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读后感家的读后感
08-20
读后感家的读后感(精选7篇)。
书中自有黄金屋，读书使人提升自我，晚上一个人观看作者写的作品后，心里产生了不一样的见解。 通过写读书笔记的方式，次数总结阅读内容与思考。以求最优质的态度我强烈推荐一篇“读后感家的读后感”的文章给您，希望这些信息能够为你提供一些有价值的经验和教训！
读后感家的读后感 篇1
在寒假里，我在电视这个万千世界里**到了一个使我受益匪浅的节目——《百家讲坛》。这个节目是由钱文忠教授主持的，解说了《三字经》中的奥妙。
其中，我**了第5集，这集是讲孝和悌是一种什么样的东西，它们能起到什么样的作用。钱教授说：“百善孝为先，孝敬是中华民族的传统美德，尊老爱幼是人的本分。
”古往今来，都有很多儿女都很孝顺父母，在这个节目中，钱教授告诉了我们一个感人的故事：《二十四孝》里的黄香在九岁的时候，就非常孝顺父母了。炎炎夏日，为父亲扇动凉爽的枕头；天冷时，黄香躺在父亲的床上，为父亲暖暖被褥。他父亲睡在温暖的床上，但小黄香浑身冰冷。他真的很懂事！
做人除了有孝心之外，还有一样重要的是“友爱兄弟”，《三字经》里的孔融让梨的故事大家一定都听过，小孔融四岁就学会礼让和孝悌，学会把好的给别人，把坏的给自己，令人动容。
看完这个节目，我明白了一个道理：孝道和博爱是永恒的，不会随着时代的变化而改变。它们应该是每个人都有的。这时，我回想起平时在生活中老和别人斤斤计较，什么事都不让别人，伤了人家的心!
从现在起，我要孝顺父母，关爱他人，做新一代的小黄香！
让我们做一个有爱心、孝顺的人。只要你是一个孝顺的人，你就会拥有无尽的财富！另外，你一定要看更有意义的电视节目，这样你就会懂得很多人生哲理！
读后感家的读后感 篇2
恼恨自己出生的晚了些，未及赶上那个时代，对于书中的青年应有之热情无法去亲历着体验了。对于封建制度那个早已陈死的东西，因为没有受过它的毒害，也生不出恨意。书中能引我同感的，却是那些对于成长的感慨于无奈，甚至是带着感伤的怀念。
这恐怕是作者所始料不及的吧。但这篇杂感却非是要发些感慨，只是想发感想而已。
觉新和觉慧是书中的两个人物，一个是顺从的，另一个是从不顺从的。觉新总是委屈自己，把别人的感情考虑进去。觉慧坚持自己是对的，不太关心别人。在那个时代大背景下，作者有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年，又把觉慧塑造成觉醒青年之典范以引导青年走向自由之路。
但在当今社会，依我之见，觉新未必不受欢迎，觉慧也未必腐朽。
觉新顾及家庭的和.谐，宁愿将许多痛苦自己担下，屡为别人意念而委屈自己，如此博爱、牺牲之精神当为世人之楷模。其不可取之处是明知别人是有意的伤害而逆受，近于懦弱，珏之死实是大过失。
为人当有博爱、牺牲之品格，凡事多替别人想想实是社会温暖之根源，但博爱之人更需有明辨是非之眼睛。觉慧之性格于当今社会可取之处不可太多，无论自己如何的正确都不可太执著于自我，许多次他对于觉新的嘲讽指责都近乎恶毒。如今之青年都如觉慧般是很自我的，无论是对于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作让步，只顾及自己的喜怒哀乐而不肯替他人想半点。
也许这是时代发展的必然。老年人看到新人们总是感叹一代不如一代。老年人总觉得下一代的行为不合理，不顾感情。而这情理又多体现在人们相处时，懂情理的不肯伤了别人。而这些在新辈人眼中又多被责为圆滑。
诚然，人们是越来越理性的，权利观念越来越强，总不肯吃半点亏。然而，人们总是生活在社会中。当他们用完与他人接触的东西时，他们永远不会完全忽视他人。
大家或许会发现，无论棱角多分明的青年，到了中年以后都会变得温和些，这便是世人所说的“世故”了，但从另一方面说，是因为人们成熟了，发现人与人的接触中必须要顾及别人的感受的。
唠唠叨叨这么多，发现所写的竟然与所要表达的并不那么一致，呵呵…想说的其实不多，只一个意思：做人不可太自我，要换位思考，多顾及一下别人的感受。毕竟和-谐社会最终还是人与人的和谐。
读后感家的读后感 篇3
从以前开始就一直想读巴金的《激流三部曲》，现在终于有了自己的时间可以细细读来。
阅读时，我的心情随着**的发展而跌宕起伏，为**里的人深受封建礼教的摧残感到难过愤怒，也为觉民和觉慧与腐败制度做抵抗而感到欣慰。
**中的觉新是巴金的大哥真实形象的还原，他被“作揖主义”和“无抵抗主义”所残害，断送了自己的前途，还害了两个心爱的女子。 “他没有说过一句反抗的话。他一生中从未对任何人说过一句反抗的话。
不管他受到多么不公平的待遇，他宁愿在心里哭泣，在心里愤怒，在心里受苦，也绝不在别人面前反抗。他忍受一切。他甚至不考虑这种宽容是否会损害别人的幸福。
” 表面上，他为了家庭，为了完成母亲的医院，为了“使弟妹们长大，好好地做人，替爹妈争口气”而放弃了自己的前途，甘愿与长辈们奉承，顺从长辈们的一切意愿。但从本质上讲，他的服从是旧社会、旧制度和旧迷信的产物。他曾经有一个梦想，却没有去追求，让他随风飘荡。
他有热血的一面，但更多的是旧社会继承了父亲的生活。虽然觉慧不断骂他软弱，不断想让他站起来，但是因为他的懦弱，在这些事的面前只能默默流泪，给他带来更多的不幸。直到妻子因生产惨死，他才终于明白真正夺去他妻子的是整个制度，整个礼教，整个迷信。
他想挣扎，却又无力抵抗，只能把希望寄托在儿子和弟弟身上。
觉民和觉慧一起上学，接受了新思想，对家庭不满。 在对待鸣凤的自尽上，他表现出愤怒，“横竖在爷爷的眼睛里，丫头都不是人，可以由他当作礼物送来送去。” 烧龙灯时，他也对这种把戏感到厌恶。
然而他没有觉慧这么激进，甚至带着觉新的腐朽。他也害怕自己会收到封建的剥削，走上觉新的旧路。他怕自己的感情没有结果，怕琴和梅芬的命运一样。
直到爷爷给他指婚，在觉慧的鼓舞之下，他终于鼓起勇气作斗争。他满以为自己的幸福是奋力争取来的，但若不是觉慧的鼓动，他说不定早已放弃，若是高老太爷不死，不改变初衷，不是想在临死前见见他，那他不知到拼搏到几时，或许还会做出妥协。所以他是比不上觉慧的。
觉慧是这个家中最有思想的新青年，他敢于同封建礼教作斗争，虽然曾经有过矛盾，甚至已经决定要放弃鸣凤，但是鸣凤的死，梅芬的死，觉民被逼婚，瑞珏的惨死，都一次一次地给他敲着警钟，提醒着他要抵抗旧制度，建设新社会。所以他决定去上海，做一个旧道德的叛徒。他身上寄托了觉新了希望，寄托了利群阅读社里的人的希望，他是这个家的希望。
旧社会的制度伤害了许多人，但现在新社会的人并没有好多少。《家》中最令我感触的是烧龙灯片段，持龙灯的人任由火花在他们身上烧得噼里啪啦响，但不反抗，甚至叫得更欢，为的只是博得主人一笑，能够有更多的赏钱。然而，我从与现在的联系中得到的感觉是，可怕的不是肉体上的折磨，而是精神上的剥削。
在这个看似开放的社会里，人们的思想更加颓废。人们的精神是由无形的力量支配的，这些力量就是利益。为了获得更多的利益，很多人不惜出卖自己的人格，不惜践踏自己的尊严，甚至伤害他人，伤害他人，不利于自己。利益熏心是可怕的，它让我们迷失了做人的方向，使我们变得混沌不堪，它在精神上折磨着我们，让我们觉得活着是十分累人的，然而不得不活，因为我们已经习惯了这种制度，不懂得反抗了，就像觉新和许多人一样。
读后感家的读后感 篇4
《家》书评
—巴金《家》是巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
看完整本书，闭上眼睛回想，印象最深的的就是觉新，《家》的艺术成就，在很大程度上得益于高觉新形象的塑造，觉新是这部**中最见艺术功力的人物形象。
在他身上，既有对作者的批评，也有对作者的同情。他是处于时代转折点的封建家庭和礼教的牺牲品，是一个没有着“青春”的人。一方面，他在理论上接受“五四”的新思潮，新观念。
另一方面，处在“长房长孙”的他深受着道德与伦理的毒害。他从小直到中学毕业。我没有感觉到命运的残酷，它是如此杰出。
“他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的喜爱，在私塾得着先生的赞美，他在爱的环境中渐渐地长大，在中学里他是一个成绩优良的学生，他对于化学很感到兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。”他在一番顺境中成长，憧憬着美好的未来。正如书里所写的：
“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期，他是同学们最羡慕的人。”如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自己的理想迈进，走上美好的人生旅途。
但此时命运对他开了一个残酷的玩笑，他的未来也随之改变。仅仅因为长辈间在麻将桌上的矛盾，他失去了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。而这段婚姻竟是由抓阄来决定的，荒唐的做法改变了他的一生。
出国留学也变为了泡影。在父亲的安排下，他过着正常的生活，开始承担起少爷的责任。他不是只知道吃喝享乐的****，而是在父亲去世后努力撑起这个家，虽然他的肩膀还是那样稚嫩，可是他已被剥夺了本应有的青春。
他要面对大家族里的勾心斗角、尔虞我诈。“在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也成为了人们攻击的目标。”开始他并没有选择沉默，“他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。
然而，他斗争的结果是招来了更多的麻烦和敌人。”他的斗争毫无结果，反而会把他拖得更加疲惫和劳累。于是他选择敷衍家人，“他牺牲一部分时间去讨她们欢心，只是为了想过几天安静的生活。
”他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未来。可是，无法避免的是，他还要在那个大家族内周旋。他采取 “无抵抗主义”，但这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。
但是，觉新的悲剧就是在这种无助中展开的。觉新的悲剧不是他自己造成的，而是整个家庭和社会造成的。
首先，觉新的自身原因。面对现实，他大多选择了逃避和服从。即使牺牲自己和亲人，也要遵循旧的传统，旧的封建主义。
而他出国留学的梦想也破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。
”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至是生命。这完完全全是懦弱的表现。他不说一句反抗的话，如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思” 则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无原则的听从家人的摆布。
觉新的悲剧对他自己的懦弱负有不可推卸的责任。
我再次想到的是想成为自己主人的觉慧。 他在5月4日思想运动的影响下醒来，并在一个封建家庭中长大。他有自己的想法，他不盲从，他敢于反抗。他知道什么是对的，什么是错的，什么是追求。
他知道只有他自己是他的救世主，只有他自己才是他的行动的主人。他为自己的理想、追求和幸福而奋斗。
其中，最让我感动的是他对鸣凤的爱。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。其实她一直明白，做下人的便要好事他好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。
虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但下人的封建思想操控着她，使她认为是公平的。也许是在她的意识里还没有“反抗”这两个字，但当她和觉慧相爱时，反抗就产生了。“我只求你不要送我出去。
我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧的深情，给了她无穷的勇气和力量。
于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的承诺，去湖中寻找到了自己的归宿。“着在黑暗中发光的湖水，往事一幕幕在鸣凤脑海中浮现……她揩了揩脸上的泪水，凄楚的叫了两声“三少爷！觉慧！
”，便纵身往湖里一跳……不久，湖水又恢复平静…… ”这就是鸣凤反抗的爆发，她没有屈服，没有向封建低头，没有放弃幸福，把生命献给了真挚的爱情。选择的这条路，也许她永远不会明白原因。但是，她明白自己是在追求幸福、自由和平等，她为了反抗封建宗法制度而死！
**中还有一位女性值得品读，那就是琴。她与其他三位女子形象不同，她主张男女平等，她主动要求到觉慧的学校去学习，她与觉民大胆恋爱，努力追求婚姻自由。琴的抵抗，在盟军的支持下，终于逃脱了厄运。
“难道因为几千年来这条路上就浸饱了女人的血泪，所以现在和将来的女人还要继续在那里断送她们的青春，流尽她们的眼泪，呕尽她们的心血吗？”“难道女人只是男人的玩物吗？”“牺牲，这样的牺牲究竟给谁带来了幸福呢？
”琴已经发出这样的疑问了，她不平地叫起来，她的呼声得到了她同代的姊妹们的回应，使我见到了希望的曙光!
在我阅读的时候，常常在曲折的情节中、令人愤怒的场景中悲愤不已。里面有太多受苦压迫的人，有太多似乎只需要跨出一步就能胜利的事实，心中常常有种无法排遣的压抑。幸运的是，觉慧，他进步了，觉醒了。
他的觉醒意识总时促使他在语言上进行斗争。随着矛盾的日益激化，他离家出走的空间越来越大。所以我似乎看到一个封建时代即将结束，另一个光明的时代在我面前崛起！
尽管在那时有很多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。因为这个社会总是在不断地进步，从来没有停止的时候，它不能停止；没有什么能阻止它前进。
读后感家的读后感 篇5
很小的时候，读过巴金爷爷的《家》，当时印象不太深，长大后闲来无事随手还会翻翻这本书，每次看完都热泪盈眶，感动的一句话也说不出来，我只能用四个字来形容：凄惨，动人。
**中的人物有七十来个，但个个性格逼真，栩栩如生。有专横、封闭的高老头，残暴、不道德的道家冯乐山，腐败的克定五爷，以及接受新思想的觉慧、觉民、秦。《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。
觉慧，觉民，觉新三兄弟各自代表了不同的形象，觉慧绝对是一个勇敢的新青年，他敢于和兵对抗，在报纸上讽刺那些封建的人;觉民是一个卡在觉民与觉新中间的一类人，他一开始也是顺从家庭，满腹不愿，后受到觉慧的印象才反抗的;觉新从小受到的教育，家族的种种规章制度，社会在不知不觉中对他的影响，造成了他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从，使他有了作辑主义，无抵抗主义，也正是这两种主义毁了他，以至于自己对于心爱的人——梅，不闻不问，一直到梅的死。他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。但由于性格的不同，生活方式也完全不同。
令我印象最深的有两个章节。一个是第二十章节中，那段夜晚遭遇了一场战斗的描写，尤其是屋外打起来了，大公馆内那种人人都担惊受怕的那种神情，描写的十分逼真，让在室内看书的我，也有种心跳加速，不安的感觉，巴金爷爷描写的这么栩栩如生，我猜他也一定品尝过这种恐怖的味道吧。还有一个是第三十八章节的觉慧与大家分离的那一段，我读着读着就哭了，因为那段生动形象的描写了那种苦的感觉，令人有身临其境的苦感，眼泪情不自禁地扑簌簌的掉下来，滴在纸上。
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些人物们正代表了社会中形形色色的人物。例如：
高家中腐朽的最高统治者高老太爷。他在**中代表腐败肮脏的**。这些**依仗这自己权力大，官位高，到处横行霸道，欺压别人。
使他人顺从自己;还有像狡猾贪婪的四老爷克安的**，他们打着自己的如意算盘，肆无忌惮地从公家手中榨取钱财，行贿**是门门精通。社会中也有像堕落的败家子五老爷克定一类的青少年，他们整天沉迷于网络所变换出的画面，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的弥漫于空的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”那神圣的光芒。
今天的社会正在进步，而且还会继续进步。它不会因为某个区域的封闭和束缚而停止。总之，这本书对旧社会的封建礼教和压迫人们的分子，进行了严厉的批判与控诉，给予了那些被压迫人民无限的关怀，赞扬了那些敢于反抗旧社会会封建礼节与规章制度的人们。
这篇高中有关家的读后感，紧扣“巴金爷爷”的《家》来分析，着重分析了人物形象，分析得深刻到位，体现了作者对作品的正确理解。
读后感家的读后感 篇6
《家》读后感(一)
“生活本身就是一个悲剧”——这是巴金在读完了**《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新一生的写照。
整部**以”五四”运动为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的”卫道”“**”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切反抗，竭力维护诸如”君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中艰难过活。
书中这样写道：”‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处，就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾”，所以，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边继续地过旧式的生活。
觉新自己也曾说过：”我的一生就这样完结了。我不反抗，因为我不愿意反抗，我自己做一个牺牲者……我跟你们一样都做过美妙的梦。
可是都被人打破了，我的希望没有一个实现过，我的幸福早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”（出国留学网 LiuxuE86.com）
连他都认为自己是一个牺牲者了，又何来反抗一说》所以，在祖父母亲的安排下，他放弃了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰;所以，他放弃自己喜爱的化学，开始了上班生涯;所以，在他的妻难产而死时却不能见她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么?什么也没有，却是失去了两个他爱的女人。
读后感家的读后感 篇7
《德伯家的苔丝》读后感（1）_初中读后感
《德伯家的苔丝》读后感（1）_初中读后感
你愿意为自己所爱的人付出一切么？或许你会毫不迟疑的说：“会”。那么你愿意包容你所爱的人的过去么？也许你会忧郁，那么先不要急着回答，建议先看看《苔丝》！
《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”，托马斯．哈代。
《苔丝》写的就是社会如何把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，终于杀人的故事。她以不同的艺术形象成就了一场悲剧，而长辈的故事也因为悲剧的成功而成为了很多老人心中的痛。它的情节用现在的观点看似乎有点老套，但却深刻反映了古老的宗法制农村在资本主义势力侵蚀下瓦解的悲剧。
苔丝的失贞主要是亚雷．德伯的责任，她第二次落入亚雷．德伯之手是她的父母、安机．克莱和亚雷．德伯共同的责任，而她终于杀死亚雷．德伯则是一位受尽欺凌的弱者的最后反抗。在苔丝身上，我们一直看到的是她纯洁的本性与强迫她的力量作了艰苦的斗争。
如果说卡门的美在于狂野的反叛，简爱的美在于固执，那么苔丝的美必定在于纯洁的自然，她是自然之女。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。
作为女人，她有迷人的外表。漂亮的脸蛋，和恰到好处的身材。哈代给这个美人加了点色，那就是着重去写了她的唇，她唇上的曲线。
说那是任何男人都会为之神魂颠倒。红丽娇艳，如花沾露的唇，本身就是情种，再加之细致分明，乖巧柔美的线条，在顾盼流转间，不动人也难。
苔丝坚强而乐观，但她的命运是不可逆转的。即使苔丝有更多的选择，我相信她最终也会走同样的路，除非安玑拉克莱因不抛弃她出国。关于社会的悲剧、家庭的悲剧和人性的悲剧，有很多结论。我感叹的是苔丝和克莱的爱情悲剧。
两个人受苦，绕了一圈又回到了原点，但事情不同，苔丝选择了死亡来完成他们美丽的爱情。终究到底是一场空。对于苔丝来说，她承受的苦难远大于克莱，她内心的彷徨无助克莱永远体会不到，如若不是苔丝的善良痴心，不计一切的去爱克莱，他们早已成为陌路人了。
受尽苦难的苔丝实际什么都没有得到，受尽了侮辱，却只想到要成全克莱的高尚纯洁，最后只能把克莱拜托给自己的妹妹。在这场爱情中，克莱完全掌控了一切，最后一个大赢家，苔丝是一个完全的牺牲品，对死者的纯粹奉献。克莱表现出来的虽然看上去是维护心中那份对爱情的信念，实际暴露出来的是那份冷酷与自私！
他爱的仅仅是自己虚构的一个形象，并非活生生的苔丝。如果不是在异国他乡遭受病痛的折磨事业的失败我相信他不会还记得有个苔丝在泥沼里苦等着他前去营救。
爱情的发生，谁能说清楚孰真孰假？天时地利人和都要到位，一点点细小的差错就能导致去安排的否定。即使最终结婚，也无法判断爱情是否真的发生了。
她那么爱安琪儿，不仅是他的容貌，不仅是他的琴声，不仅是他能给她带来的一切，甚至包括失去的，甚至为他所受的痛苦，她都能承受。她记得他说的每一句话。她学会了唱他喜欢的歌。她记得他的理论和她不懂的理论。她很崇拜。
他成了她的呼吸，她的生命。当安机问伊兹，爱他的女孩是否能像苔丝那样爱他时，伊兹几乎脱口而出，她不能，因为苔丝的爱是无与伦比的，她可以为他而死。在别人眼里，都能看出苔丝，如此厚重的爱。
可见这爱的程度了。
正是因为苔丝独特的纯洁，安机才爱上了她，向她求婚。但当苔丝向她所爱的人坦白她受伤的过去时，克莱尔犹豫了。她对情人的不理解和感情的不稳定使她最终选择了离开。苔丝的心碎了。当她帮助自己的伤口在爱人面前小心翼翼地展开时，她想要的是理解和原谅。
但是情人无情地在虚弱的苔丝的伤口上洒了一把盐。
苔丝的爱，不仅表现在欢愉时，全身心的投入。更在于，当她明知道，安琪儿抛弃她，在她痛苦万分，而安琪儿梦游时，抱着她走时，她本可以叫醒他，唤回他的爱心，取得召他回头的可能时，她也在为他醒来着想，怕他醒来懊悔，而放弃。
虽然后来克莱尔意识到自己的偏见和狭隘，他的心仿佛看见天上有一颗名叫“苔丝”的星星对他说：“亲爱的，现在你原谅我了么？”
很美的感觉。但是，这终究是一个悲剧，仿佛许多的爱情都是如此。为什么不可以抗拒，抗拒那虚伪的道德！
离开，等待，犹豫，后悔，虽然苔丝和克莱尔终于有了五天的美好时光，苔丝的爱情复仇的结局仍然悲惨。
爱是伟大的，是无私的。如果你深爱一个人，你应该接受她的过去，因为过去是她的一部分，是她的心的一部分。如果你不能接受她的过去，你将永远无法进入她的心，她深爱着你的心。
爱到深处是理解，爱到深处是宽容，因为爱能让我们的心像蓝天大海一样宽广，像无私。因为爱的温度能溶化一切。因为爱是我们生活在这个世界上的唯一原因。
精选阅读
读后感家读后感1000字精选
大家一定都经历过这种写作文的经历，作文常常能启迪智慧、滋润心灵。写作时要写出真实感受，切忌矫揉造作。精彩的作文创作之前有什么具体的要求？以下是小编为大家整理的“读后感家读后感1000字精选 ”,相信会对你有所帮助！
读后感家读后感(篇1)
几天前我带着疼痛的心情读完巴金的小说《家》，在某一本语文书的扉页上写了一句话：生活就是一条激越的激流。
在巴金的《家》中，我再次见识了流动的力量和强大，生活并不是悲剧，它是一场搏斗。在《家》中，我见到了形形色色的人物，还有他们的选择和反抗，顺从、叛逆、腐化堕落等，从主人公高家三少觉慧，到主线高家大少爷觉新，从鲜明的有压迫就有反抗的三少爷觉慧，到既不满于黑暗的旧制度又逆来顺受的大少爷觉新，把一场激流一般的搏斗摄入了我的思想中，与我的生活就是一条激越的激流重合交织在一起
巴金曾提问：我们生活来做什么？或者说我们为什么要有这生命？并用罗曼罗兰的话题做了回答：为的是来征服它！
从《家》中，我伸出手，结果触碰到了无边的黑暗，但是，正如巴金所说的我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。这生活的激流会永远动荡着，不曾停止，也不能够停止，并且没有什么东西可以阻止它！
我们所有人都一样，活着，就是为着来征服生活的！纵使内心含着爱、恨、欢乐、痛苦，也绝不曾失去信仰：对于生活的信仰。我的生活还不会结束，我也不知道在前面还有什么东西等着我，我只知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！
读后感家读后感(篇2)
书是阶梯，帮我们登上知识的高峰；书是小舟，帮我们驶向成功的彼岸……而《肩挑一个家》就像一盏明灯，它深深的吸引了我，帮我照亮前进的道路。
——题记
手里捧着热气腾腾的青花瓷杯，房间里热气缭绕，淡淡的茶香味儿扑鼻而来。此时此刻，我欣赏着《肩挑一个家》那字里行间散发出来的人间真情，静静地沉浸在故事里。一切都像是一场梦，杨玉慧姐姐、华灵姐姐、胡继汕哥哥……给我们上演了一幕又一幕的感人事迹：
杨玉慧姐姐，勤奋好学。在她四岁时父亲就去世了，他和爷爷奶奶妈妈过着安详的日子。有一天，妈妈突然神秘失踪了。为了寻找自己疼爱的妈妈，她带了三百元钱踏上了寻母之路。刚出汽车站，她恍然发现自己身上的三百元钱被偷了。聪明的她很快发现一个胡子大叔就是幕后黑手。于是，她假装参加盗窃团伙，趁大家不注意，她报了警。结果，孩子解救，大叔被抓，钱被追回，玉慧立了一大功。
华灵姐姐，大家都称赞她是一个有着浓浓爱心的“少年义工”。西南干旱，是她，第一个在全校发出倡议，为灾区的小朋友送去生命的清泉；义工联里，叔叔阿姨眼里的那个“小精灵”是她；敬老院里，老人心窝里的那个“小妮子”是她；福利院里，孤儿嘴里最亲密的那个“小姐姐”还是她。在华灵的带动下，学校的义工队伍在不断壮大……
胡继汕哥哥，品学兼优。他刚出生不久，妈妈就得了一种运动神经损伤的病。为了借钱给妈妈看病，胡继汕家债台高筑。迫于无奈，爸爸只好出去打工。家里的日子刚平稳不久，爸爸换上了腰间盘突出，眼看情况紧急，幼小的他骑着三轮车拉着爸爸就走，让爸爸心疼不已。生活渐渐平静下来，小继汕又挑起了生活的重担，过了一天又一天。
读完这本书，我轻轻合上它，又轻轻地抚摸着她。心里不禁呼吁：哥哥姐姐们真了不起，你们自强不息，你们是我学习的好榜样！看着你们那感人肺腑的故事，我觉得你们多么像咱们江苏省的“省花”——美丽的茉莉花呀！起先，他们是一个个小花苞。然后，他们在阳光雨露下，变成了一朵朵，一丛丛，一簇簇美丽芬芳的茉莉花，沁人心脾，深受爱戴！
在这些温暖得直抵人心的文字下，我渐渐地体会到了人生的酸甜苦辣，也误到了人世间的道理。不知不觉中，我迅速地长大了。星期天下午，妈妈带我去老子山温泉中心泡温泉，我在那里玩的不亦乐乎。时间过得很快，转眼就玩了两个小时。由于，在温泉里呆的时间过长，容易头晕呕吐，于是我们就准备去浴室冲澡了。刚从温泉里出来，感觉有点冷，可是我和妈妈只带了一条浴巾。妈妈二话不说，就把浴巾披在了我的身上。我看见妈妈冻得直发抖，便问：“妈妈，你很冷吗？要不然我把浴巾给你吧！”“不用了，你身体弱，不能冻着，我是大人，身体好，你披着吧！”最后在我的坚持下，妈妈还是披上了浴巾向浴室走去……
是的，我也要像哥哥姐姐那样，有着不屈不挠的精神，用着最稚嫩的肩膀，为父母做些力所能及的事。我要成为一朵芳香宜人的茉莉花，在祖国的大地上尽情地绽放！
读后感家读后感(篇3)
炎热的夏日里，是谁在“知了知了”的唱歌？是的，是我们的音乐家—蝉；森林里的参天大树上，是谁在无忧无虑的歌唱？没错，是我们的蝉家族；每一棵大树上，都有谁巧夺天工的建筑？不错，就是我们的一级建筑师—蝉……是啊，虽然蝉的歌声并不优美，但大家知道吗，它们们已经在地下足足等待了十年了呀，而命运之神却给了他们一个很短暂的歌唱生涯呀。
这个故事，就是在讲一只可爱的蝉“小乐”是如何从卵到成虫的：小乐和其他蝉宝宝一样，生命都是由卵开始的……过了一天又一天，到了九月下旬，小乐的身体已有原本的象牙色变为了麦子般的黄色。到了十月初，小乐已经有了两个褐色的小眼睛了。日子一天天过去了，每天，太阳都照在小乐的“房间”里，小乐每天都在长大。终于，结束了卵房生活后，小乐开始了地下生活，这可不是件简单的事情，小乐可要整整等上四年多才可以成功的蜕皮，并变为成虫的！四年好不容易过去了，小乐在盛夏的一个傍晚爬出了洞穴，选了一根合适的枝条，扒在上面开始进行蜕皮：过了好一会，小乐的背部出现了一条裂纹，接着，小乐的头部从蛹壳里挣脱出来了，现在，小乐的半个身体已经完全暴露了出来，就差尾部还在蛹壳里。小乐低下头，把身体尽量向后伸展，使腹部渐渐从蛹壳中露了出来。终于蜕皮成功了，天边已经蒙蒙亮了。
虽然小乐的歌唱生涯很短，但它也像其他蝉一样，每天都唱个不停，而且还和其他昆虫发生过一些趣事或争执呢！但最后还是在场完最后一句后离开了“蝉世”。
告诉你个小秘密吧，蝉之所以能发出声音是因为身上有个叫音箱盖的地方，长在靠近后退的地方，只要掀开它，便可看到左右两边各有一个小洞，这便是共鸣器。但光靠共鸣器是发不出声音的，重要的部分就在蝉的后翅下面，有一对向两边稍稍隆起的背垫，里面的发音膜连接着酷似贝肉的发音肌。
这个故事的结尾部分，也就是在小乐唱完最后一首歌后便从树干上摔下来，耗尽了所有力气，结束了它的一生后，一大群蚂蚁们匆匆赶到，正手脚并用的用力要把它的尸体抬回蚁穴时，一只蚂蚁同情地说：“他可是一夏天它宽宏大量的把树汁让给我们喝的蝉呀，也太可怜了！”一直老蚂蚁听到后训斥道：“蝉有蝉的职责，蚂蚁也有蚂蚁的任务，如果我们不清理掉这些昆虫们的尸体的话，那么这片树林不就变成垃圾堆了吗？！”令我想到，任何人都有任何人的职责，如果世上缺少了哪一部分，哪怕是所有渺小的蚂蚁都被杀了，就会造成森林灾害一样，每个人都要好好站在自己的岗位上，哪怕是一个并不引人注目的岗位，也是世界的一分子，不能轻视他们。
读后感家读后感(篇4)
今年十一长假，我把巴金老先生着名的《激流三部曲》中的《家》给读完了，这本书写的是辛亥革命后一个大家庭的兴亡盛衰。
在这本书里刻画了很多人物，其中既有倔强守旧的高老太爷、胆小混事的五老爷克定这些支持封建旧制度的人，又有像觉民、觉慧和琴这样具有叛逆思想的新青年。
这部书重点描写了觉民和觉慧的大哥觉新，他虽然对封建制度很不满，但处于高家的长房长孙的身份，心中很矛盾。在书中第四章描述了一个细节，当祖父（高老太爷）和觉慧刚吵完架，觉新就过去和觉慧说：当祖父骂你的时候，你不要和他去争辩。你只需要在他骂完的时候说声是就行了。觉慧就是从这件事知道了觉新的软弱。但是我觉得觉新并不是真正的软弱，而是处于新旧思想的激烈斗争中，他不知道是该一切听祖父的，还是听兄弟的，所以处于矛盾中。
我觉得在现在社会中，也有像高老太爷的人，他们用老眼光看世界，拒绝用新办法来解决问题，随意支配自己手中的权力，对社会造成了危害。也有像五老爷克定的那种青年，他们因社会压力太大而自甘堕落，整天沉迷于网络，逃避社会责任。
这个世界一直都在变化、都在进步，而且一刻都不曾停止。我们应该向觉民、觉慧兄弟们学习，不要用老眼光来看社会，要用发展的、与时俱进的眼光来重新看这个世界。
读后感家读后感(篇5)
暑期我阅读了巴金爷爷所写的《家》——以娴熟的手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都描绘的血肉丰满，个性鲜明，栩栩如生。
《家》着重刻画了觉新这个受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理，特别是“孝”的熏染，他的一生陷入极大的痛苦与矛盾之中，大大加强了这个人物的悲剧色彩，本与梅相爱的他却为了老太爷之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞钰，使三人都陷入痛苦的深渊…但不久梅也顺从家族之意远嫁他方。对梅情感太深的觉新放不下那段感情，不断的疏远他的妻子，古人有句俗话说的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞钰终于还是忍不住要回娘家去了…或许是幸运之神的降临，就在这时在意外之中发现她怀孕了，两人的关系因肚子里的孩子而开始好转…
春去夏来，秋去冬来，日子在不知不觉中逝去了，孩子也在不断的长大，在一次家庭纠纷之中她为了阻止便上前劝架，或许那时正在气头上，五妈推开了她，那一刻仿佛命运就注定那个未出生婴儿的早降…一声一声的哭叫给了这个封建家庭带来了欢乐，觉新为儿子取名——高海臣，这名字之中包含的是母亲七月怀胎的艰辛，包含的是父母对他的希望…
在这边家庭幸福的同时，梅却整天以泪洗面，独自度过了无数艰苦的岁月，最终换来的却是——丈夫的早逝，婆家的抛弃，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回来却是被认为是娘家的丑事，令她抬不起头来。又一次意外她与大表哥觉新相遇，两人虽然仍然不望往日的点点滴滴，但却又是刻意疏远彼此。“纸包不住火”觉新与梅的事李瑞钰还是知道了，但她用宽大的心胸去帮助，体谅觉新；并在知道梅家经济上有困难，卖刺绣贴补家用时，她连忙去买下梅所有的刺绣…她的真诚感天动地，更感动了梅，两人在一个夜晚结拜为姐妹，共同关心，共同帮助…
这一切的一切都令我不禁潸然泪下，感觉到社会中的——爱，大爱，那种无私的精神令我折服，令我感叹，我想这就应该是最完美的结局了吧！但却并非是这样，结局却让我难以想象——温顺善良的梅因疾病夺去了年轻的生命，李瑞钰也在第二次怀孕时，被长辈以各种理由去乡下养胎，最终因难产而死，留下一个宝贵的小生命…
这时的我对封建社会的腐败与不公，对封建等级制度十分憎恶！其实仔细一想高家不正是社会的一个缩影吗？，那些高家子弟证代表社会中那些形形色色的人物——高家专横衰老，腐朽的最高统治的老太爷，他代表了正是政府机构中腐败，贪婪的.官员，那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中使人们对他产生怨恨，对他也产生无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安似的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌的从公家手中“榨钱”行贿受贿，样样不缺…
尽管是这样的腐朽，但有不断崛起的新力量去改变社会，使得社会也在无形中进步，所以我们更应该好好学习，用知识不断创新，推动社会飞速发展！
读后感家读后感(篇6)
席慕荣在《槭树下的家》一文描写了一个温馨的、幸福的家庭，另人羡慕。在一个夏日的清晨，她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹，那声音特别细又特别娇，可以听出来它们的雀悦和欢喜。
而且孩子们也开始唱歌了，就在窗外的槭树下。仔细分辨，孩子们有的坐在矮墙上，有的是趴在树上，他们不时发出叽叽咯咯地笑声，那种极单纯的快乐。席慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠，风吹过来就滑来滑去，圆滚滚的，晶亮亮的，一直不肯安静下来……”
把无形的声音比作有形有色的露珠，这种瞬间的感觉，她都能及时扑捉，表现了席慕荣细腻的笔法和敏锐的情怀。
她说：“原来平凡的人生里竟然有着丰盈的美，取之不尽用之不竭。”她的心中因而常常充满了感动与感谢。
在文中丈夫呵止孩子们“小声一点儿”。她把这平常人也都有过的，平平淡淡又细致入微地关爱当作了一杯美酒，细细地品味。她写道：“其实这时，我已经完全醒了，可是我愿意假装安静地躺在床上，享受他给我的关怀。我把脸贴近他的枕头上，呼吸着我最熟悉的气息，枕头套的布料细腻而光滑，触到我的脸颊上，有一种很舒服的凉意，这就是我的家，我的亲人，我热烈的爱着的生命和生活”。我只想在自己那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里，安心地生活，安心地爱与被爱……
看过席慕荣写的《槭树下的家》，我不禁联想到自家院中的那棵高大挺拔的香椿树。
春天也长出好软好软的叶子，嫩紫色的叶舒展开后就变成变成淡绿色，绿得诱人！虽然不开花，但一簇簇的叶子，散发着独有的气味。丈夫会用长长的竹钩把它们钩下来，一朵一朵叶子花似地飘落在地下，我便像孩子似的，拎着塑料袋把它们收集起来，留着尝鲜儿。
夏天出投下整片的浓荫，风吹过来也是要多晾快有多凉快！我常常在树下洗衣服、吹口琴或跟丈夫、女儿一起吃晚饭。我们谈笑风生……
秋天，叶子逐渐落了，铺在地上，像等待飞翔的红黄色的蝴蝶，我无限怜惜地捡起三五片夹在书页中，写上年、月、日，然后把它们珍藏起来。我想表达的是，这片叶子不同于别的任何岁月的叶子，它属于我的独特的记忆！然而，我在第二年的秋天，清扫落叶的时候，都会不知不觉地吟道：“一叶知秋”，“时光如水” ……
冬天树叶都落下来了，只剩下光秃秃的枝干，让我不禁想到：“落叶不是无情物化作春泥更护花！”
岁月无意，落叶有情。我愿意让自己也变成一片叶子，珍惜春色，珍惜生活，尽情享受大自然赐予的阳光、雨露，尽情享受家人给予的温情和关爱，从从容容地循序生长，让繁茂的枝枝叶叶，为家遮风挡雨
读后感家读后感(篇7)
巴金的长篇小说>之一>,在走马观花中,我很快地把它读完了,在读这部名著时,我的心充满了悲愤与怜悯,即使现在读完了,我的心还是被其中的主人公占据了,我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸,因为吃人的封建礼制已被前人埋葬,我应当感谢他们.在无数的可怜的生命做了陪葬品后,一些可爱的勇敢的人奋起而攻之,打碎了,幻灭了,一个崭新的时代已经到来,从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈.这是最大的幸运啊!
作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他屈服了,接受了,忍受着别人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离,娶了另一个少女,梅却被嫁到赵家受气,不满一年即守寡回娘家,最后含恨而终.他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子,但他却不能保护她,让她任人摆布,听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她,知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面,却只能够忍受.他甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!我讨厌觉新这样的人,他是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己,也摧毁了她们.然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!但对于觉新,我就能够憎恨他吗?
他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不争”啊!二哥觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他可以说是>中最幸运的一个了!三弟觉慧,不但拥有进步的思想,而且意坚定,他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽,这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上,我比较讨厌觉慧,因为他的自私,连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了,他还曾想过放弃鸣凤,让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太,任人糟蹋,然而,鸣凤为他牺牲了,她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体,和一个苍白的吻.觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了爱情,或许在那个时代,爱情的位置是何其次要的.那个黑暗的年代永远地过去了,但>在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!只要心中还有梦,就能忍住多少痛. 只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!
读后感家读后感(篇8)
最近一段时间，我正在看《写给儿童的中国历史》这套书籍，其中有一篇文章我非常喜欢，那就是“东汉的发明家”。现在让我来讲给你们听听吧!
从前的人们过着劳累而又艰难的生活：因为没有造纸的技术，人们也不会印刷，他们只能将字刻写在木板或者竹筒上，这样的书籍很重，读起来也不方便，更不利于随身携带;没有指南针，人们有时候很难分辨方向，也不知道什么时候或哪个地方会发生地震……到了东汉时期，有个叫蔡伦的人发明了造纸术，制造出轻巧而又方便的纸张;张衡发明了浑天仪和地动仪，可以帮助人们了解天象、预测地震。
张衡是我最喜欢也最佩服的人了。他精通天文，所以曾被派去负责观察气象。他发明的地动仪是这样的：一个“水壶”四周排列着整齐的八条龙，表明有八个方向，每条龙下面都正对着一只蛤蟆。如果哪个方向发生了地震，哪条龙嘴里的铜球就会被吐出来掉进下面的蛤蟆嘴里。有了地动仪之后，人们可以提前探测到地震的发生，做好防范准备，这样可以减少对人类的伤害，挽回很多损失，真是了不起的发明啊!
还有很多的发明家，他们都很伟大，我非常佩服他们，因为他们给人类解决了很多问题，让人们生活的更方便也更幸福，后代人永志不忘。所以，我们在享受现在的便利生活时，也要想起这些伟大的发明家哦!
草房子读后感读后感读后感精选
尤其是阅读作品时，每个人会产生不一样的心得体会，写好读后感的重点是要联系自己的思想、学习实际，或联系社会生活实际，写自己的感受，使感想落到实处。您一定也对作品的读后感十分感兴趣吧！下面是幼儿教师教育网的编辑为大家整理的“草房子读后感读后感读后感”，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
草房子读后感读后感读后感 篇1
国庆期间，我和孩子一起读了作者曹文轩写的《草房子》
金色的麦地，古朴的房子，苦味的艾叶，寂静的池塘这就是油麦地，那里生活着聪明顽皮的桑桑，坚强乐观的秃鹤，不向困难低头的杜小康
桑桑是油麦地小学校长桑乔的儿子，他是一个聪明伶俐的孩子，调皮捣蛋的他喜欢做出一些夸张的事。比如：他把蚊帐改成渔网来捕鱼，砸锅卖铁买鸽子，把碗柜改造成鸽子的住所
秃鹤是一位残疾孩子，他以自己坚强和一丝不苟的精神赢得了同学的信任，也赢得了汇演的冠军。
最让我感动的是杜小康，他是一个不一样的孩子，杜家很有钱，他在油麻地像一个王者，功课好，人品好，家境好，男孩羡慕他，女孩喜欢他，但在一次事故中，杜家不仅一无所有，还欠了一屁股债，杜小康并没有向困难低头，而是毅然挑起了家庭的重担，在学校门口摆起了小摊，他的坚韧让我刮目相看。
其实孩子童年的生活也是成长历程当中的一个过程，他会有拥有甜蜜～幸福，也会有苦涩和艰辛，它带给我们的有欢笑～惊喜，也有泪水～失望，但我想我们的孩子可以向桑桑那样乐观～善良，像秃鹤一坚强～乐观，像杜小康那样坚强～勇敢，那么他们的明天一定是美好的。
草房子读后感读后感读后感 篇2
桑桑是个好奇心很强的孩子，他经常做一些令人意想不到的事情。
他会在炎热的夏天穿棉袄。桑桑在城里，无意间看到卖冰棍的老板用被子捂住冰棍，他便产生了一个奇怪的念头：这么热的天气，如果我也穿上棉袄会怎么样呢？于是他在夏天穿上了棉袄，结果没几分钟就大汗淋漓了。
他会把碗柜改装成鸽笼。桑桑觉得自己有温暖的家，而他的鸽子却没有。于是桑桑就把家里唯一的碗柜改装成了鸽笼。虽然最后被妈妈揍了一顿，可是桑桑还是觉得很幸福，他的好奇心也依旧很强。
他会把蚊帐做成渔网。桑桑看见渔夫每天都能用渔网打捞上很多鱼虾，他也很想试试。可是家里没有渔网，怎么办？突然，桑桑发现父母用的蚊帐很像渔网，于是，桑桑偷偷地取下蚊帐，做成渔网。虽然网了很多鱼虾，但是却因为丢了蚊帐而被蚊虫叮得全身是包。
桑桑做了很多奇怪的事情，虽然每一件事都让桑桑吃了不少的苦头，却也让他收获满满。
我喜欢桑桑不怕困难，勇于实践的精神，我更喜欢桑桑对任何事情永远抱有好奇的心。我要向桑桑学习！
草房子读后感读后感读后感 篇3
我读曹文轩叔叔的纯美小说《草房子》，读着读着就情不自禁地流下感动的泪水。《草房子》讲述了油麻地的桑桑、杜小康、纸月、陆鹤等这些小伙伴，和桑乔、蒋一轮、秦大奶奶、温幼菊等大人们之间发生的事。
桑桑虽然淘气，经常调皮捣蛋，但是他非常正直，乐于助人，经常帮助同学，帮助孤苦伶仃的秦大奶奶。杜小康非常大方，经常和小伙伴分享自己家里卖的柿饼，后来因为家里的货船出了事，又坚强地照顾父亲，照顾家，不怕困难。纸月很懂事，有礼貌，学习非常优秀。陆鹤因为自己的秃头，有点自卑，但是他特别希望和大家做朋友。桑乔校长爱护学校的荣誉，蒋一轮老师热爱自己的工作，温幼菊老师常年喝药，从不间断，特别顽强。最让我感动的是秦大奶奶，为了救落水的孩子，差点丢了自己的命，最后竟然为了救学校的一个南瓜而不幸去世了。秦大奶奶最喜欢桑桑，所以在她入土的时候，油麻地的大人们从桑桑的头上取了一绺头发，希望秦大奶奶永远有桑桑陪着，不再孤单。
书中的油麻地，美丽的芦苇荡，非常令我向往，我觉得那是一个美丽的世界，没有一个坏人，每个人都很淳朴、善良、坚强、勇敢，从他们的身上，我看到了中华民族的优秀传统美德，我要向他们学习，永远做一个心灵真善美的好孩子。
草房子读后感读后感读后感 篇4
放假了，我非常高兴。但是寒假中大部分的时间都在老师家度过，去那里必须学很多东西，所以我会觉得很大压力。我最喜欢老师在放学前读半小时故事给我听。我们正在读草房子，其实这本书我听过，但读的没感情，所以我就叫老师再读多一次。
草房子的主人公是桑桑，他是油麻地小学校长的儿子。桑桑做事有一点随意。我举个例子，有一次桑桑在地里摘了一根萝卜，他用手一擦就吃。桑桑还有平常小朋友都有的那种性格，就是爱玩。桑桑虽然没什么钱，但是有自己独特的游戏。每当桑桑做一件比较神秘的事情，他就觉得很紧张。他还有一群鸽子。我觉得这群鸽子很无辜。当桑桑高兴的时候鸽子就有很多东西吃，可是桑桑不开心的时候鸽子就要被主人用砖头来砸。
杜小康是油麻地最富裕的，他并且是桑桑班里的班长。他家是开杂货店，所以很多小孩子都怕杜小康，因此杜小康就很傲慢。杜小康一开始是桑桑的肉中刺。但是过了不久他们就成了一对好朋友。
桑桥是油麻地小学的校长。他很爱面子，所以桑桥在小学生心目中简直是个恶魔。
我最喜欢看的那一段是在第一章里。这件事情是这样的，有一次小镇要举办一次表演活动。油麻地也参加者个活动，他们是表演屠桥这个剧本。但是一直找不到合适的人。一个秃头的同学说我来试一试。可是老师犹豫了，因为这个同学在之前的体操比赛中脱下了帽子，引来不少人来看他的头，所以搞得整个会场的秩序大乱。但老师没办法只好将那个同学来试一试。谁知道那位同学想将功赎罪表演得很认真，所以油麻地小学在这次活动取得了好的成绩。
这本书适合不同年龄的人看，小孩子看了觉得很搞笑，年轻人看了懂得如何对待不同性格的孩子，老年人看了会想起充满乐趣的童年。
草房子读后感读后感读后感 篇5
刚看到《草房子》这本书的时候，我以为通篇的笔墨都是在描写草房子，直到我读完之后才知道并非如此。
这部小说主要描写了男孩儿桑桑六年中在油麻地里的小学生活，六年间经历的许多看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事，让少年桑桑获得了刻骨铭心、终身难忘的人生启蒙。
《草房子》中最让我难忘的就是桑桑的爸爸桑乔。桑乔年轻时是一个猎人，但当时的猎人很受他人的唾弃，所以他捡空识字读书，终于一步步成为了油麻地小学的校长。他不想让儿子成为没有文化的人，所以他很重视的学习，也很重视自己的名誉。刚开始我认为桑乔只是一个只顾自己名声和荣誉的人，看到后面他为了桑桑的病而四处奔波、风雨无阻的情景时，我忍不住为之感动。
父母的爱很伟大，他们每天起早贪黑，就是为了让我们能够有一个好的学习环境，有更优越的生活。尽管他们有时说的话并不近人意，让我们很难接受，但“忠言逆耳利于行”，不可能所有的好话都好听，虽然父母们会用不同的方式来教育我们，与我们相处，但他们的出发点只有一个，那就是对子女的爱。
我曾看过这样一个新闻：某市发生了一起大地震，地震停止后，搜救队在救人时听到了废墟中婴儿的哭啼声，当他们挖开废墟看清里面的情况时，都为之一震——一位母亲跪伏在地上，身体下护着一个才几个月大的小婴儿，这位伟大的母亲已经停止了心跳，而她身体下的婴儿还安然无恙，后来搜救队员们在这位母亲的身体下发现了一部手机，手机上留下了她对孩子的最后一句话：“孩子，不管怎样，妈妈永远爱你。”
许多人认为这离他们都太遥远，但父母的爱随处可见：一杯热牛奶，一次鼓励一句关心……都是爱的表现，不要质疑父母对我们的真心，因为他们的爱永不变质。
读书心得读后感精选7篇
当我们对人生有了新的思考的时候，往往会写一篇心得体会。心得体会可以培养敏感性创造性和理性思维。有一篇网络文章讲述了“读书心得读后感”分享给大家，希望本文内容能够帮助您取得更好的成果提供更多的帮助方案！
读书心得读后感(篇1)
蜕变是痛苦的，但过后她将是美丽的蝴蝶。这对于她来说并不恰当，因为她天生丽质，她的美是永恒的，而不像蝴蝶那样短暂。她就是居里夫人。
爱美之心人皆有之，这就像怕死之情人尽有一样，棺材抬到家门口，谁不怕呢?真正不怕的，古往今来找不出几个。但我以为真正的英雄在于克服畏惧心理奋战的勇气和抉择，居里夫人的伟大就在于此。
居里夫人生有动人的脸庞，可人的风姿，倾人的魅力，她也许也爱自己的容貌，终没有被容貌所牵绊，她明白当鸟翼挂上**就不再飞翔。
既然选择蜕变，那就要付出和奋斗。面对男人不喜欢的工作环境，她没有恐惧；面对枯燥的研究过程，她很快乐；面对无数的失败，她坚持不懈，她有信念和目标，所以她有动力。今天，行走在大街上的人，端坐在课堂上的学生，有多少人有明确的目标和责任?
在现代社会，信仰值钱吗？如果你问别人你的信仰是什么，他们一定会感到困惑。所以世界上很少有人能成功转型。没有信仰，就像没有轮子的汽车，
蜕变是寂寞的。有人说：“世界上一切事情都是忙出来的，只有文艺实是闲来的。”其实，人生必须有寂寞时光才会有，给自己留白，给予自己无限的想象空间，以无为为大为，不是很好吗?
理性的魅力是居里夫人转变的法宝。在中国的古话里，不要惊讶。千千百百的打击，百百千千的荣誉，她始终保持那份端庄坚定。
蜕变就是舍得。居里夫人舍一瞬之美得恒久之美。舍得是人一生的必修课，但许多人学了一辈子都没及格，从来都是交白卷。
花开花落，云卷云舒，这就是蜕变。
跨越百年的美丽读后感作文
玛丽·居里这个名字已经成为一个永恒的传说，一个美丽而不朽的传说。玛丽·居里是个美丽的人。她是美的化身。她创造了一个淡蓝色的奇迹。
她的美丽形象深深地烙在每个人的心中。她的身姿散发着耀眼的光芒。她的事迹被后人传颂。
她的业绩被载入历史的长河中。
居里夫人是一个伟大的人，但她不骄傲，不炫耀，只是在默默无闻地做她的工作。她谦虚谦逊。她本可以享有任何荣誉的。她收到的奖金足够她过余生了。但她没有，她没有留下任何奖项，荣誉。
一切名利在她眼里都是过眼烟云，没有什么能让她停下迈向科学桂冠的脚步。这样的人不应该被欣赏吗？这样的人不应该享有最高的荣誉吗？
她从一个漂亮的小姑娘，一位端庄的女学者，变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学的一个新的计量单位“居里”，变成一条条科学定律，她变成了科学史上的一块永远的里程碑。她发现了镭，功不可没。这浅蓝色镭是如此美丽，但谁知道它来之不易。
居里夫人为了提炼纯净的镭，搞到一吨可能含有镭的工业废渣，一锅一锅的冶炼，然后再到废棚里化验，这是多么艰辛啊!她淡泊名利，功名这些有没有都无所谓，她只是一心追求着科学，为科学做贡献。这样的她被后人所敬重、追捧。
跨越百年的美丽读后感
今天我们在学校里学了《跨越百年的美丽》这一篇课文。
《跨越百年的美丽》这篇文章以“美丽”为主线，表明了居里夫人的美丽不仅在于容貌，也在于心灵和人格，她为人类做出了巨大的贡献，实现了自己的人生价值。其中，我印象最深的一句话是：“这点美丽的淡蓝色的荧光，融入了一个女子美丽的生命和不屈的信念。
”当我读到“这点美丽的淡蓝色的荧光，融入了一个女子美丽的生命和不屈的信念。”时，我就在想，居里夫人花了三年零六个月，才从成吨的矿渣中，提炼出这0。1克镭，还使自己的肌体受到放射线的侵蚀，这就是“美丽的生命”了吧;还有，这项成就的取得也是居里夫人坚持探寻“其他物质有没有放射性”的信念的结果，这才了 “不屈的信念”。
总而言之，这句话就是在赞扬居里夫人坚持不懈的精神。
这让我想起了三年级的暑假，我妈妈报名参加了一个舞蹈班。我不想只去两天。原因很简单：太累，太苦，太热。我的年轻同学都很坚持。为什么我不能？
居里夫人为了从成吨矿渣中得到0。一克镭花了三年零九个月，但我为什么不能坚持下去呢？
居里夫人真漂亮。这种美不仅体现在她的外表上，更体现在她优秀的精神品质上。我们要学***夫人那种坚持不懈的精神，学***夫人那种不怕苦，不怕累的精神。
《跨越百年的美丽》读后感作文
《跨越百年的美丽》讲的是居里夫人在科学研究时的事情。其中文章的第三自然段使我获益匪浅。这段讲的是居里夫人经过了三年又九个月，终于从成堆的矿渣中提炼了0。
1克镭。而这成堆的矿渣是多么大的数字，而0。1克镭，确是如此渺小。
就是这渺小的镭，在许多科学家眼里是那么宝贵。
从这段话中，我认识到居里夫人具有根深蒂固的**精神和毅力。至于放射性的发现，居里夫人不是第一个，而是最关键的。正是因为她具有追根问底的精神，所以提出了“其他物质有没有放射性?
”这个疑点。两年后，她发现了钋和镭这两种放射性元素，这对她的性格有很大影响。此外，如果居里夫人觉得实验条件太艰苦而放弃，她就不会取得这样的结果。
从居里夫人的故事中，我想起了自己。在今年8月份，我参加了人工鸟巢的考察活动，地点设在八达岭森林公园里。由于鸟儿在清早活动，所以我们清晨5：
30就出发，一个小时才到达目的地，一路沿铁路线行走，还要过很险要的一段小路。观察要求我们，要目不转睛地仰头看鸟巢(死盯)，扑捉鸟的出入活动，一边还要做记录，一边还要向前行走……走过几个小时的山路后，我几乎都迈不开步了，真累啊!腿酸、颈直，我心里开始打退堂鼓，不想干了，但还是坚持下来了。
通过阅读居里夫人的文章，我很惭愧。居里夫人的科考条件比我们的条件艰苦多了!夏天热，冬天冷，一年四季都不休息，还要做记录，仔细计算，并且要冒着生命危险做事……这么多的困难，他们都一一战胜了，我遇到的这点困难算什么呢?
做任何事都不容易。不可能一劳永逸。但坚持就是胜利。仅仅因为坚持，事情就有可能成功。有时离成功只有一小步之遥。坚持并攀登最高峰。居里夫人的成功，不正是这样的吗?
《跨越百年的美丽》读后感范文
“居里夫人几乎在完成这项伟大自然发现的同时，也完成了对人生意义的发现……”居里夫人那为科学献身的精神，今天已牢牢地刻在了我的记忆中，永垂不朽。
《跨越百年的美丽》这篇课文主要讲了居里夫人为了科学，为了全人类，不惜一切提炼镭，使自己从一个漂亮的小姑娘，一个端庄坚毅的女学者，变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学的一个新的计量单位“居里”，变成一条条科学定律，变成了科学史上一块永远的里程碑的故事。
居里夫人是多么地执着啊!她为了科学界的发展，全人类的利益，她不顾一切代价执着地，坚持在那破旧的棚子中工作，实验……年复一年，日复一日，她始终没有放弃……
我不禁想起杂交水稻专家袁隆平。
一次，记者问袁隆平：“他出生在北京，生长在武汉、重庆等大城市的人，为什么在风华正茂之时违背母愿选择了艰苦而陌生的农学?”
袁隆平没有丝毫的犹豫回答记者：“大约在6岁时一次郊游，曾在武汉郊区参观了一个园艺场。花园里郁郁葱葱，花草芬芳，一串串鲜亮的果实。我觉得太美了！
所以当时我就想，将来我一定要去学农。”
6岁的回忆，使袁隆平与“农”结下了不解之缘。
他这个执着的梦想从他6岁起，一直到今天，都在他的心中一如既往地存在……
但当他第一次来到农村时，他震惊了：这是他多年来一直向往的最美丽的梦想？
袁隆平大所失望，却没有退缩：“真的，我从没后悔，我这个人有点‘痴’，认准的路一定要走到底。”
袁隆平正是凭着自己的“痴”――执着奋斗着，解决了全人类的温饱问题……
是啊!居里夫人、袁隆平的那份执着，是多么的令人敬佩啊!
同学们，让我们一起行动起来，做个执着的人吧!像世界上千千万万执着的人学习，为祖国做出巨大的贡献!
读书心得读后感(篇2)
由于自己的孩子还小,所以对有关孩子教育方面的书籍总是特别关注.偶然在网上看到《卡尔威特的教育》这本书,就细细品读一番,受益匪浅.本书讲述的是老卡尔.
威特的教育方法是把智障的儿子培养成天才。老卡尔威特的教育侧重于家庭教育、早期教育，特别是父母对孩子的影响
书中曾提到老卡尔.威特非常赞同爱尔维修曾经说过的话:"人刚生下来时都一样,仅仅由于环境,特别是幼小时期所处的环境不同,有的人可能成为天才或英才,有的人则变成了凡夫俗子甚至蠢材.
即使是普通的孩子,只要教育得法,也会成为不平凡的人."老卡尔一直沿袭这个观点,从儿子出生到成才,他不同的创造良好的学***,让小卡尔在快乐中学习,在平等中收获.老卡尔的教育方法独具匠心,一是"平等对话":
在对孩子的教育过程中,老卡尔威特在很多时间从来没有把孩子当成孩子,而是以**的方式来交流.在老卡尔威特眼中,父母在孩子面前是没有绝对权威的,相反孩子的"面子"却应是父母特别关注的.二是"快乐学习":
卡尔威特的博学多才,并没有建立在与我们一样痛苦的学***基础上的,相反对他来说,学***种快乐.要培养孩子的生活自理和良好的行为习惯,要开发孩子的智力,引导孩子对周围事物的兴趣,养成勤于思考,善于思考的习惯.培养孩子发现问题,解决问题的能力,要鼓励孩子敢于向**提问.
三是"个性培养":卡尔威特教育一个最本质的特点就是因人而异、因材施教,培养乐于助人和行善,有同情心,与人为善,活泼开朗,讲文明,讲礼貌;端庄,见闻各种高中低场合,不仅如此,因时而教、因事而教都是其灌输的重要法则.很多人忽视了早期教育的重要性,认为孩子在那么小就要受到约束,不忍心.
书中提到一个最著名的例子是英国司各特伯爵的儿子.司各特伯爵夫妇携新生儿出海旅行,遇到大风暴,全船的人都遇难,只有司各特伯爵夫妇带着儿子爬上了一个无人的荒岛,司各特伯爵夫妇很快就被热带丛林里的各种疾病夺去了生命,只留孤零零的小司各特.后来一群大猩猩收养了只有几个月大的小司各特.
二十多年后,一艘英国商船偶尔在那里抛锚,人们在岛上发现了小司各特,他已经长成一位强壮的青年,像大猩猩那样灵巧地攀爬跳跃,在树枝间荡来荡去,他不会用两条腿走路,也不会一句人类的语言.人们将他带回英国,科学家们像教婴儿那样教导小司各特,花费了十年功夫力求他学会人的各种能力,终于他学会了穿衣服,用双腿行走,虽然他还是更喜欢爬行.但是,他始终也不能说出一个连贯的句子来,要表达什么的时候,他更***大猩猩那样吼叫.
之所以出现这种情况,就是因为学***的能力的发达期是在人的幼儿时期.小司各特当时已经二十多岁了,他错过了学***的最佳时期.所以他的这种能力就永远消失了.
每对父母都在努力通过自己的经验与方式来教育自己的孩子,并且望子成龙.但无论是谁都很难把教育孩子的实践与理论联系起来.因为我们每个家庭、每位父母、每个孩子都是完全不同的,所以说教无定性.
当然，我们不否认一些常规的事情。比如说，读了这本书之后，我们给了我一些教育孩子和低年级孩子的启示
一。父母的养育水平决定了一个家庭的教育水平
2。孩子出生后，我们应该开始更系统的家庭教育
三。教育就是关注孩子成长过程中的每一个细节，记录下来，为后代积累精神财富
四。严格平等是家庭教育成功的关键，平等民主的学校教育也是现代教育成功的关键
读书心得读后感(篇3)
这本书的意义和目的所在：我们不妨自问，自己是否懂得如何生发喜悦的感受，我们会不会放松自己并安享午餐，在接**和赶赴一场困难的会议前是否能正念地呼吸。这些问题非常实际也非常重要。
此外，我们的穿着、刷牙和吃早餐的方式也同样重要。如果我们能在这些小的日常行为中培养自己，我们就会知道如何享受这一天，如何摆脱工作中的烦躁和压力。正念练习可以帮助我们在生活和工作中培养更多的意识和快乐。
苏醒后，我看见蓝天，双手合十，心怀感恩，慢慢地起床，起床之前，可以先做一下立愿，思考一下今天我打算怎嘛过？要始终保持两件事：一是正念，二是慈悲。
这时候也可以念一首小诗：静坐微笑新的一天破晓我立愿得入正念的生活。穿衣服的时候也要心怀感恩，感谢制作这些衣服的人，刷牙的时候，在心里对自己说今天一定要多说善意的话语，不说伤人的语言，要心怀慈悲之心。
吃饭的时候要有五个正念。第一件事你要知道食物当中包含着整个宇宙，哪怕只是一小块面包，你要知道这块面包蕴含着地水火风，蕴含着整个宇宙，没有阳光，没有雨露，没有他人的劳动，就不能出现这块面包，所以当你吃下这块面包时，你其实是吃下了整个宇宙给你带来的关爱、缘分。第二件事你要保持正念说不辜负这一馈赠。
第三件事你要想我要转化不善的心行。当你吃东西的时候，对自己说：贪婪，仇恨和愚蠢，我用吃来摆脱贪婪。
第四件事减少生灵的痛苦，保护这个地球。我吃的食物是否有利于生物体的生存和环境的保护。第五件事是收纳这些食物，滋养的是情意，收纳这些食物，是为了记住众生，生起愿心。
我们需要知道我们的责任。吃这些食物是为了更好地传播爱和佛教。
当你外出时，不管是晴天还是雨天，不要抱怨。如果是晴天，感受阳光，享受雨天。开车的时候，车与人和二为一，融为一体，堵车的时候也不要着急，着急你也过不去，堵车的时候，你要知道此刻安闲在这里，我能觉知到自己的呼吸，这时候你立刻就会觉得愉快了很多。
工作中，可以很投入其中，但是每过一段时间，你可以停一两秒钟来觉知一下自己的呼吸。这种休息是非常好的，给自己工作当中找一处可以呼吸的地方，比如说你们单位有一个小小的地方，可以喝一杯咖啡，或者看一下远处的球场，看一下远处的绿地。这一个这样的地方，让自己能够安静一下。
还可以给自己设置一个正念之铃，每隔15分钟响一次，这15分钟专心的工作的话，效率会很高，15分钟后正念之铃响了，休息一下，做一个深呼吸，保护当下的状态，这时候你的情绪，你的状态都会好很多。
怎么用正念解压，学会放松，比如说你午间休息的时候，你坐在椅子上，开始想象脚趾头，脚趾头开始放松，脚掌开始放松，脚踝开始放松，我的小腿开始放松，关节放松，大腿放松，我的骻关节放松，我的腰放松，然后颈椎，然后头顶，一直从脚底冥想到头顶，让自己一层一层地像做ct一样，一层一层地扫描过来，然后慢慢地放松下来，这个过程是一个保持正念的非常好的方法，而且很多催眠师推荐过类似的方法。
有时候工作环境让我们觉得不舒服，我们缺乏安全感，我们觉得自己不被接受，害怕被拒绝。然而，当我们来到群山之中，被树木和动物包围时，他们似乎可以接受我。我们似乎找到了避难所。我们不怕它们审问我们。但在工作中我们却恐惧不被认可，我们害怕表现自我，我们努力表现感觉自己被他人接纳，这是不幸的。
读书心得读后感(篇4)
三一文库（心得体会范文/读书心得体会
《我和狗狗的约定》读后感
看了《我和狗狗的约定》这一本书，我也好想养一只狗，狗能给我们带来人类给不了的温暖。
在人生的漫长的路途中，狗狗是我们最好的朋友，它既乖巧又听话在一起久了，它也会和你产生感情，就像《我和狗狗的约定》里的胖水饺一样，与主人产生浓厚的感情，读了这本书我受益匪浅。
这本书讲述了一个关于我和我的狗的感人故事。小主人松松得到了一只小狗，叫胖水饺，但是由于松松喜欢它，就天天偷偷和它睡在一起，结果得了气喘，无奈之下，松松的爸妈把胖水饺给送了人，但是胖水饺却不死心，踏上了寻主之路。在路上，它吃了许多苦头，有砍伤，有烫伤，有打伤，但是，一想到松松，多大的苦都可以忍受，最后一口气的时候终于见到了它的主人。
读了这本书后，我被胖水饺的坚持不懈的精神感动了，它那种精神多么伟大，多么值得我们去学习，它是一只多么好的狗d但是，世界上有些人，却没那么好，他们为了金钱、地位、名声，而不顾一切，有的人为了这些而去偷、去抢，为此铤而走险还有的甚至六亲不认，这种人简直不可理喻，他们的良心都被狗吃了。
就比如有几家买胶囊的生产基地，他们为了省钱就把做胶囊的原材料，更换成了没有用的蓝皮，再把它以**买出去从中获取暴利，这种胶囊不但没用，而且还对人有害。这种人只是一种动物。他们的良心不如狗。
我对自己立下目标，我一定要做一个有良心的人，使自己一生受益。
读书心得读后感(篇5)
读了《随机致富的傻瓜》(中信版)之后，才发现，两者原来是同一本书!而这本书，我已经向身边所有爱书的朋友推荐了几乎。而据我所知，这本中信版的《傻瓜》已经掀起一阵傻瓜风潮呢，出版商应该是发了一笔财的。
《随机致富的傻瓜》读后感心得一：
英国历史学家尼耶尔?弗格森(niall ferguson)在《未曾发生的历史》(visual history)一书中让偶然性在历史进程中翩翩起舞，他设想了一系列人类在某些重大时刻可能进入的历史分叉小径，比如没有克伦威尔的英国，独立战争遭遇失败的美国和爱尔兰，二战中向希特勒投降的英国以及最终被纳粹全盘纳入统治范围的欧洲等等，这类问题我们通常用一句谚语来引出：假如克娄帕特拉(cleopatra)的鼻子短半寸...
...
但正如罗伯特.佛罗斯特(robert frost)在《林中路》(the road not taken)中所说的，黄色的树林里分出两条道路，可惜我不能同时涉足，历史也在这些无数个有着无数条分叉的路口单向度地延伸着。虽然所有这些我们没有走的路，按照量子力学中的平行宇宙理论，其实已经在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我们所考虑的仍旧是那唯一的、已经发生过的历史。
《随机致富的傻瓜》(fooled by randomness)一书的作者纳西姆.塔勒布(nassim taleb)认为，正是这种特点，让人类几乎天生就是概率盲。如果我们不参考那些未曾发生的历史，那就无法真正看懂那些已经实现的历史，借助物理学家费曼的说法，塔勒布称这种做法为在历史之下求和(summing under histories)。
塔勒布这本书的目的是给概率盲一些眼药水。但即使他自己也不认为会有太大的效果，因为概率法则与人们的直觉相反。当面对选择时，我们通常只在潜意识中构建两个场景：a发生，或者a不发生，而不是73
45%的时间a发生。随机性对我们的大脑来说太抽象了。更多的时候，我们对于未来只构造一种场景：最有可能实现的结果，或者最期待的结果，当人们闯红灯穿过车流汹涌的马路时，他们想到的是方便快捷地通过，当人们花钱购买彩票时，他们想到的是价值上千万的大奖。
尽管对随机性的无知和误解随处可见，**市场是塔勒布观察最多、感受最深的地方。除了是纽约大学的数学教授和畅销书作家，他还是一个混合性很强的交易员。在漫长的职业生涯中，塔勒布看到那些他身边的明星交易员们起起伏伏，总有一些人会因为一段时间的不错业绩而认为自己眼光过人，无往不胜，然后，他们几乎无一例外地炸毁(因为巨额亏损而被清算辞退)在某次黑天鹅的现身之中。
这里的黑天鹅并不是指巴萨教练里杰卡尔徳。塔勒布认为，概率论的哲学根源是怀疑论。苏格兰哲学家休谟曾在他的《人性论》中以著名的黑天鹅问题表达了对于经验主义者的怀疑：
我们看到的白天鹅数目再多，也无法推论所有的天鹅都是白的，因为只要有一只黑天鹅，就足以推翻这个猜想(后来，人们在澳大利亚真的发现了黑天鹅)。
时间会消除随机性，黑天鹅终有一天会出现，这在概率论中被称为遍历性(ergodicity)。常在江湖漂，哪能不挨刀，就是人民群众对于这一原理朴素而准确的表达，一个听上去更加玄乎的例子是，如果你让一只猴子在一台打字机前无限期地敲打键盘，那么总有一段时间内，这只猴子能一字不差地敲出《奥德赛》。
一个交易者一生中要做成千上万个交易决定，所以**市场是人们体验遍历性的好地方。在塔勒布的眼中，如果上帝一直是在掷骰子，那么那些所谓的明星交易员跟乱敲出《奥德赛》的猴子并没有什么两样：如果你不会让一只偶然敲出了《奥德赛》的猴子继续去敲《伊利亚特》，那么为什么要把你的钱交给一个历史业绩不错的明星交易员?
更重要的是，黑天鹅之所以重要，是因为它与白天鹅有着强烈的不对称性：一只黑天鹅可以推翻成千上万只白天鹅聚集的证据。在概率论中，如果结果与概率强烈不对称，这被称为分布的偏态(skewness)，它的意味很简单：
如果失败的结果太严重，成功的概率有多高并不重要。你的策略是停止赌博，这是永不赔钱的传奇秘密。
在蒙特卡洛转盘和黑天鹅上，塔勒布建立了自己的交易信念。他选择了一种跟大多数交易员不一样的方式进行投机：看分布形态而不仅仅看概率，因此他会做出看好后市的同时却大量放空这种令许多交易员不理解的事情，他的交易风格是不断地赔小钱，以等待黑天鹅的出现而大赚一笔。
在这本位列《财富》杂志评选的75本商务人士必读书之一的小书中，也许塔勒布能给现在的股民们带来的最重要提醒是：不到胖女人唱歌时(歌剧往往以女高音飙高音结束)，一切未定，投资其实只是在抛骰子，报酬也总有一天会来报仇。
凡是学过一些粗浅概率论的读者，比如事前概率和条件概率，联合概率和独立分布等等，都会发现《随机致富的傻瓜》的内容很容易理解，但这并不会让阅读本书变得多余。因为即使是一个精通概率论的数学教授，在他的一生中也可能不会真正从概率论的角度考虑问题。正如作者在观察中发现的那样，数学是后天习得的，但理解数学是与生俱来的。这让我想起著名的经济学家约翰.
梅纳徳.凯恩斯，他也曾写过一本《概率论》(treatise on probability)，显示出对于这一数学领域的精深研究，可这也拦不住他在外汇市场上惨遭破产，显然凯恩斯并没有按照偏态原理去操作。后来凯恩斯又在股市上再次陷入了濒临破产的窘境，考虑到第二次破产可能会极大地损害他作为世界上最著名经济学家的声誉(也许是世界上全体经济学家的声誉)，这一次他终于吸取了教训，毅然决然地选择了割肉止损。
除了获得一些有用的概率知识外，这本书最吸引人的地方也许是它揭示了一种非常一致的态度，即对生活的概率原则。塔勒布自己的生活经历充满戏剧性。他的祖父和曾祖父都是黎巴嫩的副总理。他们可以称谓官家。然而，他从一个富裕的家庭变成了一个贫穷的家庭。后来，塔勒布成为纽约大学数学教授。他刚进入**市场就成功避免了一场股市灾难，这引起了一些华尔街**的注意。
经过半年的研究，塔勒布认为这一切都是运气使然。他不比别人好，也不比别人笨。他只是和其他人一起被随意扔到命运的转盘上。
塔勒布相信随机性，但世界喜欢黑或白。塔勒布在创办投资和出版这本书的过程中发现，两极分化现象无处不在：要么是为了吸引所有的资金，要么是为了拿不到钱，要么是每家出版社都争先恐后地出版，要么就是没有回应。
这种两极分化使塔勒布很不安，太成功容易树敌，太失败则气馁。如果我可以选择，我也不想要。他的感叹让我想起尼采的格言：不要太高或太低。站在中间，风景最美。
塔勒布的人生观不是中庸之道，而是一种对数学规律的信仰，甚至是一种信仰。
《随机致富的傻瓜》读后感心得二：
这本书分成三部分：
第一部分是讲偏态，偶然事件。还谈了很多与概率相关的问题。
第二部分是生存偏差。因为我们只看到赢家，我们对机会形成了扭曲的看法。
第三部分是路径依赖。人们过去的选择决定了他们现在和将赖的选择。
这三部分的划分是明确的，但作者的许多观点不断重复和穿插。
1.作者的投资策略：
谨慎投资，防止炸毁。真正好的交易者不是短期赚钱，而是让自己活下去，防范罕见的事件。不让那些稀有事件毁了自己，在稀有事件发生的时候，要及时调头。
不要执迷于一些错误的信念。这些信念可能来自经济学或统计学，但很可怕。因为经济学和统计学所总结的规律是以历史事件为基础的，有些是巧合。
并不是永恒不变的真理!
在归纳问题上，塔勒布还引用了休谟在《人性论》中的著名例子：我们可以看到，无论有多少只白天鹅，我们都不能推断出所有的天鹅都是白的，但只要我们看到一只黑天鹅，我们就可以推翻这以推论。不对称性存在于知识的基础中。
既然我们身处一个随机的世界，我们能做什么？我们可以利用统计数据和归纳法进行正面押注，但我们不会利用它们来管理我们所承担的风险。积极止损，以免受到黑天鹅的冲击。
则作者更绝的是他的反向投资策略：
在稀有事件上赚钱，他认为稀有事件因为出现的可能性小，所以价值往往被低估!固定收益的债券往往有这种机会，以反向稀有事件为生的交易员，平时可能赔钱，但是一遇到稀有事件则能大大的赚一笔。
我认为确实很多时候，很多机会都会被低估，所以存在套利空间。
这里说点题外话，我认为套利的空间始终都是存在的。通过经验，我们的确可以判断是否存在套利空间，但是随着越来越多的人知道套利空间，套利空间会消失，交易者会修正预期。但是套利空间还是不断会涌现。
隐藏的机会总是多过我们掌握的信息。不过是商业还是资本市场。塔勒布能不能长期靠这个漏洞赚钱，其实也不一定。
因为有些套利空间是明确的，比如同一个商品在不同市场的**不同。(同一个时间);而大部分的套利空间只存在于人的预期之中，预计这么做会赚钱，举个商业上的例子，比如现在是冬天，我以低价收购空调;等到夏天，我再****(现在与未来)。塔勒布的策略也属于这种情况。
除此之外，塔勒布的投资策略还有：看好后市的情况下，还是放空一些，因为如果跌会跌得很惨。因为他认为投资人要赚的不是概率，而是钱。
利润的大小比出现的概率更重要。不过我倒觉得这和大部分的策略一样，很难评价，就让市场来评价它吧。
2.吐槽风险管理：
风险管理有用吗?我去年年初的时候就想过这个问题?风险管理是必要的，但是专门弄个人来控制风险，我也觉得挺可笑的。
要赚钱就要冒风险，但是风险控制往往失去很多赚钱机会，尤其是事后看来。而且很多风险，你无法计量，大多还是凭借经验。我靠，问题来了。
每个人的经验都不一样，你怎么知道你的经验就比别人的经验正确?当然这不是最大的问题，最大的问题就是权责不对等。出现风险问题，责任是交易员承担还是风险管理者?
这是所有设立风险管理官的企业在机制设计的时候都会遇到的问题。由于无法解决这个问题，于是出现政治手腕，既不错报也不漏报，看起来合理，其实只是官僚病罢了。最终企业会毁在这种官僚病上。
最好的办法还是交易员来承担风险。
当然对于风险控制的管理手段无法面面俱到，就像是资本市场上所有的策略都无法屡试不爽，终究还是要取决于市场的检验。
3.我们总是盲目的：
我们总是盲目的，被现实的假象所迷惑。存活者偏差里说了挺多的。例如，我们总是看到周围的人混得好，就以为自己混得很差。
其实比自己混得还差的人要多得多。要看清真相很难，在怀疑论者的眼中，我们无法看清真相，我们以为我们不那么无知了，或者以为自己比过去不那么无知。但是开启上帝视角后，会发现人类始终还是无知的。
作者举了个俄罗斯转盘的例子。我们往往只看到成功的人，但是对失败的人则无意或有意地忽视了。而如果用俄罗斯转盘来做类比的话，这些所谓成功的人，只不过是运气好罢了。
同一事件随着时间重**生，通过运气得来的东西迟早会被运气拿走。而现实生活比俄罗斯转盘，更为复杂，你无法了解它运作的原理，也无法精确计算概率，粗略计算也很困难。而很多时候人受着赌徒心态的驱使，会本能拒斥随机性。
也就是说，不认为自己的成功是运气带来的，或者忽视了未来发生的事件中的随机性。
不过我们的成功真的完全靠运气吗?至少现在我不这么认为了。作者估计也不认为都是靠运气，经验还是有用的，至少从作者以历史为师的看法中，他至少不反对这个说法的。
虽然，作者不认为凯撒的胜利，与他们谋略有关。只承认他们聪明、高贵，但认为他们的命运完全取决于外部力量。
把**和预言混为一谈，是人类对随机性的无知。人类可以**，但无法预知和预言未来。大部分的概率结果往往违背直觉，所以大多数的时候，人们都会忽视概率。
而作者也谈到认识到概率，其实不是谈机运的问题，而是我们相信有另类的结果、原因和动机的存在。
4.作者如何屏蔽噪音?
处于不确定的决策者应该少接触**。注重老思想，注重与那些存活下来的老交易员交流。人存在情绪上的缺陷，所以少看盘比多看盘要好。太密切注意随机性的人，会在情绪上精疲力尽。
5.进化论：
作者认为新事物未必就比旧事物好，人们吹捧新事物，往往看到成功者，却把失败者给忽略。所以说新的未必就是好的。认为进化论是事物朝着完美方向发展，(也就是承认存在即合理)会导致对进化论的误用。
达尔文学说的适应性是用于长期发展的物种，而不是短期观察到的现象。时间积累消除了随机性的大部分效应，噪音互相抵消而取得均衡。进化只能是存在于某一时间序列，而不是所有可能环境的平均值。
6.概率和期望
做一件事成功的概率是99.9999%,但是失败的损失会很大很大。算出来的期望是负值。不过如果是我，我还是会去做这件事
《随机致富的傻瓜》读后感心得三：
之前我买过一本叫做《成事在天：机遇在市场及人生中的隐蔽角色》的书，是中国经济出版社出版的，它充分证明了一个愚蠢的译名会再多大程度上毁掉一本书我是2002年买的，但不知为什么我觉得跟它拖沓冗长的译名和脏兮兮的封面设计大有关系，一直没有读它。
直到20xx年读了《随机致富的傻瓜》(中信版)之后，才发现，两者原来是同一本书!而这本书，我已经向身边所有爱书的朋友推荐了几乎。而据我所知，这本中信版的《傻瓜》已经掀起一阵傻瓜风潮呢，出版商应该是发了一笔财的。
而这时，已是那本傻瓜译名的书出版6年以后的事了。
其实，对每一本书，每一个读者都会有不同的感受。此书我介绍给一个学统计学并在券商中服务的朋友看，他说，仅仅是科学常识的普及读物罢了，没什么大不了。我想，这跟他从小扎实的科学训练功底并具有相当的科学思想有关吧。
因为，这本书实际上确有一本概率论普及读物的模样。他会觉得，书本里说的很多道理他已经知道和在实践了呢。另外有些人则跟我一样有如获至宝的感觉。
所以，你要不要购买一本书并读它，别人的说法很难成为真正的依据。
但是，仍然有一些硬指标可以作为评价一本好书的标准是不是作者自己活出来的一本书。这本书就是一本由作者本人活出来的书。就像作者自述的那样，这种书里没有不是由作者独立发展出来的思想，没有经过充分提炼而不能轻而易举的书写出来的东西。
在前言中，你还可以看到作者说：用不着专门迎合某类特定读者而去写一本书，书自己会找到专属于它的读者群。这句话，就不是当今一般作者说得出想得到的，对吧?
读书心得读后感(篇6)
今年寒假，我看了一本书叫《美丽的乔》的图书，书的作者是玛格丽特.桑德斯，他在1892年级到小狗乔和她生活半年后创作这本书
这本书是关于美丽的乔的前主人，谁经常虐待动物的性格。乔的家人都被害死了。他的家人也被他害死了。
乔**待的割下了耳朵和尾巴。奄奄一息时被罗拉小姐的家人所救，并给它起了一个名字叫美丽的乔。
劳拉小姐的家人从不伤害动物。他们经常教育和训练动物。动物桥在这里很快乐。他们每天都能和动物玩耍。后来劳拉小姐在桥去了乡下的丁力农场。乔看到了马、兔子和其他动物，和马交了朋友，听哈利在农场讲了许多乡村故事。
回到劳拉小姐家后，她救出了一只鹦鹉，这只鹦鹉在马戏团表演后在火灾中只能回答40个问题。还和孩子们经历过很多有趣的故事。后来，劳拉小姐养了一些其他的流浪动物。
读完这本书，我想引用劳拉小姐的话：残忍和鲁莽的主人应该受到惩罚。我希望你能善待那些粗心大意的动物的主人。想想行动的必要性，因为他们和你在一起，每一只动物都比陌生人更爱它的主人。
最后，我希望你能好好照顾动物，保护动物，让它们成为我们的朋友。
读书心得读后感(篇7)
前些天，我在__上读了一则文章，题为《被淘汰的第一名》，讲述了一跨国公司招聘员工时，组织了三次考试，每次的题目都一样，一位名叫南希的求职者连续三次以95分的成绩，名列第一，可最后录取的结果却出乎意料——南希被淘汰了，公司录用了一个每次成绩都不如南希的求职者玛丽，南希质问人力资源部主任，“我三次都考了第一，为什么不录用我？”“不错，你是一直成绩最高，可你的答案每次都一样。我们需要的员工不是只会用一种思维去办事的.人，而是能够不断突破自我的人。” 读完这篇文章，让我想起2015年5月5日李文斌副院长在我院召开的宣传调研工作培训会议上提出的一个问题。“从东坪的北区到南区，有几种方式可以到达？也许，大家的反应就是以步行或驾车的方式从横跨南北的资江桥上过，不知道大家有没有想到以游泳的方式横渡资江？社会的进步、城市的发展为我们提供了便利，而便捷的工具则限制了人的潜能。”听完这段话，我当时并没有特别在意，读了《被淘汰的第一名》后，豁然开朗，真正体会到文斌院长提出这个问题的用意及他话语中隐含的寓意。
从__的北区到南区，如果不限制交通工具、不考虑速度，我们可以有多种路线顺利到达，但如果把此作为竞赛项目，则需考虑选择最短的路线。
为了实现心中的目标，我们努力地找寻着捷径，并且渴望这条道路是笔直的，没有荆棘的；生活中，为了达到目的地，我们往往会操近道走；工作中，为了急于求成，我们往往会选择现成的模式校仿……殊不知，一成不变的方式只会让我们止步不前。
社会是一个大课堂，大考场，我们不能墨守成规，因循守旧。不能用特定的思维模式、固定的办法来面对千变万化的事物。
随着人民需求的与日俱增，法院工作面临着案件数量日趋攀升，社会矛盾深刻复杂的状况。亟需具备牢固法律基础知识、具有创新思维的法院人来处理形形色色的纠纷。
“人往高处走。”这是一句励志的俗话，表示人的志向和追求。我常常会因为取得一点成绩而沾沾自喜，停留在自我满足、自我陶醉中。但生活的历练让人明白：一时的优秀不代表永远优秀，只有懂得不断超越自己，才能保持领先。因此，我们除了认真学习理论知识来提升自己外，还需沉下心来，看看周围的人，借鉴他人经验，以高度的责任感立足岗位，贴近实际，做实现社会主义公平正义的践行者和铸造者。
幼儿读物读后感(精选7篇)
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情，作品用不同的方式给大家一种新的阅读体验。写作品读后感您有什么想法？接下来是幼儿教师教育网为您精心准备的“幼儿读物读后感”。
幼儿读物读后感 篇1
作为已有《神秘世界历险记》前两部大电影的国产动漫精品之作，《神秘世界历险记3》推介会现场，屏幕上的回顾短片瞬间带领现场观众回到那个令人神往的神秘世界，回到了那个曾经令人兴奋激动的夏天。那“神秘世界”里的花草植物，山谷河流，云海天空，纯净如斯，梦幻如初，无一不令人神而往之。
现场片方宣布《神秘世界历险记3》将于今夏再度重磅归来，定档7月29日。据悉，《神秘世界历险记3》将带来故事、场景、角色、视听全方位的创新升级，除了令人想念多时的老朋友们——大家熟悉的影片主人公：淘气女侠王雨果、最萌的包子脸怪兽兽啦啦、憨态可掬的熊大叔……更有全新升级版的雨果爸爸王大山和戴面具的“神秘原住民”首次亮相;令现场来宾期待值爆表!
品质升级国产动画国际化水准
从现场公布的预告片可以看出，此次《神秘世界历险记3》无论从视听效果提升、场景画面丰富、创意角色设计及声画细节处理上都有了全面的提升。
在“神秘世界”的环境设计上，为了突出画面的真实细腻，《神秘世界历险记3》的制作团队对真正的热带雨林珍稀动植物进行了大量丰富的研究，每一帧画面都令观众仿佛置身其中，感受神秘世界最真实的存在。这也符合了导演一以贯之的制作精神——哪怕在电影的最终呈现上只有一帧画面的闪现，也要让这一帧尽善尽美，要让观众在电影院里**电影的每一秒钟，都能够享受到心灵和视觉的双重饕餮。
电影新角色中的原住民形象设计充满了独创性和诚意——每个角色都有一个双重的造型，即戴上面具，去掉伪装。不仅让人物在造型上有多重表现，让人物的造型表现与剧情的起承转合更合拍，不仅如此，就连每一个原住民相应的佩戴的面具都是依据每个角色自身的人物个性量身定做，造型各异，可谓是用心良苦，真正在细节处体现出品牌质感!
提升品质，不忘初心。《神秘世界历险记3》的品质提升，不仅在制作，更是在故事。导演王云飞介绍，作为前两部作品的延续，《神秘世界历险记3》更深层次地挖掘了父女情深的合家欢主题，人物的情感线索融入好莱坞化的故事体系;情节设计上笑点更多，趣味性更强。
幼儿读物读后感 篇2
我在《鞋里的沙》上读了一篇叫《儿童》的文章后，让我懂得了许多的道理。
一个才1岁半的小孩子一天晚上吃饭时没有张嘴，而是想夺过勺子，但家长不给。这时，孩子就开始嚎啕大哭，让家长很苦恼，就打他。家长就把这个苦恼诉说给哲学家、逻辑学家听，他们异口同声地说：“孩子有自己的想法，大概是想学会吃饭，学会独立，而我们不可以按自己的想法来做。”这话让家长哑口无言。
孩子的想法不一定都不对，有时也是正确的。往往孩子的失败，是掉进了父母挖掘的陷阱。这个一岁半的孩子从小就想培养自己的独立能力，将来一定会有出息。而这位家长，却往往认为父母心才可以帮助儿女成长，掉入了迷信之中，最终失败的是家长和孩子。
在我们的生活中，有些父母也是犯了同样的错误。有篇文章叫《一块金表》，主要讲儿子把父亲刚刚买回的金表不到10分钟就弄得七零八落。父亲给哲学家讲时，哲学家说：“中国的一个爱迪生被你打了。”
儿童有许许多多奇妙的想法，自行车、听诊器、隐形镜都是因为儿童而成，口琴也是一个小女孩胡思乱想而成。
家长的话不一定是对的。那就让家长放开手，让孩子自己勇敢地挑战自我吧！
幼儿读物读后感 篇3
在这个世界上，最有力量的东西，莫过于书了。一本好书能改变人的一生，让一个人从失败走向成功，从忧伤走向快乐，从灰心失意走向奋发图强。幼儿教师读书心得的确，一个人读的书越多，就越能明白事理，也就更能读懂人生，
更加珍惜人生。人们说人生是一条路，而这条路确实是无数本书铺成的。如果没有了书，那么它就失去了本身的意义，就会永远只是一条普通得不能再普通的路，甚至会变成一条被人们遗忘了的路，一条被人们丢弃了的路。
以前我们常说这样一句话“要给学生一碗水，老师得有一桶水”。我想现在这句话恐怕就很不恰当了。一则现在的孩子知识面之广甚至已经超过我们老师了，也就是说人家的碗比你的桶还大呢，你说这怎么行?二则社会的发展要求孩子越来越全面，家长对孩子的期望也越来越高，孩子不是需要一碗水，而是需要两碗水，甚至更多的水，你说光有一桶水够吗?三则世界越来越小，都成为一个地球村了，知识的需求日新月异，你桶里的水都臭了，还怎么给学生?所以，当代的教师你得有源源不断的活水才行，而这活水从何而来?从书中来。你说我们教师怎么能离开读书?这正所谓是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”啊。
想一想我们熟知的那些特级教师，哪一个不是博览群书，学富五车?又有哪一个是死抠教科书而终有所成?所以从教师这份职业的需要来说，教师离不开读书。另外书中的有些内容受时代和作者经历的限制，具有一定的局限性和片面性，这就需要我们得有清醒的头脑和睿智的目光去判断，去选择，从这方面来说思考也很重要。幼儿教师读书心得鲁迅先生曾提到过“拿来主义”，就是要我们审慎地对待书中的内容，有用的我们吸收消化，最后内化为我们自己的思想和精神，没用的甚至有害的我们要毫不惋惜地抛弃，从这个角度讲，光读是不行的，还必须有自己的思考，甚至是“深入的思考”。
陶老师认为读书是教师生命成长的必需。我们都知道人的生命形式有两种，即常态的肉体形式和内化的精神和心灵维度。大诗人臧克家说过“有的人死了，他还活着;有的人活着，他已经死了”就很好地诠释了生命的这两种形态。
对于常态的生命来说，空气、阳光、食物和水是必需的养料;而对于精神和心灵维度的生命来说，它需要的养料来自于读书。用陶老师的话来说就是“因为我们教师肩负着一种特殊的历史使命，是人类灵魂的工程师，需要在精神和心灵层面涵养学生，通过对其潜能的开发，让其拥有丰盈的知识与智慧，从而实现生命的飞跃。”
幼儿读物读后感 篇4
“我的情绪我做主”“少一些抱怨，多一些反思”再次告诉我们工作态度的选择取决于我们自己，把关注的焦点放在工作的不同方面，常常会让人产生不同的情绪，得出不同的结果：把注意力放在积极的方面，可以使人产生乐观的情绪；反之。则会使人产生悲观的情绪。当我们无法改变现状时，不妨有意识地转移注意的焦点，缓解消极的心理情绪，让自己走出阴霾。
一、从孩子身上获得幸福感。
任何工作不可能一帆风顺总会有困难和矛盾出现，会有烦恼和不快产生。只有自己去寻找工作的乐趣，形成幼儿教师职业的幸福感，才能在工作中成一个快乐的人，就象有人说的一样，如果你把孩子看成是令自己心烦的人，那么你就会感到心烦；如果你把孩子看成是可爱的天使，那么你就会变成快乐得天使。如何才能从孩子身上获得辛福感呢？我认为在工作中，以欣赏、审美的眼光看待每一位幼儿，不要把幼儿看成是自己的教育对象。我们应该以欣赏的、审美的眼光看幼儿身上的闪光点，在工作中以平等、真诚的态度与幼儿交往，而不是建立在工作关系上的，这种交往是不平等的、没有感情的，长此以往，幼儿就会对老师产生几分畏惧，对老师敬而远之，并封闭自己的心灵，不敢言说自己的所思所想这样缺少与幼儿心与心的交流，幼儿教师也没有什么幸福可言了。因此，在与幼儿的交往中，教师只有放下自己的角色面具，以真实的自我与幼儿交往，和孩子打成一片，才会发现幸福和快乐就在自己的身边。和孩子平等、真诚的交往，还会令老师体验到和孩子一起成长的幸福。
二、要创造性地开展工作。
着名教育家苏霍姆林斯基说过：“如果你想你的劳动能给教师带来一些乐趣，使天天上课不致于完成一种单调乏味的义务，那你就应该逐渐走上从事教育研究的这条幸福的道路上来”幼儿教育是一项十分复杂的创造性劳动，我们面临的教育对象、内容和情境是变化的、动态的，只有充分发挥创造性，以研究者的姿态投入工作，才能把工作做好。只要我们踏实认真的去做就会发现每天的太阳都是新的。
三、要正确处理自己与他人的关系。
“三人行，必有我师”，要善于发现别人的优点和长处，以取他人之长，补己之短。处处要善于站在对方的角度考虑问题，以宽容之心对待。
四、幼儿教师还要具备良好的心理素质和继续教育学习。
随着社会的发展幼儿教师不仅要进行业务方面的继续教育，还应接受心理素质方面的知识学习培训，使自己在竞争日趋激烈的社会里拥有一颗平和的心来适应社会的需求。
总之，教师是专门与人的心灵世界打交道的人，是各种职业最直接感受到他人感情的人。面对孩子们我们不妨“蹲下来说话，抱起来交流，手牵手教育”、用平和的心真实的情来看待每一个幼儿，做一名健康快乐的幼儿教师！
幼儿读物读后感 篇5
一。用故事贯穿活动，营造游戏表演场景
儿童的生活空间是儿童成长的基本环境。让儿童在自己的活动中发展，是培养和激发儿童语言情感的有效途径。在对幼儿进行语言能力教育的过程中，不宜照搬课本，要及时、适当地将不同形式的表演引入课堂，因地制宜，让幼儿在享受美的教育中获得美的享受。
2.以多种教具提高情趣，创设角色游戏情境
在阅读活动中，教具的能力起着直观和暗示的作用，充分利用教具进行教学，创设具体生动的情境，整合言**感，促进孩子对各种文学作品的理解、体验和记忆。有效调动儿童各种感官渠道参与学习，让儿童愉快地探索和学习，培养儿童的语言表达能力和思维能力，体验集体阅读活动的乐趣
提问作为一种手段和方法贯穿于教学活动的始终。它对指导儿童的学习能力起着重要的作用。同样在阅读活动中教师恰到好处的提问，能培养幼儿积极主动的学***；能充分调动幼儿参加活动的兴趣；能拓展幼儿的思维，培养幼儿创新精神和创新能力。活动的开头幼儿注意力是最集中的时机，再加上有具有开拓性的问题，能大大地拓展幼儿的想象空间，促使幼儿大胆的表达自己所思所想。
在阅读活动中，教师还将根据活动目标设计渐进式问题，并运用提问等情景帮助孩子拓宽思维，给他们思考的空间，让孩子在有效的问题情境中理解学习。
在阅读教学中，创设情境的方法还有很多。我们不能仅仅为了创造环境而创造环境。必须明确创设情境是课堂教学的基本要素，创设有价值的教学情境是教学改革的重要追求。有价值的教学情境要体现以下特征：
1. 情境创设中溶入情感。教学的艺术不在于教学的能力，而在于激发、激发、激励
2..情境创设中内含问题。有价值的教学情境必须是包含问题的情境，才能有效地激发学生的思维。情境中的问题应该有目的性、适应性和新颖性。
3．情境创设要基于生活。强调情境创设的生活性，要注重联系幼儿的现实生活经验，在幼儿鲜活的日常生活环境中发现、挖掘学***的资源。
4．情境创设中注重形象性。强调情境创设的形象应是感性的、可见的、可触摸得、形象的、具体的，使儿童在感性认识的基础上具有理性，激发儿童想象力的提高。
5.创设情境要注重和谐。教师要为学生创造民主和谐的活动情境，在活动中营造师生、儿童、儿童和谐平等的互动交流空间，变单向交流模式为多维交流模式，密切师生关系，活跃课堂气氛。
幼儿读物读后感 篇6
《给幼儿教师的建议》这本书是介于纯理论类读物与纯实用类读物之间的学前教育类书籍，读这本书，感觉亲切、可读，更切合我们专业成长的需要，能促进我们业务的提升与反思。
我的情绪我做主少一些抱怨，多一些反思再次告诉我们工作态度的选择取决于我们自己，把关注的焦点放在工作的不同方面，常常会让人产生不同的情绪，得出不同的结果：把注意力放在积极的方面，可以使人产生乐观的情绪；反之。则会使人产生悲观的情绪。当我们无法改变现状时，不妨有意识地转移注意的焦点，缓解消极的心理情绪，让自己走出阴霾。
一、从孩子身上获得幸福感。
任何工作不可能一帆风顺总会有困难和矛盾出现，会有烦恼和不快产生。只有自己去寻找工作的乐趣，形成幼儿教师职业的幸福感，才能在工作中成一个快乐的人，就象有人说的一样，如果你把孩子看成是令自己心烦的人，那么你就会感到心烦；如果你把孩子看成是可爱的天使，那么你就会变成快乐得天使。如何才能从孩子身上获得辛福感呢？我认为在工作中，以欣赏、审美的眼光看待每一位幼儿，不要把幼儿看成是自己的教育对象。我们应该以欣赏的、审美的眼光看幼儿身上的闪光点，在工作中以平等、真诚的态度与幼儿交往，而不是建立在工作关系上的，这种交往是不平等的、没有感情的，长此以往，幼儿就会对老师产生几分畏惧，对老师敬而远之，并封闭自己的心灵，不敢言说自己的所思所想这样缺少与幼儿心与心的交流，幼儿教师也没有什么幸福可言了。因此，在与幼儿的交往中，教师只有放下自己的角色面具，以真实的自我与幼儿交往，和孩子打成一片，才会发现幸福和快乐就在自己的身边。和孩子平等、真诚的交往，还会令老师体验到和孩子一起成长的幸福。
二、要创造性地开展工作。
着名教育家苏霍姆林斯基说过：如果你想你的劳动能给教师带来一些乐趣，使天天上课不致于完成一种单调乏味的义务，那你就应该逐渐走上从事教育研究的这条幸福的道路上来幼儿教育是一项十分复杂的创造性劳动，我们面临的教育对象、内容和情境是变化的、动态的，只有充分发挥创造性，以研究者的姿态投入工作，才能把工作做好。只要我们踏实认真的去做就会发现每天的太阳都是新的。
三、要正确处理自己与他人的关系。
三人行，必有我师，要善于发现别人的优点和长处，以取他人之长，补己之短。处处要善于站在对方的角度考虑问题，以宽容之心对待。
四、幼儿教师还要具备良好的心理素质和继续教育学习。
随着社会的发展幼儿教师不仅要进行业务方面的继续教育，还应接受心理素质方面的知识学习培训，使自己在竞争日趋激烈的社会里拥有一颗平和的心来适应社会的需求。
总之，教师是专门与人的心灵世界打交道的人，是各种职业最直接感受到他人感情的人。面对孩子们我们不妨蹲下来说话，抱起来交流，手牵手教育、用平和的心真实的情来看待每一个幼儿，做一名健康快乐的幼儿教师！
幼儿读物读后感 篇7
《给幼儿教师的建议》这本书是介于纯理论类读物与纯实用类读物之间的学前教育类书籍，读这本书，感觉亲切、可读，更切合我们专业成长的需要，能促进我们业务的提升与反思。
一、从孩子身上获得幸福感。
任何工作都不可能顺利进行。总会有困难和矛盾。会有麻烦和不快。只有自己去寻找工作的乐趣，形成幼儿教师职业的幸福感，才能在工作中成一个快乐的人，就象有人说的一样，如果你把孩子看成是令自己心烦的人，那么你就会感到心烦；如果你把孩子看成是可爱的天使，那么你就会变成快乐得天使。如何才能从孩子身上获得辛福感呢？
我认为，在工作中，我们应该用欣赏和审美的眼光来看待每一个孩子，而不是把孩子当作自己的教育对象。我们应该以欣赏的、审美的眼光看幼儿身上的闪光点，在工作中以平等、真诚的态度与幼儿交往，而不是建立在工作关系上的，这种交往是不平等的、没有感情的，长此以往，幼儿就会对老师产生几分畏惧，对老师敬而远之，并封闭自己的心灵，不敢言说自己的所思所想这样缺少与幼儿心与心的交流，幼儿教师也没有什么幸福可言了。因此，在与幼儿的交往中，教师只有放下自己的角色面具，以真实的自我与幼儿交往，和孩子打成一片，才会发现幸福和快乐就在自己的身边。
与孩子平等真诚的交流，也能让老师体会到与孩子一起成长的快乐。
二、要创造性地开展工作。
着名教育家苏霍姆林斯基说过：“如果你想你的劳动能给教师带来一些乐趣，使天天上课不致于完成一种单调乏味的义务，那你就应该逐渐走上从事教育研究的这条幸福的道路上来”幼儿教育是一项十分复杂的创造性劳动，我们面临的教育对象、内容和情境是变化的、动态的，只有充分发挥创造性，以研究者的姿态投入工作，才能把工作做好。只要我们认真地做，我们就会发现太阳每天都是新的。
三、要正确处理自己与他人的关系。
“三人行，必有我师”，要善于发现别人的优点和长处，以取他人之长，补己之短。我们要善于从对方的角度去思考，宽容地对待。
4、 幼儿教师还应具备良好的心理素质和继续教育能力。
随着社会的发展，幼儿教师不仅要开展业务继续教育，更要接受心理素质方面的知识，使他们有一颗平和的心，以适应竞争日益激烈的社会的需要。
总之，教师是一个处理人的精神世界的人，是在各种职业中最直接感受他人感受的人。
读后感论文读后感精选
幼儿教师教育网相关栏目推荐：“读后感论文读后感”。
书读得多了，无形中会为我们披上一身铠甲。认真读完作者写的作品之后，往往内心都会有所总结，我们可以围绕作品写读后感，不过不要脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。你掌握了写读后感的方法了吗？或许你需要"读后感论文读后感"这样的内容,还请多多关注我们网站！
读后感论文读后感(篇1)
窦娥被称为历史上最怨的妇女。以前我都不知道为什么她怨直到今天看《窦娥冤》才知道她有多怨……
窦娥因为父亲上京赶考把她卖给了蔡婆婆当童养媳。可没想到才过了两年没到的时间丈夫死了。窦娥就和蔡婆婆相依为命。有一天有一个流氓叫张驴儿去她家威胁蔡婆婆把窦娥嫁给他爹，蔡婆婆软弱怕事勉强答应了，后来张驴儿又叫窦娥嫁给他。窦娥不愿意还骂了他。张驴儿怀恨在心他让窦娥做汤然后在里面下了毒，汤给了蔡婆婆，蔡婆婆不喝就让张驴儿他爹喝了，
张驴儿把罪名栽到窦娥身上，告到楚州衙门。楚州知府桃杌(音wù)是个贪赃枉法的贪官，背地里被张驴儿用钱买通了，把窦娥抓到公堂讯问，逼她招认是她下的毒。窦娥受尽了百般拷打，痛得死去活来，还是不肯承认。桃杌知道窦娥待她婆婆很孝顺，就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪老，受不起这个酷刑，只好含冤招了供。(可看窦娥很孝顺)
贪官桃杌把窦娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑场去处死。窦娥眼看没有申冤的地方，她满腔悲愤地咒骂天地：“地也，你不分好歹何为地天也，你错勘贤愚枉为天!”在临刑的时候，她又向天发出三桩誓愿：一要刀过头落，一腔热血全溅在白练上;二要天降大雪，遮盖她的尸体(窦娥是个热血女子);三要让楚州大旱三年。窦娥的誓愿居然感动了天地。那时候，正是六月大伏天气，窦娥被杀之后，一霎时天昏地暗，大雪纷飞;接下来，楚州地方大旱了三年。后来，窦娥的父亲窦天章在京城做官，窦娥的冤案得到平反昭雪，杀人凶手张驴儿被处死刑，贪官桃杌也得到应有的惩罚。
大家应该和我一样都为窦娥这种精神感到骄傲因为中国竟有这种宁死不屈的女子，也为她的事感到难过。谁说女子不如男，历史上有许多英雄好汉但女子也有，窦娥就是这样的女子。我们女孩子不比男孩弱，不能被男孩欺负加油!
读后感论文读后感(篇2)
《水浒传》真的很精彩。书中的一百零八各各英勇，都是能抛头颅洒热血的好汉，都能为了兄弟义气两肋插刀。结果这些好汉的命运却都以悲剧收场，这不免令人有些惋惜。
这悲剧的命运是谁造成的。我想是封建思想的三纲五常对劳动人民的毒害。什么臣为君纲、父为子纲、妻为夫纲。什么仁义礼智信，都是一些骗人的玩意。阶级的不平等造成的这一切。这种腐朽的思想都是那些封建统治者统治人民的工具。君权神授、天人合一都是鬼扯淡。只要不满对统治者的剥削和压迫就可以像李逵那样“管他甚鸟”一斧打将过去。为什么不造反?难道说造反就会被世人唾弃吗?难道说他们就甘于被压迫?难道说他们就任由自己深受此毒害吗?不是封建统治者兵多将广厉害，而是杀人不见血的封建思想厉害。他牢牢的把比虎还要的一百零八好汉以及像他们这样的好汉困于铁笼之中。
所以说，只有反抗是不行的，还要在思想上有觉悟。要深刻认识到封建思想的毒害性;要认识到封建思想只是统治阶级同志人民的工具，所以思想要觉悟才能取得成功。
要不然不是悲剧收场，这也反映了人民力量的强大。但是，他们的思想需要进一步的提高和完善、觉悟。
总而言之，梁山泊的一百零八将是令人惋惜的。他们来自五湖四海，不同阶层的地位却有同样地被压迫的遭遇，最终被逼上梁山。哎!每当读一百零八将有一个或几个被害，我都很伤心，都为他们的死真的有意义吗?他们为了统治者征战战死于沙场。但是最终死的一大半，活着的也被迫害了。这难道是他们所追求的吗?哎!难过、伤心、惋惜!
读后感论文读后感(篇3)
在此期间，作为科室的一名护理人员，我感触颇多。护士长每周在病房征集意见，对病员提出的问题科室进行整改，如液体呼叫现象。通过护士长对护理人员工作的合理安排调整及大家积极参与，我们加强对输液病人的液体巡视，主动取液、加液，观察用药后的不良反应，以及向病员介绍治疗护士及输液的用药目的等。工作开展以来，液体呼叫现象明显减少，得到病员的好评，我们还需继续努力！
护士长还要求我们每班次接收的新病员，向病员做自我介绍，介绍科主任、护士长、主管医生、主管护士、环境、作息时间、规章制度以及病员的权利和义务，为病员讲解疾病相关的健康知识、注意事项，使病员了解自己的病情，帮助病员尽早完成角色转变，同时每日的晨间护理由以前的4名护理人员增加为68 人，要求床铺清洁、整洁，床上床下不能堆过多的物品，每日的早班还排出了相关责任人，如晨间交-班时发现哪个病员床单有污渍未更换，她会找到相关责任人给予及时更换，并教导我们加强责任心，做好每一件小事，要用心服务，我们每位护士都牢记于心。
以前的我：以前总觉得病人只在病房呆一段时间就会出院，他们根本不会记得我们护理人员谁是谁，所以面对病人或者家属我不会说除了治疗以外的事，做完自己的事就离开病房；以前我从不和病人或家属聊天或者开点无伤大雅的玩笑；以前做基础护理的时候，我不会向病人很详细的解释操作目的，操作中也不会很主动的关心病人；以前病人液体输完了来叫我加液体，我会叫他等一等；以前病人来查询费用明细，我会叫他去找总务老师；
从优质护理服务活动开展后，现在的我：会积极主动的向病人介绍自己，会微笑的和病人或者家属打招呼，会偶尔和病人或家属开开小玩笑，用我自己的方式感染他们，让他们能放松一下心情。
做各项基础护理的时候，我会很耐心的讲解这么做对病人有什么好处，也会关心病人在我做各项基础护理时有哪些不舒服，而选择等他们适应了再接着做。
病人在费用方面有什么不清楚的，如果我不是很忙的话，我会马上给他查清楚。现在有病人叫液体，我会马上询问是输完了还是液体不通畅，根据情况给病人解决问题。这些虽然只是小小的改变，但我会继续努力争取为每一位患者带去更优质的服务，从我做起，从小事做起，正是体现了天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。
从优质服务开展以来，很多让我发自内心的感受和想法。每个人也为其自己对优质服务的理解而作出了自己特色的优质举措。而我觉得加强沟通是共建和-谐医患关系的重要内容之一，因为沟通是架起医患关系的桥梁，作为医护人员应主动营造医患双方相互尊重、相互沟通、彼此配合和共担风险的医疗氛围。
首先，要建立医患信任关系。尽管医患关系不和-谐的成因有多种，但医患之间缺乏真诚的信任仍是主因。目前，因为种种原因，不能满足患者对多元化医疗服务的需求，使患者信任度降低。建立医患信任的主导是医护人员，只要我们切实转变服务意识，做到认真诊疗、合理用药，帮助患者早日康复，才能在工作中偶有失误的情况下，也能得到患者的理解。
其次，医务人员须与患者真诚沟通，。因医务人员不愿与患者沟通，或者不会沟通、沟通不到位而引起的医患矛盾占绝大多数。所以，改善医患紧张关系，应从规范我们的行为入手，强化医务人员的沟通意识，掌握沟通技巧，真诚与患者沟通。医患沟通并不复杂，只要在患者就诊、住院、检查、出院或存有异议时，多说一些安慰、解释、鼓励的话，就可以收到良好的效果。
第三，医务人员的责任意识要通过细节服务来体现。由于医疗服务维系的是患者身体健康和生命安危，医务人员对工作忙累不应有任何抱怨。因此，应强化医务人员的责任意识和服务意识并要从点滴做起。
读后感论文读后感(篇4)
边城读后感500字论文7年级最新1
《边城》写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了实情后，深知不能勉强，主动退出了竞争，架船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难。傩送虽然一直爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不会回来，也许明天就回来的人。
人世间的美好与凄凉，在文中体现得淋漓尽致。翠翠与爷爷至深的亲情，天保、傩送两兄弟的手足之情，祖孙二人与村里人的和谐融洽又质朴的邻里关系，人与自然的统一，淳厚的民俗与民风……
又或许是秀美的景色，喧天的锣鼓，热闹的节日，吸引了眼球，掩盖了喜庆祥和背后的凄凉与伤痛。但作者清新隽永的笔词下的确有丝丝忧伤的情怀。就像这里也有亲人的离别与去世，有满满的期待未果，还有懵懂、朦胧，却又无疾而终的爱情……
有些时候，我们看到繁华，却看不穿繁华背后的萧索与凄凉，经历了喧哗，却没有想过曲终人散后的寂寞是否也会升华。
有些时候，我们看到了现象，却拨不开迷雾，也有些时候，有些话不说，就再难澄清，再难说出口。
每个人都可以选择自己的道路，但长久以来，生命便如一条河流，激流曲折，却永远也回不了头。
我们总抓不住一些东西，改变不了一些事物，美丽的背后也有诉说不完的苍凉。就像翠翠这样明媚的孩子，最终也只得在江畔孑然一身独自的痴痴盼想。
这里的忧愁是一滴化不开的墨，滴到心上，纠缠不止，然后风干，凝结在那里，无法抹去，只有那澄明的江水，依然诉说着那些古老的故事……
边城读后感500字论文7年级最新2
《边城》虽然有着悲剧性的结局，可那结局未尝不是凄美的合情合理、自然贴切。城内乡民的淳朴是一种美，不谙世事，与世隔绝是一种美，与自然生生相息的生活作息是一种美，民风习俗是一种美，地理风貌是一种美，坚强乐观是一种美，真挚纯真的初恋是一种美，忠贞不渝的坚守是一种美，不顾其他的痴情等待亦是一种美……
文章无处无美，处处皆美，这更是作者沈从文内心深处对美的寄托和追求，亦如陶潜所作《桃花源记》一般，作者将所希冀的一切包括纯真、美好的歌颂均寄于此，只是比起《桃
花源记》，更平添了一份悲伤，一份希望无法实现最终湮灭的无奈伤感。追溯过往，追溯那个城外纷乱的年代，作者写此文只是为了平静内心不安和混乱，唤起尘世的纯真，唤起尘世对美的追求，不懈的追求。
然而我时常不解，在其那个硝烟弥漫的年代，如何让心那般心如止水，这种超然物外，心澄澈如镜的品性如何保持?况那番年代，寄亡国之恨于这般平静的文字中，引人细细品味，耐心琢磨需要一颗多么强大的心灵?多么高深的人生境界?多么纯净的尘世净土?
联系今日，无数人生活在欲望的桎哠中，受尽金钱权势的牵制和诱惑，他们终日思量着如何稳居其位，如何尔虞我诈，如何勾心斗角，他们心中没有了美的印象，或歪曲了对美的审评标准。他们内心浑浊，全身充满着让人嗤鼻的恶臭，他们失去了美，更失去了对美的追求。纵然将沈先生呕心沥血的作品捧之当前，恐怕只是依旧“羞见于刘郎才气”。
彼之美，铸成人之美，心之美，纯之美，则万物皆美。
边城读后感500字论文7年级最新3
《边乡》里的文字老是不经意的挑逗着我的心弦，文中随处浸润着湘楚景致，随处是质朴朴实的风味情面，字里止间飘散着一种浓浓的诗意。读起它时你便会被难熬围绕，像是触及到了甚么，是眷念女时那个有着温阳的夏季午后?还是现正在那个让我有些把握不透的全国?
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。那官路将远湘西领土到了一个地方名为“茶峒”的小山乡时，有读书笔记大全一小溪，溪边有座黑色小塔，塔下住了一户单独的人家。那人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”
那便是沈从文先死带给我们的他的边乡，一座沉默的乡，一座朴实的乡，一座宿命的乡，从开初到完毕仿佛皆正在默默的哑忍着甚么。翠翠，那个像观音一样的女孩子，她就是那座乡的化身，从恋上了那个正在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人女开初，她便选择了沉默，固然心里起伏不定，皮相却初末如一。文中的结局疼爱她的祖女正在雷雨夜里死，天保淹死，黑塔坍塌，默默相爱的青年情人离去。翠翠仍然重复着母亲的命运，惟有守候，“那人年夜概永久不会回来，年夜概明天就会回来。”
沈从文先死从人物的心里深处，以细练而又细心，散浓而又自然的笔法刻画着人物的心理，使情面不自禁的融进人物的心灵全国，融进湘西那片质朴漂明的土地，融进那群温良坦率的人们中，他用诗一般的说话的沉声陈说着全数仄易远族的哀思，理睬呼唤我们炎黄子孙赋性的亲信，正是果为爱得那般深沉才孕育了那些带着哀思的文字。
我正在想，为何取名《边乡》，正在心里它就那么“遥远”吗?还是正在沈从文先死心灵深处正守护着甚么?其实我们每个人心灵深处不皆有一座“边乡”吗?年夜概那座悲天悯人的乡已随着汗青的激流沉进那薄重的底色中，而留给我们的是对人死战社会的深深思虑。
边城读后感500字论文7年级最新4
《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局(税收征稽)”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。河街上，就连j女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫”、“船夫”、“j女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。
我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。
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《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。
《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。
“……”
“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来!”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。
边城读后感500字论文7年级最新6
主人公翠翠是一个柔美纯朴的少女，与二佬傩送第一次的见面两人便已一见钟情。情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。日子如翠翠家门前的溪水一样静静地向前流淌着，少女的羞涩使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠。而此时，大佬天宝也爱上了翠翠并请人做媒。翠翠惶恐之中从未向任何人表明她的心思，但她已经有了自己内心的选择。
在天宝和傩送互相表明态度后，天宝溺死与湍急的漩涡之中;傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。
直到最后，在爷爷怀着对翠翠的惦念离开人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼泪的苦涩不堪的，因为她失去了最亲的爷爷，也可能将失去那份还没来得及开花的爱情。
这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待。我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。我希望，我能在自己的边城里面不断地寻找，而不是等待。
没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。如山间的溪水清流婉转，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。
它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。
读后感论文读后感(篇5)
鲁迅说：“曹丕的一个时代可以说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说是为艺术而艺术的一派。”《典论？论文》则可说是文学的自觉时代的自觉的文学批评的理论代表作。在这之前，中国古代文论还处于不自觉的胚胎阶段。先秦诸子的文论，多属片言只语。汉后诸家论文也还未从学术中分离出来。其中，个别序、赞形式的文学批评，也只是讨论某一具体作家作品，限于一篇一书。直到《论文》出现，才成为中国文学批评史上第一篇宏观地多角度地论述文学理论问题的专着。它冲击了汉代后期统治文坛的陈腐观念；总结了建安文学的新特点和新经验；开创了解盛极一时的魏晋南北朝文学批评之先例。
文章包括4部分内容：①它批评了文人相轻的陋习，提出应当“审己以度人”，才能避免此累。②评论了当时的文人亦即建安七子在文学上的才力及不足，分析了不同文体的不同写作要求，说唯有通才才能兼备各体。③提出“文以气为主”的命题，说明作品的风格决定于作家的气质和个性，有什么样的人就有什么样的风格。④论述了文学的社会功能，将它提到“经国之大业，不朽之盛事”的高度，又说“年寿有时而尽”，文章能传诸无穷。
其中，“文人相轻，自古而然。”令我感触至深。
文人相轻是中国由来已久的社会现象。这种现象在春秋战国时期，就非常普遍了。我们都知道，春秋战国时期是中国各种学术流派纷纷兴起、百家争鸣的时期。但是，这种百家争鸣，却并不是在法制和相互间尊重人格、扞卫人权的前提下进行的，而明显带有相互诋毁、攻击、谩骂等文人相轻的成分。比如，儒家弟子攻击墨家“无君无父”，指责道家“疏阔无用”；道家批评儒家、墨家“背离天道”；法家代表人物韩非则干脆将当时影响力最大的儒家当做危害国家的五蠹之首，必须予以铲除。此外，不让齐景公重用孔子的是另一位着名的文人晏婴；而阻止韩非为秦所用并最终致其于死地的，是法家的另一代表人物李斯
从某种意义上上说，文人相轻其实是窝里斗。正如柏杨先生写的：“三个中国人加在一起——三条龙加在一起，就成了一只猪，一条虫，甚至连一条虫都不如。明明知道这是窝里斗，还是要窝里斗。砸了锅大家都吃不成饭，天塌下来有高个子顶。”
中国的文人相轻现象是由中国特殊的社会环境造成的。其中，最主要的是专制独裁政体对文人的压制。再者，文人相轻还和中国文人没有独立的政治经济地位有关。此外，传统道德的教育也是文人相轻的一个原因。
文人相轻是中国社会长期止步不前的一个主要原因。应该说，文人在任何国家都是最优秀的群体。当一个社会中，最优秀的人不去想着如何铲除愚昧、抵制强权、推动社会进步，而只想如何同类相残、互相打压时，这个社会又如何能够进步？因此，解决文人相轻的问题，也是中国发展进步的一项重要内容。而致于此，还是要从提高文人的政治经济地位、增加其表现的机会入手。
读后感论文读后感(篇6)
大家或许都看过曹雪芹的代表作《红楼梦》，其中就有那么一回让人回味无穷，那就是《香菱学诗》，香菱是一名苦命的女子，本出身在一个乡官人家，却在三岁时被拐，长大狐被薛霸买去做了妾，后随其进京，在薛蟠的一次外出，贾宝玉把她带到了大观园里给自己作伴，环境的变化和影响激起了香菱学习写诗的欲望，却被宝钗笑得陇望蜀，劝其缓一缓。
可香菱却急切的想学习，于是去找到了林黛玉。
在林黛玉的指导下。香菱的知识范围不断扩大，渐渐地，香菱越来越痴迷于作诗，形象变成了：连房也不进，只在池边树下，或坐在山石出身，或蹲地下抠土。香菱的勤奋苦至，在当今，又有多少人能有呢？
与其让人敬佩的是，香菱身后的悲凉身世，这些历历在目的记忆并没有打倒她坚定的意志，她依旧是那么的好学好问，依旧对知识充满激情和渴望，最终，她取得了成功，获得了美好的结果》而这其中的原因，就只是因为她的苦至学诗，精血诚聚，她不断的努力和追寻着目标，仅仅这这点品质，难道不值得我们学习吗？
《香菱学诗》使我不禁想起一副对联：废寝忘食香菱哭学诗，诲人不倦黛玉巧施教。全文完美的刻画出了一个好学，乐学，而且善悟的香菱，同时也刻画出了一个乐为人师，率直自信的老师林黛玉。
这篇文章教会；了我们要懂得勤奋刻苦，不以不知为耻的人生态度。
读后感论文读后感(篇7)
家庭教育这本书比较全面系统的阐述了，家长怎样和学校老师在教育好孩子的事情上，观点和方法说的非常全面而实在，帮助家长怎样在教育孩子的各个方面，提出了切实可行的和科学的教育方法。从第一章的了解认识你的孩子到记录孩子的成长足迹，对我来说是帮助非常大的，以前总是认为上学有学校老师管理教育就行了，做为家长给孩子创造一个合理学习环境就行了，只要学习好听话就行了。这本书提出了家长决不能仅按着自然法则扮演家长的角色，而应该时刻以一种教育的心态关心孩子的成长，很震撼也的确如此。
六年级这个时期正如书中所说，无论是心理上还是生理上都发生了很大变化，对学习产生了极大影响。在学校老师正规的教育和环境的影响下，得到了全面系统的发展，学习的自我意识、组织性、纪律性，也得到了提高。在学习方面由于知识学习广泛了，学习开展变得自觉，也有条理一些了，能够及时的把作业写完，并帮助家长做一些家务事，喜欢看一些课外书，随着学习的能力增强，正确的学习方法就非常重要了，帮助孩子掌握好学习方法，总结学习规律，尤其是培养孩子记忆力方
面，只有在记忆的基础上进行理解，理解才能透彻，只有在理解的参与下进行记忆，记忆才会牢固，让孩子多背一些好的文章，尤其是一些千古美文，或中外名著的片段，读好语文书，认真写字，多看书报，扩大阅读面，让孩子多观察生活，从生活中寻找写作题材，培养好孩子的良好的学习习惯，要让孩子精力集中，讲究效率。
这一个学期学习就不够集中，一会看电视，一会吃东西，玩玩做做，有时看到思想总也集中不起来，一个小时的作业，三个小时也做不完，而且还很马虎粗心大意，从数学的几个试圈来看，好多都是在一二题时就做错很多，检查一看并不是不会，就是粗心，不是少写一位，就是少一个符号，以前我不在意，因为孩子不是不懂不会，就是粗心点，家庭教育这本书提醒了我，粗心大意的.毛病是学习方面一个很大的坏毛病，不但会影响学习成绩，长大后也会影响工作质量，应该很好的培养孩子的细心、认真、缜密细致的好习惯，所以家庭教育这本书，非常好，比较深刻细致的弥补了父母在孩子教育方面的不足。
关于教育读后感800字议论文3
读了《家庭教育》这本书，我真的百感交集，每天我们都在为孩子的成长而操心。当父母的.是何等希望自己的孩子在成长中可以或许一帆风顺。健康欢愉拥有一个夸姣的人生。
不是所有的孩子都那么优秀，我的女儿也是一般，在糊口中，打、骂、冷嘲热讽。有的时候，我们利用母亲的权力情不自禁的就把这些都用上了。看了这本书，我深深的觉得我们这种错误的教育体例。应该放在一边，彻底的改变一下了，如许的体例达不到想要的预期结果。仅此而已，我不会再用如许的体例。
玩是孩子的天性，若是教育不能尊重孩子的天性。如许的教育从一起头就是错误的、残酷的、是违背人道。因此，我们教育起孩子也是坚苦重重，让他玩了，学习不前进，不让玩，还在脸上光耀花朵般的笑容没了，真是矛盾的很，孩子在幼儿园的时候，我觉得孩子的童年时欢愉无忧无虑的。所以没怎么在学习方面管他。结果在一年级的时候就落后，玩与不让玩做到适度真的很难。
教育孩子有的时候会很生气，有的时候孩子前进了，也感觉很享受。和孩子一路糊口是一种欢愉。和孩子一路学习，一路前进，真是一种无法言表的欢愉。一种夸姣的享受。希望我们都在欢愉中教育孩子，为了孩子父母都乐此不疲。
读后感论文读后感(篇8)
关于亲属称谓词研究论文的读后感
汉语有非常严密的称谓系统,亲属称谓词作为常用的日常生活交往用语，和社会生活关系十分密切,使用也很广泛。由此可见，亲属称谓反映出一个民族的文化习惯、社会心理，作为一种社会文化现象,其历时兴替更是与整个社会的发展演变息息相关。随着社会的发展变化,亲属称谓或多或少也产生了一些变化。从古至今,很多学者都对亲属称谓词进行了长期的研究，下面我就最近阅读的一些关于亲属称谓词的研究论文谈谈自己的收获和感想。
就本人所阅读的研究论文而言，大致可以分为两大类，一类是就某一个或者某一类亲属称谓词从古至今的历史演变情况作出研究分析；而另一类则是纵观整个汉语亲属称谓词古今发展演变的大范畴，就其蕴含的文化内涵以及发展演变的历史文化背景等方面作出论述。
第一类，就某一个或者某一类亲属称谓词进行研究的论文。就某一个亲属称谓词的历时演变进行研究的论文，这一类文章就其选题方面来看，选题范围较小，相比较选题大的而言，更容易找准切入点进行论文创作；再者，汉语亲属称谓词种类繁多，作者可灵活挑选，一定程度上可减少与前人撰写的论文选题重复的问题。例如，在《汉语亲属称谓词姐的历时演变》这篇文章中，作者就选了我们最常用的姐这一亲属称谓词来进行研究。作者首先对姐这一亲属称谓词在古代汉语及现代汉语通用语中的使用情况作了比较详尽的分析，通过古今对比，从中可以清楚明白地看出其古今使用变化的情况。其次，作者还就姐表示母亲这一与现代汉语通用语有所不同的义项，在现代汉语方言中加以验证，并通过对其历时演变信息的解读探索其演变的意义。从谋篇布局的方面看，该文章采用递进式的结构形式进行铺陈论述，层层深入，说理深刻。而就某一类亲属称谓词进行研究的论文，如《从说文女部字看汉语词汇中女部亲属称谓词的演变》这篇文章，作者从《说文解字女部》的女性亲属称谓词切入，采用并列铺陈的结构形式，分别论述了从秦汉至今的女性长辈亲属称谓词、女性同辈亲属称谓词、以及女性晚辈亲属称谓词等的发展演变情况。
第二类，是纵观整个汉语亲属称谓词古今发展演变的大范畴，就其蕴含的文化内涵以及发展演变的历史文化背景等方面作出论述的研究论文。这一类论文选题较前一类大，论文所涉及的内容也更为丰富，它们不再像前者一样单纯地就某一个词的历时演变进行研究，而是着重说明汉语亲属称谓词的历史文化内涵，亲属称谓词的特征，甚至引发对亲属称谓词新发展的思考。例如，在《简论汉语亲属称谓的文化内涵》中，作者从祈福与暴力意识、认同与排斥、等级与和谐意识等三个方面对汉语亲属称谓词所蕴含的文化内涵进行研究论证。同样对亲属称谓词的文化内涵进行研究的论文还有《论汉语亲属称谓词的文化底蕴》，该文中作者从文化角度出发，对某些汉语亲属称谓词进行剖析，以揭示其别亲疏，分远近的价值取向。而《论汉语亲属称谓词的特征及其社会历史文化背景》一文，则主要是以血缘关系为线索，通过对汉语普通话与汉语各方言之间、汉语各地方言相互之间亲属称谓错综复杂的表现的比较探讨汉语亲属称谓的总体特征，从而引出其特征形成的广泛而深刻的社会历史文化背景。文中主要采用了对比论证的手法，分别从父系、母系、夫系、妻系血缘关系等方面对亲属称谓进行亲疏远近的区分。
有人说题好一半文、问题的完善提法意味着问题已经解决了一半，也就是说选择一个好的题目，论文就成功了一半。这句话虽有夸张的成分在，但并不是完全没有道理的。选题实际上是确定写什么的问题，即选择和确定研究课题的范围和方向，只有确定了研究方向，才能进行标题的确定、论证角度的选择、材料的取舍、篇章内容的
读后感论文读后感(篇9)
美术学作为人文学科的核心之一，凝聚着浓郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、道德、意志、价值、尊严、智慧、美、自由等人文特征都内蕴于不同历史、不同国度的艺术家所创造的美术作品中。因此在小学美术教学中融入人文素质的培育思想，让学生在创作过程中具备浓厚的人文性质，可不断提升和培养学生的人文素养，陶冶小学生的身心。
二、小学美术教育中融入人文素质教育的课堂实践
1.注重学生审美情趣的培育，在弘扬艺术精神中提高学生的人文素养
中华民族传统文化积淀着浓厚的人文精神，即以人为核心，把人的伦理精神、道德情操的提升与超越放在首位。弘扬艺术精神从娃娃开始，对小学生进行审美情趣与艺术精神的培养，要让他们从小接受对事物、社会，对人生价值和意义的一种理解，为他们今后形成高尚的思想品德奠定基础。如，我讲授了人美版小学美术教材第六册中的一节课，内容是威武的盾牌。在这一课中，为让学生很明显地感受到编者的这个意图，在教学实践中不仅从美术角度来阐述盾牌功能，还可以通过盾牌上的动物头图案设计使盾牌增强威武感，给敌人造成心理上的恐惧感，从而削弱敌人的战斗力。这种引导式的教学手段，较好地让学生了解了盾牌的功能和特点，知道了盾牌是古代士兵用的一种防御性的武器；并且知道了盾牌威武是为了让敌人见了胆战心惊。学生通过学习能以绘画的形式表现出威武的盾牌，特点突出、表现完整。通过教学，我完成了课前设计的所有教学任务，达到了一定的预期效果。
2.注重学生人文史观的培育，在提升人文情怀中提高学生的人文素养
长期以来，我在平日的美术教学中都坚持让学生收集整理当地的人文景观和自然美景，在课堂上进行介绍赏析。通过美术课堂，教师在陶冶学生健康审美情趣的同时弘扬了人文情怀，从而提升学生的人文素养，升华美术教学。如，人美版小学美术教材第六册第八课彩墨游戏二中我是这样设计的：第三环节结合教学内容进行随堂欣赏是欣赏的一种重要形式，学生从艺术大师吴冠中早期画的江南水乡中初步了解彩墨画的语言点、线、面，它们把画面表现得美丽多姿（边播放课件边进行描述）图1白墙黑瓦，小桥流水，江南水乡仿佛刚从春雨蒙蒙之中苏醒过来图2垂柳飞燕，红男绿女，为水墨江南增添了无限生机，图3寥寥几笔，流水人家，既准确地塑造了形体，也精细地分割了空间；图4流畅的线条，活泼而丰富的彩点，构成一幅充满诗意的乡村美景。
3.注重学生实践能力的培养，在增进知识融合中提高学生的人文素养
现在美术教材在体现美术学科社会性、艺术性的同时，更注重展现美术学科的实用性和人文性，为丰富美术课堂教学内容提供了一个更广阔的空间。在平时的美术教学中除了有意识地联系音乐、文学、历史、媒体艺术等人文学科外，还特别注重架起美术学科与自然学科的桥梁，培养学生的知识迁移能力。如：光芒四射的花灯将美术教学与民间艺术相结合，让学生动手设计制作彩灯，通过欣赏、感知联想、创设情境等教学方法使学生对我国传统灯饰、灯节产生一种亲切、熟悉和融合的感觉，丰富学生的素质教育内涵，培养学生对民间艺术的审美情趣和能力，激发学生的民族意识与情感，开发学生的创造潜能研究。
4.注重学生情感抒发的培育，在感悟现实生活中提高学生的人文素养
生活是艺术的源泉，艺术是生活的再现。随着人们物质生活的进步发展，人们对精神生活的要求也逐渐提升。在当今，小区规划讲究格调，居室布置讲究情调，穿衣打扮讲究别致，服装配饰讲究协调。日常生活中的艺术无时不在，无处不在，它正悄悄融入现代人的衣食住行和精神世界中，并以多样的形式滋润着社会文明。因此美术课堂教学不应仅垂青于历史，只注重单一的、理论化的专业知识，而应与时俱进，使人文精神和美术文化进入到学生的真实生活世界，让美术课堂教学真正成为沟通学生现实生活和理想生活的桥梁，激发学生的学习兴趣，使学生的精神生活随着社会物质文明的进步而提高。
总之，美术教育与人文教育的有机结合，为美术课程增添了新的生命力，美术课堂教学中的人文因素对学生心灵的滋润是潜移默化的。我希望通过自己的努力，提高学生人文素养，升华美术教育。
雪国读后感精选7篇
说到作文，相信大家肯定都写过，通过写作文可以帮助我们对于身边事物的观察，好的作文可以让读者赞不绝口，连连称好。你有没有收集优秀的作文模板呢？以下“雪国读后感精选7篇”由小编为大家收集整理，相信一定会对你有所帮助。
雪国读后感(篇1)
《雪国》这部作品以他独有的那种清清淡淡，含含蓄蓄的情感，或是暗暗的哀伤，或是羞羞涩涩的爱慕，或是淡淡的凄凉，深深地打动着我们，而且这种打动是一点点，一丝丝，静静的，轻轻的，流入我们的心田。看完《雪国》掩卷沉思，慨叹驹子和叶子命运的不幸。
如若初见，便不如不见的好，驹子与岛村的相见便是如此。初见时，刹那间便是永恒。驹子为岛村的见识与明朗所深深折服，从此心中的爱慕之情便油然而生。岛村因欣赏舞蹈艺术而与驹子成为知己，驹子的热情也为岛村心中的凄凉阴影带来了一丝温暖，犹如冬日之骄阳融化冰雪一般。
驹子是雪国里悠悠飘零的雪花，在半空，这般冰艳动人，带着寂寥的哀伤让人怜爱不已。可是雪花永远只能是雪花，她的身份是艺妓，她的命运已经定格，纵然努力去摆脱，却也只是徒劳，正如小说里写的：驹子的生命是徒劳的，你只能看着这哀艳美丽的雪花悠悠地飘到你的眼前，于是你忍不住心动，用手去接，然后只能静静地看着她在你手中慢慢地消融，而你却什么也做不了。岛村是雪国里独自飘零的孤叶，在风中，这般孤寂凄清，历尽人世沧桑和炎凉世态，养成了一种孤独沉默的性格，对于世事采取漠然的态度。纵然及力去追寻内心，然而却逃不过命运的安排。
总体来说，《雪国》的情节并不复杂，主要围绕三个人物驹子、岛村和叶子来展开。尽管如此，川端康成的语言却给人一种凄凉无奈之感。驹子的无力，令人伤感无奈。驹子的存在就是这样微不足道，在岛村的心里是，在雪国也是，从这个意义上看，她代表着雪国。其实，驹子的形象随着叶子的死去而幻灭，她悲凉的喊叫声意味着最后的挣扎，但却依旧无力。她——注定不能摆脱命运，雪国的凄冷已成宿命。
雪国读后感(篇2)
许多书，尤其是经典的书，你肯定不能只读一遍，因为只读一遍是绝对不能完全体会其中意味的。川端康成的《雪国》和《湖》都是这样，起码对于我是如此。川端康成告诉我，不光是有情节就能够叫小说，虽然《湖》绝对不缺少情节。
不知道其他日本作家是否也是这种风格，比如我早就听说的夏目漱石。我清楚，川端康城这种写法，是我无法驾驭的。无论《雪国》还是《湖》，都有一种清冷清冷的感觉，让我头脑里不断出现冰雪覆盖的富士山，请原谅我对日本这个国家知之甚少。
一开始接触到银平这个人物，以为他真的是个逃犯，而且是个有些变态心理的逃犯。不过，这只是受作者亦真亦幻写法的误导，这种写法在后来描写银平心理时，多次出现。我不喜欢银平，虽然我曾跟随作者的叙述试图理解他，却只是同情，而且很短暂。我想，作者如果知晓，怕是难免失望吧。银平投入过爱恋的女人，弥生、久子、宫子（只是跟踪过一次，算是爱恋过吗？）和后来的町枝，都只能是他可望不可即的，所以他只能意淫、只能跟踪。从这一点上来说，银平是悲哀的，也是卑贱的。这几个女人中，久子是爱过他的，正是因为这样，我才愈发地觉得银平猥琐。如果银平和久子的感情被我知道，相信同久子的好朋友恩子一样，我会极力劝阻的。我不一定会告发，但一定会死谏，一定很想保护久子。后来才知道，恩子在久子的问题上表现得这么强烈，是有自己的目的。恩子的家境不怎么样，希望得到久子家的资助。但是我，仅仅是不希望这种感情的发生。内心里，我也不是接收不了师生恋啊，就是觉得银平和久子的感情很畸形。因为久子是豪门小姐，银平只是个高中国语老师？似乎不是的。也许因为久子家境优越，真真是纯洁善良，爱的时候认认真真毫无保留，可是银平是个有不堪过往的人（当时我并不知道，只是一种感觉，后来的确是印证了，他和娼妓有私生子，却很随意地抛弃了。），那样的银平配不上这样的久子的感情。
还有一段感情，我也觉得不堪，自然是宫子和野田先生的。相差很多岁数的老少配，的确在我的接受能力之外。但是，康成为什么要把野田对年轻女人和年轻女人的身体的依恋描写得那么仔细呢？看得我真的觉得恶心无比。老男人真的是可恨，可是年轻的女人能够容忍的原因是什么？真的仅仅是钱吗？
我不得不说，川端康成其实是讲故事的高手，哪怕《湖》并不需要以故事取胜。整篇小说，围绕着银平展开，但是其中银平和弥生、银平和宫子、银平和久子、宫子和野田、水野和町枝、银平和町枝…这么多条线有平行有相交，川端康成处理的游刃有余。我很害怕去阅读线太多的小说，《湖》读下来，一点儿都不觉得杂乱。作者真是高明！更难能可贵的是：你以为只是这两个人的故事，其实竟然还有别人的故事在里面，让你不得不感叹，原来这个世界真的很小！而当你以为谁和谁还有故事、还有交叉时，其实是你想多了，这个世界虽然小，但每个人都有自己的圈子，终其一生，很少能踏出这个圈子。
雪国读后感(篇3)
昨晚与今早读了川端康成的《雪国》，约莫读了一半。诚如译者在序言中所说，《雪国》如同驹子一般，有着惊艳的美。
不知不觉中折服于川端康成的笔触与动人。他自己就心中充满悲寂，从小就心中哀伤，构筑了由精神衰弱与眼泪组成的心灵。很明了，是一种颓废的美。
写的很多东西是独有的日本风味。譬如腰带。我见过日本人的腰带，很宽，很耐看，绣了许多东西，反映出主人的思想境界。日本的一套套大多是从中国学去的，然而也许是中国人太包容了，失掉了一些特色的东西。川端康成在《雪国》《古都》中写了很多。中国就没有一件能好好描摹的衣服。
川端康成对于感觉的意识臻于至善。感觉在意识流中波动，同过笔来写，无外乎是景色、动作、面庞的细腻描写。他的想象很怪异，“笔挺的小鼻子虽然单薄一些，但下面纤巧而抿紧的双唇，如同水蛭美丽的轮环，伸缩自如，柔滑细腻。……但白里透红的……”总之，他给你的就像一束意识流。
“不知为什么，岛村还想大声再说一遍‘徒劳而已’，忽然之间，身心一片沉静，仿佛听得见寂寂雪声。”象这一句，抓住瞬间流动过的意识流，让人物生发出人生如梦的慨叹。川端康成将整个的故事嵌在幽暗淡色的环境中，主要写一眼之所及，颜色配上冷暖，写人物所思，写道德与欲望的冲突。如“姑娘映在雪色上的头发，也随之黑中带紫，鲜明透亮。”简单的颜色描摹，勾勒出了一丝邪恶与不纯洁。虽然没有写“寒”与“冷”，但字字透着寒气。
这第一篇，主要写了川端康成的手笔，即其描绘瞬间感受的笔上功夫。这些与他的经历是分不开的。
雪国读后感(篇4)
读完端康成的《雪国》，给我极大的震撼。
川端康成自小成为孤儿，历尽人世沧桑和炎凉世态，养成了一种孤独沉默的性格，对于世事采取漠然的态度。为此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，还蕴含着对下层妇女的同情，在一定程度上反映了某些社会现象
雪国这本书买了后，看了好几遍，看完之后，我问自己，看完后自己有何感觉，我告诉自己，没有感觉。是的，看完之后，心底没有留下几个特别印象深刻的人物和与之发生的事情。但是唯一觉得的就是作者细致的景物描写。犹如，电影画面中那些唯美的影象，人已经不是关键的因素。他们都是一些带你走如画面的线索而已.其实，这里边有很多关于日本一些极具地方特色的地方风土人情描写。反而，让我想起了简爱中，对于那个阴郁的阴天的描写，低矮的旧式城堡，有着阴霾的天，自己一个人躲在小房间窗帘的后面看这书，那个时候看着这一段的时候，只是觉得那个景物和人物的心情完全融合在一起了。
川端康成的《雪国》凝聚着作者十二年的心血，《雪国》中的每一个意象都有着丰富的寓意和象征。作品中作者着力描写的无声的雪国在作品中是一个重要的自然角色，雪国四季的自然景色魔术般地衬托了小说中的人物形象;雪的洁白是日本美学观念的体现，日本传统美的象征，而雪国则是川端为其营造的最后一块栖身的净土。雪国的晶莹剔透、丰富多彩也象征着有过灿烂文化的日本;叶子象征着作者的终极理念，，在这里体现为日本传统。和叶子一样，行男也隐喻了传统的日本文化，行男和叶子是一体的。行男这个名字暗示着作者对渐渐离去的日本传统的哀悼，叶子生命的终结也寓意着作者对日本传统文化可能消亡的命运的深沉担忧。岛村象征着外来文化对日本文化的窥探和关照，实为西方文明的隐喻。在驹子火一般的爱情、叶子内在生命在变形的死亡、雪国魔力的感动下，他仿佛置身于银河中的灵魂最终受到了深深的浸润，这也象征着日本文化对外来文化的感化力量;驹子有着双重的身份，象征着面对外来文化压力时无力的传统维护者，是作者的化身;同时也隐喻作者在接受外来文化时的矛盾和复杂的心情。
作家以富于抒情色彩的优美笔致，描绘年轻艺妓的身姿体态和音容笑貌。并巧妙地用雪国独特的景致加以烘托，创造出美不胜收的情趣和境界，使人受到强烈的感染。而看雪国的时候，其实，心情是安静的。因为没有特别大的人物矛盾冲突，所以没有了心情的起伏。就如同一个人在静静的欣赏着那一方的雪景。从作品，偷窥作家，直觉告诉我，那一定是一个有着对纯美的东西有种偏执的人。一个人总是在现实和精神上游走，对于驹子。他描写了很多，但是印象反而没有对叶子的印象深刻。虽然，倔强的叶子只是在开头和结尾中出现。但是第一次的出现如果以纯美来形容的话。那么，最后一次的从二楼跌落时候，那个场景可以用凄美来形容，但是那一次的跌落就像个慢镜头，段落不多，却给人印象深刻!
雪国读后感(篇5)
当我读完这个故事的最后一页合上书时，捂住眼睛害怕图书馆周围的有人发现我被感动了，但又顾不上害怕被人发现的心情我仰坐在硬邦邦的木椅子上感叹到这是多么细腻动人的故事啊。乃至于晚上在床上闭着眼睛都能想起驹子俯趴在地上扎榻榻米的神情、干枯死亡了的飞蛾从纱窗上飘落的响声，岛村留在雪地上孤独的脚印，尽可能的去想象怎样的音色才能发出叶子那优美清澈得近乎悲凄的声音和怎样的夜晚才能呈现出那铁道轨迹上空璀璨的银河。我沉浸在那面映着叶子明亮的眼睛和窗外跳动着的黄昏景色的“镜子”里，仿佛只能听到火车轰隆隆的响声，脑中闪现的却是那个姑娘脸上蓝色得发白的寒光。那面镜子里的世界就是雪国吧！雪国就在那面镜子里吧！
雪国不同于“我”生活的大都市，雪国是“我”憧憬的又不敢追求的国度。“我”在雪国的经历还有遇见的人和看过景对于“我”来说都是十分珍贵和遥远的。当叶子从火楼中摔下来的时候我知道“美”消失了，即使是这样“我”承认自己还是懦弱的，因为始终“我”都没有勇气像叶子或是驹子一样孤注一掷的单纯的近乎徒劳地去追求自己的所爱（无论是人还是事）。
单纯呐，徒劳呐，在“我”眼中这样不假思索与简单的行动是极其耀眼与崇高的。很少有人舍得放弃已有的东西，很少有人诚实的面对自己与身边的人。
叶子死的时候驹子心里肯定觉得很对不起她吧，行男去世的时候她那么执拗的不回去，后来也不去坟前看他，如今叶子也走得那么突然，大概叶子的一生是被自己毁了的吧，那个孩子本来就过得很清苦的了。“之前，她说她想一个人去东京的……”“是这样吗？那她应该会很幸福的，她想离开这里不是吗？”
小说以叶子的死结局，岛村是不会再到雪国去了吧。那里的人不止驹子和叶子，有个老艺伎也是如此，还有其他人吧……这样纯净徒劳的爱都如此令人悲伤。
雪国读后感(篇6)
那孩子疯了！，叶子并没有死去，岛村看到她的生命正在变形，变成了另一种东西。他站稳了脚中抬头望去，银河好像哗啦一声，往他的心坎上倾泻下来。这是《雪国》的最后一句话，叶子在一场大火中结束了自己的生命，以另一种形式的生命落尽。
这时的银河乃是对没有常性、无责任心的岛村像猛烈冲击的瀑布一样，对他予惩罚。但是，银河不仅是惩罚的瀑布，同时，这一叩击既是对岛村的惩罚，也是将天地连接起来，对驹子与岛村爱的永恒性的保障。
羽鸟彻哉在自己文章中如是写道。川端康成的文章中爱情总是美好的，于是有了岛村和驹子热烈的爱、岛村和叶子朦胧的爱。
从开篇岛村在火车上，透过玻璃偷看叶子的脸时起，叶子绝美的面庞就已经刻入了读者的心灵深处。下火车时，岛村听到叶子优美得近乎悲戚的回声呼喊着站长，这里的回声用的是こだま这个词，这个日语单词有两个含义，一个是指回声，另一个是指树木中的精灵。
后面文中该词又反复地出现，无疑暗示了相隔千里，叶子美好的身影还是会在岛村的心里浮现。
何为惩罚？叶子曾叫岛村带她去东京，而在东京已经有家室的岛村，拒绝了北国小村女孩叶子的愿望，叶子的脚丫子都是干净的，所以不能让她去到东京，岛村如是安慰自己。
他或许想到驹子在东京的经历，不愿意再让叶子前去。也或许只是他对爱情的懦弱，让他无法对自己从第一次来到雪国起就注目的女孩负起责任。
从第一次起，他看到的是在玻璃窗里面映出的少女的模样，当她的脸映出日暮野景时，当她的脸上映出寒山灯火时，玻璃里映出的，是虚无的的像，他的心灵为之震颤。
他看到的叶子，是无法触碰的秋叶铃响人不见，待景色被夜色淹没，车里的灯光泛黄，过道间人行匆忙，大概这些都是在虚幻的镜中幻化出来的缘故。叶子又变得平凡无奇了。
想要而得不到的东西，其实最美。这点用在叶子身上格外符合，叶子和驹子，就是梦想与现实，每个男人都希望自己的另一半能像叶子那样，温柔贤惠，充满母性，但是本身却是格外纯洁，纯洁地好像从未沾染过世俗的尘埃。
可是这样的人，找遍一生也找不到，得不到。更多的是像驹子一样的，热烈，美好。岛村眼中的叶子，就像银河一样，伟大，美丽，梦幻，但却只能仰望，就算伸手也够不到，叶子的死去，对于岛村来说，也许只是一颗星星只是回到银河而已。
文中多次出现银河，银河的亮光显得很近，像是要把岛村托起来似的。，他沉溺于银河的美好，当年漫游于波浪与银河的松尾芭蕉，相比看到的就是这样的星海吧。
茫茫的天河悬在眼前仿佛要以它那赤裸裸的身体去拥抱夜色苍茫的大地。期待着被拥抱的人们总是抬头望着星海，幻想着自己得不到的美好，臆想着自己不曾拥有的幸福。
川端康成即是这样的作家，他用自己现代人的笔调，写出了千年前紫式部在落笔云隐两字时，光源氏将要隐去的无奈与不舍，空无与伤。
叶子消逝了，驹子和岛村的故事还在继续。她的眼睛同灯火重叠的那一瞬间，就像在夕阳的余晖里飞舞的妖艳而美丽的夜光虫。
可惜，萤火虫的生命是那么的短暂。
雪国读后感(篇7)
我之前想着《雪国》也许很长，也许像那本字母密密麻麻的“The HungerGames”，也许像我仍然没有勇气翻开的《百年孤独》，可是它只是一百二十一页的中篇，也许只能算作短篇，显得小而且可怜。
它的名头我都忘却了，漂亮的封皮在两周前扔进了纸篓。我知道川端康成也不知是什么时候，只是人都崇洋媚外，日本作家的名字好像很难从大脑皮层剔除。
我看到很多人讲它如何浅薄、如何无味、如何零碎得像一篇读书笔记。午后或者夜晚，我总是忍不住一点一点地读翻译过来仍然带着一种温柔的气息的字，想着川端在写这样的句子的时候，会否露出柔软的笑。
这一年几乎都在念小说，美国人写的永远最好看，读下来好像吃了一大盘加了好多洋葱炒的小龙虾，又辣又在手指尖上盘旋很久。比起来，日本人写的东西总是淡，即使是那个在我的书柜里占了一大块的东野圭吾，讲死人的时候也像白开水一样，寡淡而透明。可是他们永远最柔软，也最能在一个人的时候打到心底去。
川端康成是个很典型的日本作家，我想。
不知道什么时候，也习惯了在零碎的思绪里感知某些与我的想法相通的东西。我觉得很好啊，像读塞尔努达的诗一样。
《雪国》是我至今念过的最美的小说。啊，也许红楼梦也是吧，可是它好长，我没有勇气看完。
学法读后感(精选7篇)
经过幼儿教师教育网编辑精心整理，推出学法读后感，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。多读书，就会多一点自信，多读书，就会多一点魅力，作者写的作品中的情节让我有很深的感触。我们可以将脑海里快速闪过的感悟写成读后感记录下来。
学法读后感 篇1
东莞市袁崇焕中学 田睿蕴
以前，我总是以为法律这门学问有点枯燥，有点高深，有点遥远，在我阅读了《百变小超人》这套丛书后，我的想法完全改变了。
《百变小超人》是中国法制出版社为青少年量身定制的普法童话，被称作“最活泼有趣的法律书”，目前有《百变小超人1》和《百变小超人2》两部作品，分别以“权利保护——理直气壮做孩子”和“预防犯罪——法律护航，快乐成长”为主题，用生动有趣的童话故事讲解法律知识。
故事的主要情节是小学生马米因为他的善良和勇敢，一次偶然的机会被赋予了神奇的魔法，成为一个守护正义的百变小超人，并且和来自克里斯星球的拇指超人成为了好朋友。由此，他们一起经历了好多好多不可思议的事。比如有一次，主人公马米考试没考好，不敢让爸爸来开家长会，他就变成爸爸的样子参加家长会，并以爸爸的身份在家长会上吐露了希望减轻学生们课业负担的心声，精通法律的拇指超人由于身体只有拇指那么大，就藏在马米的头发里，他告诉老师和家长们：法律规定，学校应当和家长互相配合，保证小学生们的睡眠、娱乐时间，不得加重学业负担。后来老师和家长们采纳了“马米爸爸”的意见。令人意外的是，学业负担减轻后，学生们得到了充足的休息和放松，学习成绩非但没有下降，反倒提高了一大截呢！
通过这些妙趣横生的小故事，不知不觉地，我学到了很多有用的法律知识，比如这则故事提到的休息娱乐权，还有隐私权、著作权等等。
《百变小超人》这套书让我感受到学习法律是一件很有趣的事，法律其实并不遥远，也并不陌生，他就在我们的生活中。像忠诚的卫士一样，无时不刻地守护着我们！
学法读后感 篇2
前不久，我阅读了中国海洋大学教授、著名儿童文学理论家朱自强的新著《小学语文儿童文学教学法》，很振奋。学界常说教什么比怎么教更重要，但我以为，在儿童文学教学上，怎么教也同样重要，甚至更重要，因为其背后还连着一个为谁教的问题。儿童文学作品的本意是以儿童本位创作的文学，在实际教学中，教师不该用成人的看法、想法和感情，去代替儿童的看法、想法和感情，更不该将儿童文学仅仅当作遣词造句、谋篇布局的工具。但我们又不知道具体该如何做?读毕全文，豁然开朗。
在绪论中，朱自强教授严肃地提到了儿童文学阅读教学急需理论和方法，经他在绪论中的各种有凭有据的论述，我第一次如此惊喜于竟然有这么接近我们一线教师的著作竟然就这么奇迹般地问世了，让我们在怎么教的迷途中徘徊的一线教师看到了一条开阔大道，并坚定不移地走下去。
在绪论中，朱教授首先谈到了理论建构的重要性，他认为:小学语文阅读教学法的研究，应该具体化为儿童阅读教学法的研究和说明文学教学法的研究，而小学语文儿童文学教学法的研究，应该尽快进入一个方法论的阶段。他说:无论是何种学术研究，建构理论都非常重要。按照爱因斯坦的说法，理论决定着我们所能观察的问题。对小学语文文学阅读而言，没有理论，就没有方法。没有具有高度的理论，就没有高度有效的方法。只有建构理论，才能帮助我们看清儿童文学阅读教学的方向，以及急清设计阅读教学法所应该遵循的原则。
朱教授的理论建构不但意义重要，而且具有相当庞大的理论资源。朱教授还在绪论中客观地提到:本书所做的小学语文儿童文学阅读教学理论建构工作是一向开拓性研究。他说，他在本书中，建构的是具有整体性、普遍性的儿童文学阅读教学法。研究这样的儿童文学教学法，他必须首先建构儿童文学阅读教学理论研究儿童文学教学法，他必须建构自己的语文观、学生观、教师观、文章观、阅读观、文学观、儿童文学观。在建构这些观念时，他所借鉴、汲取的理论资源都来自在世界范围内有很大影响的顶尖思想家、学者、所提出的学说。他在进行理论论述时，有时会比较密集地引述他们的观点，从以上朱教授的种种严谨的语言中，我深深地体会到了这本著作具有强大的说服力，令人读完之后不由得深深信服!
此外，朱教授还给我们提到了他的理论建构的基石。他说:有什么样的语文观，就有什么样的教学方法。他在本书中反思、批判工具论语文观，提出了建构论语文观。建构论语文观是儿童文学阅读教学法理论基石中的基石。他还提出:我感觉到，如果单一地说出语言是建构性的，并没有多大意义，但是，当用语言的建构性来质疑、批判统治着语文教育领域的工具论语文观时，它就是很了不起的一种观念了。我可以肯定地说语文教学的最高原理是语言的建构性和创造性。如上所述，我在建构小学语文儿童文学阅读教学理论和教学法时，建构论语文观、儿童本位的儿童观，儿童文学理论是最为根本的理论基石。
朱教授的理论建构不但有他根本的理论基石，而且还具有理论和实践紧密结合的性质，具有很强的实践性。首先，他的儿童文学阅读教学法的思考、研究立足于理论，来自于实践。其次，他在建构儿童文学阅读法时，重视其本身所具有的可实践性。另外，他设计的比较教学法、选择教学法、欲言又止法，从善如流法、推演教学法、表演教学法、复述教学法等等，都是以学生充分的语文实践活动为前提的。
原以为，理论性和实践性同时具备的著作已经很难能可贵了，没想到朱教授的专著还具有了实用性的优点，充满了无限的可操作性，这让我惊喜万分。朱教授的教学方法可分为基本方法和具体的方法。本书的下编设计提出的儿童文学阅读教学法基本都属于具体的教学方法。他所提出的教学法刚好十八种，因此被人戏称十八班武艺。它的实用性体现在以下几个方面:一、他设计、提出的儿童文学阅读教学法，首先是要增加语文学习的乐趣。二、他设计、提出的儿童文学阅读教学法，是要提高学生阅读的质量，提高语文学习的成效，即为了让孩子取得最高水平的语文能力。三、他在讨论这十八种教法时，特别重视它们的可操作性。四、朱教授在提出某种教学方法后，还要尽量说明什么样的文本适合用这种学法，以使之便于教师来操作。五、为了保证他提出的教学法的实用性，他还特别重视对教学实例的介绍、分析和评价。六、朱教授想强调的是:他探究、建构这些比较具体的教学方法的目的就是想使儿童文学的阅读变得更有趣、更生动、更高效。
我以为，儿童文学教学法从根本上是一种让儿童和文学站在正中央的育人行为：即正视、立足童年这一教育的起点和资源，通过熏陶、感染、渗透等容易为儿童所接受的方法，让儿童在获得用语言建构、创造意义的同时，还要张扬自由、平等、独立、温暖的童年精神，促进儿童语文能力和人文素养的同步提升。朱教授这本专著，无疑是广大小学语文老师在儿童文学阅读教学方面的及时雨，读完感觉豁然开朗，在教学上信心大增，真是触动太大了。
学法读后感 篇3
前两天碰到了之前的月嫂阿姨，聊到了她的孩子学习情况，说自从上了全脑课程后，最近进步很大，不仅懂礼貌了，而且学习也开窍了，一通百通，语数外成绩明显提升。听她说得这么神奇，我对全脑教学产生了极大的兴趣。正好有朋友向我推荐了《全脑教学与游戏教学法》，说自己读了之后启发很大，受益良多。全脑教学真的如此神奇吗？
看来，我也要好好研读研读了，不仅是为了工作便利，更是为了以后与孩子斗智斗勇，共同提升。这本《全脑教学与游戏教学法》的作者是克里斯•比弗尔，是美国全脑教师协会会长，于1967年开始自己的教育生涯，在过去的五十多年中，克里斯得到美国教育部和美国国家人文基金会的资助，进行依托于哈佛大学的珀尔修斯项目。
他主持过100多个将近有20000名教师参加的国际性全脑教学会议，并收集了众多来自一线教师的教学方法。世界各国成千上万的教师在全脑教学网站上学习教学方法。他还撰写了7本关于阅读与写作、批判性思维的著作，代表作《全脑教学：影响全球300万教师的教学指导书》《全脑教学与成长型思维教学》是风靡全球的畅销书。
每个孩子都是天使，需要我们正确、有技巧地对待《全脑教学与游戏教学法》提供给我们的，是通过一种游戏互动，提升孩子的学习动力，在整体激励并进步的环境中，提高孩子的各项能力。教师在教学过程中，不仅要将知识传授给孩子，还要激活内在的全脑力量，促进孩子的脑部发育，将学习变成自身的能力。
学习不仅是生存技巧，更是生存必要。在空白纸上帮助孩子描绘未来，更要技巧性地提高孩子的学习技能。《全脑教学与游戏教学法》，教会了我们如何根据孩子的天性、个性，进行技巧性训练，使孩子在快乐中成长。每个孩子都是天使，我们要用自己的真心，温柔以待
在孩子接受教育的过程中，教师既是好的引导者，也是好的榜样者。教师提供的，不仅是各项科学知识，更是做人的道理、道德的模范。而且，教师需要给学生提供的不是繁杂无趣的课堂管理项目，而是能够激发他们创造力的教学项目——全脑教学就是这样一种教学系统。
全脑教学是一项源于基层的教育改革运动，受到了世界各国教师们的推崇，150个国家的课堂因这一项培育个性教育的创新技术而充满了乐趣。通过《全脑教学与游戏教学法》，我们将使用由成千上万的教师实践过的全脑教学技巧，作文创造一个比任何电子游戏都更具吸引力的学习系统，让孩子积极参与到课堂活动中来，享受学习乐趣，快速提高学习力。
未来的社会，想要在激烈的竞争中赢得一席之地，就要锻炼各项能力，而会学习、会教育，则成为必不可少的技能。为了社会的未来发展，为了孩子的技能进步，我们一起参与到孩子的进步中吧，让可爱的天使们，在激励中勇往直前！
学法读后感 篇4
现代音乐教学法-读书心得现代音乐教学法-读书心得现代音乐教学法-读书心得现代音乐教学法-读书心得现代音乐教学法-读书心得现代音乐教学法-读书心得
做为一名音乐教师，在音乐教学过程中，应该创设良好的音乐艺术与教育氛围，尽可能地激发学生积极主动地、全身心全方位地参与音乐实践活动，在师生互动中寻找快乐。24字模式的教学理念在我们每个教师的教学行为中应该无时无刻地渗透进去。不亲身参与到音乐活动之中的学生，是不可能获得审美愉悦的体验的。音乐在很大程度上是个只能意会，不能言传的东西，只由教师口头传授，而没有学生的亲身参与和体验，哪怕是音乐知识和音乐技能技巧，学生也很难真正理解和掌握。所以我们应该尽量把音乐教学过程设计成一个个有利于学生主动参与的音乐活动，包括音乐欣赏活动、音乐表现活动、音乐创作活动等，同时将有关的音乐知识糅合到音乐活动中，让学生带着兴趣去学习。譬如，在进行读谱能力训练时，我们可以采用音阶填空法、音程代替法、乐句接龙法等，这样就可以变视唱学习的枯燥为轻松。让学生在兴趣盎然的状态下完成学习任务。
学法读后感 篇5
在新课程改革中，教师角色正发生着新的变化。学习了《小学语文新课程教学法》这本书，对如何做新时期的教师进行了反复思考，故有感而发，作以随笔。
一、善于吸收；做学习型教师
新课程标准提倡学科综合，要求教师开发课程资源，每位老师都会体会到知识的困乏。现在的课堂是开放的，无法预见的，面对学生的畅所欲“问”，怎样对答如流？所以，新课改要求我们终身学习，做学习型的教师，不断更新教育理念，不断充实自己，不断超越自我，改变并完善教育教学行为。
二、长于研究;做反思型教师
从先进的教育理念到课堂的实践需要一个很长的过程，一个不断研究、不断尝试、不断反思和不断实践的过程。上完课后，及时反思自己的教学实践：今天这节课，学生收获了没有，老师收获了没有，课的哪一个环节处理得特棒，哪一个环节还有待提高，篇幅不限，有话则长，无话则短，实用就行。如果教师能做到长此以往、坚持不懈，我相信每个人都会形成自己个性的教育教学风格，每节课都会有新意，有亮点。
三、勇于奉献;做敬业教师
敬业精神是对教师最重要的要求，我们不仅要把教育工作当作职业来看，更要把它当作事业从事，以孜孜不倦的工作态度，去奉献着自己的爱心、真心、热心，让每个学生得到最好的发展，让家长放心，让社会满意。这才不愧为人师。
四、敢于探索;做创新型教师
（一）具有高尚的道德修养
首先，要有高尚的人格。作为一名创新型教师要能够安贫乐教，甘于奉献。人民教育家陶行知先生留美归国后，拒绝高官厚禄，创办乡村师范，他赤着脚，穿草鞋，与学生一起种菜、施肥，把每一分钱都用在教育事业上，甚至把文稿的'收入也用来教育孩子。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚人格，在人们的心中树立了一座晶莹的师德丰碑。其次，对学生要倾注全心的爱。第一，教师对待学生要有一颗博爱之心。第二，教师对学生要以诚相待，以自己的真情去感动学生。老师必须丢掉师德尊严的“面具”，不能以虚言欺骗学生。第三，教师爱心应表现在对待学生的宽容上。第四，教师的爱心表现在对待学生的责任感上。
（二）更新教育教学观念
“惟师”、“惟书”，禁锢学生头脑，是我们当前课堂教学中扼杀学生创造性的一个重要弊端。在“应试教育”影响下，有些老师要求学生一切以课本为限，一切以教师为准，教师主宰一切，包揽一切，不准越雷池一步。这就必然把学生置于被动的学习地位，扼杀创造力并压抑个性的发展。《新课程标准》已把培养学生创新能力放在了突出的位置，这是高瞻远瞩的。我们必须认真贯彻落实。
（三）具有创新能力
一些有识之士预言：谁掌握了21世纪的创新教育，谁就会赢得21世纪竞争的主动权。这是很有道理的。学习的最终目的是学会创造。人类天赋才能超越了万物，是因为人类有了创造力，于是万物皆为人所用，人被成为“万物之灵”。现在的时代，是向大脑要财富的时代，如何产生财富？这主要是源于人的创新能力。要培养创新能力的人，教师首先要具备此能力，联系到实际工作和学习中，我想，具有解决实际问题的能力、创造性思维能力、一定的教育科研能力是首当其冲的。
新课程是对教师的教学方法的挑战，同时也是促进教师自身发展不可多得的机遇，我们要抓住“课改”带来的发展机遇，刻苦钻研课堂教学艺术，争做课改实验的领头雁。
学法读后感 篇6
这本书号称是中国首部儿童文学教学法，封面上写的是小学生家长必备辅导用书，其实本书讨论的主要是小学语文课堂中的儿童文学教学。这本书的理论并不是特别的艰深，但是结构上力求完整，分成理论和方法两部分来说，部头挺大。前半部分我在读书笔记的上篇里写过，基本上是在建构主义教学论的基础上，从杜威的儿童中心的观点出发去看待语言学习，其语言学方面的依据的是斯蒂芬.平克和乔姆斯基的研究，心理学方面还引述了加德纳和鲁道夫.史代纳的观点。其中涉及到华德福教育创始人鲁道夫.史代纳的，主要是儿童对语言的认识，是从整体出发，用整个心灵去感受的。引用加德纳的话，则是因为文学教育跟艺术教育，有一些相似的地方，尤其是在创造性方面。
这本书在讲小学阶段多大的孩子可以看什么样的书，什么样的作品更容易接受，教师在课堂上的引导到什么程度比较合适、如何看待儿童文学，教学中的师生关系等等，这些方面还是非常全面和清楚的。让人觉得要做一个语文老师，跟孩子们去探讨这些儿童文学作品，是非常艰巨的一个任务，对自己的文学修养，语言知识、阅读面和对文学的认识是极大考验。
每个教学法，作者都有理有据地进行了详细阐释。对我来说最有启发的是最后四个教学方法。
首先，就是“天真的阅读”法，天真的阅读法其实是很多家长会遇到的一个问题：当孩子对故事的真实性提出质疑的时候，我们要不要把这个窗户纸戳破？告诉他这是一个虚构的故事？还是让他们继续徜徉在故事中，流连忘返？作者在这部分引用了几位文学理论家的话来说明，真实的世界跟文字所表达的世界，是不同空间，各有各的真实，他认为心智健全的孩子，不会把这两个世界混在一起，因为他们已经知道，这个故事里面的真实是跟现实生活不一样的，他们不会问这个故事是不是真的，也不会质疑故事的合理性，比如爱丽丝怎么能掉进兔子洞，小王子如何在一个无人的小行星上生存。
至于为什么“心智健全”的孩子为什么能天然地区分真实和虚构的两个世界，作者给出的解释是，这种区分是热爱并善于阅读文学作品的人共有的体验，这种体验是经验性的，而非实证性的。只能说，喜欢读书的人就是愿意相信在书籍的世界里是存在着一个非常美好、或是非常惊心动魄的、非常有趣的世界，他愿意在读书的时候进到那个空间里面去，但不会在现实中执着地去寻找那个瑰丽的幻想世界中的东西。作者的观点，就是要让孩子们保持天真的状态，不要替他们捅破那层窗户纸，要让他们自己去发展这种在真实的和在故事虚构的两个平行世界里当中来回穿梭，自由穿行的心智能力。这有点儿像身心二元论，即认为我们的心灵是自由的，文学世界中的真实是我们心灵自由的一种体现。
另外一个阅读方法，是文化研究阅读法。这个阅读法讨论的是要不要在探讨一个作品的时候，用现今的观点去评价他，或者解构它。之前我介绍过一本书，《儿童文学的乐趣》，用本书作者的话来说，那位加拿大籍作者就是用后现代主义的解构的观点去看待文学作品的，认为围绕着文学作品进行的讨论和结构是可以进行，并且会带来乐趣的。作文不过本书作者认为，对多大的孩子讨论这些乐趣是个问题，一定要注意到孩子的年龄和理解能力，不能急于同孩子结构文学作品，那会破坏“天真的阅读”。而且，对作品的理解一定要放在当时当地的文化和历史背景当中去，不应用现在的观点去看待文学作品，比如《愚公移山》，用现今的眼光去看可能没有必要，但在当时的背景下，却是有着不容置疑的意义。这让我想起另一本图画书《明锣移山》，从表述方式上跟《愚公移山》恰好是反着的，这两本书可以放在一起对比着读：我们不能去批评愚公，但可以向孩子提供另外一个视角。
下一个引起我注意的阅读法，是修辞阅读法。语文教师一般都很注重讲修辞。但是年龄小的孩子通常只能理解，基于表面上的相似性而使用的修辞法，所以作者认为修辞应该讲，但对低年级的孩子来说，让他们注意到这种文学的手法就可以了，没有必要把修辞法讲的特别的透彻和具体。
最后一个教学法，叫做文本细读法啊，就是作者文本当中的每个字都需要很仔细的去读啊，因为每个字都关系到文章内在逻辑的合理性、叙述的视角、作者的情感和态度，如果不仔细读的话，就无法发现文章的内在逻辑，也无法发掘出值得跟学生共同探讨的话题。
学法读后感 篇7
故事的主要情节是小学生马米因为他的善良和勇敢，一次偶然的机会被赋予了神奇的魔法，成为一个守护正义的百变小超人，并且和来自克里斯星球的拇指超人成为了好朋友。由此，他们一起经历了好多好多不可思议的事。比如有一次，主人公马米考试没考好，不敢让爸爸来开家长会，他就变成爸爸的样子参加家长会，并以爸爸的身份在家长会上吐露了希望减轻学生们课业负担的心声，精通法律的拇指超人由于身体只有拇指那么大，就藏在马米的头发里，他告诉老师和家长们：法律规定，学校应当和家长互相配合，保证小学生们的睡眠、娱乐时间，不得加重学业负担。后来老师和家长们采纳了“马米爸爸”的意见。令人意外的是，学业负担减轻后，学生们得到了充足的休息和放松，学习成绩非但没有下降，反倒提高了一大截呢！
通过这些妙趣横生的小故事，不知不觉地，我学到了很多有用的法律知识，比如这则故事提到的休息娱乐权，还有隐私权、著作权等等。
饥饿读后感精选7篇
写作品读后感时，有几个要注意的要点。首先，读后感应该真实反映自己的感受，避免过度使用华丽的辞藻来凸显自己的写作水平。其次，要注重整体结构和逻辑清晰，通过合理的段落分隔和过渡句，使读者能够清晰地理解你的观点和感受。同时，读后感要包含个人的思考和分析，不仅仅是对作品的简单描述。最后，要注意避免抄袭或剽窃他人的观点和观点，确保读后感真正体现自己的独立思考和感悟。
饥饿读后感【篇1】
当象征死亡的炮声在幽深的树林中响起，当那双纤巧的手茫茫人海中抽中妹妹的名字，当队友叛她而去想要致她于死地，当她在违心地说出褒奖施惠国的话语以求和平与发自肺腑地演讲却有可能激起被压迫者的反抗之情而带来战乱、死亡之中徘徊，她曾畏惧，她曾哭泣，她曾惊慌失措，她曾孤单寂寞，不曾失去理智，但由始至终，她不曾退缩，不曾失去希望因为她已用勇气打破常规，成为反叛的号角，那只振翅欲飞的嘲笑鸟啊，她是希望凯妮丝。
我很惊讶她的勇敢，而不是她姐姐参加饥饿的游戏，用智慧一次又一次地逃避死亡。为了生存，她假装爱上了她不爱的彼得。她多么强壮，忍受着剧痛，在丛林中奔跑。她准确地伸出手臂，拔出弓箭，射向数百个目标。她赢了，挥手向久别的家长与爱人盖尔。
她修改了比赛规则上，我想：这是怎样一个出色的女孩儿啊！她可以伤心地哭，但她没有忘记脚下漫长的路。
我惊羡于她对友谊、爱情的忠诚。队友露某去世后，她在身边埋了一排花，为她唱歌。那声熟悉的domirifa让人难以忘怀。
她为同区的彼得抢夺补给出生入死，后来爱上多次与她共患难的彼得。她在对盖尔与对彼得之间的情感挣扎犹豫，而彼得是那个也几乎要被**施加的压力击垮时一直陪伴她的人啊。但后来，十三区的人民决定起义。他们受压迫多年，饱受贫穷和饥饿之苦，他们只缺少一点希望。
国会俘虏了彼得·乔安娜和安妮，当他们营救彼得时，他把她当作敌人。她内心巨大的痛苦，何处倾诉？
我静静地回忆起这个神秘而曲折的故事，不得不一遍又一遍地为她叹息：基思，一个像上帝一样的女孩！
流露出真情的她才是最触动人心的她，身处硝烟弥漫战场她才是真正的勇士，她望着被残暴****炸毁的医院无数同胞埋葬手此。
她激昂地说：看到了吗？火已经在燃烧，***，火不会熄灭，你会死在火海中！
她的精神鼓舞了13个地区每一个饥寒交迫的人。每天，他们都被**头部，生活在恐惧之中。他们继续勇敢地在光明之路上死去。高声唱着歌曲，走得义无反顾。
肯妮丝教会我们的不仅是对未来充满希望，反抗不公正和压迫，忠于朋友，还有一种技巧。她若没有精湛的射箭技能，在**冷酷的饥饿游戏中，她不会胜出。事实上，拥有一项技能是社会生存的重要条件。否则，在当今社会，你只会被自己淘汰，被对手杀死。
其实，凯妮丝在游戏中只杀了四个人，一个是向她攻击而她出于自保，一个是威胁了彼得，还是两个死于她捅下的蚂蜂窝。她不愿意主动出击，而参赛的二十四个人也大多死于自相残杀，而非自然条件因素。
看到了吗？火已经着火了。星星之火可以燎原。让自由之声响彻十三区的山谷！展翅吧，嘲笑鸟，向光明的故乡飞去，向未来飞去！
让抵抗之火烧遍街角，希望在黑暗的缝隙中重生！
饥饿读后感【篇2】
很久没有为一部电影写观后感了，竟然看了饥饿游戏2，让自己百感交集，非要写点什么才能平静下来似得。昨天本来计划中没有看电影这一项的，但是同事们都要去看，就跟着去看了----饥饿游戏2（星火燎原）。
看完之后，我心中念想连连，为什么不一口气把内容演完，好让我酣畅一番，为何还要留在下部，下部又何时上映，让我好等！这种感觉就像是你听到朋友给你讲一句话，讲到重点的时候他说他要上车了，改天再聊，这不是很郁闷吗？走出影厅之后，同事们都说没怎么看懂，没有第一部好看之类的。
可是，我想我对这部唯一的遗憾是没有快速的看到我想要看到的结局外，其他都打高分吧。
说实话，当听到饥饿游戏2上映时，我一点也不激动，身边好多看了的朋友都说还是像第一部一样，要做那个游戏，我已经没有多大想要去影院看的兴趣了，因为第一部虽然游戏部分内容很精彩，最后男女主角也都活了下来，看似一个完满的大结局，可总有一种忧虑：那就是为什么上层社会一个选秀节目都要搭上那十几条人命？为什么这么多饱受困苦的人不起来反抗（哪怕是死）？游戏规则你可以定，但我最起码可以选择不干啊？（我想假如有一天我要是沦落到去杀别人和被别人杀的境地来取悦某些族类的话，那我哪怕就在主持人的旁边一刀捅死那个长脸的主持人然后自杀也行啊，为何要一届一届甚至到了74届还要被当猴耍？）
当然这是剧情安排哈，只是剧情到结尾还没看到反抗意识，有点着急了。可是，意外的是自己在没准备的情况下看了这部影片之后，心中却久久不能平静。终于意识到：原来这不是一部简单的大逃杀，这是一场革命！
可是也不得不感叹，反抗的情绪积累起来真的是不容易。也许我们每个人都一样，在生命还未真正受到威胁，肚子稍微还可以填饱之前，保持原状都是最好的选择。所以也悲剧的出现一直到74届，这样的游戏还存在，都城暴君的行径也越来越嚣张。
饥饿游戏2整部片长达两个半小时，2/3的时间都是看到女主角的纠结，她纠结是不是该继续欺骗民众，是不是该逃跑……也许，她的这种情绪也正是在反应所有民众的情绪，那就是所有民众都在纠结，是不是该反抗，是不是该争取自由……
可是2/3的时间是在纠结，1/3的时间表现出的是服从，继续这种游戏，这是多么的荒唐，可这也正是我们每个人大多时候做的决定，在面对威胁，面对恐惧，面对困扰时，我们都纠结，无限的纠结，最终却和女主一样，默默的承受，因为我们顾及的太多，我们的思想牵绊太多太多，乔安娜说，我没什么好顾及的，因为我爱的人全都死了。这句话也不正是点醒我们，我们被自己所爱的事、人、物都牵绊着，除非他们都不在了，才会无所顾忌，可是当这一切都不在时，你还能做出什么样的努力呢？那个时候再无所顾忌，也没有什么动力支撑你去挣脱一些东西，除非你有大爱，更大更大的爱。
这是我对这部影片情有独钟的地方。另外我想说的是这部影片让我几处感觉特别的地方：
第一个就是新一届游戏设计师的出现，不知道为什么，他第一次出场我就觉得他是个好人，最起码是个正派的人，只是看到后面他说要每个区以往的冠军都来参赛时，我也被深深的骗进去了，真真的以为他就是那个“笑面虎”。
第二个就是女主的妹妹，她这次嫣然已经是一个大姑娘，甚至有些表现比姐姐都还镇定，这才是真正的成长，让女主不得不感叹，当她还处在纠结之中时，自己的妹妹竟都悄然成长成一个大人，一个可以照顾自己和母亲还有其他人的大人。
第三个地方就是吗啡女，她是为救男主和女主牺牲的，细心的男主似乎已经发现了什么，而女主对人的不信任迫使她，这只是一个巧合。
第四个就是芬尼克在沙滩上看到乔安娜他们之后，为什么那么毫无防备的冲过去喊乔安娜，刚开始是以为想要对抗男主和女主呢，是想均衡一下实力呢。
第五个就是乔安娜向女主砍了一刀，当时情况有点紧急，没看清砍在了哪里，所以充满了怀疑，最后也跟其他人一样猜测是不是挖了女主胳膊上的跟踪器。
第六个就是，设计师和都城暴君在看到女主拿箭对准芬尼克的时候，设计师说要庆祝一下，突然离场了，可当都城暴君看到女主放下剪射向穹顶的时候，都城暴君喊设计师，他一点回音也没有。
第七个就是芬尼克，他最后给女主说的一句话是：你要明白谁才是你真正的敌人。当时我就惊讶，这句话不是黑密切的话吗？怎么他也说了同样的一句话，他和黑密切什么关系？
第八个，就是女主推开门后，看到黑密切、设计师还有芬尼克，我才真正明白，原来是这样啊！
似乎我所有的谜团都在女主推开门后解开了，只是女主她太爱男主了，以至于到最后都不知道发生了什么？。最后我想说的是：饥饿游戏2的剪辑会让3的票房猛增吧。
饥饿读后感【篇3】
呼，睡了一觉才有精力去为这段阅读结一个尾。有时候觉得自己是个异类，几亿人都在玩的游戏，我好像打不起兴趣，那别人打游戏我在干什么？我的理想顺序是陪伴，阅读和放空，当然现实很可能是加班，加班，再留下一点时间用来陪伴和睡觉，剩下一点碎片，让阅读变得奢侈，但我依然享受。我看书不快，没有一目十行的功力，更达不到过目不忘的水平，看过的书也记不太清，就像近视眼，距离越远就越模糊，但我仍然乐此不疲地重复。过去我喜欢看纸质书，我和我的另一半，我们坐在一盏钓鱼灯下，倚靠在一起，中间放一杯加了冰和柠檬的水，然后就把声音留给翻书喝水蝉鸣。现在我更多用手机，在地铁里，上班前，关灯后，夜醒时，翻几页无声的书。我想阅读是不分形式的，以前我也信誓旦旦地非纸质不看，现在我也对电子报以热情。我享受形式单调而精神丰富的生活状态，朋友不多，也谈不上会经营，界限分明，也没法去挥霍，我很少感觉无聊，因为在阅读里我有很多事可做。之一便是听故事，小说就是故事，每个人的心路凝聚在笔尖，让它成为有意义的文字，这是写作的乐趣，有的人为了听到一句赞美，有的人为了记录一世沧桑，有的人就为了对自己坦诚，坦诚的说出自己的内心，不管有多负面有多黑暗有多不堪，与其心照不宣藏着掖着，不如大大方方说个痛快，虹影就是这样，借了小说的外套，讲了真实的自己，不是虚构的悲苦，是真切的惨痛。我们这一代是幸福一代，有人也许不同意，会说出一百种不幸福的理由，但我想和我们上一辈比，比贫穷，比饥饿，比残酷，我们幸福也幸运得太多。可以说，1960年出生的一代就是饥饿的一代，在饥荒像气球一样快速膨胀的那三年，能顽强地生存已经是奇迹，我们无法经历，要骗自己的肚子告诉自己不饿的无尽长夜，无法经历明知观音土吃了会死也要争着塞进嘴巴的义无反顾。这是1960生人的时代背景，他们的基因中生来就缺少一味食物。与此带来的，不仅是饥饿的嘴和胃，饥饿几乎遍布全身，直至灵魂。我很佩服作者，有勇气写这样一段过往，我想她完成了使命，她的笔尖带血，必定在成稿时流尽了眼泪，她把时代的不堪，命运的不公，人物的不服通通交给了我们，就通过这样的方式，为那些不值得被铭记的历史注上了颤抖一笔。有时我们走在人群的前方，渐渐的拉开距离，轻松奔跑的同时也不该忘记，有些人在为我们负重前行。
饥饿读后感【篇4】
在看这部电影之前，对此没有任何了解，感觉无所谓，只是陪朋友们一起看，但是当我看完后，我的看法发生了改变，在这部电影中，没有为了情节而情节的过度的暴力血腥和紧张，也没有对亲情友情爱情过度的渲染，貌似平静的叙事中充满了鲜活的生命感，潜在着紧张而充实的内容，时而所有喧哗都消失了的默片式镜头，流露出近似忧伤的无法描述的复杂感情，让人心里涌出大量无法言说的感动，而且还有几部要上映，使我非常期待。
《饥饿游戏》改编自美国作家，苏珊科林斯所著的**《饥饿游戏》三部曲改编，讲述北美洲在一场战争之后被摧毁，人们在原来国家的基础上建立新的政权，分为十二个区，每个区分管不同方面的发展。担心的**规定，每区每年要选出十二到十八岁的一男一女作为贡品，进行生存竞争，即相互残杀，直到剩下最后一个人，这个活动被称为“饥饿游戏”。女主角的妹妹primross被选为第74届饥饿游戏第12区的献礼者，而katnis则自愿代替妹妹参加。
她从小向父亲学习，射箭技术高超。11岁时，她父亲死于一次矿难。她几乎是家里的顶梁柱，很坚强，很独立。可是就算是这样，她在比赛中还会面临很多困难。
不过最后，她凭借着顽强的意志，与同一区的另一个贡品peeta破例一同生存了下来，这就是这部电影的大概流程。
在这部电影里的每一个动作情节和情感情节都深深的吸引我，都非常精彩绝伦，有种身临其境的感觉，同时他反映了阶级斗争的残酷，不论阶层之间实力差距有多大，不论民众有多么愚昧，在不断的压迫当中总有人要起来反抗，而且统治阶级总会在人民的斗争中灭亡，通过这部电影让我更加深刻的体会到其中的真谛，也让我迷上了这部电影，追逐着他后面上映的几部，等待他的结局。
作为大学生，我们从这部电影中学习知识，体验它的神秘，同时放松自己。这是一部值得看的电影。希望有兴趣的同学可以选择**，有自己的收获。
饥饿读后感【篇5】
1793年夏，乾隆五十八年，英国第一个驻华使团来到中国。
英国人对这个神秘的国度充满好奇。他们相信，中国就像马可波罗游记中所写的那样，**遍地，人人都身穿绫罗绸缎。
然而，他们一踏上中国的土地，就立刻发现了令人震惊的贫困。清朝雇用了许多平民来到英国使团的船上，为英国人端茶送水，扫地做饭。英国人注意到这些人“都如此消瘦”。
“在普通中国人中间，人们很难找到类似英国公民的啤酒大肚或英国农夫喜气洋洋的脸。”这些普通中国人“每次接到我们的残羹剩饭，都要千恩万谢。他们总是贪吃我们用的茶，然后煮了喝。
”使团成员约翰·巴罗在《我看乾隆盛世》中说：“不管是在舟山还是溯白河而上去京城的三天里，没有看到任何人丰衣足食、农村富饶繁荣的证明。除了村庄周围，难得有树，且形状丑陋。
房屋通常都是泥墙平房，茅草盖顶。偶尔有一幢独立的小楼，但是决无一幢像绅士的府第，或者称得上舒适的农舍……不管是房屋还是河道，都不能跟雷德里夫和瓦平（英国泰晤士河边的两个城镇）相提并论。事实上，触目所及无非是贫困落后的景象。
”毫无疑问，乾隆皇帝是中国历史上最伟大的皇帝之一。有的评论者甚至还去掉“之一”二字。
实际上，乾隆年间，中国的纵向比较是几千年来人口最多、国力最强的时期。横向比例是当时世界上最强大和最富裕的国家。称之为中国历史上最大的盛世，毫不为过。
为什么我们的五千年文化在英国人眼中如此阴郁？
14世纪，欧洲人并不比中国人富裕多少。他们食物中的肉比例不高。一大块面包和一碗汤使辛勤工作了一整天的英国农民感到满意。然而，随着经济的质变，欧洲人和中国人的生活水平差距越来越大。
18世纪工业革命前期，英国汉普郡农场的一个普通雇工，一日三餐的食谱如下：早餐是牛奶、面包和前一天剩下的咸猪肉；午饭是面包、奶酪、少量的啤酒、腌猪肉、马铃薯、白菜或萝卜；晚饭是面包和奶酪。星期天，可以吃上鲜猪肉。
工业革命后，英国人的生活更是蒸蒸日上。1808年，英国农民家庭平均每人增加2.3加仑脱脂牛奶、一磅奶酪、17品脱啤酒、半磅黄油和半磅糖以及一磅茶。
乾隆年间的中国人吃的是什么呢？
几千年来，中国农民主要食物是粗粮和青菜，肉蛋奶都少得可怜，通常情况下，在春荒之际，都要采摘野菜才能度日。乾隆时代，民众吃糠咽菜的记载比比皆是。
据《十八世纪的中国与世界·农业卷》介绍，普通英国农户一年消费后，可剩余11镑，约合33~44两**。而一个中等中国农户一年全部收入不过32两，而年支出为35两，也就是说，辛苦一年，还要负债3两，才能过活，根本没有生产剩余。所以一旦遇到饥荒，普通人家会立刻破产，卖儿卖女十分普遍。
乾隆鼎盛世期的贫困不仅体现在物质上，而且体现在精神上。
到达浙江沿海后，由于不熟悉中国航线，英国人请当地将军帮他们找一名领航员。总兵痛快地应答了。
英国人看到了意想不到的一幕。总兵的办法是派出士兵，把所有从海路去过天津的百姓都找来。使团成员巴罗说：
“他们派出的兵丁很快就带回了一群人。他们是我平生所见神情最悲惨的家伙了，一个个双膝跪地，接受询问。他们徒劳地哀告道，离家远行会坏了他们的生意，给妻子儿女和家庭带来痛苦，总兵不为所动，命令他们一小时后准备妥当。
”中国人司空见惯的一幕让英国人不寒而栗，在欧洲这是不可想象的。而同时代的欧洲，人权观念已经深入人心。一个人不管地位多高，都不能任意将另一个人置于脚下。
1747年，也就是乾隆十二年，普鲁士国王腓特烈二世建造了一座颐和园，名为无忧宫。没想到这个无忧宫却给他带来了麻烦。原来他的这个王宫选在了一个平民百姓的风磨边上。
在修建期间，磨坊主向法院起诉国王，说新建的王宫挡了风，不利于风磨转动。最后国王不得不让步，同意付给磨坊主赔偿金。
英国人说：“总兵的专断反映了该朝廷的法制或给予百姓的保护都不怎么美妙。”
这仅仅是英国人一连串吃惊的一个开始，比这更让他们震惊的事还在后面。
在船只行驶于内河时，英国人注意到，**们强迫大批百姓来拉纤，拉一天“约有六便士的工资”，但是不给回家的路费。这显然是不合算的，许多百姓并不想要这份工资，拉到一半往往连夜逃跑。
为了寻找替代者，他们派士兵到附近的村庄，不料把一些村民从床上拉出来加入民夫队。兵丁鞭打试图逃跑，或以年老体弱为由要求免役的民夫的事，几乎没有一夜不发生。他们总是由士兵或一些小**的追随者监督。他们手中的鞭子毫不犹豫地向他们抽去，仿佛他们是一队马。
乾隆盛世的秩序原来是这样建立起来的。
虽然登峰造极，但乾隆的统治并没有任何新意。乾隆盛世是对文景、贞观、开元统治的一次大总结和大重复。不幸的是，这个盛世出现在不应该出现的时候，因此其成就如同烛火遇到了太阳，一下子黯淡无光。
以乾隆为代表的**精神造成的中华民族精神上的孱弱、保守、僵化，不但是鸦片战争中中国失败的原因，更是鸦片战争以来中国在现代化路上走得如此跌跌撞撞、艰难曲折的原因之一。
只有透彻了解了乾隆时代的另一面，对这个时代的得与失进行一个全面准确的评估，我们这个民族才算没有白白经历“乾隆盛世”。
饥饿读后感【篇6】
《饥饿的艺术家》读后感
《饥饿的艺术家》是我最近读过的一本令人难以忘怀的书籍。通过描述艺术家杰克的生活与奋斗历程，这本书给人们展示了一个追寻梦想、经历困难的艺术家内心世界。这本书令我深思，同时也对艺术家的生活与创作过程有了全新的理解。
故事背景设定在上世纪的芝加哥，这个时代正值经济大萧条，社会动荡不安。杰克是一个年轻的艺术家，他渴望成为一名成功的画家，但在这个时期，他面临着巨大的困境和挑战。他曾经是一个饥饿的艺术家，为了艺术，他放弃了稳定的工作和物质生活，只为了追求他内心真正热爱的事业。
读完这本书，我深刻体会到了艺术家这个职业的艰辛与付出。在作者的笔下，杰克一路走来的坎坷与挑战尽收眼底。他不断尝试创新，推陈出新，但却始终难以生存。面对贫困的生活，他不畏艰辛，坚持自己的信念，并放弃了一切俗世的纷扰。他是一个真正的艺术家，他的内心充满了对艺术的热情和执着。
通过这本书，我也更加深刻地了解到了艺术对个体与社会的影响。杰克的艺术作品并不像其他艺术家那样能够轻易地被市场所接受和赞赏。他的作品充满了与众不同的创新和表现形式，但一直没有得到机会展示出来。这使得我认识到，艺术不仅仅是一种表现方式，更是一个艺术家对于世界的观察与思考的产物。艺术家通过自己的作品传递自己的视角和思想，对人们的思维方式和审美观念产生着深远的影响。
除了对艺术家这个职业的理解，这本书也让我对追求梦想有了全新的认识。艺术家是一群特立独行的人，他们追逐着自己内心的声音，不畏艰辛，勇往直前。他们将个人的梦想与社会的需求结合起来，通过自己的创作传递艺术的力量。从杰克的经历中，我看到了一个追求梦想的人需要拥有的坚定和勇气，以及面对困难时的乐观和豁达。
《饥饿的艺术家》也让我深思艺术家与社会之间的关系。艺术家的作品虽然充满了创造力和独特性，但往往在一开始的阶段很难被大众所接受。社会对艺术的需求和认可度对于艺术家的生存和发展至关重要。通过杰克的经历，我明白到艺术家需要与社会的需求相结合，去创造共鸣与思考。只有在这样的关系中，艺术家才能够在社会中找到自己的位置和价值。
小编认为，《饥饿的艺术家》给我留下了深刻的印象。通过对艺术家杰克的故事的描绘，这本书带我走进了真实而生动的艺术家内心世界。它让我深思艺术家的辛酸与奋斗，对艺术的影响以及追求梦想的勇气和坚持。这本书不仅仅是一部关于艺术与艺术家的故事，更是对于个体与社会之间关系的深刻思考。它让我对艺术有了更加全面而深刻的认识，同时也对于追逐梦想的人们产生了启迪和鼓舞。
饥饿读后感【篇7】
一个国家的盛世的出现，需要有前面几代帝王的勤勉积累。从来没有无基础的盛世。
为了巩固帝王特权，清代帝王将所有民众都变成了奴隶。所有人在帝王面前都必须要下跪，人格上是不平等的。帝王占据了整个帝国的财富，拥有至高无上的权力，掌管所有百姓的生杀大权。
帝王就是整个帝国的中心。整个帝国都要围绕着帝王的意志来旋转。
在专制君主时代，整个帝国只有一个人——帝王。其余都是奴隶。
专制君主时代，官僚集团的腐败的根本原因是制度性腐败。
运动式反腐治标不治本。
百姓遭遇压迫和不公平时，渴望君主能主持公道。这样的渴望是愚蠢的。
帝王是政治动物。他最紧张的是他的权力。
凡是有可能威胁他统治权力的暴动，哪怕是官逼民反，他也绝不会容忍。
威权统治下，孙子如果反抗父亲，那么有一天就可能反抗爷爷。
这样的思维逻辑下，帝王对一切越权反抗都十分警惕。
哪怕他知道，这反抗中有不得已。
但是他不愿意冒风险。
所有反抗都是被禁止的。
在专制君主时代，你只能做顺民，等待你的幸运到来。而幸运是永远不会到来的。
帝王权力过大，带给自己的是巨大的悲剧。带给百姓和天下的也是巨大的悲剧。
在专制的强大压迫下，人们为求生存，个人道德品质迅速下滑。唯有如此，才能更好地生存。民众在这样的制度下没有别的选择。
明清时代，中国人的道德水准极速下滑，和制度对人的影响有很大的关系。
乾隆盛世下隐藏了很多巨大的隐忧，但是帝王选择忽略。
闭关锁国，不与外交往，太过自负和骄傲，最终导致中国错过了世界留给中国的机会。
嘉庆在面对帝国新的问题时，没有开放的胸怀去寻找新的解决办法，而是选择复古的做法。这样的选择将帝国拖入了万劫不复之地。
将帝国的兴亡寄托在一个人身上，人治有巨大的隐患。
这样的统治制度给帝王和天下都造成了伤害。
管理上的收获：
一味压制和专制是最糟糕的做法。
这样的管理方法是拒绝解决问题，逃避问题。
你的专制只能压制一时和表面，人心是无法控制的。
好的管理是让人往好的方向发展，坏的管理是将好人逼成坏人才能求得生存。
管理者要有胸怀去聆听他人的意见。
在聆听中不停调整管理制度。
要用制度来管理，而不是依赖人的道德品质。
在个人成长中，要用开放的胸怀去拥抱外部世界，不能坐井观天。拒绝外部世界的发展。
原地踏步，固守从前的做法不能解决出现的新问题。
要勇敢去寻找新的解决办法。
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