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名人传记读后感
名人传记读后感 06-22
名人传记读后感如何写。
当阅读了作者的作品之后，大家都会新的见解。相信大家都写过不少读后感这类文体了，幼儿教师教育网编辑为您带来一篇关于“名人传记读后感”的精选内容，或许在您阅读本文以后有一点收获！
名人传记读后感(篇1)
生活对他们来说是场战争，一场战役接着一场战役，无边无际，络绎不绝。他们没有时间停下行军的脚步，去看看自己疲惫的情态，只是带着心中那一点点信仰的火花，去和整个命运的黑暗抗衡在莱茵河的波涛旁，在炽烈的佛罗伦萨，在俄罗斯荒凉的土地上。
罗曼。罗兰说：打开窗子吧，让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。我们也许应呼喊这样三个名字：贝多芬，米开朗琪罗，托尔斯泰。我们看见他们的伟大，光辉和超人的成就并给予不合适的赞美时，罗兰却高呼着生活的严酷和深重的苦难在他们的生平中流露。
在他们的一生中，听见了些什么？有时是无休止的赞美之声，却不是源于理解，发自内心；有时是轻描淡写的忽略，而更多时候是中伤的毒焰把他们烧灼，或是不和谐的聒噪，或是讥讽的矛尖，或是如同驱使奴隶般的催促后来他们中的一个听不见了，于是莱茵河的波涛声低下去，浅下去，而他自己弹奏的和弦却响彻云霄，如同悲怆的呼唤构成的奔流的情感之河所发出的涛声，莱茵河的壮阔也只显得似乎浅吟低唱。在他们的一生中，看见了什么？繁琐的群氓在街道上游走；狂热的崇拜者们喧哗鼓掌；伟大的艺术遭人鄙视，或是仅仅被当做平凡的装饰画；如果这一切还不够让他们痛苦当他们看见自己的灵魂时，不满和矛盾以及无休止的追求又会充斥内心于是他们中的一个转移了目光，转向秀美的自然，远离上流社会辛辣的讥讽，再转向人民大众之间，直视他们的苦难也是他自己的苦难，转向他自以为平庸的生活，他对生命本质的探究由此启程。在他们一生中，都呼唤什么？都考虑了什么？是什么让他们在自己内心和生活的苦难这一墙缝中生存？他们呼唤上帝，在快乐的时候，在悲伤的时候，在极端痛苦的时候他们呼唤他。尤其是那一位在自己怀疑而矛盾的性格中受苦的英雄，他不知道上帝的意志就是他自己的意志，当他叹息万千快乐不如一种痛苦时，他的力量已经高过圣彼得教堂的十字架，高过整个他所热爱却把他抛弃的佛罗伦萨。他们信仰的不止是上帝还有自己。
他们生活在无休止的苦难，无休止的黑暗，无休止的战斗中，没有时间叹息，没有时间让自己显得伟大而悲壮。这战斗不会胜利，因为他们最终被毁灭在没有思想，没有艺术之梦的永恒的沉睡中，但他们心中的光明还活着，从他们的每一件作品中照耀着，那是他们曾经受难的证明生活是严酷而黑暗的，光明在他们心里。
我们，我们也是如此。我们被一种未知的力量推着前行，走上一条曲折坎坷的道路，没有灯光，没有指向标，甚至没有微弱的烛光为我们开道。我们只能在黑暗中摸索前行，甚至负重前行。路太坎坷，我们无法顾及自身，路太漫长，我们也无暇停住脚步，我们无法与他人牵手，甚至不懂互相安慰。但只要心中有那一点点信仰和理想的小火花，就能将苦难之路走下去，也许，那小火花会变成光明的源泉不会照亮自己却照亮他人你在深重的苦难中不会知道，知不知道也不重要了，苦难成了光荣的化名。
名人传记读后感(篇2)
最近，我读完了一本书，书名是《名人传》。这本书是我所看过书中最喜欢之一。是法国著名作家罗曼罗兰的著作。全书分为《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。作者罗曼罗兰在全书中描述了这些名人为追求辛福生活、追求理想和困难作斗争的故事。
在三本传记中的名人中，我最敬佩的就是贝多芬了。贝多芬是一位伟大的优秀的天才音乐家。在贝多芬的一生里经历了数不清的坎坷，这些坎坷要发生在普通人身上，恐怕他早就崩溃了，但贝多芬用他的坚韧的意志克服了挫折。
贝多芬的童年就是一个悲剧，贝多芬小时候，他的父亲逼着他学习音乐，想激发他的音乐才能，完全不顾贝多芬的感受，有时他的父亲甚至把他一个人关在屋子里，只留下一把小提琴给他，让他和小提琴一整天关在一起。不仅父亲逼着他学音乐，在他16岁时，他的母亲不幸去世了，他的父亲也变成了一个酒鬼。深深的打击到了贝多芬的心灵，但他束手无策，也是这些可怕的挫折导致了贝多芬古怪暴躁的脾气。但是贝多芬没有因此而堕落，他把他的全部精力都放在了音乐创作当中了，贝多芬以他过人的天赋，惊人的创作能力，很快的.成名了。当他正准备享受音乐带给他的幸福时，挫折又再次降临到贝多芬的身上——他的耳朵聋了。
对于一位音乐家来说最重要的就是耳朵，音乐是用耳朵听的，如果听不到音乐了，那他也做不了音乐家了。对于贝多芬来说这无疑是个致命的打击，但贝多芬没有放弃音乐家的梦想，依然和挫折作斗争，他在这种被疾病困扰下既然创作出的来的不朽作品名垂青史：《英雄交响曲》、《命运交响曲》、《欢乐颂》和《C小调第5交响曲》。这些作品让人们赞叹不已。
除了《多芬传》之外还有《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》，书中的米开朗琪罗与托尔斯泰都是和贝多芬一样家喻户晓的名人，都和贝多芬一样拥有着坚强的意志，都是值得让我们学习的好榜样。
让我们永远记住这几个名人，向他们学习，为自己的梦想继续前进。
名人传记读后感(篇3)
龙是华夏民族的图腾，我们生在龙的故乡，它从我们中华民族的龙魂深处飞腾而出，孕育着难得可贵的龙魂精神。
书中的人物都有着龙魂的精神，诞生的龙子龙孙层出不穷。以前，精忠报国、驰骋沙场的岳飞，拼死救国的郑成功。现在，有奋不顾身，抗震救灾的子弟兵，在地震抢救中所表现出来的神圣龙魂精神是多么伟大。未来，有着背负中华民族复兴大业的我们。这成千上万的龙子龙孙都有着深不可测的龙魂精神。
我们是中国的龙子龙孙，身体内流淌着龙的血液，发扬着独有龙魂精神。而有此精神的人必将不怕牺牲，不怕恶浪的`冲击。
华夏民族的每一寸土地都流淌着龙的血液与汗水。使其屹立在世界的东方，每天享受日月之精华。但这精神毕竟难得可贵。
十年内战，八年抗战，三年解放战争。这其中一方面象征着龙魂精神是难得可贵的，一方面又证明了不屈的华夏民族团结起来所释放的龙魂精神是无法估量的。日本侵略者在这龙的故乡里作威作福。我们内心那伟大的龙魂精神激发了，一次又一次的革命战争，死了多少同胞，鲜血染红了多少寸土地，血液养育了多少华夏儿女，内蕴的龙魂精神又激励了多少龙子龙孙的后代。
伴随着时代的变迁，龙的故乡上的龙子龙孙们开始在这片淌过血的土地上过上了祥和安宁的生活。
1997年7月1日，香港回归。
1999年12月20日，澳门回归、、、、、、
当2001年，北京申奥成功的消息传遍了祖国的大江南北时。全国人民上下一片欢呼，他们独有的龙魂精神得到了全世界的肯定。这么多年以来，对我们来说是多么和漫长。当火炬被点燃时，欢呼声响彻鸟巢上空。那短暂的2008年奥运会将会成为龙子龙孙永远的怀念。
当那属于我国的国土投进祖国大地母亲的怀抱时，我们中国的龙魂精神有了坚如磐石的根基。我们向着世界，许下庄重的诺言，每一个人的胸前都飘荡着龙的图腾。
龙魂的精神，促使我们不轻言放弃，让我们不再退避躲让，激励我们不唯唯诺诺。龙魂的精神，在我们心中扎根，我们把自己与华夏民族的伟大复兴重任联系在一起，龙魂精神得以闪耀。
当东方升起那轮红日，阳光洒向这充满着血液的土地。现代社会化的中国已经焕然一新，凭着自己的龙魂精神挺立在世界的东方。龙子龙孙们凭着过人的智慧，辛勤的劳动在这土地上洒下精神粮食，让未来更阳光，生活更多彩，社会更强大。
看，他们在龙的故乡用龙魂创造了多少宝贵的财富与结晶。东方的上空，一片金色，那是多么难得可贵的龙魂精神。 编辑语：笔者您好，很感谢您带来的文章。许久以来未曾看到过呼吁社会的文章，很荣幸审核了这篇文章，被文章中的那份正气所吸引，同时也把这样有意义的文章分享给读者，我代表自己向你道一声感谢，谢谢你，希望再次见到你的文章。
当我们生活安逸的同时不忘国耻，时刻警戒保卫我们的国家及领土，在这里借用笔者的文章向所有站在哨岗上默默付出的军人说一声：我们最可亲，可敬的军人，你们辛苦了！
名人传记读后感(篇4)
观后感两篇-名人传记和布杳特花园
篇一：《名人传记》观后感
今天，我看了《名人传记》，海伦·凯勒这位坚强的女性给我留下了深刻的印象。
海伦·凯勒出生在美国，一岁半时，她生了一场大病，毁了她的一生，她变得又聋又瞎。她的家庭教师安妮·莎莉文小姐是一位光明的天使，在她的鼓励下，海伦10岁时开始练习说话，当她14岁时她已学会了德语，20岁时她被哈佛大学女子学院录取。海伦凭借着坚强的意志，和强烈的求知欲，创造了一个又一个的奇迹，1904年6月从哈佛大学毕业，成为了世界上第一个完成大学教育的聋哑人。1906年，她被任命为马萨诸塞州盲人委员会主席，美国盲人基金会就是海伦努力参与下创建起来的。
海伦还写下了对世界产生广泛影响的著作。
我们要学习她那种坚强的意志，想到自己在学习上得过且过、马马虎虎，常常是作业应付了事，遇到难题就退却，缺乏坚强的意志，没能持之以恒，感到十分羞愧。一个残废人尚能如此，我一个正常人真是无地自容，我要以她为榜样，多向海伦学习，不怕困难，刻苦学习，长大做个有用的人才。
篇二：《布杳特花园》读后感
今天，我看了《布杳特花园》这篇文章，我感觉这篇文章写得非常好，很有意义。
这篇文章主要记叙布杳特花园的'来历，这座花园主人的名字叫皮姆·布查特，上世纪初，他利用岛上石灰石资源，创办了一座大型的水泥厂，赚了一大笔的钱，但是带来的是乌烟瘴气的环境。有一天，布查特幡然醒悟，决定要改变这里的一切，把废矿区建设成为一个大花园。于是，他周游世界，收集奇花异草的种子，种在岛上，以弥补自己给大自然带来的创伤，他们发扬愚公移山的精神，通过几代人的努力，将这里变成了世界著名的花园。
我们镇海是一个化工区，空气中常会飘来一股怪怪的味道，虽然那些化工厂老板得到了巨大的利润，但是给我们镇海人民生活的环境造成了巨大的污染，如果他们能像布查特那样重视环境的保护，及时采取有效措施，防止污染的扩散，就可以空气好起来，让我们的家园更加美丽。
名人传记读后感(篇5)
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：”我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐坏的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着F与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：”我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是9世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：
“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。“确实，用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，转载请著名来自：学生会工作总结达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：”妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”
”托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：”我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；
名人传记读后感(篇6)
这本孔子的人物传记文字不多，国名不少，说实在的看一遍真是不能将这些国家名和人物事件全部对上号！该书简要介绍了孔子的一生，从周游列国意图寻求有识君王的过程中展开孔子一生颠沛之旅，一腔治国之道不得充分施展！原来看琅琊榜，主人公被称为麒麟之才，今日读此书知道原来麒麟原是孔子必须自己，暗示自己如同被猎杀而死的麒麟一般生错时代，没有遇到赏识自己的人！
孔子一生有抱负有远大的理想，并且一直积极地想将自己的理想付诸于行动，尽管在理想实现的过程中碰壁甚至几度遇险，却一直秉持着自己的原则，善待他人即便生在蛮夷之地，始终坚信诚心对人，人诚对之！孔子晚年致力于将自己的思想传播给自己的弟子们，编写文献，希望对后世有所帮助！
好在后来的几十代传承下来圣人的思想，有越来越多人推崇孔子之道，更有多朝国君给予孔子追封！也算对得起圣人倾尽智慧的一生，孔子的人生态度对我触动最深，读完此书只是开启了我对孔子传奇人生的好奇心，后面我想读一下论语等书，真正走进伟大教育家孔子的世界！
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通过不断的阅读，可以让我们增长智慧，看的更远，行的更正，读一读作者的作品，我们不仅能收获知识，更能得到关于人生的启示。对于阅读过程中的不解,需要用读后感记录，作品这本书看过之后你有什么想法？我们特意搜集并整理了名人传记读后感，仅供参考，我们来看看吧！
名人传记读后感【篇1】
今天我读了《名人传记》，这本书主要描述了贝多芬。托尔斯泰；米开朗基罗，这三位伟大的人物，一生受尽磨难，并称赞他们不屈不挠的意志和不屈不挠的性格。
虽然这本书里的三个人中有一个是音乐家；一个是画家。一个是作家。然而，在他们不同的工作中，他们都是伟大的探险家，并取得了巨大的成就。虽然，在他们成功的旅程中，他们的道路并不平坦。在贝多芬的遗嘱中；孤独，孤独，孤独”这反映了他的悲惨经历。米开朗基罗晚年患病。托尔斯泰因坚持真理而遭到莫名其妙的诽谤。然而，他们有一个共同点:他们永远不会在逆境中放弃，也不会因为短暂的痛苦而陷入消极的堕落。这也是我父亲经常说的。
读完这本书，我意识到它的独特魅力。书中三个主角的悲惨经历似乎就在眼前。我不知道罗曼·罗兰是怎么写的。我真的很佩服这么漂亮的词。
冰心在一首诗中说:
成功的花朵
人们只钦佩她现在的灿烂和多姿多彩
然而，在开始她的芽
沉浸在奋斗的泪水中
遍布牺牲的血雨
是的。如果你想成功，你只能奋斗。罗曼·罗兰的作品实际上告诉我们一个事实:“命运越悲惨，经历越痛苦，一个人就越能磨练意志。”当我们遇到困难时，我们应该想到这本书的三个主角，像他们一样，克服困难，努力前进。
虽然这本书已经结束了，但我们应该把这个真理铭记于心，克服困难，朝着我们的目标前进。
名人传记读后感【篇2】
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”
《名人传》描写了一个音乐家，一个雕塑家，一个小说家，他们在各自人生忧患困顿的征途上，为寻求真理与主义作做出的艰苦努力，为后世留下了享受不尽的精神食粮。
面对痛苦，面对孤独，贝多芬选择了坚持自己的信念。作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉。对于政治上的腐败，以及无情的战乱，他却选择了反抗，为了和平。贝多芬曾经说过：只要是为了获得更美的景物，任何规律都可以破除。
而米开朗琪罗又何尝不是呢?为创造能够表现出真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力，因为他相信，只要自己的灵魂能够坚忍果断，不因悲苦而一味深沉，那么就一定会冲破精神上的束缚，奔向他的人生理想
托尔斯泰则用他的笔描写当时社会的阴暗，对神的信仰使他坚持不懈地用笔向人间播撒爱的种子。
在三位伟人所演绎的故事中，我最敬佩的是贝多芬，他在双耳失聪时，还坚持自己的创作;无论家境多么艰苦，他却从来没有放弃过自己的梦。在如此艰苦的条件下，他却从来没有放弃自己追求的梦想。在如此艰难困苦的条件下，他完成了自己的著作，如《田园》、《第六交响曲》等。贝多芬的一生可以说生活在水深火热中，但是他并没有放弃，只是为了坚守自己的梦想。
名人传记读后感【篇3】
今天，我看了一本书，叫《名人传记》，书中海伦。凯勒的故事深深地感动了我。
海伦凯勒出生在美国，一岁半时，她生了一场大病，毁了她的一生，她变得又聋又瞎。她的家庭教师安妮莎莉文小姐是一位光明的天使，在她的鼓励下，海伦10岁时开始练习说话，当她14岁时她已学会了德语，20岁时她被哈佛大学女子学院录取。海伦凭借着坚强的意志，和强烈的求知欲，创造了一个又一个的奇迹，1904年6月从哈佛大学毕业，成为了世界上第一个完成大学教育的聋哑人，海伦还写下了对世界产生广泛影响的着作，1906年，她被任命为马萨诸塞州盲人委员会主席，美国盲人基金会就是海伦努力参与下创建起来的。
读了这篇文章之后，我心里很惨愧，海伦是一个残疾人，都能尚且如此，我一个正常的人还有什么理由不好好学习，我以前做作业马马虎虎，总是得过且过，应付了事，学习效果总是不好，以后我要在学习上认认真真，做什么事都要严格要求自己，长大后要想海伦一样做一个对祖国对社会有用的人。
名人传记读后感【篇4】
古今之成大事者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔。
题记
用苦痛换来欢乐世界上曾经有一位音乐家，由于不出众的外表，他不常与人亲近，但由于他特有的性格和那属于他的思想方式，造就了一位世界级的音乐大师路德维希冯贝多芬。
回想起他的音乐，悠扬而深情，充满着忧郁气息的色彩：有轻快舒展的，像《田园》；有深情浓郁的，像《命运》；有悠扬振奋的，像《英雄》每当听起这些蕴藏深长的交响曲，不由地感叹贝多芬那超乎常人的思维与独特的理解，就因为这些才缔造出那么多发人深省的旷世音乐。
这位音乐大师却是在那鲜为人知的过去中磨练出来的。他的童年可谓悲惨，他的命运可谓坎坷。在创作名曲时，他几乎都是呆在黑暗的小阁楼。
内心的孤独，生命的苦楚，这些都成为他的创作来源，不是吗？在生命中挣扎，在痛楚中创作，谱写着非同于凡人的命运，讴歌着苦痛换来的欢乐。贝多芬大师的一生，只是为了艺术牺牲罢了。让人铭记于心的是久传于世的乐章。
愈使我痛苦就愈让我喜欢米开朗琪罗，这位大师的一生都在忍受着政治、教皇、家庭的胁迫，性格上的优柔寡断更使得他无力反抗。自闭，使得他无法主宰自己，而且否定了自己，摧残自己。他的天才与一个在背叛他的心灵结合在一起。性格上的脆弱造成他一生的悲剧情节。然而他用一种极为谦卑的爱来爱着自己的亲人。
但，终生陪伴他的只有永远的孤独。回望过去，他创作许多应该给他带来希望与自豪的作品，但他无法聊以自慰。他做了他可能做的一切，但他觉得自己虚度了一生。可怜白发生！
怀着怎样一种沉重的心情读完他的一生，我知道他一定要用一种轻蔑的眼神注视着我想要对他表示关怀与同情。悲悯的一生。他以怎样一种勇气叩问这个丑陋的世界。也许值得同情的是像我们这些卑微的以他人的伤痛搜刮快乐的根本不懂得生命的人。
我哭泣我痛苦我只是欲求真理在我小学的读书生涯，列夫托尔斯泰这位老先生可谓我的指明灯：史诗般的恢弘气魄与明亮诗意的《战争与和平》，波澜与不安骚动的《安娜卡列尼娜》，还有悲天悯人的《复活》。
这位老先生坚持不懈地用笔尖向世人播撒爱的种子，然而讽刺的是他为了寻求真理客死异乡，且无亲朋好友在他的身边。为什么他会在耄耋之年独自踏上火车之路，尔后不治而逝？哎，还不是他的思想与家人之间的不同，使得其沟壑越来越深，终于漫天花雨，是你们高贵灵魂的祭。
《名人传》由法国着名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
罗曼罗兰称他们为英雄，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕英雄交响曲。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国着名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名着，时至今日仍深受广大读者的喜爱。
二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。
傅雷先生说，在阴霾遮蔽了整个天空的时候，他从《名人传》中得到的启示是：惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着我不入地狱谁入地狱的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族
那么，对于今天的我们来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。贝多芬的在伤心隐忍中找栖身，米开朗琪罗的愈受苦愈使我喜欢，托尔斯泰的我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
《名人传》伟大的心灵犹如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊；而当云翳破散的时候，他威临着人类了。
我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们一个上去顶礼。在那里，他可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流，在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。罗曼罗兰富人享有特权者，僭越了艺术的专利权。他们依了自己的欢喜，立下艺术的标准。在离开穷人的时候，艺术变得贫弱了。不靠工作，而生活的人所感到的种种情操，较之工作的人所感到的情操要狭隘的多。
现代社会的情操可以概括为三：骄傲，肉感，生活的困倦。这三种情操及其分枝，差不多造成了富人阶级的全部艺术题材。它使世界腐化，使民众颓废，助长淫欲，它成为实现人类福利的最大障碍，而且它也没有真正的美，不自然，不真诚，是一种造作的肉的艺术。
读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
名人传记读后感【篇5】
这个暑假我读了一本书—《名人传》这本书讲了贝多芬、托尔斯泰等等，其中最贝多芬让我明白即使自己的家乡有个悲惨的经历，我们也不能忘记，因为它始终也是我们出生的地方。
贝多芬童年十分艰苦，缺少温暖，四岁时就开始被关在房间里练琴，没有休息和娱乐的时间，还经常遭到父亲的打骂，还从小就为生计烦恼。贝多芬童年不像莫扎特童年那么温暖。这个不幸的童年在贝多芬的心里留下了深深的伤疤。但他对这段时期一直保持着一中温暖而凄凉的回忆。但是他并没有忘记自己的家乡,他在个韦格勒的信中写到：我的故乡，那块我初见光明的地方，在我眼前始终是那么美丽，那么清晰,就像我离开是那样。所以即使贝多芬的童年时期在那个地方留下了深深的伤疤，但他并没有忘记过自己的.故乡。
贝多芬让我明白即使自己的童年是多么的凄凉、没有好的记忆我们也不能忘记因为那始终是我们出生的地方，我们怎么能忘记呢？贝多芬始终觉得他自己的故乡是一中温暖而又凄凉的地方，那里给他留下了不好的记忆，他还是那么喜欢他的家乡。
贝多芬的故事让我明白了，即使自己的故乡中有深深的伤疤，我们也是不可以忘记自己的故乡的，因为那里是我们初见光明的地方。
名人传记读后感【篇6】
书很易读，掺杂着不少论语里的故事，特别好。接下来论语是免不了要读的了。
真的感叹一句，孔子真的是至上无二的学者、思想家、教育家，无论当时还是一直到现在，都是如此。高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
书里有一段，孔子一行被围困在荒原，难免感叹自己思想举措不为人所用。颜回说，我们不被所用，是因为我们太高深太正确了，所以不被所用是值得骄傲的事情。我们的思想举措若是有不对的地方，当然可以不被重视；但我们已经足够正确，还不被重用，只能说明当政者和世人的悲哀了。
这叫什么，理论自信和文化自信。
当然颜回是对的。当时的战乱国情不需要礼教和仁义为主体的儒家思想，统治者需要变动，需要杀戮，可以说刚好与儒学相反。这才让法家一时盛行。我们再看看历史，可以说自从春秋战国后，法家的著作和代表人物便很少再有。再看儒学，自从汉武帝时社会进步、国家统一富强后，便一直蓬勃生机，并不断有所创新和发展，甚至一直到现在，还影响着社会。
孔子能在当时便如此自信，真不愧是圣人、至圣啦。
有关琐记读后感如何写
作者写的作品在阅读时引发了我的共情。我们需要保持着我们当时阅读作品时的感觉，写出一篇读后感，你也许需要"琐记读后感"这样的内容，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
琐记读后感(篇1)
有时候忍不住会想，严厉的爱与宽松的放纵，到底哪一个是正确的？那个“别人家孩子”与自己的区别真的那么大吗？仔细想想，区别，真的怪可怕。
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同样是孩子，到底为什么要这样蹂躏别人家的？或者说正因为是同样的，才会想让自己的孩子显得更好？区别，怪可怕的。就是因为这种讽刺的原因，孩子在不知不觉中就坏掉了，被指向邪路了。而那位太太，还是笑着旁观与自己家有区别的孩子，一步步走向毁灭吗？
区别，让人心狭窄了。
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看到这个题目，我就想：琐记，为什么起这样一个题目呢?是因为他是鲁迅先生记录的生活中的琐事吗?
衍太太很疼孩子，鲁迅很喜欢她，比如别的母亲不让孩子做的事，衍太太却让。之后鲁迅渐渐长大，就不像小时候那样贪玩了，他喜欢和衍太太那样的大人聊天。
之后，鲁迅跟衍太太聊起自己喜欢的书和食物没钱买的时候，衍太太告诉他能够拿母亲的钱，母亲的钱就是鲁迅的钱。但是鲁迅说母亲没有钱，衍太太说能够拿首饰变卖，鲁迅又说母亲没有首饰。衍太太说，也许是你没有留心，到大柜子的抽屉里或者角角落落找找，就应能够找到些珠子之类的东西。
鲁迅真的.去找了，结果不但没有找到，还听到了人们的流言，说是自己偷了母亲的东西，于是鲁迅选取了离开，来到了一所学校。毕业后他去了日本留学，拿着中国白袜子，之后要求换制服和皮鞋，一元日元也不用了，鲁迅又只好换了半元银元。
虽然是琐事，但如果没有这些琐事，鲁迅又怎样能走过来呢?或许是经历了这些琐事，鲁迅才长大了吧!
琐记读后感(篇3)
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。
《琐记》先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。
文章还写到了当先生不想再留在S城之时，南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也表明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。
文章就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的文章末尾，鲁迅先生写到了去日本留学的事情，4个中国的留学生要去日本留学，文章的最有趣之处便在此了：一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经验，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。
琐记读后感(篇4)
《琐忆》里反复强调鲁迅先生幽默与讽刺的特点。而对鲁迅先生的这种幽默确实值得我们探讨一番的。幽默，是个外来语，即Humour。而寻找中国有关词汇，古时只有“徘伏”、“诙谐”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位诗人姓石，一次外出骑马不留意掉了下来。人们看了便嘲笑他。而他却拾起帽子，弹弹灰尘说：“多亏我是石博士，若是瓦博士，可就完了。”近乎是自我解嘲了。
而国外的正宗幽默是：一位音乐家教国王拉小提琴。国王当然拉得很整脚了。音乐家便对国王说：“音乐家分为三等：第一等是一窍不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我这样技艺高超的人。恭喜陛下，您已经跃入第二等了。”
这种幽默既巧妙地说了真话，当然也不会惹得龙颜大怒，真有把山一般的沉重都化为风一样轻盈无形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默这面镜子的帮忙，才能避免因直视女妖的脸而使自己化为石头，又能砍下女妖的头颅，而从中飞出双逸轻灵的飞马。正是在这种慧义上，我们才珍视鲁迅先生文章中那种幽默语言的力量，每次读他的杂文，总为其中弥漫的幽歇风趣、力透纸背的风格而感染。心想：人说他“嘻笑怒骂皆成文章”，可若少了这幽歌，也会是言之无趣，行而不远了。
幽默竟有这么大的力量!所以我就明白了鲁迅文章那千钧的力量!
琐记读后感(篇5)
《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个腐败的旧中国，还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。
衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的孩子“好”，“赞赏”他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。表面上看，衍太太心胸宽大，懂得保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的“热心”沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的“赞赏”就是变相的怂恿，放纵。当“我们”在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的婶母来了，他非但发布夫妻那孩子还说：“你看，不是跌了么?不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”这件事情突出了他爱推卸责任。
当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从表面上看，孩子们的母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。
琐记读后感(篇6)
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建制度，为追求新知识，离家留学并出国求学的一段经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是会耽误学生的学业吗。
我也很痛恨那些所谓的中国通，知那通，对中华悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的侮辱。当然，那些奇谈怪论是不会被我们接受的，也永远应该去抵制的。
文中最有趣的几处当属去日本留学之前的那两条所谓的经验，简直是一堆废话，没有可用之处，也由此可见中国人对外国人事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时那些新文化对青少年学生影响，和老一辈对学习新知识的不支持。令我感触最深。
琐记读后感(篇7)
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章别具一格，那就是《琐记》。
《琐记》这篇文章主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。文中写了衍太太的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是要从内心、从本质上来判断。
而后文所写去学堂一事，则更是耐人寻味。文章中说的城中唯一一所中西学堂也成了众矢之的。这的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。一天的时间都消磨在一科的学习上，满脑子的英文或满脑子的古文。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，不好的就低头不敢言语，连走路都要让他三分。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的经验，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。通过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。
琐记读后感(篇8)
当沉浸在二月的我们还在肆无忌惮地寻觅快乐时，那种悄悄来临的快乐危机在某个深夜总是慢慢地充斥着我的心。
以前，我很疯狂地沉浸在游戏中，摆脱学习的重担，我没有想太多，很郑重其事地允了那句“活在当下”的话。感到有点浑浑噩噩，但快乐令我兴奋。毕竟是个小孩。
那只是上学后的第一个假期。当源源不断的“开学”、“放假”这类词语闯入我的读书生活时，哭泣、欢笑、哭泣……具备的两种截然不同的情绪让我哭笑不得，开始不知所措。毕竟是个小孩。
之后，在糖果与鞭子“循循善诱”中，我们也这般熬了六年。小学毕业时，有人问我：“六年里，你经历的快乐和悲哀哪个多”我有点语塞。拼命翻着以前的事，才发现每一年都那么相似，六年的快乐与忧愁都大同小异，滤出了一丁点儿的收获，有点失望。毕竟是个小孩。
痛苦与幸福轮回着，但终有尽头。而我此刻依旧在所谓的幸福中吧，我不敢像大人一样看透了尘世，那样只会让自己痛苦。这是属于我们自己的特权，就应好好珍惜。假期是休息的，学校是读书的，懒得把两者牵扯在一齐。好好玩，好好学。以后的事让时间带我们去吧。这只是一个孩子的想法。
琐记读后感(篇9)
今天是中秋短假的最后一天，中午，顶着炎炎烈日，我从书店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻开几页，虽说是小说，可我基本一点都读不懂。偶然翻到《琐记》这篇文章，感觉不那么深奥，便读了起来。
一开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当老好人的一个角色，简单的说就是虚伪。譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那可是在农村，一个水缸常年不打扫该有多脏啊！她还笑着说，好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。；她还鼓励孩子们比赛打旋子，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋看到这里，她的形象在我心中已经大打折扣。
后来，鲁迅的父亲过失了，她竟然怂恿鲁迅去偷钱，鲁迅说自己家没有钱，她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷，可是不到一个月，就听到一种流言，说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了，事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。
这种表面上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的家长特别好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看了这篇文章我才明白，其他同学的家长，其实表面上对我好的，总是和颜悦色的，却很少有内心真正对我好，只是觉得我是客人。而我的父母，平时对我总是很凶，总是管我，这也不让那也不让，其实才是真正对我好。
琐记读后感(篇10)
琐记介绍了鲁迅先生冲破封建制度，为追求新知识，离家留学并出国求学的一段经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个【华盛顿论】的问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不理解与排斥。这样的老师，岂不是会耽误学生的学业吗。
我也很痛恨那些所谓的中国通，知那通，对中华悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的侮辱。当然，那些奇谈怪论是不会被我们理解的，也永远就应去抵制的。
文中最搞笑的几处当属去日本留学之前的那两条所谓的经验，简直是一堆废话，没有可用之处，也由此可见中国人对外国人事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时那些新文化对青少年学生影响，和老一辈对学习新知识的不支持。令我感触最深。
贝多芬传读后感如何写系列
在人生发展的历程中少不了作文的存在，多写作文可以让我们更好的发挥想象力和表达能力。想要写出让人难忘的作文素材的积累是少不了的，你是否正在寻找一些好的作文？小编花时间专门编辑了贝多芬传读后感如何写系列，相信能对大家有所帮助。
贝多芬传读后感如何写【篇1】
现实生活中往往有很多挫折，俗话说：“人之挫折十之八 九”。疾病、失败、困难等挫折就犹如掌握在我们手中的牌。
罗曼·罗兰笔下的贝多芬拥有一团糟的牌，也经受了许多的痛苦：感情期望的破灭，贫困，以及最终对于一位音乐家来说最致命的打击——耳聋，可是，在精神上，贝多芬仍然坚强不屈，最终在欢乐的凯歌中完成第九交响曲的乐章。
贝多芬对于自我的不幸，都选择了忍耐，忍耐并不意味屈服。忍耐是高瞻远瞩，超越常人的磨难之后成为一个伟人。
其实事情是具有两面性的，正所谓“塞翁失马，焉知非福”也许突如其来的暴风雨会使原本心境不佳的我们悲哀，可是我们不需要在暴风雨中伫立来表示自我的不满，我们无须抱怨，因为没有暴风雨的悲哀便没有雨过天晴的欣喜。也许突然降临的寒冬会使原本衣裤单薄的我们感到寒冷，但我们不需要与冬天对抗，我们无须抱怨，因为冬天来了，春天还远吗
生活中有许许多多我们始料不及的“绊脚石”，正是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。要不怎样会有“行路难!行路难!多歧路，今安在”的感叹可是如果我们正视挫折，我们还会涌出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪言壮语，正如贝多芬用一句豪言壮语所说的那样“用痛苦换来欢乐”。给世界创造了欢乐。
悲观的人，就会抱怨手中的牌，原本可能的事变成不可能，常常夸大挫折，放下痛苦，最终被生活所打败;乐观应对的人就会想着挽回局面，原本不可能的事也能变成可能，直面挫折化解痛苦，所受挫折无量前途也无量，最终战胜生活。好比贝多芬在耳聋下，但在精神上，仍然坚强不屈，最终在欢乐的凯歌完成了第九交响曲乐章的伟大创作、在患难结出丰硕的果实。
贝多芬传读后感如何写【篇2】
跟随罗曼·罗兰的脚步，怀着一颗高瞻的心去拜读贝多芬的一生。我悄然合上书时，我猛然发现我们往往只被他创造的辉煌所吸引，对于贝多芬的细致的一生，我们还是一知半解。
作为一个名人，贝多芬一向不被人了解，因此他从来都不能诉说自我的苦难。
贝多芬也是有血有肉的人，他一生都背负着无数的压力——社会舆论，家庭，健康……重重叠出。他生活在成功与苦难交织的世界中。由于不幸的耳聋，他很难与别人交流，当然他也不想与别人交流。他既高傲又孤僻，永远的寂静既使他安静又使他烦躁。因此他全身心的投入到他的音乐中去，年轻时，他是有多高的热情，在他的作品透露着生命的新鲜与狂热，似乎这就是他的语言。他似乎已经迎来了成功，然而接踵而来的却是灾难。更多的疾病，无穷无尽地折磨着他。尽管是这样，他仍旧大胆放诞，无拘无束地发表自我的感言，蔑视世俗。晚年的他一贫如洗，不断举办音乐会带来了声誉却没有带来金钱。就是这时他完成了欢乐颂的作曲。
罗曼罗兰用一句话总结了贝多芬的一生：有痛苦换来欢乐。
当我们去倾听贝多芬的名曲时，你会看到一个真实的贝多芬展此刻你的面前：他已经将自我精神和血肉熔进了音乐中。当我们听到《第五交响曲》时，你会觉得里面的贝多芬是自然界的一股力，抓住了大自然的精神，并抗击着；也恰如《英雄交响曲》所倾诉的，贝多芬的一生就像一天雷雨的日子：先是一个明静如水的早晨，但转眼间就有巨大的阴影卷过，悲壮的雷吼，充满可怕的静默，黄昏降临，雷雨经过酝酿，然后是沉重的云蓄满闪电，夹带着暴风雨。又突然，风狂骤雨之际，黑暗裂了缝白日的明媚又还给了大家。
贝多芬的一生就是这样的，他一向被卷入激情与哀伤的漩涡。在生命落幕时，他还幽默地说：“看啊，喜剧收场了。”
贝多芬的一生也正应了一句话：痛苦与欢乐是共存的。
贝多芬传读后感如何写【篇3】
我前几天读完了《名人传记》，其中《贝多芬传》另我深有感触。
贝多芬出生在德国一个贫困的家庭，相貌丑陋。他的父亲一心想成为一个“神童”的父亲，所以在贝多芬四岁的时候，就逼着他练习小提琴，这几乎让他对音乐产生了厌烦。但他还是从此踏上了音乐之路。
11岁，贝多芬加入了乐队，13岁他当上了管风琴乐手。1787年，他最爱的母亲去世了，他也患上了忧郁症。在他25岁的时候，他已经创作了许多歌颂革命的曲目，虽然那时他疾病缠身，但他却立下了“用才华战胜一切”的愿望。
贝多芬的双耳几乎失聪，使他过着凄惨的生活，在这种痛苦下，他创作了《悲怆奏鸣曲》；他那么需要快乐，因此创作出了充满欢乐的《七重奏》，以此来调试痛苦；他坠入爱河，灵感使他创作出了的《月光奏鸣曲》。
他经济上潦倒，双耳失聪，亲人们相续离逝。他的生活如此苦难，却并没有另他屈服，反而以他的创作风格扭转了维也纳当时的轻飘的曲风。
贝多芬享年57岁。他的一生是短暂的，却是不平凡的一生。他留下了不计其数的伟大的作品。他以百折不挠的精神面对病魔，以及无数的苦难，最终成为了一代伟大的音乐大师！
我为贝多芬的伟大震撼、感动，不禁问自己：你也想成功吗？你具有贝多芬的勇气和坚持吗？当苦难降临，你是会勇敢面对还是一味退缩？好好反省一下，我们该跟伟人学习哪些，我们又能做到哪些？
贝多芬传读后感如何写【篇4】
弹奏着《交响乐》《欢乐颂》，让我不禁对贝多芬产生了好奇，能谱写这么优秀的篇章，他究竟是怎样一个人呢？带着浓浓的好奇我翻开了《贝多芬传》这本书。
《贝多芬传》是一本富含哲理的传记类书籍。主要讲述的是他从声名鹊起、荣耀满身到刹那间坠入人生低谷，甚至有时连基本生活都得靠救济，感情生活也是屡受挫折。而对一个音乐家来说，他还遭受到了最为毁灭性的打击，那就是失聪，他为此曾不止一次地陷入绝望，甚至产生过强烈的自杀念头。然而，对音乐的热情，对换乐的执着，对完美的渴望，使得“他抓住了大自然的精华所在”，使他“成为大自然的一股力量，一股原始的力量，在与大自然其他的力量在碰撞冲击后，便产生荷马史诗般的壮观气象。”
他的人生，正如他自己所说，是“用苦难赢取欢乐”。
他的经历，让我不止一次感动。不由萌发出要向贝多芬学习的念头，学习他顽强战胜前进道路上困难的毅力，学习他为实现自己的理想想方设法地去努力的精神。书中讲到这样一个事例，让我记忆深刻：他耳朵失聪后，为了继续他的编曲梦想，用木棍把牙齿和琴键“钉”在一起，靠牙齿通过琴键的振动找到感觉，就这样，一首首名曲在如此艰难的环境中产生。跟他相比，我们前行道路上的困难又算得了什么呢，我们又有什么理由退缩呢？
同学们，听了我的介绍，想了解贝多芬吗，我借给你看吧！
名人传记读后感合集
怎样写出层次分明的作品读后感呢？当我们阅读了作品之后，定会从中有所感悟有所得。 阅读后写下你的感悟也是加深对所读书籍理解的一种方式，幼儿教师教育网编辑整理了以下有关“名人传记读后感”的内容供您参考，感谢您选择本网页请不要忘记将其收藏起来！
名人传记读后感 篇1
今天，我看了《名人传记》，海伦·凯勒这位坚强的女性给我留下了深刻的印象。
海伦还写下了对世界产生广泛影响的著作。
我们要学***种坚强的意志，想到自己在学***过且过、马马虎虎，常常是作业应付了事，遇到难题就退却，缺乏坚强的意志，没能持之以恒，感到十分羞愧。残疾人还是可以这样，我是正常人。我想以她为例，向海伦学习，不怕困难，努力学习，成长为有用的人才。
名人传记读后感
在这无边无际的时间里，看看那些在历史上留下名字的人的生活故事，我们也许能够思考我们能得到什么。 首先先把目光投向遥远的唐代。一说到唐代，人们往往想到的是歌舞升平的盛世，可繁华过后的萧索就如同烟花落幕的黑暗，让人无限伤神。
杜甫，一位伟大的诗人，生活在这样一个繁荣逝殆的余晖消逝的诗代。他用常常含着泪水的悲伤的眼睛看着这个国家和生活在这个国家的人民。如果他是一位将军，他一定会铁马冰河冲锋陷阵保卫国家，如果他是一位**，他一定会进言献策廉洁爱民，如果他是一位富甲一方的商人，他一定会大施仁义救济一方。然而他什么都不是，他只是一个诗人，他只有一支笔，于是他写下了杜鹃啼血、百感交集的诗篇，正如冯如先生所说他是“万方多难”中成就的“诗圣”。
在这样一个风云变幻的时代，杜甫把个人的命运和感情与国家危机、民生紧密联系在一起，创作了一首苦难壮丽的时，他的人生本身也是一首诗。
年轻的他来到长安，在这样一个灯红酒绿、纸醉金迷的城他透过浮华的表面看到统治者的腐朽和人民的
疾苦。他渴望得到一个官职实现政治抱负，然而生不逢时，当时政治日趋腐化，又遭奸臣李林甫的妒忌暗算。他的生活穷困潦倒，人生此时充满矛盾:
他们一方面羡慕江海人的自由，另一方面又想在长安谋个职位。 在安史之乱时期他走过许多地方看到的不是伤兵就是难民，“肥男有母送，瘦男独怜俜。白水暮东流，青山犹哭声。
”这时他的创作高峰出现了，“三吏”“三别”将他的创作推向最高峰。杜甫真正走进了人民，感受到了人民的痛苦，用写实的笔触告诉了我们那些伤痛。杜甫也就由此成为流传千古的著名诗人。
应了那句话“国家不兴诗家兴，赋到沧桑句便功”。
我从他的生活中可以看出，苦难不仅是人生的绊脚石，也是人生的推进器，是弱者无底的深渊，是强者的阶梯。我也学会了如何对待个人命运的苦难和国家命运的苦难。
让我们再看一个熟知的外国名人：贝多芬。
当很多人想到他是，先是钢琴，然后是他那坚忍如狮的脸。1770年12月16日出生于科隆附近的篷恩，在一栋破旧的房子的阁楼上，父亲是一位不聪明又酗酒的男高音歌手，母亲是一名女仆。
他有着艰苦的童年。从一开始，这是一场悲惨而残酷的斗争。他残暴的父亲想将他当做神通
一般来说，他4岁时，整天被钉在风琴和小提琴前。他父亲经常用暴力迫使他学习。
他年轻时不得不担心经济。17岁时，他失去了心爱的母亲，成了家里的老大。
尽管这里有着他悲惨的童年，但他却从没忘记莱茵河畔的故乡，故乡在他心中有着柔情和庄严的美，正如他所说“我的家乡，我出生的美丽地方，在我眼前始终是那样的美，那样的明亮，和我离开它时毫无两样。”
贝多芬有着强烈的爱国热情，1796年与1797年两年内，他把费列特堡的战争诗谱成**：一是《进行曲》另一是《我们是伟大的德意志民族》
有人说他高傲，举止粗野，态度抑郁…但他隐藏在这骄傲的笨拙之下的慈悲唯有几个亲密的的朋友知道。他写信给韦该勒叙述他的成功时，第一个念头是：“譬如我看见一个朋友陷于窘境，倘若我的钱袋不够帮助他，我只消坐在书桌前，顷刻间便解决了他的困难……你瞧这多么美妙”
然而，在1796年至1800年间，耳聋开始折磨人。在好几年中他瞒着家人，连对最心爱的朋友们也不说。他避免与人见面，以免别人发现他的残疾。他独自保守这个可怕的秘密。
他沉重的痛苦反应到了他的作
不过，品中并不完全痛苦。他经常回到过去寻找一点快乐。
他热烈地追求爱情，却一次次遭受重创。他不断地钟情。如醉如狂般的颠倒，他不断梦想着幸福，然而立刻幻灭，随后是悲苦的煎熬。
这种爱，这种痛苦，这种意志，在这个时候，抑郁和骄傲的转变，这些内心的悲剧都反应在1802年的伟大作品中。他渴望幸福，不相信自己的无药可救，他渴望**和爱，他充满了希望。
爱情抛弃了他，却迎来了事业的辉煌。在维也纳会议上，人家把他看做欧罗巴的光荣，1814年11月29日，他在许多君王面前指挥一首爱国歌曲《光荣的时节》
在此光荣的时间以后，接踵而来的是最悲惨的时期，社会的目光从艺术移到政治方面。贝多芬的朋友和保护者，散落，死亡。在1816年的笔记上，他写道:
“没有朋友，孤零零地在世界上。”
他的耳聋更严重，给他带来无尽的烦恼。他不能指挥了，痛苦不堪。
他隐居在自己的内心深处，与世隔绝，只在大自然中找到了些许安慰。丹兰士.勃仑斯维克说：“自然是他唯一的知己。”
生活总是不断增加苦难，他却选择歌唱欢乐，“欢乐”自天而降，用柔和的气息抚慰痛苦。人们终于想到贝多芬了。巨人的杰作征服了大众的庸俗。
他用苦难来铸成欢乐，好似他那句豪语来说明的——那是可以总结他一生，可以成为一句英勇心灵的箴言：“用痛苦换来的欢乐。”
所以我们纵观古今那些青史留名的人，无不是从苦难中走来，起码必定是可以有一颗可以直面困难的心，他们一路跌跌撞撞走来最总找到一片屹立的土地。我们在以后的人生中可以常以他们为明镜。
在这部《城南旧事》中，所有的人都很善良，无论是小偷、疯子还是保姆，其中总是可以看到阳光和光明，有时，一点也感觉不到旧社会的黑暗，然而难过的地方总是有的。那个疯子本来是个好人，因为丈夫是进步大学生，被**抓走了，自己的女儿也下落不明，于是就疯了，其他人都怕她，虽然她最后找到了女儿，又打听到了丈夫的消息，一家人就要团聚时，却和女儿一起被火车撞死了。
这两个人，一个疯子，一个小偷，可怜的是，当幸福离他们如此近的是候，他们永远也得不到。
宋妈也是个尽职尽责的保姆，在林家赚得的工钱全寄回乡下的家里，这一年，她正想回去看自己的孩子时，却得知儿子掉河里淹死了，女儿也被卖了，家里的孩子全没了，一家团聚的幸福也没了。
主人公目睹了所有的事，最后父亲也积劳成疾而死，一家人又将迁往台湾，在父亲的墓上和宋妈告别了。
很多人梦寐以求的幸福也就在快到来时，破灭了，幼小天真的主人公在看到这一切后，也就长大了。
也许，童年，是记忆的开始，也是一个梦的符号，它代表经历沧桑后的人对纯真年代的怀念。童年啊！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
读着《城南旧事》，我渐渐地走近了书里，看着英子在城南度过的幸福童年，它们就像是一股细流静静地，慢慢地渗入我的脑海中∶缓缓的骆驼队、惠安馆、胡同的井、闹市僻巷、草垛子、这些地方所浮现的人物:冬阳下的骆驼队、井边的小伙伴妞儿、惠安馆的疯女人――秀贞、躲在草垛里的小偷、斜着嘴笑的兰姨娘、不理“我们”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋妈以及最后因肺病去世的爸爸都与“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他们都是在岁月的步影中消失了。童年美梦，顿然破碎。
可以说，童年时的每秒每刻都是一个人的重要的段落。
可以说，她的思想像金子一样闪光，像玛瑙一样纯洁，像水晶一样透明，像牡丹一样鲜艳。而我们二十一
在这部《城南旧事》中，所有的人都很善良，无论是小偷、疯子还是保姆，其中总是可以看到阳光和光明，有时，一点也感觉不到旧社会的黑暗，然而难过的地方总是有的。那个疯子本来是个好人，因为丈夫是进步大学生，被**抓走了，自己的女儿也下落不明，于是就疯了，其他人都怕她，虽然她最后找到了女儿，又打听到了丈夫的消息，一家人就要团聚时，却和女儿一起被火车撞死了。
这两个人，一个疯子，一个小偷，可怜的是，当幸福离他们如此近的是候，他们永远也得不到。
宋妈也是个尽职尽责的保姆，在林家赚得的工钱全寄回乡下的家里，这一年，她正想回去看自己的孩子时，却得知儿子掉河里淹死了，女儿也被卖了，家里的孩子全没了，一家团聚的幸福也没了。
主人公目睹了所有的事，最后父亲也积劳成疾而死，一家人又将迁往台湾，在父亲的墓上和宋妈告别了。
很多人梦寐以求的幸福也就在快到来时，破灭了，幼小天真的主人公在看到这一切后，也就长大了。
也许，童年，是记忆的开始，也是一个梦的符号，它代表经历沧桑后的人对纯真年代的怀念。童年啊！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
读着《城南旧事》，我渐渐地走近了书里，看着英子在城南度过的幸福童年，它们就像是一股细流静静地，慢慢地渗入我的脑海中∶缓缓的骆驼队、惠安馆、胡同的井、闹市僻巷、草垛子、这些地方所浮现的人物:冬阳下的骆驼队、井边的小伙伴妞儿、惠安馆的疯女人――秀贞、躲在草垛里的小偷、斜着嘴笑的兰姨娘、不理“我们”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋妈以及最后因肺病去世的爸爸都与“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他们都是在岁月的步影中消失了。童年美梦，顿然破碎。
可以说，童年时的每秒每刻都是一个人的重要的段落。
可以说，她的思想像金子一样闪光，像玛瑙一样纯洁，像水晶一样透明，像牡丹一样鲜艳。而我们二十一
世纪的主人们，随着科技的发展，脑子也越来越复杂了，网络侵蚀了我们大脑的灵魂，使得我们不能像英子一样拥有快乐，童年便在时光的步影中消失了。也许，童年是贫穷的，也是富有的，这样认为的人可以是贫穷的公爵，无知的智者，也可以是最富有的穷人，文化低的工人。
今天我为大家分享这本书，我只要你们与我分享一下珍惜童年的心情。因为我已经六年级了，现在，我已徘徊在童年的十字路口，很快，我即将告别童年，踏上人生的木舟，感受林海音女士缅怀童年的心情。每个人的童年不都是这样愚骏而神圣的吗？
这本《城南旧事》就像夏浪里的一缕清风，让我知道别错过童年，花儿谢了还会开，太阳下山明天还会爬上来，我的童年一去无影踪，我的青春小鸟一去不回来。希望《童年》这首歌将在我的心中轻轻地吟唱??永远??
《假如给我三天光明》读后感
马克?吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦?
凯勒。”最近我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了！
在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的**！”。
的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！
名人传记读后感 篇2
世界上有许多名人引起了轰动。 他们的成就令人钦佩，
然而，真正在各方面有卓越的成就并且感动人们的“名人”又有多少？这样，真正震惊世界、震惊人民的名人就大大减少了。
《名人传记》中的名人大多数都是出身贫寒、在逆境中成长的，他们的坚强是在困境中培养的，比起别的出身高贵、从小娇生惯养好的同龄人，他们在面对困难是更坚强、更有斗志，在面对挑战时更加有冲劲，在开创事业时更容易成功。他们由于从小在逆境中成长，在克服困难、与命运作斗争的同时也会愈发对未来的光明日子充满希望，为此去奋斗。
几乎每一个名人都是经历了风风雨雨才走到成功的，他们有的是在生活上遇到挫折，有的则是要面对身体上的残缺，而有的就是家庭的不幸……
重重困难，却始终没有打倒他们，因为他们有一股韧劲，他们坚强不屈，他们始终怀着“光明将要来临”的希望。
最让我感动的名人是海伦·凯勒。
本来天资聪颖的她，可以享受这其乐融融、趣妙无穷的世界，感受所有人的爱，但不幸的是，她发了一场高烧，以至于失去了听觉与视觉，与有声有色的世界完全隔绝。然而，在她最需要帮助但最无助的时候，安妮·沙利文老师出现了，改变了她的生活。海伦·凯勒成了世界上的奇迹，一位震惊世界、感动人心的名人。
与她对比，我感到惭愧。
我经历过逆境，但我没有勇敢地面对。
我在困难面前退缩，我自暴自弃，甚至曾想过放弃学业，可是妈妈一直陪伴着我走过那段艰辛岁月，使我在逆境中得到真正成长。
其实名人也是一个平凡人，他们之所以成为名人，是因为他们在面对困难、艰苦时有着与一般人不同的心态、在追求自己所热爱的事业时的所表现出非凡的执着精神罢了。
只要你有一颗永不放弃、执着追求直到成功的心，你就会成为名人！
名人传记读后感 篇3
数学名人传记读后感
数学是一门学科，涵盖非常广泛的范围，但是能够在其中成为名人的仅仅是极少数人。他们通过自己的努力和不懈的探索，为数学领域的发展做出了巨大的贡献，成为了伟大的数学家。在"数学名人传记"一书中，作者生动地讲述了数学家们的历程和思想，让人们更深入地了解了这些人物，也更加喜欢数学这门学科。
书中所述的数学家，或许他们的名字大家并不陌生，但是他们的成就却让人惊叹。比如代数学家埃里希·诺特，他发现了许多代数学的原理，使代数学和数学结构的研究得到了巨大的发展，他的学术思想也被广泛应用于领域。他的成功也告诉我们，对于数学这一门学科来说，不断地做出研究和探索是非常重要的。
另外一个被介绍的数学家是勒让德，他是一位出色的数学大师，也是分析学的先驱，勒让德在数学领域的创新和贡献可谓数不胜数。他的贡献包括勒让德逆推公式、勒让德变换等等，这些创新使勒让德成为了代数和数学物理学领域最具影响力的数学家之一。
还有一个经典的数学家是欧拉，他也是西方数学的奠基人之一。欧拉的数学成就与较高的数学功底、高度的数学创造性和思辨能力密切相关。欧拉的大部分成就都是在没有确定的问题和概念的情况下开创性地发展了数学的重要概念和定理。欧拉的成就也告诉我们，在数学领域的研究探索中，必须始终以创造性和创新的思维来思考问题，才能获得真正的创新成果。
此外，书中还介绍了很多有趣的数学家和他们的故事，如格哈特、伯努利等，他们都是非常有才华和特点的人物。这些故事让我们更加了解数学家的思想和生活以及他们在发展数学的路上所经历的艰辛。这让我们更能感受到他们为数学领域所做出的贡献，更加爱上数学这门学科。
总的来说，读这本《数学名人传记》的感觉非常地好，作者生动的描述和人物背后的故事足以吸引人们的注意力。它让人们更深入地了解了数学家们的思想以及他们在数学领域所做出的贡献。我们应该学习数学家们的勇气和创造性思维，发扬他们的精神，不断地探索数学这一门学科的奥秘，创造更多的数学成果，为人类的科学进步做出更大的贡献。
名人传记读后感 篇4
鲁迅名人传记读后感
篇一：读《鲁迅传》有感
怀有好奇和探究的心里，为了进一步了解我们经常学习的近代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生，利用这个假期我略读了《鲁迅传》，对先生的思想，情感，知识，态度，言行等方面，多了一些了解，于是将阅读到的有深刻印象之处记录下来，希望日后能够重新温习这位先生的一生，从中领悟更深刻的道理。
首先，鲁迅先生的童年生活给我留下了深刻的印象。鲁迅的童年生活总的来说还是比较欢快的。鲁迅作为长孙，他童年无论在台门内外都备受关爱。他年幼时候的保姆长妈妈，鲁迅的童年，在她的照顾下，还是一直过得挺安稳的。那么她母亲呢？原来是因为鲁迅母亲鲁瑞儿女众多，无暇顾及鲁迅，因而叫了阿长来照顾鲁迅。鲁迅的童年生活，基本上是在玩耍中度过的；在新台门里，“百草园”是他最喜欢去的地方，这里虽然只是个两亩地大的十分普通的菜园，但对于小鲁迅来说，却是一个不可多得的乐园。鲁迅曾在《朝花夕拾》里这样说道“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：茭角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡是这些，都是极其鲜美可口的：都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在就别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一声，使我时时反顾。”这句话里，虽说有鲁迅人到中年的苦涩之情，却也表明了他童年的乐趣和故乡的滋养对于鲁迅一生的意义。
其次，我于鲁迅先生的思想有一定的认识。从前于鲁迅的看法，总是认为他是一位伟大的文学家，思想家，革命家；但在此以外的了解，总是觉得很寥寥，因为一直一来也只是略略读过他的一些比较浅淡的文章罢了，对于他的取向和人生，以及他为何是这样的人，也一直没有怎么明白地了解过。但直到《纪念刘和珍君》的时候，我才是开始有点了解了他，如他之对于段政府的愤怒，对于中国一些人的深刻的失望和斥责，我也被深深地感触了。
鲁迅在“五四”时代所执著的启蒙意识、忧患意识在当代作家的写作中获得进一步的深入和发展。鲁迅给当代作家留下了更大的追寻与反思的空间。这就要求我们必须学会真诚地面对时代和社会人生，提升自身言说与写作的意义，在中国这块坚实而厚重的大地上，发出己真实的生命的内在之音。人是社会的目的，而不是社会的工具，一切文化和文明都是人所创造而有益于人的生存和发展的，如果背离这一点，多么高深的文明和高级的社会形式都有不合理性，都值得怀疑和改造。西方社会的文艺复兴、思想启蒙和现代主义思想给了鲁迅以启示，只不过它们是以反叛神权和宗教，建立世俗社会和人的思想为目标。中国传统社会有一套以“官本位“和“礼“文化为中心建立起来的价值系统，人要么是“官“的奴隶,要么是“礼“和“理“的物化对象，没有独立的人格和价值，所以，现代思想启蒙就是以挣脱传统思想的束缚，争得做人的地位和价值为目标。鲁迅是现代思想革命的先觉者和建设着,他以“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血“的反叛思维和战斗精神建筑了现代思想文化大厦，把“先行着“的悲剧性和荒诞性体验提升到生命存在的价值高度，为中国现代思想和文学贡献了最宝贵的思想智慧和精神品格。
通过阅读这部传纪，我真的明白了一个伟人之所以能称做伟人，他的人生一定会有些与众不同之处；换句话来说，他一定经受了常人所没有经历的痛苦和曲折，因而他能够做出一些惊天动地的事情出来，这与他当时所受到的苦难是分不开的；正由于这些事件，使得这些伟人能够有一双锐利的眼睛去洞察事物，能更加深刻地看清楚这个世界。我看到的鲁迅，就是符合这样一个标准的人。他的儿童生活，那一种大起大落的生活，倘若一般人，怕早是屈服于现实，而浑噩度世了。但鲁迅却能够在这种逆境中成长起来，确实要敬佩一番。但从他的性格中折射出来的事情，我看出了中国近代的人民生活的艰苦。对于鲁迅这样一个大户人家的孩子，都会受到这样的待遇和冷眼，那么当时中国千千万万的儿童，怕是比他要辛苦千
百万倍都不止吧，由此，我不得不庆幸于我还能够在这里快乐地学习，安定地生活，多么的幸福啊，我又还有什么理由去抱怨生活呢？
站在伟人的肩膀上，我们能够更加高瞻远瞩；站在鲁迅的人生里，我体会到了他之被称作中国文坛第一旗手的当之无愧。
愿鲁迅先生在天能安慰，中国已不在是以前那个病怏怏的受人欺负的国家了，您也不必再为国家的前途而担忧了；因为中国必定会在我们这一代人的携手努力下，更加强盛。
篇二：名人传读后感
20XX-08-2511:46
《名人传》，又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国著名小说家罗曼，罗兰写的，它包括《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗琪罗传》这三部“英雄传记”。传记里的三人，虽然各有自己的才华，但三部传记有一个共同的特点，都是着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休止的战斗。《名人传》写作目的崇高，创造精神世界的太阳，呼吸英雄的气息，使人们在痛苦、失望的现实中获得心灵上的支撑。《名人传》洋溢着一股旺盛的激情。每一个阅读《名人传》的读者首先都会强烈地感受到作品中无法抑制的热情，都会为罗兰那极富感召力的语言而怦然心动。
罗曼.罗兰把这三位伟大的天才称为‘英雄’。他的英雄观点，不是通常所称道的英雄人物。罗曼.罗兰所指的英雄，只不过是‘人类的忠仆’，只因为具有伟大的品格，他们之所以伟大，是因为他们能倾心为公众服务。罗兰自己也说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。为了突出英雄的这一本质，罗兰改变了常规传记的写法，舍弃了对传主生平的一般知识性介绍，而集中精力去把握人物高度统一的精神品格，在这种把握中又投射进自己对英雄们的敬仰激情。
《骆驼祥子》读后感
20XX-08-2511:45
《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教。”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情。
20XX-08-2314:52
《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年往事的散文集，“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思，早上的花晚上来捡，就是成年时回忆往事。
名人传记读后感 篇5
《乔治·索罗斯全传》读后感
索罗斯，一位叱咤世界金融界的巨头，一位颠覆亚洲经济秩序的大鳄…97年金融危机，让世界铭记他，有崇敬，有怨恨，有好奇，有佩服。无论人们认为乔治·索罗斯是英雄还是英雄，他无疑是当今世界上最重要的人。他是lcc索罗斯基金董事会主席，私人投资管理办公室已确认他是量子基金集团的顾问。
他是一位金融理论家。他即不笑也不皱眉头。他有着独特的参与投资游戏的方式，了解金融市场所必需的特殊风格，以及观察市场的独特能力。而使其成功的首要秘诀，则是他的哲学观。因为人类的认识存在缺陷，那么他能做的最实际的事就是关注人类对所有事物的那些存有缺漏和扭曲的认识——这个逻辑后来构成了他的金融战略的核心。
从这本书中，我了解到一个成功的投资者首先要解决的问题是一个人的世界观和方法论，这将使你站在一个更高的角度，用更广阔的视野和辩证的思维看待市场，时刻保持清醒的头脑，最终获得成功。索罗斯从他父亲那里学到了很多生存技能。他非常聪明，甚至有点狡猾。与自然相比，这意味着他不遵守规章制度。在他后来的金融生涯中，索罗斯没有按照常理打牌，也没有遵守规则，这成为他获胜的法宝。
索罗斯告诉我们，我们必须有一个梦想。只有有一个坚定的目标，我们才能朝着这个目标前进。永远把钱当作工具而不是目标。在他父亲看来，一个认为生存比任何事情都重要的人，太多的钱本身就是一个缺陷。因此，索罗斯说：
“我不喜欢赚钱，我只是善于赚钱。”索罗斯把赚钱当成一种工具，在金融界一路过关斩将。
作为量子基金的创始人，他有一个最佳拍档罗杰斯。从这两个人的生活中我们可以看出，优秀的人有以下特点：1
接受良好教育，培养一流的大脑。索罗斯毕业于伦敦经济学院，罗杰斯就读于牛津大学和耶鲁大学。他年轻时经历了不平凡的经历，父母善于训练，这使他与众不同
阅历丰富，见多识广。索罗斯游历欧洲各国，最后到了美国，骑两年摩托车游遍全球；4. 个性：
勤勉耐心。做你喜欢做的事；6。多读书，广泛交流，喜欢独自思考。
索罗斯一生从创立双鹰基金，到索罗斯基金，到量子公司，再到量子基金关闭，在过去的31年里，量子基金年回报率平均达到了30%，量子基金在索罗斯的天才领导下创造出一个又一个的辉煌，成为华尔街和世界上不朽的基金投资神话。索罗斯的目标从美国到欧洲，到亚洲，再到中国。浮浮沉沉，引起金融界的大动荡。
但他又是一个慈善家，热衷于慈善活动。他的森林法则是：1 耐心等待时机出现;2 进攻时须狠，而且要全力而为；3 若事情不如意料时，冒险时不要孤注一掷，压上全部家当。
索罗斯是一位盈利的金融投资者，一位具有强烈社会责任感的慈善家，天使与魔鬼的双重血液被有机地融入索罗斯的血管中。正如索罗斯对自己的评价：“作为一个市场参与者，我关心的是市场价值，即追求利润最大化；作为一个公民，我关心的是社会价值，即人类和平、思想自由和社会正义。”
名人传记读后感 篇6
名人传记读后感800
名人传记读后感800（一）
《名人传》的作者是罗曼。罗兰，他指出人生是艰苦的，生活里充满了贫困，忧虑，孤独和辛劳，人们彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他写《名人传》，把伟大的心灵献给受苦难的人们，使他们得到安慰和鼓舞。
首先介绍的是贝多芬，之所以先介绍他，是因为贝多芬希望他自己的苦难经历能给予别的受苦难者以力量。
作者说他外貌平平，并用细腻的手法将外貌描绘得格外生动。贝多芬的童年与莫扎特相比，是无光的，艰苦的，并且少年时代的他就开始为经济问题操心，中年疾病缠绕着他，但他依旧与病魔抗争。
他饱受身与心的折磨，多次想向命运屈服，但他说：“我要扼住命运的咽喉。在别人的眼中，他是一个骄傲而孤独的伟人，没有人理解他，懂他。从他的经历中，我知道他一生都处于困苦中，友情，亲情，爱情，他也未能好好感受。罗曼。罗兰说贝多芬的这一生就像是一个雷雨天。我能感到贝多芬一直都在与命运抗争，与思想抗争，他对艺术的热爱，追求促使他的生命拥有力。
米开朗琪罗是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由被教皇紧紧地束缚，因为西斯廷的工程，他有了一个病态的躯体。因为天才的聪颖，使他无法逃脱教皇的使唤。这是多么令人苦恼的。他光荣着，又痛苦着。
读了他的经历，我知道他的处境有多么艰难，面对家庭，面对对手，他们不停地中伤着米开朗琪罗。但他爱他父亲，他说：“只要我还有什么东西，我就绝不会让你缺少什么，我宁愿自己贫穷也不愿看到你受苦。
托尔斯泰是俄罗斯的一位文学家，他面对的是上流社会的人，因为他追求真理，所以被教会开除了教籍。他用强而有力的笔杆写出了一部部着作，影响着世界。
读完这本书，我深深地感受到三位伟人的困难与苦楚。他们是不同时代，不同地区的英雄，是与命运抗争的战士。他们是世界的征服者，是自己本身的征服者。
《名人传》这本书，又让我们呼吸到英雄们的气息。每当我们遇到困难想要放弃时，应当多想想名人传中那些人的精神品质，让我们的人生也充满意义。
名人传记读后感800（二）
《名人传》中的贝多芬，米开朗琪罗和列夫托尔斯泰，他们的一生命运坎坷，在生活的痛苦、磨难和命运的考研下造就了这些伟人。
贝多芬由于双儿失聪，对自己音乐创作的打击很大，然而对挫折却能以顽强的精神与命运作抗争，就像是海伦凯勒，虽然在她的世界里，失去了一切绚烂夺目的光彩，没有了颜色，只有黑暗占据了她的世界，失去了了解这一世界的尝试，但她并没有放弃，并没有为之而垂头丧气，然而她却以乐观的心态直面人生。贝多芬执笔表达了对音乐的热情，作出了一首首不朽的杰作。
《名人传》是法国罗曼; 罗兰着的名作，从中我首先感受到了贝多芬的痛苦、孤独、不幸。但他却让别人从他的乐曲中感受到了欢乐、振奋，他是一个不幸福的人，却让别人得到了幸福。他是一个疯狂的人，尽管有些偏激，但不可否认他对音乐的狂热。也许他是那么不幸，但让我们感受到的不是同情，是崇敬。
如果说贝多芬是一个不幸的人，那米开朗琪罗的人生就是一场悲剧。他一生生活在苦痛之中，他疯狂地工作，每天忧伤着，癫狂着。他的幸福观似乎扭曲了，对他来说，痛苦就是欢乐。他自闭孤单，他生性多疑，生活使他绝望了，引着人们去同情他。但这样的他却是世界的征服者。他的作品给他带来希望与痛苦，正是这样，才使我们这些后辈而赞叹。
而托尔斯泰则安抚了我们的灵魂。没有一个人能完全理解他的思想，但他来给了我们希望。他的每一篇着作都鼓舞着人心。
同时，还要赞叹罗曼;罗兰细腻的文笔，给我们展现了三个有血有肉的为人。
米开朗琪罗，他的一生被迫为教皇服务，但他却用一种极为谦悲的爱对待自己的亲人，但最终换来的确实自己孤独的一生，孤寂陪伴着他的一生。回首过去，他的创作给予了他很多，但他所追求的并不是如此，因此觉得自己虚度了一生。他坚持不懈地用笔尖向人间撒播爱的种子，用自己的一生换来了对人们真理的实现。
伟人的成功，面对困难挫折的勇于面对，用坚定的信念去面对挫折。对自己理想的坚持，对真理和正义的不懈追求。在痛苦和磨难的早就下，是自己不断蜕变成了一个伟人！
名人传记读后感800（三）
前天，我抽空《名人传》再次阅读了一遍。这本书，是我最喜欢的书之一。而每一次的阅读，都会为我带来不同的感受。而里面的道理，也令我受益颇深。
《名人传》是法国着名作家罗曼罗兰的着作。全书分为《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。作者罗曼罗兰在全书中描述了这些名人为追求辛福生活、追求理想和困难作斗争的故事。
在三本传记中的名人中，我最敬佩的就是贝多芬了。贝多芬是一位伟大的优秀的天才音乐家。在贝多芬的一生里经历了数不清的坎坷，这些坎坷要发生在普通人身上，恐怕他早就崩溃了，但贝多芬用他的坚韧的意志克服了挫折。
贝多芬的童年就是一个悲剧，贝多芬小时候，他的父亲逼着他学习音乐，想激发他的音乐才能，完全不顾贝多芬的感受，有时他的父亲甚至把他一个人关在屋子里，只留下一把小提琴给他，让他和小提琴一整天关在一起。不仅父亲逼着他学音乐，在他16岁时，他的母亲不幸去世了，他的父亲也变成了一个酒鬼。
深深的打击到了贝多芬的心灵，但他束手无策，也是这些可怕的挫折导致了贝多芬古怪暴躁的脾气。但是贝多芬没有因此而堕落，他把他的全部精力都放在了音乐创作当中了，贝多芬以他过人的天赋，惊人的创作能力，很快的成名了。当他正准备享受音乐带给他的幸福时，挫折又再次降临到贝多芬的身上;;他的耳朵聋了。
对于一位音乐家来说最重要的就是耳朵，音乐是用耳朵听的，如果听不到音乐了，那他也做不了音乐家了。对于贝多芬来说这无疑是个致命的打击，但贝多芬没有放弃音乐家的梦想，依然和挫折作斗争，他在这种被疾病困扰下既然创作出的来的不朽作品名垂青史：《英雄交响曲》、《命运交响曲》、《欢乐颂》和《C小调第5交响曲》。这些作品让人们赞叹不已。
除了《多芬传》之外还有《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》，书中的米开朗琪罗与托尔斯泰都是和贝多芬一样家喻户晓的名人，都和贝多芬一样拥有着坚强的意志，都是值得让我们学习的好榜样。
《名人传》里面为我们介绍了好几位名人的成()长史，发展史，这些都令我们受益颇深，也让我们对这些名人，有了更深层次的认识，以后的日子，我们要向他们学习，向自己的梦想继续前进。
名人传记读后感800字 名人传记读后感 名人传记读后感1000字
名人传记读后感 篇7
韩愈，字退之，昌黎人。他三岁丧父，一直寄居在堂兄家，他虽自小无父无母，但从不需他人监督，便刻苦学***经典。
他的科举之路并不平坦。他在公元786年独自去长安，后来连续三年没有参加科举考试。直到792年也就是贞观八年第四次科举才终于登进士第。尽管他通过了入学考试，但在第二年的任命考试中失败了。
直到795年，第三次考试再次失败。也就是说，在整个考试期间，从786年到795年，除了进士，他没有任何收获。
此后，科举失败的韩愈开始两次进入幕府。796年进入宣武节度**任职。他在任三年，在指导青年学习文学的同时，大力宣传散文改革思想。799年，宣武节度过世，韩愈护送棺材离开。
后再入徐泗节度府。坊间对韩愈的评价为: 愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于事务。
通俗地讲，就是率直敢言，品行端正，不擅长实务。也符合其里程碑级文人的特征。
之后韩愈真正进入了自己的政治生涯，但概括起来可以称为性格决定命运，不管是他前期屡遭贬黜还是后期得到认可，皆因为他忠直的品性。
公元801年，韩愈第四次参加正式考试，终于通过了考试。次年春任国子监四门博士，这个职位可以理解为**党校的系主任(起点现在看来挺高)。
803年，他被任命为审查员。当时，关中地区发生严重干旱，他如实报告灾情。负责行政的京兆伊却***息，谗言加害。韩愈被贬为县令。之后的任职细节不再赘述，均屡屡因直率言论遭到贬斥。
随后，韩愈迎来了他一生中最著名的事件，规劝迎接佛骨事件。819年，宪宗派人去见释迦牟尼佛骨，全国掀起了一股拜佛热潮。统治阶级耗费了大量的人力物力。普通人烧掉手指和头来表示他们的虔诚。
韩愈上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨极为荒唐。认为应该烧毁佛骨，为天下表率。宪宗看了表，大发雷霆，要以极刑惩罚韩愈。部长极力劝阻他。
最后贬韩愈为潮州刺史(就是现在的广东潮州)。当时潮州离长安四千六百多里，根据当时的情况。那些谴责他们的人也代表着没有生存的希望。
这时候的韩愈表现出了一生中最软弱的一面，到达潮州后，写了《谢上表》，其谄媚姿态与之前的《论佛骨表》判若两人。当然，效果也非常明显。在潮州只呆了8个月，韩愈就被调到了江西袁州，这比当时广东的情况要好得多。
讲到这里就可以以一个潮汕人的角度来解读这样一个有趣的现象，一个人的一生，有可能最被记得的，最有意义的，反而是你最失意，最不屑一顾的时期。
都是因为韩愈在潮州的八个月给潮汕人带来了巨大的变化。当时，相当于把中原先进的生产力和文化带到了省内一角的潮汕地区。韩愈开展教育，兴修水利，推广先进的农业技术和设备，从潮州选拔优秀人才任用。
也留下了带有传说意味的韩愈除鳄的故事。韩愈还成为了一个榜样，后任的潮州**，都以韩愈来激励自己，尽力做到吏治清明，治政有方。老百姓也用韩愈的标准来监督和评价每一代**。
因为有了韩愈，1000多年来潮州的官，基本上都是政绩卓越，少有**污吏。这在《潮州府志》中，有着明确地记载。
韩愈对潮州的读书人，也有着激励和教化的作用。韩愈在古代散文运动中的地位、造诣、境界、写作水平和人格力量，成为潮州文人的典范。对潮州民风民气的文化沉淀有着一种潜移默化的传承作用。
韩愈使潮汕人接触并实现了中原先进文明。韩愈出走后，潮州人主动接受来自中原和海外的文化辐射，使潮州这个地处省内尾闾角落的地方文化繁荣。这一点在潮州牌坊街得到了很好的体现。唐朝一来，潮州的士人数量和人口数量都有了很大的增长，一直持续到清代。
因此，潮汕人为了纪念韩愈，把潮汕所有的江山都封为韩姓。这是历代皇帝所没有的特殊荣誉。韩江、韩山、韩堤、韩公祠、景韩亭、昌韩路等。
我去过韩愈的家乡和长安，在那里韩愈是最高的。从来没有像潮汕这样的地方，我真的爱韩愈，纪念韩愈。有人开玩笑说，潮汕没有孔庙，因为所有的学者都崇拜韩愈。皆因于此。
因此，人生的大起大落、大起大落、权势地位，很多时候都是暂时的。但不经意间播下的启蒙种子，对民族文化艺术的贡献，却可以更持久。就像一代唐朝皇帝会被历史遗忘一样，但每个人都会记住李白。
谢谢大家。
名人传记读后感 篇8
在这部《城南旧事》中，所有的人都很善良，无论是小偷、疯子还是保姆，其中总是可以看到阳光和光明，有时，一点也感觉不到旧社会的黑暗，然而难过的地方总是有的。那个疯子本来是个好人，因为丈夫是进步大学生，被政府抓走了，自己的女儿也下落不明，于是就疯了，其他人都怕她，虽然她最后找到了女儿，又打听到了丈夫的消息，一家人就要团聚时，却和女儿一起被火车撞死了。
那个小偷偷东西，也是为供弟弟读书，最终弟弟拿到了小学文凭，兄弟俩非常高兴，弟弟不知道哥哥为他偷东西，结果第二天，哥哥就被警察抓走了。
这两个人，一个疯子，一个小偷，可怜的是，当幸福离他们如此近的是候，他们永远也得不到。
宋妈也是个有责任心的保姆。她在林家挣的钱都寄回了乡下的家。今年，当她想回去看孩子时，她得知儿子淹死在河里，女儿被卖了，家里所有的孩子都不见了，家庭团聚的幸福也不见了。
主人公目睹了所有的事，最后父亲也积劳成疾而死，一家人又将迁往台湾，在父亲的墓上和宋妈告别了。
很多人梦寐以求的幸福也就在快到来时，破灭了，幼小天真的主人公在看到这一切后，也就长大了。
2。一滴水可以反射出耀眼的阳光；一本好书可以净化一个人美丽的心灵。在我心里，有一本这样的书。它折射出我心中的阳光，就像一滴水。让我介绍一下这本书的内容：
《城南旧事》。这本书的作者是林海音，他用年轻的心灵讲述了他在北京南部的快乐童年。书中配有照片，图文并茂，让人更深切的感受到“旧”这个字的深刻含义：
这里有古城的残片，几棵下垂的古柯枝，瓦隆里留下的枯叶，街上画的店名，一半的门闩，屋顶上的花盆，皇城墙上的冬雪
也许，童年，是记忆的开始，也是梦的象征，它代表着经历沧桑后人们对纯真年代的回忆。童年啊！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
读着《城南旧事》，我渐渐地走近了书里，看着英子在城南度过的幸福童年，它们就像是一股细流静静地，慢慢地渗入我的脑海中∶缓缓的骆驼队、惠安馆、胡同的井、闹市僻巷、草垛子、这些地方所浮现的人物:冬阳下的骆驼队、井边的小伙伴妞儿、惠安馆的疯女人――秀贞、躲在草垛里的小偷、斜着嘴笑的兰姨娘、不理“我们”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋妈以及最后因肺病去世的爸爸都与“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他们都是在岁月的步影中消失了。童年美梦，顿然破碎。
可以说，童年时的每秒每刻都是一个人的重要的段落。
相比之下，虽然我有一个无忧无虑的童年，英子有一个美好的童年。她的童年是戏剧化的，但是却是很真实、纯朴，那样得纯净淡泊，弥旧温馨。
当读到英子和惠安馆的疯女人玩时，我真担心秀贞会不会做出伤害英子的事；当看到英子知道自己的好伙伴妞儿就是秀贞的女儿时，英子不仅仅帮助他们母女重缝，还将自己的生日礼物——钻石表和妈妈的金手镯送给他们当作盘缠去寻找思康叔（秀贞的亲人）。此刻，我并不以这为英雄为荣。六岁的孩子懂得友谊和爱。也许是生活的力量激励着她成长！读着读着，我的心时而心惊肉跳，时而轻松自在。
我觉得很奇怪：难道英子不害怕秀贞吗？归根结底，我意识到她的童年之所以美好，是因为她有一颗纯洁纯洁的心，正是有了这颗心，她的童年才幸福。
那是真正的，无忧无虑的，不折不扣的快乐。而世俗上的快乐，不过是金钱和名誉。
可以说，她的思想像金子一样闪光，像玛瑙一样纯洁，像水晶一样透明，像牡丹一样鲜艳。而我们二十一
在这部《城南旧事》中，所有的人都很善良，无论是小偷、疯子还是保姆，其中总是可以看到阳光和光明，有时，一点也感觉不到旧社会的黑暗，然而难过的地方总是有的。那个疯子本来是个好人，因为丈夫是进步大学生，被政府抓走了，自己的女儿也下落不明，于是就疯了，其他人都怕她，虽然她最后找到了女儿，又打听到了丈夫的消息，一家人就要团聚时，却和女儿一起被火车撞死了。
那个小偷偷东西，也是为供弟弟读书，最终弟弟拿到了小学文凭，兄弟俩非常高兴，弟弟不知道哥哥为他偷东西，结果第二天，哥哥就被警察抓走了。
这两个人，一个疯子，一个小偷，可怜的是，当幸福离他们如此近的是候，他们永远也得不到。
宋妈也是个有责任心的保姆。她在林家挣的钱都寄回了乡下的家。今年，当她想回去看孩子时，她得知儿子淹死在河里，女儿被卖了，家里所有的孩子都不见了，家庭团聚的幸福也不见了。
主人公目睹了所有的事，最后父亲也积劳成疾而死，一家人又将迁往台湾，在父亲的墓上和宋妈告别了。
很多人梦寐以求的幸福也就在快到来时，破灭了，幼小天真的主人公在看到这一切后，也就长大了。
2。一滴水可以反射出耀眼的阳光；一本好书可以净化一个人美丽的心灵。在我心里，有一本这样的书。它折射出我心中的阳光，就像一滴水。让我介绍一下这本书的内容：
《城南旧事》。这本书的作者是林海音，他用年轻的心灵讲述了他在北京南部的快乐童年。书中配有照片，图文并茂，让人更深切的感受到“旧”这个字的深刻含义：
这里有古城的残片，几棵下垂的古柯枝，瓦隆里留下的枯叶，街上画的店名，一半的门闩，屋顶上的花盆，皇城墙上的冬雪
也许，童年，是记忆的开始，也是梦的象征，它代表着经历沧桑后人们对纯真年代的回忆。童年啊！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
读着《城南旧事》，我渐渐地走近了书里，看着英子在城南度过的幸福童年，它们就像是一股细流静静地，慢慢地渗入我的脑海中∶缓缓的骆驼队、惠安馆、胡同的井、闹市僻巷、草垛子、这些地方所浮现的人物:冬阳下的骆驼队、井边的小伙伴妞儿、惠安馆的疯女人――秀贞、躲在草垛里的小偷、斜着嘴笑的兰姨娘、不理“我们”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋妈以及最后因肺病去世的爸爸都与“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他们都是在岁月的步影中消失了。童年美梦，顿然破碎。
可以说，童年时的每秒每刻都是一个人的重要的段落。
相比之下，虽然我有一个无忧无虑的童年，英子有一个美好的童年。她的童年是戏剧化的，但是却是很真实、纯朴，那样得纯净淡泊，弥旧温馨。
当读到英子和惠安馆的疯女人玩时，我真担心秀贞会不会做出伤害英子的事；当看到英子知道自己的好伙伴妞儿就是秀贞的女儿时，英子不仅仅帮助他们母女重缝，还将自己的生日礼物——钻石表和妈妈的金手镯送给他们当作盘缠去寻找思康叔（秀贞的亲人）。此刻，我并不以这为英雄为荣。六岁的孩子懂得友谊和爱。也许是生活的力量激励着她成长！读着读着，我的心时而心惊肉跳，时而轻松自在。
我觉得很奇怪：难道英子不害怕秀贞吗？归根结底，我意识到她的童年之所以美好，是因为她有一颗纯洁纯洁的心，正是有了这颗心，她的童年才幸福。
那是真正的，无忧无虑的，不折不扣的快乐。而世俗上的快乐，不过是金钱和名誉。
可以说，她的思想像金子一样闪光，像玛瑙一样纯洁，像水晶一样透明，像牡丹一样鲜艳。而我们二十一世纪的主人们，随着科技的发展，脑子也越来越复杂了，网络侵蚀了我们大脑的灵魂，使得我们不能像英子一样拥有快乐，童年便在时光的步影中消失了。也许，童年是贫穷的，也是富有的，这样认为的人可以是贫穷的公爵，无知的智者，也可以是最富有的穷人，文化低的工人。
今天我为大家分享这本书，我只要你们与我分享一下珍惜童年的心情。因为我已经六年级了，现在，我已徘徊在童年的十字路口，很快，我即将告别童年，踏上人生的木舟，感受林海音女士缅怀童年的心情。每个人的童年不都是这样愚骏而神圣的吗？
这本《城南旧事》就像夏浪里的一缕清风，让我知道别错过童年，花儿谢了还会开，太阳下山明天还会爬上来，我的童年一去无影踪，我的青春小鸟一去不回来。希望《童年》这首歌将在我的心中轻轻地吟唱……永远……
《假如给我三天光明》读后感
马克吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦凯勒。”最近我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了！
在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！”。
的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！
海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。
当海伦感悟到“水”——这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读，像一块海绵不断地从生命本身汲取知识。对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言，阅读了多部文学和哲学名著，吸取着那些伟人和智者的思想精髓。她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰！
这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁！
书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧．．．．．．我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。她生活得比我们正常人幸福、充实、有意义得多！是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。
是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在？
人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？
假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！
海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。
在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉？只有盲人才珍惜重见天日的幸福？让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活！
海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。”
知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像海伦．凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊！
海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌！
名人传记读后感 篇9
名人传记的读后感寒假期间，我读了名人传这本书，让我油然而生出一些感慨。
这本书包括了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰三篇传记，描写的是一个**家，一个雕塑家和一个**家的一生，它们虽然各自所处的领域不同，但是他们为寻求的真理是一样的，创造出真、善、美的本质，为艺术、文学献出了毕生的精力，他们坚信只要能够只要坚持不懈，不因被苦于劫难而消沉，奔向人生的崇高境界。
最让我影响最深的是贝多芬的故事，他看起来比较矮小，生来就是一副运动员的骨骼。他的脸看起来很宽，总是土红色，前额鼓起，头发异常黑。最值得注意的是他的眼睛总是有一种奇怪的威慑力。
他是一个不***笑的人，忧郁是他通常的表情，他从一出生就命运运作抗争，就像他所说过的“噢，人啊，你应当自强不息!”他爱好和平，为此，他创作了许多强烈的进行曲和战斗的交响曲，1804年他创作了英雄交响乐，起了一个非常耐人寻味的名字“英雄交响曲——纪念一个伟人遗迹”当我们与假、丑、恶斗争到疲惫不堪时，贝多芬会给我们勇气和信心。
贝多芬，一个不幸的人，一个贫穷、残疾和痛苦的伟人，为世界创造了幸福。
在这个假期，我读了罗曼罗兰的《名人传》，描述了三个伟人的一生，里面包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。
贝多芬用对生命的痛苦来书写，为后人留下了无尽的精神食粮；米开朗基罗创作了不朽的作品；托尔斯泰在他的**中描绘了千千万万生命的无限渺小和伟大。他们用自己的作品为全世界播下爱的种子。同时，他们指责社会不公。他们不向命运低头。面对世界的悲哀和苦难，他们没有恐惧和恐惧。他们的英雄品质就像汹涌的浪花，像强风，不断吹响欢乐与轻盈的号角。
他们从来不想别人倾诉他们的苦痛，事实上，他们的苦痛却是别人无法想象的，他们坚信只要他们的灵魂能够坚忍果断，不因哀苦一味沉沦，那麽就定能冲破肉身的束缚，向生活的崇高境界迈进。
正如扼住命运咽喉的贝多芬奉告我们的样子：“噢，人啊，你应该自强不息。”
这些人经历了长期的苦难，或是悲惨的命运在肉体和灵魂的苦难中，在贫瘠和**的铁器上磨砺着他们的心灵。
故乡读后感如何写
栏目小编为您搜集了一些有用的资料：故乡读后感，供您参考，欢迎大家参考阅读。书籍是我们人生逆境中最大的慰藉，在作者写的作品中总有一些让自己深有感触的故事情节。我们可以把它通过写读后感表达出来。
故乡读后感 篇1
现实社会是无情的，人与人之间有太多的规矩、疑惑、胆怯，因为富与穷的不同。产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。人们说的懂事啦，我觉得也只不过是人与人之间的距离。又越来越远了，因为他们的童心与无邪已被显示那昏黑、阴冷，无情一点一嗲的磨光了，在这个漫漫的岁月之中，在这个凄凉的社会之中……长大了，我们就要一点点地顾到自己的面子问题。所以说认为弹珠比宝石要好的时候你是有一颗纯洁的童心的。
就比如说闰土在岁月里一点点一点点地长大，成了一个大人。他不但是身体上的改变，也是心里之中的改变，他对鲁迅恭恭敬敬地叫：“老爷。”而先前那欢笑着叫鲁迅：“迅哥儿!”的。那闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡，消亡了。让人费解。所以说以前的社会是吃人的。才让鲁迅要拿起笔去反击这个社会，为后人开出一条大道来，让后人走过这条道开出新的路来，其实地上本没有路，走的人多了就成了路。人们常常说要懂事，可这不一定，还不如天真无邪，欢声笑语要好的多。
当看了故乡，我感到了一种凄然的感觉，自己不禁颤了一下，难道友谊在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗?当鲁迅激动得叫了一声：“闰土哥!”而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：“老爷!”我知道他俩的友谊不那么深，原来的大海已如一条溪水。
我变得恐惧起来，我害怕现在的挚友会贬值，多年以后，也许知识记得有这么一个人。我不希望这样，就像鲁迅不希望水生和宏儿。走他们的路。哎，难道世界上没有永恒的友谊吗?
世界上本没有路，走的人多了，便成了路。我早听过了这句话，但一直不明白这句话，读了之后，我懂了：就一条规律，本没有它而做的人多了，就成了一条规律。每件事情总有一个开端，当每个人都认同他时，便成了合理的事情了。
我恍然大悟，哦，原来父母做的，那些在我们看来不合理的事情，都有他的意义存在啊。
感情会褪色，会变质，而只有记忆不会变，多年以后，对他变感情不是你的错，而不认识他就是你的错。
故乡读后感 篇2
故乡是唯美的，但也是不幸的。它在消逝，也在让我迷惘。
曾经的故乡有着涓涓的小溪，有着笔直的苍天大树，那蓝天白云更不在话下，一切是那样的自然，一切都是那样的和谐。
清晨，和煦的清风拂过，炊烟袅袅，时不时的还有清脆的鸟鸣声。寂静的山村像是在沉思，沉思着这样的寂静还能持续多久，同时山村还在沉醉，山村的沉醉仿佛不需要言语来表达，即便是没有阳光的早晨，情节的点缀也会是更加的精彩，因为它的沉醉已经深深地赋予每一寸土地。
故乡的一切是甜蜜的，有时我甚至把她当作我的恋人，因为她的背影和她那忧郁的眼神，让我也在梦里沉醉，深深地不肯离去，我甚至能闻到浓浓的杏花香，听到动听的鸟鸣声。
但是，这一切还未等到我从梦中惊醒过来就变了，变得很快很快。反而证明了山村的沉思是正确。随后一台台机器、一辆辆大卡车还未经过主人的同意，已经像泉水一样涌了进来。村庄自然也就免不了一场厄运。大型的挖掘机、装载机看哪儿不顺眼就用它那锋利的爪牙啃哪里，哪怕是岩石也变得害怕起来，树木就更不用说，山脉露出了寒骨，它在流血，在撕心裂肺地惨叫，但是他们会顾山、水、树的感受吗？
当我再次回家的时候，我已经完全迷茫了，我甚至开始怀疑这是不是我的故乡。公路虽然宽阔了，但是树又到哪儿去了？忽然一阵大风吹过，我看见了以往从未有过的黄沙，黄沙掩盖了蓝天白云。
我多么希望蓝天白云会再漂浮在我的上空，涓涓的河水能够叮咚作响，清风不再私语，就连岩石也说我很快乐。
然而，这一切已不可能，正如我怎样也回忆不起以前的故土一样，故乡在消逝，我的心在开始茫然。
故乡读后感 篇3
每个人都有一个固定的故乡，但是有一群孩子，他们既不属于城市，也不属于乡村。他们的故乡在不断的迁徒的鸟背——《鸟背上的故乡》。
《鸟背上的故乡》为为胡继风之作，讲述的是一群农民工的孩子，他们有的跟父母在一起，但多数都相距千里之外。那些“留守儿童”在本该受到亲情的年纪下，早早的学会了自强自立与面对困难。但是，他们也并不是真的不需要亲情，他们试图挽留过，也试图寻找过，但是结局都各有不同。
曾有一个男孩为看见父母被蚊子咬的血肉模糊；有一个女孩为了和母亲多一些亲密，最后想到母亲也有苦，把自己爷爷写的信撕成碎片；有一个孩子为了挽留母亲而尿床，却被母亲视为可以冲走霉运，而为了不影响下一年的财运，让孩子跟奶奶一块睡，孩子最后一走似乎是永远……
“让人陌生，却又无法不为之动容”，这是刘绪源给本书的评价。是的，作者所写的并不精致圆熟，甚至有一些粗糙稚嫩。但是这些文字情感强烈、真实，很容易引人入胜，对人物产生同情且真切。也让我们感受到了，不管是农民工还是农民工孩子的辛苦，以及这些孩子的勤劳和善良，忍耐与坚强、乐观与担当。
看完了书，总会思绪万千。现在留守儿童、农民工这种现象已成为社会热点，也是老生常谈的问题了，但社会的关注给出的效果并不佳。截止20xx年8月底，全国农村留守儿童仍有697万人；截止20xx年，全国农民工总量29077万人，外出农民工就有17425万人。“鸟有一个巢，人有一个家”，每个留守儿童都渴望有一个“家”。
《鸟背上的故乡》让我们读懂了儿女与父母的情，与他们的苦，愿世上不再有留守儿童，愿每个儿童都有一个“家”。
故乡读后感 篇4
想必大家都明白这本《故乡》是鲁迅先生写的。在那里，每一个灵动的文字都是一节美妙的音符，每一篇动人的文章都是一道永驻心底的风景。
作者鲁迅：1881—1936，原名周樟树，后改名周树人，自豫山、豫亭，然后改名鲁迅。我们明白，毛主席对他有很高的评价：文学家、思想家、革命家……被称为“民族魂”。
此书中，有很多文章。让我记忆深刻的，就是阿长与《山海经》了。阿长是鲁迅儿时的保姆，这篇文章记叙了“我”儿时和长妈妈相处的七件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，热心帮忙孩子解决问题的保姆形象，我觉得鲁迅先生对她充满了尊敬、感激和还念之情。
还有鲁迅与儿时闰土的喜爱，可真趣味！但中年闰土可不一样了，闰土说出来的第一句话就是：“老爷！……”我们就明白，他们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了……变化真大。
在那里还有许多著名的文章：琐记、呐喊，狂人日记、阿q正传、仿徨……
这本书使我印象深刻。
故乡读后感 篇5
读完故乡，心中有着些许感慨。而那闰土的身影更是挥之不去的。
少年闰土是那么的天真、活泼，无拘无束地在土地上玩耍，知道许多有趣的事，但是到了中年，却成了一个麻木不仁的木偶人。可悲可叹。通过闰土，鲁迅先生深刻揭示出现实，使人印象深刻。
但是，时过境迁，当年的情景不会再现，我只能通过想象来再现，总是不那么真切，但少年是的闰土与迅哥儿之间的对话和关系却引起了我强烈的共鸣，让我心中积压已久的感情如洪水一般涌来，少年时的闰土虽然家境贫寒，要干许多活，可是他是快乐的，是自由的，是海边的精灵，大地的宠儿，他亲近自然，感受生活，乐观积极，他少年时的种种令我羡慕不已。在看看迅哥儿，尽管生活在大户人家，生活条件要比闰土好很多，但他并不快乐。为什么则大概是那害人的之乎者也吧现在的我们境况与迅哥儿都像啊!有人说我们是幸运的一代，这并不错，但这并不意味着我们一定是幸福快乐的一代。物质上的享受的条件是精神上的痛苦，面对铺天盖地的作业、试卷，我不禁茫然：路在何方?
这个问题的答案多种多样，道理自然也是数不胜数，可是我们这些学生真正认同的又有几条?
或许有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇开《故乡》那不在贴近生活的主题，我看见了少年时快乐的闰土中年时颓唐样，我不禁暗叹一声。也许，真的为了以后的幸福，我要独自承担起责任，面对重如泰山的压力，我没有退路，后面是万丈深渊，而面前是万重青山。
我愿痛苦早日过去，光明永照
故乡读后感 篇6
鲁迅在这篇小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，一个是现在的故乡。过去的故乡是一个美好和谐、以及快乐的世界，那里有迅哥先生童年美好的回忆。那里有“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。”有天真可爱的少年闰土，他有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，还有海边那“五彩贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……”那是一个令人向往的五彩世界的。然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生气和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规矩”的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年迅哥儿美好心灵的反映，是少年的他与少年闰土和谐心灵关系的产物。然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个“现实的故乡”是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力的，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。
故乡读后感 篇7
第一次接触《故乡》这篇文章应该是在小学六年级的时候，那个时候只是节选了其中的一段《闰土》，读第一段闰土刺猹的情景时，脑子里就真的浮现出来一个少年在月光下看瓜的情景，浮现出来的那个画面是能动的，觉得那是一个充满朝气的少年，当时觉得那是无比快乐的生活。
对于“我”看到的“高墙上的.四角的天空”，记忆犹新，有一种被关在监狱里的感觉。小的时候我也是用闰土一样的方法捕鸟的，不过只有麻雀，而不会有什么稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……于是我也很羡慕闰土。因为其中的一些段落是需要背诵的，还有其中的一些重点句子是要有他的深意的，然后语文老师就把他的意思写下来，这些重点词句的深意最多的竟然有百十来字，我们每个人都抄了去背，其中就有“四角的天空”这一段的含义，所以记忆深刻。
那个时候我们班分了8各小组，我还是一个小组长，负责这一个小组的背诵任务，我记得一个同学背“闰土”的一些深意一直背不下来，天都快黑了，还是背不下来，我也替他着急，因为当时老师也还在办公室，要检查的，背不下来不让走的，那个语文老师是一个极其认真的人中年男子，刚上六年级的时候教我们数学，教的极好，后来因为种.种原因教我们语文了，教的也是极好，现在好像已经是校长了。
最后终于在我的一再提醒下他终于结结巴巴的背下来了，我大着胆子去跟老师说他背下来了，老师竟然没有检查，就说：那就走吧。大概老师也是看天太晚了吧。
故乡读后感 篇8
我认为鲁迅在这篇文章中表达了多种悲哀。
鲁迅先生先写道童年时期，与闰土一齐守瓜田，捕麻雀的故事。思绪不知不觉就回到了童年。但当闰土来时，一句“老爷。”打断了他所有的回忆，他和闰土之间，好像突兀出一道无法逾越的沟壑，好像突兀出一面无法捅破的窗户纸。童年，早已远去。鲁迅先生为这种封建制度，为这种“中国式”的奴才主义所愤恨，所悲哀。
可笑，明明只是层窗户纸，可它坚持了几千年。明明只是一道沟壑，却从没有人想去填。
这时，鲁迅先生又写道：“十分难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”“母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他能够在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自我很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们那里养鸡的器具，木盘上头有着栅栏，内盛食料，鸡能够伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。”
这看似平凡又啰嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。对此，我也实在不想再说些什么，大家都能体会到。
最终，鲁迅先生说：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上头深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：期望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
这实在是一种无奈的感叹，一种凄凉。也许，我们永远也无法体会到。
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