当我们对生活产生新的思考时，定时总结自己的心得体会个好习惯。坚定自己的目标和想法可以通过写心得体会，我们怎么样才能写好一份心得体会呢？幼儿教师教育网小编想尽全力地推荐一篇“四世同堂读书心得”的文章给您，与朋友分享传递知识把这篇文章发送给您的朋友们吧！
对一个人来说，最屈辱的莫过于丧失身为人的自由与自尊；而对于一个民族来说，最屈辱的莫过于国不国、家不家。但无论是个人还是国家，羞辱总是深深烙在灵魂上的耻辱印记。从古至今，文人们向来是屈辱前首先觉醒的一群人，身为民族艺术家的老舍先生更是如此。
他们的笔尖注定要为唤醒族人而划动，他们的觉醒注定将被翻身的民众牢记，舒先生的《四世同堂》就是这样一本书。
《四世同堂》是早有耳闻的一本书，但那时候的我来说，百卷的原本完全算得上是一本巨著，所以迟迟没读起。在最近读《四世同堂》之后，我便立即被它所虏获：对一个视祖国如生命的青年来说，家国天下永远该是至死不渝的信条，而民族的屈辱历史，必须被它的每一份子世代传承下去。
让我们暂时把这部作品的文学技巧和精神意义分开。虽然很难，毕竟精神是文学的根和灵魂，但你很快就会明白我这样做的目的。
地点是北平城的小羊圈，时间是一九三七之后，主要人物是四世同堂的祁家：以上就是这部**的三要素。即使不熟悉这本书，普通人也能看到这本书的厚重感。
那是风雨飘摇的中国古都，是梁柱倾颓之下，饱含中华传统的世家大族在其中飘摇，个中的冲突足以挑起每一个中国人的阅读兴趣。老舍先生向来对北平充满浓厚的感情，从字里行间，北平的人文生活，从只有那时候的北平才有的方言小吃等等物什里氤氲出来，但这就是生于斯长于斯的中国人民最简洁的家国情怀啊。我慢慢吁了一口气，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于那个颠倒是非，硝烟弥漫的北平。
在漫长但平静的历史中，人性并不能得到明显的展现，但在矛盾如此激化的时代场景中，人性在一举一动中被表达的淋漓尽致。区区一个小羊圈胡同，就是当年全中国的掠影。君子比义，恶人比利，争权夺利是人性中最普遍也是最真实的欲望。然而，当个人愿望与国家正义发生冲突时，很少有人能做出正确的选择。
但就是这种时候，才能彰显出人性光辉的可贵。
做到了这些，已经可以算是一部优秀的作品了。但《四世同堂》之所以更算得上的巨著，是因为老舍先生不但揭露的人性，更反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱？四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。
他尽一切去家庭的圆满，享受别人所没有天伦之乐，他对长孙瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说：“只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有要紧！即使我死了，你也要活到我这个年纪，那时你世同一个家族的***。
”这才是这本书的真实用意，现实主义的艺术手法归根结底还是回到了对事实的追思，描写手法和内在精神在最深处是无法被割裂的，这才是伟大作品的唯一凭依。
覆巢之下，安有完卵；皮之不存，毛将焉附。战争是中华民族的耻辱，也是中华民族觉醒的机会。异族侵略彻底将等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗***在内的家族文化彻底推上了风口浪尖。
不纠正思想上的局限，觉醒就无从谈起；不打破四世同堂式的家庭理想，再多的人、再健壮的体格，也只能永远做看客甚至是奴隶。浩瀚的中华文明已经到了必须改变的地步。这是一个国家的复活祭，需要牺牲和坚定的信仰。可问题绝不仅止于此。
四万万同胞，大无畏的亦有，苟且偷生、甚至窃国者侯的也不在少数。民族要觉醒，被唤醒的必须是绝大多数人。这种时候民族需要的正是一个旗手，文化人不足以担任于此，高呼自由民主的民族资产阶级亦不足以，历史把这个重任交给了起源于民众中共。
事实证明，历史的这个决定算无遗策；迄今为止，党与家国民族已经牢牢的绑在了一起，中共也确确实实证明了，它无愧于人民交给他的这个艰巨而伟大的任命。
胸怀千古是文人墨客的基本要求，舒先生做到了；内外相济是文学作品的基本要求，《四世同堂》做到了。这部足以比肩《红楼梦》与《战争与和平》的巨著，我从未后悔被她所吸引、所虏获。每一个年轻人都注定要承受热血，热血注定要由家庭、国家和世界所生所流。
这是做人的原则，这是生命的意义。
***樊冠杰
如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿,招弟注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人；在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日.
在，她堕落了，她不明白。珍爱自己甚至引以为豪；母亲的惨死和父亲的垮台，她不是那个纯洁的好女孩。在珍珠港事件之前，招募一个弟弟的任务是监视西方人。她很擅长这样的事情。
套用老舍先生的话：她不仅能盯住美国人和英国人，而且能让德国人、意大利人、法国人和俄罗斯人落入她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。
”正所谓“时代造英雄”，同样的，时代也可以灭英雄。所谓爱国者，善良的人因为金钱的诱惑失去了权利，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾几何时他也是一位有知识的.
国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，也因为自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人……
钱与权对人的诱惑实在是太大了！
随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！
慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平；仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈。谨慎持家的祁老人,厚善良的天佑老人,雅略带忧郁的瑞宣,由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟,热血青年瑞全，任劳任怨的大嫂韵梅,狡猾却正直的白巡长,乐于助人的李四爷四大妈,无聊无耻的瑞丰、冠晓荷,阴狠毒辣的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀，一步步堕落的招弟，聪明勇敢的桐芳，最终成为革命青年的高弟，还有孙
七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰…….
小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心。
尽管老舍先生没有花太多时间来描述大规模的战争场面，但他仍然能让人们深刻地认识到战争给人类带来的无穷灾难。
在揭露当时人性堕落的同时，老舍先生也反思了这样一个问题：为什么，一个拥有几千年灿烂文明的伟大国家，为什么会被日本羞辱？作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。
祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！
《四世同堂》再一次让我臣服于老舍先生的文字驾驭能力，不得不说，他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上；五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思......
《四世同堂》的故事，它不是个人主义的情节之变化，而是通过史诗般的记述来展示当时受欺辱的人民的生活百态，作者的描写真实、质朴、细致、耐人寻味…书中的人物个个有血有肉，很自然的牵动了读者的心，小说成功的让读者以一种类似历史的当事人的身份感受到了那段屈辱的历史，那是一种切身之痛，撘人心灵，从这一点讲小说无疑也是一部伟大的爱国主义教科书。从封建的祁老大爷，到一心忧国忧民的瑞宣再到贪慕荣华的冠晓荷夫妇，以及刚直的钱老、无耻的瑞丰、只求安生的马寡妇…他们或善或恶，或义或辱，都从不同方面唤醒了每个读者的爱国之心，强化了每个读者的忧患意识。
小说的结尾自然的是战争结束了，敌人被赶跑了，但是却没有胜利的喜悦，而更多的是悲壮与沉重，也许作者在反思这段历史，反思为什么胜利的代价如此之大，到来的如此之晚…很多人诧异于故事戛然而止、那个不是结局的结局。我想说，这样一部关于民族历史的小说应该没有结局。小说最后结尾一句“起风了”，我想就足已表达老舍先生的无限喻意了，历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。
中国一直在向前推大车，总有泥泞和伤痕，但回首过去的悲惨一页，除了回忆和叹息，我们应该带着痛苦的回忆稳步向前走，看到预示着美好未来的！
初一（2）班马瑞廷
北京死了。 瞬间，一切似乎都消失了。
1937年7月7日，日军从卢沟桥迅速攻占北平。
一开始，人们天真地以为北平市宝坻的麻烦只有三个月。可实际上，这乱子闹了足足八年！
首先意识到这一点的是像瑞全这样的年轻知识分子。他们有思想，有勇气。思想是人的灵魂，有思想的人不会甘心成为亡国的奴隶。难怪日本人这么讨厌读书。
瑞宣要的是弟弟瑞全忠心，待在家里孝顺。可是没有国，哪有家！古人都知道“覆巢之下无完卵”。后来，祁家的一家老小几乎饿死，反倒是瑞全，报效了祖国，增长了见识。
北平沦陷了，日本人的屠刀并没有停下，小羊圈的邻居一个个地被日本人杀死，人们也永远失去了安宁，即便只是在梦里，也只能是“一晌贪欢”。身为亡国奴，面对日本人的烧杀抢掠，你不抵抗，而选择屈服，那“人为刀俎，我为鱼肉”也只能是你的结局，亡国奴的结局！
在那黑暗的年代，也有那么一撮人，像大赤包，冠晓荷，瑞丰夫妇，蓝东阳，他们为了荣华富贵，**重权，可以出卖自己的灵魂，去做侵略者的走狗！欺压自己的同胞，最后的结果是悲惨的。公正与正义，是迟早会到来。
一开始，北平人以为出不了家门，就不会有灾祸，但是事证明他们错了。即使是祁天佑、钱默吟这样的老实人，如果听话，也会被杀；后来，人们吃了比猪更可怕的共和面。事实再次证明，被征服的奴隶的日子真的比猪和狗还糟糕！不断的杀戮和死亡笼罩着北平。 在黑暗中，北平已成为人与物的城市。
数千英里的江山被敌人的铁蹄践踏和蹂躏。我孩子气的心在流血，痛得发狂-----
那段历史将被深深铭记，所有逝去的生命都在告诉我们：对待侵略者，只能用武力对他们迎头痛击，将他们彻底赶走！我们的家必须有生命守护！
梅晓点评：这是一篇很好的阅读文章，记录了他阅读后的感受。文章就是这样读，这也是你初读之后的真实感受。
老师很欣慰。但是对于你，瑞廷，老师想给你更高的思考要求。冠晓荷、蓝东阳等人为什么要做汉奸？他们也是受过教育的人。为什么不能和瑞宣有同样的纠葛？
希望你能思考下去。老师期待。
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一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……
一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心；虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》；无悔这近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也不过看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’ ... 他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上；五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思......
老舍先生的名著《四世同堂》描写了战争中的北平和在那个年代里小人物的心理和生活状态。虽然，那时离我很遥远，但似乎也很近。
《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祈家祖孙四代的人物形象，七老太爷，七老太爷的儿子天佑，来世病病歪歪的儿媳妇，三个孙子，瑞宣、瑞丰、瑞全，没上过学的长子小媳妇韵梅，头发烫的像鸡窝，身段像啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺子，重孙女小妞子，以及另外住在小羊圈胡同的人家：诗人钱默吟，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔……
北平沦陷后,小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化,随之而来的是心理的变化。老舍先生通过小羊圈一群人的性格、生活、心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。
书中我最钦佩的是瑞宣的妻子韵梅，韵梅即会持家，又懂规矩，她承担起了一家老小的吃喝穿戴，天生的好脾气，任劳任怨，本分的生活。作文北平沦陷后，她变得更有责任感，勇敢和坚强。正是这样千千万万的普通人，成为战争中最不可忽视的中枢力量。
《四世同堂》的最后，是喜庆的场面。抗日战争胜利了，是依靠人民的力量取得的胜利，无论哪朝哪代，人民群众都是社会的主体力量。
看了老舍的《四世同堂》，仿佛也在沦陷区北平生活了八年。被征服者的苦难，心酸，耻辱。
觉得小说建构很有特点，轴心只在写北平沦陷后，小羊圈里的七户人家八年中的命运，经历，没有其它宏观的把握。没有激烈的抗战，很少残酷的地下组织，没有供产谠，最多的是被日本人和汉奸倾轧。但却又能映射出整个北平，中国，甚至整个二战发展历程。北平沦陷—上海南京相继沦陷—欧洲开战—珍珠港美日开战—胜利。这些消息都传入小羊圈里。
祁老人家是四世同堂，有儿子，有三孙子，有一曾孙，和曾孙女。祁老人将近九十，只渴望平平安安过日子，而且坚信即使有战争，也最多不过三个月，可是日本人对北平八年的占领打破了他的预言。他的三个孙子不由让我想到了巴金《家》里面的三兄弟，觉新，觉民，觉慧，瑞宣爱国，希望参加抗战，但因为要养家，离开不了，他心地善良，后来也参加一些地下工作。瑞全最小，思想进步，抗战初期就离开北平，最后回来，但没有入谠，却做了很多抗战的事。老二瑞丰没骨气，做了汉奸，最后也被日本人杀了。祁老人儿子做生意也被日本人逼死，最后曾孙女也饿死了。借用一个英国人的话说“祁老人是大清人，他孙子们是民国人，而他曾孙，则是将来的人”。
小羊圈一号住的是位老人，姓钱，因为不愿意做汉奸，被抓进去打得半死，儿子被逼死，老婆撞死。但老人最后逐步发展，一直秘密抗日。
人家冠晓荷是大汉奸，老婆大赤包，想方设法巴结日本人，巴结人还列出等级的，当然头号巴结的是日本军官。弄得一官半职就飞上了天。这里是名副其实的汉奸窝，大汉奸蓝东阳，瑞丰，李空山都在这里聚集。汉奸之间看谁得了点权就巴结，讨好，也相互倾轧，勾心斗角，同时也残害进步人士，青年，甚至邻居。我觉得老舍先生写汉奸真有一手，让人看了完全能想象出汉奸那样。比如写蓝东阳，老婆最后把钱都拿走了。他知道后“两只眼睛往上一吊，气得半小时说不出话”。最一批人最后也不得好死。冠晓荷被日本人活埋，到死的一刻还说日本人是朋友。蓝东阳在日本考察被原子弹炸死，可能到最后都不知道自己怎么死的。瑞丰假冒特务被日本人杀了。大赤包死于监狱。他们以为靠了日本人就可以高枕无忧，说到日本还向东方鞠躬天皇岁。不希望自己国家胜利，而希望日本永久留下。
小羊圈其他一些人都是平民人家，可是都被突出出来，李四爷，长顺，孙七，马太太等等，可以说是代表了传统的中国百姓，心地善良，在最困难的时期也相互扶持。
日本人向北平移民，用各种手段掠夺经济，杀害进步人士。小羊圈里也住进来几户日本人，其中一个老太太是反战的。日本人征服这里的中国人，享受一切。快到一九四五年是，日本兵衣服也破了，为了面子只能晚上出来。日本人也开始卖东西。在北平的日本人奉命必须每家和十家的中国人交朋友。和中国人亲热。也预示着他们失败的到来。抗战的胜利，是大喜事，可正如小说写的，“这里的人，有了苦难，就忍着，可是苦难过后，也不会想到报仇。”
北平经历了八年，小羊圈也度过了八年，老舍先生以“以小见大”的手法，确实生动地让我们了解到当时沦陷区人民的生活。人们也绝望过，但是依然坚强，等待战争地结束，为此忍过，也做过斗争，也死了不少人。小崔，李四爷，妞儿。
一个民族，经历了一些苦难，我们牺牲了很多，受过太多的耻辱。但从反面来说，困难——能让我们永远吸取教训，我们的人民，我们的民族，会更加地团结。
“民族，带着鞭痕，悲壮地生存着!
国家，带着创伤，骄傲地屹立着。!
人民，带着鲜血，顽强地站立着!正义，带着它的庄严，神圣和人道，光荣地战胜了邪恶的侵略和野蛮!”
老舍先在序中生写道：在这年月而要安心写百万字的长篇，简直有点不知好歹。算了吧，不再说什么了!是不是可以说，是强烈的民族意识和责任感，使老舍先生完成了这部作品。《四世同堂》，百万余字，分《惶惑》，《偷生》，《饥荒》三部。我跟随着这三部曲，随着老舍先生细腻笔触刻画出的小人物的心理和生活状态，走进了战争时的北平，沦陷中的北平，觉醒中的北平。那时的北平似乎离我很远，又似乎离我很近。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，祁老太爷，祁老太爷的儿子天佑，老是病病歪歪的儿媳妇，三个孙子：瑞宣，瑞丰，瑞全，没上过学的长孙媳妇韵梅，头发烫的象鸡窝，身段象啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺儿，重孙女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，诗人钱默吟，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，基-督教徒丁约翰，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔，棚匠刘师傅......北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化，随之而来的，是心理的变化。
老舍先生通过小羊圈一群人的性格，生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。以人物的细部特征和对话描写，精妙的刻画出人物的性格和心理状态。比如祁老太爷的儿子祁天佑，“作惯了生意，他的脸上永远是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹”。
韵梅的“只好低着眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在脸上乱跑。”比如瑞宣和钱诗人说到钱的妻弟野求，钱诗人说：“别提野求!他有脑子，而没有一根骨头!他已经给自己挖了坟坑!是的，我知道他的困难，可是不能原谅他!给日本人做过一天事的，都永远得不到我的原谅!我的话不是法律，但是被我诅咒的人大概不会得到上帝的赦免!”钱诗人的这段话和一连串的惊叹号，他和他妻弟的心态一目了然。书中以景色景物的描写映衬环境和人物的心境，相辅相成，读来更觉自然亲切。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，祁老太爷，祁老太爷的儿子天佑，老是病病歪歪的儿媳妇，三个孙子：瑞宣，瑞丰，瑞全，没上过学的长孙媳妇韵梅，头发烫的象鸡窝，身段象啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺儿，重孙女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，诗人钱默吟，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，基-督教徒丁约翰，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔，棚匠刘师傅......北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化，随之而来的，是心理的变化。
老舍先生通过小羊圈一群人的性格，生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。以人物的细部特征和对话描写，精妙的刻画出人物的性格和心理状态。比如祁老太爷的儿子祁天佑，“作惯了生意，他的脸上永远是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹”。韵梅的“只好低着眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在脸上乱跑。”比如瑞宣和钱诗人说到钱的妻弟野求，钱诗人说：“别提野求!他有脑子，而没有一根骨头!他已经给自己挖了坟坑!是的，我知道他的困难，可是不能原谅他!给日本人做过一天事的，都永远得不到我的原谅!我的话不是法律，但是被我诅咒的人大概不会得到上帝的赦免!”钱诗人的这段话和一连串的惊叹号，他和他妻弟的心态一目了然。书中以景色景物的描写映衬环境和人物的心境，相辅相成，读来更觉自然亲切。
白杨
第一次看到《四世同堂》的书名，我觉得这一定是本充满快乐的书，因为我们家也是四世同堂呢。每次看到我三岁时被100岁高龄的太爷爷抱在怀里，两个人都笑容满面的照片，就会觉得特别幸福。今天，看完了由学长们出演，根据老舍先生的名著《四世同堂》改编的曲剧《四世同堂》，我却被主人公们承受的苦难所震撼，原来我们唾手可得的幸福离他们那么遥远。曲剧《四世同堂》为我们展开了一幅80多年前老北京的画卷。一群生活在北平小羊圈胡同里，再普通不过的老百姓，面对家园的沦陷、侵略者的残暴，或降服、或顺从、或反抗、或牺牲……我在看这部剧的时候总忍不住会想，如果我也生活在那个时代会怎样？
在这部剧里，有一个乖巧可爱的小姑娘，四世同堂之家里年龄最小的人——小妞子，我们俩在家里的身份和受到宠爱都特别类似，然而我们俩的经历却有天壤之别。北平沦陷后，每个居民吃的口粮要靠配给，可是日本侵略者却不给70岁以上的老人和6岁以下的孩子发粮食，这就是要断绝他们生存下去的机会。虽然爸爸妈妈想尽一切方法给妞子找吃的，可最终她还是饿死在妈妈的怀里。看到这里，我的眼泪在眼眶里打转，为妞子的遭遇而难过、愤怒。同样出生在四世同堂之家，我却生活在一个和平的年代，从来不知道什么叫饿肚子，反而会因为自己嘴馋吃胖了而发愁。以前不太明白幸福到底是什么，看了这部剧，对比了80对年前的妞子，才知道自己有多幸运、多幸福。可这幸福生活到底是怎么来的？我想起了以前课文里讲过的“小英雄雨来”；儿歌里唱到的“放羊的孩子王二小”；还有爸爸妈妈带我去天安门广场上看过的人民英雄纪念碑……那些都是为了我们的幸福生活而的奉献了生命的人。
今天的曲剧《四世同堂》，不仅让我看到了今夕生活的巨大差别，也让我懂得了幸福生活来之不易。我们的祖国日益强大、繁盛，这是我们每一个中国人的骄傲，也是我们的幸福！
《四世同堂》讲述了北平小羊圈里的人们在民族危亡下的一系列反应。外敌入侵，有的人选择奋起抵抗，比如瑞全。有的人选择卖国求荣，像冠晓荷，大赤包，蓝东阳，奇瑞丰之流。有的人在孝与忠之间徘徊难以抉择，瑞宣是典型。
对于汉奸，老舍是深恶痛绝的，他们心中没有民族，没有国家，谁的炮声更响，号声更大，他们便向谁俯首称臣。只要能给他们口饭吃，谋个一官半职的，谁就是爹。他们无聊，奸诈，恶毒。冠氏夫妇即是此类人，他们可以为了像日本人示好出卖和他们从无过节的邻居。蓝东阳更甚，他为了一点钱就可以当学生们的命如草芥。恶人自有恶人的结局，当汉奸就是两头不是人。在中国人这里，他们是走狗，与日本人狼鼠一窝，残害同胞。在日本人那里，他们也是走狗，只是用来帮他们做事，当他们没有价值的时候，日本人会用他们的命来向中国人“示好”。
对于抵抗者，是肯定，欣赏的态度。无论是完全自发的爱国热情主动去上战杀敌的祁瑞全，还是经过一番痛苦，亲身经历过敌人的凶恶残暴之后使本就仇恨外敌的心更加坚定，既而放下一切，潜心对付敌人的钱默吟，亦或是原本是非界限并不那么泾渭分明，但经过劝说使爱国之心坚定不移的桐芳，高弟，刘师傅。他们都算是民族的脊梁，多一些这样的人，中国就永远不会亡国灭种。
最重要的主角祁瑞宣，这个人物很真实，很矛盾，同时又是很立体的。自古忠孝难两全在他身上得到最明显的体现。他出生于旧社会，旧社会文化与四世同堂的大家庭赋予了他不可推卸的责任，他是长孙和长子，他必须为一家子的生存生活奔波打算。责任越大，越不能逃避，他要保全的人太多，不可能只为自己而活。他虽出生于旧社会，但受到的教育是新社会的，他充分吸收了教育的精华，新教育告诉他什么是嫉恶如仇，什么是家国情怀。面对日本侵略，他理应奋勇杀敌，保卫家园。可是文化的困境也在此，他不能去打仗而丢下一大家子不管，也因为需守住一家子不能去打仗而懊悔，内疚。有人说他魄力不够，祁家有了他不一定能保全，没有他也不一定不能在乱世过活。这种说法太轻描淡写了，任何一个人在祁瑞宣那个位置上，都不一定能比他做得更好。于家，他费心维持，做到了顶梁柱的责任。于国，他不为敌人做一件事，不吃敌人一口饭，后期和钱默吟联合，也为抗日做出了自己的贡献。在尽忠和尽孝之间，他是纠结的，这种纠结使他痛苦，但他愁肠百结的同时，他做的每一件事，都是对得起良心的。
相比大奸大恶和大气凛然的人，更多的，是小羊圈里的“顺民”们，他们是顶好的街坊邻居，在和平年代与人为善，互相帮助，当然，在战乱年代也不见得就不如此。但他们缺少“气”，一种面对敌人奋勇反抗的勇气，否则他们也不会处处隐忍迁就日本人在他们的地盘上胡作非为；一种路见不平拔刀相助的义气，否则他们就不会在李四爷与日本人扭打在一起时只做个看客。尤其这段最让我痛心，当时仅有两个日本人，而且他们预备对没有贴黑布的家庭“按律执法”，李四爷也是个和顺友善的北平人，但他比其他北平人多了一份嫉恶如仇的勇气，他决定不再忍，可是当他与敌人开火时，那些袖手旁观的人，实际上助长了敌人的火焰。德高望重的李四爷也在这之后缓缓死去。隐忍，和顺，多一事不如少一事，这些特质用的恰到好处会和气生财，兄友弟恭，万事大吉，用的不分黑白只会被反噬。
最后想说一下小文夫妇，天造地设的一对璧人。他们是那么美好，俩人都是戏痴，男拉女唱，在事业上相辅相成，性情上也很相似，都是善良谦恭的人儿。邻居来请求帮助他们二话不说将存款全部赠予。若霞面对日本人的谄媚无动于衷，她被杀之后，一向温润如玉，甚至从没跟人大声讲过话的小文抡起板凳将凶手的脑浆打出来。之后对死去的爱妻说“若霞，死吧，没关系了”自己也慷慨就义，二人气节可见一斑。他们是夫妻，也是知己，如若在和平年代，他们定会琴瑟和鸣，至死至矣。
几十万字的长篇，沉痛的沦陷史，抗战史。以沦陷区的北平为背景，以小羊圈不同职业，不同性格，不同遭际的琐碎为缩影描写特殊时期的万千镜像，饱含了老舍先生对抗战时代诸多方面的认知。战争对被其裹挟和波及的每一个人都产生着巨大的影响，无论是作为战争发起者、侵略者的日本军人，随军侨民，还是甘于忍受的北平人，切身抗战的本是普通人的不同个体。侵略者在战争中蜕化为兽，嗜血噬人，癫狂而迷醉，狂妄而虚弱；受难者一点点打破陈旧的自我道德约束，由愤怒而抗争，在抗争中牺牲，牺牲中成长，成长中强大。非常佩服老舍先生深厚的写作功力以及对当年北平市井生活的细致观察与深刻了解，文中多处对战前北平富足、安适、恬淡又充满生活乐趣的细致描写对比沦陷后困苦、压抑的生活状态，让人想起鲁迅先生说过的“悲剧将有价值的东西毁灭给人看”，任是石头心肠，也必随着那些昏暗的云或者血色的风而叹惋悲伤！战争打来打去，当权者野心家噬权牟利，巨大的毁灭性的苦难总是由阶级最底层，最柔弱的普通人来承受。还是会庆幸没有生在那个时代，以此刻的年轻，换在当时，无论屈辱的苟且偷生，或者奋起反抗，大都不易安然存活，更不可能安心去感受大自然与生命过程中的万般美好。如果生命真有轮回，不知自己是否就是文中戛然逝去的某一个？当时的几年，小羊圈的生死变迁，读下来感觉像几天之内发生的事，当下生活的新世界依然有战乱，新时代中最安全的国家依然矛盾重重，问题多多，不可回避，想来任何时代的任何人，都该保有一种发展的思维与认知状态，时刻随外在的变化成长；保有一点爱美好，爱艺术，爱生命琐碎的审美情趣，才不负活着，不负与日月，大地，星辰万物一同经历过的日复一日，年复一年！
学习的深度决定了体会的厚度，不妨我们也来准备写一篇心得体会。心得体会是对我们思考和感悟的总结，如果你对“四世同堂读书心得”感到好奇请看下面仔细准备的资料，请查阅以下必要信息！
做到了这些，已经可以算是一部优秀的作品了。但《四世同堂》之所以更算得上的巨著，是因为老舍先生不但揭露的人性，更反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱？四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。
他尽一切去家庭的圆满，享受别人所没有天伦之乐，他对长孙瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说：“只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有要紧！即使我死了，你也要活到我这个年纪，那时你世同一个家族的第四代。
”这才是这本书的真实用意，现实主义的艺术手法归根结底还是回到了对事实的追思，描写手法和内在精神在最深处是无法被割裂的，这才是伟大作品的唯一凭依。
覆巢之下，安有完卵；皮之不存，毛将焉附。战争是中华民族的耻辱，也是中华民族觉醒的机会。不同民族的入侵，将包括等级观念、宗法制度、伦理道德、风俗习惯等在内的家庭文化彻底推向了风口浪尖。
不纠正思想上的局限，觉醒就无从谈起；不打破四世同堂式的家庭理想，再多的人、再健壮的体格，也只能永远做看客甚至是奴隶。浩瀚的中华文明已经到了必须改变的地步。这是一个国家的复活祭，需要牺牲和坚定的信仰。可问题绝不仅止于此。
四万万同胞，大无畏的亦有，苟且偷生、甚至窃国者侯的也不在少数。民族要觉醒，被唤醒的必须是绝大多数人。这种时候民族需要的正是一个旗手，文化人不足以担任于此，高呼自由民主的民族资产阶级亦不足以，历史把这个重任交给了起源于民众中共。
事实证明，历史的这个决定算无遗策；迄今为止，党与家国民族已经牢牢的绑在了一起，中共也确确实实证明了，它无愧于人民交给他的这个艰巨而伟大的任命。
胸怀千古是文人墨客的基本要求，舒先生做到了；内外相济是文学作品的基本要求，《四世同堂》做到了。这部足以比肩《红楼梦》与《战争与和平》的巨著，我从未后悔被她所吸引、所虏获。每一个年轻人都注定要承受热血，热血注定要由家庭、国家和世界所生所流。
这才是身为人的原则，这才是生命存在的鹄的。
直到我读了这本书，直到钱默吟老先生入我的视线。作为一个文弱的诗人，平时连一只蚂蚁都不肯踩死。这样的人，被日军带走后，被拉去做电椅，被鞭打，脸上有瘀伤，看不清，嘴里几乎没有牙齿。
更可悲的是，儿子被捕后因病去世，妻子因休克自杀身亡。看着钱默吟那被折磨的不成人形的模样，听着那皮鞭落下、皮肉裂开的声音，心里冒出一阵钻心的痛。我们不能忘记这段屈辱的历史，我们应该更加清楚民族死亡的终极意义。我们怎能谈论幸福和尊严！
中国人是有骨气的，中国人是勇于反抗的。抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青年。
《四世同堂》中，给我留下印象最深的人物是钱默吟老先生，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。只是他坚强的勇气足以成为整本书中不可忽视的一道风景。钱先生是一个有文化和理解理的人。他是那个时代罕见的革命战士。
在慢节奏的书中，钱默吟是一个紧凑的形象，毅然为书增添了许多铿锵的力量。正是因为有成千上万像钱先生这样的人，中国才最终站起来迎接光明的未来。
《四世同堂》的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。
这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟，这些也都是中国人的败类啊！如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。
生活在一个极其虚伪、自私，不知耻辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她终究会变，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、爱国的女人！在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不在懂得爱惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人。
她不仅能盯住美国人和英国人，还能让德国人、意大利人、法国人和俄罗斯人在石榴裙下向她鞠躬。 正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾今他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱老先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。
钱与权对人的诱惑实在是太大了！
看过《四世同堂》的人一定回想问老舍爷爷，为什么不给一个结局其实故事是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍爷爷的意思了。历史的步伐总是在前进。风吹，但不一定吸沙子。可能会有雷雨。中国总是带着泥泞和伤痕大踏步向前，但回顾过去的悲惨历史，除了叹息，我们还应该看看所预测的光明未来。
《四世同堂》是老舍先生最著名的长篇小说。虽然近80万字，一本厚厚的大书，但内容精彩，情节紧凑，是那种一次想读的好书。《四世同堂》全书分惶惑、偷生、饥荒三部曲。
小说从抗日战争爆发前最黑暗的时刻开始，到抗日战争胜利的美丽时刻结束。它描述了日本占领北平和侵略中国期间人们经历的最黑暗、最痛苦和最磨练的时期。小说以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运为蓝本，反映了那个年代中国的黑暗，老百姓的苦难，以及中国人顽强不屈的民族精神。
这部书里的人物众多，有英勇抗日的热血青年，有文雅的诗人、有普通老百姓、有与世无争的贵族、有无良汉奸、更有无耻的卖国贼。在老舍的文字中，他们充满个性，是活生生的人物。但这些人物并非是通过直接描述才体现，而是从小说中属于他们的一行行文字中表露出来。
每个人的性格、精神、言谈举止都各不相同，比如正直的常二爷、胆小的祁老头、尽直的白督察、鲁莽直率的小冲、厚颜无耻的蓝东阳。。。。。。。老舍把他们写活了。当我走进北平时，我发现了一条羊圈小巷。看到他们，听到他们，真是太好了。老舍写得真好。他把人物写进我的心里，让我能听他们的故事，关心他们的命运。
我最喜欢的人物是祁家老大——瑞宣，充满文人气质。他虽不像瑞全或是钱老人那样勇猛地和日本人对抗，但是，在那样的年代和环境，他是个老师，更知道亡国奴的耻辱。他虽有爱国心，但仍要养家糊口，保护家庭，不能像瑞全那样鲁莽。
但是，就是这样的爱国精神也是宝贵的。
我最同情的是有学问的钱老头。他的命运真是悲惨。首先，他被冠晓荷出卖了。他进了监狱，受到了折磨。他出来后，只有一半的生命。大儿子为国捐躯，二儿子气病身亡，太太碰死在墓碑上。
这样一个只会写字跳舞的老人，被日本人打败了。我看到了日本人的狠毒，同时更佩服这位钱老人的骨气，一个中国人的骨气。他没有被吓倒，没有屈服，反而去抗争、去拼命！
他敢于成为一个地下党，写传单，发送情报，把手榴弹扔进日本人的堆里。虽然他最终被日本人俘虏，但做为一个老人，他有这样的勇气，这是令人钦佩的。
对汉奸的描写算是书的重点之一。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。
”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人。
大赤包，对于人性的丧失已经到了令人发指的程度了,她想尽办法巴结日本人，或是有点儿权势的军人，甚至连英国使馆的富善先生她也抓住机会，前去“拜访”。富善先生满脸惊愕地说：“这也是中国人？
”钱与权对人的诱惑实在是太大了！
在这部小说中，我第一次知道了“共和面”，这是日本人给中国人的粮食。里面混杂着泥沙，用水根本和不成面团，更蒸不成馒头。可怜的妞妞就是吃了“共和面”死的。
这是日本人的罪恶！他们根本不把中国人当人看，这“共和面”是连猪都不吃的食物。这是中国人的耻辱！
日本人的罪行数不胜数。他们在街上随意杀人，乱开枪杀人，到处建机场，挖坟墓，偷古墓。不过随着中国人的奋起反抗，小日本的日子也不好过了。别看他们表面上拿个刺刀，威风凛凛，半夜也会偷东西，连祈家的门栓他们都偷。
日本人性的丧失，表现在连最讨人喜欢的狗冠家也被他们清理干净了。冠晓荷最后被活埋，大赤包下狱发了疯。日本人用的时候，给他们钱和官职，用来伤害有良知的中国人。一旦情况结束，连这些跑狗都不会放过。
当然这也是冠家的罪有应得。
但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。
这本书让我对那段历史，那段中国屈辱史有了深刻的了解。轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……这也让我更深刻的体会“勿忘国耻，振兴中华”的真正意义！
我是一个常看书的人。在我的书架上，有很多**和作品，它们伴随着我的成长，给我知识，给我幸福。书，是我能随意涂写的天堂。
人皆有一本自己最喜欢的书，我呢，最喜欢的书，就是老舍先生的《四世同堂》了。
相信很多同学也读过这《四世同堂》，书里的故事发生在抗日战争时期的北京城，当时的北京是叫“北平”的，日本人侵占了北京城，故事从北平小羊圈胡同一户姓祁的人家开始，以及胡同里的钱家、冠家等等发生的故事。在故事里，有反抗日本侵略者的祁家祁瑞全、钱家二少爷，也有甘当日本侵略者走狗汉奸的冠家冠晓荷，还有性格耿直的常二爷、胆小怕事的祁老人、用心良苦的白巡长，在这个毫不起眼的小羊圈胡同里，每一个人物都有着不同的命运……但可惜当时北平城在日本侵略者的黑暗恐怖统治下，它们折磨中国老百姓，三天两头地不是关城门，就是禁街，老百姓们生活非常困难，吃不饱穿不暖，连冬天烧暖气的煤都没有了。所以反抗压迫。勤劳聪明的中国人终于打败了日本人，赶走了侵略者。
读完了《四世同堂》，我被老舍先生笔下写的精彩故事深深吸引。抗日战争时期，国家灭亡的荒凉和悲惨，日本侵略者当时的仇恨和耻辱。老舍先生用自己的笔变成了“机关枪”，向不知羞耻的日本侵略者“扫射”。
这本书，让我知道什么是亡国的耻辱，亡国的悲哀！老舍先生的笔尖使我明白，国家不可能落后。如果落后，就会被别人打、奴役、**。一点尊严都没有。所以我们要不断地使我们的国家强大，使任何国家都不敢欺负中国。
同时，我也深深地感受到，我们现在的生活真的来之不易，大家都过得很幸福，故事里也不会再有饥寒交迫的场面了。
老舍先生在文末写祁老三带着成功的光荣归乡时，也写出了瑞全衣锦还乡的变化：可是，他说不出话来。旁边的弟三个人，他觉得那不是他的兄弟，而是一种象征性的力量。这就是所谓的革命的力量。
少年强则国强。
我认为这种力量对今天的青少年来说特别重要。感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》作者：苏涵
四世同堂百态人生
老舍先生这本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百态人生，亦是抗日战争时期，一段厚重的历史。正如老舍先生在开篇所写“他们生，他们死，他们兴旺，他们衰落……”在这跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奋勇向前。
在书中，老舍先生用一个个形象的词汇生动的描述着每一位主人公，这些词汇不仅能描绘出不同人物颇具特点的相貌，更能准确的勾勒出他们为人处世的态度。面带笑纹，老成持重的祁老人；圆脸重眉，一团和气的祁天佑；深居简出，谦恭和气的钱默吟；尽职尽责，乐于助人的李四爷……当然也有卖国求荣的冠晓荷和太太大赤包。如果说祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大树，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草树木间，有相互依存，也有独自挺拔，更少不了旁逸斜出的杂枝残叶。
老舍先生用他略带戏谑的京腔《京韵》来描写抗日战争时期北平人民的生活。
小羊圈胡同似乎与世隔绝。它有自己和谐温馨的环境。它的邻居很和睦，互相帮助。即使有一些小矛盾，也不能陷入深仇大恨。但日军攻城北平沦陷，打破了这个群体古老而安宁的生活。每个人都带着些震惊，惶恐与不安，但也有一些为此兴奋并蠢蠢欲动的人。
不用说小羊圈胡同，单是从祁老人的家中，就会因年龄阅历的不同而产生极大的分歧，有人逃避，有人亲日，有人抗争……单从这一个家庭，一条胡同的对待战争的理解与行动，便能映射出整个北平，乃至全中国人在日军铁蹄下，亡国奴的生活。
老舍先生用生动的人物书写了这段厚重的历史，用深情的话语向我们展示了那段历史令人难忘的细节。在老舍的笔下，我们可以看到他对日本暴行和汉奸的谴责和批判，对敢于英勇战斗的人的钦佩和赞扬，对被迫成为奴隶的普通人的同情。老舍先生在文章结尾写下“起风了”三个字，必是希望每一个看过这本书的人，都能明白，无论狂风暴雨，总会有阳光冲破云层，重照大地的一天，清风仍会拂过，生活仍在继续。
写心得体会需要从哪些方面入手呢？每个人针对同一件事物，也会有着不一样的看法与想法，这时，我们可以将自己的收获与心得写下来。心得体会其实就是表达自己的观点或者感受，这些新闻报道可以让您全面了解有关四世同堂读书心得的最新情况，希望本页内容能帮助到您！
去年生日同学送的《四世同堂》，三部，一年过后，有点惭愧，才看了一部！开始看时，就想着到时候看完了能写篇读后感，就像初中还是高中那时候常写的读后感。此刻摆在自我的床头，却总有些原因，让你静不下心看第二部，那就先写写感受，看后事如何？
第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞丰、瑞全，祁家的三兄弟，有着不一样的性格，走着不一样的道路。
记得当时看到瑞宣的一段独白时，自我就发了一个动态，与其说当时自我特能理解瑞宣的感受，倒不如说那一刻的自我就是瑞宣。文章写道：瑞宣认识他自我，他觉得他的才力，智慧，气魄，全没有什么足以傲人的地方，他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。他明白在人世间，他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一滩臭水里。
当然，我不是瑞宣，我不可能遭遇这样的状态。可是就像瑞宣认识了他自我一样，我仿佛也看到了自我。无论是生活中还是工作中，自我做事不够细心谨慎，也没多大的智慧与才气，从小到大，最怕填你的特长是什么？最怕问你擅长什么？普普通通、平平淡淡。可是，却总有那么一股劲，坚持着自我，保留着初心，我还能做点什么，我至少还能够改变点什么，我觉得，人就是要这样吧！
哪怕你只是在做一件很小的事，连你都不觉得它重要，可是，做了，好过走向一条相反的道路。或许，就是因为大多都是这样的人，大多人都有着相同的一个初心，大多的初心都是朝着一个好的未来，此刻我的眼里，我们的眼里，大多都是完美。
我不敢读老舍先生的这部作品，不是因为他写得不好，恰恰是因为写得真是，动心，动情，将历史的、现实的故事写出来，将真实的人性写出来，一草一木皆有情，我常常不敢看关于那段战争的文字，每每以泪结束，我常常不敢看剖析人性的故事，每每以血的代价结束，这不仅仅是艺术的创作，恰恰是真实的人生。所以，看老舍的文章，需要勇气，需要耐心，需要博爱的胸膛，需要冷静的沉思。今日，就以一点点笔触，说说《四世同堂》给我的感受。
在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者;我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣;也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰;更看到了热血青年祁瑞全。一切不一样人物的描述都深刻地反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理:一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的一个道理。小羊圈胡同的每个人都是一类人的代表，是一个社会的缩影!祁老一家是一类，钱老，李四等等，不一样的职业，不一样的性格，就是我们社会的形形色色的人物!祁老太爷家四代人，三个儿子，一个隐忍，一个背叛，一个改变，敢于奋斗，就是典型的战争背景下人物的命运!天佑用生命书写清白，未尝不是一种气节，瑞宣有痛苦，却始终不忘记国家，瑞全去改变!在苟且的生活里，老舍先生给了期望!
《四世同堂》是著名作家老舍先生的作品，它是老舍先生写的最后一部作品，也是分量最重的一部著作，可以说是“最老舍”的一部。《四世同堂》是以小羊圈胡同的祁家做为核心，写下了日本统治下的北平，那儿的人和事已经深深地映入老舍心中，怎么也挥之不去，一个真真切切的老北京就在老舍的笔下，鲜活的展现出来。
书中祁家太爷的长孙瑞宣是一个爱国的人。他爱国，想为国家效力，他想去抗战，他认为自己有能力，理应为国家做点儿什么。可是，瑞宣又是家里的长孙，是要成为四世同堂的祁家顶梁柱的，瑞宣要顾家，要成为祁家的主力。在这儿，体现了瑞宣的“孝”，他虽然爱国，可是为了整个祁家，他只能选择留下。同时，在瑞宣的身上，也有“忠”的存在，他有一条底线，就是不给日本人效力，不要日本人的钱。他支持瑞全去抗日，为国家效力。
瑞宣在北平成为了一个参与地下斗争的积极骨干，一心一意为国而坚守小羊圈的百姓，他顾家，也为国效力，“忠”和“孝”在瑞宣身上都毫无保留地展现出来。
《四世同堂》里的人物，都被赋予了鲜明的性格，一个个人物成功的给人们留下了深刻的印象，一个活生生的老北京展现在人们的眼前。
翻开这本书吧，去欣赏一个不一样的老北京。
女儿放寒假回家第二天就去图书馆借了三本书，分别是《四世同堂》《小二黑结婚》《子夜》。这是他们的寒假作业中的一部分，要读这些作品。我闲来无事，就先读了《子夜》。
《子夜》的作者是矛盾，中国文坛的泰斗，上学的时候读过他的《白杨礼赞》《风景谈》，两篇散文感情酣畅淋漓，充满昂扬向上的精神。带着这样的印象读他的长篇小说《子夜》，读了十几页就读不下去了，对人物的讽刺太毒辣了，感觉不真实，也许是带着对帝国主义封建主义的恨，对这些人物就不手下留情了，正真是两个不同世界的人，一点过渡都没有。我放弃不读了，觉得难以理解，转向《四世同堂》。
《四世同堂》作者老舍，被誉为“人民的艺术家”，更是一位语言大师。他在《四世同堂》里塑造的人物形象都太逼真了，语言动作神态都呼之欲出，就是从书本里走出来的老北京普通人。祁老爷胆小怕事，但要维护家长的形象，瑞宣有文化有思想又软弱隐忍，其他形象也描摹的栩栩如生。这些形象通过语言体现出来，语言是地道的北京话，读起来饶有趣味。比如北京那些小商小贩吆喝卖东西的话，邻里乡亲唠家常的话，文化人之间交流的话，都符合每一个人的身份，总之很真实很有趣。读完感觉出作者对这些生活在底层人的同情。
一个作家的写作语言太重要了，它直接关系到能不能吸引读者看下去，如果读了三页就读不下去的话，只能说作者和读者无缘了，就像我无法读矛盾的《子夜》一样，我与矛盾无缘了。可能读者与作者也是有某种联系的，比如老舍出生在北京一个贫穷的家庭，从小生活在贫穷中，我出生在农村，生活也贫穷，这种关联导致我读起来毫不费力，尤其是老舍对贫穷的描写，真的是入木三分。相反，矛盾的《子夜》描述的是资本家的事，离我的生活很远，所以读不下去，不过我还是感觉语言没有吸引力，题材方面是次要原因。我觉得老舍比矛盾在语言上厉害多了，当然也许各具特色，没有可比性，可是我就是读不下去哦！
终于看完了，但内心久久不能平复。
“患难是最实际的，无可幸免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。”
最初在语文资料上看到节选的部分，知道常二爷、祁老人、天佑太太等角色，对小说也很感兴趣。我以为“四世同堂”只是讲那一家人平凡而简单的生活，可当我开始读后，慢慢地，我才发现，这不仅仅是在写一个家庭，这一切都不平凡，这展现的是中国在抗战时期北平百姓生活的缩影。
小羊圈是个小胡同，住着好几户人家。在太平年月，北平一切都很美丽很喜人。可偏偏生在战争年代，日本人入侵了。人人都想生，人人都在为生活而努力。有的人，像大赤包、冠晓荷、蓝东阳、祁瑞丰等人，为了生活下去，选择当汉奸，把当时的侵略者当作爸爸，苟且偷生，最终还是遭到了报应。有的人，像祁瑞宣、祁瑞全、钱默吟先生、刘师傅等人，不甘当亡国奴，一些出走，一些不食周粟，一些努力激励青年，为国家贡献着一点点星光。祁老人呢，最在乎自己的四世同堂，然而却总得不到安宁。老大天佑的自尽，二孙瑞丰的被杀，老三的出走，以及一家老小面临着恐怖的饥荒……
小说的结尾战争还在继续。我以为所有的故事都会有一个完美的结局，因为毕竟这是人写出来的，应当给它些美好。但是这部小说并没有，遗失了十三段。看到作者太太和作者儿子描述出来的概括，真的好让人难过：钱先生被捕、小妞子饿死……
看此书时，时而愤怒，时而难受，时而同情那个年代的人，时而想打死那些汉奸走狗。那些人物，像都是活生生的，个个鲜活，在我跟前，似乎都是我认识的人。我知道他们的模样，他们各自的性格，他们的抱负。我又想，要是我生在当时，我会怎么办？我能做些什么？
历史永不可被遗忘。在这和平年代，我们更应当勿忘国耻，缅怀先烈。我想，这也是老舍先生写此书的一大目的吧。
老舍先生是一位有着复杂思想的人，文如其人，这使老舍先生笔下的人各有各的心理，各有各的思想。
《四世同堂》嘛，就得先从祁家的最年长的辈说起。祁太爷应该算是封建百姓的性格，思想保守，却对生活有着自己的见解，自可成一派，这要就是像他说的那样：“只要准备三个月的干粮咸菜，便是天塌下来也没事儿。”
接着是祁家孙辈，祁家长孙瑞宣是一位可敬的教师，也算是血性男儿。他在洋学堂时，一位神父说：“中国已无力回天。”他因此义愤填膺，一气之下辞掉中文教师之职。但是他的一腔爱国之情与报国计划因祁太爷的阻拦而付诸东流。我读后感到惋惜，但为此也对他感到钦佩。
祁家三孙瑞全也十分爱国，他因为情感原因而十分矛盾是否出城抗日，但是最后还是毅然出城，策划抗日。
还有冠家的冠晓荷也是一个人物，只不过他卖国求荣投奔日本人，做了汉奸。他阴险狡诈的性格更是在老舍先生的笔下尤为突出。
当然老舍先生笔下的人物还有许多特性鲜明的人值得我们品味。让我们欣赏、品味这本旷世名著，感受这些形形色色的人物吧！
花了一个月的时间，我终于把《四世同堂》看完了，总共有1200来页，分为三部，分别是《惶惑》、《偷生》和《饥荒》，真实地纪录了革命战争期间中国首都的社会现状，展现了满目疮痍的真实图景。最令人震撼的还是日本鬼子对中国的侵略行径，特别是文化侵略，更是深入骨髓的膏肓。中国为什么会千疮百孔？一个很重要的原因是没有人敢站出来，青年人中虽然有一部分充满了战斗热情，愿意用自身的大无畏付出来改变社会现实，比如瑞全，他可以远离家乡，积极投入战斗，为解放事业贡献青春和鲜血。
可更多的年轻人却没有把国事放在第一位，虽然他们也深刻体会到了社会的黑暗，并决心不向日本鬼子投降，但在艰巨的生活压力背后，他们屈服了，他们想的不仅仅是个人，还有家庭，还有父母，这些让他们裹足不前，比如瑞宣，他也是个充满斗争精神的青年，但在艰巨的家庭责任之下，他只能委屈求全了，因为他不忍心年事已高的祖父，不忍心病怏怏的母亲，不忍心尚小的儿女，于是，他只能持观望态度，只能苟且偷生，只能苟延残喘地生活在生存边缘。除了这部分人，还有社会的蛀虫，他们腐蚀了社会的发展，是中国窒息的根源，就如冠晓荷，就如瑞丰，他们完全没有羞耻之心，反而想趁着被日本鬼子占领而升官发财，颠覆了人性的本真，毁坏了中国人的名声。
《四世同堂》是我认真看完的最长的小说，虽然我不喜欢历史，我自认为这点是非常不对的，虽是兴趣使然，但很多时候我还是会尽力地去了解历史，关注历史，就如这部小说，它真实地展开了中国社会发展洪流中的一角，为我从中窥探历史提供了机会，虽然社会发展到了新的高度，但我相信仍然有它的价值所在，希望有更多的人去关注它，了解它，品评它。
“君子喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地! 如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不在懂得爱惜自己甚至引以为荣!在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一古脑都拜倒在她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。
”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落!野求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人…… 钱与权对人的诱惑实在是太大了! 老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱?作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧!四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切可能去保持这个家庭的圆满，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，”只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧!即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。”
作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。 读罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本好书!
我开始写这篇读后感的时候正值9月18日，那个中国人永远都不会忘记的耻辱的日子，那个中国被日本人践踏的开始，那个预谋已久的侵华战争序幕。今天天空一片晴朗，天很蓝，一朵白云都没有，学校里一片安逸。这与86年前的今天完全不同，86年前的今天是弥漫着硝烟、哭声、惊恐的。
而《四世同堂》就是描绘了抗日年代里祁家四世同堂安逸和谐的局面被战争打破后奋起抗日、钱吟默被战争逼成反日谍者等等一系列的抗日壮举。
在这部长篇小说里，我看到了为国家义无反顾的瑞宣、瑞全、钱吟默李大爷等等 ，看到了被战争逼得反抗的祁老爷等等，还看到了为钱出卖了自己人格的冠晓荷夫妇、招弟、蓝东阳、野求等等。这些人物经过老舍先生的笔，被刻画得淋漓尽致，形象跃然纸上，特别能揪住读者的心，让人深陷其中的故事情节。
在此书，我最欣赏的人物是钱吟默先生。还没被战争搅乱生活之前，他是一位爱养花养草、爱饮闲酒、闲暇时就写诗的一位闲静诗人，但在儿子死后，他慢慢地变成了一位谍者，原来他风雅翩翩，但后来身上满是补丁。在他的身上我看到了机智灵敏、勇敢无畏的令我叹服的品质。作者描写的不仅仅是钱先生这个人物形象，更是为国在战争前沿奋斗的中国勇士的生动写照。
说完正面人物，接下来就该是反面人物了。在这部书里，作者用很多笔墨描绘了大赤包这一个最令人憎恶的反派妇女。大赤包是那种见到钱就往上扑的市侩，她能为了钱把小女儿招弟“卖”给老男人!她能为了钱把很多无辜少女、妇女拉到妓院卖身!她能为了钱与日本人勾结!在这本书里，她的罪行不止这些。她为了钱出卖了自己的母性，为了钱出卖了自己的灵魂，为了钱出卖了自己的国家!她的坏形象简直刻画到骨子里了：她贪婪、外强中干、甚至卖国!俗话说：可怜之人必有可恨之处。但是用在大赤包身上应该是这样子的：可恨之人必有可怜之处。她作为一个反派妇女，在家里不受丈夫深爱，在小羊圈里不受人待见，在小羊圈外被人利用。不得不说，这真是为人处世的悲哀!
战争带来的不仅仅是炮火与破坏，更是对人性的检验。
作者描写的是小羊圈的人，而折射出来的是北平人 ，甚至是中国人。
这本书的最终结局是中国胜利了，小羊圈的正派人物赢了，反派彻彻底底的输了，小羊圈迎来了久违的和平。其实最后结局并不意外，正义总是会战胜邪恶的。“邪不胜正”——这本就是真理。全书最后以“小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。”一句结尾，让人久久不能回过神来，也给全书增添了在澎湃心情之后的释然。
在86年前的今天，中国曾被日本的铁蹄践踏，但在今天，放眼世界，中国综合国力正在不断提高，国际地位日渐提升，号称“世界超级大国”的美国也要让我们中国几分。中国已不再是86年前任人践踏的中国了，中国正在以前所未有的速度崛起，它的目标是屹立于东方，傲看全球。
“少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立。”《四世同堂》影响的不仅仅是老舍那一代人，对现在的我们更是一种耐人寻味的启发。这个世界并不和平，所幸的是，我们只是生活在一个和平的国家。作为祖国未来的接班人 ，我们应接过历史的责任榜，我们更应该拥有一份真挚的爱国之心：勿忘国耻，振兴中华!
让我们继续去传承和发展《四世同堂》的精神，让华夏之火永燃!
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的，国破家必亡。就像小说里描写的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢？弱国无强家，只有把个人的荣和家族的兴衰和国家的命运系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。
战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的判断。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿？还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自己的国家、出卖自己的民族只为保全生命的完整？《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢面对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。
老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也不过看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’ ... 他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上；五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思......
“一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。北平城也是这样，它顶美，若是被敌人占据了，它便是被折下来的花了。”
“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花。北平若是丢失了，我想我就不再活下去。”
就是这样朴实而又非常到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中国这株文化古树上鲜亮的花，家丁兴旺、和平和顺，就像今年的花谢了明年还要开，一代一代安安稳稳传下去。老舍先生把这株古树栽植在北平这座文化古城，栽植在中华大地饱受日本侵略的大幕之下，虽然北平城里没有硝烟、没有枪炮，可始终笼罩着被凌辱、被践踏、被扼住咽喉的窒息里，这株古树的儿女在这种环境下挣扎，它却无法保护，枝枝叶叶七零八落，四世同堂，成为了幻想。
古老的北平、庄严肃穆的天安门城楼，美丽的三海、白塔，都成了别人的玩物。
白巡长，不用说，是小羊圈一带的巡长，作为一个巡长，他也有着对应的能力：他有一张利口，可以将醉汉唬回床上睡觉，这证明凡事他都有镇场之力；能将格格不入的李四爷和一个汉奸型的人物——冠晓荷磨合在一起，让他们担任正副里长一职，说明他有一定的说服能力和组织能力；他知道每个人的性格，说明了他足够心细，善于观察；最重要的一点，他的心在中国人民这一边，愿意帮助他人。这就是为什么巡长是他，而不是人脉最广且乐于助人的李四爷。
自打北平陷落后，白巡长仍是白巡长，李四爷当了副里长，可是大家骂的人不是巡长，而是后者。不骂白巡长是因为：
1、大家知道如果不给他这职务，他无事可做，而李四爷本来就是“窝脖儿”和收尸的，还当副里长，值得被人怀疑；
2、白巡长正面答应日本人办事，背面帮大家，四爷不让他们过晓荷那里买便宜的铁，让晓荷赚钱；
3、大家都怕他的利口，说不过他；
4、四爷自从有的人在槐树下骂他时，他不去解释，大家就认为他心虚，不敢出来。
自打四爷死后，白巡长被炒了鱿鱼，他就一心一意地接下跑腿传反动文字的要务，他一心一意为了中国，为了国家和民族而奋斗下去。
最至关重要的一点：他幸运，运气好，没有像钱先生一样家人全死，自己入狱两次；也没像天佑一样投河自尽；也没像瑞丰一样，被人诬告；也没像小崔一样，被人怨而死；也没像晓荷一样被“消毒”。
我敬佩他，能在北平活着直到胜利，没入狱，没死，并且他是有着国家和民族觉悟的人，为国家办事的'人也就只有他一个了。一个人，他经历了挫折后的表现就能够展现这个人在各个方面的能力大小与其性格。这么看，他的能力与性格是优于其他在北平的人的，我敬佩他，心服，口服，外带佩服！
感谢您阅读“幼儿教师教育网”的《有关四世同堂读书心得系列》一文，希望能解决您找不到幼师资料时遇到的问题和疑惑，同时，yjs21.com编辑还为您精选准备了四世同堂读书心得专题，希望您能喜欢！
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