金蟒蛇读后感

2023金蟒蛇读后感收藏五篇。

阅读，是一种多功能的活动，能够潜移默化的改变我们，读完作品，我们的三观也许会有所改变。 透过写读书笔记，整合阅读内容，让自己的思考更加深入，我们写作品的读后感时应侧重哪些地方呢？这篇“金蟒蛇读后感”是幼儿教师教育网的编辑为大家细心搜集整理的，希望您能经常光顾我们网站的最新资讯以检视企业发展方向！

金蟒蛇读后感(篇1)

假期里我看了一本叫《金蟒蛇》的书。

里面讲的是：在哀牢山野生动物救护站的大门口，有一只曾经救助过的蟒蛇——金花在地上蹭来蹭去，门卫把门打开，金花向一处灌木丛游去，站长闻讯后带着麻醉的枪，和工作人员来到这里，见到一只黑豹在吃幼蛇，就准备麻醉这只黑豹，但是倩倩认出了这只黑豹是他们曾经救助过的阿黑。

先说说他们的成长经历吧。阿黑小的时候是在六号笼里，而金花小时候是在七号笼里，一个鼠洞让金花可以钻到六号笼里和阿黑玩耍，但站长把金花抱回七号笼并填上鼠洞，但他们在互相相思，后来站长决定把他们放在一起饲养。他们长大了，救助站决定把他们放回大自然，他们天天在一起捕猎，一起进食，一起睡觉直到这件“惨案”的发生。

站长决定把黑豹麻醉，运到野竹坡，后来阿黑又独自跑了回来吃了几条小蟒蛇，阿黑又被麻醉并被运到西双版纳，金花和阿黑最后同归于尽，小蟒蛇的性命保住了。

我非常佩服金花，因为她是一个好妈妈。

金蟒蛇读后感(篇2)

哀牢山这一自然保护区，是地球同纬带上生物资源最为丰富的地区，也是生物多样性的精华所在。这一大自然的杰作中生活着黑冠长臂猿、黑颈长尾雏、马来熊、金钱豹和云豹等国家一级保护动物。金蟒蛇就是其中一种。

《金蟒蛇》这本书中还有几篇关于动物的小说：《血眼熊》、《贱猴卡卡》、《喜马拉雅野犬》这几篇。

大家一看书名,一定以为是讲一条金蟒蛇的生活吧。NO!NO!NO!沈石溪写《金蟒蛇》和其他动物小说是要告诉我们一个道理：动物并非我们人类想象的那么无能，动物也是有血有肉、有情感、有灵性的生命，我们要重新认识动物，平等友善的对待动物，和动物做朋友。

再说一句，在动物面前，我们要多一点慈悲，少一点狠毒，多一些怜悯，少一些冷酷，多一份关爱，少一份杀戮，多一点理解，少一点轻视。

让我们和动物做永远的朋友。

金蟒蛇读后感(篇3)

暑假期间，我读了60本之多的书，其中有一本脱颖而出，令我百看不厌，它就是沈石溪的最新力作《金蟒蛇》。

这本书以野生动物救护站为视角，讲述发生在哀牢山野生动物种群间的奇特故事以及人们为拯救野生动物种群的不懈努力，揭示了野生动物鲜为人知的生存奥秘，深刻描写了动物的亲情、友情以及人与动物之间的种种恩怨情仇。金蟒蛇是蟒蛇家族中的一员，生活在云南哀牢山国家级自然保护区，别的种类的蟒蛇皮肤为黑褐色，但它的皮肤呈金黄色，所以人们给它起名叫：金蟒蛇。它的体长可达六米，体重可达七十公斤，是世界上最大的无毒蛇类。金蟒蛇也是大自然的舞蹈家，它的身体像柔软的金色绸带，在半空中做出一个水波浪造型，转瞬间，身体又笔直竖立起来，流星锤似的蛇头高高翘起，那根火红的叉形舌须刺向天空，就像一朵跳动燃烧的火苗；它面朝着太阳，金色的脸闪耀着金色的光芒，两粒眼珠温柔迷蒙，就像两泓含蓄的秋水，骤然间，它竖立的身体大幅度摆动，就像一条金色的彩缎在随风飘摇，姿势极其优美，就像印度美女在跳肚皮舞，身体缓慢地降低高度。金蟒蛇不愧是大自然的天才舞蹈家，舞姿精妙绝伦，舞技出神入化，让人看得眼花缭乱。

《金蟒蛇》告诉我们，动物并非我们人类想象的那样低级，那么无能，动物也是有血有肉，有情感，有灵性的生命，然而，我们人类对待动物朋友的态度，常常让我感到脸红。我们百无禁忌的饮食习惯，给整个中华民族蒙上耻辱，例如在广东，天上飞的、地上跑的、水里游的，什么东西都可以搬上餐桌。最令人发指的是活吃猴脑。还有一道美食叫红烧活鱼，用菜籽油将鱼身体煎熟，端上餐桌，鱼嘴还在翁动，鱼尾还在摇摆，食客将中段鱼肉吃掉后那鱼还活着。还有的人类活取熊胆、活扒狐皮，我觉得用丧心病狂来形容这些人，一点儿也不过分。我们要重新认识动物，平等友善地对待它们，和它们做朋友。一句话，在我们的动物朋友面前，我们要多一点慈悲，少一点狠毒，多一点怜悯，少一点冷酷，多一份关爱，少一份杀戮，多一点理解，少一点漠视。

金蟒蛇读后感(篇4)

我读了一本书，书名叫《金蟒蛇》。

书里包含了《金蟒蛇》、《血眼熊》、《贱猴卡卡》、《喜马拉雅野犬》这四个故事。其中，让我深受感动的是《金蟒蛇》。

一天，门卫忽然向沈站长报告说：沈站长，金花想进来。金花是保护站三个月前放归山林的一条金花大蟒。站长不管用什么东西，金花也不屑一顾。站长马上意识到发生了什么事，便带上几个人跟着金花 。到了之后，大家才发现原来是阿黑在吃金花的幼子。阿黑是保护站三个月前和金花一起放生的黑豹。大家这才回忆起三年的故事。

三年前两位村民送来了一条金花小蟒和一只小黑豹。谁知它们在无意中交上了朋友，建立了深厚的友谊。站长只好将它们并笼饲养。后来在放归山林的时候，他们齐心度过了许多困难。

后来，金花开始孵化蛇卵，阿黑就站在石洞旁边耐心的等待。过了两个多月，小蟒蛇孵出来了。阿黑立即将它们吃掉。可能是六十多天没有进食，已经饿得不行了。也可能觉得是因为这些小蟒蛇让它不能和金花玩。大家只好把它送往野竹坡，可它又跑了回来。

为了保证五十几天后金花第二窝蟒蛇宝宝的安全，大家又把它送往了西双版纳。可它又跑了回来。准备再吃蟒蛇宝宝。无奈中，金花在阿黑面前跳起了蛇舞。忽然和阿黑搏斗起来。最后，蟒豹同归于尽。

读了这个故事，我深深的感受到父母对儿女的爱，更让我有一颗报答父母的心。

金蟒蛇读后感(篇5)

在暑假，我看了一本书，《金蟒蛇》。

原来买它的原因很简单，我喜欢动物，爱看动物小说，而《金蟒蛇》这个书名给了我很多联想。这本书主要写了一只黑豹和一条金花蟒之间发生的故事。它们间的故事有时让人感动，有时却让人气愤。

幼豹和金花蟒都是哀牢山野生动物救护站里的一员。一个偶然的机会，金花（金花蟒的名字）无意间到了阿黑（黑豹的名字）的铁笼中，就是这样一次偶然的相聚，它俩非但没有打架，反而成了亲密无间的好朋友，追逐嘻戏，玩得不亦乐乎。可救护站沈站长回来时发现金花在阿黑笼中，怕它们俩打起来，便把金花抱回笼中，并把两个铁笼之间的通路封死了。金花没办法，只能天天竖起身子，望着阿黑。读到这儿，激动的泪水已在我的眼眶中打转。心想：才相处一天的时间它们就建立起这么深厚的友情，这种友情能经得起考验吗？我们好同学之间也经常为一些鸡毛蒜皮的事而闹小矛盾呢？更何况它们是小动物呢！事实证明它们之间的友情的确是牢不可破！沈站长没办法，只好把金花挪到了距离阿黑很远的笼子。本来以为它们互相看不到对方，距离会冲淡它们之间的友情。出乎我们意料，情况更糟了，它们竟然用绝食来抗议管理员拆散它们，金花连平时最爱吃的荷兰鼠都不看一眼，一直盯着阿黑铁笼的方向看，阿黑也一样。后来经饲养员倩倩的苦苦劝说，沈站长才同意把它们并笼饲养。

它们一见到对方，便欢呼雀跃起来，胃口大开。有一次倩倩投进了一只大公鸡，公鸡跳到铁丝网上，阿黑为了把公鸡捉下来给金花吃，不小心把自己的脚弄伤了，金花似乎知道它为自己受了伤，用蛇独特的疗伤方法，为阿黑治疗。它们之间那种真挚的友情深深地打动了我。

长大后将它们放归山林，意想不到的事儿却发生了。金花找到了自己的伴侣，并生下第一窝小蟒蛇，竟然都被阿黑吃了！读到这儿，我气愤极了，恨不得到现场去教训阿黑一通。我想：金花对阿黑那么好，阿黑为什么还要对金花的孩子下毒手呢？也许，这是一个误会，阿黑以为是这些小蛇害得它不能跟金花玩；也许，不费吹灰之力就能美餐一顿，这对阿黑来说简直是太爽了；也许。为了防止第二窝小蛇宝宝被阿黑吃掉，最后，金花在忍无可忍的情况下竟然与阿黑同归于尽了。

这本书使我懂得了：蛇虽然是冷血动物，却有着很强的母爱，也有为自己的后代能生存下去不惜以命相搏的一腔热血！母爱是伟大的，母爱是神圣的！所以，我们不能打破大自然的生态平衡和动物之间的生存游戏规则，否则会造成不堪设想的后果。事实证明：阿黑和金花就是个很好的例子。

读了这本书，我感慨万分，没想到动物之间，居然有这么真挚的友情。蛇这种被人们视为冷血的动物，在大作家沈石溪的笔下，竟然能和凶猛的茹毛饮血的食肉动物黑豹一起生活。而且两者之间还有如此真挚的友情，真是不可思议啊！黑豹是国家一级保护动物，金花蟒也是国家一级保护动物，况且这两种动物都是丛林中的强者。一只成年黑豹可杀死吃掉一条蟒蛇，而一条成年蟒蛇也可以绞死一只黑豹，并能生吞黑豹。这两者在食物链上都不相上下，而且来自两个完全不同的群体，它们怎么会成为好朋友呢？虽然阿黑吃掉了金花的孩子，可阿黑觉得，是这些小蛇害得它不能和金花玩耍。再说，豹子怎么可能懂得它们之间母子连心的事呢？

沈石溪说的对，即使是冷血动物，也会有亲情。可是我们人类虽然有血、有肉、有亲情，但是有些人却干些不正当的生意。比如活取熊胆，比如活剥狐皮，比如切割鱼翅，比如捕杀鲸鱼十分残忍。这本书让我懂得了动物并非我们想象的那么低级，那么无能，动物也是有血有肉、有感情、有灵性的生命。我们要重新认识动物，平等友善的对待动物，和动物做朋友，在我们的动物朋友面前要多一点慈悲，少一点狠毒;多一点怜悯,少一点冷酷;多一份关爱,少一分杀虐;多一点理解,少一点漠视

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2023白蛇读后感

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白蛇读后感(篇1)

严歌苓《白蛇》——触动心弦的乱世爱恋

严歌苓的《白蛇》，是本非常优秀的小说。全书一共五万字，但是却精巧到让人叹为观止。

《白蛇》在写法上很特别，一个故事，被拆解成了三种版本，分别是：

官方版本

民间版本

不为人知的版本。

官方版本的语言带有浓郁的政治色彩；民间版本的文字透着强烈的八卦色彩；最接近人物内心的，反而是那“不为人知的版本”。这几个版本交相呼应，共同讲述了一个跳舞的女人——孙丽坤的故事。

孙丽坤是一个舞蹈演员，她自编自演的舞剧《白蛇传》红极一时。在1966年的时候，她被扣上了反动的帽子，于是才有了后来民间版本中所提到的“国际大破鞋”这种说法。孙丽坤也没有办法反抗，她只能服从，并被迫用想象去杜撰自己和一个又一个男人之间所有不堪的过往，以迎合所有人的渴望。被关进了歌舞剧院的布景仓库的两年监禁生活，让一个人曾经如梦幻般的美丽女子日渐发胖，变得麻木。直到后来“他”的出现。

这个“他”，就是徐群山。“他”气派十足，风度翩翩，那种致命的魅力吸引着孙丽坤，并让所有人都跟着沉醉。接下来的一个月里，“他”每天都来看望她，孙丽坤的生活也起了变化。她又开始练舞，并渐渐瘦回了原来的身形，她的眼睛也开始有了光亮。后来，他派人把孙丽坤接出去待了好几个小时，又把她送了回来。之后，就再也没有来过。

在此之后，孙丽坤性情大变，最后竟然疯了。她被接到医院，在医院的时候，一直有一个叫姗姗的女孩儿，陪在她的身边。等她平了反，出了院，姗姗也便不见了。

这是这个故事最表层的一个版本，我不想告诉你，其实，“他”就是姗姗。是的，她们相爱了，在一个混乱的年代。“他”酷似男人的外表和气度让孙丽坤爱上了他自己，又在孙丽坤住院期间以一个女人的身份去陪伴她。

我是第一次读这种题材的作品，竟还写得如此凄美。我被她们的爱情所感动，惊奇的是，我发现自己竟然有点理解了。

原来真的有跨越性别的爱恋，但是也仅仅止于混乱的年代。当一切人都恢复了“正常”，这样的感情反而都被扼杀掉了。

小说的结尾：姗姗就要结婚了，孙丽坤也有了未婚夫，尽管她们真的相爱，但“她们之间从来就没能摆脱一种轻微的恶心，即使在她们最亲密的时候。”

她们俩那低人一等的关系中，一切牵念、恋想都可以止息了。姗姗在笨手笨脚地学做一个女人。

这样的体例，让我想到鲁迅先生的《狂人日记》。《狂人日记》是一个狂人的自述，“语颇错杂无伦次，又多荒唐之言”，正如《白蛇》中那“不为人知的版本”一样。然而，他们最终都恢复了“正常”的生活，这才是真正的悲剧所在。这种所谓的“正常”，其实正是人物对环境的妥协。

一个年轻人因为小的时候对偶像的迷恋，进而在成年之后追求偶像、并与偶像相恋的这样一个题材，我之前还接触过一个，那就是陈数主演的《剧场》。

孙丽坤注定无法和姗姗在正常人的世界中相爱，因为束缚太多，世俗的眼睛能杀人于无形。

能写出这样精妙的作品，我对严歌苓真是甚为叹服。严歌苓在附录中解释道：《白蛇》的创作得益于病态的敏感。写《白蛇》的那段时间严歌苓正经历严重的失眠，等到后来严歌苓的病痊愈之后，他便再也没有这样天才的灵感。

然而，我们要生活下去，好在我们可以选择“是否正常”，而不是“被迫正常”，这是我们的幸运。

这本小说，让我深感震感。我欣赏严歌苓这样的作家，她在用灵魂去写作。谨以此文，表示敬意。

文|升腾的信徒

白蛇读后感(篇2)

许久没有好好的坐在电脑眼前来写点什么，说点什么，今天突然的想写点，不吐不快。

今天一个人跑到影院看电影，这场电影，全场就十多个人在看，我觉得也是一种享受，其实最初选择这个电影，有一点是因为林峰，觉得他越看越顺眼吧。总体感觉程小东不想把这个电影拍的太伤感。

一开始对于这部电影我没有抱有什么期待，只是娱乐的心态来看。开始的徐若瑄（雪妖）的那段其实我真没看明白，或许寓意某些事情，我需要再揣摩。不过文章（能忍）在电影里，应该算是一个搞笑的角色，虽然也有点悲情。进入到林峰（许仙）情节的阶段，开始真的觉得不是很好看，心里话，失望多一点，唯一是乌龟说话捎带着兔子老鼠等，还有文章（能忍）和阿sa（青蛇）的相遇等让我笑了。在出来蝙蝠妖的时候，不知道为什么这个时候我突然联想起伏地魔了（都知道伏地魔是谁把？），有点跳跃性思维。阿sa（青蛇）在变府邸让许仙提亲，我才知道乌龟啊兔子啊老鼠啊变成人的时候原来是那么多人客串，尤其是看到杨千嬅客串的兔子，超搞笑，让人想起iphone4的外套了。

其实这部电影笑点很多，有比较多让人震撼的场面，但是仿佛也都过去了，我当时还没什么情绪变动。

到了最后，因为黄圣依（白蛇）水漫金山寺，要被压在雷锋塔下，和林峰（许仙）的诀别，我是眼泪在眼圈看，最终掉下来了。一个老掉牙的故事，今天还是打动了我。爱情是个很奇怪的东西，来的时候不知道，走得时候撕心离肺。千年的等待，爱就在一瞬间。

我等了多久？什么时候有我那一瞬间呢？有没有个人在等我呢？其实我更怕撕心裂肺，如果是这样，宁愿不相遇不相知不相见。有多少人为情所困？有多少人为情爱伤神？有多少人为爱而逝？

或许这就是生活，残酷现实的生活。

其实现在的电视电影很多很多悲情的场面，我都会有所感触，但是今天不知道为什么还是那么伤心的，我以为我年龄在这里，我抵抗力应该有了，但是我依旧那么悲情的掉眼泪了。自我感觉是个很坚强的人，但是现在不知道是不是了，岁月的积累，到底积累了什么？相爱容易相处难，但是想找个人相爱，现在来看都不容易了。等待真命天子的出现，如果没有这一生独自一个人过下去。

悲哉？喜哉？

真不知道这样情绪会几天，在这几天我会沉浸在这种悲伤当中，需要恢复，需要调节了。

白蛇读后感(篇3)

近日，在上海图书馆观看了拍摄于20xx年，由京剧程派艺术第三代传人、著名表演艺术家张火丁女士主演的京剧电影《白蛇传》的视频播放，接受了一次为时两个多钟头的传统文化熏陶，并被演员精湛的表演和精美的京剧艺术形式所深深吸引与打动。这是一部有传承、有创新的作品。

《白蛇传》的故事在我国可谓是家喻户晓，它与“牛郎与织女”、“孟姜女哭长城”、“梁山伯与祝英台”并称为中国四大民间传说，广为流传。“白蛇传”故事的影响力之所以较大，还与现代文化巨匠——鲁迅先生有关，他曾在1924年发表过一篇杂文《论雷峰塔的倒掉》，给予故事中的主人公白娘子白素贞极大的同情，同时也对施以佛法将其压在雷峰塔下的法海和尚表示了厌恶与谴责，并以雷峰塔的倒掉寓意被压迫者终将获得解放，文章还借法海最终被禁锢于螃蟹腹中的故事，得出压迫者绝无好下场的结论，给这段民间传说赋予了反抗封建压迫的新含义，并蕴含着对美好社会及生活的向往。

这部京剧电影《白蛇传》，是根据剧作家田汉先生创作的，有关这一题材的第二个剧本展开剧情的：包括借伞相识、婚后惊变、盗草救夫、索夫水斗、断桥再聚、合钵痛别、塔倒团圆等桥段，配以表演者感情丰富、细腻的唱段和情真意切的动作表情，加上优美的舞台美术设计烘托，能够引观者入戏，与剧中人物同喜同悲。

可能是上了岁数，比较容易动感情的原因，在观看过程中自己情绪几度有所起浮，即为许仙的懦弱和抵制蛊惑能力不足而遗憾；更为白素贞的忠贞不渝和奋不顾身而感动；也为爱憎分明、嫉恶如仇的小青而感到痛快……特别是白素贞即将入钵，与许仙和幼儿告别前的那一大段唱，表达了亲人之间生离死别的难舍情怀，真的是催人泪下，让人难以自制。

好在电影结尾出现了“雷峰塔轰然倒塌，白娘子重现人间，她与许仙和小青在西湖边断桥处再度重逢”的画面，为这一悲剧性的故事增添了一丝暖意，不仅契合了鲁迅先生那篇文章所表达的意愿，也满足了大多数老百姓祈盼家庭团圆的念想。

原本在田汉创作的第一个剧本《金钵记》中，最后还有“祭塔相会”的桥段。写的是若干年后，许仙与白素贞生下的儿子许仕林长大成人，他前来塔前祭拜母亲，进而感动上苍，让白娘子出塔，母子得以相见……显然，这一情节，远没有现在的结尾情节来的紧凑和感人。

这部京剧电影各方面表现的都很完美。无论是情景切换、人物表情及动作的细节演示，还是环境渲染等环节，电影镜头的运用十分贴切和到位，把京剧表演艺术的精髓演绎的细致入微，让观众看到了与剧场舞台演出时的不同效果。

同时，也放大了电影艺术与戏曲舞台表演艺术的差异性，比如同样是白素贞入钵前与亲人悲痛离别的那场戏，舞台表演讲究的是唱工和做功，必须严格按照戏剧程式化要求，做到一板一眼，唱腔和动作到位即可，而电影则要求演员的表情，特别是面部细微变化也要能够按照剧情变化体现出来，特别是当一些特写镜头运用时，演员要倍加注意。

有些遗憾的是，在电影里看到，当白娘子悲痛欲绝地与丈夫和幼儿告白，此时出现许仙面部的一个特写镜头竟显得有些木讷、平淡，没能表现出即将失去自己妻子的那种痛彻心肺的悲伤感觉，这可能是受戏曲程式化所限，扮演者不得随意改变而为之吧。从电影镜头里看，确实让人觉得此时的许仙有些游离在现场那种悲悯的氛围之外，没有体现出呼应、烘托的表演效果。

瑕不掩瑜。不管怎样讲，这部京剧电影拍的还是十分成功，尤其是它用镜头全方位记录了“白蛇传”这一优秀传统文化成果，也使得京剧艺术得以更加普及与传播，值得赞扬与肯定。

白蛇读后感(篇4)

我有点意外，自己怎么会在写关于《白蛇》这部书感的时候不会下笔了。写感情，不是我很擅长的吗？迟笔的原因是什么？也许，是怕触碰真情吧。

爱，真的有界限可分吗？同性，异性，双性，真的有规则吗？世俗男女匹配的规则，是为了生态的可持续性。繁衍生息，似乎天经地义，生命需要传承与轮回。那么，爱，又该是什么？爱，又该为了什么？这个话题，千种样，它没有答案。我们做好自己，然后，我们学会尊重，就很好了。对于不同形式爱的恶言伤害，我总觉得是可耻的。异样，你可以不喜欢，但是，你得尊重。尊重，不是为了给别人留有余地，而是，当有一天，你违规了现世的既定俗成，不至于被唾弃的很惨。

既定俗成，是现世的一座牢笼。是被套住的人，希望别人也被套住的至上武器。一句传统，一句传承，一句经验，一句老话，就可以轻易的套住一个原想自由的人。人到底敢多坚持，到底敢与这既定俗成抗衡到何种地步，其实，都很无力。面对未知的恐慌与等待，多数人，到底还是投降了。甘与不甘，就看生活在之后带给人的麻痹程度。越麻木，也许越甘心。然后，病到深渊，再去强迫着别人投降。然后，这样病着的人，再对着屡劝不改的坚持者鄙视唾骂。他们开始成帮结伙的四处招摇，招摇着他们/她们那些世俗的规则，用标准的语言讽刺着，诅咒着他们/她们眼中的越矩。茶余饭后的娱乐他人变成了生活中难能可贵的乐趣，然后，惋叹着别人的悲哀。到底谁更悲哀呢？各人有各人眼里的世界吧。

《白蛇》中，五个爱情故事，统统是凄惨的。严歌苓的笔，是不留一丝余地的。我很害怕她下笔描写的女人。无论是舞者，代孕者，还是歌唱者。怕，是因为信。我没法面对女人自我的残害，那残害，远远残忍过男人赋予她们的伤痛。女人的狠，是无底的，把这狠连根拔起摆在我的面前，让我去观摩，我承认，我很害怕。我也害怕严歌苓笔下的分娩，我忘不掉看到那些字时脑袋发麻的感受。我怕严歌苓，是因为她可以轻易唤起我心底的恨，她笔下的字，叫醒了被我收藏的不原谅。这一对对不被现世接受的情感，上演着一场场至高至上的爱恋。没有人可以看见另一个人心底都埋藏下了什么，是玫瑰还是罂粟，谁会在乎，谁能控制。他们的隐忍与坚持中，他们的告别与放弃里，蕴藏着满满的那个叫做爱的东西，那个在纷杂的现实比较稀缺，甚至不再相信的东西。如果，有人将这一切称作恶心，如果，有人将这一切称作下贱，那么，这个病入膏肓的人已经与爱神绝缘了。

今早的地铁里，我耳中反复播放着一首叫做《想你零点零一分》的老歌。其中有一句歌词“当你在我额头轻轻一吻，我竟然会哭得像个小女生。你说我的付出让你于心不忍，那个时候我恨你是个好人。”你有没有恨过一个人他是好人？你有没有于心不忍过他人的付出？你有没有过零点零一分的想念？你有没有过一场轻易的痛哭？如果，你不曾有过，你哪有资格对于感情指指点点，给以重言？如果，你曾有过，那么，便只会选择静默无言。然后，或淡淡的，或浓烈的，想一想在心底但却不在身边的那个人。

不经意就会落下的泪，与不经意闯进心底的人一样，都属于一份猝不及防的真实。然而，面对真实的勇气，拥有的人很少。有些人是怕伤害自己，有些人是怕伤害别人，总之，结尾都是一样的投降。

放过一切的越矩，还自己一个自由的灵魂吧！

白蛇读后感(篇5)

妖性的选择，人性的终局

白蛇传的故事千古传颂，对于我们来说已经太不陌生了，而赵雅芝般的新白更是将一切推向了一个无可动摇的经典地位，当翻拍已成风潮，当各种雷电漫天飞舞的时候，我很庆幸还有这么一部翻拍的电影，拍出了味道，拍出了新意，纵然动摇不来经典的唯一，它至少也找到了自己的位置。

徐若瑄扮演的雪妖给了一个最亮丽和惊艳的出场。

有别于雪妖雪色的白净，在那荒芜一色的世界里，她成了绝对的霸主，绝对的色调。那抹红，红得惊艳，红得妖冶，红得决绝。这是一只被情伤了的妖，这是一只唯我独尊不肯放弃尊严的妖。华丽的打戏里，你看到的不仅仅是特效的进步，更有的是这个女子火一般地决绝。她是雪妖，心却依旧是热的，只是无人能懂，因为人妖殊途。她的故事未曾展开，她只是白蛇传里一个打酱油的开场序言，但是她那刹那芳华的美依旧留在了观影人的心里。

同时，进入我眼底的还有那卖萌的两师徒。法海和徒弟能忍。

那时还不知道这小徒弟的名字，只知道这是一个勤勤勉勉，单纯可爱的少年，一直以来都在陪着师傅除魔卫道，铲除奸邪，心理的梦想还是那样单纯地想着成就大业，继承金华寺。时不时和师傅插科打诨一下，就被腹黑的法海踩得无力回天。具体笑点不提，大家各自到影院去体验一下吧。那时候的他，绝没想到自己会栽在妖怪的手里，更没想到，他这一生终究会是这样一种结局。不人不妖，无处容身。

青蛇白蛇的出场稍微带了一点雷点，那蛇尾巴的特效还是不甚逼真，但是它并不妨碍展现另一种风情的蛇妖给我们观众。一直以来，白蛇传说里的蛇妖不是以蛇的KB出现，就是用人的美艳登场，如这版这样将上身为人，下身为妖的情形毫无遮掩地展现在我们面前的不多，那美丽的世外桃源里，那一双青白长蛇交缠相嬉，诡异中却依旧不失妖媚风情。

当然这一点也导致了后来白蛇与许仙情感过度迅猛的发展。这一版的白蛇绝非娴熟娇柔的女子，她恣肆任性之余，还带着浓重的妖性。她见了许仙，在救他的那刻便爱上了，而后寻君相伴，订立盟约。一切都是在许仙极为被动的情况下确立的。而她。就是这场爱情的主导，也是一切悲剧的主导者之一。

峰少的许仙算是可圈可点。前期的被动里你只能看出这是一个温柔的傻小子，算得上是中规中矩。然后期那求灵草翻山越岭，焚草自燃的豪举，才真正展现了一名男子护妻心切的阳刚之气。他是温柔好脾气，却绝非懦弱可欺之人。纵然最后和尚们结阵驱魔是为他，蛇妖水漫金山也是为他，而作为一个平凡人，在这些怪力乱神的情况面前他渺小如小透明，他只能无能为力，茫然无措，所以旁观不是他的错，更勿论他已失去了那段最重要的记忆，眼前一切对于刚刚清醒的他来说，才是真正的莫名其妙，不可理喻。所以当他可以理喻的时候，当他明白因果的时候，那惊痛到颤抖的灵魂终于让他茫然无措的眼流下了泪，为即将面对的分离，以及已然造成的伤害。那一幕，峰少演绎出了我心目中最美好的许仙，温柔而不失男子气概，善良而痴情至深的许仙。

白蛇读后感(篇6)

《格林童话》里让我印象最深刻的一个故事就是《白蛇》。这个故事写的的是：有一位侍者偷吃了国王的白蛇，他拥有了一个能听懂动物们的语言的能力。有一次，王后的钻戒不见了，王后认为是这个侍者偷走的，让他在一天之内找回。他听到了鸭子的对话，在一只鸭子的肚子里找回了钻戒，因此他得到了一匹马和一些盘缠去周游世界。

有小鱼被水草缠住了，他就去解救小鱼。他的马踩死了好多蚂蚁，他就把马牵走，让其他的蚂蚁活下来。有两只乌鸦被它们的妈妈赶出来了，他把自己的马杀了，留给它们当粮食。它们都说会报答侍者。侍者来到一个城市，他想娶这个城市的公主，国王给他出了三个艰难的任务，只有完成任务才可以娶公主。于是他挑战了第一个任务，去捡海里的戒指，侍者以前救过的小鱼把戒指带回来了。王国又把十担小米撒到草地上叫他在天亮之前全部捡回来，蚁王带着蚂蚁们把小米全部捡到他的脚边。国王又叫他找到生命树，并采下一个生命果，之前他帮助过的两只乌鸦把生命果给他送过来了。他通过了考验和公主结婚了。

读了这个故事我学会了：我们要做一个善良的人，要乐于助人，在别人遇到困难的时候，尽量去帮助他们。这样，当我们需要帮助的时候，也会有好心人来帮助我们。我们要相信付出总会有回报的。

我在《淘气包马小跳》里看到过马小跳救了一只乌龟，乌龟悄悄地跟着马小跳回了家。马天笑买了一张新桌子，作文可是有一条桌脚却短了一截，乌龟就用自己的身体来代替那一截垫在桌子下。虽然只是一个故事，可这不正是表达了好心有好报嘛！

我的奶奶就是一个乐于助人的人，朋友们遇到困难经常找她帮忙，不管大事小事，只要能帮得上忙的，我奶奶都是满口答应。有一次奶奶生病了，要到上海去看病，但是人生地不熟，有个阿婆知道了，她当时正好在上海，就帮奶奶挂了号找了医生，这样奶奶才能很快地做完手术，及时得到了治疗，让身体好起来。所以，喜欢帮助别人的人，在你遇到困难的时候也会有人来帮助你的。

白蛇读后感(篇7)

《白蛇传说》最初定名为《法海传》，本有着势将这个具有极大争议的经典人物好好解构一番的势头，可是成片里的法海特点不是非常鲜明，唯一有突破的地方，就是法海更多人性化了，法海这里是一条纵线，横线是白素贞与许仙的邂逅，小青与能忍连暧昧都谈不上的，只能说勉强的惺惺相惜，还有一帮绝对能够叫得上名字的演员客串的群魔乱舞，唯一让我觉着欣慰的是，林峰饰演的许仙就应该是这个样子，一天到晚爬山采药，怎么可能像叶童一样细皮嫩肉，敢于像李时珍一样尝遍有毒无毒的百草，怎可是《青蛇》里吴兴国那样怯懦，可是《白蛇传》的故事经已在观众心中烂熟于心，打区域性的创新又怎可统领大局？

只能说，《白蛇传说》的商业意味太明显了，甚至有点欲盖弥彰的感觉，它试图从各个层面上的进攻，降低晦涩繁琐的文化背景理解程度，再一次普及这个家喻户晓的神话故事，武侠片《关云长》是这样，张纪中的《西游记》是这样，叶伟信的《新倩女幽魂》也是这样，按照常理发展角度，翻拍电影会越来越理性，越来越深刻，之所以有了急功近利，电影的视觉效果与段落式主义才决定了如今的不少电影都朝着感性方向走，《白蛇传说》里，单独拿出几个章节来看是非常出彩的，李连杰降伏蝙蝠妖那段CG运用的可谓完美，甚至可以成为华语魔幻英雄片的典范，这种理念坚持到了水漫金山寺一段，未曾脱节，惊喜连连，而从人物刻画来说，能忍变妖，许仙不顾一切攀登雷峰塔寻找解药，都增添了很多戏剧化效果，但无奈这些情节都没有形成很好的环环相扣的局面，都是以小品式的方式来走，该来的传统段子总会来，即使你打了几分钟瞌睡，醒过来之后依然可以和你周围的朋友赌一把看看你猜的准不准。

我想，电影本身是想为法海翻案的，他放了青蛇一码就证明了法海的良知，他将法器交给许仙若不是后者破坏，也无关痛痒。按照李碧华的思路讲，法海身上具备了集权与人权为一体的特征，要看你怎么来定义法海的立场。其实《白蛇传说》里有很多情节，都暗中为法海的大彻大悟做铺垫，许仙与白蛇的勇敢相爱，能忍变成蝙蝠妖拯救青蛇，其实都是提示线索，可是编剧依然选择传统段落来作为整部影片的结尾，就崩怪这些铺垫完全是铺张浪费，法海最终不是落得个吃力不讨好的局面，鲁迅在《论雷峰塔的倒掉》痛骂雷峰塔和法海覆灭是“活该”，那我们是不是也要为不解人情和毫无动机来由的法海大怒不平呢。

白蛇读后感(篇8)

在电影院看电影，为的是那逼真的比现实更艺术的视觉效果，剧情倒在其次。受Q友空间说说的影响，在影院我选择了《白蛇传说》这部影片。极致的美，率性的爱，惊天动地，撼人心魄！有轻松的一笑，有抑制不住的泪。很庆幸，没错过！

影片拍的很唯美。最先出场的是一袭红裙、发丝飘逸的雪妖，场景是似真似幻的雪峰和漫天飘舞莹白的飞雪，仿若仙境，美得震撼。白蛇和青蛇的出场让人惊艳，黄圣依扮演的白蛇和阿Sa扮演的青蛇都美丽非凡，一出场时在树上交缠，人头蛇身，黑发如锻，眼神笑容极其妩媚，美得单纯而性感。水中之吻拍得美丽绝伦，素素（白蛇）那美丽无暇、温柔含情的面容，柔柔的在水中飘摇的发丝，是那么那么动人，正如歌词所唱你的黑发拨动我心弦。许仙的扮演者林峰是很有型的年轻演员，很到位的演绎了许仙的憨傻可爱、善良与痴情。许仙和白蛇生活的场景自然是美不胜收，美丽的西湖，荷叶连连，荷花盛开，美得诗意浪漫。

煽情是该部影片最大的特色。为了卖座率，影片无疑会设计很多泪点，会想方设法引起观众情感的共鸣。虽是流传很久的爱情神话，但对于芸芸众生，谁说爱情不是世间最永恒美好的主题？因此电影是千演不厌，观众是千看不腻。煽情之处如下：

两滴泪：当素素显出原型，不明真相的许仙用法剑刺伤她时，面对心爱的人，留下了一滴伤感的泪。我当时的感觉是痛彻心扉。第二滴，是素素的吻，唤醒失忆的许仙之时，许留下的那一滴泪。一吻救命，一吻魂相牵，一吻此生相随，就算流泪也是甜！

两处对白最动人：当素素被法剑伤后逃走，气若游丝之际，与青蛇的对话。青蛇说这人间我们到底是来错了，她却说：千年的修炼，也不及和他一瞬间！另一处是素素要接受惩罚与许仙分别前的表白：你不要伤心，我不要看见你哭，我一个人流泪就好了。你不记得我没关系，我记得就行了。见到你之前，固然我已经修炼了一千年，可是这一千年都不如跟你的一瞬间重要。你知道吗？就算要经历再多的苦难，生死循环我都不后悔。只要想着你的样子，心里就有希望，无论再多的苦，再多的罪，只要我活着，我永远，永远爱你。

我对素素的爱的看法：素素既然是蛇妖，身上就必然有妖性，她没有人类社会的条框约束，率性，天真，敢爱敢恨，爱得惊天动地，相比于传统的端庄形象，倒显得更真实。这样的性格设计据说是为了迎合80后、90后的性格，但70后的我们也感动，也流泪。水漫金山情节的设计，让观众对素素的爱颇有争议。为一己之爱，置天下苍生于不顾，在这一点上，让不少观众颇有微词。此情节沿袭古老传说，故事性强，而且现代高科技的拍摄手段，使场面看起来恢宏壮观，所以怎么可能舍弃此情节。另外素素是一只真实的感性的妖，爱得不管不顾，她既能损耗自己用真气助夫救治百姓苍生，也会因爱而任性，而法海执着坚守自己的原则，于是她愤怒了，翻江倒海，悲剧不可避免的发生了，所以此情节的设计不算离谱。最最重要的是，那是爱的爆发，表现了撼人的爱的力量。爱有感天动地的力量，也有毁天灭地的力量。每个经历过爱的女人都会懂得，那曾经汹涌心里的爱火的力量，会逊于冲关一怒为红颜么？为爱，孟姜女可以哭倒长城：为爱，《十面埋伏》里的小妹可以献出生命......爱的决绝，爱得奋不顾身，艺术给予了高于生活的演绎，但谁能不被感动？有酣畅淋漓的艺术表现，才会有酣畅淋漓的观感！这个情节的夸张，我喜欢！

关于爱，影片通过它的演绎，告诉我们：爱的开始其实很简单，可能就是一瞬间的美好的感觉，这世界爱为什么这么难，其实，只是现实太复杂，想得太多，忘了爱的本质，美好的东西都是简单的，爱情也是！素素眼中没有贫富贵贱，所以才会钟情于一介贫寒之士，也不会工于心计想谁主动会有怎样的后果，才会主动地去爱。虽然从古至今，女人很少主动示爱，在古代更会被看作下贱，但从《聊斋》等神话我们可以看出，男人特别是没钱没势的男人，内心都是自卑的，但又强烈渴望爱情，还要是美若天仙的女子来主动示爱，人间此奇女不可寻，于是就有了美貌的大胆多情的妖呀，仙呀等艺术形象的出现，呵呵，艺术嘛，本来就是用来安慰众生的！

此外，值得一提的是，本片的主题歌《许诺》很好听，主要是歌词写得好。当然也有瑕疵，那一句只要快乐，爱就没有错，对于70年代的我们，终是不能接受。

总之，该片值得一看。要看就马上行动，不然就过了档期哦！

白蛇读后感(篇9)

同样的名，迥异的情节，爱上了那一袭白衣的白素贞。这次，真的感动了，为那个单纯的白蛇，简单的青蛇，还有那个许配的许，神仙的仙。人与妖，仙与佛，不同的地位，各异的作为，显得那么真实。

白素贞，千年的蛇妖，有最简单的目的，修炼成仙，那时，成仙是每个妖的“正果”。只是，在半步多碰见了许仙，那个男人让她明白了爱。她开始蜕变，不懂爱的白蛇，为爱放弃千年道行，为爱反那满天的神佛却势如破竹。为爱甘愿走进雷峰塔。那一刻，是神赢了，还是妖胜了?最终，是爱穿越了生死，穿透了法术，穿透了那高高在上的佛，爱之永恒得到了最好的诠释。妖的大道不是成仙，而是沉爱。“你救了我一命，我还你一生!”此时，白素贞已不是妖。雷峰塔见证了惊天动地的爱恋。

许仙，一个书生。无意闯入半步多，那刻，命运因一个女子彻底的改变，因为他爱上了那个女子，绝美的容颜，姣好的个性，她的一切，都使他目光流连。谁说百无一用是书生?魔道三日，危险却难忘，难忘那个白衣女子为他断仙剑，失仙丹。那刻心遗落了...铁树开花，本就是强求，只是，他为了心中的白衣女子，铁树也不得不开花，爱打败了一切，玉佛珠穿心又怎样?无情阵的槌子让他失去记忆，而心却没有遗失，断桥的相遇，西湖的游离早已注定，这辈子，她是他的娘子，他是她的相公。痴情就是痴人的爱情，因为爱情，书生成了斗士，为了娘子，成了世间最勇敢的男人。最纯粹的爱，在雷峰塔得到的升华。因为雷峰百步，非出家人不得靠近。所以，出家吧，为了心爱的娘子，扫一辈子的塔也是快乐的。

小青，300年前，被白素贞镇于湖底，注定了这世成姐妹。白乙青虹，互相牵引。喜欢姐姐叫的那声青儿。简单是青儿追求的境界，所以，不是朋友就是敌人，只是她在人世，终于，她懂了世间。所以，一路支持着姐姐。可以为你挡去那些伤害就足够了。青儿，为姐姐而生，最终，也为了姐姐而走,只要有我小青一日，就有姐姐一日。还记得吗?你选择了许仙，而我选择了你。

法海的执著为我欣赏，至少，他在始终如一的执行着佛的旨意，终究他不是佛，太过执著，终成魔。绝情绝爱，离世成魔。法海，得道的高僧，一生以斩妖除魔为任，只是，始终他是人，是人就有情，而成佛需无情，所以，为心魔困。白娘子水漫金山时，法海注定要成魔，此时的佛，太卑微。天若有情天亦老，所以，法海转身的老去，究竟是魔还是佛?

连翘，本来可以舒缓不安,烦躁等病症,只是她爱上那个不属于她的男人，是药三分毒。也许，失爱的女人可怜，无法去恨这样的女人。当凤凰令响起的时候，她也亲手埋葬了自己的情，冰火终不容。她失去了最重要的人。其实，本来她也可以可爱，也可以单纯，只是情迷意乱，终于变成了毒药，醒悟的霎那，已无可挽回。

大胡子八两，那个为修道抛弃妻儿的人，他的结局也许是最好的，我往东，你往西，永不见面。一世的约定，都随着失魂症，烟消云散。忘记不背叛，是重生，八两终成正果，不是成仙，而是成了父亲。小连翘最终还是幸福的。

看完了白蛇传，留下无尽的震撼，情感天地，而天地无情。情满人间，而世人迷惑，最终爱情的真谛被葬在了雷锋塔。最终的爱情结局又该如何?

雷锋塔究竟困住了白娘子，还是困住了我们?那些向往着纯美爱情的痴人。痴人的爱情也怕辜负，我们终究不是许仙，碰不到那白娘子。徒留伤感罢了。

你救我一命，我还你一生!只是一生不够长，不够对你的爱。也不够远，始终在心里缭绕。不要你还，只要你爱，此生余愿足矣。

白蛇读后感(篇10)

聊斋志异里有很多鬼怪神妖与人相恋的故事，有的美好，有的惨然。

电影改编自民间传说，白素贞和许仙的故事，家喻户晓。各种版本演绎，各种精妙和独到。这一版不是最好的，也不是最差的。电影比较整体，黄梅调也好听，角也是名角，有多少人是冲着林黛看的?

不怎么喜欢前半段的许仙，就人格来讲，白娘娘比许仙更独立。男子患不自立，何患乎贫!许仙怯懦、猜忌、不达。像《葛巾》里的常大用，与葛巾情好，结婚生子，旦夕相处，还心生猜忌，最终妻走子离。以花当夫人，况真能解花语?许仙面对天仙似的白娘娘，真的能懂她?

牡丹花娘子也太绝情，倏尔而走，决绝刚烈。还是白素贞千年修为高，了悟世间男子真性情，懂得包容忍让，能感化许仙，以致两人生死不离。把之前的猜忌当磨合吧，就像夫妻间地位权利的斗嘴一样。妖毕竟是妖，以色惑人，人不畏其首而畏其尾。白素贞自知自己法术再高，也难成人。难以想象，午夜梦回辗转一视，竟与一条大白蛇同塌而卧，该是有多骇人!

男女相处的恒久之道，就是要彼此深化对方的优点为发光点，淡化缺点，包容和宽恕。凡人无法改变自己人性上的疮疤，只能尽量维护和修补人与人之间的嫌隙和裂缝。

电影结局不是“聚必有散，故是常也”这样冰冷消极的客观收尾，世俗不容的爱情，唯以死后做鬼再相会。也算圆满。

白蛇读后感(篇11)

人间多的是长着两条腿的恶人，长条尾巴怎么了？

《白蛇：缘起》

二刷白蛇以后我想，果然我还是想写个影评的，权当记录人生苦多乐少，多记些美好的事儿，痛痛快快活一回。

《白蛇缘起》，动画，爱情，奇幻，1月11日上映以来，赞美的声音不绝于耳。有人说这是国漫的崛起，被画风圈粉。有人觉得人物塑造出彩，引人入胜。有人觉得制作态度很好，配音精良。

当然，批评的声音也有，诸如剧情俗套没有新意，情节节奏不好，铺垫太长，爱情来得过于目的性。也就是所谓的画风我给十分，但咱能找一个好点的编剧吗？

不过我并不认同此类批评，其一，剧情的过渡既不生硬，也不慢，干脆说十分自然。白蛇与阿宣，从相遇、相识到相爱，一切仿佛渴了就该喝水一样自然而然，给人一种如沐春风的打开方式。其次，我二刷这部电影就是因为它的剧情，一份理想的爱情，可念而求之不得的爱情。

我爱你

所以不禁偏袒：

人间多的是长着两条腿的恶人，长条尾巴怎么了？

所以甘心改变：

如此一来，未来有一天，你可能会后悔。

如果不能在一起，我现在就会后悔！

况且我吸走你的精气，就算你变成妖怪，也只能是天地间最弱最小的妖怪。

无论如何，我都认了。

所以真心发誓：

人妖两途，天道无情，但你我之间是有的。我会回来的，等我。

所以以卵击石：

我虽然是个最弱最小的妖，但我会拚尽全力去保护你。

所以为你担当：

阿宣，现在我的法力都被吸光了

这下你再也推不开我了。

所以无论怎样或大或小的危险，明明是那样弱小的一个人，却总挡在身旁人面前。他是正义的，同时爱给了他勇气。即便是背叛世界，我也不愿与你为敌。

虽然是过于理想的事，可遥不可及的东西总是吸引人。最后，看过他轮回转世，一句谢谢官人，《新白娘子传奇》的旋律悠悠响起，画上了一个句点，更不失为一次升华。

最后想说，电影很好，但国漫真的崛起了吗？这么多年过去，国漫基本解决了态度不好、制作糟糕、取向低龄等问题。真正摆在国漫面前的桎梏是写出属于动画的剧本，而不是一个以真人形式亦能拍摄的故事。动画的意义不是给剧作潦草遮羞，而是为了展现想象力，展现现实世界无法展现的东西。

不过，不妨不妨，我们来日方长。

2023巴金读后感(汇总五篇)

对于写作品读后感，我有以下几点感想：首先，阅读作品可以检验我们对作品的兴趣程度。只有在对作品产生浓厚兴趣的情况下，我们才能真正投入其中，全情投入。其次，阅读作品后所带来的精湛思想可以通过写一篇读后感来进行记录。读后感可以帮助我们整理和总结自己的阅读体验，让我们更好地理解和消化作品中的思想。最后，我特别推荐“巴金读后感”。幼儿教师教育网经过精心整理，这篇读后感一定会给您带来不一样的阅读体验。如果您希望长期关注我的分享，请务必将它收藏起来！

巴金读后感(篇1)

读了巴金爷爷写的信后，我沉思了很久。同样的人，为什么我不能理解生命的意义？为什么我还示能让自己的生命开花结果？我终于想出了答案，那就是，我没有尝试，我没有尝试。

巴金爷爷说：“我终于明白生命的意义在于奉献而不在于享受。”我可以体会到巴金爷爷为了明白这句话付出了多少的努力，在这背后又有多少心酸。

他写的*里，简直就把自己写进去了，他谈论自己的亲历的事，和我们一起分享着巴金爷爷的亲身事迹。

我钦佩他，和他一样，他为我们伟大的祖国作出了多大的贡献。他对我们的祖国有无限的爱，他为我们树立了一个好榜样。

我一定要为班级、为社会、为祖国争光，让我们的老师和家长永远为我骄傲。

我以前总是把那些名人看的是多么！可是他们就算在再高的地位上，也还是比不过巴金爷爷，因为他从来示炫耀自己，也不在乎自己是不是什么杰出人物，他只是把对祖国的感情用作品来。在我眼晨，巴金爷爷就是一位“杰出人物”，和巴金爷爷一样，我说的“杰出”并不是他有才华，而是他明白生命的意义，明白怎样使生命开花结果！

如果是我们，我们能知道吗？在现实生活中，我们只能在家里做一个小皇帝和小公主，让我们的家人为我们服务。几年来我们对家庭有什么贡献吗？没有，我们是在享受。

我们只能坐在教室里做作业，然后出去玩。谁能知道谁是同年这风雨交加的日子里最后一个离开教室的？是老师。即使我们主动扫地，让老师休息一会儿，也没关系！

可是，我们做了吗？当我们快乐地玩耍时，谁能想到那位筋疲力尽的老师呢？谁能注意到老师头上又多少银发？

不，我们只会给老师添麻烦，让有更多事情的老师添点麻烦。难道，我们就不会觉得愧对于父母，愧对于老师吗？

巴金读后感(篇2)

巴金的灯读后感篇一巴金爷爷是一名著名作家，他一生写过无数诗歌、散文、**，我最喜欢他写的《灯》这篇散文。

这篇散文主要描写的是，在灰暗中的那几盏散发着微光的灯，这盏灯虽然忽闪忽闪的，但它毕竟是一盏灯呀!不管它是一盏多么明亮的灯，还是一盏多么丑陋的灯，它都能够给在黑暗中失去方向而迷茫的人们带来一丝希望，一丝前进的动力。

在这篇文章中我看见了巴金写过这样一句话：“几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是他也会在寒夜里给一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。”是啊!这是多好的至理名言啊!

说到这儿我便想到了一个事例：孤寂的海上的灯塔，挽救了许多船只的沉没，任何行驶的船只都可以得到那灯光的指引。哈里希岛上的姐姐为弟弟点在窗前的长夜孤灯，虽然不能唤回航海远去的弟弟，可是不少的捕鱼人都得到了她的帮助，回到了岸上。

这盏灯和文章中发出微弱光线的那盏灯不完全一样吗？

在现实生活中，这盏微弱的灯就是我们的信念和理想，信念和理想虽然不能够照亮我们整条人生之路，但是却能够让人有活下去的信心，有努力去追求理想的信念，这样才能使我们的人生之路永远明亮。就像海伦·凯勒和霍金一样，命运给予他们的并不多，但却给了他们一盏散发微弱光芒，名叫“信念”的灯，这才是他们走出人生低谷的原因，是信念之灯照亮他们的人生之路。

我喜欢这篇《灯》，因为它教育了我，它是我人生的指向标。

巴金的灯读后感篇二学完《灯光》这篇课文，我受益匪浅。在这段文字中，郝副营长点燃了他心爱的书，为战友们照亮了道路，但烈火暴露了自己。他被敌人的机关枪打死了。

当我读到“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学习，该多好啊”这句话时，我感慨万分，郝副营长那时的心愿是那么简单，这句话是郝副营长对未来的憧憬，更是他为了战斗的胜利不惜牺牲自己的强大动力。我感到郝副营长只要能够让所有孩子在灯光下学***家贡献，就算自己牺牲也是值得的思想。“广场上千万盏灯静静地照耀着天安门广场周围的宏伟建筑，是人心头感到光明，感到温暖”这句话里的“感到光明，感到温暖”是作者看到天安门广场夜空里的千万盏灯时的感受。

正是这种感觉，才能表达作者对伟大祖国的幸福、自豪和深深的爱。

晚上躺在床上，总想起郝副营长的自我牺牲。我都会为他的举动感到伟大。现在我们家都有电灯了。我们的革命前辈不是为我们创造的吗？

没有他们，我们就不会有如此美丽的今天。他们继承了光荣传统，使中华人民共和国的今天更加美好。现在，我们可以在这样一个良好的环境中学习，绝地也不能忘记像郝副营长这样为我们的下一代思考的革命先烈。我们要努力学习，珍惜美好时光，为祖国争光。

每当我要打开电灯时，那位英雄——郝副营长的事迹，我都铭记于心，永不抹退!

巴金的灯读后感篇三夜幕降临，路灯都亮了，犹如一条长龙，向远方飞去。街上的霓虹灯亮着，发出五颜六色的光，使城市如此美丽。高楼上的灯一盏、两盏、三盏……慢慢地亮了。

光线透过窗户，像一双巨大的眼睛，望着五彩缤纷的世界。

人们也许在灯光下做自己喜欢的事情。老爷爷在看电视，叔叔阿姨在网聊，还是小妹妹在玩耍……而我则拿出家庭作业，认真地计算，绘图着，一字一句地朗诵……过了不久，我又拿出课外书，在灯光下如痴如醉地看着每个令人感动的真实故事，有灯光的日子真好!

说到光，我不禁想起书中文字中的郝副营长。在战火纷乱的时代中，为了能够让下一代能够在灯光下学习，毅然举起了点燃火的书，为战友点亮前进的路，而壮烈牺牲。我钦佩他的无私，他的伟大，他的壮举。

郝副营长，如果你能听到我的话，我想对你说，你的愿望实现了，我们这一代人将更加珍惜这来之不易的幸福生活，永远不会忘记为今天牺牲的烈士。并且，我们还会把祖国的明天建设得更加美好!

巴金的灯读后感篇四我是一名小学生，读巴金爷爷的许多文章都感觉到非常深奥，但是《灯》这篇文章却给我留下了深刻的记忆。

在《灯》这篇文章里，巴金爷爷借助“灯”这个意象，尽情倾诉了驱除黑暗,追求光明的呼声,表达了对人间真情的赞美。里面的一些话语寓意深刻，蕴含着哲理。“一个朋友说：

‘我们不是单靠吃米活着，’我自然也是如此。我的心常常飘浮在黑暗的大海中，但为了光明的指引，总有一天它会永远沉入海底。”

其实，我们每个人心中都有一道亮光。这是我们的信念、希望和理想。

当我们遇到挫折和困难时，这道精神之光会越来越明亮，指引我们前进。

“当一名炼钢工程师”——这就是我的心灵之灯。今年，我刚上四年级，离这个目标还很远。但是，我却在朝这个目标努力前行着。

每天，课堂上的认真听讲;作业本上端正的字迹、正确的答案;体育场上活跃的身影……都是我在朝着自己的目标默默奋进。有时，我也会遇到挫折：学习障碍；精神委屈；体育考试成绩不理想。

但我的心之光总是指引我给我力量。由于缺乏锻炼，我的身体表现比较差，我的身体素质也不好。为了尽快提高身体素质，使自己有一个良好的体魄。

节假日，我经常在社区里打羽毛球、骑自行车和跳绳。经过不懈的努力，现在我的身体素质有了很大的提高。

心灵之灯是我们生命中最美丽的风景。它就像岁月长河中永恒的星星，照亮我们漫长的生命

巴金读后感(篇3)

无法想像淑英，那个在开头柔弱的娇小姐，居然可以成为与之前反差极大的新青年。秦，觉民，觉慧的帮助；惠，婉儿，鸣凤的刺激，促成了这幸福的结局。

觉新是一个很差但很重要的配角。作为高家的长孙，他肩上的担子很重。却因性情的软弱，无法起身反抗，自己的所作所为，葬送了自己的前程，成为一名无辜的牺牲者。

“上海”在《春》中，就是幸福，就是美好，它代表着新一代的青年们的追求。

在“尾声”中的一句话“春天是我们的”给我的感触良多：“春天”是光明的，美丽的，它象征着一切美好事物，但在它的背后，又有多少无辜的人牺牲。淑英追求春天，这让她很开心。

春天属于那些懂得开拓进取，能冲破一切障碍，能为自己争取自由和幸福的人。

在我们的生活中又何尝不是呢？为了我们自己的春天，我们将与现存的不公平生活作斗争。不要害怕那些困难和障碍，它们不会阻止你。也许，它会成为你通往春天的铺路石，让我们成为春天的主人。

巴金读后感(篇4)

寒假在家，闲来无事，靠着巴金先生的《家》，度过了这个漫长的冬天。回味至此，甚是有些感触。

朋友们，在外最温暖的家

昨夜风雪弥漫，如客忽至。总算是有了点冬天的模样。

雪花零星，又像什么呢，纷纷扬扬地。阴冷的天气莫名地好心情。如果是几年前的话，也许我还有心情给自己沏一壶茶，这是一段很长的历史。

可如今，也只是一杯开水，呆怔几秒罢了。你们，早已不需我的牵挂与惦念。

想起《平生欢》最后的句子：从前的日色变得慢/车、马、邮件都慢/一生只够爱一个人。无端念起那些执笔为你写信的日子，无论和如何现在也静不下一丝一毫的心绪去花费大量的时间去描摹那些平凡到极致的琐事，并企图还原了。

但，终归有过那样的经历，也不枉，这些年。

是个太没耐心又冷淡的人吧，一如你所言，果真是“十分冷淡存知己”。连鼓励的话说多了也觉矫情。毕竟许多事只能自己经历自己走出去，但那时的自己却也是盼望着轰轰烈烈的救赎，却终不知到底在企盼些什么。

我知道你需要什么，但我不知道你需要什么，很纠结，舒适变得无能为力。

如同我想念你们你们却也不会出现，索性连思念也省去。是这样倦怠。当年那些费心费力收集的许多聱牙诘鉏的词语也通通消散在空气中。只剩下最平实的诉说。

多希望你们还在，多庆幸你们不在了；多想要把你们忘记，多害怕有一天会再也记不起。我出现的季节不对，一开始便走了相反的。然而，多年来，当时许多刻意的偏好已经变成了习惯。

就像在身体里播种了一粒种子，经年累月，藤蔓与血肉紧紧缠绕，难舍难分，变得看不清彼此。

我有一碗酒，可以慰风尘。终归是要启程的吧。就这样，把你放进密封的小翁里，这么多年，也许你会有一些味道。待到客至，聊以，慰风尘。

家人，无论何时最挂念的那个家

写到这里，不禁想到这样一段话：“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：

不必追。

巴金读后感(篇5)

《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神，

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的'假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物;又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格;他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威，

这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，本来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情;而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，

金色脚印读后感收藏7篇

我们为各位收集并分享了“金色脚印读后感”，请阅读，或许对你有所帮助。读一本好书，像交了一个益友，阅读完书后我们对作者更加有所了解心中想法更加深刻。 写读后感能够促使我们更加理解和思考书中的主题。

金色脚印读后感 篇1

以前,我对狐狸的印象非常坏,它狡猾凶残,无情无义。这样的家伙,我恨到了极点。但自从读了《金色的脚印》一文,我对狐狸由恨转到爱,又由爱转到敬。《金色的脚印》主要讲一只小狐狸被捉到正太郎家,它整天不吃不喝,眼里总流露出悲伤。有一次,正太郎看见老狐狸晚上偷偷来给孩子喂奶,并且由公狐狸放哨。更让他吃惊的是,狐狸爸爸和狐狸妈妈为了照顾小狐狸,竟在正太郎家的地板上做了个窝,住了下来。

这些事都被正太郎一五一十地看在了眼里,他被感动了,便把小狐狸放了。小狐狸和父母相聚,一家三口又聚在了一起!读到这里,我被震撼了:狡猾的狐狸竟然也有这样深的爱子情、护犊意,它们也有感情。狐狸使我感受到了父母爱的伟大!父母为了自己的孩子可以贡献出自己的一切,甚至不惜牺牲自己的生命!在我们身边,处处都有爱在包围着:在我们伤心的时候,爱便安慰我们;在我们灰心的时候,爱便鼓励我们;在我们犯错的时候,爱便变成了严厉的批评……所以我们大家应该珍惜这份爱,因为它来之不易。

金色脚印读后感 篇2

我们学习了《金色的脚印》一课。

这篇文章写的是正太郎一家和狐狸一家的故事。正太郎家的佣人从山里抓来一只小狐狸，它的父母全力拯救它。正太郎非常同情这对因为惦记着孩子而吃不到充足的食物的老狐狸。所以正太郎把父母送到邻居家的那只小狐狸要了回来，狐狸一家终于团聚了。

读了这篇文章，我感到人与动物是不可分割的，人与动物之间需要的是信任。如果人们忽视了动物之间的感情，做出了伤害它们感情的事情，那么动物对人的感情也会烟消云散。对大自然也一样，人们对大自然做出了违背法则的事情，大自然也会对人类进行报复。人们砍伐树木、排出工业污水、大气受到污染、制造有害物质得到的呢？只有水土流失、水资源缺乏、温室效应、光化学烟雾、疾病横行《圣经》中有这么一句无奈的话：你们都为我做了些什么呢？也许这句话没有什么特别之处，但这不仅仅是无奈，也是愤怒。这是大自然的呐喊，对我们这些欣赏着大自然的无限风光而又在让她渐渐失去这些的人们呐喊。

金色脚印读后感 篇3

我在前段时间读了《金色的脚印》这篇文章后改变了我以前对狐狸的坏印象，原来我总觉得它很狡猾、很凶残、而且还无情无义，在动物里我最不喜欢的就是狐狸了。但自从读了《金色的脚印》一文，我对狐狸由恨转到爱，又由爱转到敬。让我明白了原来狐狸也是有感情的动物！

《金色的脚印》这篇文章主要讲一只小狐狸被正太郎的爸爸捉到了家里，可是它整天不吃不睡，眼里总流露出悲伤。有一次深夜，正太郎看见母狐狸晚上偷偷跑到了正太郎家里来给小狐狸喂奶，而且公狐狸就在门口放哨。更让他吃惊的是，狐狸爸爸和狐狸妈妈为了照顾小狐狸，竟在他家的地板上做了个窝，住了下来。他们一家三口的行为都被正太郎一五一十地看在眼里，他它们的亲情所感动，便马上把小狐狸放了，这样小狐狸和父母又团聚在一起，过上了幸福的生活。

读完文章后，我不由地想起我们社会，也有好多做父母为了自己的孩子可以贡献出一切，甚至不惜牺牲自己的生命！在我们身边，处处都有爱正在包围着：所以我们大家应该珍惜这份爱，因为它来之不易。但是现在有的人为了钱还在猎杀动物，我想大声向他们说一句：“动物和人一样，都有感情和生命，不要再猎杀动物了，让我们大家和睦相处，做个朋友把！”让它们也像人类一样感受的爱吧！

金色脚印读后感 篇4

读了《金色的脚印》这篇文章，我才明白了狐狸并不是没有良心的，它们也有善良的一面。就比如文中：路上，正太朗一不小心，踩到了崖边的积雪上和雪块一起头朝下栽了下去，失去知觉。不知过了多长时间，正太朗得觉脸蛋热呼呼的。他费力地睁开眼，朦胧中看见一只大狐狸正不停的舔他脸颊和嘴唇。另一只蹲在他的胸脯上，温暖着他那疲倦身子......它们懂得知恩图报。

其实我在找资料中得知，狐狸要是不狡猾，猎取食物就很难得手，就有可能活活的被饿死，那么就有可能灭种。但有篇短文让我有些启发：

在森林中有一种会编织的鸟。它的巢编很复杂，像罐子一样吊在树上。可当小鸟下蛋以后就得想怎样才能保护自己的后代，因为这个地区喜欢食鸟蛋的动物很多，什么猴子，野猫，蛇等，它们都很善于爬树，这样对鸟蛋造成了很大的威胁。

小鸟有它的好办法，它将自己的巢和黄蜂的巢吊在一起，黄蜂对自己的近邻和睦相处，而对那些不速之客，就毫不留情了。森林的动物都知道黄蜂的厉害，虽然对鸟蛋垂涎三尺，但只能望洋兴叹了。

瞧，聪明的小鸟用的不正是狐假虎威的妙法吗？为了保护自己不受别人的侵犯，使用这个方法，怎么能算狡猾？

在动物界中，有许多动物为了生存也会和小鸟一样。再例如，狐狸善良的一面，怎么，你不服气？要是不服气就再听听我下面的例子吧！

一只小狐狸被人抓到正太郎家中，正太郎和父母见都很喜欢，所以给它做窝喂奶，可小狐狸不肯喝奶。一晚，老狐狸为了救小狐狸，就去把正太郎家中的秋田狗引开。另外一只老狐狸则去救小狐狸，可小狐狸被铁链拽住了，这铁链怎么咬也咬不断，于是它就卧在地上，给小狐狸喂奶。

金色脚印读后感 篇5

《金色的脚印》这篇课文是以主人公正太郎的观察视角为明线，以正太郎与狐狸一家日益亲近的情感及行为变化为暗线，体现了老狐狸爱子之情，展现了动物之间生死相依的那浓浓的亲情，歌颂了爱的力量，赞美了人与动物之间相互信任、互相帮忙、和谐相处的完美关系。

三只狐狸，一个男孩儿，一个爱心，构成了一个感人的故事。是啊，大自然是人和动物共同的家园，人类要和动物和睦相处，这个世界才会更加完美。

在我以前上幼儿园的时候，我在路旁买了一只小鸡，又怕它孤单，所以我又买了两只。

回到家里，我迅速把小鸡们放到一个箱子里再放到阳台上。我又在箱子里放了点儿小米粒，它们高兴地吃了起来。

第二天早上，我又来到阳台，却发现它们什么都不吃了。我又叫来了妈妈，妈妈说这是因为它们只呆在箱子里，不能吸取大自然的新鲜空气而导致这样。中午，我来到假山，把小鸡们送到了它们的家园。

直到此刻，我才明白，动物是属于大自然的，大自然、动物、人类和睦相处，才会共同构建一座属于大家的“和谐乐园”。

从此刻起，我要和动物们构建一个新的友情(友谊)，让动物们和人类零距离地接触，这样，才会多让地球生存几亿年!使人和动物的友情永远都不可摧毁。这，就是爱的力量!

金色脚印读后感 篇6

读金色的脚印有感作文走在那些墓碑旁边，小云不由得加快脚步？老师正讲到磁场的本质。这还需要细细辨析：先秦时百家争鸣，各派思想学说在相互辩难中，促成了大量新概念、新词语的产生。权力一大，直接监督他的人少了，利用他、为他抬轿子的人多了？我们敏感而冲动，盲目地以为世界会因为我们而精彩。

不仅仅是人动物也有母爱它们的爱甚至比人还要伟大在儿女需要帮助的时候它们会不顾自己的生命不顾一切地去救他是一种血浓于水的亲情促使它去救自己的儿女。以前我总认为父母对我的爱是一种义不容辞的责任不懂得去体谅父母从来是“饭来张口衣来伸手”什么事也让父母帮着干。从今以后我一定要自己的事情自己做多帮父母做一些自己力所能及的事。

从课文第16－18自然段我感受到了人与动物之间是平等的。文中正太郎关爱老狐狸老狐狸才会在他掉到积雪悬崖的时候救他尊重必然换来尊重救护必然换来救护……就要让别人快乐。现在很多的人不注意保护动物把动物摆上贪吃者的餐桌残忍地捕杀人类的朋友让一个个物种陷入了灭绝的境地……我们共同生活在同一个家园为什么不可以跟动物和睦相处？如果有一天地球上只存在我们人类那我们会快乐吗？

同学们爸爸妈妈们叔叔阿姨们全世界的人们让人们行动起来保护动物！我不禁又想起这样一首歌：“只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间……”

金色脚印读后感 篇7

读了《金色的脚印》这篇文章，我真正懂得了父母的爱的伟大，课文第4-15自然段都是在写老狐狸和小狐狸之间的事，老狐狸为了自已的儿女去咬铁链，咬木桩，在地板下做窝，弄得消瘦了很多，最终却失败了……

不仅仅是人，动物也有母爱，它们的爱甚至比人还要伟大，在儿女需要帮助的时候，它们会不顾自己的生命，不顾一切地去救他，是一种血浓于水的亲情促使它去救自己的儿女。以前，我总认为父母对我的爱是一种义不容辞的责任，不懂得去体谅父母，从来是“饭来张口，衣来伸手”，什么事也让父母帮着干。从今以后，我一定要自己的事情自己做，多帮父母做一些自己力所能及的事。

从课文第16-18自然段，我感受到了人与动物之间是平等的。文中正太郎关爱老狐狸，老狐狸才会在他掉到积雪悬崖的时候救他，尊重必然换来尊重，救护必然换来救护……就要让别人快乐。现在，很多的人不注意保护动物，把动物摆上贪吃者的餐桌，残忍地捕杀人类的朋友，让一个个物种陷入了灭绝的境地……我们共同生活在同一个家园，为什么不可以跟动物和睦相处?如果有一天，地球上只存在我们人类，那我们会快乐吗?

2023鹤读后感(收藏14篇)

您是否正在网络上收集有关作品的读后感呢？作品就是一部值得大家细细品味的好作品。 阅读后，我们应该认真分析和总结书中关于思想和情感的内容，幼儿教师教育网小编为您提供了一份深入浅出的“鹤读后感”学习资料。

鹤读后感 篇1

读书随笔暑假这些天，我在看《伊索寓言》。这本书很有趣。它不仅为我们讲述了美丽的故事，而且每一个故事背后都蕴含着生命的真谛，读了它后我受益匪浅。

现在我想和小朋友们分享一个《孔雀与鹤》的故事。故事说的是有一只美丽的孔雀，它对自己华丽的尾巴感到非常得意，于是就向身边的鹤来炫耀，同时还把鹤取笑了一番。但是鹤并没有因此而生气、自卑，因为在鹤看来，自己能够一飞冲天这个优点也是令人骄傲的。

这个故事让我明白，无论是生活还是学习，我们都应该保持谦虚的态度，不要总是看不起别人。正如几千年前孔子说的那样，“三人行必有我师”，也许在某方面你暂时会领先于别人，但每个人都有自己独特的优点，这些优点或许又是你所没有的。

假如我们拥有孔雀这种心态，沉浸在对自身的满足之中，看不到别人的优点，就会慢慢变得不思进取；这样一来，最终就会被不停努力的人赶上、超过。

假如在学***生活中我们像鹤一样被讽刺、取笑，那我们应当坦然面对，不能心灰意冷或者低头示弱，而是通过不断努力去学***的优点、发现自己的长处，就一定能赢得更大的进步。

最后，我想说：自信最美。面对困难，不要低头示弱，我相信每个人都能做到最好！

鹤读后感 篇2

其中，给我印象最深的是《田螺》，讲述了一个被误解偷船的何玖和他的小朋友刘顺一起卖了船，最后把船还回来的故事。

何玖因偷牛入狱，出狱后被老百姓误解为偷船贼。两年来，他毫不犹豫地捡起了这只蜗牛。这让我们愤愤不平：仅仅因为一个错误就判断一个人是好是坏？刘顺和他一起捡了蜗牛，听到他承认偷了船，他一点也不相信，也不接受刘顺的损失。他们眼里含着泪水，被彼此的深情所感动，久久地对视着。看到这里，我们不得不被何玖诚实善良的美德所感动，深深地沉浸在感人的书香氛围中。

几天后，一艘崭新的船停在岸边，但何玖不见了！刘顺看着满地都是脚印的田野，想着何九。读完这本书后，我们心里可能还有一些疑问：何玖去了哪里？你从哪里弄到买船的钱？等一下。很长一段时间很难平静下来。这是这部小说感人的部分。

这部小说告诉我们：永远诚实可信。由于偷牛，他失去了人们对他的信任，导致人们对他产生误解。虽然刘顺最终承认了自己的错误，但当时他已经是一团糟了。就像以前一样，我告诉妈妈去买文具，但是我偷偷用这些钱买了零食。我母亲发现后严厉批评了我。当我真的需要文具时，我妈妈教我不要买它。这真的是“偷鸡不蚀米”。

鹤读后感 篇3

严歌苓的小说《小姨多鹤》。这部小说故事情节跌宕起伏，十分感人，精彩的情节、生动的语言深深吸引了我......

严歌苓的小说《小姨多鹤》。这部小说故事情节跌宕起伏，十分感人，精彩的情节、生动的语言深深吸引了我。

小说背景发生在从1945-1978年里，是我们所不熟悉，又渴望熟悉的时代，那个时代人的思想、行为都是我们陌生的，我们对那个时代的人和事充满了好奇。

一场充满血腥的战争，牺牲了多少条生命?影响了多少人的命运?竹内多鹤一个美丽的日本女孩，如果一直在本土生活，也许她会像许多同龄的女子一样，读书，嫁人，生儿育女，相夫教子，过着安定、幸福的日子，可是偏偏鬼使神差离开故土踏上陌生的土地，人生轨迹完全改写。战争使多少像多鹤一样的人流离失所，家破人亡，尝尽人间艰辛，几乎命丧黄泉。

我们用猎奇的心在看那样一个离我们的东北普通人家，买了个日本满洲垦荒开拓团的姑娘，为了避开调查，丛东北农村到江南小城的钢厂，生了3个孩子，一夫二妻的生活了几十年，严歌苓在处理人物的心理和细微情节的处理上都是那样的顺其自然，一个奇怪的家庭，每个人的心理，大老婆和老公的关系、大老婆和小老婆的关系、小老婆和老公的关系、和孩子们的关系等等这样的一个家庭是怎样的看似波澜不惊的经过了几十年，生动地描述了一个“特殊”家庭三四十年颠沛流离、爱恨情仇、生活困难重重和生活的喜怒哀乐。

多鹤这位日本女子，在日本战败后，从满洲垦荒开拓团死里逃生，被张家人买去做生育工具。一个人，改名换姓，小心翼翼，躲躲藏藏地生活。她勤劳能干，为张家勤苦劳作，整天无怨无悔打理家务，外出务工。她含辛茹苦，忍辱负重。多鹤凭借着几十年如一日的付出，真诚待家人，赢得了张家每一个人信任和关爱。

《小姨多鹤》就像响在耳边的警钟，提醒我们远离战争，远离杀戮，远离仇恨。这部因战争导致的人生悲歌直击我的心灵，让我在喧嚣的现实面前保持一份清醒，企盼和平，不希望再有这样的人和事，因残酷的战争，而遭遇人生不幸，命运的残酷。企盼世界的永久和平。

鹤读后感 篇4

秃鹤本叫陆鹤，之所以叫秃鹤，是因为他是一个十足的秃子。大家都很喜欢摸他的脑袋，他开始很乐意。但突然有一天他开始对自己的秃头在意起来，因为他发现秃头成为大家嘲笑的对象。因为他的头，学校的广播体操比赛没让他参加，这使他的自尊心受到极大伤害。

春节来临时，油麻地小学要举行文艺汇演。桑乔校长决定演《屠桥》，其中有一个角色是伪军连长，他是个秃子，但选定的人选不是秃子，也不愿意把头剃光。无奈之下，决定让秃鹤试一试。结果秃鹤通过自己的努力表现，在汇演中取得了第一名，为学校争得了荣誉。

在我们身边有很多其貌不扬的人，或者有缺陷的人，他们被别人嘲笑、起外号。可有谁知道那些玩笑会给他们身心带来多大伤害？有的甚至可能会影响他们的一生。在我看来那些嘲笑别人的人才是最无知的人。

今年暑假我看到了一个叫《中国好声音》的娱乐节目，节目评委背对选手，当选手因为声音真正打动评委的时候，他就转身。很多歌手被采访来这里的原因都是因为之前他们由于身高、长相等原因四处碰壁，才能得不到发挥，于是他们来参加这个节目，因为这个节目只关注声音。每当这些选手说出自己的经历的时候都泣不成声，他们的经历让我非常感动，同时也让我看到了社会的现实，很多人只关注表面而不去看本质。

我觉着在这个社会里人人是平等的，不要低估别人的能力，要尊重别人，要学会体谅别人的感受。同时自己要有信心，要知道是金子总会发光的。

鹤读后感 篇5

最近，我学习了《陈鹤琴文集》，收益匪浅，感受颇深。

陈鹤琴先生是我国着名的教育家、孩子心理学家及孩子教育专家，有着中国幼教之父之称。他怀着热爱祖国、振兴中华民族之志，以培养民族幼苗为己任，提出热爱儿童、了解儿童、尊重儿童、一切为儿童。他的思想理论是我们幼教工作者必须要了解和学习的。经过长期的探讨实践，陈鹤琴先生提出了一套活教育的训育原则，体现了活教育理论的全新教育观念。他认为传统的死教育只让儿童死读书本，而活教育最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。并告诉我们大自然、大社会都是活教材。教师要改变传统的死教书的方法，冲破幼儿园这一狭小的天地，让孩子到自然和社会中去学习。教育的根本目的在于教儿童做人。教育要培养儿童成为一个完整的人。他把活教育训育原则作为做人，做中国人，做现代中国人的基本原则，这次又拜读了他的《陈鹤琴文集》后，温故而知新，再加上自己工作后的一些实践和经验，我也来谈谈书中关于陈鹤琴先生的活教育的一些感悟。

陈鹤琴先生的活教育的理论有三大目标：

1.做人，做中国人，做现代中国人。

2.大自然、大社会是知识的主要源泉。

3.做中学，做中教，做中求进步。

当看到这三条，我不禁感慨这位教育家的高瞻远瞩，因为这三条不仅对当时，乃至对今天的幼儿园教育，都有着很大的指导和借鉴作用。

一、先学会做人，再学会做事

有这么一句话：有德无才是疵品，无德有才是危险品。可见德育培养是重中之重。在陈鹤琴先生的理论中我们可以看出德育在整个教育工作中是最繁重最紧要的观点。事实上，我们长久以来一直在这样做，我们通过各种各样的文学作品给孩子灌输道理，结合关爱灾区等各种社会事件对孩子进行教育，让他们在丰富的活动中逐渐养成爱人类爱真理的基本态度，将爱祖国的教育渗透到主题活动、节日活动及一日生活中，我们尽可能地运用各种形式与方法，引导孩子们向陈鹤琴先生所提出的做现代中国人的目标靠近。然而在做现代中国人的五个条件中，合作和服务这两方面仍然是比较欠缺的，我们中国流传着一个古老的故事《一只筷子和十双筷子的故事》道理谁都懂，然而好胜的人仍然喜欢各自为政，在团体工作中谋求自己的最大利益。在这样的大环境下，缺乏团体精神而不善于与人合作是现在儿童的严重缺点，在我们的教学中也成效不大。想到上学期在一轮轮社会教学活动中孩子们的深刻体验、真情流露，仿佛像找到了一个线头，需要合作完成的竞赛、游戏、任务等应该是个不错的选择，在我日后的工作中，可以适当增加这些活动。

二、课程应以自然和社会为中心

自然和社会这两种环境是儿童天天接触到的，应当成为幼儿园课程的中心。大自然、大社会才是活的书、直接的书，应该向大自然、大社会学习。孩子们对于神秘而亲切的大自然充满了憧憬，奥妙无穷的大自然也是他们学习的最好课堂。由于学龄前幼儿年龄的限制，他们比较容易接受较为直观的事物，如果我们多带他们到外面大自然中走走，他们的收获通常都比在幼儿园的教室里看着挂图或是多媒体要多。这不仅是为了教育，也是为了扩展孩子生活和学习的空间，更是为了陶冶他们稚嫩的心灵。而且，当今社会已越来越朝着社会化、多元化的方向发展。这也给我们的课程提出了一个很好的思路。幼儿园的教育不仅仅只局限在幼儿园，我们还要充分利用各种有利环境和社会资源，如资料的收集、艺教进课堂等。我想如果能将幼儿园的教育真正地与家庭、社区整合起来，这样的教育合力会产生不可估量的作用。

三、在做中学、做中教、从做中求得进步

杜威就曾经提出过要在做中学，而这里陈鹤琴先生还提出了一个做中教，并在此过程中求得进步，教师和孩子都来做，必要时给孩子提供帮助。做中学，做中教，做中求进步这是活教育的方法论，共提出十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。其中第一条原则是这样说的：凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。他向我们提倡的是做中教、做中学、做中求进步的教育思想，鼓励在教学中让孩子在做中学，在做的过程中去取得直接经验，去获取新的知识，从而使孩子进步。因此，在日常教学中，我们在活动设计时也尽量让孩子多参与，多动手。孩子自己动手，就可以得到肌肉运动的快感。自己动手即是做，做了就与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的本质，依陈鹤琴看来，我们的教学要做就，起着纽带的作用，通过做可以把理论和实践的距离缩短，把知识和技能联结起来。根据过往的一些经验，回想自己的教学实践，让孩子多做的例子是很多，不管上的是什么课，音乐课让孩子多拍、多唱、多跳，科学课让孩子动手做简单的实验，学习记录的方法，美术课多涂、多画。这些事实都告诉我们凡是儿童能够做的就应当让他自己做。这条原则在我们教学过程中是非常常用、普遍的一条原则。又如我们的区域活动，角色游戏中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这类活动都是以幼儿为主体，突出了做字和活字，使幼儿能够在一个处于主动学习的环境下进行学习。儿童的操作活动即做正是获得直接经验的最佳途径。我们教师不应用自己的头脑代替儿童去思想，剥夺他们思考的机会，是不利于发展儿童智力的。

陈鹤琴先生的谆谆教导，给我们带来了新的思考：

作为新课程改革背景下的新型教师，我们应该做得应该尝试的有很多，首先应该建立新型的师生关系，从观念上彻底清除师道尊严思想，改变教师高高在上的旧思想，在教学中与学生共同探究新知，在生活中与学生成为朋友，无微不至的关注学生成长的全过程，建立好朋友式的平等师生关系，尊重学生的人格和主体地位，公正、公平地面向全体学生，这不仅是教师职业道德的具体要求，也是新形式下教师必备的素质。若干的实践证明，师德的影响是巨大的，有什么样的老师就会有什么样的学生，我们献身教育，就要努力实践师德、加强职业道德建设、提高师德修养、做一名拥有爱心的德才兼备的好老师，用爱心为学生撑起一片广阔的天空。

时至今日，陈鹤琴先生的活教育，对于我们的工作和学习仍然有着很大的帮助和启迪。他的理论主张是深刻的，阐述又通俗易懂，让一代一代幼教人感到十分亲切，十分明白。时代变了，环境变了，教育的一些因素也变了，但是做好幼儿园工作的宗旨和主张始终没有变。当然，陈鹤琴教学法的内容有很多，我们要虚心的向大师们学习，用他们优秀的观点来指导自身的教学实践，学会站在巨人的肩膀上，我们也许会成长的更快。

鹤读后感 篇6

与尔同销万古愁小姨多鹤读后感

爱情，人世间如此美好的情感在那个苦难连连的时代依然绽放着微弱的光芒，不论是二孩和小环还是二河与多鹤，这种扭曲的三人组合撑起了一个凑合的家，在无数风暴中凭借他们的善良、坚韧顽强地活了下来，合上最后一页书，仿佛能够看见小环变成了老环，孤身一人乐呵呵的与黑子作伴，即便看完二孩生前留给她的最后一封信依然可以一笑了之，用自己的乐观坚强包裹了泪水难过。

多鹤，该是怎么样的爱才能让她在这个家里活下去，是怎样的陪伴让她与小环，二孩成为打断骨头连着肉的亲密爱人，该是怎样的坚韧才能够让她在异国他乡忍受着亲人集体自杀带来的创伤活下去。坚韧不拔，为一个**打倒的力量，不经意间和两个孩子张俭的爱给了她生命中最美好的时光。

在那片草地间，湖畔旁，电影幕布后，小学教室&&他们的爱情一发不可收拾，在彼此的生命里烙上了深深的印记。每天晚上九点见面，挡他们看不见对方时，就成了最大的期待。没有什么能阻止他们的精神交流。他们不需要见面，可以知道对方在想自己。这种爱其实是在风雨交加的时候幸存下来的。也许，一切都是因为爱。

朱小环，伟大的中国妇女，用最朴实的方式爱着她的丈夫和孩子们，用她最坚韧乐观的性格为这个家操碎了心，在晚年看着孩子陆续的离开自己，去向远方，她没有挽留，更没有跟去日本，她和黑子相依为命，远远地祝福着孩子们和多鹤。

张俭，二孩，二河，拥有三个不同的身份，是话不多的工人，是一心爱妻的丈夫，是是沉默浪漫的情人，极其善良，极其沉默，他爱小环，爱她胜过爱自己，他爱多鹤，爱她疼她不能自拔，他在一个男人两个女人的家庭里辗转活着，他不是坏人，却因为自己的善良多情忍受着良心的谴责。

我为那个时代所有的苦难感到遗憾，为那个时代下依然生出的爱情之花感动泪流，为在苦难中依然保持善良之心的人们深深折服，历史一次次告诉我们，无论时代怎么变，人心不能变，善良仍然是人类之所以为人类的唯一原因。

爱情，是什么？它时而绚烂如花，时而消散如烟，时而美丽让人无法自拔，时而刺激着人们的神经像针扎一样受尽折磨，然而所有的一切都不能阻挡人类对于爱情的美好追求，无论在何时何地，这种世间最美好的感情永远值得祝福，值得呵护。

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳，山盟虽在锦书难托，涉过万水千山，定要与尔同销万古愁。

鹤读后感 篇7

观《宁安抗战文物展览馆》有感

黑龙江省宁安市实验小学五年六班潘鹤文

指导教师：燕继芳

2013年10月16日，在学校组织领导下

4、 五学年全体师生参观了宁安抗日战争文物博物馆。馆内一幅幅**、一件件文物和一处处复原景观重重地撞入了我的内心，丰富的史料真实再现了中国人民同日本侵略者进行英勇斗争的光辉历程与艰苦卓绝的抗战之路。

走进院子时，我首先看到的是一架飞机和两门山地大炮，它们在战争中发挥了重要作用。虽然现在还不能用，但它给后人带来了参考价值。继续往前走，眼前有一块石碑，是为了纪念清代金石考古学家、古文字学家吴大淳。这块石碑最初是放在渤海南宫的。2006年初夏，这块石碑碑移到这里，供人们永远观察和纪念。

走进博物馆，有一座非常美丽、典雅、珍贵的石塔，上面刻着一些文字。随着**我们来到了抗日文物展览厅，里面陈列着许多的文物，有重型机关枪、机关枪上还有一些用过的和没用过的子弹，关东军的军碗、迫击炮、日本人用的钢盔、军刀......看到这些，我不由得想到，在日本鬼子的刀下沾满了多少中国人民的鲜血呀！

一种怨恨感油然而生，对日本侵略者的怨恨越来越深。

我们继续边走看，这时我的目光落在了一个像煤气罐一样的东西，只不过是蓝色的，更细、更高一些，听老师说那是日本人用的毒气弹，里面装满了毒气，当时用它实施细菌战、毒气战害死了不少的中国人。真是个可恨的日本人！我充满了仇恨。

当我看到墙上挂着一张**的**，特别是活埋的婴儿，我的心真的像一把刀割，我无法忍受悲伤和愤怒。经过八年艰苦的抗日战争，日本侵略者终于被赶出了中国。从这一张张**中，也让我们看到了中华儿女同日本鬼子英勇作战，抛头颅，洒热血，牺牲了许多年轻的生命。

从文物展览馆出来，我感到很沉重。我深深地意识到我们今天的幸福生活来之不易。我们应该努力学习，努力工作，永远记住痛苦的历史。那无数的英雄，将永远留在我们心间。

侵略军的罪恶行径给我们的同胞和我们的心灵带来的伤害和痛楚是无法磨灭的，虽然这些已经成为历史，成为昨天，但是作为一个中国人，作为炎黄子孙，我们永远不能忘记那段耻辱，我们要用自己的双手振兴民族，使祖国变得更加强盛。

鹤读后感 篇8

多鹤是一个因战争而滞留在中国的日本女人，她安静、美丽、勤劳、干净、坚韧，一生当中曾有三个男人为她着迷。在那特殊的年代，如此娇弱美好的女子却遭遇了太多的磨难。无论是物质上，还是精神上，她都是贫乏的，看完小说，我整整难过了两天。

严歌苓的描写是真实的，在小说的后半部分，虽然多鹤回到了日本，但她回国之后，已经很难融入这个社会，在日本，她依然处于社会的最底层，由于那场可恶的战争，她错过了青春，也错过了时代，无论是在中国，还是在日本，她都是被社会所抛弃的人，而她唯一的精神依靠是丫头、大孩、二孩、张俭，还有小环，但可悲的，在中国，由于她的日本人身份，她的三个孩子也对她表示嫌弃，对于这个孤独的女子而言，那么，究竟何处才是故乡呢?

多鹤的悲剧应是那个年代，千千万万普通人的缩影，在战争斗争中，又有多少人妻离子散，又有多少人丧失了生命的尊严，只不过多鹤和其他人不同，她美丽、善良，是一个美好的女子，我们忍受不了如此美好的女人遭受这么多的罪，我们看着心疼，不忍。如果苦难也有意义的话，那么我们从多鹤的苦难中获得了要做一个好人的动力，我们不想去伤害别人，我们只是想努力让自己爱的人生活得更好。

小说中另一处令人感动的是，在逃亡过程中，多鹤曾救过一个叫久美的日本女孩，中日恢复邦交之后，久美历经周折终于在中国找回了多鹤，并把她带回了日本，救命之恩，永生难忘。同样的，多鹤在回国后，也没有彻底忘记对她有恩的张俭和小环，五年之后，她又踏上了中国的土地。多鹤在日本只是一名清洁工，收入低微，并不能给亲人提供丰厚的物质回报，但她她宁愿自己饿着肚皮，也会尽自己最大的努力，让自己所爱的人生活的好一点。爱是那么的平凡，也是那么的伟大，如果没有了爱，那么人又如何才能度过这苦难的一生呢?

这就是一个普通人的一生，虽然她没有显赫的身份，丰厚的财富，高深的学问，但她善良、温和，她身上所散发的温暖，温暖了每一个有良知的读者。我想，这就是这本书带给我的最大的收获。(王彬)

鹤读后感 篇9

读完了，我觉得我应该写点什么，其实也不知道改写点什么，觉得一股子的语言充溢在我的内心，像一股海浪一样在翻滚折腾，让我的心也在揪着，在打结，可是我又不知道用什么词汇来描述，怎么才能把这一股子的激情一股子的愤怒一股子的赞赏一股子的佩服给发散出来，让他们像珠子那样滚落在地上，跳跃欢腾，我恨我自己为什么不具有余秋雨的华美或者安妮宝贝的那种逶迤，我懂了什么叫语塞。

没有比这更伟大的母亲，也没有比这更伟大的女人，而且是两个，我只能这么说，母亲不是一个，女人也不是一个，多鹤似乎更的让人同情，可是我却觉得这本书如果命名为母亲小环，一点也会让人觉得逊色，试问谁肯容忍自己的老公和另一个女人在自己眼皮底下鱼水之欢而不生一点怨气，当然小环也会暗自伤心，也会嫉妒多鹤，她一张破瓢嘴也会和多鹤大吵大闹，最终却依然挡不了对三个孩子的疼爱，其实她自卑，因为她已经没有生育能力，用那时候的语言来说“她的器械都坏了”，在那个时代她应该是遭人鄙视的，但她是幸福的，她有二孩一直在爱她，她是那种公主的脾气以致她妈死的时候都不放心没有人照顾，其实她也是聪明的，她的大度让二孩舍不得不爱她，她凭着中国女人的伟大包容着一个使自己生不如死的日本人的同族，让她生活在同一个屋檐下，教她做人做事，小环一个遭受中国社会典型的迫害的顽劣女人却演绎出了人类最伟大的清高

多鹤，曾经不止一次想去追随代浪村的村民，却每次都以自己都认为很牵强的理由存活了下了，从结果看，她的选择是对的，就像她自己所说的在小环的凑合中她也凑合着活了下了，她的生活是悲惨的，不止和小环比，十六岁之前的已经是噩梦或者是风尘在记忆中的尘埃却都不时的在慌乱和平静中再一次撞击她的胸怀，也许是张站长的七块大洋是对她命运的改变？装在口袋里的她肯定也在揣测自己到底是幸运还是不幸

当二孩如禽兽般出现在她的闺房，她怕了，她把自己裹成个木乃伊，任他怎么……可是她还是哭了，她觉得她在给代浪村丢脸，不应该这样，可是她只有十六岁，当她知道二孩只是把她当成一块沃土时她也笑了，她知道他不爱他，这么多年来他能听懂小环的叫嚷二孩的谩骂或者妈妈和张站长的唠叨，回报他们的都是笑，是让他们琢磨不透也懒得去琢磨的笑，或许她自己也不知道那都包含了什么吧，无奈，痛苦，还是看见自己孩子时候的开心？面对二孩，他惧怕，他怕那种温柔却小心翼翼的期待着，她深深地爱上了二孩，为他做一切可以做的事情，她不介意别人的猜疑，不介意把她当做机器，甚至她想出卖自己的肉体为二孩……日本人在中国人眼里是那么野蛮残暴，以致于她的孩子都对她充满敌视，可是日本人的那种坚强和火热也是她赖以生存的根基，即使有时候也只是“凑合”，即使二孩只爱了她三年……其实她是个容易满足的女人

小石，小彭，其实都是好人，也不过只是太急功近利不小心丢了人性而已，或者他们能被作者插进来，是新旧中国过渡时期的一些人的代表吧！

鹤读后感 篇10

作为一部关于历史的作品，《鹤殇》通过对中国民族在战争年代的挣扎与坚定，展现了历史的残酷和不可避免性。通过小说中所描绘的故事情节和人物，读者可以看到一个国家经历着全面的挣扎与磨难的时期。

小说的背景设定在近代历史的战争年代，这是一个颇为痛苦的时期。在剧中，主人公——一个女孩——成为了整个中国民族的精神象征。这个女孩因为一次工厂爆炸从而献出了生命，然而她的牺牲使得整个国家的人民在前进的艰辛道路上勇往直前。小说中令人难以忘记的情境和细节，使人们意识到战争年代的残酷性和人们在这种环境下能表现出的不屈精神。

小说的作者运用了小说的方式来编织真实的历史故事。在小说中，作者充分利用了各种不同的艺术手法和写作手法，以让读者能更好地揭示出历史的本质。整篇小说从开始到结束，通过描述一个民族的命运，向读者传递了历史的种种遗憾。老百姓的悲苦，种族的艰辛，士兵的勇敢，以及平民之中的英雄等等，都使得读者能够更好地了解到中华民族在战争年代的艰辛历程。

小说中，作者着重描述了战争年代彰显出来的伟大精神力量。读者可以从小说中看到，一个民族在困境中所表现出的坚韧和韧性，从某种意义上来说，让人想起了人类本身所具有的不可战胜精神。

整部小说汇聚了历史的演变与人民的悲欢。除了高超的历史视角，小说还带有浓郁的文学气息。作品的背景多种多样，既有战争年代的暴戾，也有苍凉的乡村与古老的城市，每一个故事都是文字与历史的交融，更多承载着民族的情怀。

最终，《鹤殇》告诉了我们，一个民族才能真正的伟大，是因为他们有不灭的信念和巨大的智慧。一个民族即使处于苦难之时，也能凭借着这样伟大的信仰坚强的前行，忘记前路上的路途漫漫也正是这种精神支撑的结果。这部小说面对人类痛苦的一面，展现了一个民族的崇高精神，殷切希望我们都能珍爱和继承这份精神，让民族更加强大，国家更加繁荣昌盛。

鹤读后感 篇11

张雯婧在认真拜度了《陈鹤琴全集》，漫游在陈鹤琴幼教思想的长河里，总是思绪翻滚，感觉受益非浅。陈氏的幼教理论和思想原则，是那样通俗易懂，又不乏高深的科学哲理，是那样标新立异，有包含广博的社会生活内容，他先进的"活教育"理论，引导中国幼教改革一路前行！

陈鹤琴先生强调“幼稚教育是一切教育的基础”。与杜威实用主义的其他理论一样，生活教育也是针对传统教育的弊端而提出的。他号召要把那种死气沉沉的教育“变为前进的、自动的、活泼的、有生气的教育”。

活教育的目的就是“做人，做中国人，做现代中国人” 。

陈鹤琴先生批评说，旧教育脱离自然和社会，脱离儿童生活，课程固定，教材僵化，只能培养书呆子。书本知识毕竟是间接的，与儿童的经验隔离得太远。活教育要有活教材，就是大自然大社会。

陈鹤琴指出:“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习。”他认为传统的课程科目本没有必要分得那么清楚，主张从儿童生活出发，对课程灵活地进行调整，使各科打成一片，贯通起来。

陈鹤琴说，活教育的教学方法也有一个基本的原则。什么原则呢?就是:

“做中教，做中学，做中求进步”。“生活教育”教学不重视课堂教学体系，而是注重户外活动，注重生活体验，以实物为研究对象，以书本为参考。即注重直接经验，不重视间接知识。

"活教育"把直接经验当作为人们进步的最大动力。因此，《生活教育》的教学过程分为四个步骤：一是实验观察，二是阅读参考，三是出版创作，四是批评讨论。

“生活教育”根据孩子的生活需要和学习兴趣，组织孩子的活动场所。"在第一阶段是小动物园，小花园，小游艺场，小工场，小图书馆;在第二阶段是小动物园，小农场，小社会，小美术馆，小游戏场;在第三阶段是儿童工场，儿童家场，儿童科学馆，儿童世界，儿童艺术馆，儿童运动场，儿童服务团。“这是学校组织‘直播教育’的一种方式，校外十大自然社团是更重要的活动场所。

陈鹤琴还详细阐释了"活教育"的原则，他提出:"凡是儿童自己能够做的，应当让自己做，"凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想"，"你要儿童怎样做，就应当教儿童怎样学"，"鼓励儿童去发现他自己的世界"，"积极的鼓励胜于消极的制裁"，"积极的暗示胜于消极的命令"等等。这是我国现代儿童教育的一个有价值的思想，也是我们研究的方向。

我们每个人，如果有一颗心，想陈鹤琴先生一样，从孩子的内心世界出发，一切为了孩子，那么孩子的未来会越来越美好。

鹤读后感 篇12

《千只鹤》是我们班被校信通评为书香班级后发的500元图书奖品中的一本。这本书共有9个故事。我特别喜欢看这本书。

我最喜欢看的是《红蜡烛与美人鱼》。它讲的是一个美人鱼觉得人类的生活很美好，想让孩子过上幸福的生活，把它的孩子给了人类。后来一对卖蜡烛的老爷爷、老奶奶收养了小美人鱼。小美人鱼天天在蜡烛上画画，老爷爷、老奶奶的蜡烛很好卖。而且人们点上这样的蜡烛之后还会得到平安。很多人都来卖他们的蜡烛。

一天，一个人要把小美人鱼买去，老爷爷、老奶奶开始不同意。后来那个人来了好多次，还说美人鱼是不祥之物。老爷爷、老奶奶想到可以得到很多钱，就答应把小美人鱼卖了。小美人鱼怎么求他们，他们都不愿意再留下小美人鱼。等买小美人鱼的人来带小美人鱼走的时候，她正在画画，她来不及给蜡烛涂色，就把蜡烛都涂成红色的了。她还留下了二三根蜡烛。

一天晚上，一个女的来买老爷爷、老奶奶的蜡烛，她拿着红蜡烛看了很长时间，付了钱就走了。老奶奶来到灯下看见了贝壳，不是钱，她知道自己被骗了。从那以后人们只要点上红蜡烛就要有灾难。老爷爷、老奶奶也说是神明在惩罚他们，关了蜡烛店。

读了这个故事，让我知道了做人要善良，要多干好事儿，不做坏事儿。也不能只顾金钱，还要感恩。不能只听别人的，自己也要有主见。

鹤读后感 篇13

看了《千只鹤》之后，感觉它好复杂，如果只是简单的看情节，会觉得反感、厌恶。如果从深层次看，又很难读的十分透。

在这篇小说中，川端刻画了菊治，太田夫人，文子，近子和稻村小姐等几个人物。 太田夫人深深的爱着菊治已故的父亲，与菊治一次偶然的见面却不可抑制的将这种爱转移到情人的儿子身上。这种背负着道德沦丧的爱是如此的不可抵挡，最后她只有用自杀的方法企图来减轻自己的罪孽。文子是太田夫人的独生女儿，背负着太田夫人不忠和伦丧的双重不幸，太田夫人生前，她深深为自己母亲的行为感到羞耻。但是却无可奈何的接受。而在太田夫人死后她却认为这种罪孽只是一种深深的悲伤。近子是菊治父亲的茶道学生，也是菊治父亲的情人之一，她出于太田夫人的嫉恨想撮合菊治与稻村小姐，让菊治彻底摆脱那个充满妖气的女人。而菊治却不可思议的拒绝了近子的安排，接受了温柔的太田夫人，开始并没有感到什么道德上的责备，后来却在罪孽的阴影中感到了太田夫人不可思议的美。并且与太田夫人一样，将对这种美的深切思念转移到了温柔坚韧的文子身上。

先说说争议最大的太田夫人有过三个男人的女人。她的爱那么的强烈，冲破道德枷锁，和父子都有关系。菊治，不是分享了她的爱，而是传承了爱，而这爱也像滚雪球般，越来越强烈，也越来越沉重。为菊父甘受不守贞洁的羞辱与指责，在一个封建社会，是何等的勇气，为消除菊治的顾虑与稻村结婚而结束自己认为罪孽深重的人生，是何等的牺牲。 一个有勇气去爱，可以为爱牺牲自己的女人。她爱的伟大而真切，她深深的自责，她死了，留下了一段别人无法理解的爱情，她的遗像，是半低着头的，是认真的，这就是作者为她写的最后一笔悼念。

再说说近子，这个人物很畸形，她渴望爱，深爱过菊父，却没有得到过回报，她渴望享有爱，却得不到，她恨。我想，在菊父死后，她也想让菊治成为她的慰藉吧，可惜她没有太田夫人恬静与娇柔的美，后来她介绍菊治和稻村，也没成功，她真的恨了。我想，没有人比她更有资格有恨了。最后，她放弃了一切，进而想要菊治家的古董茶具，也许，她的爱已经伤没了，利欲熏了心，也许，她只想得到一个念想，寄托自己死去的爱情。

菊治与文子的爱，是在文母死后，文子搬家了，菊治惊了，近子说文子结婚了，菊治更惊了，他才知道，他和她是真的相爱了。这是一份怎样成长的爱情啊？！不得不再次提到爱情传承这种事，后来文子摔破了名贵的茶碗，不知了去向我想，文子这样的好女孩，文静而贤淑，无争而不屈，娇弱而淡定。如此懂事，考虑的事一定也很多。她深爱，而正是因为这爱，她无法面对菊治，这爱怎能沾上违背道德与伦理的的污点，她需要它是纯洁的。也许，也正是因为这爱，她理解了自己的母亲。会有更好的茶碗，等遇到了更好的，再看送您的这个就显得不敬了。一定要把最好的送给他！文子的爱，很纯，很美！

菊治知道，不是不知去向，文子已然死了，文子给了他灵魂的重生。他留恋着这个世界，却舍不得文子的爱情，他已经承受不住再一次失去挚爱的打击让栗本（近子）一个人活下去吧！。他去林荫了

让栗本一个人活下去吧！这是什么？这是最深的诅咒！这是最深的报复！活，是对人最高的惩罚。死，是对人最后的抗议。这抗议是一把煨了毒的刀，活着的人，会痛，直至死亡。

我想，爱是没错的。错的是时间，时间让我们走错了轨迹。

鹤读后感 篇14

今天阅读了草房子中面的两篇文章，一篇《秃鹤》，一篇《纸月》。我谈一下读《秃鹤》这篇文章的一些感受。

秃鹤的真实姓名是陆鹤。陆鹤从小就是秃顶的，在他上三年级前是感觉不到的，反而觉得好玩。但是当他进入了高年级后，就感觉到同学们看他不一样的目光。还有更重要的是同学们与老师对于他的态度。这使得秃鹤成了同学们中的一个异类。正常的活动他不能参加，有的同学也恶搞他。

秃鹤以自己的方式给予报复。在五个小学的汇操比赛中，他把戴在头上的帽子扔到半空中，使得汇操秩序大乱，油麻地小学遭受了耻辱。

每个孩子都有自己的才气，秃鹤也不例外。在学校汇演比赛中，他把秃顶鬼子连长演的活灵活现，为学校争了光，也证明了自己的价值。

读这篇文章，我们也想到了自己孩子的成长。每个孩子都是祖国的花朵，都是祖国的未来。每个孩子都有自己的特长，也有自己的缺点。他们幼小的心灵都有自尊。家长与老师的教育，就像丝丝细雨，润物细无声。如何用更好的方法去教育孩子，感化孩子，是我们做家长与老师都在探索的课题。

读书，读书。在电子时代的今天，在人们日益繁忙的今天，我们更需要坐下来，读一本好书，或者读几篇好文章。书可以滋润心灵。孩子在成长，我希望他能多读书。大人也一样，读书使我们对生活的感悟更深刻。

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读完作品之后，心中会感觉很充实。是时候写出一篇能体现作品内涵的读后感了，你寻找到了一些优秀的读后感范文了吗？以下是由幼儿教师教育网编辑为你整理的《读后感金锁记》，更多信息请继续关注我们的网站。

读后感金锁记(篇1)

说那曹七巧，一出场就是个悲剧身份，竟被个丫鬟看低了去。话说那个时候的阶级划分太过明显，连丫头片子都看人服侍，也让人愤懑。心想着长白与长安的一生被个老妈子白白的给耽搁了，委实觉得憋屈。及可悲的几个人物，张爱玲对人物心理的拿捏甚为到位，应该是深受《红楼梦》影响的文人，她的文字处处可以看到红楼的身影，似处处有珠玑。

曹七巧三十年来带着黄金的枷锁，于我们，谁身上没有背着各种各样的枷呢?说好听点那叫梦想，实现梦想的那叫扶摇直上，一辈子徒于空背着个梦过日子的，那梦渐渐的就成了枷，锁的人太紧，逼得人太急，终是害人又害己。

曾经被人问起，你的愿望是什么?我天真的回答道：“很简单的，我只想要个幸福的家庭。”提问者语重心长的告诉我，不简单啊，你的愿望其实是所有人愿望的最终归宿啊。不知从何时起，我就背着这个枷一直在人群中寻寻觅觅，总盼着能觅到一个可以给我幸福的人，我对幸福的定义并不高，开心才是硬道理，可是觅到了，却踽踽不敢再往前迈出一步，大抵是因为怕，怕，怕这么容易就实现了它，到显得我的梦真的就过于简单了吧。这个枷它锁不住我，我却也不愿将它放下，有梦想才会有希望，希望都没了，人活着还有什么意思!

读后感金锁记(篇2)

张爱玲是一代才女，她的人生早熟、奇特、充满传奇色彩，她的性格聪慧、执着、特立独行、不受束缚，她对周围的事物有着敏感、深刻、独到的认识，她的作品凄幽、秾艳、苍凉，充满了人性的主题。《金锁记》是她的早期作品，发表时她不过只有二十三岁，但作品已经是相当成熟，从取材的视角、思想的深度和表现技巧方面，都有突破，当时及后世的评论家都给予了很高的评价。

这篇小说题目叫《金锁记》，为什么叫“金锁”呢，我认为是女主人公七巧被金钱套住，为自己带上了黄金的枷锁，别个爱她，她爱钱，最后葬送了自己的幸福，就连她的孩子的前程和幸福都葬送了，当然这金锁也可以理解为封建社会的腐败。

从这篇小说中也可以读出一些封建社会的腐朽思想。过去结婚娶亲，大户人家讲究门当户对，小户贫穷人家想攀附权贵。七巧嫁到姜家，她大哥是高兴的。尽管七巧嫁的只是一个残疾人。姜家却是打心底瞧不起她这样一个出身卑微的人，连底下的丫鬟都敢对她议论纷纷。这样势力的思想在今天也是存在的。一个人当了官，底下便有许多人吹捧他，一旦这个人没落了，那些原先吹捧他的人便会烟消雾散。有一句俗语说得好“富在深山有远邻，穷在闹市无近亲”。

读完全文，我七巧的感觉从先前的无理取闹而厌恶，到后面更多的是同情与可怜。生活在那样一个没落的时代是不幸的，七巧所受到的种种不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有选择反抗——以自己的方式。

读后感金锁记(篇3)

多数人活着，其实也都无外乎追求某种自我的满足，而普遍的一种认知更多集中体现在对于欲望的一种满足，物欲和情欲就首当其冲。

但是，就因为人在不断追求着这种欲望的满足，某种程度上也造就了一个又一个的畸形人生。事实上，人的内心都是不健全的，尽管我们也没有那种比较统一并且被广泛认可的标准来判定。

不过，按照我们的种群个性，不合群的家伙，多半都是不健全的。由此，在《金锁记》中的曹七巧其实就不是一个健全的人。

正因为曹七巧具备着这种不健全的性格，在文章开始的时候小丫头才敢议论自己的这位二奶奶，并且还是用一种极其轻蔑并夹杂着不屑的口吻，殊不知，她们也都从属于女性这个大的阵营之中。

曹七巧的人物形象其实是由多方面的因素来表现的，主要分为两个时期，即分家前后的地位变化。

造成这种人性扭曲悲剧的原因无外乎也就是三种

首先是物欲。曹七巧嫁到姜家来，在他哥哥的心中和自己的心中，其实都是一种物化的女性交易。

也正是因为存在着这种物化的交易，使得姜家的人和娘家的人对于这位看似不合规矩的角色存在着一种比较大距离感，曹七巧在自己的夫家和娘家其实都没有得到应有的温暖，物欲其实就是一种很强大的隔栏。

姜家对于曹七巧这种女性物欲，以及曹家哥哥对于自己的妹妹换取的金钱物欲，交织在一起构成了曹七巧的第一重人物悲剧。

除去曹七巧个人命运这一点，再有的就是在姜长安和姜长白身上停留着的一种物欲束缚，这样直接间接地导致了两个人的新的悲剧。

其次是情欲。如果是按照时间的叙述过程，曹七巧在年轻的时候，也是得到过很多的人的爱，按照文中的话来说的话，曹七巧的手腕也曾洁白。

但是，伴随着黄金枷锁的出现，曹七巧的这种未曾被开发的情欲转变成为了一种畸形的恋爱观念，更加确切地说，是一种畸形的情欲观念。

这种欲望体现在对于姜季泽的撩拨之中，张爱玲对于这其中的分寸把控是很好的，曹七巧撩拨姜季泽的每一句话都是一个动作，每一个动作也都是一句话。她抖动着自己的身体来换取一种对于情欲的渴望。

其实，还有的就是对于自己儿子的那种情欲。在姜长白结婚之后，曹七巧对于自己儿子的夫妻生活也是有一种窥探的，这不仅仅是一种把控欲，其实也还是一种畸形的情欲观。

这种畸形的情欲观念，也间接造成了长安的恋爱悲剧。

最后，就是老生常谈的女权意识。中国的女权意识其实是在压抑了数千年之后的一种苏醒之后的强烈反弹，这个反弹的节点就集中表现在两个时代之间的跌宕交替时期。

曹七巧面对的更多的是一种十分残酷的封建压迫，同时在这其中蕴含着的那种反抗也就好似石沉大海一般，失去了原有的那种光泽。

曹七巧受到的这种黄金枷锁束缚也被她原原本本放到了自己的孩子身上。

按照张爱玲的结尾处所说，三十年之前之如三十年之后，这样的故事也一直是在上演。

读后感金锁记(篇4)

《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。"30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。"

张爱玲在本书中在空前深刻的程度上表现了现代社会两性心理的基本意蕴。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为她小说世界中惟一的"英雄"，她拥有着"一个疯子的审慎和机智"，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，"她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片"，随心所欲。

作者将现代中国心理分析小说推向了极致，细微地镂刻着人物变态的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧小说的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的小说手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。

读后感金锁记(篇5)

家庭，对于常人而言，是温暖的港湾、是可以放松自我的地方，父母与子女以及兄弟姐妹有一种天然的情爱，母爱，则是人类最崇高最神圣的感情，而这些，曹七巧都没有，都不具备，有的只是歹毒、残酷。

曹七巧的婚姻生活乃至人生都是不幸的，然而她并没有从自身的不幸滋生出同情心，而是要把自己的快乐建筑在他人的痛苦之上，为了保留形式上的儿子，为了不让其它女人快乐，她用残酷的精神折磨法直接导致了儿媳的死亡。甚至，她还把黑手又伸了自己的亲生女儿。

曹七巧自己从未有过美满的夫妻生活和性经历，使其极其嫉妒儿子和女儿的婚恋。

在长安争取到上学的机会时，长安整个人焕发出青春的活力，然而曹七巧并不甘心长安有健康快乐的生活，一再的羞辱她，使她没脸去见老师同学。终于，长安退学了，退学后的长安渐渐的安分守己起来，虽然不停的和母亲赌气、拌嘴，可是言谈举止越来越象曹七巧了。整日东家长西家短。因一场痢疾，在曹七巧的诱引下吸上了毒品。

长安，这个瘦弱的忧郁女子三十岁才与留洋归国的童世舫恋爱，这是她生命中的惟一火花。然而正当长安为爱情，以惊人的毅力和耐力努力改变着一切恶习，曹七巧不愿女儿得到幸福，金钱与情欲扭曲了灵魂的曹七巧却如魔鬼一样，不断的讥讽、挖苦女儿。她要控制她，要折磨她！无端地骂女儿不守妇道，品行不端，以致于弄的沸沸扬扬，长安没了信心，退了亲。可当曹七巧得知童世舫与女儿还有来往时，便假意邀请童世舫吃饭，故意说自己的女儿抽毒品已有十几年的历史。事实上，曹七巧知道长安为了爱情已戒了烟，可她不愿意女儿拥有美满的婚姻生活，于是她亲手斩断了长安的幸福生活。只有这样，她的内心才会得到平衡。自己得不到的，儿女也别得到！丧失了母性的母亲只是徒具形式的母亲！曹七巧的内心得到了极大的满足。

曹七巧用自己的手段占有着儿子，从此长白不敢再娶了，长安更是早就断了结婚的念头。

弗洛伊德说：“本我是匹马，自我是骑手，”曹七巧已成了一匹失控的马，她的生活愿望被压抑后的极端变态心理所带来的变态行动是一种没有分寸的疯狂！

读后感金锁记(篇6)

张爱玲的小说《金锁记》，写了一个大的封建家族中一个只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女儿，之所以能够嫁到姜公馆这样的公侯之家，是因为丈夫是个天生的软骨病人，而且姜家又出了很多钱。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。她心里喜欢小叔子姜季泽，但季泽却是只限于和她开开玩笑。

于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她撵走了有意找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意在儿子、儿媳间制造矛盾。“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”

表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着“疯子的审慎和机智”的狠毒、绝情、病态的人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为女人（不仅是女人），除了生存必需的物质外，男女之爱是她们的基本需要。但身处没落公侯之家的七巧却连正常的生理和感情需要都得不到满足。她生命中有三个男人：丈夫、小叔子季泽、儿子长白。丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是“没有生命的肉体”，“要是能有点人气就好了”，她无法得到爱欲的满足，甚至连她自已也弄不明白怎么会有了两个孩子。