，同时也刻画出了一个乐为人师，率直自信的老师林黛玉。
这篇文章教会；了我们要懂得勤奋刻苦，不以不知为耻的人生态度。
家庭教育这本书比较全面系统的阐述了，家长怎样和学校老师在教育好孩子的事情上，观点和方法说的非常全面而实在，帮助家长怎样在教育孩子的各个方面，提出了切实可行的和科学的教育方法。从第一章的了解认识你的孩子到记录孩子的成长足迹，对我来说是帮助非常大的，以前总是认为上学有学校老师管理教育就行了，做为家长给孩子创造一个合理学习环境就行了，只要学习好听话就行了。这本书提出了家长决不能仅按着自然法则扮演家长的角色，而应该时刻以一种教育的心态关心孩子的成长，很震撼也的确如此。
六年级这个时期正如书中所说，无论是心理上还是生理上都发生了很大变化，对学习产生了极大影响。在学校老师正规的教育和环境的影响下，得到了全面系统的发展，学习的自我意识、组织性、纪律性，也得到了提高。在学习方面由于知识学习广泛了，学习开展变得自觉，也有条理一些了，能够及时的把作业写完，并帮助家长做一些家务事，喜欢看一些课外书，随着学习的能力增强，正确的学习方法就非常重要了，帮助孩子掌握好学习方法，总结学习规律，尤其是培养孩子记忆力方
面，只有在记忆的基础上进行理解，理解才能透彻，只有在理解的参与下进行记忆，记忆才会牢固，让孩子多背一些好的文章，尤其是一些千古美文，或中外名著的片段，读好语文书，认真写字，多看书报，扩大阅读面，让孩子多观察生活，从生活中寻找写作题材，培养好孩子的良好的学习习惯，要让孩子精力集中，讲究效率。
这一个学期学习就不够集中，一会看电视，一会吃东西，玩玩做做，有时看到思想总也集中不起来，一个小时的作业，三个小时也做不完，而且还很马虎粗心大意，从数学的几个试圈来看，好多都是在一二题时就做错很多，检查一看并不是不会，就是粗心，不是少写一位，就是少一个符号，以前我不在意，因为孩子不是不懂不会，就是粗心点，家庭教育这本书提醒了我，粗心大意的.毛病是学习方面一个很大的坏毛病，不但会影响学习成绩，长大后也会影响工作质量，应该很好的培养孩子的细心、认真、缜密细致的好习惯，所以家庭教育这本书，非常好，比较深刻细致的弥补了父母在孩子教育方面的不足。
关于教育读后感800字议论文3
读了《家庭教育》这本书，我真的百感交集，每天我们都在为孩子的成长而操心。当父母的.是何等希望自己的孩子在成长中可以或许一帆风顺。健康欢愉拥有一个夸姣的人生。
不是所有的孩子都那么优秀，我的女儿也是一般，在糊口中，打、骂、冷嘲热讽。有的时候，我们利用母亲的权力情不自禁的就把这些都用上了。看了这本书，我深深的觉得我们这种错误的教育体例。应该放在一边，彻底的改变一下了，如许的体例达不到想要的预期结果。仅此而已，我不会再用如许的体例。
玩是孩子的天性，若是教育不能尊重孩子的天性。如许的教育从一起头就是错误的、残酷的、是违背人道。因此，我们教育起孩子也是坚苦重重，让他玩了，学习不前进，不让玩，还在脸上光耀花朵般的笑容没了，真是矛盾的很，孩子在幼儿园的时候，我觉得孩子的童年时欢愉无忧无虑的。所以没怎么在学习方面管他。结果在一年级的时候就落后，玩与不让玩做到适度真的很难。
教育孩子有的时候会很生气，有的时候孩子前进了，也感觉很享受。和孩子一路糊口是一种欢愉。和孩子一路学习，一路前进，真是一种无法言表的欢愉。一种夸姣的享受。希望我们都在欢愉中教育孩子，为了孩子父母都乐此不疲。
关于亲属称谓词研究论文的读后感
汉语有非常严密的称谓系统,亲属称谓词作为常用的日常生活交往用语，和社会生活关系十分密切,使用也很广泛。由此可见，亲属称谓反映出一个民族的文化习惯、社会心理，作为一种社会文化现象,其历时兴替更是与整个社会的发展演变息息相关。随着社会的发展变化,亲属称谓或多或少也产生了一些变化。从古至今,很多学者都对亲属称谓词进行了长期的研究，下面我就最近阅读的一些关于亲属称谓词的研究论文谈谈自己的收获和感想。
就本人所阅读的研究论文而言，大致可以分为两大类，一类是就某一个或者某一类亲属称谓词从古至今的历史演变情况作出研究分析；而另一类则是纵观整个汉语亲属称谓词古今发展演变的大范畴，就其蕴含的文化内涵以及发展演变的历史文化背景等方面作出论述。
第一类，就某一个或者某一类亲属称谓词进行研究的论文。就某一个亲属称谓词的历时演变进行研究的论文，这一类文章就其选题方面来看，选题范围较小，相比较选题大的而言，更容易找准切入点进行论文创作；再者，汉语亲属称谓词种类繁多，作者可灵活挑选，一定程度上可减少与前人撰写的论文选题重复的问题。例如，在《汉语亲属称谓词姐的历时演变》这篇文章中，作者就选了我们最常用的姐这一亲属称谓词来进行研究。作者首先对姐这一亲属称谓词在古代汉语及现代汉语通用语中的使用情况作了比较详尽的分析，通过古今对比，从中可以清楚明白地看出其古今使用变化的情况。其次，作者还就姐表示母亲这一与现代汉语通用语有所不同的义项，在现代汉语方言中加以验证，并通过对其历时演变信息的解读探索其演变的意义。从谋篇布局的方面看，该文章采用递进式的结构形式进行铺陈论述，层层深入，说理深刻。而就某一类亲属称谓词进行研究的论文，如《从说文女部字看汉语词汇中女部亲属称谓词的演变》这篇文章，作者从《说文解字女部》的女性亲属称谓词切入，采用并列铺陈的结构形式，分别论述了从秦汉至今的女性长辈亲属称谓词、女性同辈亲属称谓词、以及女性晚辈亲属称谓词等的发展演变情况。
第二类，是纵观整个汉语亲属称谓词古今发展演变的大范畴，就其蕴含的文化内涵以及发展演变的历史文化背景等方面作出论述的研究论文。这一类论文选题较前一类大，论文所涉及的内容也更为丰富，它们不再像前者一样单纯地就某一个词的历时演变进行研究，而是着重说明汉语亲属称谓词的历史文化内涵，亲属称谓词的特征，甚至引发对亲属称谓词新发展的思考。例如，在《简论汉语亲属称谓的文化内涵》中，作者从祈福与暴力意识、认同与排斥、等级与和谐意识等三个方面对汉语亲属称谓词所蕴含的文化内涵进行研究论证。同样对亲属称谓词的文化内涵进行研究的论文还有《论汉语亲属称谓词的文化底蕴》，该文中作者从文化角度出发，对某些汉语亲属称谓词进行剖析，以揭示其别亲疏，分远近的价值取向。而《论汉语亲属称谓词的特征及其社会历史文化背景》一文，则主要是以血缘关系为线索，通过对汉语普通话与汉语各方言之间、汉语各地方言相互之间亲属称谓错综复杂的表现的比较探讨汉语亲属称谓的总体特征，从而引出其特征形成的广泛而深刻的社会历史文化背景。文中主要采用了对比论证的手法，分别从父系、母系、夫系、妻系血缘关系等方面对亲属称谓进行亲疏远近的区分。
有人说题好一半文、问题的完善提法意味着问题已经解决了一半，也就是说选择一个好的题目，论文就成功了一半。这句话虽有夸张的成分在，但并不是完全没有道理的。选题实际上是确定写什么的问题，即选择和确定研究课题的范围和方向，只有确定了研究方向，才能进行标题的确定、论证角度的选择、材料的取舍、篇章内容的
美术学作为人文学科的核心之一，凝聚着浓郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、道德、意志、价值、尊严、智慧、美、自由等人文特征都内蕴于不同历史、不同国度的艺术家所创造的美术作品中。因此在小学美术教学中融入人文素质的培育思想，让学生在创作过程中具备浓厚的人文性质，可不断提升和培养学生的人文素养，陶冶小学生的身心。
二、小学美术教育中融入人文素质教育的课堂实践
1.注重学生审美情趣的培育，在弘扬艺术精神中提高学生的人文素养
中华民族传统文化积淀着浓厚的人文精神，即以人为核心，把人的伦理精神、道德情操的提升与超越放在首位。弘扬艺术精神从娃娃开始，对小学生进行审美情趣与艺术精神的培养，要让他们从小接受对事物、社会，对人生价值和意义的一种理解，为他们今后形成高尚的思想品德奠定基础。如，我讲授了人美版小学美术教材第六册中的一节课，内容是威武的盾牌。在这一课中，为让学生很明显地感受到编者的这个意图，在教学实践中不仅从美术角度来阐述盾牌功能，还可以通过盾牌上的动物头图案设计使盾牌增强威武感，给敌人造成心理上的恐惧感，从而削弱敌人的战斗力。这种引导式的教学手段，较好地让学生了解了盾牌的功能和特点，知道了盾牌是古代士兵用的一种防御性的武器；并且知道了盾牌威武是为了让敌人见了胆战心惊。学生通过学习能以绘画的形式表现出威武的盾牌，特点突出、表现完整。通过教学，我完成了课前设计的所有教学任务，达到了一定的预期效果。
2.注重学生人文史观的培育，在提升人文情怀中提高学生的人文素养
长期以来，我在平日的美术教学中都坚持让学生收集整理当地的人文景观和自然美景，在课堂上进行介绍赏析。通过美术课堂，教师在陶冶学生健康审美情趣的同时弘扬了人文情怀，从而提升学生的人文素养，升华美术教学。如，人美版小学美术教材第六册第八课彩墨游戏二中我是这样设计的：第三环节结合教学内容进行随堂欣赏是欣赏的一种重要形式，学生从艺术大师吴冠中早期画的江南水乡中初步了解彩墨画的语言点、线、面，它们把画面表现得美丽多姿（边播放课件边进行描述）图1白墙黑瓦，小桥流水，江南水乡仿佛刚从春雨蒙蒙之中苏醒过来图2垂柳飞燕，红男绿女，为水墨江南增添了无限生机，图3寥寥几笔，流水人家，既准确地塑造了形体，也精细地分割了空间；图4流畅的线条，活泼而丰富的彩点，构成一幅充满诗意的乡村美景。
3.注重学生实践能力的培养，在增进知识融合中提高学生的人文素养
现在美术教材在体现美术学科社会性、艺术性的同时，更注重展现美术学科的实用性和人文性，为丰富美术课堂教学内容提供了一个更广阔的空间。在平时的美术教学中除了有意识地联系音乐、文学、历史、媒体艺术等人文学科外，还特别注重架起美术学科与自然学科的桥梁，培养学生的知识迁移能力。如：光芒四射的花灯将美术教学与民间艺术相结合，让学生动手设计制作彩灯，通过欣赏、感知联想、创设情境等教学方法使学生对我国传统灯饰、灯节产生一种亲切、熟悉和融合的感觉，丰富学生的素质教育内涵，培养学生对民间艺术的审美情趣和能力，激发学生的民族意识与情感，开发学生的创造潜能研究。
4.注重学生情感抒发的培育，在感悟现实生活中提高学生的人文素养
生活是艺术的源泉，艺术是生活的再现。随着人们物质生活的进步发展，人们对精神生活的要求也逐渐提升。在当今，小区规划讲究格调，居室布置讲究情调，穿衣打扮讲究别致，服装配饰讲究协调。日常生活中的艺术无时不在，无处不在，它正悄悄融入现代人的衣食住行和精神世界中，并以多样的形式滋润着社会文明。因此美术课堂教学不应仅垂青于历史，只注重单一的、理论化的专业知识，而应与时俱进，使人文精神和美术文化进入到学生的真实生活世界，让美术课堂教学真正成为沟通学生现实生活和理想生活的桥梁，激发学生的学习兴趣，使学生的精神生活随着社会物质文明的进步而提高。
总之，美术教育与人文教育的有机结合，为美术课程增添了新的生命力，美术课堂教学中的人文因素对学生心灵的滋润是潜移默化的。我希望通过自己的努力，提高学生人文素养，升华美术教育。
要读书，去读书，读好书，好读书。阅读了作者写的作品后，我的内心被深深触动，读后感便可以把这些道理更好的记录下来。你是否没想好该怎样写好作品读后感呢？下面是编辑为你精心整理的“长恨歌优秀读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。
“对面盆里的夹竹桃开花了，花草的又一季枯荣拉开了序幕。”
当我看到《长恨歌》这最后一句话时，已是光明与黑暗交替的间歇——凌晨两点。因为她的小说写的很细，需要耐心地看，所以我熄灯沉入了黑暗后，唯一的需要就是入睡，抑或再做点美梦是最好不过。
生得亲切如邻家女孩、性格内敛从不张扬的16岁中学生王琦瑶自己也想不到在上海小姐竞选中会得第三名，人称三小姐，一时间成了上海淑媛的代表。但从此后王琦瑶如纯洁白纸的人生便洒上了浓彩重墨。先是被政界名人李主任包住进了艾丽丝公寓，她深爱着李主任，但几年后因战乱，李主任飞机失事。解放后王琦瑶一直做护士替人打针靠自己的微薄收入低调地生活着，三十岁时遇到了康明逊，明知不能结合，王琦瑶还是不顾一切地为她生了孩子成了单身母亲，之后又遇到了一如既往地爱她的程先生，程先生对她照顾入微，但始终没有迈出那个槛，六六年，程先生因迫害自杀，王琦瑶的最可靠的底线也失去了。女儿长大成人后，五十五岁的王琦瑶风姿犹存，很多怀旧的年轻男子与她很投缘。这时候她竟与女儿差不多岁数的老克腊发生了畸形恋。但是这迟来的爱情已经来得太晚了，王琦瑶的时间也不多了。终于有一天，王琦瑶被到她家里偷金条的小偷掐S，草草结束了她悲惨的一生。
这四十年当中，与同学蒋莉丽、与长她十岁的严家师母、与小她三十岁的女儿薇薇、与薇薇的同学张永红等四个女性在不同的时间争风头。王琦瑶以她特有的矜持、忍让而又不失体面的以退为美的方法，悄然胜出所有的身边的女人，包括年长她的、与之同龄的和比她小一辈的。
同样是上海作家，有人将王安忆与池莉作比较，指责她写得过于消极。如果按作者的年纪来比这似乎是可以的，但是王琦瑶与林珠是两个不同年代的人，前后相差四五十年，这怎么可比呢？我看将王安忆与张爱玲比应该相配些。虽然两位作者的是属于不同年代的人，但所写的都是跨越三四十年的事。女人走过了这三四十年的大半辈子，从年轻娇美到年老色衰，从满怀忡憬到希望破灭，怎么能不消极？不同的是王琦瑶这四十年，性情一点没变，一样的追求一样的希望，一样的恰如其分地守着她那退到尽头而悄然胜出的法则。而金锁这三十年，是一点点被磨灭被扭曲的。所以要说刻薄消极，张爱玲则有过之而无不及。而王安忆笔下的的王琦瑶一直是积极努力地生活着的，只是将命运弄人，不悲凉又能如何？也许旧上海的故事，总是在悲凉凄美之中才更真实些吧。
王琦瑶的一生，不管世俗如何评价，总是爱她所爱的，只要有爱就会花十二分的力去爱。虽然日子很艰难但她还是会很自立地生活着，到S，她都没动过李主任留给她的一盒金条。
可是作者却给了这么个有心思、懂生活的细致的女人一个如此悲凉的人生。一直努力地生活着，盼望着，但是她的`感情总是不能善始善终。也许是王琦瑶命薄福浅，无福消受这福份吧。
在下不才，读书十余年而后一朝成为工科男，整日忙于磁场电路云云。但是在读书上特别是读诗上我还是有一点自己的心得，即读诗便要读出自己的一番味道，否则便味同嚼蜡，与人交流拾人牙慧，终究无所助益。
《长恨歌》这部作品，不仅具有极强的政治影射作用，在当时具有非一般的现实意义之外，也拥有极高的美学价值。此作叙事回环曲折，将叙事与抒情完美地契合在一起，将精练优美的语言与生动传神的人物形象融入明快的叙事风格中，最终铸成这一脍炙人口顿号传颂千古的名篇。
一 大唐盛世政治的可爱
香山居士描写了杨贵妃入浴出浴的详细过程。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”描绘了皇帝的夜生活，“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”几句更是着重描写了贵妃身体的丰腴与浴后杏眼迷蒙的媚态。即使这样描写帝和帝后的私生活，这位居士的前途却没有因此受到丝毫影响，由此可见大唐的开放、包容和可爱。
二 玉环的悲剧
杨玉环身为女子，身不由己，无法把握自己的人生。与寿王的婚姻由不得他做主，出家而后为妃也由不得他乐不乐意，后世却往往以“红颜祸水”谓之，实在是有失公允。马嵬坡之变中，太子李亨阴谋以禁卫军相要挟，杀死杨国忠并且逼玄宗赐死杨玉环，之后太子李亨大权独揽，与唐玄宗分道扬镳。由此可见，杨玉环实是统治阶级权力角斗的牺牲品。
三 道教对大唐社会的影响
杨玉环先为寿王妻，后事唐玄宗，与封建统治者提倡的伦理道德大相径庭。玉环先出家而后“被”还俗，这一“潜规则”使得她帝妃的身份在许多人的心中成为既成事实，这足以说明道教在唐朝的巨大影响力。一朝入道，一切皆成往事，种种恩怨纠葛皆随一缕青烟飘至盛唐的某个角落;浮华隐退，尘埃落定，永远消弭了曾经的存在。
四 超凡的美学价值
唯美动人方称其为经典，缠绵悱恻是以称为永恒。叹：一件事，两个人;三点泪，四长叹;五而梦呓，六则神往;七聚首而评，八美其所美;九抚髀自叹，十终而潸然泪下。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。志得意满，朗而读之，丰腴乎其美。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。身处低迷，转而默诵，回环曲折乎其美。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。生离死别，掩泪读之，睹物思人乎其美。
白居易，一个多么熟悉的名字!他写的诗娓娓动人，深深地影响了我们。特别是他的长诗---《长恨歌》更是震撼了世界，让人百读不厌。唐宣宗曾经为白居易题道：童儿能唱《琵琶》曲，胡儿能吟《长恨》篇。
《长恨歌》是一首千古绝唱的叙事诗，“长恨”为它的主题，叙述了唐玄宗和杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧，创造了一个回旋宛转的动人故事，感染了千百年来的读者。诗文首先写了唐玄宗怎样看重倾国倾城的美貌，而后终于得到了杨贵妃。从此，两人便在宫中纵容欢乐，不理朝政;而杨贵妃也是一家门户尽添光彩，不仅自己承恩受宠，姐妹弟兄也都封了大邦，竟让天下做父母的，觉得生个男儿还不如生个女郎。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻；
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
唐玄宗并不觉悟，依旧整天沉迷于欢乐之中。终于，渔阳反叛的战鼓敲响了，惊破了霓裳羽衣舞。皇家的城阙烟雾缭绕，千乘万骑向西南逃去。六军不肯前进，要求处死杨贵妃，唐玄宗没有办法，只能照办。至此，他们的爱情才成了一场悲剧，这是故事的关键情节。“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁”诗人通过写景，抒发了唐玄宗的寂寞和悲伤。
终于有一天，圣驾回到了京城，又走到了当年玉颜死去的那个地方，这时昔日的贵妃早已埋在泥土中找不到了。回看宫苑园林，芙蓉如面柳如眉，勾起了唐玄宗对杨贵妃的思念。“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦......”这一句句诗向人们诉说着唐玄宗的痛苦与心酸。
最后，诗人笔锋一转，构思了一个妩媚的仙境，道士的到来和仙子的出现更增添了一种神秘的感觉。“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，在蓬莱宫中的杨太真同样是悲痛欲绝。这时，“长恨”这一主题又被进一步深化了。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，多么铭刻人心，多么动人心弦!“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，其实只要心在一起，还有什么可怕的呢?
这也许就是上海旧时代的缩影。要了解真正的旧上海就不能忽略上海的弄堂，更不能忽略居住在上海弄堂里的那群人。《长恨歌》向我们展现了一个多愁善感的上海，一个娇小惆怅的上海，一个神秘朦胧却不乏生命与希望的上海。
秋去春来花开花落，一代人的调零换来了下一季的萌芽，上海充斥着无穷无尽的轮回。送走上一辈的遗憾似乎又引来了新生代的烦恼。这或许就是我们旧时的上海就像那些泛黄照片中述的景物那样。感到即将踱到尽头，却永远都见不着边际的弄堂；感到即将永远挣脱铁笼，却永远飞不出那狭窄的弄堂天空的鸽子；感到是已经看破却一辈子，也参悟不透的尘世；感到是近在咫尺却，永远拽不到手心的梦中情人；或许还有那缕看似已经摒弃，却永远摆脱不了的令人心碎的悲愁。
那时的上海融凝着婉约朴素与内敛的极致。是的朴素的极致成就了骨里的艳丽。朦胧之间我似乎又见到了那屋顶上的碎瓦；仿佛那象征着闺阁的心的鸽子的双翅，又浸润在西下残阳的光辉中扑腾扑腾飞得高高的；好像那虚掩着的大门后面，又溢出了那令人心醉的菜香，那份暖得直让人发腻的温情。花窗帘的窗似乎又透出了那一丝丝的幽情。她似乎藏住了一切但其实什么都没有藏住。因为她是玻璃做的。就算积了太多的灰，后面挂上再多的窗帘，我们还是能感到那窗后的气息。有这么些惆怅有这么些沧桑，似乎还流淌出一滴滴罗曼蒂克似的暧昧。
这一切的一切都太像这窗后居室内住着的女主人了。她们的心不也就像这弄堂，这鸽群这玻璃窗吗剔透玲珑内敛羞涩，但却天生多情。小小的窗透过它却能看到一整个世界。上海弄堂里的女人们，虽然居住在这狭小的地方，却有卓越的见识。她们懂得如何待人处世，明白世间人情世故心存怜悯敏感多情。王琦瑶或许就是这玲珑剔透多愁善感的浓缩。她的爱随兴而起随风而逝，但每一次都是那么的真实确切那么的刻骨铭心。
爱这是人世间最朴素最简单，但也同时人世间最绚烂最复杂的情感。
这本书前面大部分是写景的，不得不佩服作者描绘的真好，如果不喜欢阅读的风景类的，就很容易弃书的，还好我坚持看完了，因为不想看到四分之一就不看了。
王琦瑶一个美人，有追求者当然正常，第一个为她照相的程先生，对她的爱是尊重的，也是我比较敬佩的角色，在女主怀孕无助时帮助她，直到生下孩子。但同时他也是不幸的，永远都不能拥有王琦瑶的爱，选择了终身未娶！
军官李主任给了王琦瑶想要的的，不管是精神上的还是物质上的，虽然是个见不得人的妾，但他们才算的上是正真的夫妻了吧，但是因飞机失事遇难……
王琦瑶结识了没落的旧式大户人家的子弟康明逊，经过反复的试探之后，两人终于接纳了彼此。但康明逊却不能将王琦瑶所盼望的东西交付给她，他们同样生活在没有将来的绝望之中，但我觉得他也是最不负责任的一个男人，和王琦瑶有了孩子确没有表现出应有的担当而是选择了逃避！
老克腊我一个不能理解的人，一个那么年轻的人，会喜欢上长辈年纪的王琦瑶，想着和她在一起，得知王琦瑶的故事之后又没有了勇气，又变成了第二个康明逊！
女儿薇薇也是一个不懂事的孩子，为了自己的幸福离开自己的母亲，同男友前往美国后再无音讯。就算和母亲百般的不合也不应该如此。
张永红薇薇的女友变成了王琦瑶的女友，可笑的是王琦瑶最后被她的男友杀害，是为了自己的金条，真是交友不慎。从此上海的三小姐就此魂归恨离天！
造成王琦瑶悲剧本身的我想不只是她自己本人，她的母亲从小对她态度不好，父母对她像是可有可无的人，所以她宁愿在朋友家。当然她的性格决定了她的命运，她渴望过上好日子，最终兜兜转转还是落得如此下场实在令人唏嘘。
我想一个人长的美不是她的错，长的好看的人追求者多也是很正常的，但美人更应该自重自爱，让自己活的有尊严，老的更体面！
王安忆的《长恨歌》30万字，我看完用了两天。虽然是比较少有的能称为文学作品的东西，但可读性并不算强。文字华丽、拥挤而唠叨，不顺畅，转弯抹角的。整篇故事晦暗暧昧，有点腐败的气息。故事的写作手法很独特。一点一点地描述，逐渐连缀起来，成为一个完整的故事，象一个个珠子连成的项链。
读后，总体感觉是一个对旧上海往昔情怀、情境的遥望和追忆，虽然描述的是人物的经历、命运，但这命运是渗透在背景中的，是给这背景作点缀的。就象开篇对弄堂的描述——“站在一个至高点看上海，上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西。街道和楼房凸此刻它之上，是一些点和线，而它则是中国画中称为皴法的那类笔触，是将空白填满的。”主人公王琦瑶曲曲折折的命运便在对往日上海滩礼貌的描绘中，一步步展开来。故事时间跨越半个世纪，从琦瑶豆蔻年华开始，一向到她60多岁被害至死止。
感觉主人公王琦瑶写得并不可爱，一个xx代旧上海的小女子，正当好年华的时候，因命运的缘故辉煌了一次，然后，就堕入无边的黑暗中。仿佛莫泊桑的小说《项链》里的路瓦栽夫人。
书中人物不多，都是琦瑶的女朋友和男朋友，及琦瑶的女儿的女朋友男朋友。也不看重历史背景，只是在走女人的心路。
琦瑶的几个男人，李主任、程先生、康明逊、老克腊、萨沙。除了落花有意流水无情的程先生，其余的都辜负了她。她便在这辜负中坦然地做着女人，最终死于谋财害命。由此画了句号。
琦瑶16岁竞选上海小姐后，被李主任看中，做了李主任的情妇，李是军政界要员，不久死于飞机失事;程先生是琦瑶的仰慕者，追随琦瑶终生;康明逊是个顾首顾尾的纨绔子弟，给了琦瑶一段没期望的感情，始乱终弃;老克腊是琦瑶女儿一代的男人，给了琦瑶爱的期望，也导致了她的死。
人物刻画最成功的，倒是神龙见首不见尾的配角李主任。血肉丰满、跃然纸上。“在女人的事情上，李主任总是当机立断，不拖延，也不迂回，直接切入正题的。是权力使然，也是人生苦短。”
“李主任上了车坐在她身边，身材虽不高大，可那威严的姿态，却有一股令人敬畏的气势。李主任是权力的象征，是不由分说，说一不二的意志，唯有服从和听命。”
“李主任并不问王琦瑶爱吃什么，可点的菜全是王琦瑶的喜爱，是精通女人口味的。”
琦瑶是恬静美丽的，也是坚强的，她的坚强体此刻她作为一个女人的命运的不挣扎、不抱怨、坦然承受，以及对生命中男性的温柔和体谅。
《长恨歌》里的感情也是影影绰绰若有若无。似乎仅有程先生对琦瑶的感情是实打实的。如果说王安忆与张爱玲相像，可能就是描述感情态度上的相似了。细致入微的冷静客观，甚至本应当惊心动魄的活力都是冒着冷气的。
每读一本书我们就感受到了作者的所思所想，每读一本书我们会有自己的体会，为了能够更好的去回味这样优秀的作品，不如将自己的感受写成一篇读后感。怎样才能让我们的读后感具有真情实感呢？因此，栏目特意整理了人物传记优秀读后感，请在阅读后，可以继续收藏本页！
这段时间，我读了一本让我百感交集的书，名叫《海伦·凯勒传》。
在海伦·凯勒她出生几个月的时候，因为一场病，让她失去了宝贵的听力和那双将要探索世界的眼睛，从此他成了一个又聋、又哑、又盲的重废残疾的人。
她不能像正常人一样生活和学习，可谁也没料到她能凭着自己的意志一次又一次地向可怕的疾病挑战，在病魔面前，她没有屈服过、没有认输过。而是克服了常人难以想象和难以做到的困难。
海伦·凯勒是一个非常不寻常的女孩，她凭着顽强的、惊人的意志学会了读书和说话，脾气不再暴躁，甚至开始和亲人以外的人沟通。最终以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德克利夫女子学院，成为了一位学识渊博，掌握英语、法语、德语、拉丁语、希腊语五种语言的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，为盲人募集资金，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业。她获得了世界各国人民的赞扬，并得到许多国家的嘉奖。
如果把我和海伦·凯勒相比，我是渺小的，她那种惊人的意志、顽强拼搏到底的精神、对美好明天的懂憬，无法与之相比。
《海伦·凯勒传》她给了我的是无比的震撼。我应该向海伦。凯勒学习，学习她那无私奉献助人为乐、精益求精、以拼搏到底的精神，实现了她人生最瑰丽的梦想的精神。
读《三毛人物传记》，品味三毛的人生，我所认识的三毛，是那么的有胆识、有魄力。再读她的《万水千山走遍》，不得不为她的勇敢，她的率真，她的个性，她的不向世俗屈服折服。
从小就有自己的想法，给自己做主。她的原名陈懋平，“懋”是族谱上属她那一辈分的排行，“平”是取之她出生那年烽火连天，父亲期望这个世界再也没有战争，而给了这个孩子“和平”的大使命。后来这个孩子开始学写字，她无论如何都学不会如何写那个“懋”字。每次写名字时，都自作主张把中间那个字跳掉，偏叫自己陈平。不但如此，还把“陈”的左耳搬到隔壁去成为右耳，这么弄下来，父亲只好投降，她便给自己取了名字。年幼孩子应有的无知，在她身上竟以执着的个性对抗体现。
万水千山走遍，她将足迹遍及世界各地。作为一个女人，有着独闯的胆魄，身边跟着米夏这个男人，在她的笔下，感觉都没有她那么强悍，在她与米夏的现实中，是唐·吉诃德和他追随者桑却的颠倒，她像是桑却，而米夏，竟是那唐·吉诃德的演扮者——深夜之时，当三毛在哥斯达黎加的机场向人索要钱打公用电话时，米夏坐在行李旁悠然看报纸。故事人物身份的移位，更使我佩服这个女人的魄力，同时，也希望自己有这样的力量，然而，似乎不太可能，拥有周游世界的梦想，而胆量，却是远远不足，担心这现实的社会，容不下我独自漫游。
在墨西哥的街头巷尾，走进神父用扩音机在讲话的新教堂，一对乡下夫妇进入三毛的视线。这两个人木一般地跪在几乎已经挤不进门的教堂外面，面向着里面的圣母，直直地安静地跪着，动也不动，十几分钟后，他们的姿势一如当初。那做丈夫的手，一直搭在他太太的肩上；那做太太的，一只手绕着先生的腰。在三毛的笔下，两个人，在圣母面前亦是永恒的夫妻。随后，三毛一低头，擦掉了眼泪。女人的内心，终有那感性的的一面，内心深处，不敢触碰，不忍触碰，怕那脆弱显现出来，而后一发不可收拾。那时，她祈愿的是圣母还给她失去的那一半，她想念她的荷西，想念那个虽有年龄差距，但让她深爱着的男人。
感性与理性兼具，智慧与胆识融合，她明白她要做什么，应该做什么，即使在艰辛旅途之中，在劳累压身的路上，她不忘完成自己的写作，不忘自己的责任。
今天妈妈给我买了《小牛顿科学馆》，因为曹老师和其他同学都说这本书很好看，所以我也买来看了。
到了家我就马上拿起书本坐在沙发上认认真真得看起来了，哇，里面得图片，漫画非常精美，还有很多有趣得故事，马上就被吸引住了。这套书真是内容丰富，生动有趣。
其中，我最喜欢得一本是《恐龙大追踪》。它主要讲得是从两亿一千万年前到六千五百万年前当时地球得霸主—恐龙。恐龙有很多类型：禽龙，暴龙，异特龙等。其中，我最喜欢得是石头龙，它是白垩纪末期出现于蒙古得草食性恐龙，全长两米。它得头骨很坚硬，隆起呈圆形状，它得头骨会随着年龄逐渐变大，变厚。
书中又讲了恐龙怎么变成化石：恐龙得尸体大部分遗留在河边或湖边，尸体慢慢地腐烂，只剩下骨架，并且渐渐被上升得湖水或河水所淹没，渐渐得，恐龙得骨骼完全被河底或湖底得沉积物给覆盖住，经过百万年，沉积物中得矿物质一点一滴地渗透到骨骼中使骨骼变成石头，也就是化石。
这套书我还没有看完，但是我非常喜欢它，里面得很多小实验、小制作不仅让我学到了课本上没有学到得知识，也使我知道了很多爸爸妈妈都不知道得东西。怎么样？这套书好看吧？希望你们也来看看，它能让你学到很多得科学知识，那有趣生动得故事，一定会让你看得入迷！
这个寒假，看了一本书：《梵高传》，使我受益匪浅。
梵高这个人本身长得奇丑无比呢！他长着一双呆滞的大眼睛，深深地往下陷，一些鱼尾纹在他眼睛旁，目光显得很忧郁，并长着一对粗眉，它们让人觉得不搭配；还有一双小耳朵，小到像洋娃娃的耳朵，一个鹰钩鼻，鼻子向下塌，并且是秃顶呢！他的行动也很笨拙，呆头呆脑的。
梵高一生清贫，但他不在乎，一心作画。梵高对画画简直着了迷，别人以为他疯了，叫他“伏热”，“伏热”的意思是“红胡子的疯子”！梵高不管它。他太热爱大自然了。
你可知道？梵高活的时候一幅画都没卖出去！但他死后他的画卖了大概有九千万的法郎！我给你举个例子：梵高在世的时候一幅《红色的葡萄园》只有四百法郎，可他死后这幅画是四千万多的法郎！梵高为了绘画奉献了很多甚至生命，他把自己的右耳朵给割了下来，并且让自己神志不清，神经受到破坏，以至后来，去世了……这是多么不幸呀。
我看完了这本书，觉得梵高做事十分认真，全力以赴地画画，他把全身精力投入到绘画中。我想我们应该像他学习，全力以赴、全神贯注。每当我们做完事后，应该首先问问自己：“我全力以赴了吗？我全神贯注的做这件事了吗？”
请让我们记住这位伟人——温森特·梵高！更让我们记住，做事要：全神贯注！全力以赴！
一篇篇作文承载了我们美好的青春年华。在写作文时，要体现和表达自己的想法。写作文最重要的是要多写多练，这样才会有进步。你清楚如何去写一篇还不错的作文吗？以下是小编精心收集整理的《悲惨世界》优秀读后感精选,带给大家。更多相关信息请继续关注本网站。
悲惨世界读后感 篇1
当再翻起这本《悲惨世界》时，我又想起了一个苦役犯冉阿让在十九年牢狱后重新做人，用自己的善良去改变一切的故事，是一个悲惨的生活史。
这部小说反应了当时社会的黑暗，人性的扭曲，对那些丑恶的现象进行了强烈的批判。
当我读起这本小说，雨果笔下的文字仿佛充满着无尽的力量，一次一次地将我心牵动，让我犹如亲眼目睹了一切，心中久久不能平静，想着可恶的沙威，还有济世的冉阿让。因为偷了一个面包再加上逃跑，被判了十九年的刑罚，出狱后的他开始仇视法律，可就在他要放弃这个社会是卞卡福教主一点一点地感化了他，隐姓埋名，开始了新的生活。他当上了市长之后，进行慈善活动，乐善好施，帮助那些穷苦的人，他救助了孤女珂赛特，并辛辛苦苦地养育她，可是法律残酷，社会无情，珂赛特误解他，在孤寂中一步步走向死亡。他这样一个平凡而又伟大的人，与这不公的社会做着无声的抗争，冉阿让展现了他人性的魅力，宽恕了冷血追捕他的沙威，宽恕了孤女珂赛特，宽恕了这个社会，可有谁能够宽恕他呢？
我开始深深地感悟到，冉阿让与当时黑暗，丑恶社会现象是相对应的，善良的观念，无私的爱心，高尚的品质，正义的化身。他为了一个太他顶罪的老人，冒着再一次入狱的危险，承认了自己就是冉阿让，地位，荣华，富贵在他说出那一句话的顷刻间化为乌有，为了一个陌生人，但他不后悔，因为他那颗诚挚的，燃烧着正义的心还在跳动，永恒不停，他那份懂得感恩，怕苦了别人的善举将被历史所记住，永世长存，人们心中将会为他记下这华丽的一笔。我们再想想，为何他给予了社会这么多正气但还是得不到社会的肯定，他人的赞扬，迎来的却是社会的背叛和孩子的误解呢？因为在那个年代拥有这种精神的人屈指可数，就算冉阿让再努力，恐怕也没什么成效，可谓是势单力薄啊，他的呐喊声早已被世间的纷扰，不正之风所掩盖，最终只能被历史的废墟所掩埋，冉阿让虽以自身做出了榜样，但最后的下场却是……哎……
所以只要我们社会上多一些这样的人存在世界便会充满信任和爱，一个对生活充满热爱的人，不需要满座花园，只需要我们给他一点点关怀，便是为他们营造了一个幸福，永久的天堂。
书中这样说道“夜没有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一个站着的大天使展开双翅，在等待着这个人灵魂。”
悲惨世界读后感 篇2寒假里，我用一天的时间读完了维克多·雨果写的《悲惨世界》。
冉阿让因为饥饿偷了面包进了监狱，四次越狱没成功在监狱里呆了十九年。他走出围困他十九年那黑暗的监狱后，他过得并不快乐。因为大家厌恶他，酒馆不让进，旅店老板赶他出去。长途跋涉的他，无处可去，幸好遇见慈祥的主教。善良的主教不仅给他食物，还给他提供了舒适的客房，甚至他偷了银碟子逃跑时原谅他，并赠与一对贵重的银烛台。”你再也不是坏人了，请用这些银碟子做个正正经经的人。“人是可以改变人的，就像主教的宽容感化了冉阿让，使他彻底悔悟，开始新的生活。换了个名字，为贫苦人打抱不平，乐于人得到人民的爱戴，变成了受人尊敬的市长。后来他自首了，在船上做苦役，他救一海员时，他掉进了大海。
看了这本书，我能感受到坏人如果有人愿意相信他，他就会变好。像书中的冉?阿让一样，被主教大人爱护着，相信着，所以冉?阿让才会变成好人，才会做那么多对别人有益的好事。想象一下，如果冉?阿让没有遇到主教大人，他可能继续干着偷盗的坏事，被抓进监狱，可能永远都出不来了。我们每个人都不是十全十美的，都会有犯错误的时候，所以我们要像主教大人一样，相信别人，给别人一个机会。
悲惨世界读后感 篇3这个假期我读了法国伟大的现实主义作家雨果最为著名的作品《悲惨世界》这部作品，描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，揭示了当时社会的重重矛盾，反映了法国社会的现实生活，歌颂了人性的善良和纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。
这部小说是以主人公冉阿让的命运作为主线而逐渐展开的。冉阿让经历了长期的牢狱之苦，终于获得了自由。当他一无所有地走上社会而又陷入衣食一无着落的困境时，受到了主教的关照。然而，由于冉阿让犯有前科，尽管他有着强健的身体，仍无法被社会所接受，不连他的好意有时也往往会遭到人们的误解……冉阿让又一次被捕了，他被戴上终身监禁的红帽子，在船上服苦役，一个海员在修桅杆时不慎掉进大海，冉阿上不顾安危救了他，自己却失足掉进大海里！后来，有人在法国大革命的战场上，冉阿让出现了，他英勇无畏，在枪林弹雨中战斗，救助别人……
我十分喜欢冉阿让这个人，虽然他是旧苦役犯，但是他却在大革命中救出珂赛特心爱的人，我一定要向他学习。
《悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。故事围绕主人公一生所发生的事，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。反应了当时的法国社会现实。
雨果，众所周知的大文豪，阅历丰富，可生活背景却不是很好。这不是重点。让我们一起进入雨果笔下的悲惨世界。
小说的主要人物是冉阿让，这个人经历了波折的人生。年轻时为了姐姐和她的孩子因偷了一个苹果而被关进监狱，几次因为逃狱而被抓回。前后在狱里呆了十九
年。这是令人费解的。只不过关了他两三年，每次都是还有几个月刑满时而逃，这是何苦呢，这么多天都忍了过来，怎么这几个月就那么冲动?从第二次逃狱时，他
曾经历过激烈的思想斗争。可是，人的本能就是对自由的渴望，错误的行为始终都占着上风。真令人感到又同情又悲哀。
在第十九年时，他再次逃了出来。不知道还有多长时间刑满，他不想那么多了，他逃了出来。警察局下了通缉令，每人愿意放掉这个在逃的罪恶的苦役犯。他是一个堕落的人，从青年进去，出来时变成了中年。这个人没有，没有灵魂，他是一个行尸走肉，一个堕落的人。
逃出来后没人收留他，没有人给他一顿饭，一口水，他得到的是人们的唾弃和辱骂。他绝望了，这个时候，卞福汝主教收留了他，但他又偷了主教的东西，主教并
没有怪他，反而在警察面前掩护了他。他被感动了。灵魂开始回到他的身上，经过一番思考，他终于意识到自己的堕落，并决心做一个高尚的人。读到这，我们也为
他感到庆幸，他终于重新做人了。
他开始信教，他也希望升入天堂。他成了一个好人，他隐姓埋名，成了尊敬的马德兰先生，又做了
市长。后来，因为一件偶然的事件，他为了救别人误认为是冉阿让的人而暴露了自己的身份。他从一个令人尊敬的人又滑落到令人唾弃的人。大家遗忘了他做过的好
事。他又开始浪迹天涯。后来花重金收养了贫妇芳的女儿珂赛特。他俩以父女相称。冉阿让成了割风先生。珂赛特长大后和马吕斯相爱了。马吕斯是一个反抗皇上的
人，他推崇共和制。他们俩后来得到马吕斯的外公和割风的祝福。婚后，割风告诉了马吕斯自己的经历，告诉了他自己是冉阿让，一个苦役犯。马吕斯开始厌恶他。
后来，马吕斯无意中知道冉阿让救过自己的命和他做的种种好事，他和珂赛特一起去接冉阿让。可是，冉阿让已经到了风烛残年，在他俩的呜咽声中，冉阿让安详地
闭上了眼睛。
合上这本书，我陷入了沉思。雨果笔下的人物形象栩栩如生，形态饱满。冉阿让变好是因为主教，他感谢主
教，他参加了主教的葬礼。他救助穷人，宽宏大量。他放了沙威警官，放了这个处处相逼自己的人。沙威疑惑冉阿让为什么放了他，他明明可以杀了他。也许你们和
沙威的法律意识是一致的，冉阿让就是个苦役犯，就改遭人唾弃，就该呆在监狱里，而不管他做过什么事。有人曾想过吗?他做的好事也不能洗刷曾经他身上的污泥
吗?这个世界难道就这么不公平?他现在有的是一颗善良的心，他只是有着不好的过去，注意，是过去。那么，为什么要让他在江湖上隐姓埋名一辈子而不能光明正
大地做人呢?也许这就是“悲惨”的体现吧。
现在，我们的世界是和平的，是友谊的，是快乐的。我沉思，要珍惜现在的世界。
上学期，我读了《悲惨世界》，这本书是法国作家维克多雨果的又一佳作。
这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的20年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
冉阿让后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不能改了吗?
在面对贫穷潦倒、世态炎凉时，有的人会向德纳第一样，他们自私、贪婪、卑鄙，在遇到利益的诱惑时，会欺骗甚至迫害他人。这样的人并不鲜见，他们为达到目的不择手段，如汪精卫为了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族;郴州市委书记为了自己的贪心，放弃了集体的利益;还有美国为了石油，对伊拉克悍然发动战争……但可喜的是，现实之中，还有另一种人。他们拥有的是光明正大，无己无私，善良的心。就像洪战辉，他可以称得上是“爱的使者”，背父求医，带妹读书……他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人，他就是中华民族美德的继承者，我们的社会就需要这样的人!
《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进行了描绘。我不禁感慨故事的结尾——
“冉阿让真的死了吗?”
“不，他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑”。
不久前，我看了法国作家维克多·雨果的长篇小说《悲惨世界》,深有感触。故事的主线围绕主人公获释罪犯冉阿让身陷牢狱与手铐脚镣相伴十九年之后，终于获得一纸假释令，得以离开不见天日的生活，然而这张黄色的自由状纸，并未让他在社会上取自由，反而处处引来歧视，使他流浪街头，好心的主教米礼爱收留了他，令他决心再创新生。
八年过去了，冉阿让的确履行了当年的誓言，彻底改头换面，还成了蒙特里受人爱戴的市长兼工厂厂长，以慈善闻名。帮助了一位可怜的妇女，并把她的女儿送到汤乃第家，但正直的冉阿让不能容忍自己的懦弱造成平民的委屈，于是来到法庭坦承自己的身分—犯人24601。
贾维立刻就想逮捕他，但冉阿让心系那位叫芳婷的的妇女病体，情急之下打昏警察贾维逃逸。在病榻上，芳婷充满感激的将珂赛特的未来交给冉阿让，他也一一允诺，芳婷悲哀的一生在对珂赛特的思念中结束之后，身负责任的冉阿让即刻马不停蹄赶向芳婷所说的小镇蒙佛梅，去解救她可怜的遗孤。去解救妇女可怜的遗孤，并与她相依为命，却死在九年后的巴黎革命爆发中终於走了。
这部宏大的小说，融进了法国的历史、巴黎的建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰，检视了善、恶和法律的本质，同样还有爱情与亲情的种类和本质。
我读了之后觉的深有体会，当今社会，不乏一些昧着良心做事的人，他们只想着自己的利益，却不肯为世界供献出一份真情，比如某些人凭借职权贪污受贿者；
在重大赛事中为得到好成绩而服用者；还有小到考试作弊的人等等，可以说都是社会的“毒瘤”，所以，我们要想作者手中作品想表达的那样，做一个真正的自己，一个助人为乐、见义勇为的自己，创造出一个善良、和睦、光明的世界！
当我合上《悲惨世界》这本书时，心中一种难以言明的感动。我感觉我的心灵受到了一次洗礼。这本书让我受到了很大的震撼!冉阿让从一个阶下囚变成一个善良、受人爱戴的市长，这是一段多么辛酸的过程然而这部闻名世界的名着却将荒芜惨淡世界中人性种种改变尽收眼底然，我不禁对雨果这位浪漫主义作家心生敬意!
这本书的主角——冉阿让，童年时没有上过学。成年之后，他成为了一名纯朴又热心的园艺工人，帮着他的穷苦姐姐抚养着7个可怜的孩子，过着清贫的生活。一年冬天，冉阿让找不到活儿干了，家里饥寒交迫，没有任何食物了，于是冉阿让便在一个面包店里偷走了一个面包，后来被人抓住，被判处五年苦役!这是何等的凄惨，社会逐斥并无可挽回的抛弃一个有思想的生灵!冉阿让在监狱里备受折磨，终于，不堪忍受牢狱之苦的他，曾试过四次逃跑，却因此刑期被加到了19年刑。年复一年，这颗心灵逐渐干涸。慢慢的，却是不可避免的，眼睛也干涸了。直到出狱，十九年间他再也没有流一滴眼泪。到了出狱的时候，冉阿让耳边听到这样一句奇特的.话：“你自由了”。但是，一张黄纸通行证，究竟是通向什么样的自由呢?冉阿让虽然释放了，但却因背负罪名，找不到住处。
冉阿让变得仇视法律，他开始放弃这个社会。就在冉阿绝望的时候，卞福汝主教伸出了援助之手，当晚他在主教家里留宿，然而当主教熟睡的时候，冉阿让竟然想要杀了他，偷走他家的银器。后来主教宽恕了他，将他放走了。卞卡福主教一点点的感化了冉阿让，使冉安让开始弃恶从善，开始了新的生活
冉阿让生性沉静，但并不忧郁。也许，这是天生富于感情的人的特点。冉阿让在教主的感化下，开始恢复人性，后来还当上了市长。成为了富翁的他仍不忘教主的教诲，他开始热衷于慈善公益，然而即使是乐善好施的他，也因法律的滥判无辜，再度成为了阶下囚。，但他仍然将教主的恩惠牢记于心，他救助了孤女珂赛特，进而逃出了法律的魔爪;他办学校、招无家可归的人做工、资助贫困，使当地经济繁荣。但社会仍然容不下他，法律也仍然容不下他，他最终在孤寂中走向生命的尽头。
这不得不让我感叹人性的黑暗，社会的虚伪，人们尔虞我诈的阴险，也让我为冉阿让这类平凡而普通的人民，为反抗社会的不公而做出无辜的牺牲。他们是可爱的，但故事是悲惨的，他向我们揭示的种种真实，这也是这部恢宏庞大又细腻入微的巨着精彩之处，也是让我为之鼓舞的地方。
孤独的真正含义是什么？当我偶然翻开刘同的《你的孤独虽败犹荣》时，仿佛一切都有了答案。说是偶然，其实是必然。我们都处在无际的孤独中，谁都想为自己寻求一个“心”的答案。
一本好书，总会引起读者的感情共鸣。书中，作者以33段成长故事，诠释了33种孤独，也带给了我33种感怀。看这本书，就像自己与自己的独白。原来，不只有我一个人孤独，大家都正在经历，或，已经经历。正在经历的孤独，我们称之为迷茫，经历过的那些孤独，我们称之为成长。
“从惧怕孤独，到忍受孤独，再到享受孤独，对于野蛮生长的我们而言，也许不过是一场电影的时间，一瓶啤酒的时间，一次愈合的时间。”诗一般的年华，花一般的岁月，对我而言，享受孤独的过程，仅是读这本书的时间。也曾举步维艰，也曾迷茫不前。也许有一天我们成功的时候，只是比对手多坚持了一分钟。
书中简单犀利的语句，让我清晰的认识了现实的无奈；书中温暖的文字，鼓励了每一个怀揣梦想的少年。
刘同对关于青春、感恩和梦想的理解与解释都是透彻的。“记住，虽然我无法改变人生的长度，但是可以改变人生的厚度”，希望在未来的日子里，我们不为了生活而忘了梦想，不为老练而丢了坦率，不为了成熟而失了格调。
“林林总总，密密麻麻的孤独攀上我们伸展的枝干，向阳的脸庞。有些孤独感被我们挣脱，落入大地生根发芽。有些孤独感被风带走，千里传播，寻求共鸣。”
其实，我们都一样。一样全力以赴追逐梦想，一样在迷茫中成长，一样承受孤独看荒芜的世界，一样受伤也伪装坚强。我们一样被自己蠢哭过，我们一样经常换头像，我们一样吃完方便面还想喝汤……
跌跌撞撞，一路坚强。一路上经历这样的孤独，算不算是一种虽败犹荣？
该如何写作品读后感才能让阅读的人感同身受呢？在阅读了作品构思新颖，题材独具匠心，情节跌宕起伏紧扣人心。我们通常会从读后感中了解没有想到的细节。下面，我们为你推荐了笑猫日记优秀读后感，相信会对你有所帮助！
在暑假里，我看了一本很有意思的书，是《笑猫日记》系列中的一本——题目叫《幸福的鸭子》。
书中令我感触最深的是一只叫“麻花儿”的鸭子。这是一只幸福的鸭子，它的幸福感主要来自于它的丰富的内心世界。它也许并不算漂亮，但它心地善良、待人真诚，因此它因为可爱而美丽；它的嗓子也并不好，却天生有一种歌唱生活的激情，喜欢也敢于歌唱，它的歌声中洋溢着对生活的热爱、充满着乐观豁达，所以它的歌声富有感染力；它从不对生活有太高的要求，不管生活有多么艰辛，也总能从中找到乐趣，并把幸福感传染给每一个人……
看了这本书，使我深受启发，“麻花儿”的故事里包含了深刻的人生哲理，我们可以从中学到很多东西。我们对生活的态度也应该象“麻花儿”一样，要热爱生活、珍惜生活中一切美好的东西，真诚待人。遇到挫折或不顺心时，不要只会怨天尤人，怪社会对自己不公，而应多想想我为社会做了什么、应该为社会做些什么，要乐观面对生活中的困难和挑战。
以前我总在想“幸福”到底是什么，是丰厚的物质条件、优越的生活？还是取决于拥有丰富的内心世界以及对生活的正确态度？人们总以为幸福就是拥有无数的金钱，拥有快乐的一生。但是把幸福定义为金钱的人，就会把获得更多金钱作为最高目的，考虑问题、做抉择都会首先从金钱出发。他们会为了金钱忽视自己的身体健康，忽视子女教育，会与人结怨结仇，甚至违法乱纪。有些人为财而毁了自己幸福的家庭，有些人为财而葬送了锦绣前程，有些人为财而断送了青青性命；如果把幸福定义为快乐，一切跟着快乐的感觉走，也容易遭遇类似的悲惨结局。如果把幸福定义为斗争，就会到处埋下仇恨的种子，祸患就会接踵而来。从“麻花儿”的故事里我真正懂得了：必要的物质条件对于幸福固然有有基本的要求，但后者却更为重要。幸福其实就在我们身边，更取决于我们的内心。只要我们热爱生活、热爱生命，并用心去感受、用心去体会，就会发现我们的生活中有很多美好的东西，就能感受到幸福的滋味。
俗话说得好：“读书破万卷，下笔如有神”!读一本好书，能够让我们增长不少的知识，明白很多的道理。《笑猫日记》就是一本这样的书。
这本书的作者是杨红樱。主角是一只猫，他的名字叫“笑猫”，书的资料是经过日记的形式记录了“笑猫”的心路历程。“笑猫”是一仅有思想的猫，他喜欢观察人，也能听懂人说的话。
在《笑猫日记》中，读了一篇篇感人的故事，我明白了爱的`力量是最伟大的!就像“笑猫”用爱感动了凶猛的母老虎，感动了脾气暴躁的公花豹，在历尽千辛万苦后，他成功为耳聋的虎皮猫采到了兔耳朵草，却不料，蓝色的兔耳朵草又被几只兔子给吃了。笑猫一遍遍的把故事讲给虎皮猫听，虽然虎皮猫的耳朵已经聋了。这个故事感动了枯树，让枯树绽出绿芽，感动了铁树，让铁树开花，最终感动了苍天，虎皮猫的耳朵又能听到声音了!这一切，记录了笑猫为爱所做的努力，他的爱心、执着和勇敢不也正是我们需要学习的吗?这一切，不正是爱的力量吗?他比天高、比海阔，他是世界上最伟大的力量!
读了这本书，我感觉受益匪浅!书中一篇篇充满哲理的故事，涤荡着我们的心灵。我们感动、流泪、哈哈大笑、用生命中最初的思考……来感受爱!拥抱爱!
让我们都读这本书吧!用爱来感动他人，感动社会。
我爱的书是数不胜数的，但我最爱的还属杨红樱写的《笑猫日记》了。 开始，我认识笑猫日记的时候，还是三年级的时候，学校里发的《笑猫日记·塔顶上的猫》开始，我觉得这本书不错。后来慢慢的爱上了这本书。 这一系类书，我最爱的还属《小白的选择》，小白它经过了多次对它好的主人，但他们确实可恶的，最后它遇上了那个穿红衣服的主人。它帮助主人买东西，她们还一起喝下午茶。小白和笑猫一起喝的下午茶。 还有我最爱的《球球老老鼠》，它非常喜爱笑猫的儿子大宝，它因救人而断掉了尾巴，它被万年龟吹了一口仙气，变成了一个球球，他无意中偷了人类的花露水，把它涂在了身上，所以它一直和大宝呆在一起，后来他变回了老鼠，它便只能告别大宝，后来老老鼠还是变回了球球，又去偷了花露水，和大宝在一起。
《笑猫日记》我买了好多册，也有一册是《绿狗山庄》，地包天无意跑进了一座山庄，哪里有一个雕塑家，他把所有狗都染成绿色的。把他们的耳朵都支撑起来，然后慢慢的把它们都雕刻成雕塑。笑猫一路人也来到了这个山庄，来解救地包天。后来，笑猫他们把它带回马小跳叔叔那里，帮地包天恢复原状。 我很爱《笑猫日记》，也很爱杨红樱阿姨，笑猫日记我都看了，好期待出新的《笑猫日记》。
我爱《笑猫日记》！
一天妈妈去买菜的路上看见一个能说会道的人在卖蛇酒，他吹嘘说用他的酒擦额头会提高人的记忆力，我妈妈信以为真，就买了一瓶，每天上学前就在我的额头上擦上一点，弄得我被同学说喝酒了，老师也闻到了酒的味道，于是找我谈话，我百口莫辩，不知道怎样跟老师说，于是急得哭起来了。老师就找到了妈妈，妈妈才道出事情的真相。老师说真是急病乱投医，后来在老师的指导下，妈妈的耐心教导下，我总算学会了拼音，如果当时我有安琪儿的聪明那该多好啊；如果世界上少一些虚伪、骗子多好啊；如果人人都像安琪儿一样有一颗善良的心多好啊！这样整个世界就会很快乐。
文中写的当真相被揭开后，安琪儿的妈妈又逼安琪儿到‘小天才培训班’，笑猫戴上蜜儿的眼镜，发现贾博士变成了一个卖老鼠药的，所以一见老鼠就怕，隐形的球球老老鼠在他身边不停地捉弄他，晚上叫他的子子孙孙把贾博士家闹的天翻地覆，贾博士一夜之间白了头，本想拿着钱跑，但被笑猫和球球老老鼠逮到了，他被吓得半死，笑猫和球球老老鼠又一次揭开了真相。真佩服笑猫和球球老老鼠啊，我真想也拥有他们的智慧，把我们班乱扔垃圾的同学都发现，然后提醒他们要讲文明、讲卫生，让我们的教室和校园都变得像宫殿一样干净。
安琪儿的妈妈，经过一家店时，销售员说：“状元作文本，状元的亲笔签名，全世界没有第二本”大家都争先恐后的买，安琪儿的妈妈花了六万元买了二十本，笑猫和球球老老鼠在晚上，看见作文本是用一台机器做成的，它们在第二天，大家购买时，笑猫把状元作文本一本一本地从柱子扔下去，它们顺利的揭开了真相。看到这里，我从笑猫的身上看到了正能量，看到了正义的一面，让我懂得了假的真不了，真的假不来，做人一定要实在，否则就会害人害己。
妈妈经常跟我说要认认真真做事，实实在在做人，不能弄虚作假，做一个文明实在的人才是硬道理，人生的道路才能走得更远更平坦，文中各种弄虚作假的小丑终究会被唾弃的。
这些从严冬写到金秋的故事，就像温存童心的鸡汤，就像陪伴你成长的宝典。相信你会在幽默、有趣、精彩、温暖的文字中找到连接现实与幻想的秘密通道。我相信你会感动，会流泪，会笑，会开始人生最初的思考 hellip hellip
看了笑猫的日记，很感动。我最喜欢的读物是能闻出小孩气味的乌龟。里面有些句子让我忘了。比如暑假要去补习班，学校凭什么让我放假？总之，这本书教会了我很多让我受益终生的道理。其次，我也喜欢《保姆狗的情节》，里面讲的是一只叫老头的腊肠狗嫉妒一只叫帅子的牧羊犬，一直想陷害帅子，但是帅子最相信的人是腊肠狗老头，以至于腊肠狗老头最后被卡车撞死，帅子整日整夜的哀悼。
看了笑猫的日记，感觉就像杨阿姨虹影说的:我相信你会感动，会流泪，会笑，会开始人生的最初思考。
可我不相信！有时候相信了，刚刚把笔提来起要写，却又因为想不出儿把笔放下了、放弃了，永远写不出几个字。我不缺什么，但是就是缺面对困难的勇气、成功的信心，还有坚持的信念！看！猫都不如！不过现在不会了，那是因为有了宝典。
第二个精神:勇于斗争！
他在阁楼上遇到一群波斯猫兄弟。波斯猫兄弟要把它咬个粉碎。但是他一心就想要见到虎皮猫，不顾一切的就向波斯猫兄弟反扑。他的斗争精神让波斯猫兄弟敬佩，纷纷让路。（都是编的……）在要杀死猴子的人类面前，他大胆的在人类的背上抓了六道痕，六道深深的痕，六道带有血迹的痕。（还是编的……）凶猛的海怪面前，他竭尽全力咬死了海怪，拿到了蓝色的兔耳朵草喂虎皮猫治好已经听不见了的耳朵……说到这，我更觉得自己连猫也不如了！遇上强大的对手我就会退缩，不敢斗争。不过现在也不会了，因为我的梦想就是当个兵，兵是不会这样的！
他让我知道了:只要有坚强的信念，勇于斗争。
书，是人最重要的东西之一，书有漫画书，小说，脑筋急转弯，百科全书，童话书，故事书等。
你知道我量喜欢什么书吗?我最喜欢小说〈笑猫日记》。因为它和其它的小说不一样，因为其它的小说一百句话里有十句是废话，不过《笑猫日记》里一百句只有三句废话。《笑猫日记》不是一本书，也不是二本书，而是整整十几本呢。不要以为这个数很大，悄悄告诉你，《皮皮鲁总动员》有五十四本呢。
《笑猫日记》不止一个优点，还有不少优点，比如：它有一个角色档案，可以让你知道这书里的人物。它有一个“预告片”，可以让你知道这本书里的大概内容，它有生动的故事，相信你会感动流泪，哈哈大笑等。
我第一次看《笑猫日记》的“那个黑色下午”，第一次听说的是“幸福的鸭子”。我还买了两本〈笑猫日记〉，如果有机会，你也去看看，你也会喜欢上它的。
故事是小朋友最爱看的书了，今天我读了杨红樱写的故事《笑猫日记之会唱歌的猫》。
《笑猫日记之会唱歌的猫》讲的是一只猫叫二丫，一天，二丫在翠湖看见一位在炎热的天气中卖报的叔叔，走了一段路又看见一位不会说话的老人，二丫就想要是我会说人话，我就可以帮助老人了。忽然她想到鹩哥，可以帮助她。于是二丫拜鹩哥为师，学习人语，二丫不断地练习，把嗓子都练哑了。终于有一天，人们惊喜地发现，城里有一只会说话的猫。在圣诞的夜晚，圣诞老人把二丫带进一家医院的307号房间，看见了一位貌如天仙的女孩，她叫依依，因为妈妈成为植物人躺在病床上，每天都要给妈妈唱《鲁冰花》。二丫看了后，就告诉鹩哥它的想法，鹩哥听后同意了。一周以后，二丫每天都到病房来唱歌，功夫不负有心人，终于唤醒了依依的妈妈。
读完了《笑猫日记之会唱歌的猫》后，我知道做任何事情都要坚持到底，不能半途而废。
大家想明白笑猫是什么样的猫吗？保姆狗的阴谋又是什么呢？让我们带着这些疑问来读读笑猫的生活日记吧！
笑猫是一只会笑的猫，他用自我的智慧帮忙帅仔化解了保姆狗一次又一次的阴谋。书名里的保姆狗是一只德国腊肠狗，他机智、冷静、坚韧，但因为嫉妒帅仔所以走向罪恶的深渊。帅仔是一只牧羊犬，因为保姆狗个性嫉妒他，所以他的身边总是危机四伏。我喜欢《跳梅花桩》这段文章，讲述了保姆狗和帅仔跳梅花桩，帅仔不留意掉进了水池里，笑猫拉着帅仔，把他救上了岸。看了这段描述，我不禁为帅仔成功上岸而高兴，被笑猫助人为乐的品格所感动。我从《关于嫉妒心》里明白了人不能失去理智。我从《临死前的后悔》里明白了每一个人生下来都是善良的，但一念之差会使人犯错误，走向罪恶的深渊。
读了这本书，我明白了要想做好一件事情，做之前都要深思熟虑。期望大家都来读读这本书。
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