假如我们要准备登台发表演讲。为了在演讲过程中给予演讲者安心和支持，事先制备演讲稿是必要的。一份优秀的演讲稿需要考虑到听众的感受和需求，才能使听众感到满意。什么样的主题才能引起听众的共鸣？现在，我们将呈现幼儿教师教育网的编辑在网络上总结的“学英模演讲稿”文章，想要随时查看，请把本页加入您的书签列表。
“唯有踔厉奋发、笃行不怠，方能不负历史、不负时代、不负人民。”在20xx年元旦到来之际，国家领导人发表新年贺词，深情回顾过去一年党和国家事业取得的巨大成就，热情礼赞伟大的祖国和人民，为全党全国各族人民在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前行注入了强大的精神力量，也为公安机关奋进新征程、作出新贡献指明了前进方向。
刚刚过去的20____年，是党和国家历史上具有里程碑意义的一年。这一年，“两个一百年”奋斗目标交汇，百年变局和世纪疫情交织，改革发展稳定任务艰巨，困难挑战明显增多。作为基层民警的我也更加深刻认识到了警察的职责和使命，深知任重而道远，更应砥砺前行。正如李宏亚厅长强调“全省公安机关要紧盯新时代提出的新形势新要求，更加坚定履行公安机关使命任务，坚决捍卫政治安全、全力维护社会安定、切实保障人民安宁”。
时间印刻梦想的足迹，历史记录奋斗的华章。20xx年对于公安机关也是很不平凡的一年。这一年，全国公安机关紧紧围绕庆祝中国共产党成立100周年，强化使命担当、忠诚履职尽责，确保社会大局持续稳定，确保庆祝活动绝对安全。深入开展____学习教育，扎实推进公安队伍教育整顿，忠诚警魂不断筑牢，维护稳定卓有成效，良好形象全面树立。坚守抗疫一线，推进平安中国建设，维护社会公平正义…时光荏苒，春华秋实，作为人民警察的我们，在“十四五”开局之年，有最壮美的奋斗，有最动人的实践，有最活跃的创造，有最磅礴的力量。
“公安心向党护航新征程”，伟大祖国史诗般进步，人民公安无限忠诚保驾护航。20xx年是我国踏上全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军新征程的重要一年，做好公安工作具有特殊重要意义。这支英雄的队伍，必将以更加昂扬的姿态奋勇前行。防风险、保安全、护稳定，应变局、战疫情、抗灾害，闯关夺隘，善作善成，我们必将战胜一个又一个挑战、打赢一场又一场硬仗，在新时代新征程中继续向着梦想昂首阔步破浪前行，从胜利走向新的胜利!
大家好!
我们要在全社会大力弘扬公安英模精神，高扬起理想信念的旗帜，树立恪尽职守、爱岗敬业的职业道德，激荡惩恶扬善、崇德向善的社会正气，不断推动培育和践行社会主义核心价值观。有信仰就有力量，有担当就有作为，有正气就有希望。用公安英模精神鼓舞人、激励人、感召人，坚持弘扬主旋律、唱响正气歌、传播正能量，我们必将汇聚起全国各族人民为中国特色社会主义事业共同奋斗的磅礴力量。
责任重于泰山，事业任重道远。坚持党对公安工作的领导，牢固树立四个意识，坚持人民公安为人民，全面加强正规化、专业化、职业化建设，对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明，才能进一步做好公安工作，不断提升人民群众安全感和满意度。各级党委和政府要关心和支持公安工作，关心关爱公安民警，切实安排好、照顾好因公牺牲的同志的家属，让广大公安民警感受到党和人民的关怀和全社会的温暖。
金色盾牌热血铸就。不忘初心、再立新功，是党和人民对公安战线的殷切期望。把忠诚刻在心上，让警徽照耀人生，人民公安必将交出维护国家安全和社会稳定、服务经济社会发展、服务人民群众的新答卷，以优异成绩迎接党的十九大胜利召开。
谢谢大家!
大家好!
人的生命只有一次，但活的意义却不同，有的重于泰山，放射出灿烂的光，有的轻于鸿毛，遗臭万年。
近期通过学英模，守规范，更让我懂得了生命的价值在于奉献，在于给予，而不在于索取，像张米亚、谭千秋那样，用生命谱写了一曲可歌可泣的赞歌，用生命诠释了一生的爱，用生命向世人证明了自己无愧于人民教师这一关荣职责，用自己的死换得了更多的生。
张米亚、谭千秋，我想真诚地对你说，可敬可亲、可爱的人，你们安息吧，你用生命谱写的壮歌将永远被人们传颂，你们那如雄鹰展翅般的躯体留给人们是永恒的记忆，生的人一定会以你为榜样，接过你为人师表的接力棒，去完成你未了的事业。
听：他们在深情地对你说：是你们用铁钢般的羽翼，给孩子生的希望;
是你们用博大的爱心，给孩子们无限的力量，还是你们用血肉之躯，让人们懂得了生命将如何闪光。我们将在你用生命凝固的废墟上，在你们灵魂升华的课堂上，让人世间最美丽的花朵竞相开放!
谢谢大家!
流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的神话小说《续齐谐记》及宗檩的《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥、纪念介子推等。在历史发展演变中，传统节日大多数被附会上某些传说作为“起源”，但经实际考察，这些故事传说远远晚于节日诞生，是后世构建出来的。因近代前对历史考证缺乏，导致各种牵强附会的起源说法甚多，也由于某些历史人物碰巧与该日有关联，于是便产生了“纪念说”，其中以纪念屈原说影响最为广泛。近代的史学家不断指出纪念屈原这说法的错误，因为早在屈原年代以前，端午节已经存在。综览汉魏文献资料可发现，汉王朝经历四百余年历史，充满浪漫、激情，保持南楚故地乡土本色的楚文化，而被誉满天下的楚文化传人屈原，在汉魏前时代的端午节活动没有留下只言片语记载，因而许多学者认为端午节与屈原无关。在民间传说中，除了端午源于屈原说外，尚有纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陈临、越王勾践等等说法。
历史文学是舞文弄墨者把自己爱和恨的记录留给后人的纪念品。而重论理、爱憎分明的“汉魏文人”痛恨忘恩负义又称雄一时的霸主越王勾践、晋文公，把悲悯之心投向直言敢谏的伍子胥与功不求报的介子推、东汉苍悟太守陈临，于是在汉魏后便把节日与历史人物联系在一起。有五月五日纪念伍子胥说法（《曹娥碑》），也有纪念晋地介子推说法（《琴操》）。当历史长河流入东晋，经过战乱洗礼的文人虞预在《会稽典录》中，又附以了五月五日纪念曹娥。善良的庶民们又把同情之心献给孝女曹娥。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原（约公元前339年—约公元前278年），战国末期楚国丹阳（今湖北宜昌秭归）人，是春秋时期楚怀王的大臣。屈原，名平，字原，但实际上他姓“芈”，并不姓“屈”。
相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救......。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》（东汉末年应劭著）的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是屈原身后400多年的事了。虽许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。
伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-2）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
介子推是寒食节与清明节由来传说的主角，可也有认为端午节的由来与介子推有关。据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说，端午节系为纪念先贤介子推。
学术界对“历史人物纪念说”质疑：
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：“纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、纪念介子推说以及起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说”等等。南北朝时代，南朝梁人吴均《续齐谐记》中方记载了端午节纪念屈原说，梁人宗懔在《荆楚岁时记》也有类似记载。
对于诸“历史人物纪念说”，学术界大都认为是后世牵强附会之辞，难以置信。尤其是可疑的“屈原”，闻一多认为把屈原和端午节捆绑在一起，是南朝梁吴均的《续齐谐记》中才出现的，而端午节很早以前便已存在。由于《屈原列传》存在种.种问题，指其不可信的学者颇多。如胡适说，“《史记》本来不很可靠，而屈原、贾生列传尤其不可靠。”胡适一直怀疑是否真的有屈原这么一个人，因为在司马迁的《屈原列传》之前，史书上没有关于屈原的记载。在司马迁前至战国屈原所在时期百多年这段时间里对屈原的记载是空白的，屈原是在司马迁的《屈原列传》才首次出现，如果真的有屈原这么一个响亮人物，史书上不该空缺的。把屈原和端午节捆绑在一起是在南朝的文献，而南朝离屈原跳江自尽间隔了七百多年。
《史记·屈原贾生列传》与《楚辞》均没有明确说明屈原投江事件的具体发生时间，最早记录屈原投江于五月五日是南朝梁吴均所作的神话志怪小说《续齐谐记》。据考，许多流传至今的端午习俗也与屈原毫无关系。据专家考古考证及学者闻一多先生的《端午考》、《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载，端午的起源，是中国古代南方举行图腾祭的节日，比屈原更早。纪念历史人物说，无论是伍子胥、介子推，或者曹娥、陈临、屈原等说，学术界大都认为是后世杜撰附会之辞。
认为端午节起源于“恶月恶日”（见张心勤《端午节非因屈原考》）。汉代北方认为五月五日是“恶月、恶日”，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。东汉王充《论衡》对“五月五日生子不举”的解释：“夫正月岁始，五月盛阳，子以（此月）生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。”一般认为这一习俗从战国就开始流行。此俗在东汉王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。认为五月五日是恶月恶日，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的“避五毒”、“躲端午”等习俗。
首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：
岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动。
端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。
《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此认为端午节的最早起源当系夏至。
也有认为，端午节源于古历法“夏至岁首”。其实，干支历是以立春为岁首的，上古时代以北斗斗柄顶端的指向确定节气，‘斗柄回寅’为立春，指万物起始、一切更生之义也。二十四节气，属干支历的基本内容。干支历将一岁划分为“十二辰”（十二月建），“建”代表北斗斗柄顶端的指向；斗柄旋转依次指向“十二辰”，斗柄从正东偏北（艮位）开始，经南、西、北顺时针旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”。干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，干支纪元是以立春为岁首。“夏至岁首”与八卦及月建起始不符。
据西汉礼学家戴圣所编的《礼记》中说，周代已有“蓄兰沐浴”的习俗；古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》：“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。
宋代高承《事物纪源》刊文，端午是源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。《事物原始》引《越地传》云：“竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”
粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹黏米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。最早的粽子是“筒粽”，至于后来人们用芦叶包粽子，传说是由于东汉初年，长沙有个叫区曲(或谓欧回)的人梦遇一个自称屈原的贤士，他对区曲说：“多年来人们祭我的米都让蛟龙吃掉了，今后你们要把它用芦苇叶包裹好，再用五彩丝缠好，蛟龙是怕芦叶和五彩丝的。”自此以后，便有了角黍。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。经过几千年的发展，粽子从形状到馅儿都有不断的翻新和变化。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不夹杂别的食品，而仅品味粽叶的清香的;北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。
钟馗的作用类似于门神，其画像常被用于驱鬼避邪。据说，唐明皇开元，自骊山讲武回官，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏日：“臣姓钟名馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。”明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
端午竞渡，本来是水乡训练水师的遗风。沉湘东吴，赛龙舟的规模，全国最为盛大，胜事流传，史不绝书。若是追究其意义，则大都在于凭吊忠臣孝女。相传屈原在五月五日赴泪罗江而死，楚国人为之哀痛，于是争划舟揖前去捞救。《隋书·地理志》记载：“屈原以五月望日赴泪罗，土人追至洞庭不见，乃歌曰：何由得渡湖?因而鼓掉争归，竞会亭上，为竞渡之戏。迅揖齐驰，掉歌乱响，喧振水陆，观者如云。”安徽巢县本是楚国旧地，现在还存有竞渡庙，其中塑有屈原像，称为三间祠。在每年五月一日，将屈原像迎谙到船上，击鼓奋揖，踊跃争先，竞赛龙舟，直到五日才结束活动。
民谚说：“清明插柳，端午插艾。”在端午节，家家都把菖蒲、艾叶挂在门边以避邪驱瘴。据说用菖蒲做剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。“五月五日午，天师骑艾虎。手持菖蒲剑，瘟神归地府”。这是一首广为流传的歌谣。古人认为这是一个恶月，而尤以初五最恶，连这天生的孩子都不吉利，因此悬艾叶和菖蒲。农历五月是酷暑炎热将临之际，也是流行病、瘟疫流行之时。艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，是治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
民间有“饮了雄黄酒，百病都远走”的说法。故端午节这天，我国大部分地区都有饮雄黄酒的习俗，至于儿童，长辈则将雄黄酒涂于其脸上或身上以驱虫除秽。事实上，雄黄是一种有毒矿物质，外用可以消毒杀菌，但如果直接饮用则容易致癌，不宜提倡。
端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，做各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色(也有说五色是代表五条龙)。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
这是端午节最普遍的民间活动，不管南方、北方，无论汉族或少数民族都很盛行。旧时，这天天还没亮时就纷纷出外采药，特别是乡村，更是倾家出外。在端午中午时，家家制作以雄黄、大蒜为主的药物，而医家则在这天熬膏药、制丸药、采蟾酥。连帝王、士大夫阶层也复如此。
唐宋时期极盛，御药院等机构即于端午采蟾酥，后历代如此。居住在祖国边睡靖西县的壮族人民，这天扶老携幼游药市，说是端午吸了大量的药气，能祛病延寿。东北地区的朝鲜族采药风气更盛，几乎家家户户要熬制益母膏等常备药物。
端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。端午节起源于中国，最初为古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。
话说唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人甚多。老百姓对黄巢有很多误解，只要一听见黄巢来了，就急急忙忙地逃难。这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，有一天，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一批批老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着一个年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙要到哪里去?”那妇人回答：“听说黄巢的军队就要攻进邓州了。城里的男人都被征调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命。”黄巢又指着小孩问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢?”那妇人就说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下这根独苗。”黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好，你快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样，黄巢的军队就不会伤害你了。”妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天，正是五月初五端阳节，黄巢的军队果然攻下了邓州城，只见城里家家户户门上都挂着菖蒲、艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何地领兵离去，因而全城得以幸免于难。为了纪念这件事，此后每到端午节，人们就在门上插菖蒲、艾草，这个习俗一直流传到今天，而且从河南一直传到各地，几乎传遍整个中国。
从前有个孝子，这天和他老娘去赶集，老娘走着走着就走不动，孝子弯下腰背着老娘就走，这情景被路过的一士匪看见了，士匪很感动。因为端午节这天士匪们要下山抢劫，土匪不想伤了这个孝子，于是土匪告诉孝子，端午这天在门上插艾蒿可保平安。孝子回去后就告诉全村的人，让他们端午节这天在门上插上艾蒿可保平安。全村人都照做了。端午节这天，土匪果然来抢劫，出发前土匪头子有命，不许碰门上插艾蒿的人家。当他们来到孝子所在的村庄时，见每户人家门上都插有艾蒿，想起头头的吩咐。所以他们就没有抢那个村庄。从此端午节门上插艾蒿防土匪的事不径而走。到后来虽然已经没有土匪了，但人们还是保留个这个习惯据说可以驱邪。
1、一个粽子一颗心，祝你事事都称心；一个粽子一份情，祝你天天好心情；一个棕子一种乐，祝你时时都快乐！端午节里寄心愿，合家欢乐福满门！
2、幸福就像一根根粽绳，紧紧的绑住你，快乐就像一片片粽叶，团团的围住你。愿您的生活就像一阵阵飘香的粽子，永远幸福甜蜜。祝您端五节快乐。
3、想念你的微笑，回味你的美妙，脱掉你的外套，透出你的味道，控制我的心跳，压抑我的烦燥，想想我的需要，还是把你吃掉、啊？棕子！预祝端午节快乐！
4、五月莺歌燕舞日，又到粽味飘香时，片片苇叶片片情，天天拥有好心情，几枚红枣几颗心，让你开心又顺心，快乐有如粒粒米，包在一起全归你，节日快乐！
5、五月端午棕子香，送你几个尝一尝；包糖包枣包健康，保你吃了鸿运旺；财旺福旺身体棒，愿你每天喜洋洋；祝端午节快乐！
6、我以清蒸鲈鱼的鲜嫩，拨丝香蕉的甜蜜、口味蛇的火热、葵花虾饼的精美、在端午节即将来临之际，至以红烧大鲍翅的高档的问候，预祝您端午节快乐。
7、我是粽叶你是米，一层一层包着你！你是牙齿我是米，香香甜甜粘着你！粽子里有多少米，代表我有多想你发个短信祝福你，祝你端午节快乐！
8、天降祥瑞粽子香，艾叶驱邪福满堂，端午佳节到了，祝您：“粽”金得金，“粽”银得银，生活尤如香甜粽，事业有如赛龙舟，端午节快乐！
9、在友谊旅途上，有时你看不到我在你身旁；不是我把你遗忘，更不是让你一人走；是我选择走在你身后，当你不小心跌倒，我就跑上去踩，端午节快乐！
10、因为一筐鸡蛋，所以勾践伐吴了；因为一杯雄黄酒，所以荆轲刺秦了，因为一只龙舟，所以屈原投江了；因为一个粽子，所以我骚扰你了！端午快乐。
11、划龙舟，挂菖蒲，前途事业不用愁；喝黄酒，贴五毒，年年岁岁都有福；系百索，戴荷包，一生一世避邪毒；过端午，吃粽子，中华传统永长久。端午快乐。
12、传统的节日，传统的味道，传统的端午，新鲜的粽子，清香的荷包，浓郁的情，踏青的脚步不会停，在这个美好的日子里，让我们快乐同行！
13、让阳光走进你的窗，让快乐飞到你身旁，在开心中抽根愉悦的线，为你织件好运衣裳；在幸福里磨根如意的针，为你缝上永远吉祥，祝端午节快乐！
14、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。龙舟圣水裹蒸粽，世人以此把他赞。端午节快乐！
15、艾叶飘香香绵长，愿您天天喜洋洋；粽子溢香散芬芳，愿您事事都吉祥；短信传情情谊长，愿您快乐伴身旁！真心祝你端午节快乐！
16、艾叶飘香又一年，龙舟竞渡赛神仙，端午时节齐欢颜，粽子送来好祝愿，愿你爱情似蜜甜，愿你好运常连连，愿你快乐每一天，祝你端午节愉快！
17、艾叶清香扑鼻来，荷花浮水擎雨盖。粽子香甜好喜爱，童年往事未忘怀。龙舟竞渡江上赛，健康快乐真精彩。香包可爱随身带，幸福吉祥全送来。五月端午好运来，愿你开心笑常在！
18、艾叶香，麦浪黄，人间美景是端阳。雄黄酒，祛五毒，健康平安永护佑。渡龙舟，踏百草，进取人生节节高。吃香粽，佩香囊，幸福日子万年长！
19、艾叶扬，粽子尝，欣然佳节逢端阳；佩香囊，饮雄黄，豪情龙舟争渡忙；情意长，蜜如糖，朋友祝福到身旁：愿吉祥，祈安康，快乐幸福你珍藏。
20、艾叶又飘香，时间近端阳；低头思好友，就在水一方；念念未敢忘，问候送心上；届时配香囊，佑你永安康；粽子尝一尝，瑞气满口香。
尊敬的评委，亲爱的听众们，大家好！
今天，我很荣幸能够在这里与大家分享我的一些想法。我的话题是“学英模”，而“学英模”所代表的不仅仅是学习英语，更是一种态度，一种人生观。
英语作为一门全球通用语言，在当今世界中具有无比重要的地位。作为未来精英人才的我们，怎能忽视这门语言呢？然而，单纯地学习英语并不能让我们成为一个真正的英语学习者。学习英语，也需要学习英语学习者的思想，学习英语学习者的习惯，更需要学习英语学习者的精神。
所以，“学英模”不仅仅是学习英语技能，更是学习成功精神。这种精神，就是那种勇于面对挑战，锲而不舍，不断创新，勇于开拓的精神。作为一名有志青年，我们需要有自己的目标和追求，需要在追求英语学习的同时，锻炼自己的坚韧、勇气和创新能力。
那么，如何“学英模”呢？我认为，第一点就是要有明确的学习目标。英语不是用来炫耀的，而是用来实用的，所以我们要明确自己学习英语的目的。比如，是为了出国留学，还是为了工作需要，又或者是出于兴趣等等，每个人的目的不同，学习的方式和方法也会不同。
然后，我们要具备自我管理的能力。学习英语是一个长期的过程，需要不断地坚持和努力。只有自己能够管理好自己的时间和计划，才能更好地保持学习的动力和信心。要学会用时间记录自己的学习进度，培养自己的学习习惯。
此外，我们要寻找好的学习资源，比如学习资料、网络资源、好的老师以及培训机构等等。这些资源不仅能够加深我们的学习，让我们学习更加有效，也可以帮助我们结识更多志同道合的朋友。
最后，我想谈谈“学英模”的精神，那就是不怕失败，只怕不努力。学英语是一个长期的过程，每个人都会面对各种不同的挑战和困难，但是只要我们能够坚定自己的信念，不断学习，不断进步，就一定会成功。
在今后的道路上，“学英模”不仅是我们的目标，更是我们的信仰。让我们一起挥洒青春的汗水，朝着更高的目标努力奋斗，期待着未来的美好。
谢谢大家！
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！还记得6月9日傍晚斜拉桥上发生的事吗？那天，一阵急切的呼救声传来，人们纷纷走向上犹江上的斜拉桥，打探究竟发生了什么事情。此时，路过此处的张学森听到有一名女青年落入水中后，奋不顾身地从近10米高的桥上纵身跳入湖水中。他好不容易游到女青年身边，然后紧紧拉着她往岸边游了几米。由于体力消耗过大，施救过程中，又连呛了几口水，他有些体力不支，身体开始慢慢下沉。就在这千钧一发之际，走在桥上的另一名男青年胡智龙见状后赶紧跳入江中，奋力游向落水女青年，将她救到岸边的草地上。而当他再返回去救张学森时，张学森却已沉入水中，献出了自己年仅30岁的宝贵生命。
此时此刻，我想起了一串串闪亮的名字，雷锋、任长霞、方钊、何东旭、陈及时……，想起这一串串闪光的名字，我的内心里总是充满温暖，因为有了他们，我感到了人间的可亲和可爱，感到了世界的美丽和美好；想起这一串串闪光的名字，我的血管里总是充满激动，因为有了他们，我有了前进的力量，有了正确的价值观；想起这一串串闪光的名字，我又不由自主地想起了身边的人们，他们虽没有闪光的名字，但却在各自岗位上默默耕耘，诠释着中国人的无私与奉献；他们虽没有谱写出惊天动地的华彩乐章，但却以自己的努力奏响着人生奋进的音符。
人的生命短暂，但奉献之树长青，张学森、胡智龙就是一棵长青树。当英雄壮举逐渐传开，人们无不悲痛。短短几天时间，这份感动成为这座小城的力量，这位英雄也成了这个地方的骄傲。感动传递在上犹的每一个角落，他们见义勇为、舍己救人的`义举，在我们全县广为颂扬.
当新的一缕阳光升起时，背着你的书包，带着你的梦想，迈着坚实的步伐出发。因为有了心中的榜样，属于我们的那一片蓝天才更加蔚蓝，因为有了心中的榜样，前面的道路才那么宽广。
今天我站在这里，是来向英雄学习的。我们要赶超进位，上犹在重振雄风，中国要再上台阶，都需要我们以英模为动力，以坚持不懈的奋斗为法宝，将奉献进行到底。
各位同学，我要向你、向我、向大家发出真挚的呼唤：让我们向英模学习，向身边的榜样学习，从自身做起，为上犹的繁荣、祖国的兴盛添砖加瓦，勇立新功。
谢谢大家！
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我是四年级二班的xxx，我演讲的题目是《我心中的英雄》。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，不知不觉又是一年清明时。我们怀着崇敬而凝重的心情怀念那些英烈，于是，一串串民族英雄的形象便一一浮现在我的眼前。今天，就让我们打开记忆的大门，去寻找那些为中华民族解放事业和新中国的崛起，而抛头颅洒热血的英雄吧!
记得一年级的时候，我就从书本上读到革命先辈为了民族的解放和祖国的明天，而英勇奋斗的英雄故事：邱少云为了不暴露潜伏目标，烈火烧身一动不动，用生命换来了战斗的胜利;
年仅十五岁的刘胡兰，从容不迫地走向敌人的铡刀，为革命事业，献出了自己年轻的生命;
战斗英雄董存瑞为了开辟祖国解放的胜利道路，舍身炸掉敌人的碉堡。还有黄继光、狼牙山五壮士这些英雄的中华儿女，以自己的血肉之躯拯救了灾难深重的中华民族，赢得了中国革命的伟大胜利!他们是当之无愧的英雄!
英雄们谱写了中华民族的壮丽篇章，他们的丰功伟绩必将代代相传!
在和平盛世的今天，中华大地依然英雄辈出：助人为乐、无私奉献的雷锋;
危难时刻舍生忘死的汶川大地震抗震英雄他们为新中国树立了一座座不朽的丰碑!今天，我们凝望着五星红旗，倾听着激昂的国歌，心中筑起了一道新的长城，那就是，踏着英雄的脚步前行，满怀信心地开创祖国的灿烂明天!
少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步!同学们，我们是二十一世纪的一代新人，民族的脊梁将由我们这一代人挺起!让我们接过英雄精神的光辉旗帜，好好学习，刻苦锻炼，做一个品学兼优的好学生，做一个无愧于祖国、无愧于人民的好少年!
信念的桅杆已经树起，希望的风帆高高飘扬，让我们大家一起向着理想的霞光启航吧!为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗!
我的演讲到此结束，谢谢大家!
相关文章
最新文章
.png)
.png)
.png)
