白鹿原读书笔记

白鹿原读书笔记(汇总15篇)。

您提供的信息让编辑找到了以下有用的资料：“白鹿原读书笔记”，在阅读了{作者人名}写的读后感书名后我们可以感受到心灵上的放松。写读后感能帮助我们提高写作水平，你的读后感能否给他人留下深刻印象呢？希望您能从我的经验中学到一些东西！

白鹿原读书笔记(篇1)

“乡约”何处

（一）《白鹿原》中，长时间里，苍茫的白鹿原上，肃穆的祠堂内，都会传出“乡约”朗朗的诵读声。也可以看出，在历史上，村规民约作为一种内生规则，在村民的神圣地位和社会治理中发挥着重要作用。相比国家法，“乡约”好像用不着大张旗鼓的宣传，人们自然会遵守。

白嘉轩族长和他的“乡约”，有着强大的力量，基于内生的权威而熠熠生辉。乡民之间一律平等适用着，治理效果宛如书中所描述：“从此偷鸡摸狗摘桃拍瓜之类的事顿然绝迹，摸牌九搓麻将抹花花掷骰子等等赌博营生全踢了摊子，打架斗殴扯街骂巷的争斗事件不再发生，白鹿村人一个个都变得和颜可掬文质彬彬，连说话的声音都柔和纤细了……从此，女人给孩子喂奶全都自觉囚在屋里。

”不仅如此，在伦理的层面，还涌现出了一批自觉遵守和践行“乡约”的典范。白嘉轩接济李寡妇帮她渡过难关，并因买地之争与鹿子霖握手言和，创办学堂以利族中的孩子们知书达礼，视长工鹿三如自己兄弟，完全没有“阶级剥削”，不计前嫌营救黑娃和鹿子霖等；更有大儒朱先生如圣人一般，禁烟犁毁罂粟，只身劝退清兵总督的反扑，挽救黎民百姓于战灾之中，深情发表抗日宣言，率书院文人老先生们奔赴抗日战场……白鹿原因此被称为“仁义之村”。

“乡约”除了仁义的一面，还呈现残酷的一面。“乡约”与族规同时出现，可以作为惩处违约者的法律来适用，惩罚措施鲜血淋淋，泯灭人性，如鞭打、板抽、开水烫手、口中灌粪、枣刺毒打等等，不一而足。其中，狗蛋被毒死羞辱后惨死；孝文被身体殴打后彻底堕落叛逆；田小娥生前不仅被人唾弃，死后灵魂也无法安然生还，骨灰被压在六棱塔下。

“乡约”的权威也伴随着冷酷无情，其对人性的压抑由此可见。

（二）随着轰轰烈烈的革命，跌宕起伏的社会变迁，人性本能的强烈**，鲜活思想的意识冲击，扎根于乡土社会的“乡约”，如白鹿原上的一抹斜阳，渐渐黯淡了颜色，最终崩塌。但需要思考的是，“乡约”为什么会失范？在提倡法治的环境下，“乡约”真的一无是处了吗？

“乡约”还有哪些继续存在的价值呢？

灿烂一时的“乡约”缘何会失范？“乡约”作为民间法，其侵入整个人类生活的领域，犹如夜色布满整个画景一样，氏族社会共同行为习惯，几乎构成了氏族社会生活的全部内容。

然而，***仍然是人们在社会实践中的选择方式逐渐形成的，体现了人类的理性。因此，当旧的“乡约”跟不上社会实践的步伐时，就会呈现其落后的一面和可能被淘汰的部分，比如严酷的摧毁人性的刑罚方法。面对新思想、新观念的冲击，就像白嘉轩面对女儿白灵、鹿兆鹏的革命原则一样，她感叹自己能做什么。

此外，强烈的社会变革和革命需求（建构秩序）对原有社会秩序的内含价值会产生破坏，即原有社会秩序中合理的部分可能会被弃之不顾，比如鹿子霖贪婪无耻地违反纲常，白孝文彻底地背叛族规。对此，朱先生死前也有预言，所以*****中造反分子挖掘老先生的坟墓时，被告知：“折腾到何时”“人作孽”了**还有秩序可言？

那么，“乡约”真的一无是处、无需传承了吗？我想显然不是，正如朱先生所坚信的：“砥柱人间是此峰。

”人理性的人性观，长期达成的基本共识，诸如公共善，那些一直以来满足人、令人舒服的规则理念，是伴随着人类永远同在的。

纵观中国近代史，资本主义民主思潮在中国并未确立，只是救亡和斗争的现实需要，中国选择了马克思列宁主义，而不是西方的民主和自由，选择了革命和斗争，并非一个和平改良的进程。

但在革命胜利后，人们的生活在新旧秩序更替中不可能完全割裂，中间便自然出现了鸿沟，当旧的思想一时无法转变后，新的秩序又不能一下子确立，“乡约”、民俗***民间法合乎新秩序要求的部分，如不能及时发挥作用，秩序的混乱便在所难免；横看当今社会格局，现实的中国仍处在二元社会秩序形态之中，传统的和现代的生产方式共存，民间法和国家法之间共存与冲突也会长期存在。当地社会正在发生变化，但当地的知识和民俗却很流行。国家法的普遍性及其所面临的地方性是法治维度上的两难选择。

在此意义上，只有建立起一个包容的司法意识形态，既体现现代司法理念的共性，又考虑民族的、本土的个性，不丢弃优良的传统法律文化，遵循着循序渐进的司法文明发展规律。从某种意义上说，正如新儒家所说，当自由遇到传统时，仍然要找到中间道路。

（三）当下，“乡约”还有哪些继续存在的价值呢？现在的人们，虽然在乡土格局中，却渐渐忘记了乡村，乡村记忆已经模糊。不仅如此，熟人之间的非契约关系也开始契约化，整个社会表现出对利益的追求和责任感的缺失。

许多村庄的地方规范和被拆迁的村庄一起被废弃了。在缺乏传统文化和治理的支撑，新的治理机制未能发挥作用的情况下，冲突和纠纷频频发生是必然的。

古今一线牵。传统的治理文化，依然有其光辉。明代江西婺源的申明亭，用来张榜公布本地违法犯罪及恶人恶行，使人知畏惧，而不敢为非；在这里受理一般民间纠纷，由耆老里长剖析是非曲直，调处平息。

这种因地制宜、国家教育与村民自治相结合的做法，仍然值得借鉴。如何将这种精神融入现代法治，需要变革性的创造。只有社区自治、民情培育，才能真正走向社会法治。

在乡村自治中，**要敢于还权于民，相信村民自己管理自己的能力，尊重乡土文明，挖掘本土资源，建设社区民众和睦相处的规则，重塑村庄内生权威，制定出集体成员内心认可的村规民约，紧扣时下的主流意识形态和社会风俗，制定符合现代司法理念的村民行为规范。邻里之间，协商、和睦、关怀、帮助，抵达“里仁为美”——居住在仁爱的乡邻里是多么美好的事情啊。

若有“新乡约 ”和现代司法相呼应，“新农村”的画卷将一片祥和，优美绵长，超过盛世时的白鹿原。

白鹿原读书笔记(篇2)

陈忠实的长篇**《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。其中有一段**的主人公白嘉轩作为族长制定乡约族规的章节，细细品味，觉得这是一轴中国农村斑斓多彩，惊心动魄的统治争斗，也是法治的启蒙阶段。

乡约的第一条：德业相劝。德谓见善必行，闻过必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童仆；能敬长上；能睦亲邻；能择交友；能守廉洁；能广施惠-----凡有一善为众者，籍以为善行。

乡约的第二条：一曰酗酒斗讼；二曰行止逾违；三曰行不恭逊；四曰言不忠信；五曰造谣诋毁；六曰营私太甚。以上之过，每犯毕书于籍，三犯行罚。

乡约的第三条；礼俗相交，白鹿村村民照《乡约》做人行事，真成礼仪之帮了，全文用纸抄出来贴在墙上，凡16岁以上男人齐集学堂一字一句诵读，处罚包括跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打，不再发生斗殴打架，村人个个和颜可鞠、文质彬彬。

作为中国封建社会，在统治阶级愚昧落后的影响下，制定这样的村规民约是历史的进步。由于中国农民的局限性和不稳定性，村规民约的规定被放宽，事发前后一年多村里出现了赌博窝点。

推翻封建社会后，中国共产党领导中国人民建设社会主义。建国70年来，我们努力推进精神文明建社，以法治国，制定社会文明条例。七项违规行为都是限制我们言行的规则。今年7月1日即将实施的《城市生活垃圾管理条例》对上海市民几十年来的传统垃圾处理方式进行了颠覆和考验。坚决打好城市生活垃圾管理攻坚战。（虞琪儿）

白鹿原读书笔记(篇3)

《白鹿原》有感

作者：陈忠实，1942年生于西安市灞桥区，1965年初发表散文**作，1979年加入中国作家协会，已出版《陈忠实小说自选集》三卷、《陈忠实文集》七卷及散文集《告别白鸽》等40余种作品。长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖（1998）。

现任陕西作家协会主席，中国作家协会副主席。

主要摘要：

《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一幅中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘序曲预示不详。一个家族两代人为了对白鹿原的统治争斗不已，接下来大革命、日寇入侵、三年内战，家仇国恨交错缠结。

个人感想：

作家巴尔扎克曾说过：小说被认为是一个民族的秘史。陈忠实先生在他的作品《白鹿原》的开篇引用了这句话。

作为一个拥有5000多年历史的泱泱大国，也许正是因为中华民族的历史太长久了，隐藏在历史帷幕下的秘密太多了，所以这么多年来，能够被公认为“民族秘史”的小说寥寥可数。虽然，我读这篇作品是因为朋友的推荐，但读完之后，我真的感觉到巴尔扎克这句话的关联性。这部小说充分展示了黄土高原的一段历史。

《白鹿原》里的故事从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。这是一部充满中国传统文化的小说，如占主导地位的儒家思想、生死迷信、神秘力量、命运因果报应等。当然，它也是一部现实主义小说，深刻而真实地反映了那个时代社会和人民生活条件的历史变迁。

小说开始的情节是荒诞甚至有些怪异的，男一号白嘉轩命硬连克六名太太，续娶七房女人的不可思议，配角冷先生独特诡异的治病方法，都让我这个生活在现时代的人既无法理解，又深深被其所吸引，忍不住继续一探究竟。如果说拿起这本书是因为偶然，那么看完这本书却是在情理之中的。

黄土高塬上的白鹿传说美丽迷人，充满神秘感。白鹿是各种美丽事物的象征。白鹿原地处关中，水深土厚。气候不好。自古以来，民风醇朴。这是一个真实的地理存在。家族纷争、家族纷争和朝代更迭的动荡，在这个神奇的地方一个接一个上演。

作者笔下，在一个个繁杂的事件中，人物的性格特点慢慢凸显，白嘉轩、鹿三的顽强、坚毅、保守，鹿子霖、田福贤的奸诈、自私自利，黑娃的诡异多变由于每个人信仰、人生观的不同，虽然出生生长在同一片土地上，他们的人生轨迹却分离开来。接下来的一系列历史事件：清**倒台、军阀混战、中国共产党的成立、国共合作、抗日战争、民族解放等。

长江后浪推前浪。老一代把生命的舞台让给了从白鹿原走出来的新一代年轻人。新一代白鹿原人有爱情、亲情、义和命运的故事。落叶总要归根，不管他们走了多远，这些走出了白鹿原的人最后都回到了生养他们的地方，以各自不同的状态，结束了一生的追逐，白嘉轩的苍老，鹿子霖的疯死，人生都已落幕.

作为书中重要的女性人物，白灵给我留下了最深刻的印象。她是一个有叛逆意识的新女人。在她的身上，我们看到了她的聪明伶俐，她倔强勇敢的爱恨，她对进步的独立追求。她是白鹿精神的化身，美丽、善良，充满强烈的正义感。她和鹿兆鹏在接受高等教育时，思想独立，是新文化的代表。他们不愿意听从父母的命令，鹿兆鹏不愿意结婚，白灵不愿意结婚，他们都选择离家出走。

他们身上洋溢着青春的热情，淌着叛逆的热血。他们有着少先队员们不屈不挠的勇气，为子孙后代开辟了一条新路，这就是那个时代的美。但正是因为这样一个深陷禁锢的时代，他们才是一个生活在体制中的人。

书中说“白鹿原是一个鏊子，不走出去就永远没有出息”白灵纵然走出了白鹿原，她还是没有逃出人生的悲剧，白灵死在革命者的刀下，鹿兆鹏也在革命胜利后远走他乡，不知所终。无论是白鹿原还是白灵的社会和时代，他们都是一样的。地位、名誉、信仰都被抛弃了，在这样的动荡下，他们将被无情地践踏。

这可能是作者想要揭示的民族秘秘史，而新思想的形成将付出代价。

男性角色中，配角神通广大的朱先生则让人难以忘怀。白鹿原上大大小小的事情都逃不过他的眼睛，准确无误的预见未来给他披上了迷信与神学的色彩。他是旧知识分子的代表，也是神秘“先知”、中国博大文化的代表。

淡定、自得，不掺和杂事却将大小杂事都预料的真真切切，每次出场都宛若仙人，虽是仙人仍然免不了俗，他对办学堂、救济灾民、投笔从戎保家卫国依然充满热情。不为五斗米折腰，威武不能屈，富贵不能淫，是贯穿全书的传奇色彩的人物。

除了这些人物的刻画深入人心，《白鹿原》中所含的文化因素也让人着迷，引人深思：

一。女性地位-生殖功能：小说中描写生殖生殖的词语很多，在白族中表现的最为充分。文章开头，白嘉轩娶了他的第七任妻子，向世人证明了他继承家庭的使命感。女性的地位，在白鹿原上就是传宗接代，繁衍后代，其自身的价值并未被尊重，天性被泯灭，不得不说，这是中国传统女性的悲哀；

2。宗法思想是中国封建社会长期存在于民间的宗法制度所形成的一种稳定的社会心理结构。其主要内涵是以儒家伦理道德为内核的行为规范。书中，朱先生以《乡约》呈给白嘉轩，和鹿子霖带乡民诵读，期待着稳定与安宁的生活，体现了这一种观念；

三。神秘预言-迷信和神学：在过去，科学是不发达的，这是一个共同的文化因素。书中集中表现在智者——朱先生的行为言语中，他既是宗法家族观念的维护者，也是社会文化危机的预言家，行走在人与神的角色之间。

而白鹿原上不朽的传说白鹿本身也是一种迷信的意象。传说可以带来太平盛世的白鹿，一旦在人们刚能了解人言的时候进入心间，便无法忘记，更何况这是白鹿原祖祖辈辈相传下来的圣物；

4、权势的争夺——人性的挣扎：小说中主要人物对权势的热衷和执着，不仅构成了小说的线索，也是白鹿两家的心理动因。白嘉轩迁坟换地，基于白家权势的需要；鹿子霖陷白孝文于不义，居心叵测，同样出自对权势的欲望。

这种文化现象根深蒂固，是人性的缺陷。作者的描写反映了他的无奈，表达了他对事物宽容和冷漠的刻望。

陈忠实先生认为，作家对社会和生活的理解是一种独立的声音，是文本中蕴含个性的能力。作家之所以能写出感人的文学作品，有赖于独立的经验、独立的发现和独立的文学形式。《白鹿原》这部小说始终以人物为叙述中心，事件描写情节化，书中意象鲜明，人物刻画个性凸显，对比强烈，语言的运用不仅传神，而且大气，艺术上给人以美感。描写以现实生活为基础，具有历史感，朴实，充满血性和张力，具有说服力。

《白鹿原》以其鲜明的人物性格，曲折的故事情节，多彩的风土人情，厚重的历史色彩形成了别具一格的艺术特色，它所描写的白鹿原上的那些事，是整个中国近代史农村社会的一个缩影，有一种令人震撼的真实感。它是一本不可多得的好书。

合上书，仔细想想，闪过书中的人物，正如巴尔扎克所说，他们揭示了一个民族的秘密历史，不禁让人叹气。

白鹿原读书笔记(篇4)

白鹿原没有花哨的文字，没有花丽的排练，语言描写简单，平凡，真实，直白。陈忠实先生的长篇**《白鹿原》，恰似陕北农民的性格，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，也深刻的剖析了人性的可怕、可悲之处。

书名叫《白鹿原》，其实是个地名，因何而来呢？按流传的说法是这地方有一只祥兽：白鹿，但凡见过的人无不受其恩泽；从实际的角度来说，是因为这白鹿原上有个白鹿村，白鹿村两大姓氏白氏和鹿氏，于是合称为白鹿村。

这个既有神秘色彩又有实际含义的名字，贯穿了整部书，同时也暗示了白鹿两家纠缠不清的恩恩怨怨。

主人公白嘉轩是家里的一家之主，也是白鹿村世袭的族长，，白鹿村威望最高的人，管理着白鹿村大大小小的事情。其一生做人的理念就跟他家挂的牌匾一样：耕读世家。

秉持着这个理念持家，看似迂腐，实则在那个城头变幻大王旗的时代保全了全家。开篇描写白嘉轩六娶六丧，暗示着序曲的不详，为了给白家延续香火，白母不惜倾家荡产。鹿子霖是白鹿村鹿族的首领，也是白鹿村的第二大人物。他阴险狡诈，热衷于权力斗争，一直想当族长。

为了完成父亲临死时的遗愿，白嘉轩在大雪天去请风水先生，再去的路上，发现了形似白鹿的风水宝地，在中医冷先生的撮合下巧换下了在鹿家人眼里贫瘠的福地。从此，白鹿两家的关系正式拉开序幕。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

小天地反映大世界，一个原子上的事情，却看到了太多。书中给我感触最深的是对人性的描写。白嘉轩秉承家族世**家理念，做族长尽职尽责，二伏天降流火，为了保全白鹿村，白嘉轩率领众人重修祠堂；为了村里下一代着想，他请来了学识渊博的徐先生来给孩子们传道授业，就连长工鹿三的孩子黑娃也在他的资助下进入学堂；军阀混战时，不畏强权，敢于反抗，为民请命；“交农”事件后带领大家重修乡约，惩罚赌徒，重建白鹿村的秩序法则；长子不肖，大义灭亲，驱逐出门；年馑来临，酿成旱灾，白嘉轩不顾年迈率村民，伐神取水；以及在文章最后看到鹿子霖的惨状，心存愧疚，要下辈子还债补心，都是对白嘉轩耿直性格的描写，就如他挺直的腰杆一样，是对“耕读世家”匾额的进一步诠释。

但不能否认，白嘉轩也是极爱面子，在白孝文有出息认祖归宗后，心理上得到极大的满足不难看出。

而与此同时，鹿子霖却在权力窝里挣扎逢迎，力求出人头地，不能当族长，他巴结权贵，成立滋水县白鹿仓第一保障所，就任乡约，积极为自己谋求权力。为了在宗族中争的威信，他处处算计白嘉轩，唱反调，恶搞美人计，诱使白孝文堕落，从而使白嘉轩长相丑陋。一朝得势，鸡犬**，鹿子霖完全沉浸在对权力的陶醉中。

手中握有权力，他可以为所欲为。当他被上级怀疑时，他立刻露出谦卑的脸，祈求原谅。在对待他的大儿媳的问题上，不难看出，鹿子霖好面子，虚伪的秉性。

他们的性格是一个巨大的反差，是善与恶的两个极端，是那格是期成千上万农民的缩影。从书的结尾不难看出，作者所倡导的是中国人的一个理想理念：善有善报，恶有恶报。

白嘉轩做人一辈子光明磊落（除去巧换风水地），所以到最后侥幸的逃过一劫，存活下来；而鹿子霖却落得个无人问津的悲凉下场。这是作者对正直的宣扬，对险恶的唾弃。

书中老一辈除了白氏和鹿氏之外，还有两个关键外姓人：冷先生和朱先生，两个都是郎中，区别不过是一个是医身一个是医心。冷先生是整个白鹿原唯一的一个医生，并且医德好，凡是人无不有个三病两痛，因此颇受人尊重，但其一生最大的心事肯定不是救了多少人也不是医死了多少人，而是亲手毒死了自己的女儿；朱先生，这个名字关键点就一个朱字，初期看还不觉得，越看越让人联想到儒学大师朱熹。

书中虽然被赋予了太多神秘色彩，把朱先生塑造成白鹿村民心中的一个神，超然世外，很显然带有迷信思想。但这在当时的农村是非常现实的。正是这样的描写，使**在反映人性方面更加精彩和现实。其得意门生土匪黑娃的挽联：

自信平生无愧事，死后方敢对青天，可谓其一生的写照，生于乱世能不堕落而保全自己，实属难得，堪称圣人。

虽然这本书是官方的，但它并没有脱离现实。仍有关于大革命和三年内战的描述。这些场景主要存在于白鹿村的第二代年轻人身上。

下半部主要描写白孝文、黑娃、鹿兆鹏、鹿兆海、白灵之间的恩怨，以及白鹿原在他们这一代人手中的沧桑。每一个主角都有自己的优点，但给我印象最深的是白孝文和黑娃鹿兆谦。

白孝文是白嘉轩的大儿子，早些时候斯文乖巧老成持重，父亲对他寄予厚望，本是继承族长的理想人选，却遭遇白嘉轩死对头鹿子霖的算计因贪恋女色最终沦落为乞丐，后虽山回路转甚至当上了县长，但其彻底堕落，忘记了仁义二字。鹿子霖一生中最卑鄙的事，就是利用一个叫小娥的女人，把白孝文毁了。最后，白孝文的房子被打开，瓦片被拆了。看到最后才想起作者早就在白孝文新婚时指出他好色，为后文的发展埋下了伏笔，暗示白孝文会因女色而做错事，不得不佩服作者的高明。

黑娃鹿兆谦是白嘉轩父母工鹿三的长子。他和白孝文、白孝武、鹿兆鹏、鹿兆海一起长大，后来死在白孝文手里。这个人的前半生用他自己的话说“闯荡半生、混账半生、糊涂半生”，其与东家的小媳妇私奔、闹农协、当土匪、砸弯自家恩人白嘉轩的腰杆等等行径，让人发指，可这都不是他的错，而是糊涂的错，一个人糊涂就没法明辨是非，便受人蛊惑。后半生也是他自己的话“念书求知活个明白”，圣人朱先生一番评点让人唏嘘不已：

“别人是先趸下学问再出去闯世事，你是闯过了世事才来求学问；别人趸下学问为发财升官，你才是真个求学问为修身为做人的。”最后是活的明白了，可惜好人不长寿，死在了白孝文的手上。

白孝文最后摇身一变成了县长，鹿兆谦是副县长，结局本该皆大欢喜，但鹿兆谦却出人意料的死在白孝文手里，是因为对白孝文太信任，还是太单纯，有太多对白孝文的唾弃和对鹿兆谦的惋惜。是什么导致白孝文痛下**，是为民除害？还是嫉妒心理在作祟？

还是对权力的欲望？

这是书中的现实，但现实社会中或多或少有阴影，一个大世界的缩影，两个人性的对立。所谓：“浪子回头金不换”，都是由一个好人变为一个坏人，但最终却本该变好的人变成了坏人，而真正的浪子却成了好人，不免让人大跌眼镜，但这是现实。

有对社会中突击到把分子讽刺，对社会的反思和对黑娃下场的惋惜，这是那个时代和平掩饰下的愤怒，**。但我很高幸作者没有选择上一代的理想。善有善报，恶有恶报。作者选择了现实，放弃了理想。但对于白孝文来说，这似乎又是在意料之外，情理之中。

而令人惋惜的结局延伸也给读者留下了无限的思索……

白鹿原读书笔记(篇5)

12123928 韦庆茂

《白鹿原》作为中国现代的经典之作，对我来说比外国名著更具吸引力。这是文化和历史的原因。觉得这部书和《平凡的世界》有几分相像，通过最普通农民的人生，来反映那段动荡的历史。

读者喜欢客观的作品。不要因为哪个党坐在河里就奉承。写这种作品的人失去了文人的面子。陈忠实借朱先生之口，道出了他心里读书的意义——“读书原为修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世。”这话讲得多少有些绝对，但为功名和修正别人而读下的书确实很难说是干净的。

我觉得白鹿原的主线是白嘉轩的一生。从一个接连杀了六个媳妇的是意青年，到一个看不起世界的老人，作者描写了白嘉轩50年来的跌宕起伏，展现了动荡的历史。

书看得很揪心，而让人揪心的地方则通通是人祸不是天灾。从头至尾，我觉得最心疼的人物是田小娥。那是一个几乎被原上所有人骂做**的女人。

我想从头至尾的捋一下发生在她身上的事，顺带也讲讲她身边的人，不是说这是书里最重头的戏码，个人好恶的问题而已。

开始的时候，小娥从父之命嫁给郭举人做妾，于郭举人，小娥不过是一团美艳的肉，于郭举人的头房太太，她是眼中钉，是**，她在那个家里没有任何的地位可言。空虚和羞辱使她迫切需要一个真正爱她的人。这时，黑娃出现了，于是小娥对黑娃表示好意，他们冒着很大的风险走到了一起。后来，事情**了，他们当然是被赶出郭菊的门。

值得注意的是，这件事并没有对黑娃产生任何影响，反而让小娥再也无法抬头做人，连父亲都极不喜欢她。

在这里我们可以看到，传统观念中的男女是严重不平等的。另外，**中出现了很多次青年男女结婚的情节，基本都是男方给女方家拉去一些粮食和棉花，然后女孩子就被送到男方的家中，自此和娘家人疏离，让人觉得那个时候的女性好似是一种货物。

书中只有两个女孩不愿意这样安排。一个是小娥，一个是白灵。那些恭敬地遵守着三从四德的女子们需要的是安稳，信服的是命运。而百灵和小娥要得则是爱情。

我们不能说那些与“陌生人”结婚而后度过一生的女人们，一辈子都不能体会到何为爱情，只是白灵和小娥们更不甘于认命，她们对婚姻的最低要求，是自己心甘情愿。

白灵和小娥的命运不同，因为小娥在白鹿原过完了自己的余生，而白灵则走了出去，致死未归，她的逃婚和私定终生在一种新的时代背景下没有对她的声誉造成影响，也没有给她带来什么不幸。至于小娥的惨痛经历我也就不再赘述了。

陈忠实对旧时期农民的褒贬不一。至少在我看来，他用他的笔**那些被时代不公平对待的妇女。这也许是我一厢情愿的想法，但我仍愿意站在这个角度上去看，因为从开篇时候白嘉轩五个妻子相继离世时白家人的态度，到小娥悲惨的一生，再到白孝文妻子的死和鹿兆鹏“妻子”的疯魔，我看到的皆是些个字字是血的故事。

小娥不是个聪明的女人，她没有野心。尽管书中的人多次斥责她是个**，但我还是想说她太单纯了。白嘉轩禁止入祠，公公公鹿山禁止出祠。

黑娃是个男人。他没有离开小娥。他们搬到了废弃的山洞里，过着非常悲惨的生活。自幼丰衣足食的小娥并没有一丝不满，她只是喜欢这个男人，对于生活环境她似乎并不在意。

可惜好景不长。路兆鹏拉着鹿三当共产党员。事故发生后，鹿三被迫逃离。她和小娥接二连三的不幸开始了。鹿三带罪潜逃，留下小娥在家，她理所当然的被批被打。这她也可以忍受，就算是死，也是死的明明白白干干净净。

但她的美丽带来了灾难。逼死她的罪魁祸首陆子霖走近她。他扩大了保护黑娃的言辞，并承诺在黑娃回来之前好好照顾她。当然，这些令人愉快的承诺的代价就是拥有小娥的身体。

小娥似乎没怎么考虑就答应了，但那能说明她贱吗？我想那只能说明那时她的走投无路和恐惧，她爱黑娃，而且致死好像也只爱过黑娃，陆子霖给出的条件是她没有办法拒绝的。其实，她应该明白，既然海娃选择离开她逃跑，海娃就放弃了她。

黑娃是精明人，在家的时候他都知道要藏着小娥，以免引来乌鸦兵的垂涎，而离开家的时候又怎么可能不考虑到这一点。在小娥和增加自己活命的几率面前他选择了后者。可惜小娥并没有那么精明，黑娃就是她的全部。

此时什么都么有了的她，当然也没有谈条件的资本，所以只能任由陆子霖摆布。陆子霖当然并非和她一样纯粹的性情中人，他要占有小娥仅是他的一个欲望，他还有其他的欲望。

除了要色，他还要名要利要势。所以当小e因为那个疯子而不得不满足他时，他把自己洗干净了。小娥因通奸被殴打致死，陆子霖却怂恿小娥杀害了惩罚她的父子，以惩罚她的老对手白嘉轩。

所有的好处都被他拿走了，似乎是合理的。我们眼睁睁的看着这些完全背离公理事情发生，却又找不出什么不对。在偷书之外的世界里，我突然明白，现实中很多时候都是这样。

事情变得如此的小e更加困惑，一个接一个的不幸让她崩溃，她开始下沉。《小娥思想活动》的作者并没有写过，但我认为，任何一个还有呼吸的人，在经历了这些事情之后，都会活得不如死了。一一点数整部书中白鹿村里的人，陆子霖是唯一一个心肠臭不可闻的家伙。

陈忠实让欲望和狡诈通通在他的身上得以展现，以至于我每次读到他出场都恨得牙根疼。

其实恨过之后，再反过来看看自己，陆子霖身上的那些欲望也是一个不落的。时时懂得克己，常常的抽身出来看看自己的所为和身处的大环境是否符合正道，才是不让自己变得可憎和为后世之人唾骂的要诀吧。

陆子霖的阴谋得逞后，便丢开了小娥，他是个太精明的家伙，不会因为感情而引火上身，哪怕是对他的儿子路兆鹏，态度也是近乎冷酷的。这时候的小娥已被折腾成一具行尸走肉，精神世界的多重打击让她对生活不再抱有憧憬。她开始吸大烟，开始只求自己不被饿死，沉沦到了谷底。

白孝文和她厮混了一段时间之后，也半人半鬼的离开窑洞，得到机遇之后很长一段时间内也没有回去看她，直到她死去。

其实有时候我也愿意把事情想得浪漫一些，相信孝文是一个深爱她的男人——孝文得知小娥的死讯后说：“我一定要杀了那个**。”多年之后，他将**的儿子黑娃送上刑场。

是对小娥诺言的一种兑现。但我又很轻易地否定了这种推论，因为把白孝文的对小娥的感情，理解成他对小娥身体的感情自然更为合理。

于是他们都走了，只丢下田小娥一个人，他们对她都有感情，只是那些感情都太自私，太放不上台面，他们没有一个人，真心觉得值得可以为她放弃一切。今天人们总是说，在很多男人的眼里，女人只有下半身，我想这句话，在六七十之前小娥身边的那几个男人身上，也许同样适用。

后来她的亡灵回来寻仇，独独没有伤害陆子霖家的人，我表示不太理解。她的尸骨被掘出来，废弃的窑洞里飞出五色的蝴蝶，白嘉轩说那是蛊惑人的飞蛾，而我更愿意相信那些蝴蝶是由她善良却不幸的灵魂幻化出的，是上天对她的一种补偿。

小娥的故事就此完结，她被压在六棱塔下不得翻身。但孰是孰非世人在若干年后是会自有评断的吧。

白鹿原读书笔记(篇6)

但另一方面，他是白鹿村的族长，是封建保守的碉堡，奉承“不孝有三，无后为大”的封建思想，因此才有“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”。在族里所有重大的事都按照乡约来进行惩罚。体现了严重的封闭性和保守性，是中国传统道德规范的保守派人物。

但文章中也描写了他的狡诈，为了所谓的“白鹿风水宝地”不惜用计将鹿子霖家的坡地换成自己的。在他导演的那出戏中，他表现出了他的狡猾。先是卖地，中间才是换地。

卖地是为娶亲，换地是为面子。在当时的情况下，这些都是正当和正当的理由。而他的真实目的却无人知晓。

而且为了达到他的目的他甚至不惜背上败家子的罪名。在这部戏里，说白嘉轩是个阴谋家也许不为过。他的手段和智谋为人叹服。

为了牟取暴利，他率先在白鹿原种植鸦片。他没有考虑鸦片种植的后果。虽然他知道鸦片的危害，讨厌吸食鸦片的人，但这是他性格的两种表现。然而，他却在祠堂里惩罚了那些吸食鸦片的人，但他是第一个将罂粟引入种植的人，这也是一种讽刺。

但在白嘉轩身上，他体现了传统文化的积极一面。他诚实、仁慈、积极。

如果说白嘉轩的结局是清淡的，那吕子霖就是一个真正的悲剧人物。他家财万贯，背负着“做官”的祖训，他的“官瘾比烟瘾还难戒”是因为做官可以满足他的欲望和野心。他的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海成为了共产党和国民党。

大儿子为了革命的胜利成了通缉犯，二儿子成为国民党军官，这狠狠地给鹿子霖挣了把面子，也满足了他极大的虚荣心。然而，两个儿子为了白灵兄弟的缘故而互相反目，这也意味着两党不能和平共处，两党的第二次合作也因国民党的兵变而失败。当他的大儿子**进监狱时，他不知道如何营救他。他只是说：

“活该！死得！把这孽子拗种处治了，我倒好说话好活人了！

”最后是他亲家冷先生救出了他的儿子。他受儿子牵连**入狱后，逢人便表白自己的冤情，以泪流面，从中我们可以看到鹿子霖怯懦；胆小怕事的性格特点。因为大儿子的缘故，他**入狱。

经过两年八个月的牢狱生涯，回家时发现自家漂亮的门楼已经变卖，万贯家财倾数拿来营救自己，家里除了几亩田地再无他物。他已经穷困潦倒了。然而，在田福贤的帮助下，他再次上台，利用自己的权利收**赂，再次站在白鹿村。等到解放来临的时候，因为看着田福贤被枪决，收到了极大的刺激，最后疯癫至死。

鹿子霖在生活上荒淫无道、风流成性，用计霸占了自己的堂侄媳妇田小娥，与原上的许多女子有风流韵事。他逐个在原上村庄搜寻干娃，把一个个老相好和他生的娃子都认成干亲，几乎可以坐三四席。这是他好色的本性所产生的。

他的人生起起落落也是他追求所谓地位和面子的结果。

在我看来，全文中最悲剧的人物是黑娃。黑娃, 一个背着草筐, 在田园劳动中长大的长工儿子, 不习惯嘉轩叔那礼法甚严的家规, 更耐不得白鹿村学堂里循规蹈距的读书生活; 广阔田野中自由自在地劳动与嬉戏, 酿就了他无拘无束的习性和桀骜不驯的野性以及由此萌发的自我意识。这种个体意识正是封建伦理想要肆意镇压和杀戮的。

黑娃没有文化，生活在封建落后的宗法村落，不能接受现代文明的影响，没有先进的社会意识。个体意识源于生命本能的冲动，成为黑娃反抗传统伦理的出发点和主动点。

黑娃的一生可谓朝气蓬勃。她一个人出去工作。她遇到了郭举家的小妾田小娥，走上了一条不归路。他们热情洋溢、真诚相待，迸发出封建包办婚姻所没有的青春和生活激情。当他带小娥回家的时候，又遭到父亲的反对以及族规的难容，只能容身于村外的破窑洞中，过着与小娥的“二人世界”。

共产党员鹿兆鹏看中了他，热情地动员他参加革命。于是, 白鹿原上暴发了具有中国特色的“风搅雪”革命。痛痛快快报复, 酣畅淋漓破坏的黑娃, 根本不可能从思想上去反对封建礼教, 因为文盲黑娃除了发泄, 根本就没有自己的思想 。

“风搅雪”革命表面上虽轰轰烈烈, 所向披靡, 砸烂了一切物质形态的封建传统。然在思想上, 它却是“蚍蜉撼树”——不但无力折损封建礼教一根毫毛, 反使传统势力更紧密而坚定地团结起来。黑娃后来成了土匪，报复了正直的白嘉璇。

当土匪期间，他与共产党员鹿兆鹏结下了深厚的友谊。当黑娃从土匪变成战士时，他的豪迈作风和震慑人心的气势征服了群众。最后在鹿兆鹏的劝说下，成为革命的同志。

然而结局是意外的，共产党在对他的调查中，以极不公正的方式处决了他，连最后的要求都没有满足，他死的不甘。

黑娃的一生经历了反叛、革命和皈依三个阶段。他的人生悲剧，不仅在于他最终成为阴谋家白求文的敌人，更在于他的思想。他始终找不到安放他那个痛苦灵魂的新的“精神家园”。

在白鹿村中，三个人接受了新式的教育。随着时代的变迁和文明的发展，鹿兆鹏、鹿兆海率先接受了新的教育，走上了革命道路。白鹿原发动农会失败后，鹿兆鹏加入共产党，成为国民党通缉犯。

从那以后，我不得不转向地下工作，在危险的前线奔跑。培养党员，接收和发送情报，党的活动成为他一生中最重要的事情，他对革命的未来充满信心。他也与党一同成长，一同成熟。

他反对封建制度、封建礼教、封建婚姻制度，想自由恋爱，实现婚姻自由，最终用白灵的生命实现了自己的梦想。

从共产党转入国民党，作为国民党军官的鹿兆海，这个实现了鹿家“做官”的祖训。他在抗战中表现了强大的战斗力以及他保卫祖国的热情，但他作为英雄，不是战死沙场，而是成为国共对抗的牺牲品。这是对当时中国的讽刺，日本已经打开了中国的大门，国共还处在内乱中而不可自拔。

然而白灵从小聪明活泼，深得白家一家人的喜爱，她先打破了白鹿原上女子不能上学堂的规定，也打破了几千年中国社会中的规矩。又冲破了封建礼教的束缚，不顾家庭的反对，接受新式学堂的教育。她不接受包办婚姻，从家里逃婚，她所向往的自由在白嘉轩眼中是叛逆，至此她再也没进过家门。

她与鹿兆鹏因为一枚硬币定情，也因为这枚硬币怀揣着不同的信念越走越远，最后与信念相同的鹿兆鹏相知、相爱。她对事业非常执著坚定，在革命工作中白灵显示出了大无畏的革命精神，勇敢地和一切阻碍国民革命的人斗争。等待她的不是光明的前途，不是理想的实现，而是被自己的同志活埋。

她的死是令人悲痛的，一切的言语都无法形容这种悲痛。她的一切都与传统文化相背离。

全文中，从清末到新中国成立，跨过了将近半个多世纪。以一个小村庄白鹿村的变化来反映整个社会的时代变迁。从农民的视角来看，清末以“天时地利人和”为土地划分等级依次来征“皇粮”的多少，农民满足与现状。

军阀混战时期，当兵的用枪抢农民的粮食，农民敢怒不敢言。等到**时期，抓壮丁，征粮，越来越重的赋税，使农民们唉声载道。在农民看来，改革换代使他们的生活越来越困苦，这也是农民的悲剧。

从历史发展的角度看，改革是迫在眉睫的事。清末腐败的统治注定要消失在历史的长河中。军阀的混乱是导致国共第一次合作的直接原因。

最后国共一直处于内战中，直到八年抗战，国共第二次合作。在三年内战中，共产党人取得最后的胜利。这些都在书中以人物的成长和事物的变迁体现出。

在书中典型的封建人物除了白嘉轩还有先先生。朱先生是**《白鹿原》中近神的大儒、隐者和贤达，彼岸世界无法企及的道德典范，靠半是想象的传说、读书人的理想以及历史典籍才得以流传存在。他在白鹿原的声望无人能及，但他的个人修身准则都是正统的儒家思想。

从他每天保持晨读的习惯看出他的保守及固执，他未卜先知的能力又让他变的神秘。朱先生在白鹿原中平静的死去，他对自己的死亡**仅仅是对烦乱纷争的社会显示的不满，他极不愿意看到道德沦丧所造成的人心惶惶。他的恬然归去恰恰不是儒学的最后失落，而是一种文化的返本，这也正预示了儒学文化在20世纪末的必然重生。

中国古代的读书人的理想就是不为良相，便为良医。良相是匡扶社稷，造福于民。良医是悬壶济世，为民解除疾病之苦。

这个冷先生就是这样的一个良医的代表。他不多言语，但是医术精湛，更为可贵的是医德高尚。他的医德高尚令人仰慕且为人精明练达，**中也有细腻的描写。

冷先生看病，不管门楼高矮更不因人废诊，落下了好名望。冷先生内敛，是那种敏于行的那种人。说得少做得多讨人喜欢，受人仰慕！

或许这种人内心有种悬壶济世的悲天悯人的高尚情怀，因而内心虽然不视金钱为粪土，为了一个义字，不太把金钱当回事。冷先生的一生的惊人义举就是倾家荡产救下身为**分子的女婿鹿兆鹏山。在陈忠实的笔下，冷先生活了起来，这个人应该是个好人，可是他有缺点也很明显。

作为一个父亲，他不是个好父亲，为了自己和鹿家的脸面，自己下“重药”“治”死女儿，过于残忍，或许他头脑内封建思想使他走到了这一步。读来让人格外的凄楚。

陈忠实先生塑造的冷先生的形象，读来让人难忘，也让人思索。封建思想如同一把杀人不见血的软刀子，杀害了许多无辜的女性。

《白鹿原》就以其深厚的历史文化底蕴，塑造了一批令人悲哀而又同情的人物，他们无法掌握自己的命运，痛苦、失望、压抑、孤寂，啃噬着他们的心灵和肉体。在痛苦的磨砺下，他们失去了反抗和生存的能力，一步步被所谓的正义、仁义的传统文化所吞噬，最后在无奈与痛苦之中挣扎着渐渐走向生命灭亡的终点，演绎出悲剧的人生。　总之，在白鹿原上，不管是仁义者还是**者，不管是有文化者还是没文化者，不管是坚定勇敢者还是犹豫怯弱者，不管是积极入世者还是消极避世者都无法摆脱悲剧的命运。

我们再一次看到《白鹿原》这部厚重的历史题载**，反映着一个民族厚重的历史文化在社会前进中所产生的种种矛盾。作者通过一系列的人物的描写，把中国传统文化在走近它末路的时期，依然给社会带来的巨大破坏力，也使人们看到，要改变一个落后的社会的艰难和代价。使读者再一次从中领略到一个拥有五千年文化的古国在古老的传统文化对人性的种种压抑与**，这无疑是现代文学史上对悲剧精神的一次深刻的体验，它把痛苦和挣扎展示给每一位读者，揭示出他们的悲剧命运的根源所在，这对于过去、现在和将来人们在对待传统文化的问题上具有深远的意义。

白鹿原读书笔记(篇7)

黑娃，他叫鹿兆谦。他和他的父亲，鹿三，来自白人家庭。虽然白嘉轩一直都喜欢黑娃，但鹿三总是让黑娃记住他的好。可是，黑娃对于白嘉轩这个族长，并没有太多的亲近，或许他看到了这个族长的高傲，甚至到后来打断了白嘉轩一辈子挺直的腰杆。

黑娃凭着他的冲劲，当过土匪头子，也进过保安团，也拜过朱先生为师，只不过，最后却成了革命罪人，悲惨收尾。

田小娥与黑娃之间，是存在爱的。至少黑娃为了田小娥离开了他的家，本本分分的过他们两个人的生活。但生活不能像我们想想的那样继续下去。

后来黑娃因为革命的事情离开了田小娥。田小娥一个人在家，黑娃在外面打架。如果他们能自己动手，也许田小娥就不会被鹿三杀了。然而，封建礼教的残酷最终摧毁了他们的爱情。

白灵，一个敢于追求的女人，有自己的思想，是先进的。她是白嘉璇的爱女，一个追求知识、正义感很强的年轻人。她献身于共产党，献身于共产党的事业。但最后，她还是被同志陷害杀害了。

鹿兆海，鹿子霖的儿子，不想鹿子霖做那么多坏事。他爱白灵，虽然他们年轻体贴，但他们太年轻了。他们有着不同的信仰，最终分离了他们，结束了他们的爱情。他们的爱是一场悲剧。他们也是爱情的悲剧。

白灵终于成了他哥哥的妻子，这是命运的另一个诡计。他以前的爱人如今成了他的嫂子。试想，他当时的内心该有多么的悲凉。

最后，在抗日战争中，他没有死在日本人手里，而是死在了**斗争中。他也以死亡结束了他的生命。他死于命运的捉弄。

在白鹿原的土地上，有许多不同的悲剧。每个人都会死，但她们不是因病或年老而死，而是因为当时的封建礼节。她们生死攸关，诠释着那个时代名人的秘密。

白鹿原读书笔记(篇8)

《巴尔扎克曾说过：小说是一个民族的秘史。陈忠实的《白鹿原》正是这样一部作品。

作者历时六年艰辛创作完成了这部长达近50万字的长篇小说，并于1997年荣获中国长篇小说最高荣誉第四届茅盾文学奖。小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。读完这本小说，我的整体感觉是沉重的，沉重的，现实的和神秘的。

厚重：小说《白鹿原》之所以杰出，在于它摆脱了之前流行的革命叙事和现代性叙事，从农民与土地的关系出发，书写时代巨变下白鹿原的沧桑世事。

中国几千年的农耕社会，由此形成了传统的伦理体系。小说从清代末期讲到建国前夕，浓缩了中国近代史，清朝末年的革命运动、民国时期的军阀混战、国共合作北伐、宁汉合流后的白色恐怖、抗日战争时期的血雨腥风、内战时期国共之间的殊死搏斗，呈现出恢弘的历史变迁画卷，是典型的以历史为背景的家族式小说。

辛亥革命以后，皇帝没了，白鹿原的人们发愁了：没有了天下共主，没有了主心骨，这以后的日子该咋过啊？来了一帮子乱军，为他们制定秩序，维持秩序，他们反而很安心，即使交了不少赋税。

当他们被压迫到无法忍受的时候，他们被迫奋起反抗，取得了一定的胜利。以鹿兆鹏为首的中共地下党同以田福贤为首的国民党势力在小小的白鹿原进行了持久而又艰苦的斗争，一方兴一方衰，兴了就打击报复，败了拼死抗争或逃之夭夭。黑娃闹农协杀的那些人并非都是罪大恶极，田福贤重新执政后，惩治的那些人中间有的也并不是什么地下党，只不过是平常言语稍微积极些而已。

斗争的双方一会儿把酒言欢，一会儿反目成仇，把个小村子折腾得死去活来，无法安生。西安“反正”后，失势的清朝官吏不甘心失败，从甘肃、宁夏搬救兵来夺西安，双方剑拔弩张，一触即发。历史的风暴和时代的潮流都在这部小说中呈现，令人眼花缭乱，大开眼界。

与其它同时期历史小说相比，《白鹿原》没有在“共产党与国民党” ﹑“无产阶级与地主资产阶级” ﹑“抗日英雄与汉奸走狗”等政治概念的选择中采取一种非彼即此﹑势不两立的视觉态度，而是站在全人类文明史的高度俯瞰中国近、当代的历史，艺术的说明了历史发展的诸多因素及其规律。最明显的体现就是白嘉轩与长期打工的庐山之间的主仆关系。由此，我们根本看不到地主阶级和农民阶级的压迫、压迫、剥削和剥削。相反，我们看到了主人和仆人之间的和谐。

沉重：是缘于小说的悲剧色彩。

起初是朱先生的死。朱先生在《白鹿原》中是智慧的象征，是一个典型的古代大儒的形象，但最终还是在看破世事中无奈地死去了。但他死后，仍然得不到安宁，墓穴也逃不开后人的挖掘，这是本书的第一个悲剧。

然后是鹿三的死。鹿三杀了媳妇，却被媳妇的鬼魂折磨，给白鹿原带来了巨大的瘟疫。虽然这些都是迷信，但鹿三却是因为瘟疫而变得迟钝，最后在失去精神力量的状态下死去。这是一场悲剧。

另一个悲剧是鹿兆海的死。鹿兆海本身就是一个悲剧。他和白灵的恋情毫无结果。更重要的是，他以前的情人成了他的嫂子。经过两年的战斗，日本人没有死。他死于游击队手中，这一事实使他的悲剧更加严重。

《白鹿原》上最大的冤案还应该是黑娃的死，黑娃的前半生浑浑噩噩，但却过得潇潇洒洒，前面是跟着鹿兆鹏，后面是做了二拇指，再后来归顺后也是个营长，没想到在他已经觉悟，被朱先生认为是自己最好的学生之后，却死在了白孝文的手上，这不能说不是一个最大的悲剧，而且他的悲剧似乎并不会得到平反，因为他的悲剧和另外一个人的悲剧密切相连，那就是鹿兆鹏。

鹿兆鹏也是一个悲剧。他坚持了这么多年的梦想，但没有看到梦想成真的那一刻。更重要的是，他被战友活埋，他激动的黑娃也被冤枉至死，这不是什么大悲剧。所以，整体来看，《白鹿原》这本书在理想主义之后伴随着的是极强的悲剧色彩，这点是非常值得注意，它引导我们对那个时候的种种变迁进行思考。

现实：每个人的性格都很丰满：有些人固执迂腐，相信永恒的真理。

这样的人当然也不会时时都顺利，在不同朝代统治者下，有人欣赏，有人打压，就连整个原子都觉得无比神圣高尚的人也会碰钉子，也有无奈。而白族这一代人的表现更为明显，因为作者从小就开始写作，小时候，聪明的人从小就叛逆到了咂嘴的地步，而有些孩子却阴险而被鄙视。

对内战、抗日，都从很小的人物角度去描写，白鹿原村民大张旗鼓表扬的鹿兆海竟然不是因为抗日而是被红军打死的，在各个政府轮流统治白鹿原的时代，都暴露出对上级指令愚昧而坚定地服从，让村民饱受其害，很多人不知道战争的意义，不管谁统治，只是想过普通而平静的日子。顺民只需指出顺序和道路。如果道路没有完全堵塞，就不会有山洪爆发。很多时候借很多人的口，作者都在讨论，国好还是共好，站在哪一边，以后会不会后悔，很多话放在现在还是很有现实意义。

特别是抗日战争末期，共产党员兆鹏的失踪更是一个很好的例证。怎样才算是为民族，为人民谋幸福？自己的生命到底重不重要？

当现实远去，就算我们当时身处滚滚洪流，也不一定能把握住时代。剩下的历史已不再是真实的。当时有很多人在追求时代的现实。随着社会越来越开放，言论越来越自由，我仍然觉得真相是不变的，没有什么可以隐藏的。

只有所有的东西都真实，才可以任人坦荡的评说。

神秘：作者将民间故事和史事置于神话的氛围中，将现实与幻想、直接描写与隐喻、现实与夸张、严肃与反讽相结合，使小说充满神秘色彩。

白鹿原好比是大千世界中风雨飘摇的一只小船，没有人知道它来自何处，它将飘向何方。“很古很古的时候（传说都不注重年代的准确性），这原上出现过一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那角更是萤亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦跑着又象飘着从东原向西原跑去，倏忽之间就消失了。

”这是一个古老的传说，白鹿原上曾经出现过白鹿，因而以白鹿命名，从此有了白鹿原。 对外界传来的各种消息，如皇帝下台、革命成功等，白鹿原上的人们不懂，也不想懂，想的只是“没有皇帝的日子怎么过”，“皇粮还纳不纳”。他们只希望原上能再次出现“白鹿”，根据传说，白鹿所过之处“万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，疫病廓清，毒虫灭绝，万家康乐”，白鹿会给他们带来好运。

而对于“白狼”他们充满惧怕感，因为白狼会给他们带来灾难与恶运。萦绕着他们的神秘氛围，不是阳光照耀就是阴风四起。白鹿显灵，就会年年丰收，白狼当道，就会灾难连连。

小说第一章从一些地方的神奇色彩开始，第二章是关于白鹿的神奇故事。在以后的许多章节中，作者又加入了许多神秘的因素。在这种氛围中，白鹿原上的人们总是生活在神秘之中。在这个笼罩在神秘气氛中的白鹿原世界里，有一群神秘的人物。

凡是主要人物都具有种种神秘色彩。他们要么表现出某种神秘的精神，要么遭遇某种神秘的命运。作为“仁义”的代表——白鹿村族长白嘉轩，他简直是一个传奇式的人物。

一开始，好端端地死了六个女人，原上的人们都认为他有克女人的命。但当他遇上白鹿显灵，为祖上迁坟以后，好运就接踵而来，从此娶妻生子，家业兴旺。他还以礼教仁义治家治族，使白鹿原成为远近闻名的“仁义村”。

仁义自祖上流传至今已成为他们家风，成为他的性格。“白嘉轩则是人格神。他是一种精神，‘白鹿精神’，生存精神，顺应天意和人欲的，天人合一的，千古流传的，生气勃勃的精神。

”他是一个“肯定的、正义力量的化身。”鹿子霖有着神秘的命运遭际。鹿家土地与白鹿精灵有着重要的联系，他们的祖坟葬在白鹿精灵所滋润的土地。

但是在社会动荡中，他无意中将风水宝地卖给了白嘉轩，从此他的命运发生了转变。虽然当上乡约，权势很大，显赫一时，但一系列恶运接踵而来，先是做牢险些丢掉性命，最终在枪杀黑娃的枪声中吓成疯颠。整部小说在鹿子霖嚎叫声消逝处结束，以显示这个中国农村中的劣绅随同他赖以寄生的旧政权一起被扔进了历史垃圾堆。

白鹿原读书笔记(篇9)

卅之青萍

今年得知白鹿原终于被翻拍成电影，我那时想又一部经典可能被毁了。我终于不敢去看电影了。恐怕好的记忆会被打破。我不怀疑王全安的能力，但我想来到这里，一部凝聚着深厚民族历史内涵的渭河平原50年变迁的壮历史诗，具有震撼人心的现实感和深刻的史诗风格。

我看了3遍，远远不够。那么一部仅仅一个多小时电影又如何展现？

我向来认为中国近一百年文学倘若真有经典，白鹿原必居其一！我非常欣赏陈忠实通过人物的言行和命运，对那段中国现代史的批判、思考和怀念。书中几乎毫不掩饰着作者的政治批判，尖锐的批判。

大革命、侵华日军、三年内战和解放初期，白鹿原上演了戏剧。家仇国恨，交错缠结，冤冤相报，代代不已…

那个娶了七房媳妇的白嘉轩，有原则认死理，在要不要为小娥建庙上表现最突出，宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。但他毕竟有仁义之心。从某种意义上说，白嘉轩是我国古代民族的最后一位宗师。

我最佩服的人是王阳明，一位伟大的儒家。在我看来，书中的朱先生和他很像似。朱先生身上有东方神秘文化的影子。据说现实中的朱氏原型是关中的大学者牛兆濂。

陈忠实幼时听过不少牛的传奇。陈忠实说，“牛”“人”合一即为“朱”。我百度牛兆濂，发现他的言行与朱先生在书中有高度的巧合，确是是牛人。

在书中，白鹿是一个神，这是白鹿的图腾。毫无疑问，白鹿是智慧的化身，神鹿看不见头和尾。而物化到人物身上，只有两位，白灵和朱先生。

白灵被活埋时，她奶奶梦见白鹿出现。朱先生死后，他的妻子看见一只白鹿穿过屋顶。

朱先生之于《白鹿原》，如诸葛亮之于《三国演义》。算是书中最具智慧的人。他居斗室之中，却闻世间事，常有出奇之举。

当原始人对鸦片种植痴迷时，他亲手扶着犁把白嘉轩的罂粟毁掉，很像林则徐。当不得志的县长找他诉苦时，他重复说着“还得熬着”，并赠其四个大字“好人难活。” 这让我想起赫连世家的家训“苦也不苦”，大智慧！

他入葬几十年后，墓室被挖开，真如他生前对自己孙子说的“我重见天日，就靠你们喽。”里面唯一的一块砖，正反面都刻字。一面是“天作孽犹可违”，另一面是“人作孽不可活”。

摔开后，里面同样刻着字“折腾到何日为止！”每每看到、想到这个情节，再反观中国历史，尤其近百年，乃至今日，心中总有一种苦涩感，一种讽刺感！ 是呀，时至今日，还不是照样在折腾？

我们这个多灾多难的民族纵然有再多的劣根，但他依然是最可爱的。何须什么领导？只要当官的不折腾，他们会自己生活的很好。

朱先生逝世后，书中对送丧那段的描写，读来令人泪下。“世上肯定再也出不了这样的先生喽！”白嘉轩如是说。还是他的闭门**，黑娃的挽联概括的精准：

“自信平生无愧事，死后方敢对青天。”

诚如是！从精神，品质，人格方面，朱先生得到传统大儒最深刻的烙印，也是我全文最为欣赏的一个人物。不为别的，其刚直风骨，现在有几个人可以做到，或许只存于**里吧。

读书时，我沉迷于白鹿原二代人的选择和命运，饱受那个时代的混乱之苦。在古朴的白鹿原上，朴实的农民，本应该是用朱先生所题写的“耕读传家”来承续，但国共两党之争，在这个古朴的白鹿原上演出了一部血汗的民族史。

白灵一心追随革命，却死于自己人民的反抗。鹿兆海，满腔热血誓死报国抵御外侮，没死与敌酋之手，却死于红军的枪弹之下。命运，开了个那么残酷的玩笑。

至于黑娃，它真的引出了一句终极的话：人生充满曲折！他死的时候没有死，但他死的时候没有····

读到结尾处，有些茫然，黑娃死了，白嘉轩瞎了，鹿子霖疯了，真是食尽鸟投林，各有各的命数。

**，是一个民族的秘史 。

那是最轰轰烈烈的巨变年代：古代文明面临崩溃，每一场政治变革都使得这古老的文明做出牺牲。军阀战争、国共合作、大革命、抗战，同灯笼。

加上匪患、饥荒和旱灾。我们的祖先经历了艰辛，这片古老的土地在颤抖的痛苦中重生。

它真的叫：大时代，大变化，悲伤或喜悦，更多的血肉，更多的精神！

白鹿原读书笔记(篇10)

读《白鹿原》有感

当我听到老师让我们读一读再写时，我真的不知所措。我不知道该选哪本书。在书单上，看到白鹿原后，果断的决定就是它。其中一个原因就是我是陕西人，当然要支持本土作家啦。

翻开**的第一页，便看到作者引用巴尔扎克的一句话——“**被认为是一个民族的秘史。”（扉页）通过这句话作为题记，我们不难看出陈忠实先生想要借助这句话表达的宏愿。作为一个拥有5000多年历史的泱泱大国，也许正是因为中华民族的历史太长久了，隐藏在历史帷幕下的秘密太多了，所以这么多年来，能够被公认为“民族秘史”的**寥寥可数。

在读完之后，我真切的感受到了巴尔扎克这句话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部**充分展现出来了。

陈忠实曾经说过，如果一个人在五十岁的时候没有做过什么大事，他的生命就会结束。而他自己，十年磨一剑，正好在他五十岁的时候写完了他的成名作《白鹿原》的最后一个句号。这本书为他赢得了中国长篇文学最高奖——茅盾文学奖。

《白鹿原》以主人公白嘉轩的一生为经线，串联白鹿原上鹿家、白鹿两家的后代及国共两党的斗争等事件，并以此为纬线，构成了全**。**随着白鹿与白鹿之间的斗争，故事展开，从一个新的角度展现了一段中国历史。总的感觉是，它渗透着中国传统文化，有占统治地位的儒学，或者说有某种因果报应；当然，它也是现实主义，深刻而真实地反映了时代和社会的变迁。

白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深进。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并没有直接露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。

最后以鹿家惨败结局。

**开头的第一句话是，白嘉轩后来认为自己一生娶了七房女。（page1）看完这句话，一下子就将我拉进了**。这句话的悬念，不禁让人想问是怎么回事？

于是便仔细研读起来了。看后才知道原委，感觉当时白鹿原镇里的上的乡民当时有从众心理，一传十，十传百。所以才传出白嘉轩私密谣言，搞得满城风雨，虚而不实的，让主人公在精神上饱受折磨。

而起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场，这些都让我这个生活在现时代的人既无法理解，又深深被其所吸引，忍不住继续一**竟。如果说拿起这本书是因为偶然，那么看完这本书却是在情理之中的。

黄土高塬上的白鹿传说美丽迷人，充满神秘感。白鹿是各种美丽事物的象征。白鹿原地处关中，水深土厚。自古以来气候就不好。这是一个真实的地理存在。家族纷争、家族纷争和朝代更迭的动荡，在这个神奇的地方一个接一个上演。

**其中，我遇到的第一个人给我留下了最难忘的印象，也是我塑造的最成功、最丰富的人物是白族大家庭的一员长白嘉轩。他是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。虽然，他没有干出什么惊天动地的大事，但始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。

我们可以从他的行为准则中学到很多东西。

一、白嘉轩的处世准则特点

第一，作为一家之主，他谨遵孝道、耕读传家。

为了让九泉之下的老父安息，在三年孝期未果时，便娶回第五房女人，尽可能做到膝下有子，他便是用这种“不孝”的方式尽孝。而对于母亲，他的孝心似乎也没有表现在语言上，而是以一个庄稼汉的老实内敛，用行动含蓄地表达，书中说道：“父亲死后，他每天晚上在母亲落枕前和清早起床后都到里屋坐一会儿” （page45），“他坐在他老子生前的座椅上用他老子留下的烟具吸烟，完全是为了恪守孝道：

他白天忙得马不停蹄，只有在临睡前就着油灯陪她坐一会儿，解除她一个人生活的孤清，夜夜如此。”（page78）

“耕读传家久，经书济世长”，白嘉轩始终把它视作治家的根本方法。“耕读传家”是农耕文化和家族制度的规范之一，同时也是农耕文化和宗法家庭制度的重要道德规范。他不指望两个儿子通过读书在仕途上取得什么成绩，送他们去白鹿书院上学只是为了能让他们明礼重义。

他说：“咱家有咱家的活法儿。咱只按咱的活法儿做咱要做的事，不要看也不要说这家怎个样那家怎个样的话。

”（page146）闹饥荒时，他毅然让孝武甚至年幼的孝义跟随鹿三进山背粮，哭得孝义“双唇燥起一层黑色的干皮，嘴角淤着干涸的血垢，眼睛深深地陷下去了”。白嘉轩就以这样冷心肠的方式教会了两个儿子“粮食是个啥东西”（page355），让他们真切地体验了世事的艰辛与不易。正是白嘉轩时刻以“耕读传家”的思想来治家处事，才有力地抵御了人欲横流可能对他造成的侵袭和腐蚀。

在未来的岁月里，无论我们遇到什么样的沧桑和什么样的致命打击，这个家庭都能像一座大山一样屹立不倒，深深扎根于原初。

第二，作为一名地主，他仁爱宽厚、身体力行。

他重名节，轻生死，知是非，遵纪守法，勤劳致富，用真情善待长工，主持农村礼俗，在风风雨雨中独立自主，这使得当代读者重新审视和评价地主阶层的特殊性。“仁者爱人”，对于鹿三一家的仁爱宽厚，最集中的表现了他的仁义思想。他鼓励鹿三送黑娃上学。他还主动送上了五升先生的小麦和一顿饭。他还为黑娃精心准备了**纸和毛笔，这让鹿三感动得落泪。

待到黑娃成年，又琢磨起为他娶媳妇，甚至黑娃合伙土匪兄弟打断他的腰他也咬牙忍下。被打断后，他第一次去了田野。他对未来生活的所有信心和勇气都来自这片舒适的土地。这是罗锅嘉轩向命运发起的新一轮挑战。

他感慨“人就是个贱虫。人一天到晚坐着浑身不自在，吃饭不香，睡觉不实，总觉得慌惶兮兮。人一干活，吃饭香了，睡觉也踏实了，觉得皇帝都不怯了。

”（page505）他只要干着活浑身都痛快，只要干着活心里就安定。

第三，作为村长，他讲求仁义，学会做人。

白嘉轩不仅信奉仁义思想，而且在日常生活中践行仁义原则。在圣贤朱先生的帮助下，白嘉轩在村里修起了《乡约》，“德业相劝”、“过失相规”、“礼俗相交”等道德规范使白鹿村“从此偷鸡摸狗摘桃掐瓜之类的事顿然绝迹，摸牌丸搓麻将抹花掷骰子等赌博营生全踢了摊子，打架斗殴扯街骂巷的争斗事件再不发生，白鹿村人一个个都变得和颜可掬文质彬彬，连说话的声音都柔和纤细了。”（page94）另外，他还联合鹿子霖整修了祠堂，在白鹿村建起了第一座学堂，将“仁义”二字世代相传。

“学为好人”，可以说是白嘉轩处世准则的总纲。黑娃嫁回**小娥，然后加入土匪打折腰包。他不仅接受了黑娃回家拜祖，还以黑娃为最高荣誉，亲自到村里去见陆司令。他教育不肯认黑娃的鹿三，“人家学好你还不认账？

你这样子得话就不通情理了。你要是不认黑娃，我就不认你了。”（page585）到后来黑娃被县长白孝文囚禁枪决时，他甚至气血蒙目瞎了眼，他不断感慨“这黑娃学好了。

人学好了就该容得。”（page671）而对于鹿子霖的极力营救，更能看出白嘉轩的宽大心胸。“他没有幸灾乐祸，反而当即作出搭救子霖的举措，就是要在白鹿村乃至整个原上树立一种精神”。

（page572）这是作为族长的白嘉轩给“仁义白鹿村”赋予的实质内容，他以自己的言行时刻影响着族人。他就像一面旗帜，坦坦荡荡地迎着风，傲然升起在白鹿原的上空，向世人宣告这里的“仁”与“义”。

白嘉轩是传统文化的代言人。他靠勤劳克俭建立起家业，用耕读传家教育后人，以讲仁重义、学为好人在村里树起了威望。他用自己的一言一行给我们展现了最典型的农民形象，他的行为处事准则给后人留下了无限的精神财富。

陈忠实的《白鹿原》以浑厚苍凉的笔调给我们讲述了白嘉轩的大半个人生，让我们一同感受了上个世纪沉重的历史画面。白嘉轩的处世准则，在**里彰显的是传统文化的内涵，散发着拷问心灵的力量。五年多的归隐执着，陈忠实终于实现了自己当初的创作誓愿：

“写出一部死后可以放进棺材当枕头的作品。”然而更应欣慰的是，他给孕育和哺养自己的母土和人民，奉献了赤子的回报。让我们铭记这个罗锅嘉轩！

*********xx

*********xx

***************

白鹿原读书笔记(篇11)

然而这个人身上还是有很多缺点。在他严肃而不可侵犯的外表背后，隐藏着他的欲望和自私。他很有心机，在强大的隐忍后面是大的计谋，总是采取以退为进。

他从不评价村子里发生的任何事。他总是调节人与人之间的关系。事实上，他和卢西霖一直在战斗。他偷偷买了两亩白鹿精灵下葬的天地；他用自己的义举在村里树立和巩固自己的威信，总是在鹿子霖给他一拳之后，他不急不躁，慢慢想，然后还给他。在那种顽固的封建思想禁锢下的心灵里，只有宗规、家规对那些违反村规、宗规的人，连自己的孩子也不例外。

他的心跟腰一样是不可折断的。在旁人的眼中他成了冷漠无情，刻板残酷，不懂变通的人。但正是这些人在白鹿村树立了威信，赢得了大家的信任。

凡是那些背叛了乡约的族人，最后都又回到了祀堂里，回到了这片斑驳的土地上，比如孝文，黑娃，鹿子霖。

再者给我触动很大的就是田小娥了。她是一个敢于改变自己命运的人，她蔑视传统和道德，充满活力。在她身上，这是一个自然而原始的存在概念。

她的出身，我们无法得知，但是她开始就是作为别人的小妾出场的，是郭财主的玩物和尤物，完全没有支配自己命运的权利和自由，自己的身份也是受到了很大的质疑。黑娃出现时，她大胆地抓住黑娃，用自己的身体赌博。她希望黑娃能把她带走，也希望她能过上正常的生活，获的人的尊严。她不怕苦难和贫穷。她是一个有自己梦想和追求的女人。

在当时的社会环境中，她缺乏自我解放意识，完全把自己的命运寄托在男人身上。她跟着黑娃走，黑娃受到了家里人的歧视和排斥。黑娃代表了她生命的全部意义。她有一个男人，一个家庭和自己的名字。虽然没有得到别人的认可，但她得到了传统女性最想要的东西。

当黑娃离她而去的不再回来的时候，她重新被抛入了孤苦无依的境地。她的美色招来了很多无赖好色之徒的骚扰。当鹿子霖黑夜闯进她的窑洞的时候，她惊慌了，可是在鹿子霖的威胁和引诱下还是顺从了，她不想出卖自己的身体，可是她为了生存，为了活着，只能这样，否则她就只有死去了。

最后勾引孝文，陷害孝文，也是用了自己的身体。难道她真的就像被人评论的就是一个下贱寡耻的***吗？试想如果她没有做小妾，如果黑娃没有抛弃她，鹿子霖没有去招惹威胁她，孝文没有就范，小娥会是这样一个没有自尊到处留情出卖肉体的下贱的女人吗？

可是她为什么能生活地那样无惧无畏，坦然自得呢？为什么她能在众人的鄙视和谩骂中还津津有味地生活着呢？当孝文对她真的很好的时候，她表现出来的时妻子的温柔和体贴，这是她重新开始生活的希望。

可是孝文还是离开了。看到孝文沮丧的样子，鹿三把所有的罪行都归咎于小娥，并在一天晚上杀死了她。小娥死都散发的恶臭，引起的瘟疫，鬼混附体都不是在告诉人们小娥的死是冤枉的吗？

小娥不管是活着还是死了，都不屈服，都在反抗着，争取着属于自己的尊严，但是最终还是被控制住了，被代表着封建礼教和传统文化的白嘉轩给镇压住了，压子了塔下面。但我们仍然感觉到，小娥的灵魂在塔下搏斗和呐喊。总有一天她会冲出塔楼，再次复活吗？

她的生存是本能的，是不受任何思想左右的，不受正统思想浸泡的自由生命的象征。看完《白鹿原》，我觉得这样一种清新不屈的美好生活正散发着悲剧的力量和魅力。这是对象征封建传统文化的白鹿原的反叛和挑战。这也是对备受尊重的白嘉轩的否定和批评。

同时，当小娥和白嘉轩在一起的时候，我们会看到历史上男女命运的巨大差异甚至对立。白嘉轩娶了七个老婆，但最终还是按照惯例当上了族长；小饿再婚几次，成了人们眼中的女人，受到人们的鄙视和侮辱。鹿子霖和女人玩的时候，大家都对她们充耳不闻，她们什么都不知道，什么也没发生。

白嘉轩可以原谅黑娃、孝文和吕子霖，但她对小娥太无情了。

白鹿原读书笔记(篇12)

李嘟嘟鹿子霖死了，故事讲完了。

书本虽合上了，思绪却像杂草中的麻线一样乱、一样捋不顺。两代人的故事慢慢展开，仿佛有一个长长的梦。当作者想**其根源时，他停止了写作。

我还在为白嘉轩的深谋远虑、以身作则、仁义慈善而深深折服时，他突然老了，佝偻的像狗一样活着；我还在为黑娃鹿兆谦的土匪勾当感到气愤，而后又变得知书达理感到难以置信时，他突然死了；我还在钦佩朱先生大义凛然、与世无争、**远瞩的人格魅力时，全书结束了。

白鹿原在作者笔下真实的变化着，有过令人向往的平静安宁，有过大刀阔斧的动荡，也有过逼人麻木的黑暗；白鹿原上的男男**真实的生活着，闹腾是一天、平稳是一天、人死了是一天、人还活着也是一天。各种人和事匆匆忙忙，让白鹿原真实而亲近。它选自数千个村庄，讲述一段历史，一段民族历史。

正如巴尔扎克所说，“**被认为是一个民族的秘史”，这段**末年到建国初期的民族史，陈忠实先生讲的真实，讲的透彻。

白嘉轩与鹿子霖

将白嘉轩与鹿子霖放在一起评判，不仅是因为他们作为同一辈人却生平和遭遇截然不同，还是因为他们是自己家族的代表，他们的一生是两大家族的缩影。

作为白鹿原著名的族长，他的名字并不像吕子霖那样随着权力的更迭而起起落落。他的名字是人民给的。当赌博和吸鸦片之风逐渐蔓延在村里时，他果断按《乡约》给犯事者田兴儿等人严厉的惩罚，将讨饭流浪的犯事者亲属接回村里，接济抚慰；当即将继承族长之位的白孝文受人迷惑犯了大忌之后，白嘉轩作为族长身体力行的执行惩治，作为父亲立即分房分社，将白孝文赶出家门；他一直将“福兮祸之所倚，祸兮福之所福”作为处事箴言，做事兢兢业业，光明磊落；当打断他脊背的黑娃和与他为敌的鹿子霖陷入大牢之后，他紧急实施救助，毫不念个人恩怨；他修建六角塔镇小娥鬼魂的事情，处事之冷静，做事之果断，无一不让人深深佩服......

为民请命的他严格地履行《乡约》，惩恶扬善，以理服人，带领民众过着安稳的生活；以身作则的他严苛地遵从家族纲纪，以兴家之风为根基教育其子女，令人钦佩；深谋远虑的他以不变应万变，在大是大非面前沉着冷静，坦坦荡荡。

相比鹿子霖的恶人毒计和鸡犬**的丑陋，白嘉轩是整个白鹿村的人品担当。

白鹿两家，起家根源不同，兴家之风迥然，则子孙做派遗传家族之气，命运截然相反，令读者唏嘘。

在读书的过程中，每每看到白嘉轩，我总能联想到我的父亲，他们以身作则的品质时时刻刻影响着子女和周围的民众，他们的深谋远虑、宽广的胸怀和待人慈善的心是这个时代缺少的，更是我们应该以此为标榜，努力学习的。（此处夸了我老爸，希望他看到之后因此而感动，顺便包个大红包以资鼓励。）

朱先生的个人油、盐、酱油、醋，与全国的动荡发展交织在一起，不是说盲目跟风的人是对的，也不是说对一切变化都不改变的人是对的。在历史滚滚向前的巨轮下，那些存活在自己方圆十里忙碌的生灵中，毕竟有胆识，能爬上巨轮看看前方的人不多。

作为“圣人”般存在的朱先生，代表了陈忠实对于乡土中国的美好愿景，也宣扬了白鹿原传统的生存秩序。但另一方面，在政权更迭的过程中，随着农村宗族和家庭纪律的瓦解，朱先生赖以生存的传统秩序几近崩溃。

作为一个传统知识分子，朱镕基的存在是整篇文章的线索。白鹿村的大起大落都有朱先生的参与，就算朱先生过世之后，他的遗物仍然代表着他去诉说历史的进程。

“自信生平无愧事，死后方敢对青天”就是对朱先生一生最好的总结。

新生事物

陈忠实先生通过白灵、鹿兆鹏、鹿兆海曲折的革命历史，反映了早期新事物的困惑和挫折。影视作品中没有明确的指示，没有正规军，没有指点江山的精神。一切都在谨慎和曲折中前进。

当鹿兆鹏辛辛苦苦组建一支队伍，想要奔赴战场，打算为内心的信仰而英勇献身时，党内同志轻而易举的叛变让年轻的队伍变成了刀俎下的鱼肉。白灵被自己的同志活埋，手段之粗暴，之残忍绝不是我们印象中那支坦坦荡荡的队伍所作之事；鹿兆海奔赴战场为祖国的统一而抛头颅洒热血时，自己的同胞却了结了他年轻的生命。

白鹿原读书笔记(篇13)

陈忠实的作品《白鹿原》我用了五天的时间把它读完，书中吸引我的地方着实不少，尽管书中所写的并不是我生活的这个年代，但书中那些事不知道在我的生活中哪些地方实实在在的存在着，到底在哪儿?我也不能具体的说出来。《白鹿原》是著名作家陈忠实先生的代表作，是作者写来为自己“垫棺做枕”的呕心沥血之作。小说着墨于仁义白鹿村这个典型的中国村庄，用白氏、鹿氏两家三代人的恩怨情仇，反映了从清末到解放初期近50年间的中国社会的苦难变迁。小说有着《平凡世界》式的写实风格，又有着强烈的魔幻主义色彩。

我认为这部作品最吸引人的地方在于每位读者都能从小说中找到自己的立场，文中的那些传奇仿佛就发生在我们的祖辈、父辈甚至我们自己身边，即使我们不是这些故事的主角，至少也做过这些故事的看客;而情节中那些充满魔幻色彩的描述，我们虽不曾亲身经历，但是在从小到大听过地那些光怪陆离的传说中也总能能找到一些蛛丝马迹。小说从清末写起，这是暴风雨前的最后的宁静，接下来中国近现代史的巨幕就此拉开，一个家庭父子两代上演了一幕幕惊心动魄故事，白鹿原上翻云覆雨，王旗变幻， 家仇国恨， 交错缠结，冤冤相报，代代不已……作品始终笼罩着一层神秘主义色彩，故事中充斥着宿命论的桥段，每一个故事的开头都好似一个预言，每个人物都不自知的在他们各自宿命的框框中苦苦挣扎。

小说中塑造了许多有血有肉的人物，如白嘉轩，他是贯穿小说始末的线索人物，作者在开篇是这样写的：白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人，我想很多读者和我一样，对本书中这句开篇印象深刻。白嘉轩是中国式家长、族长的典型代表，他光明磊落一生不曾做过一件见不得光的事;他老实本分，坚信自己老老实实做农活，无论是谁上台都不会为难庄稼人;他隐忍坚强，一生遇到许多坎坷，即使经历死了6房老婆以及自己悉心栽培的族长继承人堕落这样的大事，他依然能够平静面对;他公正无私，自己的儿子犯了错，他也强撑着实行家法;他仁义宽厚，对待长工鹿三如同家人一样，灾年荒月他仍然留下鹿三继续熬活;他甚至以德报怨，黑娃做土匪后让手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇难时，他还是果断的要求儿子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具备了所有中国传统美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固执。他反对儿女读太多书，他从骨子里反对一切会打破《白鹿原》平静生活的事情，他一生都在努力维持白鹿村的平静与秩序，从不会被潮流冲昏头脑，但是他如同千千万万个中国式传统家长一样，无法阻挡历史的滚滚洪流。

白鹿原读书笔记(篇14)

最近，电影《白鹿原》的宣传工作沸沸扬扬，怀着好奇的心情，我迫不及待地看了陈忠实的原著《白鹿原》，感受颇深。它以新的视角关注一个民族的发展史，描写了关中平原半个世界以来白鹿家族的兴衰起伏。**情节贯穿了辛亥革命、国共合作、第一次国内革命、抗日战争以及解放战争等重大的历史事件，精心刻画了白嘉轩、鹿子霖、朱先生、百灵、鹿兆鹏、鹿兆海、白孝文等众多性格特点鲜明的人物，反思了那半个世纪中国的历史，填补了当代中国新历史**的一大空白。

历史是必然性和偶然性相结合的产物。它既有规律性又有神秘性。白嘉轩是封建儒家思想的顽固主义者，坚持按礼教行事，这确实对当代社会也有借鉴作用，正是他这种雷厉风行的作风让本村的吸毒分子就此戒毒，可这种传统的家长制作风却带给人更多的不幸。黑娃和小娥真的很相爱，但他们进不了祠堂，就被赶出了家门。

白灵被逼得离家出走，有家不能回。鹿子霖人面兽心，批着一副慈善家的假面孔，想尽一切办法为自己沽名钓誉，背地里却勾引小娥与村中其他的那些颇有姿色的姑娘，不知干了多少罪恶的勾当，最后变疯是历史对他的惩罚。白灵和鹿兆海曾经是恋人。在国民革命时期，他们通过扔铜板决定是投国家票还是投共产党票。

最终，白灵转向共产主义，兆海转向三民主义。历史对他们开了个大玩笑。白灵不是被敌人的刺刀打死的，而是在国内抗日斗争中被活埋的。曾是抗日英雄的鹿兆海没有牺牲在日寇的枪炮下，却在侵犯边区时被红军活活打死。

这也许是真实的历史，不抱阶级观点，也不隐瞒不光彩的过去。相互猜疑、相互排斥、相互不信任是中国人民的致命弱点。他们也是我们总是被外国势力欺负，摆脱不了贫困的关键。这是对历史的真实而深刻的反思。只有以这种客观的分析方式来研究历史、**过去，才对我们有借鉴作用。

黑娃和白孝文的对立命运使人们认识到人性的丑陋、革命的不彻底和人民的愚蠢。黑娃早年参加革命，领导献身起义，为革命作出了巨大贡献。白孝文是一个善于扮演风的伪君子。早年，他是保安队长，双手沾满共产党人的鲜血。

在看到国民党大势已去的情况下，起义投靠了共产党，并通过耍弄手段，做上了人民**的县长，并且还找借口审判了黑娃，可除了白嘉轩，村里没有一个人出面帮黑娃说公道话。结果黑娃、田福贤、岳维山等人被当作反革命分子处决，而白孝文继续担任他的县长，这对历史是一个极大的讽刺。和许多人民政权一样，我们的人民政权也被混入了一些旧政权，中国和朝鲜的三暮

四、阴险狡诈的小人。

正如朱镕基先生所说，一个政权在早期总是诚实、朝气蓬勃、团结一致的。太平天国与1927年以前的全国著名党是一脉相承的。能否保持，实在难说，有待历史的考验。

当代社会，腐败现象屡见不鲜，能否抵制腐败是党和国家生死存亡的关键，是真金就不怕火炼，只有反腐之风真正地深入人心，深入基层，才能让我们的国家长治久安，百姓安居乐业。路遥知马力，日久见人心，时间能证明一切。

白鹿原读书笔记(篇15)

“小说被认为是一个民族的秘史。”陈忠实老先生在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，其实也就告诉了我们他老人家的真正的写作意图。

一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报，代代不已。。。陈老先生通过对西安东南这片天然的黄土台原上地域人风的描写，折射出从清末到建国初期整个中华民族的巨变。这当然是《白鹿原》获第四届茅盾文学奖的理由之一，但不可否认，那凝重的文笔传达出的充满西北黄土高原的土地气息的文字，颠覆传统对人性与政治的一刀切的判断，是获此殊荣的最终理由。

纵观全篇，小说的人物描写给我留下了很深的印象。

小说人物主要叙写了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，还有与这两姓有着千丝万缕联系的冷先生、朱先生两家。

我个人按照《红楼梦》里曹雪芹先生给十二钗正侧的分法认为，以白嘉轩为首的白家，孝文孝武孝义三个儿子和女儿白灵，姐夫朱先生以及长工鹿三和其子兆谦应该算是主要人物，而妻子仙草和三个儿媳只能是为凸显男人们而存在的陪衬人物。以鹿子霖为首的鹿家，儿子兆麟兆海应为主要人物，而与两家均为儿女亲家的冷先生当然是主要人物。

陈忠实老先生正是通过对这诸多的主要人物的描写，一步步凸现小说的写作意图。

白嘉轩：“圣人能看透凡人的隐情隐秘，凡人却看不透圣人的作为;凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑於理会凡人争多嫌少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理，实际上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本无法做到的。(第二章)

圣人能看一丈远的世事;咱们凡人只能看一步远，看一步走一步吧，像黑娃这号混饨弟子，一步远也看不透，眼皮底下的沟坎也看不见。你急也不顶用。让他瞎碰瞎撞儿回，也许能碰撞得灵醒过来，急是没用的。(第十章)”

以上两段文字是白嘉轩对姐夫朱先生做人的领悟。在他的心里，大姐夫是一个完完全全的圣人，而他只是一个平凡的不能再平凡了的凡人。从姐夫朱先生为人处事中，他领悟到了一些做人的真谛，这让他终生受用。但令人遗憾的是，他至死也没有真正领悟透朱先生全部的做人法则，因为他还是有一件心事，到最后才说出来，那就是换地。

白嘉轩在一次一次的动荡中渐渐悟到了朱先生的做人真谛。尽管他没有上过学，但凭着族长的英明睿智，他还是领悟到了许多人生的真谛，领悟到了那亘古不变的真理。但他还是不能成完全领悟。尘世争名夺利的喧哗，不容许他这个族长以一个超脱世外的圣人的形象存在。

“白嘉轩想：‘这些人在这儿吃谁的？’他几次想把姐夫朱先生写给张总督的民谣念出来，却又几次作罢。他清楚鹿子霖不是张总督，他自己也不是朱先生，念了也没有用。他应酬着坐了一阵子，再也坐不下去，就起身告辞了。(第七章)”

白嘉轩一心恪守做一个好族长的原则：为了族人的利益闹农协;听了朱先生的话，之后的党派纷争便不在参与;送儿子到白鹿书院念书，不去县城念新书;为维护祖训，不顾妻母阻挡，族人相劝，坚持痛笞爱子，与即将成为族长的儿子断绝父子关系……他是封建末期族长制的忠实维护者，而不是一个圣人。因此，当圣人姐夫朱先生逝去的时候，白嘉轩说：中国以后再也不会有这样的文人了。其实，又何止没有这样的文人，恐怕就连这样的人也没有了吧。

前面已经提到，白嘉轩是一个名副其实的称职的族长。他宽以待人，尤其对自己家的长工鹿三，他们已有几代的交情了。当年白嘉轩的父亲白景德给鹿三娶妻，时隔多年，白嘉轩又诚恳地提出要给鹿三的儿子鹿兆谦娶妻，并让自己的掌上明珠白灵认鹿三做干大……凡此种种，全都彰显了白嘉轩作为族长的仁义。

在看了卞寿堂先生的《白鹿原文学原型考释》和鹏鸣先生的《世界文学简论》中一篇关于写陈忠实和他的《白鹿原》的文章后，我对《白鹿原》这本书的理解又更深刻了一些。

小说以陕西关中平原上素有“仁义村”美称的白鹿村为背景，细腻的反映出了鹿姓和白姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。白鹿两大家同宗、不同姓，为房为地，明争暗斗，陈忠实先生把关中农民生活中的矛盾斗争刻画得淋漓尽致，令人越读越被里边的人物性格和命运吸引。

鹏鸣先生在文章中这样讲：“我手里捧的仿佛不是一部书，而是西安古城上沉甸甸的砖块头和城砖一样厚重的沧桑的历史。《白鹿原》给人一种历史性的压抑感，给人无限的思考。……陈忠实是一位很会讲故事的人，能把一种震撼留在读者心底，让人思考命运和人生，思考国家、民族、个人的关系，不自觉地觉醒，找寻人类精神困境的突围。”所以，《白鹿原》绝对不是一部简单地描写农民矛盾和男女生活的小说，全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。

书里刻画了好几个关中农民的形象，其中最深刻的无疑便是白鹿两家的大家长，封建正统的族长白嘉轩，有权有势的封建社会地方政权人物鹿子霖。对白嘉轩，印象最深刻的便是他挺直的腰杆，而这腰杆却被后来当了土匪的黑娃鹿兆谦唆使手下打折了。白嘉轩据守封建道德、大义做人，一生也数次遭难，但从来没被击垮过，这些磨难对他来说就像关中大地上严冬酷暑的轮回。或许在有些事情上他的处理让人觉得不近情理甚至是冷酷，像是和女儿白灵断绝父女关系、在祠堂里惩罚田小娥。可是这完全能够被理解，这是由白嘉轩的性格所决定的。白嘉轩和朱先生一样是坚持儒家思想的，如果说朱先生是白鹿原上儒家思想的精神领袖，那么白嘉轩就是这种思想的实践者，在他身上几乎承受着传统民族文化的全部负荷。白嘉轩虽然没有从理论上系统地接受过儒家思想的教育，却把“仁、义、礼、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行为为村民树起了一个楷模。

所以即使后来他的腰被打断了，他的躯体弯折了，可是他的思想、他的“正义”、他给全族人带来的精神没有夭折，他还是以他的威严执行着他认为应该维护的社会道德的言行准则。

白嘉轩和长工鹿三之间的主仆关系也颠覆了我对封建社会地主和工人的认识。白嘉轩对待长工鹿三的态度是重之、携之，而且常常教育子女要尊重鹿三，并让自己最疼爱的女儿白灵认鹿三当干大，而在鹿三身上也丝毫没有一般文学作品中所描述的被剥削者深受苦难的痕迹，他也丝毫没有反抗的意思，反而把白嘉轩当作自己的恩人，虔诚地信奉和捍卫着白家执掌的宗祠文化。而鹿三死后，白嘉轩的那句评价“白鹿原上最好的一个长工去世了”，则表现出了白嘉轩对鹿三的丰富情感。所以在我看来，白嘉轩不失为一位值得敬重的长辈。我们应该学习白嘉轩的为人处世之道，又要摒弃其陈旧保守的思想。

书中最具鲜亮特色的另一个配角便是田小娥。从小娥身上折射出来的是农村女人被压迫被损害的命运。在今天看来，一个女人把依靠男人作为一生的命运无疑是非常愚蠢的选择。但在《白鹿原》中，找个可靠的男人依附却是一个女人毋庸嘲笑的全部愿望。小娥就是这样一个女人。

而小娥所有的命运无不在男权的支配下，并与男权做着一次又一次的抗争。给郭举人做小妾、与黑娃偷情私奔、与鹿子霖的纠缠、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三杀死，从头到尾掌控她命运的都是男人。小娥代表了在那个社会上无数的女性，和无数女性的归属。容不下她的不是这个社会，而是这个男权社会下女人的命运。她死后仍在不懈抗争，她引来了瘟疫，令整个白鹿原一片恐怖。她的鬼魂附体到鹿三身上那段，无疑是她整个命运中最酣畅的时刻。就在她即将胜利的时候，她还是被所谓代表正义的白嘉轩给镇压了，她甚至被修了六角塔压住，永世不得翻身。女权最终还是没有战胜男权。命运是什么？命运就是人力无法扭转的趋势，在那男权当道的社会，女性基本毫无命运可言。终其一生，小娥也不过是男权下一个可悲的牺牲品而已。

鹏鸣先生说看完这部作品，就想到两个词：命运、人生。确实如此啊，人生的变化总是在悄悄进行着，我们无力改变什么，只能顺其自然，这便是命运。命运静静躺在心里的某个角落，随着时光的流逝慢慢地发酵，逐渐转入深沉，进而渐渐沉淀为现在的一种回忆。总是有一种无法抗拒的力量在牵制人的脚步，摆布着人的命运。或许又叫宿命。

想到《白鹿原》，也总是会想到书中那头神秘的白鹿。当白鹿原上彩霞满天或朝阳灿烂的时候，抑或是在大雪过后白茫茫的雪地上，白鹿会从哪一处呼啸而出，跃入人们的视线，带给人们崭新的希望。

YJS21.coM更多教育笔记扩展阅读

白鹿原读书笔记(分享10篇)

毫无疑问，作为一名新时代的优秀教师，我们更应该观察和分析自己的教育方式，而教育笔记可以某种程度上提高老师的教育水平。优秀的教育笔记范文有哪些呢？或许"白鹿原读书笔记(分享10篇)"是你正在寻找的内容，更多相关信息请继续关注本网站。

白鹿原读书笔记 篇1

用了十几天的时间读完了这本小说，有满足感，也有厚重历史感和震撼真实感，再现了当年一段真实的历史！也理解了巴尔扎克说的一句话：“小说是一个民族的秘史”……

《白鹿原》这部小说，看似描写白鹿原上，白家、鹿家上演的三代人之间的恩怨之争，其实我看到最多的却是历史，人是历史的组成部分，不可能超越历史环境，其实在特定的历史条件下，人物的命运似乎已经确定好了，只是微调，像由一只看不见的手控制着，每个人只是扮演不同的角色而已，你所有的努力和抗争，最多是可以换换角色罢了。

两个家族，两种理念，无所谓对错、无所谓好坏，过程荡气回肠，结果轻描淡写，以致可以忽略结果，是名誉的争斗，是权力的争斗，最后的结果都不重要，都转化为一种精神较量，无论输赢，我们书写完历史，又都悄悄的离开历史。

一个人的成长离不开努力，一个家族的成长离不开精神，一个时代的成长离不开环境；社会赋予了你成长的空间，你可以无限的接近，却无法超越，一旦你想超越，等待你的肯定是灾难，在大环境面前，一个人显得太渺小了，任何藐视环境的人，最后一定是牺牲者，勿容置疑。

太超前，属于探路的先驱，太落后，属于障碍的平庸人，只要你出生在一个环境，你就是确定好的，是时代选择了你，不要试图去改变整个时代，相信你一个人是无力回天的，但是你可以引发更多人去努力，历史总是向前走的，就像车轮，一旦开始前进，任何力量都不可能让他停下来，只会加速或者延缓某一个时刻的到来。正如孙中山先生所说：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。

白家、鹿家的历史其实就是当时年代最好的代表，透过两家的起起伏伏，也可以看出当时年代的起起伏伏，历史不能一帆风顺的进行，也不可能永远的倒退，也不可能超越任何一代人，都是一代一代的发展，早晚有一天会交如你的手中，千万不要辜负了这个时代赋予你的任务，赋予你难得的机会，大好时光，好好的干一场。

遵守承诺，问心无愧，顶天立地的是白嘉轩；

忍辱负重，有仇必报，好色贪权的是鹿子霖；

敢于反抗，敢说敢闯，大彻大悟的是黑娃；

追求理想，反抗社会，敢于舍弃的是鹿兆鹏；

自我放弃，追求自足，时代悲情的是田小娥；

智慧正直，受人敬仰，一生楷模的是朱先生；

遵守父命，勤恳肯干，守家护业的是白孝武

心狠手辣，见风使舵，内心阴险的是白孝文

……

人物鲜活，真实，这是一部因为电影而火的一部矛盾文学奖作品，值得一读。

尊重这段历史！

白鹿原读书笔记 篇2

读完白鹿原已经是上个月的事了，心想着要写一篇感想，却拖拖拉拉了这么久。能让我在阅读中思考的书，我认为便是一本不错的书。白鹿原就是这么一本书。

那天在谈论到这本书，朋友说，陈忠实就是一个农民，他讲故事也跳不出他农民思维的框架，尽管他在竭尽全力书写一部史诗。那么，有哪一部书才是中文书中的史诗呢?朋友推荐了路遥的《平凡的世界》。这个我还真没看过，有时间得拜读下。

而《白鹿原》，朋友给出的评价是，叙事有些心有余而力不足，书写一个家族的历史时，在遇到瓶颈的时候便借助魔幻现实主义的写法来弥补。确实，书在一开始便有几分民间神怪传说的意味，而写着写着便逐渐回复到真实生活，而当写到田小娥死后的种种怪异又开始运用这些神鬼的意象。常有人讲《白鹿原》与《百年孤独》相比，颇有几分嫌弃前者“画虎不成反类犬”的讥讽。但《白鹿原》成为近代一部颇具名气的小说也不是没有原因，其中，必定是因为它写出了多数人心中的历史。或许，这也是作者心中的历史，真实的故事，不仅仅是那些发生过的人和事，还有飘荡在这片土地上的那些传说，已经与土地融为一体。在那片广袤的土地上，任由时间的冲刷，任由无知的人们厮杀，最终物与事皆面目全非，只有那片土地依旧在。

也有人说，这部书的成功之处，在于每个人都可在其中寻到自己的立场。的确，这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶分明的描写，若非要说，也许就是对儒家学说的尊崇，但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身，那些关于他的传说，还有他的坚毅朴实又有狡诈，都是这片土地的具象。当朝代更迭，白嘉轩就算被打弯了腰，但依然守候在家园，守卫着他终身为之操劳的土地，还有他朴素的信仰。

联想起最近看的书，一个村庄里的中国。这也是因为看了白鹿原，心里生出想了解土地与农民的想法之后去看的书。让土地贫瘠的或许不再是四季变幻，而是人为的强行改造。这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩，时代任意地改变着村庄的面貌，再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。土地，它再被赋予多少拟人的神圣意味，他也没有人的意志。而这片土地上的人们，再卑微再愚昧，事实上也仍是土地命运的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人们，还有那些统治他们的人)。主宰者是愿意相信这片土地的永恒，愿意守护着，还是在命运的变迁中背弃使命，只求一个生存。

白鹿原读书笔记 篇3

《白鹿原》**观后感

专业：2013营销（升级）学号：***姓名：陈丽霞

**中，对我感触最深的是陈忠实以女人为导线，描写了从清末到解放后跨越了半个多世纪的一个具有浓厚封建和迷信色彩的故事，当然**中给我感触最深的是作者对死的描写，相当**撼。

一、白嘉轩的七个老婆

**开篇就写到主人物——白嘉轩，他最引以为豪的便是一生中娶了七个老婆。白嘉轩的前六任妻子因种种原因去世。当然，她们的死与白嘉轩没有直接关系。他的第一任妻子因为难产死去，第二任妻子是因为害痨病死去的，第三任妻子到死了都搞不清楚是因为什么病，第四任因为得了羊毛疔死去，第五任因为白嘉轩前五任女人都死了，害怕所致精神恍惚，在涝池边洗衣服时栽了进去溺死了，第六任女人竟被前五任的鬼魂缠身精神日渐寡欢，直至流产出一堆血肉后气绝了。

从这里看，从第五个女人开始，就折射出封建思想的桎梏，描写第六个女人，有着浓重的迷信鬼魂色彩。当然，白嘉轩在嫁给第七个女人吴仙曹之前，描写了整部**中最神秘的部分，白鹿般的植物，这就为后面白鹿平原的神奇传说埋下了伏笔。吴仙草的出现不仅打破了白嘉轩生活艰难的传闻，还为白嘉轩生下了8个孩子，但只有两个儿子白孝文和白孝梧，还有一个女儿白灵。

吴仙草最终死于田小娥的鬼魂所引发的瘟疫。在这篇文章中，她是唯一一个平静地死去的人。

二、田小娥

陈忠实作品中的田小娥是封建思想的牺牲品。田小娥是黑娃在一个郭姓财东家认识的，她是郭举人的小老婆。说是小老婆，我倒是觉得是郭举人泡制强身健体药的泡坛子。

同时，她也是一个不稳定的女人，否则她会和黑娃相处不好。原来，我以为我可以和黑娃回到原来的地方过上安定的生活。然而，黑娃的父亲鹿三知道田小娥和白嘉轩的来历，坚决反对他们在祠堂结婚。他们搬到外面的一个山洞里开始自己的生活。

我相信田小娥当是想和黑娃过一辈子，但后来黑娃跟着鹿兆鹏革命，最后成了土匪。黑娃的离开，便是田小娥悲剧的开始。鹿子霖是我在这篇文章中认为最可恨的人。他利用黑娃的缺席，觊觎田小娥的美貌。然后他利用田小娥引诱白嘉轩的长子白孝文为难白嘉轩。

最后，田小娥死在了岳父鹿三的长矛下。鹿三杀媳妇不是因为她的作风，而是因为白嘉轩对他太好了，不能让田小娥这样毁了白嘉轩的长子。田小娥死后，化身为**的力量，在白鹿原上掀起了一场大瘟疫，这里又再一次的描写到了鬼魂玄学。田小娥依恋着鹿三，这使他走到了生命的尽头。

三、鹿兆鹏的媳妇

鹿兆鹏的儿媳是冷先生的大女儿。白嘉轩说她成了媒人。当时，鹿兆鹏已经是共产党的代表，渴望自由恋爱。他很欣赏黑娃和田小娥的结合，于是被迫娶了冷先生的大女儿，从此冷先生的悲惨生活开始了。兆鹏儿媳的死是整部电影中最可怜、最可悲的一件事。她只想过正常的夫妻生活，但还没有实现。

她强烈想要满足性欲，曾幻想过鹿兆鹏的弟弟鹿兆海、黑娃，甚至还幻想过她的公公鹿子霖，最后得了让所有人都觉得羞耻的淫疯病，冷先生丢不起这个脸便下重药毒死了。她的死揭示了当时封建教条的脆弱和恐怖。它不能完全吞噬人类的欲望，但它不能容忍人们摧毁它。

四、白灵

作者对白灵的描写不多，但令人印象深刻。白灵是白嘉轩最小的孩子。她从小就很聪明。在白鹿原上学的徐老师认为她很聪明。但是她不受封建教条的禁锢，我行我素，从白嘉轩最疼爱的孩子变成断绝父女关系的局面。

这是整篇文章中最清楚的一个字，也是我最喜欢的一个字。她做每一个决定都给我强烈的感觉。从开始与鹿兆海私生活，到发现与鹿兆海不同的方式决意分手，到最后与鹿兆鹏成为一对患难夫妻等事件都如此坚定。

在婚姻方面，她比鹿兆鹏强。鹿兆鹏回避，白灵直接拒绝。她毫不畏惧地打破封建教条。她和朱先生是白鹿原上最神秘的人物。朱先生和三国时期的诸葛亮一样，是一个原汁原味的受人尊敬的人物。白灵的神密体现在她死后，在她死的那一天白嘉轩和他的母亲白赵氏都梦见了白鹿，长着白灵的脸一只白鹿，更巧的是朱先生的老婆白朱氏也做了同样的一个梦。

她和朱先生最鲜明的对比是一个勇于追求自我个性，而另一个则是安分守己，平静的呆在封建的牢笼里。

《白鹿原》中，还描写很多人物的死，像鹿兆海死得那样隆重，像朱先生死得那样简单，还有像鹿子霖死的那样窝囊等，他们的死体现了当时社会的封建和当时政治处于大整顿期间的种种现象。

白鹿原读书笔记 篇4

在“忙着生忙着死”的白鹿原上

陈忠实先生以他具有乡土气息兼具文人情怀的笔触像我们铺展开了一个浩浩汤汤的时代，给了后人一个生生死死、精神不褪的白鹿原。

放假半月有余，出于学生身份的自我认知捧起了这本《白鹿原》，又碍于自身的懒散，以致到今日才散散地看完此书。

坦白说，感慨颇多，那是一个峥嵘着延续而来的时代，从远古走来，愈来愈清晰，在这片热情的土地上演绎着注定不平凡的故事。

那片高耸苍茫的土地上，孕育了关中人独有的精气神儿，有白嘉轩一辈子的宁折不弯，有鹿子霖到死都没能忘记的执拗，出了一辈子，也斗了一辈子，全书接近尾声那一幕，看得我眼泪不止，已经疯掉的鹿子霖即使再也认不得白嘉轩，可他还是说“给你吃，我们好”，那是相识、争斗一辈子的默契吗？

鹿家终究没斗得过白家?白家终于雪耻了鹿家?在这片土地上，有白有鹿，才是白鹿原。一个时代，一个家族，有人生，有人死，有人来，有人去，争什么输赢，又如何判得出输赢?在时代的洪流里，一个民族，尚且谈不上永恒论不清成败，何况一个家族、一个人呢？

看过了太多生生死死，就知道活着是最有价值的条件，也是一切的前提。但好像经历了生生死死，活着也就不再是唯一的追求，有比活着更重要的东西，这片原上的人们会给你想要的答案。

忽然想起来萧红的《生死场》，在这片原上，有人忙着生，有人忙着死，生生死死，再寻常不过。

20xx年1月29日粗略浅记

白鹿原读书笔记 篇5

《白鹿原》的热播让我迫不及待地去看了文学巨著《白鹿原》。《白鹿原》是一部厚重纷繁的文学史诗，区区两个半小时的电影怎能充分展示大西北关中平原的精彩纷呈。就叙述学而言，面对乡土中国生活形象，面对关中平原的历史生活记忆，陈忠实老师有着自己独特的创造与理解，应该说在其中创造了许多深刻而悲壮的形象，其中我想浅谈田小娥这一文学形象。

田小娥，这一文学角色占到了《白鹿原》整书的五分之一左右。她与郭举人，她与黑娃，她与鹿子霖，她与白孝文，她与鹿三，还有她与村民等的关系错综复杂，但这其中隐含着许多重要的生命价值问题。应该说这个人物形象的创造，不可能是闲笔或纯粹为了爱欲事件吸引读者的眼球。然而，从作品中我觉得陈忠实老师始终采取“敌视性叙述”的态度，并没有任何显示“同情性叙述”的基调。我认为，他的叙述意识是成问题的。这说明他没有真正的理解“爱欲事件”在生命和文学中的意义，所以他的爱欲叙述全是原初的野蛮与愚昧，是力的放纵，是神秘乡村神话的纪实，而少有“情”的光辉灿烂。

白鹿原读书笔记 篇6

白嘉轩，一个在大时代的动荡期中坚强的恪守着最后一点儿家族的信仰，道义的规矩，生存的良知，和复杂人性最后一道防线的使徒，我们有过期待，有过抱怨，有过指责，更有过失望，但最后，终究在读懂故事以后，读懂了时代，也读懂了白嘉轩。

如果说朱先生是圣人，笼罩着几分神秘的光环，那么，白嘉轩便是地地道道、朴朴实实的普通人，一个需要操心计算着每一日的生计，柴米油盐的庄稼人，他的出彩动人之处，归总为两个字“责任”。

他没有朱先生那么高深莫测的智慧，他只是始终牢记着一个肩负家族使命，命系家族的男人，扛起了责任，扛的坚实，扛的牢靠，扛的稳重。最后，他慢慢明白，他所带的不再是这些，而是对活着的人的解释和对远去灵魂的精神回应。生活不仅是一种责任，也是家庭的支柱。顽强地生活，坚守生活的底线，是对责任的最高赞誉。白嘉轩用责任和执着演绎了一首生命赞歌。

我们成不了朱圣人，我们却有责任对自己的生命担起一份严肃的态度。不管信与不信，我相信，在一种道德尺度的规矩下，让我们的生命始终保持着一种对陌生力量的敬畏，时时检索内在的阴影面积，内心始终可以获取长久的安稳和坦然，如果非要加上定义的话，那应该叫做信仰。

白鹿原读书笔记 篇7

看完《白鹿原》，沉思了好几天。她是一部小说，也是一段历史，书中人物的命运都契合着历史的脉搏。

白嘉轩是一个典型的封建遗老，维护伦理道德，惩罚伤风败俗。作为族长他看似一身正气，却又有虚伪和自私。他用不正当的手段，换来了鹿子林的风水宝地，对自己的儿子孝文，绝情狠心。

鹿子林，一个乡村的土财主，他身上集中了人性中所有的弱点，狡猾、爱财、好色，既有可恨之处，又是可怜之人。如果说这两位主人公是社会变迁的被动跟随者，那么他们的后代就是社会变迁的参与者。

小说中的人物，政治角色决定着他们命运。这些人物命运的每一次变化，都有当时社会政治的烙印。所以，小说描写这些人物，等于记录了那段历史。

小说作者留给我们很多想象空间，里面三个近乎完美的人物：朱先生，鹿兆海，白灵，他们的命运都很凄惨。白灵虽忠诚革命，但被指为叛徒，惨遭活埋;鹿兆海抗日功臣，斩杀43个日本鬼子，却死得不明不白;朱先生虽得善终，也没脱了抛骨扬坟。小说作者尝试着进入一些敏感地带，精神可嘉。

作者做到了同时代的作家没有做的，也做到了自己所尽可能做的。 《白鹿原》这部书不仅是当代的经典，必然也会载入历史文化史册。

白鹿原读书笔记 篇8

《白鹿原》是中国近现代文学史一部举足轻重的大部头。历史也终将证明陈忠实老先生的优秀与伟大。此书可以说将和我国的《红楼梦》一样被后人永远提起。这部本也是被陈老先自己称为，死后可以用来做头忱，一起进棺材的书。有人说它是中国的《百年孤独》，我认为并不为过。作者通过黄士高原上一个普通农村的全景描写，展现给世人一个从清末到新中国这段历史时期的全景中国。

构思宏伟，文笔老辣，地方风情浓郁，人物形象鲜明，民族文化饱满，历史事件真实，故事情节引人入胜，语言特色别具一格。读时让人欲罢不能，读后让人时儿欣喜若狂，时儿低头沉思。智者读出朱先生的坚持与孤独，白嘉轩的传统与正直。平庸者也可读出鹿子霖的奸滑与旧社会的罪恶。我等普罗大众也可看见田小娥的风骚，黑娃的少年热血，兆海的义气风发，兆鹏的为崇高信仰献青春，和白灵从一个普通美丽女子，到为革命献身的豪情。故事一唱三叹，让人流泪心疼，也让人不忘那一段中国历史。总之《白鹿原》不光是人们茶余饭后的谈知，更是子孙后代的精神食粮。

白鹿原读书笔记 篇9

做一个正直善良的人

——有感于长篇小说《白鹿原》

我是一个小学的学生，我用二十多天的时间读完了梁忠实的长篇巨著《白鹿原》。

以我现在的水平，书中很多的和观点我还不是很懂，但有一点我读懂了，那就是“善”与“恶”。

《白鹿原》这本书，它以陕西白鹿原这个大村庄为背景，描写了半个多世纪的历史。

长长的一本书，揭示了一个观点，那就是：做一个正直善良的人，有时会遇到很多坎坷和艰辛，有时甚至会有生命的危险，但他总能度过难关，挺直腰杆，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门的活着，做一个心怀鬼胎的人，他也能衣食无忧的活着，他也能度过一些难关，但他的心始终是颤颤抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的头。

书中的白嘉轩，他就是那个善的代表，在他当族长的那些年，他始终举着正义的利剑，就是他的儿子违反了族规，他也向儿子举起正义的鞭子，在闹饥荒的年代，为了村民，他冒着生命的危险向土匪借粮……

他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树，正如文中鹿兆鹏所说，每次回家，只要能在村头看见他，我觉得我心中的那棵大树没有倒，村民们是安全的。

文中的鹿子霖，他就是那个邪恶的代表，在他当乡约的那些年中，贪钱、贪粮、侮辱妇女、嫁祸于人……

不过他最后失忆了，到了一个无知的世界，这是梁老师给他选择的最好的归宿，如果他不失忆，他将如何面对原中的父老啊。

再看看我们生活中的一些事，也有这样的因果啊，一天，我和在街上散步，当一辆110警车经过时，走在我们前面的两个西装革履的男青年，突然脱掉西装，发疯一样狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那两个人，经查，那还真是网上追捕多年的逃犯，其实，110警察只是正常的巡逻，是那两个逃犯做贼心虚。

我们小区有一位王，她为人热心肠，别人有什么事情找她帮忙，她都不会拒绝。有一次，王的儿子出了非常严重的车祸，急需要很多的钱做手术，不然，就有生命危险，而肇事司机逃逸了，小区的人们听说后，就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。

让我们做一个正直善良的人吧，他强让他强，真心明月照。他横让他横，邪恶终有报。

白鹿原读书笔记 篇10

这几天，读陈忠实的长篇小说《白鹿原》，很有感慨。这是一份厚实的人生画卷。

书中有不少对性的赤裸裸的描写。一种宣泄性的描写。表现的是人性中本能的东西。对读者的刺激是不言而喻的。从媚俗的角度上看，它能给作品带来较多的读者，给作者带来相当的稿酬。担心的是对未成年人造成不好的影响。但若是认真地从头到尾地将作品看一遍的话，就会发现，作者对超越伦理道德以外的两性关系是持否定的态度的，放纵者都没有好结果。它通过人物的命运轨迹给读者上了一堂道德课。因此，作者的观点是可以理解的。不过，一个对社会负有责任的作家，必须考虑到作品对社会道德风化带来的影响，对追求刺激的人而言，“一叶遮目，不见泰山。”很可能有很大的负面作用，造成一定范围的伤风败俗。

想起“千里之堤，溃于蚁穴。”心中真有点汗颜。如作品中的白孝文，如果没有娥儿那一次勾引，很可能他的人生轨迹就完全是另一种情况。全面地读，往深处读，读出了人生的沉重，读出了世界的复杂，读出了太多太多的无奈。对我最有启发的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇时尚，超然于世。他告诉我，人应该怎样地活，怎样才能逢凶化吉，遇难呈祥。生活中有太多太多的危难，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福苍生，造福社会。读书明礼，古圣人的大量言语是人生在黑暗中引路的明灯。儒道释是救世的法宝，人们绝对要亲近它们。

主人公白慕轩是一个铮铮铁骨的硬汉子，是现实社会的顶梁柱，一生腰杆子挺得笔直，尤其是遇到困难时，他是众人的主心骨。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴。当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来至四面八方的压力，坚强地痛苦地活着。他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。

一个人很难管得了自己，更难管得了他人，那怕是自己的儿女。白慕轩有子白孝文有女白灵灵，鹿子霖有子鹿兆鹏，鹿三有子黑娃。哪一个父母不想子女按照自己为他们设计的生活轨迹成长做人呢，可又有几个能如愿的呢。人生活在这个世界上，有几份是自己所能把握得住的!好人蒙冤，坏人得志是再平常不过的事。问心无愧的生活在世界上，得到的失去的都由着它去。

我想起被杀的公鸡，死前无论作多大的努力，在主人眼里也是徒劳的。还有河塘里的鹅鸭，够快乐的吧，可是他们却不知道自己仅仅只是主人准备着的下一顿盘中餐。想想人生实在无味。冥冥之中早就有一个主人安排好你的命运，看着你在演戏。世事变化，不是在人的意料中的呀，世上到哪儿去寻先知先觉的诸葛亮呀。

朱先生是好人，是圣人，读书明礼，活得还算潇洒，尽管他的内心深处比旁人活得要累得多。白慕轩是好人，是正直的人，同样活得也很累。他们是令人尊敬的人。其他的人真的很难定性，公说公有理，婆说婆有理，生活中的人就是如此难辨难说呀。

像鹿三，在他应该成为好人的时候却成了坏人，是土匪，是全族人的叛徒。在他应该成为坏人的时候却成了好人，旁人的思想得跟着转变过来。在他已经成为好人的时候却又被当作坏人给枪毙了，使他又留下许多冤情，让他死不明白。

人总是由不习惯到习惯，经历从心不顺到心里顺畅的过程。想和老天对着干的人想想也真是十分可笑。写文章的人都喜欢将心中的一腔愤怒倾诉在字里行间，从屈原从史马迁就已经是这样了。人啊，如何才能摆脱世上这苦海呢。连朱先生这样的大儒心中也有那么多不顺。

白鹿原读书笔记精选14篇

当细细品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编整理的《白鹿原》读后感800字，仅供参考，希望能够帮助到大家。

白鹿原读书笔记 篇1

白宫继承了醇厚的祖传美德，世世代代继承了勤劳、仁义、宽容、传承，直到白嘉轩这一代人根本没有改变。鹿家也是白鹿村的小康之家，有着与白宫截然不同的祖训。鹿家争强好胜，精通人情世故，世世代代为仕途奋斗，渴望跻身上流社会。这两家在一起，难免会有冲突，所以白鹿和白鹿的恩怨就成了贯穿整篇文章的主线。陆子霖是与白嘉轩同龄的陆家后裔。以其卓越的领导能力和组织能力，在白鹿原获得乡镇任命的职位，与上层社会关系良好。他顺应时代潮流，为“统治者”效力，如浮萍一般，缺乏自己的原则，最终被潮流淹没，以惨淡收场。他贪恋女人，过去与许多美女有过婚外情，卑鄙地让自己的血肉之躯认出自己是米歇尔.普拉蒂尼。黑娃投奔革命后，他对黑娃漂亮的儿媳妇小娥下手，哄她像狼一样满足他的性要求。看到事情有暴露的迹象，他就用阴谋让小娥勾引当时的宗主白嘉轩的儿子白孝文，让他自毁名声。他终于脱离了白家，让小娥从生活中溜走，直到耗尽白嘉轩给他的一切，上街乞讨.幸运的是，此时的卢子霖找到了自己的良心，给了他一份工作。从此他洗心革面，最终以自己在祖先中顽强的性格和学识取得了长足的进步。他的两个儿子陆和陆与他的父亲陆子霖相比，显然要更加英气和正直一些。虽然赵鹏最终下落不明，但他的一生为共产主义革命事业做出了巨大贡献，他对玲玲的爱也充满了深情和善意，令人感动。虽然赵海死在镇压共产主义的战场上，但他是被杀的，是被迫的。他为国与日本鬼子血战的英气和对玲玲的迷恋是他父亲陆子霖无法比拟的。白鹿原两家的恩怨纠纷以白宫获胜而告终。这部小说里的辛酸和泪水成了这部小说的养料，使小说丰满起来，人物变得有血有肉，情节跌宕起伏，波澜壮阔。-

《白鹿原》是一部伟大的小说，真正伟大的东西可以洗去人的灵魂，丰富人的灵魂。它能给人内心的安定和安宁，用超然的历史观和豁达严肃的人生观去思考和看待我们的人生。

白鹿原读书笔记 篇2

在一个多星期的时间里，我读完了这部长篇巨著。与我之前的阅读速度相比，这次应该说是读得很快了。然而阅读感受却并不是很美妙，反而觉得很痛苦。以前的我，是不喜欢让自己不舒服的文字的。但是这一次，我却坚持看完了。在痛苦的挣扎中，我仿佛回到了一个多世纪之前，置身于宽广的白鹿原之上，和他们一起经历着充满苦难的人生，内心的悲哀与感动纠缠在一起，“剪不断，理还乱”！

作为一部史诗级的小说，《白鹿原》不仅展现了生活在白鹿原上的人们长达半个多世纪的历史故事，而且在文字背后隐藏着许多值得我们深思的内涵。故事发生在建国之前，而作者是在八十年代创作的，今天的我们，又将如何看待当时的人们？不同的背景经历和不同的认知方式，造成了我们对同一件事的不同的看法。这正如一句名言所说：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。

而我，在这部史诗中，看到了中国旧社会的普通民众在天灾和人祸的打击之下无能为力甚至只能等待死亡的绝望；看到了传统儒家文化在时代的巨浪之下黯然没落的`无奈；读后感·看到了那些平凡卑微的女人在看不到希望的现实中压抑以致扭曲的灵魂。同时，我也看到了父母对子女的舐犊之情；看到了平凡夫妻之间的脉脉温情；看到了有志青年为理想信念奋不顾身的大无畏精神。

给我印象最深刻的，当然还是诸多各具特色的人物形象：仁义正直的白嘉轩、不断钻营的鹿子霖、儒家文化的化身朱先生、桀骜不驯的黑娃、被视为瘟疫的田小娥、为理想信仰奋不顾身的鹿兆鹏和白灵以及那些在那个时代最典型的普通妇女，他们在干旱、瘟疫以及各种人祸之中，坚韧地活在这片神奇的平原上！

同时，也给我留下了许多问题：白孝文为什么那么容易就堕落了？田小娥悲剧人生的根源何在？黑娃从桀骜不驯的土匪变成了朱先生“最好的学生”暗示了什么？等等。

阅读与思考，是我们的生命必不可少的组成部分。阅读暂时结束，思考现在开始！

白鹿原读书笔记 篇3

这是我毕业以来好好读的第一本书，读书让人安静平和，陈老的去世激发我读这本书的欲望，可惜读的太晚！

文章是在推翻封建王朝、国共合作、斗争、抗日战争、解放战争等背景下开展的，把中国社会的变迁浓缩到白鹿原上的点点滴滴，以一个小的视角展开一个大的宏图，没有历史书上直接的大事记，就从最实际的小老百姓的生活中展示，随时故事情节的发展，又把中国近代史复习了一遍，或者说对某些事件又有了新的看法，不管是人物的刻画，还是故事的描述，语言的艺术，政治意图都非常的深刻、到位，至今感觉都没有把本书的精华完全的消化和领会。

白嘉轩娶了七房女人，从人们的流言蜚语中成长起来，成为白鹿原德高望重的族长，在他一步步践行祖宗的家训时，时代在巨变，他只是埋头踩好眼前的棉花机，他的子女却投身于革命，每一个都执拗的像他，他对于子女的错误表现出近乎冷漠的原则，而鹿家和白家的恩恩怨怨也随时时代在变化，鹿子霖终为他的卑鄙阴险付出了代价，而两个儿子投身不同党派的的结局也令人唏嘘，黑娃从土匪到儒士的历程也颇为精彩，在本书中神人朱先生是最高的精神楷模，智慧、深明大义的冷先生也是两家恩怨的一个重要纽带，而被封建思想毒害压制的女性形象也很多，比如无法约束自己，被男人利用的小娥，每个都像仙草一样辛苦劳作家庭地位依旧很低，每个人物都特别饱满，有血有肉，故事有起有伏，情节紧扣，荡气回肠。

这本书不仅让我看到两党斗争的一些真实历史，更是从不同的人物身上学到不同的为人处事，是本历史书，也是本教科书，希望日后再读起这本书，有着更深刻的看法！

白鹿原读书笔记 篇4

终于读完陈忠实先生所著的长篇小说《白鹿原》了，我对此书亦是颇有感触。

陈大师曾说：“作家写作应该坚持真实性第一这个基础原则，从生活真实到艺术真实，这也是读者对你的作品和你这位作家建立信任感的基础。哪怕一个情节或细节虚假，他就不信任你了，开始排斥你的作品。这是要害。当然，真实性不是文学创作的全部，除此之外，还有很多创作上的问题需要解决。我认为他的这句话值得我们深思，他的文学作品不仅有人文思考，还象征着古老中国的嬗变。那么他的这本《白鹿原》究竟多震撼呢？他笔下的每一位人物形象描写得有多淋漓尽致呢？

先说主人公—白嘉轩的人物形象：坚守“耕读传家”的古训，朱先生命令他用布蒙住壁上的“耕读传家”，他硬是不肯。他同时又具备拒绝“男尊女卑”这个观念，得知女儿—白灵被自己母亲(白赵氏)逼迫下缠足，他不顾一切，英勇无畏地上前护住女儿。使我在他身上立下了“尊重女性”这个标签。

白孝文说；“活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了。”这应该是所有读者最为印象深刻的令人最惊艳的一句话，当然我也不例外。

白孝文受到的打击就是嘉轩在祠堂当众把他打得血肉模糊，从此便对父亲怨恨极深，白孝文从知耻到不知耻，又从不知耻到知耻，导致我对他的人格模糊不清。但我肯定他是一个投机取巧的人。

白嘉轩做事谨慎，兢兢业业，而鹿子霖的人格却与他大致相反，他争强好胜。黑娃是变化最大之人，他从胆怯、羞涩变得英勇无畏，亦是有所震撼到。

但我认为主人公白嘉轩是这本书中从始至终的悲剧人物。他本来就六娶六丧，第七娶最终还是在瘟疫中死去，女儿的不理解与与儿子的痛恨，令我心中有几丝寒意。

田小娥妖娆惊艳，黑娃的出现给予了她“太阳”，给予了她依靠。白灵是第一个读书的女生，从小机智可爱，长大更是学识渊博，便之后她去了离父母很远的县城读书，她有些追求自由、放荡不羁。大家皆认为她是一个英勇无畏、腹有诗书气自华的女子。

白灵又与鹿家二子沾着不浅的关系，白灵与鹿兆海为青梅竹马，鹿兆海渐渐“心向”这位女子，而白灵却“心向”了鹿兆鹏，最后鹿兆鹏亦是娶了她为妻。鹿兆海亦是从始至终无法释怀她。

《白鹿原》全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。它的结局令人久久不能忘怀，它以悲剧结尾。

《白鹿原》充分向我们展示了一个陕西平原上的故事。我能够愈读愈有感，它的`每一个细节皆值得我们深思。陈忠实笔下的每一位人物我皆铭记于心，我随情节乐而乐，又随情节悲而悲。我整体的收获不少：我亦要找到适合自己的笔风，做到让其人看了我的文笔震撼不已！那就做出“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的努力吧！

作为青年的我们，本就应该做到“昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”的气质，也愿我们能写出陈大师拿样朴实无华的文笔，做到真正的“千年古书皆阅览，时时读见古义烈”！

白鹿原读书笔记 篇5

小说被认为是一个民族的秘史。在《白鹿原》的扉页上，作者陈忠实引用了巴尔扎克的这句话。

近50万字的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有"仁义村"之称的白鹿村为背景，展示了北方农民生存状态中那种耐人寻味的原生态生沽：主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。

一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不己，上演了一幕幕惊心动魄的故事——巧取风水地，恶使美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目......大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇囯恨，交错缠结，冤冤相报代代不己。

这次我所看到的《白鹿原》是修订本，是作者按照茅盾文学奖评委员会的意见修订旳，一些与情节和人物性格刻画没有多少关系的、较直露的性行为的描写被删掉了，政治上旳可能引起误读的地方或者删除、或者加上了倾向性的鲜明的文字，这也正应了那句老话：每个人都要向生活妥协，从来没有例外，毕竞茅盾文学奖在当今文学界有着举足轻重的地位，作者此举也无可厚非。在我看来，通过修改和删除部分只是多余的枝杈，并未伤及主干和筋骨，不能撼动《白鹿原》在中囯当代文学的地位。

众所周知，路遥、贾平凹、高建群、陈忠实等不少陕西作家的拼博姿态一向为文坛所赞叹，他们大多出身于三秦乡下农家，饱尝人间酸辛，都有着艰苦、坎坷的文学奋斗生涯，而且能安于寂寞和清贫，始终不渝地追求文学的目标。他们的作品要么厚重雄浑、古老苍凉，要么诗情画意、哲理个性，不论是对农村生活命运的透视，还是对历史与现实生活的开掘，在当今文坛均可称为独树一帜。

《白鹿原》，无疑是一部渭河平原50变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。

十多年前，我初读《白鹿原》，看到的是"秘史"热闹的表象，而如今人近中年，过尽千帆，看到的则是百年家囯的变迁，再过几十年，我到老年时，大概看到的是更多的人生苍凉和无奈吧！

白鹿原读书笔记 篇6

扬帆起航，创造自己

——读三国演义借草船箭的思考

“长江滚滚东流，浪淘尽英雄，青山犹在，夕阳几次红……”这是大作《三国演义》的开篇词。

《三国演义》是一本书，我读腻了也不为过。不同时期看，感受也不一样。小学高三的时候再读一遍，也对里面的情节有了更深的了解，尤其是草船借箭的故事，让我深深感受到了诸葛亮的智谋和聪明。

故事讲的是，魏国和蜀国即将在水中作战时，总督周瑜嫉妒诸葛亮的才华，于是造了十万支箭，让他在三天内写下军令。窃喜的周瑜，没想到诸葛亮会欣然同意，就等着看好戏。诸葛亮走后，周瑜让所有工匠延期造箭，为诸葛亮治病赎罪，派鲁肃探探情况。鲁肃见了诸葛亮，诸葛亮说：“请借给我二十只船。每艘船上有三十名中士。他们身上盖着绿色的布幔，船的两侧排列着一千多个草靶。我有自己的妙用。”诸葛亮又说：“不要让公瑾知道，否则我的计划就完了。”鲁肃同意了。鲁肃不知道诸葛亮借船的用处，回来向周瑜报告时，也没提借船的事。

鲁肃按诸葛亮的要求布置船只，诸葛亮用铁锁把船头和船尾连接起来，向北岸驶去。这时，河上大雾弥漫，河上什么也看不见。天还没亮，船就快到曹军的水寨了，诸葛亮一连下令船头朝西，船头朝东，叫船上的士兵砰的一声大喊。鲁肃惊讶地说：“曹兵一起出来怎么办？”诸葛亮笑着说：“雾太大，曹骏不敢出门。我们只是想喝酒，玩得开心。我们天亮再来。”正如诸葛亮所想，曹操不知道真相，于是下令向河里射箭。过了一会儿，诸葛亮下令调转弓箭，继续收箭。天已经亮了，但雾还没有散去。这时候，船两边的草地目标都插满了箭。诸葛亮还命令士兵大喊：“谢谢你的箭。”遂唤二十只船回南岸，曹操方知上当。他立即叫船去追，但这里的船又轻又急，诸葛亮已经回到南岸，但他抓不住。

看了草船借箭的故事，又想到自己平时遇到的困难，很容易烦躁，不耐烦，于是知难而退。不得不佩服诸葛亮的聪明和冷静处事的优秀品质。与此同时，我体会到了一个道理：要像诸葛亮一样大度淡定。而不是像周瑜一样小心眼。在我成长的过程中，总会遇到在某些方面比我优秀的人。俗话说“三人行必有我师。”我不能抛弃别人的缺点。只有虚心学习他的长处，修正自己的不足，才能不断超越自己。

诸葛亮能成为三国英雄，与他小时候的努力分不开。他从小就过得很辛苦。他的流浪生活给了他思考世界大事的基础。真的是苦难造就了英雄！诸葛亮的成功不是偶然的，而是长期刻苦学习和潜心研究的结果。就像我们的学习一样，要取得好的成绩，需要脚踏实地的学习，不能容忍任何欺诈行为。只有通过长期不懈的努力，才能积累财富，攀登学习高峰，成为未来国家的栋梁之才。

所以，年轻的时候一定要奋斗。

如果我不奋斗，我的才华怎么配得上我的任性？

如果不奋斗，怎么才能赶上父母的衰老速度？

不奋斗，世界那么大，靠什么看；

我现在六年级，正处于初中的关键阶段，会影响以后的高三学习。如果我现在不好好学习，以后怎么考上重点大学？看完这篇短文，我暗暗下定决心，从现在开始做好每天的学习计划，严格要求自己，多读一些有用的书，攀登学习的高峰，扬帆起航，创造自己！

白鹿原读书笔记 篇7

静静地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口气，微闭着眼睛，用命运绣下的民族秘史似乎就在我眼前。

小说给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，陈忠实老先生用心血将他们写活了！仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。

其实，《白鹿原》描绘的从清末民初到新中国成立所经长达半个世纪的'现实主义画卷之中隐藏了许许多多的人生哲理。

历史不可能时刻都产生喜剧，总会有人被时间埋没。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。没有人是绝对正义的，七情六欲不停地打击着书中之人的防线。“义主”白嘉轩也有使用毒计的时候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善与恶之间徘徊，他们只是为了要活下来。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活！陈忠实先生通过他的文字让我体会到了本是虚构的小说竟是如此真实！

《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我的—看待人与物须从多方面、多角度观察了解。同时，《白鹿原》给我了前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去！

每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运！《白鹿原》将与我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我尽力了解人的本性。我要活出自我，为自己而活！

白鹿原读书笔记 篇8

“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自己心里，都抹不掉；其实天知道地也知道，记在天上刻在地下，也是抹不掉的。”

这句话出自《白鹿原》白嘉轩的口中，所讲的人正是鹿子霖。白嘉轩认为做人就是要行的端坐的正，像鹿子霖看似他的一些不义之事包裹得好好的，实际上哪有不透风的墙，总会有风言风语传出。就像是“苍蝇不叮无缝的蛋”，虽不可一概而论，但也是可以借用比拟。

这本书中我印象比较深刻的是白嘉轩，不仅是因为他是本书开篇的人物，更是因为我认为他身上所具备的那种通透，“固执”的特性，及其为人处事都是令我敬佩的。白嘉轩身上继承的是白家固有传承的讲规矩，以规矩立人、治家、处事，由此无愧于人，更无愧于心。即使他挺直的腰杆被黑娃的一句话打弯了，但他仍旧坚守自己的原则，甚至越发重视，在当时的`乱世以“规”保全了自己和家人。

其实在很多乡村都会有属于自己的乡约，只是世事沉浮，不觉流失了。而白嘉轩以身作则，顺利地将白家的家风传承下去，让后人受益。

在当今的年代，我们宣扬要树立家风，那怎么才算好的家风？怎样才能将家风传承下去呢？我想还需要历史的浸润，一代代学习传承，从书中，从长辈身上。我们可学习的渠道颇多，就像前文提到的那句话，也会令人颇有感悟。

白鹿原读书笔记 篇9

信仰，这个东西真的很奇怪，身处信仰中间时，你自感一切都是顺应天时，旁人看来，充其量是为之而之。

一旦，信仰碰撞到生命，谁对谁非？一个群体里，总有人干着背道而驰的事，顺应潮流，推动发展的是背道而驰的人还是一直顺应潮流看不见方向的？总会有一次错误，让你觉醒，看清楚这世界。有的人，一生做着无愧于心的事，任何事任何人都能原谅，这样的人心有多豁达？我似乎未曾遇见过，遇见到的也是类似同情遭遇，某种意义上也算得上，一种好人，少见的好人。

不在人后嘲讽嚼舌根，做到的人更少！白子文是我最厌恶的一个人，有这样的家教出来的，原本带着一种羡慕眼光，而后，是不是都会拜倒在石榴裙下？女人，贯穿整部戏，从白嘉轩结婚，黑娃一开始的迷恋，芒儿的逃亡，鹿子霖那么多的干亲，兆海说的不再婚娶到遇见相似灵的婚姻，对于鹿贺氏，某种程度上，我感觉她是渺小而伟大的，为了挽救鹿子霖，一人担当，两个儿子们都不在身边，完全活成了只有爱情的模样，终究爱情你，不是你情我愿就行，还得有她情我不愿，才能活得下去。

鹿贺氏烧香拜佛的信仰，兆鹏共产主义的信仰，兆海看不见希望投奔国民党的`信仰，朱先生一生无愧于心的信仰，黑娃及时转变，看清时事的信仰，鹿勺子为了更好立世逼迫自己做事的信仰，白子文唯利是图的信仰，还有那么多为了生活下去不得不做苟且之事的人的信仰，暂且迷失的人，那么多信仰，总有一种适合生活，过的好与不好，只有，自己知道。

白鹿原读书笔记 篇10

我是一个平时很不愿意读书的人，看这些我认为像“天书”一样的文字，确实让我有些头疼，尤其是文学类，觉得很是乏味。但是在不经意间，看到了这本小说，起初觉得它的名字很特殊，有一个“鹿”字，在猜想，是不是跟动物鹿有关系呢？因为好奇，随手翻了几页，就仿佛身临其境一样。

到后面才知道是陈忠实先生的作品，它的史诗性和那恢宏的气势。从清朝末年到解放以后，这一部是记忆了中国近代史清朝末年的革命运动。是民国时期的军阀混乱，国共合作北伐，宁汉合流后的白色恐怖，抗日战争时期的血雨腥风，内战时期国共之间的殊死搏斗……不仅将这些历史性的事件生动的体现出来，并且把文章脉络转向了农村。

小说主要以白鹿两大家务的兴衰荣辱为主，描绘了半个世纪三代人，生死浮沉的历史画卷，古老的“白鹿原”在此起彼伏的明争暗斗中变得伤痕累累，惨不忍睹。

有的人物，让人十分喜爱，却也有让人恨之入骨的。正是因为这些反差极大的人物性格，鲜活的人物形象，才会完美的构造出，这么一本生动，有影响力的书《白鹿原》。

前段时间，《白鹿原》被拍成了电视剧，更是让更多观看的群众，知道了这本书的精髓，更是了解了，当时清朝末年到解放时期的现状。

《白鹿原》中的经典语句，如，陈忠实先生说的一句话；“它可以更好的交会你如何去做人，怎样去生活，让自己强大。”但是，陈忠实先生的还有一句话我想要送给大家“我们还得学会容纳仇恨”。

白鹿原读书笔记 篇11

翻过书页，就被陕西话语吸引了，一发不可收拾。看着朴实的关中地区的民族习俗跃然眼前，一滴一滴的勾起小时候的回忆，每每看及一些细节，回过头再细细品味，那时候真好。记得有一个情节是这样的，夕阳时分，爷爷奶奶在铡刀旁，跪着铡草，那时候爷爷奶奶还没有鬓发，现在却满满当当的银发。现在想来，时间还真是无情，片刻也不会停歇。

带着书中的关中大地神秘的色彩，我来到了现在的“白鹿原”，甚是激动。

可当我看到眼前的场景时，却怎么也欢喜不起来，是不是真的物是人非，事事休了。看着人工造的玩耍物，我们该高兴还是该孤鹜了？我们还真是“厉害”，我们好像不会止步的，会一直这样造下去的。

回来之后就马上又看了电影《白鹿原》，里面的很多场景还没有被我们改造，比起面目全非还好一些，而且书中好多的经典场景都没有。也许很多年以后，当我们回想起以前的关中大地，似乎还有一部电影可以参展看看，也仅限于此吧，我们造的就该我们自己承受吧。

白鹿原读书笔记 篇12

那天谈这本书的时候，朋友说陈是个农民，他讲故事的时候也跳不出他农民思维的框架，尽管他尽了最大努力写一部史诗。那么，哪本书是中国书籍中的史诗？朋友推荐了姚橹的《平凡的世界》。我真的没见过这个。我得找个时间读一下。

《白鹿原》，朋友评论说有些叙述不够。写家族史的时候，遇到瓶颈的时候，就用魔幻现实主义来弥补。的确，书从一开始就有一些民间的鬼神传说，写出来就渐渐回归现实生活，写到田小娥死后的奇诡，就开始用这些鬼神形象。经常有人说，相比《白鹿原》，《百年孤独》多少有点不喜欢“画虎不成反狗”的讽刺。但《白鹿原》成为现代著名小说是没有理由的，其中一定是因为它在大多数人心中写下了历史。也许，这也是作者心目中的历史，真实的故事，不仅仅是发生的人和事，还有漂浮在这片土地上的传说，与这片土地融为一体。在那片辽阔的土地上，让时间冲刷，让无知的人杀戮，最后东西和事物都面目全非，只有那片土地依然存在。

还有人说这本书的成功在于每个人都能在其中找到自己的定位。的确，这本书没有对现代中国各种政治派别的好恶作出明确的描述。如果不是说，可能是对儒家的崇敬，但更像是对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身，关于他的传说，以及他的坚毅、淳朴、狡诈，都是这片土地的具体表现。改朝换代，白嘉轩留在家里，守护着他一辈子劳作的土地，守护着他朴素的信仰，尽管他是弯的。

想起最近的一本书，一个村子里的中国。这也是因为读了《白鹿原》之后，生下了想了解土地和农民想法之后读的书。使土地荒芜的可能不是季节的变化，而是人为的强行改造。这片土地上没有腰特别直的白嘉轩。时代任意改变了村庄的'面貌，再多的爱和思念也改变不了它日渐衰弱的事实。土地，它被赋予了许多拟人化的神圣意义，它没有人类的意志。这片土地上的人们，无论多么卑微和愚蠢，仍然是这片土地命运的主人(不仅是那些遭受耕地的人，还有那些统治他们的人)。是主人愿意相信这片土地的永恒，愿意守护它，还是会在命运的改变中背弃自己的使命，只想要一个人活下来。

跳出书的时候想了很多。当我回到书中时，我想起了一开始讨论的“农民思维”问题。这个没有错，但是一个人的思维维度决定了一本书的高度。但是，我们并不比作者强多少，所以我在这本书里找到了一个我可以思考很久的观点。再想想，是土地山川值得敬畏，还是人值得敬畏？如果我们相信前者，我们的思维就会有底线，如果我们相信后者，我们就有勇气改变一切。如果你只选择一个，也许只有时间可以回答。

白鹿原读书笔记 篇13

刚读完陈的《白鹿原》，我躺在床上，闭上眼睛，把合上的书放在鼻梁上，靠均匀的呼吸来嗅着书香。我内心很平静。这样的书是一种秘史，也是一种文化。

这本书主要讲述白鹿原两姓三代白鹿的恩怨。白鹿是原魂，朱先生和白嘉轩是原魂的代言人。这本书对人物命运和心理的描写值得分析和思考，让你觉得一个人的文化素养、心理特征和所处的世界决定了他在一个时代背景下的命运。

而我在思考我的白鹿，我需要什么样的生活，我应该如何塑造自己的素养。成就和思想影响命运和生活条件。我常常在想，我想成为一个什么样的人，什么样的状态才能让自己的内心温暖宁静。我在寻找和思考。我认为我应该在工作中塑造自己成为一名优秀的管理者，在生活中塑造自己的灵魂。我需要吸收阳光雨露，散发温暖和爱。豁达、宽容、理解、阳光、爱、理解、关爱他人，也是对自己的理解和关爱。所谓豁达的.理解和包容别人，也是放下自己，给自己的灵魂带来平静。

我需要努力和总结，总结工作经验，总结人情和事；我需要继续阅读，以获得思考和提高修养。我希望有一天我能成为一个有丰富管理经验和高尚品质的人。希望家庭温暖，生活平和。希望自己能理解和尊重别人，同时也能得到外界的尊重。

其实想一想，当我们和别人争执，不停地谈论别人的时候，也是和自己争执，这也是我们心胸狭窄的体现，因为你无法理解和包容别人，也很难给予别人关心和爱护，这也是素质的缺失，很难客观评价。当你不能客观评价和理解别人的时候，你能得到什么？得不到安心，得不到别人的尊重，这不是一种自残。

白鹿，我渴望阳光雨露，我渴望我的温暖和爱，因为这是符合我灵魂的状态，这是符合我灵魂的生活。

白鹿原读书笔记 篇14

我感到陈X实的长篇小说《白鹿原》是他最好的一部小说。

第一次看《白鹿原》是在高二时。一开始读是因为听说作者的身世坎坷，我一直认为一个人的经历是影响他创作的一个很大因素。正是源于此，我开始读这本书。

《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代。

全书是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺对白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，怨怨相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成作品鲜明的艺术特色和令人震颤的真实感。

乍一看就是一部陕北高原的简史，其实我更认为是为陕北的故去写的一墓志铭。书中大量的描写都可见陕北的风俗，作者不去作任何评价，但是正是这种不评价，却给了我们更多更大的空间去自我思考，在起伏的情节中我不仅感受到了人物命运的变化，彷佛我也身临其境般灵魂受到了荡涤。我想这正是这本书的最大价值。这种价值是其他小说所不具备的，这种价值是伟大的，这不是什么技巧，这是一种心语。

值得注意的是书中没有正面评价共产党，也没有正面评价其他政治派别。这就避免此类小说具很强的政治色彩，而且大大增加了小说的可读性，不使读者感到乏味。我想作者晓得我们的读者是知善恶，辨良莠的，不需要那些好作人师的所谓著名作家的说教。

伟哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。

白鹿原读书笔记(模板四篇)

这份“白鹿原读书笔记”是我最认真的作品希望您会喜欢，也许大家都读过作品这本好书。此时可以专门去写一篇读后感，来把自己的心得写下来，本文仅提供参考信息希望对您有所帮助！

白鹿原读书笔记(篇1)

终于看完了这本书，人物刻画栩栩如生，两代人的恩怨情仇，最终都泯灭在时代的帷幕中?

故事里，朱先生是白鹿原上的精灵，一生光明磊落，无论是清末苦心禁烟还是民初劝退军阀、赈灾济贫或是编撰县志，他都是一个两袖清风正气凛然的人。死后却遭到抛尸鞭骨，这是时代变迁的悲哀。

我行而素学为好人，黑娃先是挑战世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驱逐，跟着鹿兆鹏闹农协，逃命落草为寇，选择归顺招安并再婚后从善向学，并最终顺应时代潮流参加了起义，命运却再一次与他开了玩笑，儿时的玩伴最终让他倒在了时代的枪口下。

本书中，白孝文更像是被刻画成了父辈口中常现的海兽形象，被鹿子霖利用田小娥弄得声名狼藉性格扭曲，在保安团里进一步被势利权术侵染，乃至后来直接面毙张团长，把起义之功归于个人，假公济私害死黑娃，一个老实本分的农家娃子，最终却演变成了这样的人?

鹿兆海与白灵，年少一同在外求学向上，相知相恋私定终身，最终却因为信仰不同而分道扬镳，而选择了与她有着相同信仰的鹿，兆鹏。白灵是本书中受新思潮影响的年轻一代的典型代表，其为人处事大胆和洒脱招众欢喜。兆海是一个很纯粹的人，对白灵执拗的爱恋，最终的结局只不过是一个战死内战沙场的炮灰?。他们是那个时代悲剧的产物，也许他们都是无可指摘的，如有来生，当比翼双飞。

白鹿原读书笔记(篇2)

这几天，读陈忠实的长篇小说《白鹿原》，很有感慨。这是一份厚实的人生画卷。

书中有不少对性的赤裸裸的描写。一种宣泄性的描写。表现的是人性中本能的东西。对读者的刺激是不言而喻的。从媚俗的角度上看，它能给作品带来较多的读者，给作者带来相当的稿酬。担心的是对未成年人造成不好的影响。但若是认真地从头到尾地将作品看一遍的话，就会发现，作者对超越伦理道德以外的两性关系是持否定的态度的，放纵者都没有好结果。它通过人物的命运轨迹给读者上了一堂道德课。因此，作者的观点是可以理解的。不过，一个对社会负有责任的作家，必须考虑到作品对社会道德风化带来的影响，对追求刺激的人而言，“一叶遮目，不见泰山。”很可能有很大的负面作用，造成一定范围的伤风败俗。

想起“千里之堤，溃于蚁穴。”心中真有点汗颜。如作品中的白孝文，如果没有娥儿那一次勾引，很可能他的人生轨迹就完全是另一种情况。全面地读，往深处读，读出了人生的沉重，读出了世界的复杂，读出了太多太多的无奈。对我最有启发的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇时尚，超然于世。他告诉我，人应该怎样地活，怎样才能逢凶化吉，遇难呈祥。生活中有太多太多的危难，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福苍生，造福社会。读书明礼，古圣人的大量言语是人生在黑暗中引路的明灯。儒道释是救世的法宝，人们绝对要亲近它们。

主人公白慕轩是一个铮铮铁骨的硬汉子，是现实社会的顶梁柱，一生腰杆子挺得笔直，尤其是遇到困难时，他是众人的主心骨。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴。当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来至四面八方的压力，坚强地痛苦地活着。他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。

一个人很难管得了自己，更难管得了他人，那怕是自己的儿女。白慕轩有子白孝文有女白灵灵，鹿子霖有子鹿兆鹏，鹿三有子黑娃。哪一个父母不想子女按照自己为他们设计的生活轨迹成长做人呢，可又有几个能如愿的呢。人生活在这个世界上，有几份是自己所能把握得住的!好人蒙冤，坏人得志是再平常不过的事。问心无愧的生活在世界上，得到的失去的都由着它去。

我想起被杀的公鸡，死前无论作多大的努力，在主人眼里也是徒劳的。还有河塘里的鹅鸭，够快乐的吧，可是他们却不知道自己仅仅只是主人准备着的下一顿盘中餐。想想人生实在无味。冥冥之中早就有一个主人安排好你的命运，看着你在演戏。世事变化，不是在人的意料中的呀，世上到哪儿去寻先知先觉的诸葛亮呀。

朱先生是好人，是圣人，读书明礼，活得还算潇洒，尽管他的内心深处比旁人活得要累得多。白慕轩是好人，是正直的人，同样活得也很累。他们是令人尊敬的人。其他的人真的很难定性，公说公有理，婆说婆有理，生活中的人就是如此难辨难说呀。

像鹿三，在他应该成为好人的时候却成了坏人，是土匪，是全族人的叛徒。在他应该成为坏人的时候却成了好人，旁人的思想得跟着转变过来。在他已经成为好人的时候却又被当作坏人给枪毙了，使他又留下许多冤情，让他死不明白。

人总是由不习惯到习惯，经历从心不顺到心里顺畅的过程。想和老天对着干的人想想也真是十分可笑。写文章的人都喜欢将心中的一腔愤怒倾诉在字里行间，从屈原从史马迁就已经是这样了。人啊，如何才能摆脱世上这苦海呢。连朱先生这样的大儒心中也有那么多不顺。

白鹿原读书笔记(篇3)

一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报，代代不已。。。陈老先生通过对西安东南这片天然的黄土台原上地域人风的描写，折射出从清末到建国初期整个中华民族的巨变。这当然是《白鹿原》获第四届茅盾文学奖的理由之一，但不可否认，那凝重的文笔传达出的充满西北黄土高原的土地气息的文字，颠覆传统对人性与政治的一刀切的判断，是获此殊荣的最终理由。

纵观全篇，小说的人物描写给我留下了很深的印象。

小说人物主要叙写了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，还有与这两姓有着千丝万缕联系的冷先生、朱先生两家。

我个人按照《红楼梦》里曹雪芹先生给十二钗正侧的分法认为，以白嘉轩为首的白家，孝文孝武孝义三个儿子和女儿白灵，姐夫朱先生以及长工鹿三和其子兆谦应该算是主要人物，而妻子仙草和三个儿媳只能是为凸显男人们而存在的陪衬人物。以鹿子霖为首的鹿家，儿子兆麟兆海应为主要人物，而与两家均为儿女亲家的冷先生当然是主要人物。

陈忠实老先生正是通过对这诸多的主要人物的描写，一步步凸现小说的写作意图。

白嘉轩：“圣人能看透凡人的隐情隐秘，凡人却看不透圣人的作为;凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑於理会凡人争多嫌少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理，实际上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本无法做到的。(第二章)

圣人能看一丈远的世事;咱们凡人只能看一步远，看一步走一步吧，像黑娃这号混饨弟子，一步远也看不透，眼皮底下的沟坎也看不见。你急也不顶用。让他瞎碰瞎撞儿回，也许能碰撞得灵醒过来，急是没用的。(第十章)”

以上两段文字是白嘉轩对姐夫朱先生做人的领悟。在他的心里，大姐夫是一个完完全全的圣人，而他只是一个平凡的不能再平凡了的凡人。从姐夫朱先生为人处事中，他领悟到了一些做人的真谛，这让他终生受用。但令人遗憾的是，他至死也没有真正领悟透朱先生全部的做人法则，因为他还是有一件心事，到最后才说出来，那就是换地。

白嘉轩在一次一次的动荡中渐渐悟到了朱先生的做人真谛。尽管他没有上过学，但凭着族长的英明睿智，他还是领悟到了许多人生的真谛，领悟到了那亘古不变的真理。但他还是不能成完全领悟。尘世争名夺利的喧哗，不容许他这个族长以一个超脱世外的圣人的形象存在。

“白嘉轩想：这些人在这儿吃谁的?他几次想把姐夫朱先生写给张总督的民谣念出来，却又几次作罢。他清楚鹿子霖不是张总督，他自己也不是朱先生，念了也没有用。他应酬着坐了一阵子，再也坐不下去，就起身告辞了。(第七章)”

白嘉轩一心恪守做一个好族长的原则：为了族人的利益闹农协;听了朱先生的话，之后的党派纷争便不在参与;送儿子到白鹿书院念书，不去县城念新书;为维护祖训，不顾妻母阻挡，族人相劝，坚持痛笞爱子，与即将成为族长的儿子断绝父子关系……他是封建末期族长制的忠实维护者，而不是一个圣人。因此，当圣人姐夫朱先生逝去的时候，白嘉轩说：中国以后再也不会有这样的文人了。其实，又何止没有这样的文人，恐怕就连这样的人也没有了吧。

前面已经提到，白嘉轩是一个名副其实的称职的族长。他宽以待人，尤其对自己家的长工鹿三，他们已有几代的交情了。当年白嘉轩的父亲白景德给鹿三娶妻，时隔多年，白嘉轩又诚恳地提出要给鹿三的儿子鹿兆谦娶妻，并让自己的掌上明珠白灵认鹿三做干大……凡此种种，全都彰显了白嘉轩作为族长的仁义。

白鹿原读书笔记(篇4)

说到白嘉轩，就不得不谈谈他的家庭。他育有三子一女，孝文、孝宛、孝义与百灵。他教导儿女，既遵守祖宗章法，又能随时势变通，他期待儿女们按照他给的既定路线衣食无虞地安稳度日可动荡的时代、险恶的人心容不下他这个父亲的心愿。在鹿子霖精心设计下，长子白孝文由族长之位跌落，走向了一条完全不同的投机者道路;在时代影响下，独女百灵加入共产党，并与家庭决裂，成为全书与旧时代断裂最彻底的人之一，在革命的征程中抛洒生命;只有二子与三子，随着父亲规划的道路，长成父亲期望的模样，子承父业。

看这本书时，我一直在想：白嘉轩的教导方式是否太过严苛?不给人改过的机会。对于白孝文的过错，实行一次否决制，未经调查，专制武断，据此否定了白孝文过往所有的努力，并眼睁睁看着大儿媳饿死在家中。如果他的教导方式多一点温情，少一点个人专断，白孝文不会变成后来那副嘴脸，毕竟白孝文是被父亲当众惩罚后开始“不要脸”，并与田小娥苟合在一起;而他的独女白灵，也是在被他逼婚的情况下逃婚，并从此与家庭决裂，坐月子时都不能找到一个全心全意可托付的港湾，最终惨遭活埋。如果他心中将刻板规则放的低一点，将“知错能改，善莫大焉”式的温情放的高一点，或许这一切真的会发生的`不那么惨烈。

自信平生无愧事，死后方敢对青天。

白鹿原读书笔记(篇5)

《白鹿原》读后感1000字！

《白鹿原》这部小说，没有历史事件的讲解，讲得是白、鹿两大家族的故事，将历史的发展隐藏在乡野人民的故事中。

死在自己人手中的革命烈士——白灵

我是80后，生在新中国，长在红旗下，从小接受的是又红又专的爱国主义教育，对于革命烈士、共产党、红军的有炽烈的感情。白灵的死让我感受颇多，她是满腔热情、心地纯粹的一个人，对革命有无限的忠诚。我想她做梦也没有想到自己会以这样一种方式死去。“肃反”这个让人充满复杂情感的词，像一剂猛药，能祛除顽疾，却得好好控制剂量。用得少了，不能除病，用得多了，则机体受损，甚至出现难以恢复的伤痕。一支游击队军中出现了特务，主持肃反的军政委带着自己的偏见，杀害了学生、逮捕了反对者。下到刚参军不久的小青年，上到第一指挥官——军长都被关押，这与国民党破坏大革命时的“宁肯错杀一千，不能放过一个”行径有何区别？后来党中央派周恩来及时制止了这场风波，但已逝者如白灵恐怕再也无法看革命的胜利，再也无法为革命事业奉献自己的青春了。可见个人的偏见是会坏事的，熊熊烈火要得以控制，权力这头猛兽要得以控制。

回头的浪子——白孝文、黑娃

黑娃更能配得上这个称号。

白孝文曾是族长，也是老族长白嘉轩的长子，是大家心目中典范人物，但是他却不幸地被鹿子林设计，被田小娥拉下了水。或许是一贯的优越让他丧失了改过的能力，他面对挫折竟一再沉沦、自甘堕落。从新任族长到被赶出家门，再到卖房卖地沦为乞丐，从天堂自甘沉沦到了地狱。所谓“哀莫大于心死”，此时白孝文的心死了，他不要脸、不要皮了，道德、廉耻在他心里一文不名。最后，还是鹿子林，鹿子林等人看到他乞丐模样不忍心，给他谋划了一个保安大队长的职务，让他重新站起来了。白孝文就像是一个木偶，完全没有自发性的力量，别人把它摆在哪里，他就在哪里。

黑娃则不同，他一直”不太安分“，没有固守于别人为他设定好的人生。他用自己的行为向这个固化的世界发起了挑战。他出身卑贱，是白家长工鹿三的儿子，幸得老主人怜悯，送他读了几年书。但他小时候不喜欢读书，看不到读书的好处，便去外地做长工。做长工时被田小娥勾引，与她私通并爱上了她，后来事情败漏，田小娥受人遗弃，黑娃便不顾别人的目光收留了她。后来跟着共党闹革命，凭一腔热血犯下一些错误，再后来变成了土匪，被招安后当了保安队营长。这时他却开始了悔恨，拜朱先生为师学习读书。朱先生说”别人是先读书再经历，你是先经历再读书。别人读书是为了谋为高职，我的弟子中，不为谋出路，为了修身而读书的竟是你“。黑娃像是凤凰，经过浴火而重生。

而到结局的部分，则令人难受。木偶似的白孝文发达后，竟变成一个见风使舵的“老油子”；黑娃修身养性养成了豁达和胸襟、高尚的品德。命运似乎注定了这两人中间必须有一场生与死的较量。最终，卑劣的白孝文窃取了革命胜利的果实，当了县长，而发动起义的黑娃则当了副县长。善良的他选择了相信白孝文，白孝文却拿他的“黑历史”给他判了死刑。黑娃被执行枪决，白嘉轩晕倒在地，我哭了……

父子两对

鹿子林是一个见风使舵的阴险小人，长子鹿兆鹏却是当地共产党的领导人，是个有智慧、有魄力的汉子；白嘉轩是一个有原则的、光明磊落的家长式人物，长子白孝文却由一个木偶变成了阴险的小人。白孝文生命中的关键转折点都有鹿子林的身影，鹿子林人生大起大落最终竟落得悲凉惨死，令人嗟叹！

白鹿原读书笔记(篇6)

1. 死去的人不管因为怎样的灾祸死去，其实都如同跌入坑洼颠断了的车轴;活着的人不能总是惋惜那根断轴的好处，因为再好也没用了，必须换上新的车轴，让牛车爬上坑洼继续上路。

2. 好好活着!活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。白孝文现在以这种深刻的人生体验呼唤未来的生活，有一种对生活的无限热情和渴望。

3. 世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来;有的事至死也不能说，能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。

4. 朱先生说：“毛的书我看过书是写得好，人也有才。可孙先生也有才气，书同样写得好他们都是治国兴邦的领袖。可你瞅瞅而今这个鸡飞狗跳墙的世道跟三民主义对不上号嘛!文章里的主义是主义，世道还是兵荒马乱鸡飞狗跳……”

5. 世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反覆咀嚼，咀嚼到后来就连什么味儿也没有了：只有圣贤的书是最耐得咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味尝己尽反而觉得味道深远：好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。

6. 朱先生笑着问：“你要消灭人压迫人人剥削人的制度，这话听来很是中听，可有的人甘愿叫人压迫、叫人剥削咋办?”鹿兆鹏说：·旺哪有这号人呢?”朱先生举出例证说“在润河上背河的人算不算?你好心不让他受压迫、可他挣不来麻钱买不来烧饼”鹿兆鹏说：“人民政权会给背河的人安排一个比背河更好的职业”朱先生说“要是有人背河背出瘾了，就专意想背河，不想干你安排给他的好工作你咋办了”鹿兆鹏急了：“人民政权就给河上搭一座桥，车碾人踏都不收钱，背河的人就是想背也背不成了”朱先生笑了：“你的人民政权的办法还真不少……”

白鹿原读书笔记(篇7)

春节疫情期间在家读完了三本书陈忠实的《白鹿原》，毛姆的《面纱》以及村上春树的《没有色彩的多崎作》，最近开始看《你当像鸟飞往你的山》，不得不说这几本都是很不错的好书，推荐大家。每本书开始读的时候都会觉得坚持读完可能有点困难，但真正进入情节之后就会发现读书的感觉真的挺好，当你进入一本书不管是做完饭，还是洗完衣物亦或是睡觉之前都可以拿起正在读的书安静的看会，因为已经进入情节继续读下去就很简单，读书可以让在家待着的日子过得很充实。

读完陈忠实的《白鹿原》有一些触动，真是一本巨作呢，所以想来交一篇作业，哈哈。我自知不是写东西的料，大家只能将就着看了。

首先不得不说这是一篇大气磅礴的巨作，就像读路遥的《平凡的世界》一样感觉都可以用伟大朴实的巨作来形容。《平凡的世界》是很多年前看的，印象里面就是觉得这是一部个很纯净的故事，而《白鹿原》确是雅俗共赏的，里面常有一些很污的描写，不管是田小娥与三个男人的故事还是鹿子霖最后屎尿在裤管里结成黄蜡都让人不忍细读，但所有这些都不妨碍或者更加为《白鹿原》增添了一些深刻的东西。

《白鹿原》描述了从清末到民国到抗日再到建国一个长时间跨度的关中平原上普通百姓的故事，以白鹿两家家族作风对子孙的影响，三代人的恩怨情仇展开细细道来，如同精彩的画卷在眼前展开。

看书与追剧的不同之处在于你的想象不受编剧和美术的限制，看剧大多数时候只被精彩的情节所吸引，不能像看书那样领悟一些细小的情节和人物。

比如那个时代一个木匠想要出师可能要花四五年的时间，前两年只是给师傅家劈柴烧饭干粗活，等师傅真觉得你是自己人了才会开始教你手艺，但通常也会留一手的，因为在这片熟悉的土地上其实不需要很多的木匠，教会了徒弟饿死了师傅。

再比如主人白嘉轩再怎么一心一意的待自己长工的儿子黑娃，可在黑娃心底深处始终反感主人的腰板挺的太直了，因为身为下人也有自己的自尊，任何人都不想被可怜被施舍，都希望做主人。

所有这些心理的想法看书那才是一千个人就有一千个哈姆雷特。所以基本上我看过书的我就非常不愿意去看剧，因为它一定无法达到我们的期望。

白嘉轩作为族长，一向以宽厚仁义待人，他正直，以身作则，从不做亏心事，甚至做到了以德报怨。但为什么我却从中看到了狭隘和顽固。

因为白家家风是耕读持家，世代无心仕途。他的目光也从未跳出过这片平原。从他的三个儿子白孝文，白孝武和白孝义身上就能看到这一点。三个儿子的共同点就是从小接受严格的管束，或者说是被礼教绑架，做事循规蹈矩从不敢越雷池。

大儿子白孝文被设计引诱误入歧途，误入歧途之后的表现更能看出强压之下培养出来的性格缺陷。他被田小娥引诱之后不被父亲接受更不能被自己接受，自甘堕落成了无声的反抗。白嘉轩曾全力培养试图把这个大儿子培养成另外一个自己来担当族长的大任，而白孝文却选择了卖房卖地抛妻弃子以自己父亲最不齿的态度来反抗。

而当他再抓到一点点机会的时候又极尽卑鄙用尽手段的往上爬。白孝文在小说时间线的结尾好像是个胜利者，但是这样的人放在现在社会不管是官场还是商场应该都是社会的毒瘤吧。

作为白家对立面的鹿家，也是原上的大家族，但当家人鹿子霖确是十足一个自私自利，贪财好色的小人，但他一心仕途，总想光宗耀祖，鹿家的两个儿子不得不说是时代使命的接棒者，是真正的青年才俊。

难道是鹿子霖在孩子教育方面高于白嘉轩吗，其实并没有，鹿家的家训一直是希望子孙能够有人出人头地，代代过着优越的生活，所以只要会读书鹿子霖应该不会反对。幸运的鹿家两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海都是会读书的吧，而且早早的去了城里读书，开阔眼界，能够接收到最新潮的教育理念。

同一类人的白灵也是一样，因为走出了白鹿原而开始了自己无悔的一生。鹿兆鹏姓共鹿兆海姓国，有对错吗?我想没有，他们都投身于自己的理想。

想来远离故土也许才是更好的选择。

白鹿原读书笔记(篇8)

《白鹿原》读后感

《白鹿原》是作家陈忠实的代表作之一，它以丰富的历史背景和深层的情感描写，深深地触动了我。这是一部具有浓郁中国风格的作品，通过对世代流转的家族，中国的社会变革和民族命运的描绘，带给我了很多思考和启示。

小说以内蒙古白鹿原为背景，主要讲述了白鹿原上一家族的兴衰历程。小说中的每个人物都有鲜明的个性和丰富的情感世界，他们之间错综复杂的关系构成了整个故事的主线。作者通过对人物的生活细节和内心感受的描写，刻画出了一个个真实的人物形象，使我仿佛看到了他们的喜怒哀乐、爱憎情仇。他们虽然生活在深山老林中，但他们的情感却非常贴近生活，令人动容。

在《白鹿原》中，作者对于中国的历史变迁和社会状况有着深入的认识和透彻的思考，通过家族的命运变迁，展现了一幅真实而饱满的历史画卷。小说中的白鹿原就像一个微缩的中国社会，每一次社会的变迁都在这里有所映照。作者通过对农奴制度、抗日战争、解放战争和社会主义建设等重大历史事件的描写，向读者展示了中国人民在历史变迁中所经历的曲折和痛苦，更启示我们应该从历史中吸取教训，珍惜现在的幸福生活。

小说中，作者通过对人物命运的描写，深刻地表达了他对中国人民的关注和爱。从庄家陈连声的崛起与灭亡，到白鹿原上的浩劫和重建，作者用笔端精神，展示了中国人民在磨难中的生命力和坚强的毅力。他所塑造的这些人物，既饱含了中国人民的智慧与勇气，又透露出他们胸怀的伟大。正是这些强大的力量，支撑起一个又一个克服困难的奇迹，最终实现了中国从封建社会到社会主义社会的历史转型。

通过《白鹿原》这本小说，我深刻体会到了一个家族，一个地方的封建生活和百姓的痛苦，对家族和乡土的深思，也让我感受到了中国历史的曲折与悲壮。这本小说通过对于人物情感的细腻描写，再现了中国人民在历史进程中所经历的苦难和坎坷。同时，小说中展现的人性丑陋与光明、家族之间错综复杂的关系、对国家和民族的忠诚，也引起了我对人性与社会的思考。

通过对《白鹿原》的阅读，我深刻地认识到了家族和民族的重要性，以及历史对我们当代人的影响。每个人都是家族和民族的一部分，我们的命运与家族和民族息息相关。同时，作为当代人，我们也要对历史保持警醒，珍视今天的幸福生活，并努力为我们的国家和民族的繁荣发展贡献自己的力量。

总之，陈忠实的《白鹿原》给了我很多的思考与启示。它不仅仅是一部具有浓郁中国特色的作品，更是一部关于家族、历史和命运的沉重之作。通过对人物的生活细节和情感描写，这本小说唤起了我对历史和生活的思考，让我更加珍视自己的家庭与民族，为之奋斗，同时也懂得了尊重并学习历史的智慧。

白鹿原读书笔记(篇9)

这部小说除了白嘉轩外，还有几个人物也给我留下了深刻印象：

朱先生，白的二姐夫，读书人。他是小说里一个极大的闪光点，一个预言家，一位真正的哲人。作者在他身上用了众多笔墨，而且赋予这个人物更高的境界和智慧。其率8叟抗日的未果举动令人思考知识分子闹革命的局限性。

鹿三，白的长工，正面人物。他性格鲜明，淳朴善良，洋溢着传统的生命内涵。作者最后赋予他鬼魅缠身的奇怪举止和对他生命力终点的描述增加了这个人物的生动性。

黑娃，鹿三的长子。一个不断变化且成长的人物，应该说最终是一个悲剧人物。作者赋予人物很多的变数后，最终让人物成长为一位自觉脱掉匪气而素以布衣长袍裹身的人。但黑娃生命的结局却更多影射历史的悲剧。

冷先生，白次子的岳父，鹿长子的岳父，郎中，药店掌门人。他曾担任着白鹿两家的折中角色，但最终无法控制局面。他冷静明查，是个深藏不露的人。

仙草，白的第七任妻子。最主要的女性主人公之一。传统女性，善良坚韧。她死于怪病，却展现出坦荡清醒的生命力，也是让白对生命思考升华的角色。

鹿子霖，鹿家祖掌门人。但我觉得这个人物的刻画不是很成功，对这个人物我没有更多的回味。

田小蛾，黑娃的妻子，与鹿子霖和白家长子白孝文多有瓜葛。悲剧人物，是故事变迁和发展的转折点。

白嘉轩的后代白孝文，白孝武，白灵，白孝义以及鹿子霖的后代鹿兆鹏，鹿兆海及兆鹏的发妻悲剧性的一生，白家的白灵与鹿家的两位后人的感情纠葛，也增加了小说的戏剧性，但对人物刻画都不是太深入，更多揭示当时国共两党内战的复杂性与混乱状态。

土匪头子大拇指，几个走马观花的县长，总乡长等等人物都不一一细说。

我自认结尾的设计非常好，简单又富有想象力。当白鹿两家领军人物的生命力到了暮年时期，他们都变得单纯起来，似乎重新回到了生命的起点。已经疯癫的鹿子霖举着一颗鲜灵灵儿的羊奶奶草对木朽垂垂的白嘉轩说：

“给你吃，你吃吧，咱俩最好!”

最后还想再赘述几句。作者通篇中几乎不间断地描写无数次男女之事。这让我发问：陕西的作家是否都有此怪癖?亦或只是作者设计的一个圈套，从这点上看，读者不得不以被动的阅读心态面对作者设下的沟沟坎坎。

作为一个女读者，我局限性地认为：无论这部小说包含了怎样复杂的历史背景，我依然认为这是一部写人的小说。

据说《白鹿原》问世之际,曾引起当代文坛一时轰动,褒贬纷争。但无论怎样,这部小说在当代文学史的地位似乎无法取代。

窃读记读书笔记汇集15篇

小编精心挑选后认为“窃读记读书笔记”是最精彩的一篇文章，读完作者写的作品，感觉里面的人物是活着的。 读书启迪思想，写读后感更有助于巩固学习收获，如何让自己撰写的作品读后感更有新意？我相信这篇文章会让您信念更坚定！

窃读记读书笔记(篇1)

今天，我学了一篇课文名叫《窃读记》原本以为这个意思是偷书原来，这里面的作者，林海音她十分喜欢读书。可是那时候的她，常常光顾而不购买书本。店主发现后，大怒。

经常训责和驱赶林海音。可林海音她不放弃。她常想出一些小计划而潜入书店，她常为了书而饥肠辘辘、腰酸腿疼。

可见她是多么的爱读书。当我想起来的时候，我的脸在不知不觉中变红了，就像一个半红半白的苹果。

过去，我不明白书的重要性。我整天都在玩，什么都不担心。有时的我，受到老师和家长的强迫，我才极不情愿，又百般无奈地去书店看书。我到了书店，左顾右盼。

觉得没意思。几轮过后，他拿着零花钱，跑到小吃店，吃了三个没吃的。当我还是个孩子的时候，现在我不喜欢品尝智慧大餐，只是无聊的浪费。

读了《窃读记》这一篇课文，我感受到书籍是什么感觉和书籍的芳香，从此我要改掉这个不爱读书的坏习惯，做一个和林海音一样有知识的人。这篇文章使我终生受用。

五年级:萝莉小君

窃读记读书笔记(篇2)

《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读，从书中得到了很大乐趣的事，她常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。

作者这种对读书的热爱和对知识的渴望，是那么强烈呀！当我读到文章最后一个自然段这时，我总会想起国文老师鼓励我们的话：记住你们是吃饭长大的，也是读书长大的！的时候，我浮想联翩，为什么说我们是读书长大的呢？后来，我翻看了资料，终于知道了这句话的意思：吃饭是为了长身体，读书是为了长见识，我们不但需要吃饭，更需要读书，这样才能成为一个身心健康的人。

许多名人也曾经用一些警句提醒我们，像列宁的书籍是巨大的力量；歌德的读一本好书，就是和许多高尚的人谈话这些名言激励着我们不断前进。

窃读记读书笔记(篇3)

学习了林海音的《窃读记》，我受益匪浅。我深深地感动于他为了读书，去窃读。若是和林海音比读书环境，我是多么幸福啊！

让我感动的是：当饭店飘来一阵阵菜香时，我已饿得饥肠辘辘，那时我也不免要做白日梦：如果口袋里有钱该多好！去吃一碗热热的面条，回到这里已经有人给摆上了一张沙发，坐上去舒舒服服地接着看。我的腿真酸哪，不得不交替着用一条腿支撑着，有时又靠在书柜旁，以求暂时的休息。作者林海音饿得饥肠辘辘也还在看书，而且看得如醉如痴。她去窃读怕被书店老板发现，贴在别人身边，好让自己隐藏起来好看书。和林海音相比，我的学习条件太好了。

林海音在这样恶劣的环境下还是专心致志读书， 看完一本书要跑上几家书店才能把一本书看完，这种精神值得我学习。

我家里有很多的书，我过着有吃有穿的日子，相比之下我有什么理由不好好学习呢？我的书有很多没有看完就又想买书。今后我应该认认真真地看书。要记住林海音的话：我们是吃饭长大的，也是读书长大的。

窃读记读书笔记(篇4)

看完《窃读记》，我有这样的感觉：为什么她不能开诚布公的读，而是躲在角落里偷偷看？我带着问题反复看课文，却找不到答案。没找到也没关系。我试图在别处找到它。小说《城南旧事》我在网上看过，还没看完，也不能完全确定作者是不是没钱看。

作者和我有一个共同点：我天天看书，我爱天天看书，看《大学》 《论语》之类的中国名著。有时候，我偶尔会看一些闲书。我很喜欢看《三国演义》，看的'不厌。

林特别喜欢读书。有时候她饿了就回家。有时候她连饭都不吃。她只是读了这本书，然后就回家了。这种精神值得学习。

她给了我一个重要的启示：读任何书都需要耐心，不要轻信。所以彻底看书。

这篇课文告诉我很多知识和如何看书。

看书的时候要看对自己有益的书，而不是对自己无益的书，比如漫画书，还要多读一些中国经典比如《大学》 《论语》，这样中国文化才能立于不败之地！

窃读记读书笔记(篇5)

今天，我们学***文《窃读记》，我深受启发。

林海音小时候，因为家里买不起书，就去书店偷书。读书时，恐怕书店老板会发现她只读书不买书。晴天的时候她把自己隐蔽在一个大人的身边，雨天又要装着十分着急的样子给老板看。

书店没有地方坐，时间一长，腰酸背痛，饥肠辘辘。

课文中有这样一段话，“急忙打开书，一页、两页，我像一只饿狼，贪婪地读着……”林海音将满怀读书渴望的自己比作一只饿狼，一页页贪婪的阅读，犹如饿狼扑食，写出了林海音强烈的求知欲和对读书的渴望。

作者家很穷，买不起书，所以他去书店偷书。这很难。而我们呢？有哪位同学能说，你要买对学***助的书而家长不同意呢？

没有。家长一听到就买，一分钟也不会耽搁。可我们有林海音那样热爱书籍、渴望读书马？

看书，有的同学是走马观花，简简单单看一看，有的同学是只看头、不读尾，还有的同学是书买回来后，连翻也不翻；甚至有的同学是家长逼着看书，我们与林海音的差别多大啊！

让我们记住课文中国文老师的一句话吧！“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的。”是啊！

吃可以给我们提供物质营养，而读书可以给我们提供精神营养。这两种营养不能少，只有这样我们才能健康成长。

窃读记读书笔记(篇6)

《窃读记》这篇文章主要讲了：作者每天放学后急匆匆赶到书店偷偷读书的情景，描绘了“窃读”的独特感受与复杂滋味，表现了“我”对读书的热爱和对知识的渴望。

”的时候，我浮想联翩，为什么说我们是读书长大的呢？后来，我翻阅资料，终于明白了这句话的意思：吃饭是为了长大，读书是为了增长阅历，我们不仅要吃饭，还要读书，这样我们才能成为一个健康的人。

许多名人也曾经用一些警句提醒我们，像列宁的“书籍是巨大的力量”；歌德的“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话……”这些名言激励着我们不断前进。

我记得有一个星期六，我做完了所有的作业，心想：现在，我可以轻松地玩了。就当我刚要走出家门的时候，爸爸问：

“采奕，作业做完了吗？”我得意扬扬地说：“早就做好了，我现在要出去玩了！

”爸爸严肃地说：“你现在看书去。”“老师没有布置看书这个作业呀！

”我反驳道，这时，爸爸温和地说：“孩子，书籍是人类进步的阶梯，多读点书，你就会有很多的收获！”听了爸爸的话后，我突然想起《窃读记》中的那个小女孩林海音，她多么爱学习呀！

我便回到书房，专心致志地看起书来。啊！书中真的有很多的乐趣呀！

我不禁笑了起来，沉浸在读书的乐趣里。

《窃读记》让我知道了：好书会像营养品一样滋润我们的心田，像朋友一样陪伴我的人生，像钥匙一样为我们打开知识的宝库，给我们力量，勇气和智慧，我们有什么理由不和好书相伴呢？让我们一生都与好书相伴吧！

2开学了，我已经是五年级的学生了，我们语文的第一课，就是林海音写的《窃读记》，描写的是作者小时候很穷，没有钱买书，只能去书店窃读，从书中得到了很大乐趣。

她过去常去书店，但从未买过书，所以她想躲起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。

有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。

文章里令我感受最深的句子是：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”仔细想想，这句话有着很深的含义。

老师告诉我们食物养活身体，书籍养活灵魂。对我们来说，书和食物同等重要，因为书是我们的食物，它可以增加我们的知识，丰富我们的精神食粮。

现在，虽然我们可以一直读书，但我不太喜欢读书。想想过去作家读书有多困难。我们现在应该珍惜来之不易的阅读机会。高尔基曾经说过：

书籍是人类进步的阶梯。”杜甫也说过：“读书破万卷，下笔如有神。

”读书不仅仅可以拓宽我们的知识面，还可以提高我们写作的水平。

让我们养成爱好阅读的好习惯，一生都与好书相伴吧！ 3

今天，我们学习了《窃读记》这篇课文，学过这篇课文之后，我有了深深的感受和体会，也从中学到了许多东西。

刚刚打开书的时候，我看到了题目《窃读记》我心想，窃是什么意思？作者为什么要窃读，她为什么是窃读而不光明正大的读？于是我带着第一个问题跑到字典先生那里，想从中找到一些线索。字典先生告诉我：

窃是贬义词，有四种意思，分别是偷东西，私自，暗中，偷偷的，统称。我想我已经找到这个词的意思了，但我不知道它是什么意思。也许我读课文时能从课文中找到答案。我知道了本文的窃是偷偷的读。

我还根据指导书找到了第二个问题的答案。原来，作者是在旧中国的一家私人书店读书。在这里读书要经历担忧，恐慌和惧怕的痛苦，还要经受饥饿和腿酸脚麻的煎熬。

我很快乐，也很惧怕是窃读滋味的集中概括，说明快乐与惧怕交织在一起，形成了一种复杂的，难以言说的感受，这正是作者窃读得滋味。

同学们一整篇文章都是作者自己在说自己，这恰好运用了自语式的独白，这是心理描写的一种表达形式，它是通过主人公的内心独白，表达了自己当时的心境。一段恰当的独白可以更生动地揭示主人公的心理，让我们感觉更真实、更亲切。

高尔基说：“当我在看书的时候，我就像一个饥饿的人在吃面包。”。莎士比亚说，米是指身体的物质需要，阅读和成长是指精神的成长和精神的成长。

光靠饭长大的是白痴，成长之道上要的是不要饿着肚子，也不要饿着精神和心灵。

窃读记读书笔记(篇7)

作者/李媛

今天，老师教我们学了《窃读记》这篇课文，文中的小主人公给我的印象非常深刻，和小主人公相比，我感到非常惭愧。

小主人公大约生活在上世纪

2、 上世纪30年代，也许她家条件很差，没钱买课外书给她看。但小主人公有自己的方式。她总是抽出时间读书。看到这里我真想把我家里的所有图书送到她面前，那她也就不用再跑书店窃读了，也不用担心被老板发现，就可以踏踏实实地在家里看书了。

当小主人公放学后跑到书店时，街上不时有阵阵美味佳肴。这时小主人公多想吃一碗热热的面条呀！但这并没有阻止她前进。书店里像磁铁一样的书深深地吸引了她。

书难道真有如此大的魅力，难道她就不感觉饿吗？

小主人公手里捧着那本书，如饥似渴地读着，以致顾不上老板的白眼。找了好久，小英雄的腿也酸了，她只好用一条腿支撑。这时，我真的很想把我坐的椅子递给小英雄，让小英雄能舒服地看着它，而且他的脚也不会酸。那太好了。

我真的很佩服小英雄不眠的读书精神，这会激励我在书海中遨游

想想主角，看看我自己。我真的很惭愧。每年爸爸给我买一本新书，我只有三分钟的热情，看到一本新鲜的。如果小主人公要有这些图书，肯定爱不释手。

可我却将书束之高阁，我真不配和文中的小主人公相比啊！

从现在起，我要向小主人公学习，多读书，多积累，做一个有书香的人。 读后感》

窃读记读书笔记(篇8)

    看了《窃读记》后，我觉得作者很可怜，没有钱，连一本她喜欢的书都买不起，只能站在书店里读书。作者酷爱读书的精神很值得我们的学习。但是她也不能看了那么多的书，却连一本也没有买。我知道她穷，但是不大可能连买一本书的钱都没有。如果她有钱买，但是不去买就很不对了，如果世界上的所有人都不买书了，写书的人就不愿写了，如果写书的`人不愿写了，印书、运输书和卖书的人也不挣钱了，世界上就没有书了。她可以免费看书，可是她连一点内疚都没有，我觉得这样不太好。因为她亲身经历过这个事情，所以成人了以后，就应该帮助那些读不起书的人读书。

    那个店员很善良，早就注意到了作者，但是他没有把作者轰走。他也没有卖作者喜欢的那本书，等她到来时拿出来给她看。我觉得他做的很对，这样那些没钱买书的孩子就有书看了。

    我觉得那个书店老板对作者这样也是有理由的，因为她都看过那么多书了，却连一本也没有买。虽然作者没有买一本书，但是老板也不能那么粗暴，因为她毕竟是个孩子啊，他可以好好跟她说。

    我喜欢这篇文章，因为人物描写很细致，很生动。很值得一读 。

更多精彩阅读

·绿野仙踪读书笔记

·人性的优点读书笔记 

·舞者读书笔记 

·军神读书笔记

·人性的弱点读书笔记  

·读书笔记之朝花夕拾 

 ·骆驼祥子的读书笔记

 ·大卫科波菲尔读书笔记

窃读记读书笔记(篇9)

《窃读记》主要讲了作者林海音放学后急匆匆地赶到书店，怀着即紧张又兴奋的心情如饥似渴地“偷”读书，到晚上才恋恋不舍离开的事。

文中有这样一段话：“急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。我很快乐，也很惧怕--这种窃读滋味。"作者把自己比作饿狼，表现了作者强大的求知欲。

看看作者，再想想我们，会感到十分惭愧。只要我们说买关于学习的书籍，家长会十万火急地跑到书店购买，没有一个家长会说“不”字。而把书籍买回来后，我们却束置高阁，放在那里做“装饰”。有时只会在家长的劝说下看几分钟，但心已经飞到九霄云外，没有把书放在心上。

记得有一次，我回到家，早早做完作业，本应看看书，我却以飞快的速度跑到电脑前，将电脑打开，熟练地进入游戏网站，玩起了电脑游戏。时间悄悄地流逝，不知不觉我就玩了两个小时，丝毫不管放在旁边的书。现在想起来，白白浪费了时光，真是后悔莫及呀！

读书对于作者林海音来说是一件幸福的事：像饥饿的人找到了面包；像口渴的人发现了泉水。而读书对于现在我们这些能够轻易获取书籍的少年来说，却好像是一项老师﹑家长要我们完成的任务。“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”－－吃饭是物质需求，读书是精神需求，两者都不少，才能让我们健康成长！

窃读记读书笔记(篇10)

一

林海音的《窃读记》，通过对自己在书店“窃读”时的不同遭遇及感受的描写，表现了“我”物质上的贫困（买不起书）和精神上的追求（对读书的痴迷）之间的矛盾，在鞭挞唯利是图的书店店员的同时，也讴歌了处处为读者着想、为满足读者的阅读需求而不计损失的店员，表达了“你是吃饭长大，读书长大，也是在爱里长大的”这一深刻主题。

应该说，这篇文章对书店的环境描写，尤其是“我”对“窃读”的细节及感受的描述，都是十分细腻而传神的。但比较而言，它在首尾的构思上尤见功力。从开头至“我不过是一个无力购买而又渴望读到那本书的穷学生”是文章的第一部分，它是文章的“首”；从“曾经有一天”到“他免不了希望他生来没有学会吃东西”是文章的第二部分，它是文章的“腹”；从“我不再去书店”到末尾是文章的第三部分，它是文章的“尾”。拙作拟从鲜明的对比和独特的感受两个方面，对其首尾的构思艺术作出赏析。

二

在文章的第一部分，作者写了与食府“三阳春”紧邻的一家书店。正当“我”准备伸手去撷取精神上的食粮——一本我“窃读”了好几回却仍然没有读完的书时，“和我同时抵达的，还有一双巨掌，十个手指大大地分开来，压住了那本书的整个”，只见“那书店的老板，他威风凛凛地俯视着我”，并且发出询问：“你到底买不买？”当“我”“用几乎要哭出来的声音，悲愤地反抗”，说“看看都不行吗？”时，当“我在众目睽睽下，几乎是狼狈地跨出了店门”时，他在“我”的“脚跟后面”“冷笑”着说：“不是一回了！”

经历了这次的“屈辱”之后，“我的因贫苦而引起的自卑感再次地犯发，而且产生了对人类的仇恨”，并且“不再去书店。许多次我经过文化街都狠心咬牙地走过去”，但“我”终究还是没有经得住书的诱惑，于是走进书店，“再施惯技”。

吸取了前次被抓的教训，“我”在每一家书店“窃读”时，都不敢贪婪，不敢久留。这样势必影响到“我”读完书的时间。书店里的书是要及时卖出去的，不会等着“我”将它们读完。果然，当“我”第二天走过几家书店时，“都看不见那本书”。就在“我”“抱着绝望的心情走进最末一家书店”，并且早在昨天就知道它已是最后一册了，看到的是“书架上那本书的位置换了另外的书”！

这时，“我”碰到了一位“耳朵架着铅笔”的店员，估计又是来“招呼”“我”的，就在“我”装作没看见他，“把眼睛送上了书架”时，他却将一本书“轻轻地送到我的面前”，并且对“我”说：“请看吧，我多留了一天没有卖。”然后“若无其事地走开了”。当“我”终于将书的最后一页读完时，他“在远远的柜台旁，向我轻轻地点点头，表示他已经知道我看完了”。

但凡痴迷读书的人，若不是因为手头拮据得连买书的钱也付不起，是不会采用“窃读”的方式到书店去“蹭书”的`。将自己钟情的书买下，躺在自家的座椅上，光明正大地去读它，有谁不会知道这样去享受？文中出现的第一位店员，他的心目中只有他的书，而没有读书的人，更不会花心思去揣摩读书人的这种微妙的心理，因此对“窃读”的“我”深恶而痛绝之，且让“我”当众出丑。第二位“耳朵架着铅笔”的店员，他的心目中有他的书，更有读书的人。对读书人因为没钱买书而到书店“窃读”的行为，他是从内心深处理解的。因此，为了让“我”能有时间将看过的书读完，他硬是将那本书“多留了一天没有卖”。正是从前后两位店员的鲜明的对比中，使“我”看到了人性除了有邪恶，更有善良和友爱，并最终归结出了“记住，你是吃饭长大，读书长大，也是在爱里长大的”的结论。

三

除了鲜明的对比外，《窃读记》首尾构思的另一个特点是写出了“我”对书店里发生的事情的独特感受。

如在开头的部分，在“我”进入书店“窃读”之前，既写出了“我”对书的内容的感受：“昨天读到什么地方了？那女孩不知以后嫁给谁？”又写出了“我”对书的摆放位置的感受：“那本书放在哪里？左角第三排，不错。……”我们之所以认为这种感受是“独特”的，是因为只有此人，才会有这样的感受。作者是一位女作家，女作家对外界发生的一些事情的感受是十分细腻的。要是在男作家的笔下出现这样的文句，那就有点不可思议了。

作者的另一个身份是一个穷学生，而且是一个穷女学生。因此，当“我”在“窃读”被抓住时，就表现出了一个贫穷的女学生应有的尴尬与无奈。“我像一个被捉到的小偷，羞惭而尴尬，涨红了脸。”“店是他的，他有全部的理由用这种声气对待我。”出于女孩子的面子，“我”进行了“悲愤地反抗”，说了一句“看看都不行吗”的话，但是，“我”知道这是徒然的，“其实我的声音是多么软弱无力！”。在“我”“几乎是狼狈地跨出了店门”后，听到从店员口中说出了“不是一回了”的话，出于女孩爱面子的本性，“我”为自己“窃读”的行为进行了以下的辩解：“不是一回了？那口气对我还算是宽容的，仿佛我是一个不可以再原谅的惯贼。但我是偷窃了什么吗？我不过是一个无力购买而又渴望读到那本书的穷学生！”这些感受都是十分独特的。

又如在结尾部分，当“我”“第二天走过几家书店都看不见那本书时”，“我”的感受是：“像在手中正看得起劲的书被人抢去一样，我暗暗焦急，并且诅咒地想：皆因没有钱，我不能占有读书的全部快乐，世上有钱的人这样多，他们把书买光了。”当“我惨淡无神地提着书包，抱着绝望的心情走进最末一家书店”，看见“书架上那本书的位置换了另外的书”时，“心整个沉下了”。这时，那位“耳朵架着铅笔”的店员却将那本书送到了“我”的面前，并且对“我”说：“请看吧，我多留了一天没有卖。”这实在是出乎“我”的意料，以至“我接过书不在应当如何对他表示我的感激”。在“他若无其事地走开”后，“我”“被冲动的情感，使我的眼光久久不能集中在书本上”。当“我”读完那本书，并且把书放回原处，低着头走出那家书店时，又一次集中写出了“我”的感受：“我黑色多皱的布裙被风吹开来，像一把支不开得破伞，可是我浑身都轻快了。”“忽然想起有一次国文老师鼓励我们用功的话：‘记住，你是吃饭长大，也是读书长大的！’但是今天我发现这句话还不够用，它应当这么说：‘记住，你是吃饭长大，读书长大，也是爱里长大的！’”通过这一系列独特感受的描写，把一个既痴迷于读书又知恩图报的女学生的形象，表现得十分充分。

窃读记读书笔记(篇11)

《窃读记》读后感600字：

今天我学完了五年级上册第一单元的课程，这一单元都是与读书有关的课文，旨在鼓励我们要养成读书的好习惯，汲取更多的营养，走上成功之路。

这几篇课文中给我印象最深，感悟最多的是《窃读记》中的小女孩，文中小女孩的举动深深的感动了我。小女孩儿在书店里读书既快乐又惧怕，她战战兢兢，却收获很多。那是一种怎样的环境又是一种怎样的读书方式呢？那是在极其窘迫的条件下“窃读”啊！这种读书的方式，让人心里很不是滋味，酸酸的，苦涩中藏着几分凄凉。

小女孩之所以只读书而不买书的原因，是因为他们家很穷，没有钱买书，甚至连在外面吃饭的钱都没有。每当饭店飘来一阵阵菜香时，她已饿的肌肠辘辘，那时她也不免要做起白日梦：如果口袋里有钱该多好啊，去吃上一碗热腾腾的面条，回到这里时，已经有人给摆上了一张舒服的沙发，坐在沙发上舒舒服服地接着看。正在她做着美梦的时候，刺眼的灯光把她照醒了。这才知道刚才的情景原来是一场美梦而已，心里失落、难过极了，多么渴望这一切都是真实的啊！

读完这篇课文，我感动之余还有惊讶和迷惑，我有些不太相信会有这样的事和这样的人。这是真的吗？我课下带着疑问去问语文王老师，王老师给我详细的讲了过去那个时代的生活，听过之后，我才确信其实，这更增加了我对小女孩的敬佩之情。

我决定要向小女孩学习，学习她那种热爱读书，求知若渴，勇敢坚强，坚持依然，的精神。我们现在身处新时代的美好环境里，过着幸福的生活，条件如此优越，不知道要比小女孩强多少倍，所以，我们要加倍珍惜这大好时光，努力读书，让自己将来成为有用之材。

小女孩，我喜欢你，敬佩你，是你让我懂得了读书的乐趣，是你让我得到了更多的人生启迪。文/王雨濛

窃读记读书笔记(篇12)

《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读，从书中得到了很大乐趣的事，她常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。

文章里令我感受最深的句子是：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”仔细想想，这句话有着很深的含义。老师告诉我们，粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂。对我们来说，书籍和粮食同样重要，因为书籍就是我们的精神粮食，它可以使我们增长知识，丰富我们的精神世界。可见，读书是多么重要啊！

现在，虽然我们时时刻刻都可以读书，但是却有些同学不爱读书。想一想从前，作者要读一本书有多困难啊，我们应该珍惜现在来之不易的读书机会。高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”杜甫也说过：“读书破万卷，下笔如有神。”读书不仅可以拓宽我们的知识面，还可以提高我们的写作水平。让我们养成爱好阅读的习惯，一生都与好书相伴吧！

我读了窃读记后，很受启发。

本文讲了一个作家林海音，因为家里买不起书，就天天到书店偷偷读书，这种精神令我敬佩，我也有很多感想。我的生活中，也有一些和作者相似。

我也很喜欢读书，一闲下来，就知道看书，妈妈经常叮嘱我要看一会儿，休息一会儿，可我就是不听，我一看就是几个小时。有一次中午放学，我一直在看书，连饭都顾不上吃，看了很长时间后，我想睡午觉，看了一下表，哎呀！不好了，要迟到了，我拔腿就往学校跑。哎，跑到学校时，已经开始上课了，虽然老师说我第一次迟到原谅了我，但我心里还是不好受。唉，谁让我爱看书呢？不过，我还是很开心的，因为我又长了很多知识。

还有一次，我和妈妈去书店，妈妈和我是下午去的，三点十三分到了书店，一排排各式各样的书，把我迷住了，我像一个饥饿的人，坐在一大堆面包里，贪婪地读着。我漫步在书的海洋里，静静的享受着。一本，两本，三本……直到读了十几本，我正看的津津有味，书店的阿姨却说她们要下班了，我没听见，阿姨推了我一下，我才回过神来，急忙跑出书店，呀！妈妈已经等了我好久了，我回到家，已经七点四十了。

我很喜欢读书。这篇《窃读记》给我的启发是：课文中主要讲了放学后作者林海英急匆匆地赶到书店，到晚上依依不舍地离开了，这件事中作者的许多言行、心理状态都描写得非常详细。如：“我很快乐，也很惧怕——这种窃读的.滋味。”和“我跨进店门，暗没人注意。我踮起脚尖，从大人的腋下钻过去。哟，把短发弄乱了，没关系，我总算挤到里边来了。在一排排花花绿绿的书里，我的眼睛急切地寻找，却找不到那本书。从头来，再找一遍。啊！它在这里，原来不在昨天的地方了。急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。”等等的句子，都表现出了作者爱看书的特点。作者借雨天读书的借口可以让她有充足的理由在书店里待下去。这都生动地表现了“窃读”后的独特知感受与复杂的滋味，突出了作者对书的热爱和对知识的渴望。

我也要学习作者这种爱书的精神，用无穷的知识来丰富我的课外活动，多看些课外书，就能多写一些好作文，就能积累更多的好词佳句，就能丰富我的知识。读了《窃读记》这篇课文之后，我感到与作者相比我很惭愧。

作者每天都去书店里看书，她很快乐也很害怕被店员发现，每次都是提心吊胆的。作者每次读完书之后，精神之田得到了丰收的喜悦，虽然腿站得很累，可心灵也得到了成长。

作者对书的渴望是强烈的，见到一本好书，就像一匹饿狼见到一块肥肉一样，贪婪的读着。把我和作者相比，我是无比惭愧。作者在没有钱买书的情况下偷偷的进到书店去看书。而我家有一柜子的书，买了之后，随便翻翻就散了，跟装饰品一样，锁在柜子里，不读。与作者相比，我真是身在福中不知福呀！

我以后也要养成好读书、读好书的习惯。

窃读记读书笔记(篇13)

今年，我们学一篇名为《窃读记》的课文。这篇课文主要讲了林海音小时候，每天放学就会去书店里窃读的故事。

读了这篇课文，让我了解了林海音窃读的滋味，也让我体会到了她在书店里窃读时惧怕与快乐的心情。尽管林海音小时候看书非常地艰苦，但她还是那么爱读书。课文中有几句话写得很好：如"一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。"这句话写出了林海音对书的如饥似渴和对书的热爱。

又如："我合上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都咽了下去，然后才依依不舍地把书放回书架。"这句话更是写出了"我"把书当作了"精神的食粮"。还比如说："这时，我总会想起国文老师鼓励我们的话：记住，你们吃饭长大的，也是读书长大的。"这句话将鼓励我勤奋读书，也将时刻提醒我不要忘记书。

林海音在读书时要躲躲藏藏的，而我们则可以光明正大地看；海海音常常因为读书而站得腰酸脚麻，而我们却可以买本书，回家躺在沙发上舒舒服服地看；林海音还常常为了读书而饿得饥肠辘辘，我们却是吃饱了撑着没事干；林海音是怕没书看，可我们却是有书懒得看，真是身在福中知福啊！有时，我会觉得很奇怪，读书是件多么快乐的事啊！为什么有许多孩子都不太喜欢看书甚至根本不看书呢？

每个人应该都要看书，因为只有看书，才能丰富自己的知识！

窃读记读书笔记(篇14)

《窃读记》大家可能还有些陌生可是，说起林海音，大家一定不陌生，她是一位著名女作家，写了《城南旧事》这本书，发行到47个国家！

《窃读记》就是林海音写的，她生于1918年，逝于2001年，也就是解放前，当是男女的地位是天壤之别，重男轻女，能上学读书的，几乎都是富贵人家的男孩子，女孩子终生和知识无缘。

就是在这样的条件下，林海音靠父母仅有的一点钱财，上了学。可，小海音求知欲太强烈了，不仅要上学，还要读课外书。没钱呀，只两个字，就打破了她的梦。于是她开始窃读，并写了这篇幅《窃读记》。

这篇文章写林海音小时候，偷偷地躲在书店一角，提心吊胆地读着名家大作，有时还装模作样，还得察言观色，并且被发现时还得忍受店主的拳打脚踢，小小年纪就倍受侮辱，特别自卑。不过，求知若渴的她为了汲取知识，忍辱负重，坚持下去，为以后的写作生涯做了铺垫。

古人云：韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄那计年。说明古人是多么爱读书，但是，他们的条件是如何艰苦啊！如今，我们步入了幸福的时代，一切都能如愿经偿，读书更别提了，随手摸一下，书成堆地放，根本不用和林海音一样偷偷摸摸地看书，而是大模大样地往软皮沙发上一躺，架起书读，饿了累了可以边吃饼干边读书，那是多么惬意呀！

但是，我们有了这么好的条件，不少人是否珍惜读书机会呢？回答是多样的。但大部分人没有珍惜读书机会，就像这幅对联写的一样：好读书，不好读书；好读书，不好读书！

我们应好好反思一下，自已做的对吗？黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。我们应该向林海音学习，学习她孜孜不倦的读书精神！

窃读记读书笔记(篇15)

开学了，我已经是五年级的学生了，我们语文的第一课，就是林海音写的《窃读记》，描写的是作者小时候很穷，没有钱买书，只能去书店窃读，从书中得到了很大乐趣。

她过去常去书店，但从未买过书，所以她想躲起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。

有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。

我在这篇文章中感觉最深的一句话是：记住，你是在吃饭和读书的过程中长大的！仔细想想，这句话有着很深的含义。

老师告诉我们食物养活身体，书籍养活灵魂。对我们来说，书和食物同等重要，因为书是我们的食物，它可以增加我们的知识，丰富我们的精神食粮。

现在，虽然我们可以一直读书，但我不太喜欢读书。想想过去作家读书有多困难。我们现在应该珍惜来之不易的阅读机会。高尔基曾经说过：

书籍是人类进步的阶梯。杜甫也说过：读书破万卷，下笔如有神。

阅读不仅能拓宽我们的知识面，而且能提高我们的写作水平。

让我们养成爱好阅读的好习惯，一生都与好书相伴吧！

林海雪原读书笔记汇集

这篇“林海雪原读书笔记”是作者用心凝聚的成果，希望它能得到您的欣赏。读过作者的作品后，读者们会深感其中的感动与启发，长留于心。只有将读后感融会贯通，深入认识书中大旨，才能真正感悟到其中的内涵。本文仅供参考，一起来一探究竟吧！

林海雪原读书笔记 篇1

今天，我怀着激动的心情再次阅读了《林海雪原》，这次，我对这本书有了更深的见解。“林海雪原”这四个大字是战士们用鲜血凝成的，它们在我心目中更加得辉煌，更加得耀眼了。

书中，我看到了一位位智勇双全的解放军战士。他们为自己的理想，更为祖国的伟大事业奋斗着。面对天险、穷凶极恶的匪徒旅长他们都从不惧怕。多谋善断的少剑波，有胆有谋的杨子荣，骁勇威猛的刘勋苍，坚韧忠诚的孙达得，粗俗诙谐的栾超家，忘我拼杀的高波，甜美热情的白茹，机智聪颖的董中松……在书中，战士们勇气十足，有谋有勇，在冰天雪地里与敌人斗智斗勇。他们抓获了匪首马西山、侯殿坤、李德林，枪毙了一百多名匪徒，活捉了二百多名匪徒，功绩巨大！

我最喜欢外号是“坦克”的刘勋苍。他是个大学生，二三百分的高考题，只考了七十几分，但体育无所不精：滑板、自行车、滑雪、足球、篮球、乒乓球、保龄球、排球样样在行，他的体育真让人羡慕！侦查员杨子荣在一次任务中扮演“惯匪胡彪“，闯进三旅旅长座山雕的旅中探情报，他机智过人，装得很像。他和座山雕手下用黑话对话，匪徒说：“蘑菇，溜哪路？什么价？“杨子荣直起身来：”嘿，想啥来啥，想吃奶，就来了妈妈。想娘家的人，小孩他舅舅就来了。“杨子荣又问：”紧三天，慢三天，怎么看不见天王山？“匪徒道：”野鸡闷头钻，哪能上天王山？”杨子荣把大皮帽子一摘，在头上画了一个圈又戴上，把暗号发完了。

作为一名小学生，要有自己的奋斗目标和理想，并具备坚定的意志、勇于拼搏的气概，有韧性、聪明机智的品质和决不放弃的信念，才不会因失败而放弃自己的理想。有了理想，我们就不会在人生的道路上迷失方向。

《林海雪原》讲述的不仅仅是解放战争时期的斗争，更是战士们的一种智慧，一股勇气。

林海雪原读书笔记 篇2

这本书，给我们留下了很多的问题，比如生或者死的思考等等，需要我们一点点的去品，才能读出其中的韵味。

读《林海雪原》经常会感觉到一个词的含义那便是“集体”。文中的人物，如少剑波杨荣等，张口闭口不离集体，可谓已经深入骨髓，同自己的生命融为—体了。风里来雪里去是记忆拼搏下的一点一滴。

“集体”这个词更相信无人不知、无人不晓，它的意境已将不可计数的心融为一体。有着强烈的集体思维的人，头可断、血可留、此志不可改。永远把集体利益摆在第—位，这似乎是—个很奇怪的特性。但这种强烈的集体意识也是难能可贵的，于现当下社会有着不可言说的非凡意义。

汉朝文学家司马迁曾说过“人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛。”为集体而死必是重于泰山，小高波正是为着这座泰山而永生。生与死，千百年来有人歌颂，有人笑，更有人长叹一声?“生死有命富贵在天。”

其实生与死只是一线之差，便是有气与无气。有人死得气壮山河，那种人以另外一种方式存活，可得其所。

?有人死了遭千古唾骂、万人践踏。那种人为求一丝生机拼命乞怜，却终为土灰。不必太看重生死，该来的时候会来，该去的时候会去，无愧于自己的生命，更无愧于自己。在世界上存活，又何必执着于一个想法、或一个将来的结果。关天培身上的刀疤、黄继光胸膛的枪洞，都一次次地说明了这个道理。

美国作家海明威生前为自己撰写的墓志铭仅有一句话?“恕我不起来了。”对于他的写作我不熟悉，但这位作家以如此诙谐的态度看待生死，确实让人佩服至极。对于一个黑暗的坟墓，如同给自己安眠的暖床，又有什么放不开?

对应到现实生活中，我们需要对自己所身处的学校集体班集体扮演好自己的角色，发挥螺丝钉的精神，本着一分光一分热的态度，做好自己的本职工作，对于集体如果我们每一个人都做好自己的事，这才是深处和平年代的我们应该有的态度。

正值党内建设火热进行中，我们没有理由不去努力实现我们的中国梦!加油!

林海雪原读书笔记 篇3

观看了红色电影《智取威虎山》，我原本以为电影《智取威虎山》是以前的黑白片，没想到电影的音效、打斗场面很大，很有气势， 当我看到少剑波受命、杨子荣智识小炉匠之后，我开始被这部红色电影吸引，接下来的一个个战斗故事更是让人无法自拔，我沉浸在小分队战斗组的每一场战斗中，品味着每个人的个性，佩服他们的勇气，佩服他们的智慧，更佩服他们每一个人的忠诚。印象最深刻的是五虎将的出现，英勇俊俏的少剑波、有胆有谋的杨子荣、骁勇威猛的刘勋苍、粗俗诙谐的栾超家、坚韧忠诚的孙达得，这五个人物虽然各有各的特点，但他们有一点是相通的，那就是忠诚，忠于党，忠于人民，他们一切行动都服从命令和组织的安排，考虑问题从大局出发，少剑波在自己的亲人被杀害后强忍住内心的悲痛，将其化为愤怒，始终服从党的安排;杨子荣只身一人进入匪窝，献礼座山雕时，想的是如何通知首长，如何不被发现;攀爬能手栾超家跨越涧谷时，想的最多的仍是怕自己的失误会造成剿匪的失败。他们每个人都让自己的`特长成为战斗中最有力的武器，他们的所思所想体现的都是一种军人的奉献精神。这里面还有甜美热情的白茹，为民牺牲的高波，机智聪颖的董中松，他们个个都是英雄。

对这些英雄来说，死不可怕，而鲜血更是为这一片他们深爱着的土地和他们可亲可爱的乡亲们而流。林海雪原见证了一个个赤子之心，他们的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的林子里跳动。无论是穿山风的狂卷，还是密集的枪弹雨林，都无将他们击倒。只因为他们心中有共同的信念，是解放人民的信念支持着他们在狂风暴雪中一次次站起来，直到最后的胜利。他们不为层层艰难险阻，执着地追求着人生的目标，即使是到了绝境，也甘愿拼死一搏。或许他们认为，面对自己的人生，唯有拼过，才了无遗憾。始终坚持为着自己心中的理想信念而前进。虽然他们最终可能遭遇了失败，都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹，但在任何人眼里，他们在精神上永远是无法击倒的。耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是懦弱的，因为他们不会明白倾尽自己一生去追求理想信念的感觉，更因为他们没有这种气魄，没有这种理想信念。一个没有理想信念的人，会对自己前面要走的路感到茫然，终究会成为迷路的人。

总而言之，《智取威虎山》讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争，更表现出了革命先烈们的一种智慧、一股勇气和一份人性美。与我看过的其他商业电影相比，这部影片虽没有华丽的辞藻堆砌，但是更像是一股思想的暖流，缓缓流进我的心间，不带杂质和尘埃，就像林海雪原中的皑皑白雪那样纯洁，我相信会被珍存在我心中一个温暖而特殊的角落，永远让我记得，在火红的岁月里，有那么一群可爱单纯、执着勇敢的战士为了心中的信念而不懈奋斗。永远不忘是共产党，还有为之献身的革命先烈给予了我们如今的幸福生活。我们要带着理想信念继续奋斗下去。

林海雪原读书笔记 篇4

怀着崇敬的心情读完了全书，轻轻合上。看着封面上似血染的“林海雪原”四个字，我的心再次沸腾了。我仿佛看到了一位位和蔼可亲的解放军战士，为着人民，为着理想，为着共产主义事业，抛头颅，洒热血，在深山老林中奋斗。他们的灵魂与郁郁葱葱的老林同存。

《林海雪原》是一部以军事题材而闻名于世的小说，它讲述了少剑波带领的“小分队”冒着零下三四十度的低温严寒，在东北的林海雪原作战，消灭了千余名狡猾凶狠的xxx顽匪。抒写了一曲激情澎湃的理想赞歌。在《林海雪原》的无数英雄中，我最佩服的人非杨子荣莫属。他年纪轻轻，却深谋远虑，屡次立功，信念坚定：杨子荣献礼，智识小炉匠，盛布酒肉兵，活捉匪首座山雕等事例，都体现出了杨子荣的足智多谋。杨子荣也非常英勇，任何龙潭虎穴，他都敢去闯一闯；遇到危险时，他能随机应变，想办法脱离困境。

对战士们来说，死，并不可怕。比死重要的事还有很多。他们为保卫自己深爱的土地，为保卫可亲可爱的乡亲们，为保卫伟大的祖国而流血，甚至牺牲。他们心中永远有一个信念，那就是——真正地解放人民。他们执着的追求着人生目标，即使前方有枪林弹雨，有无数艰难险阻，也义不容辞，勇往直前。就像《伟大的悲剧》中的斯科特，忍受刺骨的严寒，精疲力竭却又满怀希望地奔向南极点，却悲哀地发现挪威人已经捷足先登，只好无奈但又十分坚毅地踏上归途，最后悲壮地死去。又比如《老人与海》中的老人圣地亚哥在连续84天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马哈鱼，但它实在是太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，他杀死了鱼绑在船的一边。但在归程中一再碰到鲨鱼的袭击，于是老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，但最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。可想而知，这需要多大的勇气和多坚定的信念啊！虽然他们没有获得成功，但是人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。在精神上，他们是永远不会被击败的。耻笑他们浪费生命的人，必定是懦者。因为只有懦者，不会明白倾尽一生去追求的感觉，也因为他们没有坚定的信念，所以才会耻笑勇者。

爱因斯坦曾经说过：“由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。”没有信念的人，如迷途羔羊，对自己要走的路感到茫茫然；有信念，但缺乏勇气的人，遇到小障碍就不敢向前，无法到达成功的彼岸；而信念坚定的人，必会不懈努力，去拼搏，去竞争。那么未来之路再艰险，他们也能披荆斩棘，走向阳光大道。

对于正在读初三的我们，将要面对人生第一次重大的考验。生活中遇到的种种困难往往会使有些人畏首畏尾，停滞不前。其实我们要做的只是大声对自己说：“那就是我要走的路！无论如何，我要走下去！”——这便是勇气的体现。而生活道路一旦选择，就要坚定的走下去，绝不回头。我们既然已经决定，就要对自己的选择负责到底——这便是信念的体现。总之，成功多属于勇者，困难吓不倒有坚定信念的人。凡事争取就有百分之一的希望，不争取结局就只能为零。狭路相逢勇者胜！“亮剑”精神告诉我们，要有奋斗目标，具备坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念。我们的人生之路还很漫长，面对明天的种种挑战，我们就应该满怀对未来的憧憬、坚定不移地走下去。

当我们抛却了心中的恐惧和犹疑，坚定了心中的信念，充满了勇气和希望的时候，就算前面的路再艰难险阻，我们也能笑着说：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”

林海雪原读书笔记 篇5

就是因为在不经意中看电视时发现了《林海雪原》故事片，可惜就是不知道具体的细节和故事梗概，于是就毅然决定非得把它的故事详细看完为快，毕竟在我心里认为只要别人知道的知识我必须立马知道才感觉到痛快，不然就总以为生活中失去了什么似的。所以，及时的借到了书，也及时的展开了阅读。然而这本书确实内容量很大，一时半刻无法阅读完，因此直到今天才算有了一个结。掩卷沉思，收获不少：

一、坐山雕和刁得一并不是一本书里的人物，而是分别属于《林海雪原》和《沙家浜》

二、关于杨子荣这个人物，在我的印象中他一直是个英雄，而且是书中最主要的人物，然而通过阅读才发现他仅仅是属于第二人物来叙写的，原来我又由于自己的不得知而与东北抗日英雄杨振宁相混淆，错误的把他俩的事迹颠倒取代。

三、本书的主要人物是描写年轻有为的军事将领少剑波，书中详细刻写了他沉着冷静、不骄不燥、英勇善战、足智多谋的成长历程以及简单过度的爱情故事，更为主要的可能就是作者本人的缩影。

四、了解了当时东北人民的具体生活场景和现状，官和匪受到民怨、土豪劣绅强权、日军残忍屠杀的阴影都一一浮现，给历史和老百姓留下了无法磨灭的记忆。

五、能把英烈的事迹昭示于天下而不至于林海雪原，确实作者不仅可以自我安慰，更可以安慰亡灵的寄托与希冀。

六、能够写出那么大的气势来自然是了不起的，但是却发现所有的情节都过于简单，尤其是最重要的智取威虎山的过程都单调乏味，显得呆板雷同，不够新颖别致。

总之，能够又参与到阅读中自然是件好事，而且还在不自觉中增长了见识，提高了自己的阅读欣赏水平，确实不枉于一读吗。毕竟我已经有好长时间没有来得及阅读了，就得继续多方寻找时机加强更广泛的阅读。

林海雪原读书笔记 篇6

《林海雪原》读书笔记850字

少年在趴在图书馆的桌子上睡着了，醒来的时候发现坐在他对面的女孩一直盯着他看，手中的笔时不时地在笔记本上写上两笔。

你在干什么？少年忽然站起来把脖子伸向前看看女孩的本子。

“啪”女孩飞快地合上本子，用手指推了推眼镜像是在掩饰着什么。

读书笔记。说罢她指了指旁边摊开的一本书。

少年的眉头皱了皱，觉得无法理解，接着就拿上自己的书离开了图书馆，心想：开什么玩笑。

女孩见少年离开了之后终于松了一口气，开始收拾自己的铅笔盒。收拾完，夹着一本书和读书笔记也离开了图书馆。

后来，每当少年不小心在图书馆睡着后，醒来时眼前都会出现行踪诡异的女孩，每次她都合上所谓的读书笔记，少年最后一次都没看到读书笔记上到底是什么。

一定是好奇心在作祟，那女孩越是不给他看，他就越是想看，心里痒痒的像有一片羽毛在挠啊挠。

他越来越多次地故意去图书馆趴在桌上睡觉，为的就是能有一天偷看到那女孩的读书笔记。

再后来，他们两个也许是因为无聊偶尔会说上一两句话，结果话越说越多，居然成了朋友。无数次的偷看完全没有机会下手，女孩把本子保护的严严实实的，他没有下手的机会。没有刻意地相约见面，但两个人总是在图书馆遇见。

第二年，少年因为家庭的缘故要转学，他开口正要提起这件事，但看着对面那个女孩的脸竟有些不忍，于是拖着一直不说直到走的那一天都没有说。

那女孩倒是也没有察觉出少年的异样，少年的心中隐隐有些失望。

结果到了最后分别的时候，还是像以往一样一句“明天见”匆匆带过，最后一次的偷看计划终究泡了汤。少年还是没有翻开日思夜想的.读书笔记看个究竟。

坐在火车上，少年一直在思索着那本读书笔记里到底有什么，那个女孩叫什么名字，她是哪个班级的。天哪，这么长时间都不知道她的名字。少年心中生出一股怨念，算了算了，以后反正也见不到了。虽然是这样想的，但是心中仍有些不甘心。

女孩那天没有去图书馆，她早就察觉出少年的情绪一样，他一定是要离开这里了，这两个人有相同不点破的默契。

她一个人坐在寝室里反复地翻看着那本所谓的读书笔记，其实那根本不是读书笔记，而是素描本，一页一页，少年的睡相印在白色的铅画纸上。

那天，他们两个在不同的地方都坐了很久很久。

林海雪原读书笔记 篇7

《林海雪原》是根据曲波自己的经历创作的长篇小说。小说一问世，在当时的社会上就引起了强烈的反响。故事讲述了1946年冬天，东北民主联军一支小分队，在团参谋长少剑波的率领下，深入林海雪原执行剿匪任务。这股匪徒是原国民党的败兵，流窜到我军后方。小分队设下埋伏，缴获了敌匪的地下先遣军联络图，初步了解到威虎山座山雕匪帮的情况，侦察英雄杨子荣提出打进威虎山内部，探得敌情，配合小分队里应外合全歼座山雕匪帮。杨子荣化装成已被消灭的另一伙土匪许大马棒的饲马副官胡彪，只身来到威虎山，并被封为威虎山上的老九上校团副。

年三十，威虎山要摆百鸡宴，杨子荣在百鸡宴上八面威风，巧施安排，匪徒们个个喝得烂醉如泥，东倒西歪。小分队及时赶到，杨子荣和战友们，一举全歼威虎山的这伙顽匪，战斗取得了全面的胜利。

在《林海雪原》的无数英雄中，我最佩服的人非杨子荣莫属。因为他年纪轻轻，却深谋远虑，屡次立功：杨子荣智识小炉匠.杨子荣献礼.杨子荣盛布酒肉兵.活捉匪首座山雕等事例，都体现出了杨子荣的足智多谋。杨子荣也非常英勇，任何龙潭虎穴，他都敢去闯一闯;遇到危险时，他能随机应变，想办法脱离困境。但是，杨子荣在林海雪原最后的斗争里，在捕捉四大部长的战斗中，中了匪徒的无声枪而光荣牺牲了。杨子荣在任何情况下都不怕苦，与他相比，自己真是惭愧。学习中，一遇到稍难的数学题，心里就叫苦，努力了几次，没有结果后，我更是着急，脑子里一片混乱，只能胡思乱想，瞎蒙.瞎猜。有时，我真怀疑自己是不是太差了，别人一下子就能迎刃而解的问题，但我却感到那么费劲。现在想想是自己还不够吃苦，缺少不达目的不罢休的精神。

故今日之责任，不在他人，而全在我少年。我们要好好学习，报效祖国。

林海雪原读书笔记 篇8

革命抗战题材的小说更偏向纪实性，它源于对革命现实的再现，又高于那个时代。阅读这样一部小说，在林海雪原上剿匪的场景历历在目，它告诉你那个时候发生在人们身上的故事。读《林海雪原》的时候，好像脑海里放映着一部抗战神剧，叫人欲罢不能，根本停不下来。

作者曲波，生于1923年，山东龙口人。1938年参加八路军，曾任联、营指挥员，解放军人时期曾率解放军小分队在东北牡丹江一带进行剿匪战斗。

阅读《林海雪原》时候，我就在思考这样一个问题：作者为什么能写出如此富有感染力的使人仿佛身临其境的作品，看到作者的简介，以及作者本人谈《林海雪原》创作。我明白作家曲波本人的亲身经历正是他创作的原乡。因为切身体验过，所以有感情，所以能打动人。

我想简要从《林海雪原》这部长篇小说的结构、语言特色和人物形象，谈谈我的阅读感受。

阅读林海雪原好像一部关于抗战的电影在脑海里放映。之所以这么说，和林海雪原的谋篇布局是离不开的。《林海雪原》这部小说围绕着奇袭奶头山、智取威虎山以及大战四方台这三个抗战故事展开，故事情节一环紧扣一环环相扣，引人深入。这样简单的章节叙事，通俗易懂，不像西方现代荒诞派小说的扑朔迷离也不像一些多线索叙事的小说，但不得不承认，这样的小说自有其魅力，展现了那个时代的特有的生活战斗场景，同时，也能为更多工农群众所接受。这也是我读这本小说没有很大阅读阻碍可以尽情沉浸其中的一个重要原因。

再来谈谈小说的语言特色。“林海雪原”，这位于东北牡丹江，小说的语言很有地方特色。这部小说中穿插的一些民歌民谣，表现了东北人们的生产生活，在写杨子荣深入虎穴这一段用的大量土匪黑话的描写，像什么“天王盖地虎”“宝塔镇河妖”等等。作者大量采用贴近地方习俗的语言，把读者更真切地带入到了林海雪原，让读者在阅读的过程中感受到一种新的文化的熏染。

最后想谈的一点的是《林海雪原》这部作品中关于人物形象的塑造。

我们知道文学作品具有典型性和代表性。尤其在《林海雪原》中，正面人物如少剑波，杨子荣，白茹等小分队成员和蘑菇爷爷，棒槌公公张青山等被塑造的无比崇高伟大，而反派人物像许大马棒、座山雕、马希山被贬谪得体无完肤。“好的人无比好，而坏的人坏到彻底。”

在《林海雪原》中写了关于少剑波和白茹这段美人爱英雄的青涩爱情故事。白茹对她面前这个英勇无畏并且足智多谋而且沉着冷静的英雄表现出她的倾慕，少剑波的懵懂到写诗表现对白鸽的赞美，这段儿女情长也无疑为作品渲染上一层柔色，表现少剑波的侠骨柔心和剑胆琴心的性格特征。

我记忆比较深刻的，还有杨子荣假扮匪徒深入威虎山那段。杨子荣在面对土匪黑话考验时的冷静沉着，还有面对面与小炉匠在匪窝对质时表现出来的智慧。不禁让我为杨子荣捏一把汗也为他的急中生智竖起大拇指，其中的情节真的是叫人把心提到嗓子眼，惊心动魄。

这篇作品带给我的一个特别的感受是它表现了女性革命者的勇敢坚强，从开篇说的鞠县长牺牲的英勇事迹以及作品中小白鸽主动加入小分队，奔赴林海雪原作战，写小白鸽在林海雪原上学会滑雪，并且日夜不停地跟随小分队，忍受饥寒，躲过枪林弹雨，直到看到最后胜利的曙光这样一系列的描写。其实都是对女性在抗战时期所作出的一些贡献的承认，我觉得这是这部作品与其他作品一个与众不同的特点，它在战场上发现女性，并且承认女性。

何政委在少剑波出发前，曾经对他说过这样一段话，“这里说的胆量有两种，一是集体作战的群胆，一是各自为战的孤单，今天的作战突出的要求孤单，胆的因素有三，一是觉悟高，二是武艺高智谋广，三是体格强力气大。只有这样的战士才能对付你今天的对手”。少剑波在整个林海雪原作战的过程中冥思苦想作战部署，不轻易动兵作战，力求以最少的伤亡取得战争的胜利。并且在整个战争的.过程中，不忘记团结当地的劳动群众，取得群众的信任，帮助群众获得解放。

阅读《林海雪原》，又重回到了那段革命战士为争取明天幸福美好生活而走过的峥嵘岁月。

天使雕像读书笔记(汇总15篇)

幼儿教师教育网为您整理了一些有用的信息：天使雕像读书笔记，通过阅读作者写的作品，突然产生了一些与众不同的想法之后。阅读过程中，我有许多不敢苟同的观点。希望借此篇心得和大家分享下我个人的看法，但愿对你的学习工作带来帮助！

天使雕像读书笔记(篇1)

空闲之余我和儿子一起阅读了柯尼斯伯格写的《天使雕像》。本以为这种儿童读物语言简单，情节简单，没什么吸引人的地方。但读了之后发现并不象我想象的那样。

故事讲的是一个叫克劳迪娅的女孩，他是家里的老大，要承担家里的很多家务以赚取零用钱。他总感觉自己在家中不被家人重视，以至想策划一场“离家出走”来引起家人的注意。他选择了他富有的并且非常有经济头痛的弟弟杰米一起同行。

克劳迪娅是个喜欢精致生活的女孩，为了这次“离家出走”他做了详细的计划书。他们选择的去处是纽约的大都会博物馆。他们逃过了保安的检查，居然在博物馆里度过了一个星期。白天他们混在学生的队伍里跟随参观。这时他们发现一座被疑为米开朗基罗雕刻的天使雕像，倍受争议。为弄清楚这件作品是否真的出自米开朗基罗之手，他们经过观察和查阅大量的资料，终于找到了重要线索并千方百计的写信給了馆长。正当他们满心期待的时候，馆长的回信让他们的英雄梦破灭了。这时候他们已是囊中羞涩，但姐弟俩依然没有放弃。最后找到了天使雕像原来的主人福兰克威尔夫人那里找到了答案。

故事情节曲折，跌宕起伏，引人入胜。两个孩子的机智勇敢和坚韧通过作者细致的描写跃然纸上，深深感染了我和儿子。本是想引起家人重视的一次“离家出走”变得那么富有冒险色彩。

文中没有大幅的描写焦急的父母。孩子们离开了父母的保护，客服了很多困难，自己解决吃住行乃至洗澡的问题。让我们不得不佩服他们。也让我反思我自己的孩子。我们对孩子的过分保护，孩子对大人的过分依赖，削弱了我们孩子的意志力。我们的孩子也应该象书中的姐弟俩那样独立、自主、坚强。

天使雕像读书笔记(篇2)

《天使雕像》是一本世界名着，他的作者是美国的柯尼斯伯格女士。这本书主要讲述了一位想要离家出走的姐姐，名叫克劳迪娅，她为了离家出走，想找一个同伴，于是，她想到了她的弟弟，名叫杰米。他们决定出走到大都会博物馆，在那儿过夜。

一天，克劳蒂亚发现，雕像馆那里的人出奇的多，而且都是聚集在一个雕像，她感到很奇怪，上前问了下，原来，有人认为这个天使雕像是米开朗基罗亲手雕刻的，而有人认为不是，所以，现在这个雕像，是博物馆的焦点。

一天，克劳迪娅在图书馆知道了谁知道这个天使雕像是不是米开朗基罗亲手雕刻的，于是，克劳蒂尔就去找她——威尔夫人，费劲千辛万苦，终于从威尔夫人那里知道了这个秘密，跟克劳迪娅猜想的一样，米开朗基罗亲手制作的。

克劳迪娅获取秘密的事情让我深有感触，碰到困难，要去克服，碰到失败，要去坚持，碰到问题，要去发现，要去努力，终有一天，会成功的。

天使雕像读书笔记(篇3)

故事的主人公是一对姐弟，姐姐叫克劳迪娅，弟弟叫杰米。

故事是讲了克劳迪娅厌倦家里千篇一律的生活和受到一大堆不公平的待遇。所以她精心计划了一场离家出走。离家出走时住的地方是纽约的大都会博物馆，同伴是她的弟弟。

他们成功地来到纽约的大都会博物馆，在博物馆里竟然过了一个星期。在这个星期里，一座可能是米开朗琪罗雕刻的小天使在博物馆里展出。克劳迪娅一下被这座美丽的雕像吸引住了。他们决定要弄清楚这座天使雕像，到底是谁雕刻的？可是，他们不但没有一丝线索，并且钱也快用光了。克劳迪娅不想就这样回去，想弄清楚这座天使的雕像到底是谁雕刻的，她和弟弟便下定决心，决定利用最后的一点钱，找到这座小天使原来的主人福兰克威尔夫人。福兰克威尔夫人把唯一能证明这座天使雕像是米开朗琪罗雕刻的一张纸和他们交换这次离家出走的故事后把他们送了回家。

本来以为他们过不了3天就会回家，想不到他们竟然在没有父母的保护下过了一个星期。他们是那么的勇敢，是那么的坚强。克劳迪娅的年龄和我也差不多，我也得像她那么勇敢，那么坚强。

天使雕像读书笔记(篇4)

我喜欢读书，妈妈给我买了很多适合学生阅读的国际大奖小说，每一本书都有一个精彩的故事，深深吸引着我，每天我都会抽时间阅读，每周读一本小说，并写下读书笔记，《天使雕像》是我这周阅读的，它讲的是一个有趣的冒险故事。

在美国的一个普通家庭里，有许多孩子，克劳迪娅是这个家里最大的孩子，于是所有的事情都由她来做。慢慢地，克劳迪娅厌倦了像这样千篇一律的生活，于是她叫上自己富有又小气的弟弟杰米，精心策划了一场离家出走。他们来到纽约市的大都博物馆，在防守严密的博物馆里度过了心惊胆战的一个星期。在这期间，博物馆里展出的天使雕像，深深吸引了克劳迪娅，她决定要弄清这座雕像出自谁人之手，她和弟弟克服种种困难，最后终于查出了雕像出自米开朗琪罗之手。

这本书告诉我们，只有坚持才会有收获，以后我也要向克劳迪娅和杰米学习，不论遇到什么境况，都要坚定自己的信念，让自己有足够的自信。这本书也很有趣，姐弟俩的幽默对白，更让这个故事显得妙趣横生。由此我想到我的生活，每天上学放学做作业也有些枯燥，我也幻想着能去冒险，可是我可不舍得离开温暖的家，离开爸爸妈妈，但是我可以读书，把自己幻想成书中的主人公，就可以有各种各样的精彩的生活。

天使雕像读书笔记(篇5)

克劳迪娅厌烦了她在家里无聊的生活，整天倒垃圾，洗碗，倒垃圾，洗碗······于是克劳迪娅叫上她一个最大的弟弟杰米一起离家出走。可是住到哪里比较好呢？克劳迪娅想了想，决定了一个地方：纽约大都会博物馆。

克劳迪娅从爸爸妈妈的垃圾桶里捡出一张还没用完的火车票，于是他们两个就带着一些物品坐火车到了大都会博物馆。到了大都会博物馆，克劳迪娅和杰米首先讨论的就是晚上如何躲过警卫，还有睡在哪里。到了下午五点半，博物馆关门的时间，他们早就已经决定好了。首先他们两个先藏到厕所里去，躲过警卫。等到警卫回家去之后，他们再到一张古董床上去睡觉。第二天起床，他们两个把带来的物品分别藏在两个不同的地方，然后躲到厕所里去。但是他们两个实在饿得发昏，并且博物馆的餐馆还没开门，于是他们不得不去博物馆外面的餐馆吃早餐。

转眼间，好几天过去了，他们两个发现了一座谜一样的天使雕像。第二天，克劳迪娅发现雕像前面的垫子上有一个酒瓶的痕迹，它表明这里曾经被人放过酒瓶。但是杰米却见是说这个垫子上的痕迹是被“压上来”的。他们两个下决心要解开这个谜。于是后来，他们顺着一条条隐秘的线索找到了这座雕像的主人芭瑟夫人。后来，芭瑟夫人给他们两个说明了这件事情的真相。我觉得克劳迪娅和杰米非常非常的聪明，连许多隐秘的线索都被他们两个发现了。

天使雕像读书笔记(篇6)

《天使雕像》读后感800字：

第一本儿子推荐给我的书。一定要纪念一下。光看标题，你一定猜不出是一个离家出走探险的故事吧。

当你小的时候有没有受了委屈想要离家出走的计划。我仔细地想了一下，离家出走的想法是有过很多次，计划可是一次都谈不上。只有一次被奶奶骂，气鼓鼓的徒步半小时去了姥姥家，即刻被表姐送回。

书中的主人公11岁零11月的克劳迪娅厌倦了每天单调乏味的生活，她可不是只是想想，她说服了小气而又“富有”的弟弟开始姐弟二人的冒险之旅。他们选择冒险的地方竟然是纽约的大都会博物馆。这听起来有点让人吃惊是不是。占地二十英亩的大都会博物馆光保安就有得有上百人，俩孩子怎么在这里混过夜；20元怎么够吃喝呢；洗澡换衣服这些基本的日常需求一定会难坏俩小娃吧？

可惜啊，这些都没难倒娃娃们呢。保安虽然多谁会怀疑人畜无害的小娃娃，晚上清场的时候，俩娃躲在卫生间，竟然还知道像电影里一样站在马桶盖上，不露脚；20元不够花，可是人多的地方就有生财的机会呀——博物馆喷泉的许愿硬币——记得有部电影里，滞留在机场科学家，可以靠放回推车熬了好几年。虽然喷泉不是温泉，洗澡的问题顺带也解决了。

赞叹作者想象力强大之余，不禁疑惑，就是换个地方吃喝拉撒，下了决心离家出走，只是这样吗？

当然没有，一个神秘的天使雕像引起了他们的注意，专家们怀疑这个本来默默无闻的雕像可能是大名鼎鼎的米开朗基罗的作品，可惜都没有可靠的证据。克劳迪娅感觉到使命在召唤自己，此事舍我其谁呢？解决了这个大人都没有头绪的问题再回家，在中国说法，叫倍儿有面。

如果是你会怎么查证，别忘了，别人只能排着队看展品3秒钟，而我们的克劳迪娅姐弟组可以24小时呆在博物馆，夜深人静的时候，可以大展拳脚的调查呀。

一个夜晚，他们发现工作人员想把天使雕像搬走，这可怎么办？他们在绝望中发现了一个惊天大秘密：在空的底座上，天鹅绒的垫布上被压出了一个大写的M，这显然是被雕像的底部压成的。大人们一定没发现。这个线索让姐弟组兴奋不已。这个线索会让他们发现真相吗？不是太剧透地说，虽在意料之外又在情理之中，读起来最过瘾那种。

天使雕像读书笔记(篇7)

主人公克劳迪娅厌倦了家里的生活，带着弟弟杰米“离家出走，”他们竟然在一个博物馆里神奇地度过了一个星期！他们不是真正地离家出走，而是去博物馆参观，我想，她的父母现在一定非常伤心，要是知道她和弟弟在博物馆，肯定会来找他们，也会严厉地批评他们俩的。

一次，博物馆展出了一个天使的雕像，克劳迪娅完全被这雕像迷住了，她决定找到雕刻它的人是谁。

她与弟弟利用了最后一点儿钱，找到了这座雕像原来的主人：弗兰克威尔夫人。

他们在夫人家的柜子里找到了有关于天使雕像的小册子，里面写着：雕刻天使雕像的人原来是米开朗琪罗。

他们又想分辨雕像是真是假，可又分辨不清楚，只好回家了。

姐弟俩在离家出走的过程中学会了独立，也成长了许多。离家出走有好有坏，他俩可是好的。

天使雕像读书笔记(篇8)

读完《天使雕像》这本书后，我懂得了一个道理：只有勇于探索，不怕困难，才能求得真知。

这本小说写了克劳迪亚和她的既“富有”，又小气的弟弟杰米厌倦了家里千篇一律的平淡生活，他们俩每天都要洗碗清洁垃圾桶……他们俩想做出些出人意料的事，于是精心策划了一场“离家出走”。他们俩选择的去处是纽约的大都会博物馆，在戒备森严的大都会博物馆里，他们俩竟神奇地度过了一个星期！在这期间，一座被疑为是米开朗琪罗雕刻的小天使雕像正在博物院里展出。克劳迪亚立刻被这座雕像吸引住了，她决定要弄清这座雕像到底出自谁之手。

他们先从雕像的白天鹅绒的垫子上发现了代表米开朗琪罗的“M”，为了求证，他们俩还在博物馆的摩肩接踵的书店里找了一天，终于找到了书面印有“M”的书，证实了天使雕像正是米开朗琪罗的作品。为了尽快把这个秘密告诉博物馆馆长，他们千方百计地借了一台打字机，租了一个邮箱，总算把信发出去了。他们俩如释重负，完成了一件重大的事情，别提有多高兴了，可是他们已经囊中羞涩，离家出走时带的钱已所剩无几了，他们俩只好步行回家。

读完《天使雕像》这本书后，我懂得了一个道理：当我们遇到挫折和失败的时候，要能对现实有一种积极的态度，那么这种积极的态度就能够激励我们不断努力，不断探索，并能够使我们找到成功的钥匙。

天使雕像读书笔记(篇9)

主人公克劳迪娅厌倦了家里的生活，带着弟弟杰米离家出走，他们竟然在一个博物馆里神奇地度过了一个星期！他们不是真正地离家出走，而是去博物馆参观，我想，她的父母现在一定非常伤心，要是知道她和弟弟在博物馆，肯定会来找他们，也会严厉地批评他们俩的。

一次，博物馆展出了一个天使的雕像，克劳迪娅完全被这雕像迷住了，她决定找到雕刻它的人是谁。

她与弟弟利用了最后一点儿钱，找到了这座雕像原来的主人：弗兰克威尔夫人。

他们在夫人家的柜子里找到了有关于天使雕像的小册子，里面写着：雕刻天使雕像的人原来是米开朗琪罗。

他们又想分辨雕像是真是假，可又分辨不清楚，只好回家了。

姐弟俩在离家出走的过程中学会了独立，也成长了许多。离家出走有好有坏，他俩可是好的。

浙江杭州余杭区大禹小学四年级:蔡蕙羽

天使雕像读书笔记(篇10)

读过美国作家E.L.柯尼斯伯格的作品《天使雕像》后，我仿佛进入书中与主人公一起，进行了一次特别的冒险。

作者用幽默风趣语言讲述了主人公克劳迪娅因为厌倦了家里千篇一律的生活，决定做出一件出人意料的事。于是，她精心策划了一场离家出走的闹剧。她选择了纽约的大都会博物馆当去处；伙伴则是她既富有又小气的弟弟杰米。在博物馆里，他们竟神奇的度过了一个多星期。这期间，有座被疑似为米开朗琪罗的雕像被展出。这引起了他们的兴趣。他们努力搜寻线索，可是眼下什么线索也没有。克劳迪娅不甘心就这样回去，他们用最后一点钱，终于找到了雕像的原主人，弄清了雕像的原制作者的身世

读完这本书，令我印象最深的是克劳迪娅 。她去纽约的过程，如何洗澡，去哪儿过夜，包括弄清雕像的原制作者的过程，都可以体现出她思考周全，不轻易放弃等优秀品质。她让我联想到了自己：我在许多时候都粗心大意；有些事我做起来如果感到困难就不做了。这些比起克劳迪来实在是差远了。以后我一定向克劳迪娅学习，学习她那思考周全，不轻易放弃的优秀品质；努力改掉自己的不良习惯，做一个品质优秀的小学生。

《天使雕像》故事情节精彩，内容丰富，是一本好书，有空了你也要好好看看。

天使雕像读书笔记(篇11)

平时我最喜欢看杨红樱阿姨和郑渊洁叔叔写的小说书，莫欣儿、丹冬阳、马小跳和皮皮鲁这些书中的主人公早已刻在了我的心中。妈妈却总是向我推荐一些国际大奖小说，正好暑假没什么新书好看，我从书架上拿下妈妈早已给我买的《天使雕像》，我先看了书的简介，这本书讲的是两个人冒险的故事，我对冒险很感兴趣，所以我看起了书的正文。

全书从另类的角度写了克劳迪娅姐弟俩都市历险的故事，别开生面。他们先是躲进了学校的校车，然后机灵地跟车到了火车站，坐火车到了纽约大都市博物馆，在戒备森严的大都会博物馆，他们奇迹般地度过了一个星期。在那时，博物馆正展出一座疑为米开朗·琪罗雕刻的小天使像，克劳迪娅姐弟俩被雕像深深吸引，决意要弄清这座雕像到底出自谁人之手，历经种种困难，用尽了最后一点儿钱，找到雕像原主人福兰克威尔夫人，最终确认了它出自名家之手。有一句话说：“每个人在关键时都面临着一个抉择，选对了，老天就会给予一个奖励。”在这儿，他们得到的奖励是米开朗·琪罗画的雕像原型的素描。

读了这本书，我明白了一个人做任何事情都要持之以恒，有开拓精神，有坚定的信念，才能顺利抵达成功的彼岸。要知道在茫茫人海中寻找一个艺术家，是多么不容易啊，大人都很难办到的事情，克劳迪娅和杰米两个小孩居然办到了，真是不可思议！

同学们，让我们一起学习姐弟俩在这次“行动”中的机智勇敢的做事方式，但千万不要模仿他们“离家出走”的举动，遇到事情要冷静地处理，而不是一时冲动。这就是我读这本书最大的收获。

天使雕像读书笔记(篇12)

克劳迪娅厌倦了家里千篇一律的生活，她每天都要洗碗、清理垃圾筒……她想做些出人意料的事情，于是就精心策划了一场"离家出走"。她选择的去处是纽约的大都会博物馆，物色的同伴是她既"富有"又小气的弟弟杰米。在戒备森严的大都会博物馆里，他们俩竟神奇地度过了一个星期！在这期间，克劳迪娅立刻被这座雕像吸引住了，她决意要弄清这座雕像到底出自谁人之手。可眼下，他们没有丝毫线索，而且钱也快用光了……克劳迪娅不甘心这样"平庸"地回家去，她和弟弟利用最后的一点钱，找到了雕像原来的主人福兰克威尔夫人。至此，真相能够大白吗？

读完《天使雕像》这本书后，我懂得了一个道理：当我们遇到挫折和失败的时候，要能对现实有一种积极的态度，那么这种积极的态度就能够激励我们不断努力，不断探索，并能够使我们找到成功的钥匙来源。

天使雕像读书笔记(篇13)

冒险中长大——《天使雕像》读后感

《天使雕像》一本迷人的书！真的，当你走进它里面后，你会被深深地迷住。它是由美国作家：E.L.柯尼斯伯格编写的。

故事讲的是：十二岁的克劳迪娅厌倦了家中做不完的家务，她想做一些不一样、出人意料的事情。于是她带上有钱而又小气的弟弟杰米离开舒适的家，一起在纽约的大都会博物馆寄宿了一个多星期，在这里，她们一起冒险、成长，并最终找到了天使雕像的作者。

姐弟俩非常幽默、聪慧而且坚持不懈。她们在冒险中，渐渐地改变，互相关心和相互友爱。在短短的一个多星期里，她们逐渐地长大。

我最喜欢书中的福兰克威尔夫人说过的一句话：“我们也应该要停下来，让已经学过的东西有机会消化，有机会融会贯通，然后你才会觉得它真正进入了你的内心。”这句话让我想到了：平时我们在学校学到的知识，如果不加强巩固，那么时间一长，我们就会忘记它，到头来我们就什么也没有学到。我们不仅要学会它，还要在日常生活中去学会运用和贯通，这样我们才能是学以致用！你说对吗？

我真的很喜欢这本书！

天使雕像读书笔记(篇14)

暑假里，妈妈送了我一本书----美国作家E、L柯尼斯伯格著作的《天使雕像》。爱看书的我，开启了我的阅读旅程。

主人公克劳辛迪娅天天在家做家务，她厌倦了这种千第1篇律的生活，于是带着弟弟杰米离家出走，两人坐火车来到了纽约的大都市博物馆。首先他们两个先藏到厕所里去，躲过警卫。等到警卫回家去之后，他们再到一张古董床上去睡觉。第二天起床，他们两个把带来的物品分别藏在两个不同的地方，然后躲到厕所里去。但是他们两个实在饿得发昏，并且博物馆的餐馆还没开门，于是他们不得不去博物馆外面的餐馆吃早餐。没地方可去的姐弟俩，只有这样躲躲藏藏的暂时借住在博物馆内。

两人在博物馆里“住宿”的同时，发现了一座美丽的天使雕像。克劳迪娅被这美丽的雕像所吸引，决心找到它的制作者。博物馆的人认为，这是米开朗琪罗的作品，但克劳迪娅最后找到了天使雕像的收藏者----八十二岁的福兰克威尔夫人，福兰克威尔夫人告诉克劳迪娅和杰米，天使雕像是米开朗琪罗的作品。

看到书的这里，本来我以为他们过不了3天就会回家，想不到他们竟然在没有父母的保护下过了一个星期。确实比我想的勇敢和坚强。直到这本书读完，我有以下两点感悟：

第一，一个人做任何事情都要持之以恒，有坚定的信念，才能顺利抵达成功的彼岸。要想在茫茫人海中找到一个雕像的制作者，那可不是一件容易的事情!就算是大人也不可能轻易完成，可这样艰难的事两个小孩却做到了。是他们坚持不懈、不达目标不放弃的精神帮助他们完成了目标。第二，希望+行动=收获。克劳迪娅和杰米利用最后一点钱，抱着试一试的希望找到了福兰克威尔夫人。有一句话说：“每个人在关键时都面临着一个抉择，选对了，老天就会给予一个奖励。”

虽然《天使雕像》是一本儿童读物，但对于我们来说，其中隐藏了很多现代人需要的道理，值得所有人阅读。

老师点评，看得出来，你是一个喜爱读书且有自己深刻思考的孩子，对于文章的人物情节与情感都体会的比较到位！希望你今后读书能多做读书笔记！

天使雕像读书笔记(篇15)

克劳迪娅厌倦了家里千篇一律的糊口，她天天都要洗碗、清理垃圾筒。她想做些出人意料的事情，于是就精心策划了一场离家出走。她选择的去处是纽约的大都会博物馆，物色的同伴是她既富有又小气的弟弟杰米。在戒备森严的大都会博物馆里，他们俩竟神奇地渡过了一个礼拜！在这期间，克劳迪娅立即被这座雕像吸引住了，她决意要弄清这座雕像到底出自谁人之手。可眼下，他们没有涓滴线索，而且钱也快用光了。克劳迪娅不甘心这样平庸地回家去，她和弟弟利用最后的一点钱，找到了雕像原来的主人福兰克威尔夫人。至此，真相能够大白吗？

读完《天使雕像》这本书后，我懂得了一个道理：当我们碰到挫折和失败的时候，要能对现实有一种积极的立场，那么这种积极的立场就能够激励我们不中断努力，不中断探索，并能够使我们找到成功的钥匙。

我觉得文中的克劳迪娅是一个小心谨严、深思熟虑的女孩，读完了这本书，我明白了：只有抱有但愿、用步履去探索，不怕难题，一往无前，才能达到成功的彼岸。

原野读书笔记(通用9篇)

为使用时更加方便，下面是我们整理的“原野读书笔记”。在阅读书籍后，我们都会产生许多自己的见解，读作品时，仿佛徜徉在一个优美的梦境中。撰写读书心得，可以使我们日后无论做什么事，有自己的独特的见解或主张。希望能帮助到你，请收藏！

原野读书笔记(篇1)

内容简介：《燃烧的原野》是胡安·鲁尔福的短篇小说集，这些作品展现了墨西哥的乡村世界，描写了1910年墨西哥资产阶级革命后的现实生活，深刻地暴露了其革命的不彻底性。对这本故事集，评论界相当重视，从叙述学、人类学、社会政治等角度切入，把这十几个故事颠来倒去地解剖把玩。在文学史上，它被当成是墨西哥现代文学的开创性作品之一。

燃烧的原野读后感，来自当当网上书店的网友：《燃烧的原野》为胡安?鲁尔福的雏凤新声，出手即已不凡，为墨西哥文学挣得了脸面。从这十七个短篇故事里，我们看到不同于乡土文学中田园牧歌式描写的另一边，那就是贫穷、饥饿与晦暗、冷酷，作者在书写时未留什么情面，以冷泠泠的文字揭开墨西哥乡村令人绝望的面目。不过，如果仅仅以题材取胜，肯定不是这本集子获得如此声名的缘由。乡村人人皆可写，端看怎样去写？胡安?鲁尔福自出机杼的创作手法，赋予了“墨西哥最土的东西”以别样的表达。作为作者，胡安?鲁尔福始终隐藏在叙述的深处，不作声色，静静地注视。此种叙述方式，与中国的乡土作家沈从文可作比较，沈从文的部分作品也做到了冷静客观，由所描写的事物自己来呈现，但由于其创作数量众多，并不是每一篇都达到如此的境界，难免在许多文字中透出炫示的成分。胡安?鲁尔福谨慎地摒弃了炫示，枯索冷对残酷的现实、贫瘠的乡村，平白坦诚，并无多余的片语，内里却隐含着深深的悲伤与同情。

燃烧的原野读后感，来自卓越网上书店的网友：读到这样的作品，真的感慨很多，这是经典短篇的面目，这样的短篇手艺今天好象已经失传了，它的精髓是什么？是减法的力量，是闪躲回避的轻灵的精妙。如果要用一个词去概括短篇小说的艺术特点，大概就是“简单”二字，余下的就是如何简单了。正是在这上面，我们看到了鲁尔福的十八般武艺。

原野读书笔记(篇2)

引路的蝴蝶——读《黄金原野》读后感800字：

很久没有读过科幻作品了，一日无意间看到了大刘新作《黄金原野》得了星云奖提名，想到距离上次读三体已是一年前了，于是便带着几分好奇和期待打开了书本。

黄金原野的故事并不复杂。在并不遥远的未来，米勒的“生命远景”公司研发出一种名叫“冬神”的药物，可使服用者进入冬眠状态，计划把它用于太空航行，使远航的飞船只需携带很少的供给资源。但是这个发明并无用武之地，因为自上世纪中叶登月以后，载人太空航行所到达的离地球最远距离，只是普通汽车三四个小时的路程。米勒不甘等待，转型投身航天领域，发布自己的载人登陆火星计划，可惜不幸遇难。他的女儿爱丽丝继承父亲遗志，毅然乘坐“黄金原野”号升空，飞向茫茫太空，并在这个过程中以其独特方式推动了人类科技的进步。

作为又一部典型的刘慈欣式科幻作品，大刘用大段的物理知识作为整篇文章的奠基，若非业内人士读来着实有些乏力，不知道是不是身处政府办公室的大刘怀念起娘子关电厂里的锅炉和发电机了。但是黄金原野还是为我们搭建了一个新的世界框架，一艘无法刹车的远航飞船，一个美丽的沉睡女孩，一盒所谓的“冬神”药物，让全世界的心为之所动。

当人们知道爱丽丝驾驶的黄金原野号飞船由于突发事故，导致加速度突破了太阳系的引力范围，滑向了茫茫宇宙时，人们开始疯狂的追逐爱丽丝。她就像地球母亲丢失的孩子一样，独自忍受着安静到没有一丝声音的孤独，这在大刘的《带上她的眼睛》里也提到过，被困在地底深处的女孩，失去了与外界的所有联系，甚至无人记得但又无法死去时的悲凉。

爱丽丝比较幸运，被全世界的目光关注着。宅在小屋子里的程序员麦克们的远程VR，广场大屏幕下人群的感动哭泣，政府机构不停的科研探索，都是为了这个触不可及的女神。久而久之，爱丽丝与黄金原野号也便成了一种社会文化现象，成为了烙印在全世界人内心的一个文化符号。身临现场的朝夕相处，让麦克等陪伴者对爱丽丝的命运产生更大的认同，把人类进一步连接起来，最终形成强大的力量，推动了对爱丽丝的救援计划，政府的“阿波罗计划II”和“猎户座计划”也进一步推动了太空技术的突破。

而当时隔19年后，核聚变飞船猎户座号追赶上爱丽丝时，才发现原来根本没有“冬神”，在“黄金原野”号发射16天后的一切都是假象，爱丽丝的长发、爱丽丝的笑、爱丽丝的梦，都停留在了那一刻，而这所有的一切只是为了指引着太空技术原地踏步的人类突破新的太空技术。

爱丽丝和黄金原野号就像是一只引路的蝴蝶，用自己微弱的力量，掀起了一场全世界科技变革和人心凝结的飓风，指引着人类不断的前进。

原野读书笔记(篇3)

《原野》故事的高潮和大部分篇章都在描述这对情人在黑暗的森林里寻找出路等待光明。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。

而紧握着彼此双手的情人，虽看不到前途但心存着爱情他们是最原始的真心相爱。即使女人曾经的孩子黑子的死亡都没能阻拦他们追求幸福的脚步。那个孩子是金子和他死去的男人的联结点，黑子的死是她彻底脱离封建生活的象征。

寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。

曹禺笔下的这位女人泼辣，风流，不甘寂寞，是当时社会的异型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。

所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。

我也有自己的梦想和对于自由的追求，如何迈出这困境？或是不用想太多，只需如金子般的不断奔跑，即使走了错路仍不停歇呢？

关于追求自由，我的想法有很多，这本《原野》却是一个极佳的切入点，渴望自由的亲们不妨也来了解一下。

原野读书笔记(篇4)

山师附小二年级一班孙明铄

假期里，妈妈送给我一本非常有趣的书—《鼹鼠原野的伙伴们》，我很喜欢这本书。

《鼹鼠原野的伙伴们》讲的是小个子明良、胖墩儿直行、高个子一男和大眼睛的裕子，四个小伙伴在离家不远的鼹鼠原野、猫头鹰森林玩耍时，发生的各种各样有趣的故事。那里有高高的杉树、咕咕叫的猫头鹰，还有陡峭的悬崖，甜甜圈形状的水池和水池中间神秘的小岛。不过，鼹鼠原野没有鼹鼠，这个名字是小伙伴们和老师玩杉树枪游戏时，大家挖了很多小小的陷阱来测验老师的眼睛是不是有能发现大家秘密的X射线，事实证明，老师没有能透视的X射线，掉进“陷阱”的老师并没有生气，说这些小坑像鼹鼠洞一样，从此，大家就都把这个地方叫做鼹鼠原野。

鼹鼠原野是大家的乐园，小伙伴们用吸尘器抓来各种各样虫子作为学校展览的作品、用雨伞做降落伞来练习跳伞、到神秘小岛去探险、乘坐大家齐心协力用木头洗衣盆建成的“甜甜圈号”游艇……

我喜欢小伙伴们一起去神秘小岛探险的故事。故事里，三个男孩子穿过猫头鹰森林，沿着小河，到了从没去过的小岛。在那里，他们趟过清澈的小河，抓到了活蹦乱跳的鲫鱼给裕子做礼物。还有一次，他们用捡到的纸板箱，制成了一艘艘小船，这样鼹鼠原野就变成了“鼹鼠海”。在寻宝的过程中，“大风暴”刮沉了小船。漂流岛“无人岛”的小伙伴又用纸板箱，建造了“住房”。这些游戏，听起来太有意思了。对于在城市里长大的孩子，我们每天面对的都是高楼大厦、车水马龙。森林、小河、小岛，这些都是在电视里才能见到的，太羡慕他们了。真希望有一天，能像明良、直行他们一样，背上旅行包，和小伙伴们一起去郊外的大山上、田野中，去探索未知的世界。

我还喜欢名字叫“炸面圈池子的炸面圈号”的故事。故事里，小伙伴们为了让大家能共同拥有一艘真正能在水池“航行”的小船，先是请大家一起攒钱买橡皮船，这个主意因为种种困难，并没有实现。但是，小伙伴们并没有气馁，用一男家仓库里不用的大木盆做成了小船“炸面圈号”。为了让“炸面圈号”更平稳一些，大家又用小岛上的圆木绑到“小船”上。小伙伴们的目标终于在大家的努力下实现了！我们在生活、学习中，也经常遇到各种困难。困难并不可怕，我们应该向一男他们学习，开动脑筋想办法，积极行动起来，办法总比困难多。只要坚持努力，一定能克服困难，取得成功。

这就是发生在鼹鼠原野上的故事，我在读这本书的时候，有羡慕，也有启发。羡慕书里的小伙伴们能有鼹鼠原野和猫头鹰森林这样的地方，可以自由自在的游戏、玩耍；羡慕他们各种各样的奇思妙想，并努力实现。我要在以后的学习和生活中，像他们一样多多开动脑筋，不怕困难，努力去实现更高的目标。

原野读书笔记(篇5)

但是浓雾知道事情的始末。在牧牛人眩晕失去的那段记忆中，它一直在旁观着。它仿佛是破碎的时间，在清晨出现，于午间彻底消散，又在夜晚重新归来。或许无人真正知晓事情的真相，可飘忽不定的浓雾目睹了一切。自然的视角下，人们的故事不断上演；广袤的风景中，墨西哥农民的画卷就此展开。

在此后的故事中，鲁尔福不断捕捉着时光与命运的不同时刻，展示着这片大地上的荒凉与贫瘠，展示着人们的生存与死亡。在《卢维纳》中，酒吧里的一个中年男人不断回忆着卢维纳：灰色的山，灰色的云，光秃的树，永不停息的风……灰色调的卢维纳最终将人的一身弹簧松弛，一切都归于平静；在《燃烧的原野》里，燃烧的是遍布草原的村子，是反抗带来的毁灭；在《塔尔葩》中，塔尼罗在妻子与弟弟的帮助下来到了圣母前祈祷恢复健康，却在祷告声中死去；他的死并未给妻子与弟弟带来摆脱负担的喜悦，反而在他们内心深处套上一副沉重的枷锁。

对于不同的故事，鲁尔福也在不断地变换叙事的方式。不管是全篇自言自语的呢喃，还是同一事件下三个不同视角的交叉叙述，抑或是在描绘风景中朴实地表达，他都用温柔的笔调讲述着生活。“那段宽宽的布满黄沙的山间小道，在这里能看见它的一头，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林间”是逃亡路上的景色。“可是村子还在很远的地方呢。是风把它挪近了”又是多么有趣的想象。

可在这田园牧歌之静谧的背后是什么呢？《塔尔葩》中的这段话似乎告诉了我们答案：“我们就像一大团层叠在烈日下的虫子，在这尘烟中扭动着身躯。这尘烟把我们所有人困在同一条道上，胁迫着我们前行。一双双眼睛注视着这尘烟，目光滞留在这尘土上，好像撞上了某种不能逾越的东西。”这是孤独和绝望悄悄地盘踞在人们的心里，让他们失去了希望。而孤独之感还在寂静的南美大地上环绕着，挥之不去。

在这幅具有三代墨西哥人生活印迹的乡村图景中，鲁尔福的诗意不是卡夫卡笔下生活的荒谬，也不同于阿利斯泰尔书中飘忽的归属感，在毫无保留地展现大自然的光景时增添了苦难特有的冰冷气息。在我眼中，鲁尔福的诗意是轻盈的，他的诗意弥漫于不断变换的风景中。但鲁尔福也用这份轻盈承载着沉重的生命。

这是生命不可承受之轻。在经历了太多的艰难后，被洪水冲走的牛成了女儿以后会变坏的预兆，人们日日在门口望着日出日落、视死亡为希望，拥挤着的人群如同阳光下飞舞的尘埃，愤怒的起舞才能为已经满是伤口的农民带来光芒……这些景象，在已被鲁尔福揉碎的时间中交叠出现，透露出了20世纪墨西哥农民诗意下的黑色调生活，是诗也难以承载的苦痛。

曾有人评论，鲁尔福写的是“最土的东西”，但他笔下的“土”似乎离我们并不遥远。拉美大陆上的贫瘠土地与各色人物虽与我们相距半个地球，但文字传递出的情感跨越了这最远的距离，打破了疆域的界限。我们可能并未有过如书中故事一般的真实体验，但我们都体会过生活中的种种情感。生活有开心与喜悦，也不会缺少荒诞和伤痛。人的脆弱或许偶然，但也可能埋藏在命运的必然性当中。

看着鲁尔福笔下的故事，我不禁会想：自己的弹簧渐渐松弛又是怎样的情景？拥挤在人群中被推攘着前行就可以逃避痛苦的存在吗？这些问题可能并没有答案，只是书与现实映照下的闪现。而作者也没有在书中公布答案，他只是克制地、坦诚地讲述着一个个故事。在叙述的深处，他构建了魔幻与现实间隐然可见的桥梁。在黑色调下，他的描绘本就是面对生活的勇气。

那诗到底是什么呢？黑色调的田园诗又有何不同？有书中提到“诗意是爱的积极的、创造性的形式，是投向世界的爱”，可能这才是《燃烧的原野》被称为“黑色田园诗”的原因。不管是哪种形式、哪种色调，不变的是文字中传达出来的爱意。悲伤与同情，救赎或毁灭，是鲁尔福希望探讨的主题。但在探讨中，他一直表达着对墨西哥土地上的人与事物的热爱。

一个说着自己与世界格格不入的人，一个早上在银行里忙碌工作、夜晚在小屋中独自写作的小职员，将爱意倾注于笔下的每个人物，让诗意浸染在字里行间。他的“诗”，改变了拉美文学的走向，滋养着每个读过他的书的人。作文他的爱意，也会投向我们，让我们在黑色调下看到对生活的热爱。

如风一般飘转的口吻，如迷宫一般的时间；沉静淡定的叙述，若隐若现的呢喃。泛起的尘烟，虚幻着真实，构成了诗。《燃烧的原野》就是这样一部黑色田园诗，很难说清它为我们带来了什么，但书中蕴含的爱不会被磨灭。我们仍然可以感受那诗意的爱，对抗荒诞，用一瞬间的爱感知一种永恒。

原野读书笔记(篇6)

《驰骋在法律原野》读后感1000字：

笔者有幸拜读北京市中伦文德(重庆)律师事务所朱代恒主任大作《驰骋在法律原野》(以下简称《原野》)，不胜惶恐和惊喜，也充满感激和钦佩。那是在今年六月份盛夏时节，笔者偶尔在群里得知朱老师大作《驰骋在法律原野》(以下简称《原野》)，不知天高地厚，竟斗胆向朱老师尝试索要。朱老师与我原本素昧平生，年初偶尔在微信群里相遇，当时朱老师发表一篇文章，笔者冒昧向其指出文中的“挖墙角”应为“挖墙脚”，其实这有点吹毛求疵，从现代汉语词典上来说，这两个用法都是可以的，只不过各有所指而已。著名作家马南邨先生在其《燕山夜话》所云，白话文用语，只要约定俗成就好，无所谓错别字了。但是时，朱老师虚怀若谷，欣然允诺，将其文章用语改成了“挖墙脚”，以他这样威望和资历的前辈，如此谦逊，如此纳言，让笔者不由肃然起敬、抚今追昔感叹起来……之后，便有幸结识了这位可敬的长者和尊师。

朱老师立马就给我寄来油墨飘香的大作，上面还有他的亲笔签名。当时，由于我的工作比较忙，无暇仔细拜读，所以才一直耽搁至今。

朱代恒律师出生于重庆江津，1972年从军戍边，1976年起在江津、九龙坡、深圳、重庆等地公安、司法等政府部门担任领导职务，1998年辞去公职，怀揣梦想，创办重庆原野律师事务所，负重自强，不忘初心，砥砺奋进，忠于事实和法律，参与承办了蜚声海内外的“张君抢劫系列杀人案”、“文强受贿案”、“香港肖景辉特大贩毒案”等特大案件的辩护，均达到了预期目标。读后感·在打黑除恶中，指导和承担13件黑社会组织犯罪案的辩护，占同类公诉案件的15.8%,同时承办了大量民商事案件，使“原野”律师品牌声名远播。律所成立至今，办案数千件，为当事人避免和挽回各类经济损失约35亿元。先后荣获国家直辖市重庆市和渝中区“优秀共产党员”、“诚信执业百优律师”、“优秀人大代表”等殊荣。

《原野》一书，恢弘博大，内容丰富。全书分为上下两个部分，上部分为岁月如歌、原野纵横、律业探讨、梦想追逐四个板块;下部分为直面热点、司法改革、依法治国、随笔杂记四大板块。

坦率地说，作为律师本人的原著，一般来说仅限于业务范围的探讨，或者就某一方面事务的认识。像朱老师这样全方位系统深入地整体观照和论述，却是极为鲜见。作者无疑是开了业界的一个先河。

《原野》从生活本身着手，叙述了作者走向人生的漫漫征程，可谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，全方位全过程审视和探究了一个法律人、一个法律共同体的成长过程以及对社会、人生的思考和探索。

在岁月如歌章节里，作者用很简单、很平实的文字介绍了一个来自于农村的懵懂青年光荣地加入了中国人民解放军，并在艰苦的西藏地区高海拔、空气稀薄、生活不便的环境戍边，呵护祖国的每一寸山水，并在革命大熔炉里经受了磨炼和锻造，磨砺了意志，激发了情怀，光荣地加入了中国工人阶级的先锋队——伟大的中国共产党，端正了顶层定位和指导，由此开始了其曲折和精彩的人生事业发展轨迹。

原野读书笔记(篇7)

《鼹鼠原野的伙伴们》讲的是四个二年级的小学生直行、一男、明良和裕子在鼹鼠原野快乐的探险故事。

这四个小伙伴们是非常要好的朋友，他们一起在鼹鼠原野快乐的玩耍。

当学校举办秋季展览会，他们用吸尘器收集各种小虫子，受到了校长的赞扬;为了验证洋子老师的眼睛是不旱X射线，他们请老师到鼹鼠原野上和他们做游戏，结果老师掉进了他们事先挖好的陷阱里，还夸他们像小鼹鼠;有人欺负同学，他们发明喷嚏发生器伸张正义;市政府要将鼹鼠原野改造为住宅小区，他们和洋子老师、家长们一起反对建房，坚持保留绿地从中我体会到这四个小伙伴的执着，聪明，勇敢的品质。他们还很喜爱大自然，为了保留鼹鼠原野而努力奋斗，可是他们的努力只换来一个小小的游乐场。这世上，还有绿色的森林吗?

这本《鼹鼠原野的伙伴们》告诉我们一个道理，那就是一定要爱护环境，去保护他们。只有保护他们才能共同守护我们的绿色家园，呵护我们的成长。为了我们共同的绿色家园而努力奋斗吧!

原野读书笔记(篇8)

我刚刚看完《原野》这部电影，电影中的种种画面在我脑海里不断地重复上演，给我留下了很深的印象。电影的序幕由仇虎拉开，取出手枪的他正要回家找焦阎王报仇，一个复仇的故事由此展开。而另一方面，焦阎王的儿子大星娶了金子为妻。当自己心爱的女人成为了仇人的儿媳，一切都变得复杂起来。爱恨交加的仇虎，决定办完事后带金子远走高飞。看到这里，我也渐渐感受到，这是一部爱与恨，善与恶，仇杀与忏悔的不一般的复仇故事。而仇虎这一充满矛盾，甚至可以说人格分裂的人物，正式这个故事的核心。

随着故事的深入，电影继续展现着它的震撼。深夜，仇虎潜入金子房中。大星回来，焦母要他用家法拷打金子。正在他进退两难时，仇虎大模大样地闯进来，大星与仇虎对饮，不久烂醉如泥。仇虎回来复仇，孰料焦阎王已死，愤怒之下，杀死了软弱的大星。与此同时，焦母来到仇虎床前，举起铁拐打了下去，才发现是孙子睡在那里。仇虎带着金子跑了，焦母抱着孙子在黑暗中呼喊，引来了侦缉队。仇虎找不到出路，在黑夜中将匕首插入自己的心中。原野上只剩下金子凄厉的呼喊。此时，这一场景与电影的标题原野照相辉映，形成一幅令人难以忘却的画卷。仇虎矛盾的内心也在这一次爆发出来，仇杀仇家，被侦缉队追捕，不舍金子的心，这无不在折磨着仇虎，仇虎最终也自杀了。

电影的一个个人物在触动着我的心，一个个场景也震撼着我。它陈述了文明之风不曾吹过的原野上，一群被扭曲的人们人性与野性的激烈冲突。它体现了时代的氛围，刻划了人物的复杂性，塑造了仇虎这样充满矛盾的甚至是分裂的的艺术形象，同时也将金子倔强、热烈、敢爱、敢恨的烈火般的性格烘托出来。虽然有些镜头过于大胆，但配合整个电影的基调和氛围，还是十分和谐的。

原野读书笔记(篇9)

《百合花盛开的原野》这本书里写了许多作家的优秀文章。

里面有一篇文章叫《蓝底粉花的小盒子》。写了一天早上，小狐狸一家都要去上学或工作。所以吃得慌里慌张的。可是却发现邮局寄来了一个蓝底粉红的小盒子。上面还印着：吃了馅饼，可以把自己变小三天。所以大家一天都心不在焉的。回来打开盒子，只发现一只三寸多高的狐狸奶奶。狐狸奶奶还说：“我走不动那么多的路，所以就让邮局寄过来看你们。”可当奶奶说道：“你们一定也都是这么想的吧！”大家的脸都红了。

还有《客客气气的蚂蚁》这篇诗歌我也很喜欢。写了一只有礼貌的蚂蚁，他不小心踩了大象的脚，但蚂蚁礼貌地说了对不起。大象和气原谅了他；他不小心用自己的触须碰了老虎的尾巴，但蚂蚁礼貌地说了对不起，老虎和气地原谅了他；他不小心错把河马的鼻子当做肉丸啃了又舔，但蚂蚁礼貌地说了对不起，河马和气地原谅了他，还送蚂蚁过了河。这篇故事告诉我们：我们都应该有礼貌地对待他人，犯了错就要诚恳地道歉。这样，别人也会善待我们。

我们应该多读像《百合花盛开的原野》这样的好书。这样才能使自己的知识更丰富，更广泛。让我们一起行动起来吧！

麦克白读书笔记4篇

本文旨在对“麦克白读书笔记”进行多方面的综合分析和探讨，以供读者参考，并请收藏。读后感，也称读书笔记，是读者在看完某篇文章或某本书后记录下的感悟和心路历程，优秀的作品会让我们的认知得到更新和提升。

麦克白读书笔记(篇1)

一般公认的莎士比亚四大杯具是：《麦克白》，《奥赛罗》，《李尔王》和《哈姆雷特》。作为莎士比亚最杰出的乃至文艺复兴时期最突出的四部杯具，这一向被认为是杯具的圭臬。

在读莎士比亚时，我常会产生疑窦：在那样铺陈华丽的文体与句子下，我很难坚信我是在阅读杯具。也许是对于杯具的认识不一样，我认为的杯具，总是如索福克勒斯那样的具有崇高而严肃的特征的文体。莎士比亚华丽得近于煊赫的文体对于杯具本身的影响，我心中无数。从这个角度而言，我之因此对《麦克白》更为看重，也许是正因其更为“纯粹”的具有杯具性。

《麦克白》中杯具的产生，虽依靠于麦克白本人的野心与其妻子恶毒的怂恿，但更多却体现了天命的因素。这种杯具被确认为宿命的方式，带着更浓郁的古希腊杯具色彩。

古希腊的杯具，一般造成其原因是并非个人的主观错误或客观状况的干扰，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于残酷的命运，无论如何挣扎，最终还是陷入了命运的泥淖。于是乎，主角的伟大与命运的残忍构成鲜明的比较。这种更广义的无奈与无力，是杯具拥有了直指命运的崇高性。而麦克白的野心，也来自于仙女的怂恿。而仙女们也仅此开了狡黠近于恶毒的玩笑，其实这也就是戏剧性的天命。

麦克白最终还是死去了。他的死亡具有着的社会好处，是传达了莎士比亚厌恶将军拥权杀王这样的犯上之举的思维。但这样的主题比于麦克白具有希腊精神的纯洁高尚杯具思想，显然比较浅薄。我重复读《麦克白》，为这个邪恶的主人公而悲哀，一如希腊杯具中那些纯粹的杯具主角。他们的毁灭，并非由于他们的不杰出，而仅仅是，那些将他们玩于股掌之上的命运。

麦克白读书笔记(篇2)

相对于《奥赛罗》和《李尔王》，《麦克白》给我的感想不是那么深刻——可能是因为没有触及我的痛点？嗯，应该是这样，因为我这个人，平庸又没有野心，所以对于野心造成的悲剧，感想就不是那么深刻吧。

其实我并不讨厌野心，野心换个字眼其实就是梦想，两者在我看来是一样的。

所以野心在我看来并不是坏事，一个人有了野心就是有了梦想，有了这样的东西，才会有努力的动力、指引前进的方向，所以从这个角度来说，我觉得野心丝毫没有坏处。

只是，过犹不及，适度的野心让人发奋，而过多的野心恐怕就会招致毁灭，而太没有野心的人则不会有什么成就——又应了中庸的道理，人生在世，所追寻的永远都是中庸，而这偏偏又是最难的。

《麦克白》这个故事，我觉得是想告诉我们膨胀的野心会带来怎么样可怕的后果吧，麦克白本身就已经够尊贵、拥有的够多了，可偏偏他的不知足、对国王之位的觊觎让他做出了许多违背良心道德事情，而最终也为此付出了代价。

所以我在想，野心本身无罪，但是为了达成野心所选择的手段、做出的事情，却是有善恶对错之分的。

用合理的手段做正确的事，通过正确的方式达成野心，那就并没有任何罪恶；而一旦走了弯路，用了错误的方法、罪恶的手段去达成野心，那就是错了。

做人要有野心，也要有道德的约束，在道德的约束下用合法合理合情的手段去达成自己的野心，那边皆大欢喜，大概如是而已。

而麦克白和他的夫人，应该是一类人，麦克白夫人的野心比麦克白更厉害、罪恶感更少，但他们其实是相似的，而最后这种相似导致了悲剧——我在想，是否在这对夫妻的身上，莎翁也在探求一种和谐，怎样的夫妻能够更长久更幸福，到底是性格相似的还是性格互补的？

从故事的发展可以看出来，在故事最初，麦克白对夫人的感情很深，什么事情都可以跟夫人商量，大概也正是因为他们天性中的相似，他们的感情更好、相处更合得来，但是也因为这种相似，他们太清楚对方的弱点和缺陷，所以到最后感情磨灭的也特别快。

而同样的情况也出现在《李尔王》中的法兰西国王和科迪莉亚（善的相似，结果阴阳两隔）、里甘和康沃尔公爵（恶的相似，最后双双殒命）身上。

而若说互补的好，似乎也不尽然。

性格互补，就是性格天差地别，有时候甚至相处不到一起去，连感情都很难培养，比如《李尔王》里面戈纳瑞和奥尔巴尼公爵，就是完全相反的两个人，一直都是同床异梦，最后也是悲剧收场。

所以，到底怎样的两个人，才能得到幸福？我觉得我大概得去再研究下喜剧再来得出结论了，悲剧故事里，所有的都是悲剧。

不过套用小鱼一句话，比起《李尔王》和《奥赛罗》，《麦克白》的结局我觉得不算悲，到有几分正剧的感觉，就是那种正义终将战胜邪恶的胜利感，看到结局的时候并没有那么悲凉。

麦克白读书笔记(篇3)

《麦克白》被列为沙翁四大悲剧之一。在看《麦克白》的时候，本人自然而然地带着探询到底哪里体现悲剧的成分。或许，事先对沙翁的所谓的悲剧期望过高，看完后，了无悲痛怜惜的情绪。是我麻木了呢？还是没有体会到《麦克白》的悲剧成分。于是乎，看完后并没有立马写此剧的读后感。而是在空闲的时间里想想故事情节，想想沙翁笔下的主人公麦克白是如何成为悲剧的主角的。

即使是现在的我，还没深切感受到悲剧，或者悲剧的思想。那么，便让我在对《麦克白》的些许感悟以及边写边想的过程，来好好体会其为何能够成为悲剧，还是沙翁笔下四大悲剧之一。

请允许我以带找寻悲剧色彩为线索，分析我心中所疑惑的麦克白。

首先，《麦克白》的故事梗概是这样的：作为男主人公的麦克白是苏格兰军中的一名大将。在大败叛徒的归途中，听信三位女巫的模糊的预言，随之而来的被封为考特爵士的事件得以应验女巫的预言。麦克白并没有感恩戴德，而是为了的预言——未来的君王，而起了歹心，并在麦克白夫人的怂恿下，合谋把苏格兰的国王邓肯刺杀于麦克白的城堡里，并稼祸给守卫国王的两名近身侍卫。当国王被谋杀的消息传到人们的耳中的时候，麦克白以诚挚的愤怒杀死了那两名冤枉的侍卫。在国王被刺杀的元凶还没找到的时候，国王邓肯的两名儿子马尔康以及道纳本为了自身安全分别逃亡英格兰和爱尔兰。不明真相的苏格兰贵族们，却给他两兄弟以谋杀国王的嫌疑定论。不久，为了巩固国王的.地位，麦克白暗派了三名刺客，不惜代价地杀害了曾经出生入死的战友，同是苏格兰大将的班柯。与班柯同行的儿子弗里恩斯借着夜色成功套离了暗杀。

不久，麦克白的所干所为得以败露，引起贵族们的内部意见不一。与此同时，另一方面苏格兰国王邓肯的两名儿子马尔康、道纳本以及班柯的儿子弗里恩斯连同英国军中大将西华德和其子小西华德带领一万精兵征讨麦克白。最终以麦克白夫人自杀，麦克白首级被取而拉下帷幕。

麦克白读书笔记(篇4)

麦克白本是一名受人尊敬的苏格兰民族英雄，得胜归来.和大将班柯在途中路遇三个女巫，女巫预言了麦克白将会成为苏格兰的国王，隐藏的野心被挑旺起来.他在妻子的煽动下杀死了国王邓肯.篡位之后，麦克白感到内心极度的恐惧，为了保住王位，他杀死了班柯，并开始疯狂的滥杀无辜，最后被麦克达夫杀死。他的妻子也因为无法承受杀人后的恐惧自杀了。

读《麦克白》，你会发现杀死国王邓肯后，麦克白和妻人失去的都是睡眠，他们无法入睡。从杀人那刻起，荣誉和美德已不存在，麦克白永远失去了“那清白的睡眠，把忧虑的乱丝编织起来的睡眠，那日常的死亡，疲劳者的沐浴，受伤心灵的油膏，大自然最丰盛的菜肴，生命盛筵上主要的营养”。我引一段老师在讲这部悲剧的一段话“拥有正常、甜蜜的睡眠，就是拥有人生（包括现世与彼岸世界）真正的意义；正常、甜蜜的睡眠，就代表了正常的，宁静的秩序，它包含着人与神之间和谐的关系、人自身灵与肉的和谐关系、人与他人和社会之间的和谐关系，这是一种既属世又指向超验世界的永生的秩序。当麦克白向邓肯举起屠刀，从世俗层面来说，作为臣子他打破了君臣秩序，作为亲属他蔑视了血缘关系与起码的人伦，作为国家的保卫者他公然破坏国家作为政治统一体的秩序；然而，从更本质的真理意义上说，当他以欲望为主宰破坏了作为一个人自身灵与肉的和谐的同时，也破坏了他与他人和社会之间的和谐关系，破坏了他与神之间的和谐关系，他破坏了他整个生命的正常健康的秩序。当这样一种秩序被破坏以后，他所有的世俗生活中的美好内容都被扭曲，他在‘死亡的睡眠’中的美好盼望永远落空，他内心的宁静也永远消失了---一句话，他杀死了自己的‘睡眠’”。

《麦克白》是莎士比亚创作的最后一部悲剧，也是最优秀的悲剧之一。从《罗密欧与朱丽叶》，《哈姆雷特》，《奥赛罗》到最后的《麦克白》，从宣扬和肯定人文主义精神到最后开始批判和反思人文主义，莎士比亚的思想有了相当大的转变。他深刻洞见到人文主义带来的以世俗欲望满足为主要内容，极端自我中心，功利主义，一切从自己出发的生活方式所导致的恶果。《麦克白》就是一个向人们展示个人欲望无限膨胀和畸形发展导致罪恶、导致毁灭的故事。引以为鉴，必竟，谁都不想杀死自己的睡眠，谁都想有个正常，甜蜜的睡眠。