活法读后感推荐12篇。
从小到大大家接触写作文的次数应该不计其数吧。写作文有助于提高我们的思维逻辑能力和组织能力。优秀的作文可以在考试中拿到高分。您会怎么布局您的文章呢？小编特意为大家收集整理了“活法读后感推荐12篇”，仅供你在工作和学习中参考。
磨砺心智感恩回报
——读稻盛和夫《活法》一书有感
凤翔供电分公司杜小华
每日忙忙碌碌,不时感到茫然，更有些许莫明的焦躁，偶与朋友聊聊，却也难解心中的疑问。年届50，可心中仍有诸多的疑惑和烦忧。然而，看完稻盛和夫的《活法》，却忽然有一种久违了的豁然开朗的感觉，使我更加明晰了人生的意义。
我们平时忙于工作和生活，却很少停下来思考什么样的生活才能充分体现生命的价值。物质生活固然重要，但丰富多彩的精神生活能使人更加开悟，使生活更有意义。所以我不得不说，感谢省市公司领导为我们做的大餐。
《活法》一书的前言是这样写的：我们现今生活在纷乱如麻、前途未卜的“不安分时代”。富足而不知足，丰衣足食却礼节不周，充分享受自由，有时感到受阻。
的确，生活好了怎么还会感到空虚呢？作者给了我们最好的答案：生命的意义在于提高自我修养和培养灵魂。
说得真好，人活着就要不断提高自己的人生修养，把人生各种不幸都当成是对自己的考验。经历一次人格的考验会得到升华，会得到人生的巨大财富，使自己的修养不断提高。有时经常觉得工作压力大，有许多的担忧。
然而这本书，却给了我很大的自信。我会把工作中的各种压力转化为动力，充分发挥自己的积极性，把工作做好。工作着就是幸福的，工作着就是快乐的。
这在自己付出努力得到回报的同时也是对国家、对社会最大的贡献。
这本书对我触动较深的还有作者所写的磨砺心智的“六个精进”。当我们真正能做到付出最大的努力，不断提高自己，一心一意坚持做下去，不骄不躁，不断净化灵魂，并做到自省自戒，我们将会变成另一个脱胎换骨的自己。另外，作者还告诫我们要感谢生命。
生命只有一次，可是我们都在追求什么？房子再大也不算大，越大越好；车子再好也不算好，牌子越亮越好。我们早已迷失了自己，却浑然不知。
感恩是最基本的美德，但也需要我们一次又一次地检讨。如果生活在这个世界上的每一个人都能做好事并心存感激，我们可以想象这个世界将会多么美好。
读一本好书不仅可以净化你的心灵，还可以改善你的行为。读罢此书，我们便会不自觉地去三省吾身，然后在不断完善自身修养的过程中成为像作者所期望的那种心怀感激少有愤怒的君子。是啊，有个平和的心态，心中少有太多欲望和抱怨，我们才会处事坦然。
无论书中有多少真理和教诲，我们最终都需要用心去实现。我相信自己已经在读书的过程中变得更加坦然。正如笔者所料，我找到了自己生活的乐趣，也坚信我会度过一个充实而幸福的人生！
如果你真的进入稻盛和夫的精神世界，那么你就会找到自己的生活方式：坚持、宽容、勤奋、热情。。。事实上，生活方式不应该成为困扰我们的话题，不是吗？
平凡精进。全身心的投入你的工作，就是在平凡中去体会不平凡，就是在平凡中不断的精进，不断的修炼，打造我们的不平凡。梦想总是给我们激情和热火，总是给我们不断前进的动力，总是那么美好和迷醉，但现实又是那么的残酷，又是那么的冷漠，又是那么的让人垂头丧气，如何让梦想和现实的距离走的更近些，如何更接近梦想呢?
那就是全身心的投入工作，去做一些看似单调而枯燥的事情，一遍又一遍，在这之中你会慢慢体会到快乐，慢慢学会调整自己，工作中给出自己的最佳状态，把工作的点点滴滴小事情做好，不断的精进，步步为营，不断缩小现实与梦想的差距，立足于现实，不断积淀起来，慢慢发现梦想也不是那么的遥不可及。在平凡中做不平凡的事，在平凡中提炼自己的人生境界，在平凡中修炼自己的灵魂，在平凡中不断升华自己，让自己更接近最初的梦想。
在工作中，在生活中，我们总是把问题想的相对简单，在真的处理起来会有各种的阻力，如何改变这种状态，或变阻力为动力;也会碰到各种的欣喜，如何调整自我，调整团队，向下一个目标更好的进发，那就是思维方式的转变，去不断克服前进中的阻力，实现团队和自我的大志。思维方式的转变就是凡事向积极的方面去考虑，凡事多角度的分析，凡事可以抛开局内人的身份也可以深入细节的挖掘的思维提高。当碰到问题重重，一团迷雾时，积极乐观的面对(心态很重要)，冷静的分析，swot进行分析，耐心沉着寻找问题的突破口，寻找你所需的资源，一个个的进行攻破，谜团渐渐解开，一切又变为可控状态，在你的可控中不断优化前进，逐渐走向成功。
当处在人生得意时，多多分析成功的促成因素，团队、自己是不是可以做的更好些，团队、自己在前面的路途中是否还有不足之处，不要只是去品尝胜利果实，还要体会这个成果背后的积极成份和消极成份，如何才能做的更好，并把对应的因素分析作为团队、自己下一个事项开始的一种积淀，一个经验，一份知识财富，不断的积累起来，形成团队、个人的无形财富。
释放睿智。我们人生走过要有所经历，也有所体会，这才证明我们每一天都没有白白的浪费掉，对得起公司对你的信任，对得起自己那无悔的青春，对得起那渐渐培养起的梦想，这样的人生才有意义，不会疲惫，不会劳累，总是那么的充满激情，那么的充满干劲，这才是一种理想的工作状态，要有所追求的生活，要有所目标的工作，又有一帮子不错的同事相陪，这才是人生的幸福。既然我们已有走过的人生体验，那么无论所做事项的成功或失败，无论此次行动的感悟是痛苦或喜悦，多多分享，分享你的才华，分享你的人生经历，分享你的人生体验，分享你的人生阅历，分享你的财富，倾听自己内心深处的声音，你是开放的，大家也是开放的，彼此的分享交流，将是一个无形的财富，属于你、属于我、属于大家，属于我们的财富。
你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，那我们还是每人一个苹果;你有一种想法，我有一种想法，彼此交换，每个人就有两种不一样的想法，甚至在思想火花的碰撞中，将激发出更多更好的想法。对于人生体验的感受、对于人生感悟的理解、对于人生阅历的解读、对于经营才华的介绍、对于销售收款创业绩的技巧，对于财务理财的妙处，对于投资理念的不同理解，对于人才招聘、培训、使用的不同见解，对于开发技能、技巧的讲解等等各方面的分享，都将形成一个巨大无形的财富，而且针对同一个观点，不同的人也会有自己不一样的理解，有各自不同的提高，对彼此潜能的激发有很大的受用，也将成为公司巨大的知识宝库，公司大学堂，每个人都有提高。
开放的心态，分享的精神。不要担心谁会把自己的经验学去，自己就没有什么饭碗了，这个世界在不停的运转，也有形形色色的人，有这各种不同的人生体验、感悟，这就是社会大学堂，在你这里是闭塞的，但仍有其他的资源在不断的运转，有所需要也会不断的积淀起来。一个人保持一种开放的心态，开放的学习、交流、分享，开放的接受和给予，那么他那里也会一点点的积累起财富，你的分享会使你的身边聚集一些人员，你的分享会让他人更加的了解你、知晓你，你的分享或许会给他人带去莫大的帮助。
一个公司开放的心态，不会闭门造车，不会与最新的思想潮流有所脱轨，而是会欣然的接受这部分潮流，并在不断的学习接受中，渐渐的去引领主导这个潮流，成为潮流的引领者。
我想和你分享稻盛和夫先生的《活法》书评。我希望我能帮助你！
如果你仔细想想，你似乎很久没有完全读完一本书了。如果你想找到原因，你可以很容易地把它归因于你每天忙碌的工作和生活。读书，就像旅行和欣赏一样，是我们感受生活的一种方式，也是我们心灵交流的桥梁。
然而，生活在一个物质欲望极度膨胀和外部信息密集轰炸的时代，如何使用苹果操作系统，3g将给生活带来多大的变化，就像《活法》书中所描述的那样，我们已经不知不觉地迷失了生活的方向，跟随着时代的步伐。稻盛和夫讲述了生活的真谛以及如何找到正确的前进道路。读完之后，我们真的可以感觉到，正如稻盛和夫先生所说，生活的真相是如此简单，这就是我通过阅读来实现与心灵交流的说法。
关于生活的等式，生活工作的结果=思维方式×激情×能力，这本书已经用许多例子展示了热情和能力倍增所获得的结果，在这里我只想谈谈思维方式。我充分认识到思维方式在书中最重要的地位，它对热情和能力有着导向作用，也就是说，思维方式决定了你散发的热情和能力是否有益于社会。这就要求我们有一个认知标准，去了解生命的意义，什么是正确的思维方式，以及如何找到正确的方向。
稻盛和夫先生回答了上述问题。此外，我想说的是，认为零以上是不够的。充其量，大于零的思维方式只能避免错误的方向和对社会的危害。
然而，我们每个人都生活和工作在社会中。我们所做的和我们存在的意义应该促进团队的进步和社会的发展。这需要一种至少大于或等于1的正确思维方式。
无论是在生活中还是在工作中，我们经常会遇到“好心做错事”的情况。我们在这里说“用心做错事”的原因表明我们做事的初衷是朝着好的方向前进。但是为什么我们不能达到理想的结果呢？
不管积极性和能力如何，我们都需要一种正确的思维方式。
拥有正确的思维方式是复杂的，就像你是否有一颗感恩的心，你是否有一颗利他的心，你是否能控制书中提到的自己的欲望。简而言之，这是一个简单的方法。如果一种思维方式介于0和1之间，可以想象事件的结果将大大减少，或者根本不是我们所期望的。
关于“美丽的心灵”和真理，这里所说的也是道德和生活的真理。如果我们列举中华民族的传统美德，我想每个人都可以列举很多，但事实很容易被社会习惯所模糊。道德和真理是价值观的一部分。
如果真理只能写在书本上，那么中华民族的价值观就不可能实现。此外，我们总是否认自己的过去，如果团队或社会的个人价值不能得到反映，我们不知道团队或社会的进步从何开始。据说中国人非常保守。
其实，在和西方人交流之后，我觉得我们在很多方面都很开放，而且随着时代的发展越来越开放。我们之所以说我们是开放的而不是保守的，是因为我们失去了一些需要保守的东西。
享受幸福洋溢的充实人生
打开《活法》一书的目录，感觉书中的每一小节的目录标题都是鼓人进取的励志短语。再细读文中的字字句句，感觉在简单质朴的语句里面蕴含着引人深思的人生哲学。
书的作者——稻盛和夫先生很善于总结，他通过其亲身的经历为向我们阐述了简单人生的有价值“活法”，并希望其毕生总结出的人生哲学能够引领我们走向最正确的人生道路。在读书的过程中，你会感觉到书中的道理与我们的实际生活很贴近，是我们大家都耳熟能详、倒背如流的简单道理，但就是这些简单的道理，在作者的人生道路上发挥出了巨大的作用。通过《活法》让我重新审视了自己的人生，更加明确了做人做事的原则。
1、 首先是做人的原则，做什么样的人，做什么样的人的心态。不同的心态会影响和决定你生活的颜色。我体会做人要具有以下五颗心：“真心、诚心、虚心、恒心、爱心”：
真心：认真的心。做人要认真，认真地做出人生的每一次选择，认真地抓住人生中的每一次机遇，以认真的态度去面对学习与工作，你的梦想就会实现。
诚心：诚实、诚信、诚恳的心。做人要诚实，做事要讲诚信，欺骗他人的同时就是在愚弄自己的人生，不要受目前社会一些不良风气的影响，以诚信为本，才是成就事业的基础，特别是我们青年人，诚实讲信用是我们走好人生路的最好保障。
虚心：谦虚、谦逊的心。长大后，我们应该谦虚，善于倾听别人的意见，时刻注意自省，不断纠正人生道路上的偏差。
那么善于听取他人意见并不只是简单的听，而关键在于谦虚的学，能够放下自满高傲的姿态、虚下心来听取别人的意见，谦虚学习他人长处弥补自身之短。
恒心：持之以恒、坚持的心。把平凡华为非凡的是“持续”、“要坚持到底才能有意义”这是稻盛和夫先生总结出的道理。
这是一个很简单的道理，就是我们童年时常说的“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，只要你肯付出就会有所收获，如果我们能够十年如一日、持之以恒地去钻研我们的本职工作，凭借我们一股傻劲、干劲去面对工作中的难题，相信就不会存在我们攻克不了的难关。持之以恒，坚持到底，很快你就会成长为岗位上的专家型员工。
爱：是指一颗善良的心，无私的心，即善待他人、学会感恩的心。我这里所说的善心、利他之心不单纯的是指人性的善良，更重要的是想说明做人要把“给予”之心放在首位的道理。
当我们觉得周遭的一切对自己不公平、不优待的时候，应该想一想我为我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就职的企业都给予过什么，做过什么，贡献过什么，而今天我们所拥有的一切是否都是理所当然的，是否都是我们努力付出所应该得到的回报呢。作为青年人应该学会感恩，学会拥有一颗利他之心，要勇于奉献，勇于给予，要知道给予也是一种幸福。
二，是做事。工作前要调整心态，热爱工作，全身心投入工作，渴望成功；工作中要大胆思考，精心准备，努力应对困难和挑战。这是书中阐述的道理。
联想到自身在工作中应该从以下几点出发：
工作态度：对于自身喜欢的事投入精力不会有问题，但是对于自身并不喜欢的事物投入精力，是我们大多数人所做不到的。这是一种常见的错误心态，会给我们的成长造成恶性循环。
不热爱自己的工作，就不会用心去工作，也就无从谈起做好工作，尽职工作，长期以往这样下去就会使我们缺乏成就感，而没有成就感也就会使我们对工作失去兴趣、丧失信心。那么如何从根本上解决问题，冲出这个恶性循环的怪圈呢，首先我们要认清问题所在，及时端正自己的工作态度，让自己热爱上本职工作，下定脚踏实地、竭尽全力去做好的工作决心；然后，就是寻求突破，乐观迎对工作中的困难与挑战，摸索适合自己的工作方法，专注于自己所做的事情，只有专注才能产生兴趣做出成绩；最后，要树立一种劳动快乐的工作态度，不要把工作认为是没办法，不得不为之的劳动，要把工作当作成长的必修课，通过工作感悟成长。
工作方法：1、大胆思考、小心准备，“要成就事物、实现想法，必须做到‘构思处于乐观，计划本于悲观，实行基于乐观’”，这是稻盛和夫先生告诉我们的工作方法。但我们往往在开展工作时，总是上来就悲观谨慎，使自己丧失了信心，而在处理工作中所遇到的问题时却又思考简单、行为草率，造成工作中的问题曾书不穷。
读过本书后，我认识到要及时调整自己的工作方法，在工作中遇到问题时应该首先以乐观的态度去面对，然后用精心准备、细心策划、谨慎部署的态度去规划好工作的开展方法和步骤，最后就是要以饱满的热情、必胜的心态来完成工作。2。善于积累，循序渐进，善于总结每一点工作，善于学习和积累成功经验，循序渐进。不要总是梦想着在工作中一步一步找到捷径，不要误解所谓提高工作效率就是找到捷径。应当清醒地认识到，合理的工作方法和优化的工作程序不是捷径，而是善于总结和积累平时的工作经验。
把精力投入到工作中去充实每一天，日复一日地积累，会使梦想成真。
通过读书联想自己的人生，我觉得我的简单人生有价值活法应该在于乐观向上、积极进取的生活心态，在于充满激情、拼搏奉献的工作态度，在于经过历经磨练、提升心智的成长感悟。引用书中的语句就是“劳动有苦涩的根，甘甜的果实。喜悦是从艰辛和痛苦中一点一滴渗透出来的。
工作的快乐就隐藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拼命去工作，度过艰辛与痛苦之后，完成任务时的成就感，是无可取代的喜悦。”
稻盛和夫先生的《活法》向我们讲述了人生真理，为我们解开了成长中的许多心结，解答了令我们感到困惑的成长问题，以上是我的一些读书感悟，希望在此与各位领导、同仁和青年朋友们共勉。让我们全身心投入远华建设，在你付出智慧与汗水的同时，你也将会收获成长的快乐，享有一个幸福洋溢的充实人生。
——张健
读《活着》，学会快乐工作
“快乐工作”不仅是2010年我为自己定下的目标，更是公司领导对青年员工的希望。在读《活着》的过程中，我进一步认识到工作对于人一生的重要意义：在短短几十年的人生岁月中，最重要的30年都是在工作、劳动中度过，那么，想实现人生价值，“成为一个比降临人世之初更好的人”，就必须牢牢把握这段时间，让我们的人生在工作中更加丰富，更加精彩。
通过阅读，我对如何快乐工作有了一些见解，并总结出来与大家分享。
第一，要能正确理解工作的意义。获得生命的奖赏确实是工作的基本功能，但不是全部意义。工作最重要的意义是让我们在社会中找到自己的位置，让我们在创造价值的过程中获得真正的幸福和快乐。因此，表面看是我们成就了一番事业，实际上是工作成就了我们。
第二，要使内心强烈的热情与脚踏实地的努力相结合。“打开智慧的宝库就是靠一股脑全心投入的热情，再加上处于至诚的不断努力”。人人都渴望成功，但真正成功的人却很有限，很多人都是碌碌无为的度过一生。
仔细想想，不难发现，热情和努力的错位是一个重要原因。人在年轻的时候，往往心气很高，但常常由于眼高手低，不能脚踏实地做人做事，而与成功的机会擦肩而过；人到中年，虽然已经奠定了一定的成功基础，但往往又得过且过，由于缺乏继续向前的热情，放弃了努力，从而永远无法感受到成功的喜悦与满足。因此，快乐工作需要我们“非常迫切地期盼”，并且“非常努力地去做”。
第三，要坚持不懈地用“今天”积累“未来”。“一股能默默专注在同一件事而不感到厌烦的力量”让许多平凡的人在平凡的岗位做出不平凡的事。他们从不轻易选择捷径，而是日复一日地继续努力，认真而坚定地实践自己的梦想，让明天比今天更好。
因此，成功不是一蹴而就的瞬间辉煌，而是每一个平凡的‘今天’的不断累积，想在工作中享受快乐，就必须好好把握每一个“今天”，以百分之百的努力来创造未来。
第四，要以积极的心态面对困难。在工作中遇到困难是很平常的事。能否以积极的态度面对困难，是影响快乐工作的重要因素。在任何情况下，我们都需要凭着信心和勇气，与困难正面交锋，就算目标高到自己都觉得不可能，就算困难大到“前所未有”，也不必有丝毫的胆怯，只有勇往直前的努力到底，才能唤醒我们的潜在能力，让我们展现出难以置信的力量。
抱定这样的态度，即使境况再恶劣，仍然不会影响我们享受工作本身的快乐。
第五，要常怀感恩之心。
人们快乐不是因为他们得到更多，而是因为他们不在乎。作为青年员工，我们更应该心中常怀感恩之情，感谢远华为我们提供了生活保障，让我们的家人更加幸福的生活；感谢远华为我们提供了发展的舞台，让我们的人生价值得以实现；感谢老一代的远华人用智慧和汗水创造的发展成果，让我们有了更高的起点。只有拥有一颗懂得感恩的心，才能最大限度地获得工作的满足感，也只有“知足”才会“常乐”。
虽然公司规模不大，制度不完善，公司还面临着前所未有的困难，但让远华渡过难关，成为优秀的航运企业，是我们远华人的责任。当我们完成2010年工作的时候，扪心自问：我是否一开始就信心满满地想把这一年的工作做好，是否非常努力的去做了，当遇到困难的时候，我是否始终坚持面对、不打折扣、不敷衍了事。
如果所有的答案都是肯定的，那么无论今年的工作结果如何，我们都会享受到工作的乐趣。
——刘晴
灯火阑珊处的美丽
看在过稻盛和夫先生著的《活法》之后，我心中没有震撼，没有惊喜，也没有感激。我的内心更是一种平静，但这种平静并不是冷漠，他是一种超越，就像暴风雨过后天空中的彩虹，是一种最原始最纯洁的美。
王国维先生在其著作《人间词话》中有云，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。我不知道这位汉学大师是否能预见到，这些简单的几十个字所蕴含的真理，将在一百年后得到日本一位著名企业家的证实。稻盛和夫先生在《活法》一书中所想要强调人生与企业经营的原理原则也是经历了这三种境界后才得出的：
在青少年时期稻盛和夫先生屡受挫折、失败连连，拼了命想让自己活得更好，这就是“望尽天涯路”的第一境界。进入经营者时期，稻盛和夫先生凭借一股傻劲迎向困难和挑战，以满腔的热情、百分之百的努力去投入当下，全身贯注于眼前事物，心无旁骛把握每一个刻去努力充实，这正是“衣带宽，人憔悴”的第二境界。当稻盛和夫先生从经营企业的第一线退下来，回顾一路拼搏经历的一切，发现原来“活法”可以这么简单，于是有了属于他的“灯火阑珊处的美丽”。
在稻盛和夫先生看来，“灯火阑珊处的美丽”无非就是“不说谎，不给人添麻烦、诚实、不贪心、不自私自利”这些最简单的做人原则。我无从考证是否稻盛和夫先生真的是这样做才取得现在这样的成就，我也不知道是否每一个看到这样的观点都表示赞同，但是我还是很欣慰的见到又一个人同意我对于人生观价值观的一些简单看法，我一直认为做人就要做个好人，做个厚道的人，做个对社会有意义的人。我已经回忆不起来，我是怎么有了现在这样的人生观，价值观的。
只是记得在小的时候，一直就受到道德的约束，无论是老师还是父母，如果见到我出现一丁点的不道德的行为，一定是一番耳提面命的说教，甚至在来工作之前，母亲唯一的叮嘱仍然是：“能击败他人最好的**是你的品质”。于是乎“做人坦荡荡”的行为标准成为了一种惯性，伴随着我走过了二十几年的人生。
当然，这中间还是有一些波澜起伏的，尤其是在当下这样一个道德底线不断下降的社会环境中，总是见到刁钻古怪的人做着不知廉耻的事，还有着匪夷所思的各种理由。君不见范美忠弃生先逃跑，豆腐渣工程楼倒倒；君不见钓鱼执法真能闹，***游戏惹人笑…..每当看到周遭这些，心里总难免要出现一点点的的怀疑：
在这样一个社会氛围下，还坚守着那些小时候学会的道德底线是否真的还能生存于这个社会？那些没有坚持着我这样清高姿态的人，不也活得好好的么，我何必还坚持呢？直到阅读过稻盛和夫先生的《活法》一书，我的这些疑虑被打消了，再这一点上真的要感谢稻盛和夫先生，给了我坚持做自己的理由，勇气和动力。
一记得有人问过我这样的问题：“人究竟为谁而活?”这个问题我一直在苦苦思索直到现在我才想清楚答案;有一部分人活着是为了实现自我价值。
无论价值有多大，只要对社会有益，自我价值就会实现。只要你对这个社会微笑过，社会就会给你一个微笑。所以那些意识到自己价值的人非常放松，因为他们正努力为这个社会做出贡献
而另一部分人则是为了金钱，利益地位和权利而活。官场上的勾心斗角，官场下的怒目相视。使原本无私的官场变成了一条肮脏的致富之路。
它的肮脏提醒了每个人，它的致富之路是为了每个人。使那些为了一条肮脏的发财之路的人活得很累。因为他必须提醒自己不要陷得太深，同时告诉自己，这是名利双收的好机会。
所以他就只能继续陷，继续累。知道自己的人生旅途真正结束。
两者都是为了生存，但不同的是前者容易生存，而后者则疲惫不堪。不管活得轻松还是活的累，都应该知道;这个社会只给你一根琴弦，你所需要的是继续往上加琴弦，然后弹奏出美妙的**。而不是扔掉唯一的绳子，因为你需要知道这个社会对你是公平的。
二这段时间，一个人静静地读稻盛和夫写的《活法》，心里总是被他那通俗的语句和普通的人生哲学所感动，《活法》读后感——价值观。
稻盛和夫创办这家企业时，根本不知道如何经营一家公司。他非常困惑。最后，他根据自己对是非的判断能力，决定选择正确的时情去做，并将其贯彻到底。他把“不说谎、不给他人舔麻烦、诚实、不贪心、不自私自利”这些简单的规范，奉为经营的指导原则和行事判断的守则。正是在这些简单原则的指引下，他从事商业经营，并始终毫无疑义地一路走来，带领公司走向成功之路。
进入公司一个多月，我亲身感受了方太的企业文化，对稻盛和夫写的东西有了更深的了解。公司茅总一直以中国传统美德的“仁、义、礼、智、信”做为方太员工自我修炼的标准，与公司核心价值观紧密相连，与并且通过公司制度将其落实到员工的每一项行为规范。员工的被动管理变成了自主管理。
走进公司，每个人都有这五个字。对于刚刚走出大学校门的我来说，我认为这里比大学校园有更好的人文关怀和更高的人文素质。
稻盛和夫的“不说谎、不给他人舔麻烦、诚实、不贪心、不自私自利”也罢，方太的“仁、义、礼、智、信”也好，这些不都是我们从小听父母和老师讲到大，但长大**后便渐渐遗忘了的教训吗?但就是因为他们都单纯地相信，行事如果违反大家共同认定的伦理和道德，是不可能成功的。 现在的人将先人从生活中淬炼出来的智慧，以陈腐过时的理由加以排斥，万事皆以方便为依归，就这样让缺之不可的。
三次断断续续，终于读完了这本书。难怪这是一位离家出走的企业家写的书。
书中有一句话：企业经营的目的是首先改善员工的生活和幸福。
首先，我得承认这本书对我有一定的催眠作用。于是在晕晕乎乎的情况之下看了这句话我就更晕了，接着我就震惊了。这就是神马的境界。这是神马企业家可以说的。我想说，这位老人不再是一个简单的企业家。
读了这么些年的书，只知道企业的存在首先是以营利为目的，与此同时提供就业机会，解决就业问题，这回算是开了眼界的，可我还是想问，真的假的啊，虽然说出家人不打诳语啊……
最后，我想说的是，这本书其实非常好，包括一位老人对日本过去和现在的反思，以及他对未来的反思，虽然有点乌托邦，导致了一点催眠的效果。从小就认识到，人总有一天会死亡的，死亡就是指永远不会以任何形态再次出现(转世投胎是自我安慰的产物)。看了稻盛先生的《活法》有一种悟的感觉，真我的永垂不朽。
四稻盛先生说：人生是一场戏，每个人都是主角。然而，我们不仅在表演，而且是这出戏的创作者。
是的，稻盛，他是这本书的作者。他叫稻盛和夫。他已经成为一个成功人士，从一个在社会上可有可无的小企业主那里创建了两个世界500强公司。
回顾过去几年，79岁的稻盛和夫总结了自己的创业历程。他说，人活着是为了以更崇高的“灵魂”去迎接死亡。当然，人活着更是为了幸福。
现在很多人抱怨他们不够幸福。事实上，幸福是由我们创造的。我们只要认真努力，就会更幸福。
结合我自己的学习，解决问题不也一样吗？只要我们努力工作，我们就会没事的。认真地对待，是一种走向幸福态度。
人生的目的在**?你为何来到这世上?或者浅显点：
你为了什么活着?再浅显点：你相信什么?
我记得小时候，有一个答案激励着我：相信自己。对!
有时候，我可能会以自己的方式犯错，但我会从失败中吸取教训，分析失败的原因，下次我会做得更好。
我们做的每一件事，都值得自己去反思，其中包括做得对的和不对的，做得好，就去总结好的经验，做的不好，也要想想为什么做的不好。要成功，首先要“想”，要敢于去想，要想出色彩来。但在思考的过程中，有些人会认为现实是狭隘的、不可比拟的。如果有阳光大道，我们应该走阳光大道，为什么我们要走这条路。
只要我们敢于思考，认真做事，走阳光大道，我们就会成功。
《活法》是日本作家稻盛和夫的作品，稻盛和夫是两大世界500强企业——京瓷公司和日本第二**电信公司创始人，是日本唯一在世的“经营之圣”。今天我们就一起来看看《活法》读后感吧！
篇1：《活法》读后感断断续续把《活法》读完了！读的过程中感觉收获很大，但由于断断续续读的，很多天才读完，也可以说是边读边忘，所以感觉收获的感觉也在边读边忘。
这也提醒我们好书要多读几遍。我还会再读《活法》的。《活法》真的是一本值得多次捧读的好书！
虽然忘了不少，但其中有几点内容给我收获还是挺大的。
第一，作者稻盛和夫老先生反复强调他的企业之所以成功，其中一个很重要原因是“利他思想”。他不是只为自己创建企业，他还为了员工；他不只为员工创造企业，他还为人民大众。他的企业不是以追求利润为最高目标，而是以造福人民为己任。
他没有很深刻的理论来指导企业的管理，只有最简单最朴素的孩子才懂的社会公德。而这恰恰是天道，稻盛和夫老先生正是顺应了天道，才让自己的事业不断做大。什么是天道呢？
老先生在书里面讲的很清楚。宇宙中有一种无形的力量，引导宇宙万物朝着和谐、美、善的方向发展。只有顺应这个方向，才是符合宇宙的意志，也就是符合天道。
人之所以在宇宙中产生，也是天道的原因。也就是说，人是和谐，美善的产物。人们应该和睦相处，这就是顺应天意。
可是，我，一个名字叫罗再良的生命，来到人世间29年，有没有经常顺应天道做事呢？没有。有满身的缺点，对父母不够恭敬，对领导不够尊敬，对朋友不够守信，对同事不够团结等等。
这一切都是有违天道的。难怪自己遭受很多的痛苦。原因就在此。
读完此书，算是越来越明白自己诸事不顺的原因了。
第二，稻盛和夫老先生的敬业心让晚辈敬佩不已！他人生能取得如此大的成就，跟敬业心也是分不开的。公司只剩下他一个人了，他还是要埋头苦干，哪怕不发工资，他都愿意干！
这一点，晚辈不知道什么时候能达到。我不是一直想有所成就么？那为什么到现在还不见端倪？
重要原因之一就是敬业心不够！我相信自己敬业心一定会越来越强的！我相信再多看一遍《活法》，敬业心会增强一点的！
第三，稻盛和夫在书中详细描述了成功的秘诀。也就是说，在做事之前，他能清楚地看到自己心中成功的每一步和每一幅图景。也就是说他首先预想，然后付诸实践。
最终经常得到脑海中预先想象的结果。这不正是我们中国的一个成语“心想事成”吗？
前两年看了一张光盘《秘密》不正是讲的跟老先生一样吗？有一点经验，你也可以验证这个秘密。经常在脑海中想象的事情，就会变成现实。
不管我们想好的，还是想坏的。想积极的，还是想消极的。都会变成现实。
所以，我们万事都要朝好的方面想，朝积极的方面想。当你想完成对他人和社会有益的事情时，不要害怕困难，相信自己，运用这个秘密，努力工作，相信自己能成功！
以上是目前的一点经验。下次再看，收获会更大。最后感谢公司提供这么好的书籍！
篇2：《活法》读后感今天正式第二遍读完《活法》！截止到目前已正式读完稻盛经营哲学六本书。
稻盛先生在书的开头就进行了“活着的意义”的探索，人类活着的意义、人生的目的到底是什么？答案就是提高身心修养，磨炼灵魂。“我是为了做一个比降临人世之初更好的人而来。
”读至此处，隐隐感到“大道至简”的力量。也联想到去世的苹果公司创始人乔布斯，说他活着就是为了改变世界，他也真的做到了。
这本书的全部道理是简单易懂的。令人印象深刻的有三点：
一是有关“苦难现象”的因果分析——“这是因为你先认定了‘人生无法尽如人意’，才会导致事情成真，不是吗？从这个角度说，无法尽如人意的人生，根本就是实现了自己原先的预期”。这个逻辑的深层次分析，他认为：
“一个人的人生直接受到自己想法的牵引，自己遭遇到的事情，其实根本是内心所产生。”他甚至把疾病也归类于这些遭遇中。稻盛以自己年少时体弱多病为例，发现“人内心深处有一块吸引疾病的磁石，因为内心的软弱，疾病找上门来”。
这和以前读过《秘密》中的吸引力法则惊人相同。
二是人要想成功，必须内心有强烈的愿望。只是一般的愿望是不行的。有同样的能力，做出同样的努力，有的能成功，有的以失败告终。
其差别是什么呢？人们往往把原因归结于命运和运气。其实，这主要是由于他们的愿望在大小、高度、深度和热度上的差异。也许有人会摇头认为这未免太乐观了。
但是，废寝忘食地渴望、思考并不是那么简单的行为。你必须继续有强烈的欲望，并且不自觉地将它渗透到潜意识中。在这一点上，还是比较佩服李总对某个项目的专注度，几乎是时时想着，心心念着，即使国外出差仍不时和我们分享对项目新的想法，值得佩服。
三是知行合一。很多事情我们都了解，可是却没那么做，只是一念之差改变了我们的人生轨迹。小时候课本里读到的与人为善，多为他人着想，看似简单的道理，我们却忽视没有做到。
看了《活法》我们是不是该重新审视自己呢？你对生活的态度，对工作的热情和对生活的希望应该改变吗？干，就对了！
篇3：《活法》读后感近日，品读了日本作家稻盛和夫作品《活法》。读书时刻，心里犹如春风拂过，清水潺潺，对灵魂是一次潜心的修炼，对生活是一次真切的回答，对未来是一次美好的冀望！
每一个人都潜藏着伟大的力量，能否把自身潜在的能力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。如何实现呢？我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。
一个从事伟大事业的人，其实心里有最简单的人生观。稻盛和夫认为，为人就是要坚持做人最基础的规范，坚持行善。对身边人，对社会，扩大到对整个世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艰难地去实践这种善意。
生命的价值就在这种实践中展现。企业经营之道很简单，“不是公司的利益或面子，而是对社会或人类是否有益”。尽管资金十分充裕，但是他拒绝投资房地产赚取浮财，因为“只有自己辛苦赚取的钱财才是真正的利益”。
稻盛认为，思维方式、热情和能力是实现人生价值的三个基本素质。道德是重而稳的，一切努力的方向都不会偏离。其次，有锲而不舍、废寝忘食的激情。
最后是能力。他认为，思维方式是根本的。那就是，始终把稳立身的基本道德。
黄光裕们不是缺乏经营的热情和能力，而是最简单的方面被忽视了，那就是，做一个有道德有正义的人。
在他的书中，你可以读到一颗真正谦虚纯洁的心。作为两家全球500强企业的创始人，稻盛和夫仍然保持着自制力，个人享受也被控制在最低限度。并且时时在反省自己，“是否还有些许的私心”？
他认为，能力和智慧，是用来利益社会的，自己小小的身躯，能享受多少呢？这种实践，就是小我与大我既有分别又有完美的合一。
一是本书意境悠远博大精深，以我仅仅24年的人生阅历只能理解其中一小部分，二是在阅读时，我反省我对工作的态度实在是与书中提出的要求相距甚远，我为此感到非常的惭愧。
努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。努力做到这些看似理所当然的事情才正是人生的意义！
第一次听到《活法》这个书名，听到葛老师布置的这个作业，感觉任务很艰巨，因为这个书名给人的感觉很大部头，很厚重，这个书名好像牵涉到了人的生命、生活这个终极问题，但是当购买的这本书到手中的时候，原来是一本小书，里面的字也不是密密麻麻，每一篇的字数很短，都是用很简单精辟的文字告诉我们一些人生的真理，在班车上、在临睡前的阅读让我思考了很多。
作为一个刚刚参加工作三年的年轻人，我很庆幸自己尽早接触到了《活法》这本书。因为自己上学比较早，毕业的时候年龄小，和同事的年龄差距也比较大，大家对我也都比较照顾，我也没把自己当成一个成年人，虽然周围的朋友和同事对我也提出了一些意见，但我自己一直没有意识到问题的严重性，知道最近工作上的一些事情的发生让我意识到我不能再这样下去了，既然已经走上工作岗位，就应该承担起自己的责任，把自己的工作做好，让同事和领导放心，以前一直以为这句话特别的媚俗，但是现在我深刻认识到，把工作做好，让别人认为把这个工作交给你没什么问题，不用担心什么，这样才是一个合格的工作人员，才对得起自己的工作和责任。我现在主要从事工资福利相关的工作，关系到每个人的切身利益，必须仔仔细细，才不会出问题，前段时间单位同事结婚，我们去喝喜酒，我们那桌上有几个小朋友，我们领导来敬酒，给大家说照顾好小朋友，并指了指我说，还有这个大朋友，虽然是玩笑话，也是大家对我的关心，但是也可以看出来领导对我的定位仍然还是个不成熟的人，
我应该为我的家庭承担更多的责任。工作三年了，对自己的收入花销没什么规划，也没为家庭添置什么东西，自己也没积攒下钱。
“作为人，何为正确？”，但凡有想法的人都会在这一生中寻找活着的意义、追求理想中的目标，很多人为了达到了目的，获得所要的物质，不顾一切，想尽所有办法来满足自己。可是这个过程你是否真的快乐？
是否真的找到了心灵深处的归宿一方净土？为此，稻盛先生将他所经历一生书写成了这本生活的哲学，为迷茫、困惑、焦躁的人们照亮人生的意义。
在现代社会，我们的周围充满了浮华，**，脆弱的灵魂经不起金钱和纸张上瘾的考验，成为权力和金钱交易的囚徒。那么人生的意义首先就得磨练灵魂，提升心性，在世俗的风浪中不以物喜，不以己悲。然而，磨练灵魂，净化心灵，又何尝不是给自己一次重生的机会，确立不可动摇的人生指针——“理念”、“思想”、“哲学”，做一个有人格魅力的人。
稻盛先生是这样定义人格的“人格=性格+哲学”，即与生俱来的性格和人生道路中所学习、领悟到的哲学。因此，只要一个有行为能力的正常人，他的成就就**于后天的哲学。
在工作中，有的好大喜功，有的斤斤计较，有的“做一天和尚撞一天钟”，总想少劳多获，最好是无劳多获， 整天抱怨自己干的是苦差事。与其有时间荒废在无聊的抱怨中，还不如拼命努力，心无旁骛，埋头苦干，做好自己分内的工作，正所谓“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，这种劳动可以克制欲望，磨砺人心，塑造人格，陶冶情操，提升自我实力。同时，稻盛先生又提出了“人生·工作结果 = 思维方式 × 热情 × 能力”，当具备能力之后还需要思维方式和热情，这三者相辅相成，但是思维方式确实起到决定人生结果重要的作用。
另一方面，思维方式是指人的思想，人与人之间的思想。不管一个人有多能干，一旦思维方式错误，生活道路就会扭曲和倒退，这将是一种不幸福的生活。所以，不管什么时候，都要有一个乐观积极向上的心态，怀有一颗感恩之心，与人互助，善良，勤奋，仁爱。
“追求理想”，理想，理想，就是用理性的头脑去想事物。那么追求理想，就是主动去追求事物，把这件事真真正正的放在心里，时时刻刻的想，保持这种强烈的愿望，像种子一样，埋在肥沃的土壤里，生根发芽，开花结果。有句话说的好“欲辉煌，必先疯狂”，这里的疯狂并不是真的疯了，而是发自内心的强烈愿望，坚定不表目标，付出不亚于任何人的努力，向前奋进。
不仅如此，还要控制大局，考虑每一个细节，进行精确的规划和布局。当发现自己的能力有限苦苦懊恼，上穷水尽，不如跳出事物的本身，重新审查，要善于寻求他人意见，反复推敲。
事物的发展是日新月异的，推陈出新，在刻苦钻研的同时还要有创新精神，要勇于创新，将复杂变得简单，再做相同的事时可以节省时间，减少劳动消耗创造更多的价值。将这种创新精神的潜在意识深深的扎进脑袋，渗透到每个面对的问题，即“问题意识”，解决事物的方式不是寻找到一个就天下太平了，而是要告诉自己是不是还有其他方法也可以解决，从而筛选出最有效的方式，长此以往，考虑事情就会面面俱到，如有神助，正如灵感一样。梦想或理想。只有当心中有一个梦想，这个炽热的想法还在继续，我们才能画出未来的全景。
“不因死守原则而随波逐流”，对于事物的理解，人们往往将其考虑的非常复杂，其实事物的本质是非常单纯的，复杂的是人心。如果你能用一颗清晰的心去看事物，你越接近他们的本质，你久越接近真理。这种思维方式非常重要。稻盛先生说到他的经营秘诀：
就是惯常的见解。那么惯常的见解是如何实施的呢？这就关乎到原理原则问题了，即“作为人，何为正确”。
就像小时候大人教导孩子：诚实，守信，刻苦，有爱心，助人为乐等等，这些基本原则，在人生的历程中自然会懂得规范。经营，也是人在经营，最终经营的该是人心，以他人为对象的活动中，什么是该做的事，什么事不该做的事，有序的安排，不偏离最基本的道德规范，才不会困惑，才能讲经营成功的进行下去。
然而，不是每件事按照原则办，就能成功的做成事情。按照规范的原则，我们应该严格自律，约束和规范自己的行为，经历痛苦，然后失败。但是不遵行原则，可能会获得比较好的丰盛的结果，可从长远角度来说，不利于自己的发展，或企业的发展，这样的损失是惨重的。
但是原则是可以变通的，也许这件事你做不了，却可以委托他人，委托有做成此事能力的人遵循原理哲学来帮助你完成。话虽这么说，因人心本来就是脆弱的，难免关键时刻打擦边球，不刻意地自我警示，就陷为欲望的俘虏。人的生命是有期限的，任意的糟蹋是对自己的不负责，坚持一生的原则，认真的把握每一分每一秒，才能活的称心如意，实现自我价值，将人生的豪迈挥洒的淋漓尽致。
“六项精进”，这不仅是企业领导者才要学的，所有人都是要学习的。以提炼生命的真善美为终极境界。磨练心灵，抑制焦躁放纵的情感，让心灵得到真正的宁静，将仁爱之心永传人间，让我们与生俱来的灵魂找到归宿。
在饱尝人间辛酸，疾苦，悲伤，烦恼之后领略生命的意义在于喜悦乐趣和幸福。为此，稻盛从经验中归纳了如下的“六项精进”：第一，付出不亚于任何人的努力。
努力学习，艰苦奋斗，爱岗敬业，契而不舍，持之以恒，精益求精。古人曾训导：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
有一个公式如下：
1.01365=37.783434333
0.99365=0.025517964
只要每天一点点努力，一点点进步，日积月累。
第二，谦虚戒娇。古言道：“谦得益，满招损”，也就是说，谦虚可以获益，自满骄傲就会遭受损失。谦虚带来的幸福是所有人共同的幸福，这才是真正的幸福。
第三，天天反省。孔子曾说：吾日三省吾身。也就是说，他一天要反省自己三次。每天检查自己的思想和行为，看是否自私，看方是否有错，并及时纠正。
第四，活着就要感谢。活着就要学会感谢，感谢父母赐予生命，感谢朋友给予关爱，感谢同事给予关怀，感谢公司给予职业。饮水思源，滴水之恩当涌泉相报。
第五，积善行、思利他。“积善之家，必有余庆”，前世今生，因果循环，多关爱别人，行善行，积善德。
第六，不要有感性的烦恼。人在不清醒，烦乱的时候会做出不正确的抉择，不要让情绪支配自己的行为。为此应全神贯注的工作，一面事后悔之晚矣。
简单的留句话，看似平凡，却在平凡的生活有了他的不平凡，只有一点一滴的去实践，融入每天的生活，才能化为己用，成为自己的六项精进。
人的一生在于不断的努力学习，学无止境，活到老学到老，才能紧跟时代的潮流不脱轨。无论处于何时何地都要保持积极乐观的心态，因为最坚强的堡垒不是从外部攻破的，而是由内而破，没有一颗强大的心，就无法经历生命的洗礼，更谈不上茁壮成长。在社会上，始终要相信，实力才是王道，不管什么时候都不要忘了给自己充电，装进肚子里，装进头脑里的，才是自己的东西。
知识不是力量，运用知识才是力量，很多时候我们说起道理来，头头是道，重要的是把这些道理贯彻到我们的工作中去!xx活法读后感每日忙忙碌碌,不时感到茫然，更有些许莫明的焦躁，偶与朋友聊聊，却也难解心中的疑问。我已经离开校园一年了，在隧道公司有一份稳定的工作，但我心里还有很多疑惑和担心。
然而，看完稻盛和夫的《活法》，却忽然有一种久违了的豁然开朗的感觉，使我更加明晰了人生的意义。稻盛先生认为，人生的意义在于修身养性，勤奋是最好的修身之道。人生就是一幕戏，每个人都是主角。
然而，我们不仅在表演，而且是这出戏的创作者。因为一般的戏剧总是有固定的结局，人生不同，结果往往掌握在我们自己手里。有些人相信，命运在我们出生时便以注定。
稻盛先生也从能力、努力、态度、利润、抱负、真诚、力量、创新、乐观等方面分享了多年来的企业成功之道。这不是布道或布道。阅读时，能感受到作者的真诚和用心。态度能决定一切。
正如《活法》所说，我们无法彻底免于痛苦和担忧，但是，即使是在人生最低潮时，也不要失去愉快的心情和对明天的希望。对于刚刚步入社会的我们来说，困难、压力无处不在，嘈杂的环境，复杂的社会，总是感觉与我们格格不入，现实与理想相差甚远，但只要坚定信念，保持一颗积极、乐观的心态，踏实肯干，那么，再大的困难也不会阻止我们前进的步伐!我时常在想，人这种集天万物之灵气的生物，造物主在创造时一定煞费苦心。
你我都能成为人，机会不容易，所以我们应该珍惜这个机会，在有限的时间里，活出自己的价值，活出精彩的人。每个人都渴望成功，渴望实现自己的理想和人生价值。只要我们少抱怨，努力把握现状，从小事做起，循序渐进，成功就离我们不远了。在踏踏实实努力工作的同时，以一颗宽厚仁慈之心生活，用双眼和人类独有的心灵更多关注社会中的美好的一面。
有人这样说过一句话“人除了要享受喜悦，享受自在，享受逍遥，享受主动，享受智慧以外，还需要享受大喜大悲。因此，人们将享受他们的激情，包括生与死。”《活法》一书在告诉人们锲而不舍、化繁为简工作的同时，也强调了“美丽心灵”的重要，指出了什么是正确的“活法”。
认准目标后，脚踏实地努力工作，思维的想象力和创造性就在每天前进的一点点中;在认真工作的同时，尽量减少对外物的欲望，保持心灵的宁静，用一颗享受的心对待人生的一切悲喜起落。我认为，坚忍不拔，勤勤恳恳是做事的起码原则。无论多么简单，多么不重要，我们都应该全力以赴，认真完成。
成功不是一蹴而就的，而是一点点积累起来的。当我们做小事的是候，我们会给别人一种态度和信任。从身边的事做起，从小事做起，此刻付出的努力，将来一定会有回报的。xx活法读后感我终于把《活法》阅读完了，《活法》是日本作者稻盛和夫所著，整书语言朴实厚重，但还有的地方我看不太明白，书中没有什么太多的废话，一针见血很实在，此书写得非常非常好，介绍了一些让我们做人做事的道理。
一、灵魂修炼;稻盛和夫先生说人活着的意义就是修炼灵魂，我也曾经思考过这个问题，但是我比较消极，我觉得人身到头来就是一场空，而稻盛和夫给出的最好的活法就是，人活着就要不屈不挠，勤勤恳恳工作，专心致志，一心扑在日常最重要的岗位上，孜孜不倦工作，坚持劳动，扎根于内心，陶冶人格、砥砺精神，才能达到更高境界，人生自然而然得到磨炼。
2、 做事的原则；读完这本书，我想到了我自己的公司。我们公司的企业文化一直强调做人的原则。稻盛和夫书中的许多东西是我们应该遵循的原则。我理解的原则就是，一个人要踏踏实实做事，认认真真做人，身在其职，应尽其责，做事不投机取巧，做人诚信正直，尽管我一直坚持自己做人做事的准则，但是我常常会感到迷惑，有些时候当你为别人着想的时候，别人不一定认为你是为他好，同样，当别人为我好的时候，我也在一些时候怀疑别人的动机，在工作当中应该是常碰到事情，可处理不好，反会被人误会，有时心中确实郁闷，不过现在已看得比较开了，也许是看了这本书的缘故吧。
3、 目标方向：生活简单而复杂。我们不能避免工作上的困难。生活就像一滴水。如何防止一滴水干涸？答案是让它流入大海。我们的目标既然已定，要做就是在进入大海之前，寻找到正确的路途，清晰自己的流向，而不是在找到大海之前，就蒸发了的那一滴水。
四、磨砺心智;对世间万物凡事都往好的方面想，利他人之心，有爱心、不懈努力、顺应宇宙潮流就能度过一个美好的人生。与其相对，憎恨、仇视他人，只顾利己之人，其人生将会变得越来越糟糕，因此人生须要磨砺自己。磨砺心智所需要的六个精华。
1、付出不亚于任何人的努力;2、戒骄戒躁;3、每天自我反省;4、感谢生命;5、行善积德;6、弃掉感性所带来的烦恼;最后用一句话来勉励自己,知识不是力量，运用知识才是力量，很多时候我们说起道理来，头头是道，重要的是把这些道理贯彻到我们的工作中去!这样才有意义!《活法》不是要我们一味去寻求该怎样去活，而是踏踏实实过好每一天，今天才会比昨天更美好。
享受幸福洋溢的充实人生
转眼间，《活法》学习已经进行了两个月，每次打开《活法》目录，细细品读文中的字字句句，感觉到的是在简单质朴的语句里面蕴含着的引人深思的人生哲学。其实，《活法》它就是一本关于树立正确人生态度的启蒙书。像“什么是理想，怎么去实现理想”？
等一系列问题，都可以从《活法》中得到解读。现在，我就《活法》一书对人生意义作详细阐述。
通过《活法》可以让人重新审视人生，明确做人做事的原则，为人生定位、发展提供方向。
1、 首先是做人的原则，做什么样的人，做什么样的人的心态。不同的心态会影响和决定你生活的颜色。我体会做人要具有以下五颗心：“真心、诚心、虚心、恒心、爱心”。
二、工作态度：对于自身喜欢的事投入精力不会有问题，但是对于自身并不喜欢的事物投入精力，是我们大多数人所做不到的。这是一种常见的错误心态，会给我们的成长造成恶性循环。
不热爱自己的工作，就不会用心去工作，也就无从谈起做好工作，尽职工作，长期以往这样下去就会使我们缺乏成就感，而没有成就感也就会使我们对工作失去兴趣、丧失信心。那么如何从根本上解决问题，冲出这个恶性循环的怪圈呢，首先我们要认清问题所在，及时端正自己的工作态度，让自己热爱上本职工作，下定脚踏实地、竭尽全力去做好的工作决心；然后，就是寻求突破，乐观迎对工作中的困难与挑战，摸索适合自己的工作方法，专注于自己所做的事情，只有专注才能产生兴趣做出成绩；最后，要树立一种劳动快乐的工作态度，不要把工作认为是没办法，不得不为之的劳动，要把工作当作成长的必修课，通过工作感悟成长。
三、工作方法：1、大胆思考、小心准备，“要成就事物、实现想法，必须做到构思处于乐观，计划本于悲观，实行基于乐观”，这是稻盛和夫先生告诉我们的工作方法。但我们往往在开展工作时，总是上来就悲观谨慎，使自己丧失了信心，而在处理工作中所遇到的问题时却又思考简单、行为草率，造成工作中的问题曾书不穷。
读过本书后，我认识到要及时调整自己的工作方法，在工作中遇到问题时应该首先以乐观的态度去面对，然后用精心准备、细心策划、谨慎部署的态度去规划好工作的开展方法和步骤，最后就是要以饱满的热情、必胜的心态来完成工作。2。善于积累，循序渐进，善于总结每一点工作，善于学习和积累成功经验，循序渐进。不要总是妄想在工作中找寻一步登天的捷径，也不要误会地认为所谓的提高工作效率就是要找捷径，应该清楚的认识到，合理的工作方法、优化的工作程序并不是捷径，而是平时善于总结、善于积累所得到的工作经验。
把精力投入到工作中去充实每一天，日复一日地积累，会使梦想成真。
就像稻盛先生说：“命运乃经纱,因果法则乃纬纱,两者交织而成的布就是人生”， 因此，“命运和因果法则”才是人生亘古不变的真理。人生并不是由“宿命”决定，相应的是由“立命”、心态左右，如果能明白这个道理， 改变心态“心中怀着强烈美好的愿望，并反复推敲、计划，将正确的事情以正确的方式贯彻到底，人生就一定会出现转机，甚至可以从根本上改变命运的走向。
最后，从《活法》中得出，人生有价值活法应该在于乐观向上、积极进取的生活心态，在于充满激情、拼搏奉献的工作态度，在于经过历经磨练、提升心智的成长感悟。这也是生活的意义：改善心灵，锤炼灵魂。
稻盛和夫的哲学就是要我们懂得，人类活着的意义和人生的价值就是提高身心修养，磨练灵魂，要课以自己比他人更为艰苦的人生，并不断严格要求自己，遵守努力、诚实、认真、正直的道德观和伦理观，学会“知足”，以利他之心生活，不断积累善行，树立正确的人生态度和人生哲学并贯彻始终，只有这样才能使我们每一个人的人生走向成功和辉煌，同时也是人类走向和平幸福的王道。
我终于把《活法》阅读完了，《活法》是日本作者稻盛和夫所著，整书语言朴实厚重，但还有的地方我看不太明白，书中没有什么太多的废话，一针见血很实在，此书写得非常非常好，介绍了一些让我们做人做事的道理。
一、灵魂修炼;
稻盛和夫先生说人活着的意义就是修炼灵魂，我也曾经思考过这个问题，但是我比较消极，我觉得人身到头来就是一场空，而稻盛和夫给出的最好的活法就是，人活着就要不屈不挠，勤勤恳恳工作，专心致志，一心扑在日常最重要的岗位上，孜孜不倦工作，坚持劳动，扎根于内心，陶冶人格、砥砺精神，才能达到更高境界，人生自然而然得到磨炼。
二、做事原则;
通过看这本书之后，我联想到自己的公司。我们公司的企业文化一直强调做人的原则。稻盛和夫书中的许多东西是我们应该遵循的原则。我理解的原则就是，一个人要踏踏实实做事，认认真真做人，身在其职，应尽其责，做事不投机取巧，做人诚信正直，尽管我一直坚持自己做人做事的准则，但是我常常会感到迷惑，有些时候当你为别人着想的时候，别人不一定认为你是为他好，同样，当别人为我好的时候，我也在一些时候怀疑别人的动机，在工作当中应该是常碰到事情，可处理不好，反会被人误会，有时心中确实郁闷，不过现在已看得比较开了，也许是看了这本书的缘故吧。
三、目标方向;
生活是简单而复杂的。我们工作中难免有困难。生活就像一滴水。如何防止一滴水干涸？答案是让它流入大海。我们的目标既然已定，要做就是在进入大海之前，寻找到正确的路途，清晰自己的流向，而不是在找到大海之前，就蒸发了的那一滴水。
翻开《活法》一书的目录，每一小节的标题都是鼓舞人心的励志语句，没有华丽的词藻和专业的管理类名词，细细研读文中的字字句句，那些简单而质朴的语句里蕴含着深刻人生哲学，令人久久回味。
稻盛和夫先生很善于总结，他通过亲身的经历诠释了简单人生“活法”的意义，希望通过自己毕生总结出的为人处事哲学能够引领世人走向正确的人生道路。在读此书的过程中，你会强烈感觉到书中的道理其实与我们的生活很贴近，是那些从孩提时代就被教导的简单道理，大家耳熟能详，但就是这些简单的道理，能参悟透并且认真实行的人并不多，这些简单道理在稻盛和夫的人生道路上发挥出了巨大的作用，最后成就了他非凡的人生和非凡的事业。
在书中我最喜欢的是第三章“磨练灵魂、提升心志”。这一章节内容不禁让我想起清朝国学大师王国维先生在《人生词话》：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处，此第三境也。”第一境界寓指当前形势相当恶劣，只能爬上高楼，看到远方天的边际，排除干扰不为暂时的烟雾所迷惑，看清形势发展的主要方向抓住问题的实质，这是取得成功的基础。第二境界是描述如何为目标而努力奋斗。
尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，没有什么康庄大道在等着我们，人生就是不断奋进的过程。第三境界是指在经过多次挫折和磨练之后，人就会逐渐成熟起来，别人看不到东西他能明察秋毫，别人无法理解的事物他能触类旁通。这时他在事业上就会取得不凡的成就。
这三大境界简单至纯至善的真理和稻盛和夫先生在《活法》一书中始终贯穿在人生与企业经营的发展原则是一致的。让人惊叹真理无关乎年代，无关乎国界，无关乎行业，所有美好的、令人振奋向上的道理总是相通的。
在年轻时期稻盛和夫先生备受挫折、甚至有些幼稚想凭借着自己一些武功底子加入***，后来进入到了一个濒临倒闭的陶瓷企业做技术员，他努力提高自己技术能力，做出完美的作品，这是“望尽天涯路”的第一境界。进入经营者时期，他凭借一颗单纯努力做好企业之心迎接困难和挑战，以满腔的热情、百分之百的努力去投入，朝着目标心无旁骛去努力充实，这正是“衣带渐宽终不悔”的第二境界。当稻盛和夫先生65岁从两家世界500强的企业上的领导者位置上退下来，回顾一路拼搏的经历，发现原来“活法”其实可以这么简单，于是有专属于他的“灯火阑珊处的美丽”。
功名利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。也许稻盛和夫的一些理念对于年轻的我尚还不能完全理解，但这本中很多道理都会在我脑海里留下深刻的印象，在今后人生道路上不断影响着。
每个人的人生都会面临遇到艰难的时刻，残酷的现实会让我们暂时失去前进的勇气，艰难的环境让我们暂时丧失拼搏的动力，但当我们再次登高望远，远远看到那阴霾后的美丽阳光，我们心里知道自己脚下的路依然是一条通向成功的阳光大道。与浩瀚的宇宙相比，人的生命短暂而渺小，但我们死后灵魂的价值必须高于出生时的价值，这是我们存在的意义和目的。一切努力都体现了人的高尚品质。
人生工作的结果=思维方式×热情×能力。人生与事业的成果，是由这三个要素“相乘”的结果，三者相辅相成，缺一不可。在工作中，很多工作是重复性的，对工作的热情会随着重复而逐渐消退。
这时，我们需要不断地扪心自问，找到生活和工作的价值所在，保持持续的热情。能力可以在出生后发展和培养。每个人都有很大的潜力。我们应该在自知之明的基础上开发自己的内在潜能，扬长避短。勤能补拙，天资高不代表人生成就高，论天分，也许稻盛和夫先生只算是个资质一般的人，一个学***的年轻人，通过自身的不断努力，不断反省自己，在技术上追求完美，在做人和做企业上追求积极向上，最后成就了非凡的人生。
一个人的人生就是他思维的产物，他的人生就是他心中蓝图的现实描绘，只有主动追求的东西才有可能到手，强烈的愿望会在成功的道理上起着很重要的因素，但是稻盛和夫所倡导的是正面的欲望，为他人为国家谋利。逐利之心是每个人、每个企业所必须的，但逐利之心却在前面。“损而后得，输而后赢”，先利人后利己和中国俗语中的好人有好报的朴素理念一脉相承。
一个能成就伟大事业的人，心中必须有最朴素的人生观。
稻盛和夫先生作为京瓷公司和kddi这两家世界五百强企业的创始人，和松下公司的创始人松下幸之助、索尼公司创始人盛天昭夫、本田公司的创始人本田宗一郎并称日本的四大“经营之圣”。他的成功经历了许多风风雨雨，但他始终保持着朴素的人生哲学。“简单才是不可动摇的原理原则，越接近真理，道理越简单”。
( 京icp备***号-1)在《活法》一书中稻盛和夫先生阐释了他人生的经验和感悟，诸如人的本质、人生的哲学、经营的艺术、劳动的魅力等等。成功的人生应该是：本着不违***基本普世伦理、利他主义的简单原则，以像对待恋人般对待工作，有着强烈到遍布全身的渴望，凡事高标准、高要求，追求卓越，精益求精，大胆思考，小心准备，不轻言放弃，以百分百的认真身体力行，凭着一股傻劲儿去迎接困难和挑战，珍惜和把握每一个现在，持续地积累蓄势，最终化腐朽为神奇，化平凡为非凡。
《活法》一书从头到尾稻盛和夫先生都在反复的讲述着人生的真理，应该如何找到人生正确的前进道路。追求梦想的过程比人生的结果更重要，享受奋斗的体验。梦想是一个人前进的动力。保持活力的秘诀是不断超越自我，提高自我，在过程中找到快乐和满足。
我相信，生活的幸福和满足不仅是物质财福和占有，物质也不是衡量一切的尺度。每个人的人生都是短短几十年载，但人与人的生命质量却是千差万别。每一次经历都是一笔财富，生活的艰辛也会更有意义。
延伸阅读
笔者根据您的引导，为您准备了一份“夏感读后感”的解决方案，并且在阅读过作品后，对其中的情节产生了浓厚的兴趣。写下读后感能够帮助我们更好地理解作品传达的思想和情感，相信您能够从本文中找到所需的信息！
夏洛特的网上写道，猪威尔伯和蜘蛛夏洛特建立了真诚的友谊。当威尔伯被制成熏制火腿时，夏洛特用丝绸在猪圈上编织了一个被人类视为奇迹的在线文本，扭转了威尔伯的命运。然而，在这个时候，蜘蛛夏洛特的生命由于她最大的努力而结束了...威尔伯记得她的朋友的指示，并照顾夏洛特的孩子。
那天晚上，当夏洛特给威尔伯一个514小生命的蛋袋时，夏洛特正慢慢老去——“
威尔伯永远不会忘记夏洛特。尽管它爱它的孩子、孙子和曾孙，但没有一种新蜘蛛能取代夏洛特的心。夏洛特无与伦比。这样的角色并不常见:他们既是忠诚的朋友又是优秀的作家。夏洛特两样都是。”
当我读到这些话时，我的眼睛被泪水淹没了，渐渐地，晶莹的泪珠滚了下来。我很感动蜘蛛夏洛特和猪威尔伯，这两种与人的眼睛无关的动物，能建立如此真诚的感情和友谊。即使动物也充满爱，何况我们是聪明的人呢？为了钱，人类去杀死大量珍惜在地球上的动物，并购买它们的头发、皮肤、牙齿、骨头和角。或者咒骂、殴打和为了小利益杀人。显然，有些人是多么残忍和残忍！我希望所有人都能像猪威尔伯和蜘蛛夏洛特一样充满爱和意义。
最近，我读了一本非常好看的书，它的书名就叫作《夏洛的网》。这篇故事主要讲了弗恩、威尔伯、夏洛他们在一起发生的事，首先是一头母猪生下了一头落脚猪。弗恩的爸爸想杀掉这头小猪，弗恩不但阻止了爸爸还养起了它，当猪长到一、二个月的时候，弗恩给这头小猪取名为“威尔伯”，而在这时，她的爸爸又想把这头猪卖掉了。于是威尔伯被送到朱克曼先生的肥料堆里，那里有羊、鸭、鹅、马、牛不过它们都不跟威尔伯交朋友，因此威尔伯感到很孤单，不过一只名叫夏洛的蜘蛛答应了做它的朋友。突然有一天，一只老羊告诉威尔伯，不久它就会被杀掉，不过夏洛想帮它，于是它就在网上织了“王牌猪”这三个字。然后织了“了不起”、“光彩照人”，就这几个字引来了许多人，终于，集市到了。朱克曼先生准备领着威尔伯去拿奖了。同时，夏洛、坦普尔顿(一只老鼠)也跟着去了, 因为用臭鹅蛋把那个想杀夏洛的人赶走了, 所以它和威尔伯成了朋友, 朱克曼上了车, 开起了车子向集市赶去. 当夏洛的网上又织了“谦卑”这两个字后，扩音器里突然说威尔伯得了特别奖。听到这句话，夏洛安心了，因为他知道威尔伯平安了。不过它却生下了卵袋要死了。威尔伯不想让它死，不过没办法，;因为它已经没力气了。所以威尔伯想叫坦普尔顿上去把卵袋拿下来。可是老鼠不愿意，威尔伯突然想起坦普尔顿贪吃，于是威伯尔就对它说，如果你肯上去把卵袋拿下来，以后我吃东西都让你先吃，老鼠一听就做了起来，终于把卵袋带到谷仓里。不过夏洛就在这时候死了。
这个故事说明了一个道理：“友谊”比如袁绍和袁术，他们一个在南，一个在北，如果联合起来，一定可以成大事的，可是就是不团结，才会得到后面的结果。这件事就像社会一样，如果没动情，世界上就会到处都是战争，如果有友情，就会变得非常好。
夏洛的网是一个非常感人的故事，讲述了一只小猪和一只蜘蛛的真诚友谊。
故事是这样的：小姑娘弗恩家的母猪又下了一窝猪崽。其中一只很弱。弗恩的爸爸拿斧子要杀死这头小猪。弗恩拼命把小猪救了下来，给他取名威尔伯。威尔伯住进了谷仓里，和牛马羊鹅做了邻居。它感到孤单，非常伤心。弗恩每天给小威尔伯喂牛奶并跟他一起玩。后来小威尔伯渐渐长大了，结识了不少新伙伴，有小鹅、小羊、小鸭。
有一天晚上，突然有谁用细弱的声音喊他：“威尔伯，你愿意和做朋友吗?”就这样，威尔伯认识了和它说话的朋友--灰蜘蛛夏洛特，夏洛特正在谷仓的门框角上织网呢。日子静静地过去，夏洛特成了威尔伯的好朋友。它既聪明又能干，任何苍蝇蚊子都逃不过他织的网。威尔伯长得越来越胖了。
一天，老羊带来了坏消息：主人要在圣诞节前把威伯杀掉，做成美味的腌肉和火腿。威尔伯吓坏了，恐惧地尖叫着大哭起来：“不想死!”夏洛特安慰它：“你不会死的。来想办法救你!”于是夏洛特开始在房上织起一张大网。清晨，主人惊奇地发现门框的蜘蛛网上，竟然织着这样三个字：“王牌猪”，牧师说是神在暗示，这是一头出类拔萃、非同寻常的猪。消息很快传开了，人们从四面八方赶来观看这个奇迹，以为威伯是了不起的动物，对威伯赞赏不已。
在展览会上它吐出一根根丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，这让威尔伯在集市上赢得了特别奖，和一个安享天年的未来，小猪终于得救了。但，这时，夏洛的生命却走到了尽头它之后度过许多个春天，都是因为夏洛特，这就是友情的奇迹，生命中很难得遇到一位好朋友，而且是一名好作家，夏洛特和威尔伯它们便是。
在朱克曼家的谷仓里，生活着一群快乐的小动物们，具体是讲一只小猪和一只蜘蛛的友谊故事。
那只小猪叫威尔伯，性格开朗活泼，那只蜘蛛叫夏洛，聪明伶俐，不像威尔伯一样，笨手笨脚，一点也不马虎。有一天，一只老羊说人类养猪的目的是熏肉火腿，也就是说威尔伯未来会变成熏肉火腿被卖掉或者吃掉。作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎也只能接受这种任人宰割的命运了。然而有一只渺小的蜘蛛“夏洛”却说别担心，我救你。于是，夏洛就用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字：“王牌猪”、“了不起”。从此改变了威尔伯的命运。
可是夏洛的命运却走到了尽头，没过几天它就死了，威尔伯把它的尸体装在袋子里，保护着她。几天后，威尔伯发现袋子里有动静，打开一看是十只小蜘蛛，但它们全都飞上天了，又过了一两天，威尔伯发现墙上挂着三个大网，上面的三只小蜘蛛说留念她们妈妈生活的地方，要在这里生活。威尔伯高兴极了，还给小蜘蛛们起了各自的名字呢，一只叫“快乐”，另一只叫“阿拉妮”，最后一只叫“内莉”。
时间流逝着，一年又一年。威尔伯交了很多好朋友。但是它永远也忘不了夏洛。
读完这本书，我学会了帮助他人，学会感恩，同时也学会了珍惜友谊。
今天，我在博库书城看书。看到美国作家E·B·怀特写的《夏洛的网》，觉得名字好奇怪啊——夏洛是谁？她怎么会有网？我带着好奇心，一口气读完了这本书。
这是一本关于承诺的书：小猪威尔伯结识了一个新朋友，一只叫夏洛的蜘蛛。后来威尔伯从老羊那里得知，它将来要变成熏火腿，而作为朋友的夏洛向威尔伯许下了一个几乎不可能完成的承诺：“我救你！”于是，夏洛在猪栏上织网，在网上织出了震惊人类的文字。威尔伯凭此在集市大赛中获得了特等奖，于是，有了一个幸福无忧的晚年，夏洛终于实现了它对威尔伯的承诺，但却因为吐丝过多而倒下了……
多么凄美的一个童话故事！一只蜘蛛给威尔伯的第一印象是恐怖的，但因为孤独，使威尔伯渐渐走近了夏洛，并惊喜地发现了夏洛其实有一颗善良的心。在威尔伯歇斯底里的“我不想死啊，我不想死啊！”的哀号声中，夏洛那一句坚定的承诺：“你不会死的，我救你！”给我留下了深深的印象。为了这个承诺，夏洛把毕生的精力都投入其中，直到死亡的那一刻。夏洛用承诺编织了一张看似十分柔弱的网，却为威尔伯撑起了一片天。
能把承诺诠释得如此完美的就是那只叫夏洛的蜘蛛，那张用承诺编织的网，网住了夏洛对朋友的友谊，网住了夏洛的真诚和高尚，也网住了夏洛无私和勇敢。
我静静地合上书本，心情久久无法平息……
我想起我在4岁半刚开始学钢琴的时候，也曾经向妈妈许过一个承诺：我会坚持弹钢琴到18岁，中间绝不放弃也不偷懒！小的时候都是妈妈陪着我练琴，后来慢慢长大了一些，妈妈就开始让我自己管理自己弹琴。虽然我心里一直惦记着我的承诺，但也免不了时常开开小差偷偷懒，偶尔有天不弹琴，偶尔有天没练熟今天的作业就结束了弹琴……但就在今天，忽然一种叫做羞愧的感觉席卷而来，我对待承诺的态度如同儿戏一般，但夏洛的承诺却背负了威尔伯的生命，如果换做是我，我能做到么？我陷入了深深的反思中。
承诺是金，一诺千金！给别人一个承诺，就是给别人点燃一盏希望的明灯，无论多么黑暗崎岖的道路都能让对方有了希望；给自己一个承诺，就是给自己一个目标，无论多么恶劣的坏境中，也要为了这个承诺去努力。人生，因为有了这些承诺，使人与人之间有了更多的牵连，有了更多的责任和信仰，它让我们的世界变得更加美好！
蛛丝有痕，承诺无限，一本简简单单的书风靡了世界，也许就是因为它讲述的是一个大家都在思索的关于“承诺”的故事。
暑假，我读了一本书，名字叫《夏洛的网》，我的感受颇多，故事是这样的：
佛恩养了一只名字叫做威尔伯的小猪。佛恩每天带着威尔伯在草丛中、湖边上玩耍，渐渐的，小猪长大了，佛恩把小猪送给了舅舅朱克曼。威尔伯在那里结识了许多朋友，从中认识了夏洛。
读了这本书后我觉得作者对文中几个重要人物的描写非常精彩，故事情节引人入胜。佛恩是一个活泼可爱、心地善良的小姑娘；夏洛是一只一心为朋友着想的蜘蛛，他为了朋友威尔伯，牺牲了生命；威尔伯是一只聪明、可爱、善良的小猪，它非常珍惜与夏洛之间的友谊，当夏洛去世后，它把夏洛的孩子当成自己的孩子，对它们无微不至的呵护；而夏洛的孩子也把威尔伯当成了自己的母亲。
当把整本书都读完后，我悟出了一个道理：朋友之间要互相帮助，千万不要像有些人一样，常常与朋友吵架，朋友之间就是要和和睦睦、快快乐乐的，让这道友谊之桥上没有磕磕绊绊，这才是真正的朋友。
春天的一缕阳光又洒进了曾经热闹的农场里，可农场里的小动物们却并不是那么开心，特别是角落旁的那个猪圈里，小猪威尔伯失去了最好的朋友——夏洛!夏洛为了威尔伯奉献了自己，只留下一群孩子……
虽然这本书读了那么多遍，但每当读到这里，都会有两行热泪不自觉地从眼角滴落下来，是什么力量驱使着夏洛愿意为威尔伯牺牲自己的生命?是友情的力量!友情的力量是坚不可摧的。
和一只渺小的蜘蛛来比，我觉得我还不如它。蜘蛛奉献了自己的生命，而我却什么也不愿意付出，只求回报。
每当下课或放学时，如果有同学来问我题目，我经常以“我不知道”或“我不会，问别人吧”来回答，甚至有时我还会直接把本丢给别人……而我有时没带钢笔，同桌或别的同学都争先恐后地借给我用。
所以，我不如夏洛，我一点都不想付出，我一定要学习夏洛。这也是我读了这本书一遍又一遍的原因。
最近，我读了一本书，这本书叫《夏洛的网》，它是美国著名作家EB怀特写的。读了这本书，深深地打动了我的心灵。
小猪威尔伯是一只春猪，作为一只春猪，到了秋季就会被人们宰杀，做成熏火腿肉，到了冬季就拿出来吃。当威尔伯知道自己将在圣诞节被宰杀时，伤心欲望，但是他也无能为力，只能等着被宰杀的命运了。这时，一只善良的小蜘蛛夏洛出现了。夏洛对威尔伯说：我救你。夏洛在心中下定决心一定不会让威尔伯死。它用自己的丝编织了一张爱心的大网，并在上面编织了赞美威尔伯的词语。人们看到了蜘蛛网上的哪些词语，觉得这是一个奇迹，便请来了记者，记者采访了威尔伯的主人，而且威尔伯的主人就打算不杀威尔伯。可是，夏洛的命运却走到了尽头。夏洛死后，威尔伯细心地照顾了下落的五百一十四个孩子，使它们都长大成人。
夏洛和威尔伯的友谊真令我万分感动，在生活中也有许多夏洛和威尔伯这样的例子，比如教师和学生之间的友谊。一说起教师，就让我想起二零零八年汶川大地震中某一所小学中，一位同学快要被一块大石头压住时，一位教师猛扑上来，就了这个学生的命，可这位老师却牺牲了。啊！老师你真伟大，为了救自己的学生不顾一切代价。
我希望大家跟夏洛和威尔伯一样，有着正真的友谊。
故事讲的是在朱克曼先生家里养着一只小猪叫威尔伯，他和蜘蛛夏洛是好朋友。一天，当威尔伯知道自己即将被做成火腿时，十分害怕。夏洛为了挽救好朋友的生命，便不分昼夜地在蛛网上编织文字，让他在集市大赛中得到了特别奖，使朱克曼一家不再想杀他了。然而，夏洛因为织完了三张蛛网，太疲倦了，在它产下了五百十四只卵之后，默默地死去了……
我想，如果夏洛不去救威尔伯，他或许还能活得长久一些，或许能看着自己的五百十四只小宝宝出世，可是夏洛认为，作为一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吞噬苍蝇是毫无意义的，能为朋友做出点贡献，也许能提升一点生命的价值；而且，如果夏洛不去救威尔伯，别人又为什么不能取代夏洛在威尔伯心目中的位置呢？其实，在生活中，像这样真挚的友谊是很多见的，这种友谊总在人们陷入困境的时候出现，她像沙漠中的一股清泉，像黑暗中俄的一盏明灯……我向往这种友谊如果每个人都能像夏洛一样无私地奉献，对朋友那样慷慨，那样忠诚，直到死去都忠心耿耿，那么我相信，世界会因我们而更加美好……
今天我读了一本书名叫《夏洛的网》，这本写了一个小女孩救了一只将要被处死的小猪威尔伯。
小猪长大一些后就生活在谷仓里，在那里，他认识了蜘蛛夏洛，并和夏洛建立了深厚的友谊。当小猪得知自己最后会变成熏肉火腿时，很伤心，而他的好朋友夏洛却说能救他，于是蜘蛛在网上织出了文字，最后还让威伯尔得了特别奖。威伯尔得救了，蜘蛛为了他的朋友吐出了最后一根丝，生命走到了尽头。读了这本书，我非常感动，夏洛的美好品质让我感动，夏洛和威伯尔的真挚的友谊让我感动。在我们的生活里，友谊是一种非常珍贵的财富，它是用无数金钱都买不到的。如果我们的生活里没有朋友，没有友谊，那么我们将是多么的孤独啊。
我要做像夏洛一样的人，拥有一颗善良的心，真心真意地对待我的每一个朋友，那样我的生活将会更加美好。
《夏洛的网》这本书的故事情节引人入胜，令人爱不释手。我读到第三章《逃跑》的时候，会因为威尔伯的贪吃而感到捧腹大笑；读到第七章《坏消息》的时候，我会因为老山羊带来的坏消息而为威尔伯的将来着急；读到第十一章的时候，我忍不住会为夏洛想出了好办法而高兴……总而言之，这本书把我带进了一个有声有色的动物世界。
一张爱的大网，挽救了威尔伯如风中芦苇般脆弱的生命，更激起你我心中无尽的爱与温情。通过读《夏洛的网》，我感悟到，要说朋友间的友谊，蜘蛛夏洛和小猪威尔伯之间建立的友谊最真挚。要说善良，那也没有一个人比得上聪明美丽的夏洛，她竟然愿意用自己的生命换取威尔伯的性命。但令人遗憾的是，在这只伟大的蜘蛛逝去的时候，连一个人都没有陪着它，甚至威尔伯。
“我救你”这句话，本应该是一头猪对一只蜘蛛说的。可是，在朱克曼的谷仓里，世界就这样颠倒了，纤弱的蜘蛛夏洛救了一头猪—威尔伯，夏洛织出了被人们称做奇迹的网上文字，使威尔伯拥有了一个安享天年的未来，而夏洛却不幸……
在夏洛眼里，威尔伯是一只极品好猪；在威尔伯眼里，夏洛的善良聪明，是任何人都无法代替的。一张张用爱编织成的大网，一条宝贵的生命，只为了给它—威尔伯，一个美好的将来。
在现实生活中，如果我们每个人都能够像夏洛一样充满爱心，无私地对待别人，那么我们这个世界一定会变得更加精彩，更加美好！
我爱你，夏洛！你是善良、无私、热心、智慧的化身。
最近我读了一本书，你们知道这本书叫什么吗？这里面有既不幸又幸运的小猪威尔伯，有威尔伯最真挚的朋友夏洛，还有……嘿嘿，让我告诉你们吧，这本书就是《夏洛的网》。这本书的作者是美国的E·B·怀特，他是一位伟大的作家，他写的《夏洛的网》与《吹小号的天鹅》、《精灵鼠小弟》被誉为“二十世纪读者最多、最受爱戴的童话。
《夏洛的网》讲了小猪威尔伯的历险记，他有两位忠实的朋友——弗恩和夏洛，她们一直帮助威尔伯脱于危难之中。威尔伯生来是一只落脚猪，弗恩帮助他逃脱了阿拉布尔先生的魔爪，但他并没有完全逃离被宰杀的命运，在他五个月大的时候又被卖到了朱克曼先生家里，在那里，他结识了这一生中的挚友夏洛。夏洛耗尽自己的生命为威尔伯织下了四次网，成功帮助他脱离了危难，故事的结局夏洛永远地离开了这个世界，但是他一直留在了威尔伯的心中。
真挚的友谊像山一样不可毁灭，像高大的树木为脚下的花草遮风挡雨，还像一颗颗甜蜜的糖果，滋润了人们的心田。严锋曾评价《夏洛的网》是一本宝书，我觉得这是名副其实的，你有再多的钱也买不到友谊与爱！
探索“学奕读后感”让我们看到了新的世界接下来请阅读更多，欢迎分享给你的朋友。书籍会让我们产生更多对人生的感悟，在读过作品后，我有很多前所未有的想法。写读后感时掐准文章思想感情，才能写出有感悟的文稿。
学习，是每个人生活的一部分，更是学生的头等大事。但每个人对学习的态度都有所不同，一种人是专心致志，听从老师的指导，与同学合作讨论，刻苦钻研，悉心投入，专心努力。还有一种人是三心两意，身体在学习，但心思却不知道在哪里，这两种人的结局是专心的人取得成功，相反三心两意的人则是失败。
在我们身边，就有这两种人，就像我们的班长，做事一心一意，很有条理，写字认真，学习优异，得到别人的一致好评，这就是成功，现在是学习的成功，长期保持，随着时间的匆匆，当你步入社会，一定会是对社会有用或是有贡献的人。而三心两意的人，学习简直是登天，心思不在学习上，脑子里全是游戏娱乐，眼睛看着黑板，心里想着游戏，成绩一塌糊涂，这就是失败，现在是学习的失败，长期这样，随着时间的匆匆，当他步入社会，说不定就是社会的包袱，累赘。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。老师经常教育我们，辛苦一时，幸福一生，不要幸福一时辛苦一生啊。
在12岁的时候，我读了几百本书。其中，我认识诸葛亮、李大钊、居里夫人、孙悟空，但《学艺》一文深深地启迪了我。
这是一篇短小精悍的文言文，虽然短小精悍，但蕴含着深刻的道理。文章主要叙述：中国最厉害的棋手——棋子教两个人下棋。但他们的态度完全不同。一个人很敬业。他只听了琪秋的指示。虽然和同龄人一起学习，但他心不在焉，总以为天上有天鹅在飞，所以他可以拿弓箭射下天鹅。秋季学下棋教下棋是不是智慧的问题？不，这篇文言文给了我们多少启示！
在舞台上，我发现木偶在我的眼睛，但我是在一个小声音。老师继续讲话，但我什么也没听，只是盯着窗外看。考试时间到了。当我看到试卷时，我目瞪口呆，后悔没认真听。结果不理想，我变得懒惰。那时，我必须告诉自己，我的成绩很好。果然，我成了班上第一名。
想想以前的我，真的太不应该了。
苏轼曾说过：“不一于汝，而二于物。”这更是告诉我们：做事要专一，才能不被突然事变所左右。我们要深深地记住：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
我们要向《学奕》中专心致志的人学习，诚诚恳恳的做好每一件事。将来报效祖国！
读了《学奕》这篇文章，我感慨万分。文章中那两个学习下围棋的孩子给我留下了深刻和印象。其中一个学习下围棋的孩子真专心，上课时只听老师的教导，他能学不好吗？而另一个孩子听课时，心不在焉，一心想怎样射天鹅，再聪明的脑子也学不会呀！
看到这，我想起我身上的一件事。
那是三年级的一次数学考试。铃声一响，只见曾老抱着一沓卷迈着稳健的步伐走进教室，同学们马上安静下来，教室里有一点紧张气氛。而我却暗自得意，因为数学是我的长项。试卷发下来了，我一看，哇，很简单！我开始迅速答题，旁边的稿纸也没算几个数。终于，我快速把卷子写完了，故意把笔往桌上使劲敲一下 。同学们看我写完了，都投来敬佩的目光，我心里喜滋滋的。我无心检查，索性把卷子塞入书箱，开始想入非非，我仿佛看见一个大大的“100分”在向我招手，我感觉有一点飘飘欲仙了。
“收卷！”曾老师一声令下，大家放下了笔。我满在乎地把卷子交了上去。
过了几天，成绩下来了，我得了89分，这个分数一下子把踢进了万丈深渊。
读了这篇文章，我掩卷沉思，做事能专心致志，是多么重要啊！
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这句话说得一点也不错，这不，我又从《学奕》这篇文章中明白到了一个深刻的道理。
《学奕》这篇文章讲的是：如果让全国最会下围棋的奕秋来教两个人下围棋，其中一个人专心致志只听奕秋的教导，另一个人虽然听奕秋的教导，却一心以为有鸿鹄天鹅会飞来，想拿弓箭去射它们。虽然与同伴一起学习，但却比不上同伴，并不是因为他的智慧不如同伴。
读了这文章，不知不觉中，我便想起了上个月发生的一件事：
那是一个星期天的上午，我去曾老师家学英语，到了他家，我们便开始读句子：Niceto meet you你可别看我的嘴巴在读，我就真的在记?我的脑子里可活跃着呢，时不时地在想着事：嗯，今天早上的面条真好吃，以后还让外婆多做一些。昨天买了汉堡吧，今天中午要让外婆热一热，中午就可以吃了，呵呵，肯定很好吃呢，不过，妈妈肯定又要说油炸食品不利于健康呀等等。也不知道老爸什么时候会回来
正当我想着，曾老师突然喊道：陈博文，站起来!我这才从幻想中回过神来，站了起来。只见曾老师说：nice to meet you. nice to meet you 我小声嘀咕着，糟了，刚刚什么也没听，这下可怎么办呀?我的耳畔又响起了曾老师那严厉的声音：nice to meet you，请作回答。YYes.我结结巴巴地回答着。什么?他说，Yes我回答，只见有几个同学笑得前仰后合，另外几个同学惊异地看着我：她怎么连这个也不会呀!我的脸刷的一下变得通红。坐下去!上课要认真听讲，你仔细看看书!曾老师生气了。我战战兢兢地坐了下去，翻开书，天哪，nice to meet you是见到你很高兴的意思，回答应该是nice to meet you too，而我竟答成了yes!
看了《学弈》这个故事，我才发现，我和书 中的后一个人竟很相似，那就是做事情三心二意，后一个人是因为三心二意而围棋没有同伴学得好，而我则是上课的时候三心二意，不仅连最简单的句子回答不会，还受到了老师的批评和同学的嘲笑，在此，我要奉劝大家，做事一定要认真仔细，不能三心二意，否则，吃亏的肯定只有你!
第一单元我学了不少课文，有朱自清的《匆匆》、有林清玄的《桃花心木》······不过我还是最喜欢《学奕》这篇文言文了。
这篇课文主要讲全国最会下棋的弈秋同时教两个人下棋。但是他们的学习态度却不同：一个人”专心致志“，”惟弈秋之为听“。而另一个人却”一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之“。虽然是与同伴一起学，但却心不在焉。同时学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。这个短小的故事，给了我很多启迪！
其实，以前的我就是学习三心二意的人。星期六的上午我去上古筝课，老师讲课的时候我却看着外面，老师以为我学会了就走开了。我一点也不知道怎么弹得，回家后我更不会弹了。哎——学习一定要专心致志，不能三心二意，看看我这哎！这样做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪！他一边学下棋，一边想射下天鹅；我不专心致志，没有毅力，怎么能学到本领呢？这个故事告诉我们一个道理：我们学习时要专心，不能三心二意、左顾右盼，更不能途中间断。我还知道了：在通往成功的道路上，一定要有专心和认真这两大法宝，一但缺少了它们，不管什么事都将白费功夫，因为只有它们才是成功关键之处。
以后我决定学习一定要专心致志不能三心二意！
12岁的我少说也已读过上百本丛书，在这其中，我认识了足智多谋的诸葛亮，坚贞不屈的李大钊，淡泊名利的居里夫人，神通广大的孙悟空……但《学奕》一文却深深的开导了我。
这是一篇简短精炼的文言文，虽然短小，却蕴含了深刻的道理。文章主要讲述了：全国最厉害的下棋高手——弈秋教导两个人下棋。可他们的态度截然不同。一人专心致志。只听弈秋的教导；一人虽然与同伴一起学习，却心不在焉，总想着天上有天鹅飞过，好拿起弓箭去射下天鹅。同是学习下棋，同是弈秋教导，难道是智慧的问题吗？说，不是的。这则简短的文言文，给了我们多少启迪呀！
记得有一次，老师在讲台上绘声绘色的讲着，我却在底下摸着我的小玩偶，老师的眼神很快就发现了我，我的小玩偶被没收了，我急的泣不成声。老师继续讲着课，我却什么也没听进去，只是呆呆的看着窗外。要考试了，我这才晃过神来，一看到试卷，我头昏目眩，后悔自己没有认真听讲。成绩很不理想，我变得懒洋洋的。从那时起，我就告诉自己：一定要认真听讲，考出一个好成绩。果不其然，我成了班里的第一名。
想想以前的我，实在是太不应该了。
苏轼曾说过：“不一于汝，而二于物。”这更是告诉我们：做事要专一，才能不被突然事变所左右。我们要深深地记住：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
我们要向《学奕》中专心致志的人学习，诚诚恳恳的做好每一件事。将来报效祖国！
最近，我读了两篇文言文，一篇是《学弈》，一篇是《两小儿辩日》。我想就《学弈》一文中的两个学生及老师谈点自己的看法。
学过本课后，我的新认识是：专心致志是学习艺术、技术的重要品质。在同样的名师指导下学围棋，一个学生学得好，一个学生学得差，为什么呢？是智力差别太大了吗？不是的。因为前者专心致志，一心听老师的指导、示范，而后者则三心二意，一心想着援弓射大雁。之所以有差别，其根本原因是学习态度不同，或者说是学习品质的不同。这是我学习本课后的一点想法和看法。
另外，学习本课后，我还有一点想与大家共同研讨：为什么要叫那个“一心以为有鸿鹄将至、思援弓缴而射之”的学生学下棋呢？俗话说，人各有志，不可勉强；物应尽其才，人应尽其用；天生吾材必有用。以我之见，如果叫他们同时学射箭，究竟谁学得好也就不一定了。说不定会反过来大相径庭呢，您以为呢？
当然，老师引导学生学习，老师的作用是很重要的。但是，名师出高徒是有条件的，这个条件就是对所学的东西必须感兴趣，得喜欢，孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”就是这个道理。如果学生对所学的东西不喜欢，即使有名师来教，也未必出高徒。
同学们，我们都学了这一课，你有什么认识？希望我们能共同研讨。
今日，我们学了《学弈》这一篇文言文，读了它以后我深有感触。
《学弈》这篇文言文是一篇篇幅较短，含义深刻的古文。里面讲述的是这样一个故事：一个年迈的棋圣弈秋教两个学生下围棋，其中一个学生紧记弈秋的教诲，专心致志的听讲，认真的思考。而另一个学生则以为有天鹅将要飞过来，想着怎样用箭把它射下来。
《学弈》里面的两个人就是我们生活中的两个例子，两个不一样的人，用两种不一样的方式来对待学习、应对人生。那个专心致志听弈秋教诲的学生凭着他那种对学习的认真、对教师的尊重、对围棋的聚精会神和一心一意，以后不管在学习上、在生活中、在事业上肯定会有巨大的成就。而那个在学习围棋的时候想着其他事的学生，有两个错误。
第一，是在教师说话、讲课时不听讲，是一种不尊重师长的行为;第二，学生在上课时，在思考问题的时候是不应当三心二意的。既然我们是学生，就应当尊重师长、同时也应当在上课的时候认真听讲。这是作为一个学生应当做的，也是最基本的做人道理。所以，我觉得在做事的时候三心二意的人，以后不管在学习上或者是生活上都不会获得什么成功。
在生活中，你是否也遇到过这样的问题呢?如果有，就请你赶快改正这个缺点。为的是把每一件事都做好;为的是养成一种良好的习惯。
今天我们学了一篇文言文。内容是这样的：奕秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。选自《孟子·告子》。
译文：弈秋，是全国棋下的最好的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人一心一意，聚精会神，只听奕秋的教导；另一个人虽然也在听奕秋的教导，却一心以为有天鹅要飞过，思考怎样拿弓箭去把它射下来。虽然两人一起学习，但后一个人的学习效率不如前一个人。难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是的。
这使我联想到我寒假以前在学校学习时的一次小状况：我很喜欢幻想，我会每天在房间里幻想世界各地的事，有一天，我在课堂上又在我的“世界”里遨游，不过老师看见了我心不在焉的，于是就提问了我一个问题。我一时答不上来，于是羞涩的掩面，在这之后我就再也不不认真听讲了。
这个故事告诉我们学习一样东西时不能三心二意，只能专心致志的去学习，这样才能成功！
战国时期，有一名人，名为”秋“，因下棋下得好，因此得名”弈秋“。这篇故事讲的是弈秋教学生下棋的事。
”今天我们来学《学弈》这篇文章，请大家先看文章，然后说说这篇文章的内容，主人公……“。老师话音未落，同学们就纷纷读起来，可是我的眼睛早已呆呆地望着天花板，身在曹营心在汉，想姥姥今天给我做什么好吃的呢？冬瓜粉条，烧茄子，韭菜炒鸡蛋，想着想着，口水都流出来了……这时我突然感到有什么盯着我，我顿时忐忑不安起来，我意识到我做错了事，我赶紧拿起文章要读，老师就叫我回答问题。我心中很难过，真想找个没人的地方躲起来，唉，都怪我不用心呀！我支支吾吾回答不上来。同学们纷纷举起手来，坐在最后的一位同学说”一个名为弈秋的人善于下棋，有人请弈秋教两个孩子下棋，一个孩子听弈秋的课专心致志，招数烂熟于心，而另一个孩子虽然也在听，可是心里却想着如何把天上的天鹅射下来。结果，专心的那个孩子学得好，不专心的孩子却一无所获。“
这个故事让我想起了画家达。芬奇画蛋的故事，他专心致志地画，不重样地画，通过不懈努力，他终于成为了一名伟大的画家。
我们的智力是一样的，不同的是我们做事用不用心，下不下功夫。俗话说：”一份耕耘，一份收获“，对待任何事情只要我们专心、认真、刻苦，那就一定会成功！
今天，老师带我们班的同学一起学习了一篇文言文——《学奕》。
它的内容是：奕秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
它的意思是：弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是他心里却想着天上有天鹅要飞过，怎样拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心一起学习，但是不比专心致志的人学得好。难道是因为他的智力比不上另一个人的智力吗？回答说：“不是这样的！”
这篇短文，让我回想起寒假的时候，《数学寒假作业》上我有一道题不会。我就去问妈妈，正好姐姐来了她看了那一道题，她也不会。于是妈妈就给我们两个一块讲讲，妈妈讲的时候，我东张西望，想着要出去玩一会儿。而姐姐专心听了，她听了一遍就懂了，又讲给妈妈了一遍。妈妈让她给我讲一遍，讲了好几遍，我才把那道题的道理悟出来了。
所以说，天才是靠努力创造的，让我们赶紧努力吧！
今天我们学了孟子所著的《孟子·告子》中的文言文：《学弈》。告诉我们学习中不能三心二意、心不在焉，专心致志才能修成正果。
《学弈》这篇课文主要讲了弈秋是全国最会下棋的人。（有人）请他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：”不是这样的。“同样是学棋一个专心致志，学有所成；一个三心二意，事业平平。是后者不如前者聪明么，不，是后者求学时没有坚持不懈的毅力，没有心无旁鹜的精神，因此我们无论做什么事，都要一心一意，脚踏实地的朝着目标坚持下去。
这就如我们平时在课堂里学习。老师在一节课内同时向71名学生传授知识，时间一样，方法也一样，而同学们也一样：两只耳朵、两只眼、一只嘴巴。可每个人汲取的知识却是天壤之别，有些人专心听讲，积极发言，而有的人却如不动如山，有的人昏昏欲睡，有的人在桌底下”翻江倒海“、”随心所欲“。
正如法国伟大的文学家卢梭所说：”当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。“《学弈》这一课告诉了我们学习成功不在于聪明，而在于好态度。态度是成功的源泉，没有良好的态度，就没有成功。为我们的学习打了警鸣钟。
在这里，栏目小编给大家推荐了一篇值得一读的《伤逝读后感》文章，这些资料只供参考，希望大家仔细阅读。培根曾经说过“阅读使人充实”，读完作者的作品后，相信你内心会有很多感想。相信大家对读后感这种文体并不陌生。
范文一：从**的姓名中能够感受到这是一篇以凄惨剧结束的文章。“伤逝”——为逝去的东西而悲伤，让人联想到惋惜、懊悔，给人一种悲痛、苍凉的感觉。
作者以“涓生手记”的方法叙说了在“五四”这个漆黑的社会时期，两个觉悟的知识分子为了爱情而悍然不管，走到一同，终究因社会的压力与日子的严酷而走向别离的爱情故事。读完《伤逝》之后，感受颇多，有一种凄惨的感觉。在我看来，子君作为一个时代女性，能够突破**的封建观念，挣脱封建家庭的牢笼，坚定地寻找属于自己的爱情。当时，它非常奸诈、艰难，与时代格格不入。
但她对爱情坚决，喊出了自己的心声，喊出了数千年来女人不敢喊出的“我是我自己，他们谁也没有干与我的权力”这样嘹亮的特性解放的呼声。她不管尘俗的眼光，义无反顾的和涓生在一同，即使是没有坚实的物质根底。但当她和涓生一起出生时，由于当时的压力，她成了一个典型的家庭主妇。她为家里的小事而忙碌，为小事而奋斗。
渐渐的，她由一个思维解放的新女人转变为一个尘俗的女子，而这时她与涓生的爱情也渐渐变淡，渐渐蜕变，终究走向消灭。而子君终究被扔掉而走向了逝世。涓生，一个新年代的青年，尽管也有着新思维，但却是不完全的。
一开始，他很勇敢，献身于爱，对未来充满希望。但在本质上，他仍然受到封建思想的毒害，表现出保守和懦弱。特别是和子君日子在一同的时分，他的自私、虚伪、卑怯的心里渐渐的繁殖起来。
当他与子君出去的时分，他惧怕他人嘲笑、**和轻视的眼光，而子君却“大无畏”。到最后，他们的日子越来越惨白，面临日子的压力，他把日子的重担推给了子君，而自己却不敢面临。最残酷的是，他离开了子君，把她推向了死亡的深渊！
在我看来，涓生的新思想仅仅是表面上的，是经不起时间和现实的考验的。一段夸姣的爱情就这样逝去了，而当涓生再思念曩昔的夸姣的日子的时分，全部现已都无法挽回了，他剩下的韶光只能一向“伤逝”下去。二人凄惨的结局，让人难免伤怀。
因此，当我们处理爱的时候，我们既不能失去自己，也不能逃避责任。面临爱情，面临实际，英勇的走下去
范文2：我觉得婚姻给女性带来了稳定和保障，但却让女性失去了优秀的机会。我这儿所说的安稳与保证是让妇女们学会了随遇而安，这种安稳会让妇女们失掉远大的志向和热情，使她们甘于虚有其表的平凡日子。
在这篇文章中，有一句话说，当她黄昏回来时，她常常隐藏着不快乐的色彩，特别使让我不快乐的事情，她应该假装牵强。幸而探出来了，也仍是和那小官太太的暗战，导火索就是两家的小油鸡，但又何须硬不通知我呢？和涓生同居前的子君会看书，会和涓生讨论一些书本知识，她会说出“我是我自己的，他们谁也没有权力干与我”的标语，这在其时是很有特性解放颜色的，这说明其时的子君是有思维有主意有去承受新东西的。
可与涓生同居后的子君变得缄默沉静了，尽管刚同居时他们是夸姣的，他们会在一同谈同居前的点滴，但时刻久了，加上日子的急迫，他们之间的隔阂也越来越大了。有时他们会坐着彼此缄默沉静，或许就是子君对涓生重复说着他们曾经的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。涓生之后，她愿意呆在冷库里，不肯早早回去面对子君。
子君一向活在了曩昔，活在了记忆力里，她找不到现在归于自己的自我。与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的差异呢？我以为假如一个女人只会为家庭勤勤恳恳，没有自己的奋斗目标，那么她的这种家庭主妇的人物会损坏他们之间的家庭日子。
为什么这么说呢？由于社会每天都在改动，人也在改动，你把自己固定在家庭主妇那么小的范围内，你就会失掉很多与外界联络的时机，这样会使自己坐井观天。假如把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自己的家庭，那么你就会变得灵敏起来，变得小气起来。
另外，为了做一个好妻子，如果遇到不开心的事，你不能发脾气，不能说出来，只能闷在心里。一个好的宣泄方法只能是沉默和面部表情。但这种行为，在老公看来你怎么不善于理解人，不在乎。
在曾经，很多人以为，妇女就应该呆在家里相夫教子，不能再外面出头露面，老公就是自己的天，就是自己的全部，全部都应该依托老公遵从老公。妇女们历来都是被界说被考虑的。当子君和涓生的日子走到尽头时，子君不想改变自己，却活得像一潭死水。
子君最初为了与涓生同居，她与家里断绝了联系，伴随涓生去租房子时被人指指点点，但子君说出了“我是我自己的，他们谁也没有权力干与我”便决然于涓生同居了。在其时的社会，这样的行为是违背品德的，是被人所看不起的。从子君决定与涓生同住，可以看出子君当时是一位开明的知识分子。
但到后来，当她与涓生之间现已不存在爱时，她却缺少了给婚姻开逝世证的勇气，终究挑选了郁郁而终，子君没有想过自己还能够重头再来。我以为，不管在什么什么时分，女人都应该自己解放自己，积极地建造自己的心灵，不要用他人的眼光来衡量自己，把自己从身体中解放出来，扔掉阻碍自己前进的观念，不管是在工作中仍是在人物中都应该与男性一同发明价值。这片**通知咱们一个很实际并且很深入的爱情问题，那就是咱们不能盲目的爱，悍然不管的去单纯的爱，咱们有必要理解，在爱情之前，在一同之前，要首先把根本的日子，生计问题解决好，才干会有持久而甜美的爱情。
假如，没有比较坚实的日子根底，那么就会呈现由于温饱而争持，夫妻反目，相互损伤的问题，所以，咱们不能完全是精神上的爱情，彼此理解和依托，在日子上，两边也要一同承当和支撑，一同去尽力的更新和发明更夸姣的日子，愈加夸姣的爱情。如果我们不能解决一天中最根本的问题，有没有空余时间谈恋爱？这是一个非常深入的现实问题，也是一个值得我们思考和**的问题。
涓生和子君的爱情故事，通知咱们要稳重和镇定的去处理爱情和日子中遇到的问题，正确的处理两者之间的联系，好好爱一个人，好好日子，要对自己担任，更要对自己爱的人担任，不要莽撞和激动，要理性和才智的去日子，这样才干够更好的爱对方，更好的日子在一同。
读了鲁迅的《伤逝》，看着涓生眼中的爱情以及涓生对子君所做的一切，我想我不能这样。
涓生，一个不成熟的人，根本不懂生活。一直生活在自己和世界里，不能忍受生活的平淡，不能忍受生活中的柴米油盐酱醋茶，不能理解子君，以至最后无情的抛弃了她，导致了子君的死和自己的悔恨终生。但从涓生的笔迹可以看出，他仍然不知道自己错了。
“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力！”为了爱情，子君勇敢的喊出了自己的宣言。后来，涓生向她求爱后，虽然害怕，但她毅然与家人分手——她把生命交给了涓生。
可涓生呢？他一直都只知道爱，但他还没有准备好照顾君子的一生。就连当时表白时单膝下跪的举动都是一时头脑发热，之后都一直耿耿于怀——“后来一想到，就使我很愧恧，但在记忆上却偏只有这一点永远留遗”。
看涓生的手记，我可以感觉到他几乎一直在抱怨，最多的就是总说“她近来似乎也较为怯弱了”。但他从来没有试着去了解子君，从子君的角度去问。他不懂生活，也不懂如何正确的去爱，他一直生活在自己的世界里，却从未尝试过去理解别人，融入现实的生活中去。
后来涓生失业了，他不懂生活，把一切想得太过容易，因而他抱怨子君“近来似乎也较为怯弱了”。后来他遇到了问题，感受到了现实的残酷，可他非但没有因此去理解子君，反倒把责任全推到子君身上——“子君又没有先前那么幽静，善于体贴了”“我的构思常常为这催促吃饭而打断” ……不得不说他是一个没有责任感的男人，他不配做一个男人！子君为了他不惜和家里决裂，把自己的一切都交给了他。
可他没有能力给她未来，他自己没有能力，可他却理直气壮的把责任推得一干二净，一点都不感到自责。他没有意识到，如果不能给子君未来，她就没有未来。于是，他很放心地抛弃了子君，也埋葬了子君的未来。
涓生会后悔我一点也不意外，他对子君还是有感情的，而且他逃避了自己的责任，感情的牵绊与良心的谴责，注定了他会后悔。
我不会做涓生这样的人。
梦醒时分，无路可走
自由恋爱一直是人们永恒的追求。爱的自由是人们在追求过程中最大的享受。自由婚姻是沉溺于爱情的男女最大的期望。婚姻的自由只有和孩子生活在一起的人才能理解！
从作者本人来看，我是很不屑鲁迅先生的婚姻的，一个思想的救赎者，却救不了朱安的人生，一个黑暗社会中举着火把的人，却不肯点亮朱安房间的灯！自由是爱情的必要条件，俗话就是两情相悦，在这一点上，鲁迅先生把完整的自由的自己全部给了许广平，且不论许广平对鲁迅是爱慕还是敬仰，在鲁迅先生的诸多支持者中，这是一个自由的爱情，带来了一份自由的婚姻，他们也享受到了爱情的自由，但是！他们绝对没有得到婚姻的自由！
在朱安心中，鲁迅是她的天堂，是她的生命依靠。她长得像许广平的亲妹妹，长得像自己的儿子！她为鲁迅付出了一生，而在鲁迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是个名义上的妻子，事实上的老妈子吧！
婚前，涓生和子君就像鲁迅和许广平。结婚后，涓生和子君就像鲁迅和朱安一样。我暗自怀疑，这是不是鲁迅为良心发现而写的供词！胡安的一生是悲伤的，在她的一生中，几乎没有飞翔的瞬间。她仿佛是一颗锈了的图钉，最初被钉在哪里，一生就只能钉在哪里，无可奈何孤独老去。
时代的列车，轰轰然朝前驶去，我们站在车上，望着车尾那些渐渐远去的人影，不经意间，依稀还能望见朱安那哀愁的眼神，在夕阳的余晖里，淡淡地闪出一线光，瞬间又暗下去。这眼神里，囊括了一代旧式妇女的命运写真。遇到鲁迅，我想他会善待她，至少能给她一个女人起码的要求！
但是她被遗弃了，就像子君被涓生遗弃了一样！在追求爱情的美丽和甜蜜的过程中，子君是以为新时代的女性。她会被娜拉吸引的。那个真正勇敢的女人认为她可以像娜拉一样自由！然而，她追求的自由婚姻成为她摆脱不了的桎梏。当一个人囚禁自己时，除了他自己，没有人能解放他，子君就是一个活生生的例子！
从文章中看，涓生和子君之间没有了爱情，于是就放弃了婚姻，在现在看来，放弃婚姻是最好的选择，两个人从此都自由了，不用再虚伪的面对虚伪的对方，有了更广阔的天空，生活会更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我们不得而知，但冥冥中感觉跟涓生逃不了干系。这让我很难明白。我并不认为子君的死与涓生有莫大的关系，甚至我觉得，子君的死更大程度上是不能承受内心的自我否定，这自由的婚姻是她一心认定的要追求的，追求到的那一刻她就等于给自己设了一个牢笼，结局是这自由的婚姻并没有带给她婚姻的自由，涓生直白的说出“我已经不爱你了!
”这时的子君只想逃离这个牢笼，但是逃离出去的她要去哪里呢？一旦逃离，就是对自己的否定，她已经无处可去，不逃出去就得一辈子面对这个牢笼，就像一个已经梦醒的人，明知道无法再沉溺梦境，但醒来又无路可走，这时的子君，除了选择死亡，还有什么更好的选择呢？换句话说，子君的死是必然！
与子君不同，朱安默默地生活在周家。朱安之所以能留在周家，一个重要原因是他们的婚姻不是建立在爱情基础上的。朱安坚守责任和道德。但是像那样生活和关在笼子里有什么区别呢？当鲁迅死后，抗战后期，朱安生活困苦，想出售鲁迅藏书，宋紫佩跟友人前来劝阻，朱安冲宋紫佩说：“你们总说鲁迅遗物，要保存，要保存！
我也是鲁迅遗物，你们也得保存保存我呀！”当真凄凉入骨。她在黑暗里沉默太久了。
但是她说的不对，她不是鲁迅的遗物，而是遗弃物！
钱理群说“小说的重心不在那失败了的爱情本身，而是涓生所面临的两难选择，对于他们之间无爱的现实，是说还是不说？这也是终身折磨着鲁迅的人生困境之一”如果说鲁迅借由爱情想表达自己的困境，我想鲁迅先生已经找到了解决的办法了，那就是披露真实的心，那就是从梦中醒来，哪怕没有路可走，涓生最后的选择是“将真实的重担“卸给对方，鲁迅先生在说真话方面是无畏的，他与许广平同居的事实就是最好的真话。
许广平是一位新时代的女性。她珍视爱情胜过婚姻。也许很多人欣赏许广平的博大胸怀！都欣赏着鲁迅不离婚，对朱安尽责尽义。但她心里，他不离婚，在我看来都是对朱安的伤害！
他不离婚，从另一方面看就是让朱安不得不恪守封建的道德，当然，对于朱安来说，离婚也是她无法承受的，许的胸怀，让朱安对许广平有着一种歉疚，朱安死的时候还在称赞着许广平，在我看来这是一种悲哀，这种悲哀不全是鲁迅跟许广平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到绝路上。
总之，子君死了，涓生还活着；朱安悲剧，鲁迅和许广平。如果说《伤逝》是涓生和子君的爱情悲剧，不如说是子君的悲剧，涓生的悲哀！因为鲁迅先生说“悲剧就是把美好的事物摧毁给人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毁了，看这悲剧诞生的人是涓生，他是悲哀的！
面对子君的死，涓生会忏悔，会受苦，也会难以释怀。但几年后，十年后，几十年后，如果涓生突然繁荣起来，他的婚姻会怎样？他的生活会怎么样？虽然不能下结论，但会有变化，而这些变化都与子君无关！
伤逝也是有一个时间限定的！想一想这以后的情景，又是一个悲剧！像鲁迅先生自己写的《娜拉出走以后》，离家出走很简单，很常见，可是，出走以后呢？
这个玩偶似的女子，有了自己的思想，但她没有看到自己的四肢仍然被牵扯着！自由，不是她能奢望的！一个梦醒来，去寻求自由，去离开，去开始，却突然面临着无路可走的困境，生活该怎么办？
人该怎么面对自己？子君选择了死，不自由也不会回头；朱安选择了活，不自由就这样默默承受着悲伤！如果得不到自由！
我们该何去何从？
作为鲁迅先生唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的**--《伤逝》，以其独特的方式影响着，感染着，甚至郁闷着广大的读者。当然，我也毫不例外。"伤逝"伤为何，逝又为何?
一直令我大惑不解，然而《伤逝》有一个副标题，叫"涓生的手迹"。从中也许可以窥见些端倪。鲁迅先生这一名篇，别具一格，深奥难懂，运用了"手记"的手法，笔触艺术而细腻，让人难以企及。
只是精剪些浮浅的心得，感受大家的魅力。
一一篇文章的成功，细节描写异常重要。《伤逝》真实而细致的细节，给人以强烈的感染力，可见作者极高的文学造诣。
**写得极其平常，即便在写其二人热恋到分手的过程也未发生什么重大事件(也许失业算)，那些家常里短，那些"油鸡们"和"叭儿狗"，那些夫妻之间的眼神，姿态，动作，那些……这些微妙而闪光的细节，都很好的服务于人物的思想和感情。
"孩子似的眼里射出悲喜，但是夹着惊疑的光，虽然力避我的视线，张皇地似乎要破窗飞去。"当涓生向子君表达爱慕之时，子君的眼神被刻画得如此传神。进而，将子君这一整体形象活脱而出，娇人，可怜，淋漓尽致。
破屋，板床，半枯的槐树和紫藤，只是盐和干辣椒，面粉，半株白菜……数句白描，将涓生那丝异样的空虚和寂寞跃然纸上。这意味深长的细节给人以难以忘怀的铭记。
其二，独特的人物塑造和新颖的开端使**的艺术魅力和思想效果骤然增强。
**人物的内容非常生动复杂。无论是涓生还是子君，他们都有着无尽的内容深度，其中一个我认为特别值得关注。涓生那种天马行空的畅想让人颇感疑惑，但在其面对失业的巨大(这只是本人强加于他的定语)打击后想法如何更应深度探析。
“人是可笑的动物。一件小事会产生深远的影响。"这一想法在读者想来是何等的荒唐，这原本是用来维持生计的"饭碗"，他却视之"极微末的小事情"，可见涓生对社会现实的懵懂，他的过于天真。从而延伸到对于冲破封建的藩篱靠自己微薄之力更见可笑。
这种独特的人格建构逐渐揭示了思想的本质，具有深刻的意蕴。
鲁迅（1881~1936），中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；文学论著《中国小说史略》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《热风集》、《华盖集》等18部。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为“民族魂”。
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我认为婚姻给女性带来了稳定和安全,但却剥夺了她们杰出的机会.我在这里谈论的是稳定和安全,这使妇女能够学会适应这种情况.这种稳定会让女性失去她们的远大抱负和激情,让她们愿意过俗丽平庸的生活.
这篇文章中有这样一段话.当她晚上回来的时候,她通常会隐藏不开心的颜色,尤其是当我不开心的时候,她不得不假装不情愿地微笑.幸运的是,它出来了,这仍然是一个秘密战斗与小**的妻子.
导火索是两只鸡。但你为什么不告诉我？子君以前和涓生住在一起。他会和涓生一起阅读和讨论一些书本知识
她会说口号“我是我自己的,他们没有权利干涉我”.这在当时是非常解放的,这表明子君当时有接受新事物的想法和想法.但是和涓生住在一起的子君沉默了.
虽然他们第一次住在一起时很开心,但他们会在住在一起之前谈论一些小事.然而,随着时间的推移和生活的紧迫性,他们之间的差距变得越来越大.有时候他们会坐在一起保持沉默,或者子君会把以前的故事重复给涓生听很多次,涓生会背诵子君讲的故事,听腻了.
涓生宁愿呆在冷库里，也不愿早点回去面对子君。子君一直活在过去和记忆中。她现在找不到自己了
为什么子君和涓生在一起前后有这么大的区别？我认为如果一个女人只为自己的家庭工作而没有自己的目标，那么她作为家庭主妇的角色将摧毁他们的家庭生活。你为什么这么说？
因为社会每天都在变化,人们也在变化,如果你把自己局限在家庭主妇的小范围内,你将失去许多与外界接触的机会,这将使你变得无知.如果你把你的心和家人绑在一起,把你的神经和家人绑在一起,你会变得敏感和吝啬.另外,为了做一个好妻子,如果你遇到任何不愉快的事情,你不能发脾气,你不能说出来,你只能把它记在心里.
发泄的好办法,只能是不说话,做鬼脸.但是这样的行为,在她丈夫看来,你是多么的不体贴和不体贴.过去,许多人认为女人应该呆在家里教他们的儿子和丈夫,不应该出现在公共场合.
丈夫是自己的天堂和一切，一切都应该依靠和服从他们的丈夫。女人总是被定义和考虑的
当子君和涓生的人生泥淖结束时,子君不想改变自己,改变涓生,而是像一潭死水一样生活.为了和涓生住在一起,子君断绝了和家人的关系,并在陪涓生租房时被指出.但是子君说“我是我自己的,他们都没有权利干涉我”,并坚决地搬来和涓生一起住.
在当时的社会中,这种行为违背道德,被人们所瞧不起.从子君与涓生决定性的同居中,我们可以看出子君当时是一个觉醒的知识分子.但后来,当她和涓生之间没有爱情时,她没有勇气为自己的婚姻出具死亡证明,最终选择了悲伤地死去.
子君不认为她能重新开始.
我认为,无论何时,女性都应该解放自己,积极建立自己的心灵,不要用别人的眼光来衡量自己,从身体中解放自己,摒弃阻碍她们进步的观念,在工作和角色上与男性一起创造价值.
读完《伤逝》之后，感触颇多，有一种悲凉的感觉。标题。“伤逝”——为逝去的东西而伤心，让人联想到遗憾、悔恨，给人一种悲哀、凄凉的感觉。
作者以“涓生手记”的方式叙述了在“五四”这个黑暗的社会时期，两个觉醒的知识分子为了爱情而不顾一切，走到一起，最终因社会的压力与生活的残酷而走向分离的爱情故事。而伤势整个读下来，让人觉得气氛是悲凉无奈的，两个打破世俗而结合在一起的恋人，最终因为现实的生存问题而走向分离。我觉得文中的子君是一个敢爱敢恨的勇敢的女子，在封建社会影响的旧思想的社会背景下，她冲破封建家庭牢笼时表现出来的那种坚决态度，勇敢地和家庭抗争，坚决地说出“我是我自己的”的话来，无视社会的嘲讽和流言蜚语义，无反顾的和涓生这个又穷又酸的书生在一起，毅然地投奔这份没有“面包”的爱情。
当子君跟涓生之后，就放弃了以前的许多生活，放弃了她的骄傲，放弃了她的优雅，为生活的琐碎而操持，洗碗、做饭、养油鸡，为小事而与邻居官太太争吵……子君的重心都转移到这个家了，在爱情当中不断的付出，而这个时候，涓生认为他变了，她不再看书了，从以前思想解放的新女性慢慢变成一个世俗的女子，他认为以前爱的那个优雅的子君不见了，现在这个越来越没有神采没有内涵的子君，他再也不爱了。
而在我看来，子君作为一位时代女性，能够冲破封建，观念的束缚，挣脱封建家庭的牢笼，毅然追求自己的爱情，在当时是很但在本质上，他仍然受到封建思想的毒害，表现出保守和懦弱。尤其是和子君生活在一起时，他自私、虚伪、刻薄的心慢慢长大。当他与子君出去的时候，他害怕别人讥笑、**和轻蔑的眼光，而子君却“大无畏”。
最后，他们的生活越来越凄凉。面对生活的压力，他把生活的重担推给了子君，却不敢面对。最残酷的是他离开了子君，把她推向了死亡的深渊！在我看来，涓生的新思想只是肤浅的，经不起时间和现实的考验。
叛逆的，是很困难的，是与时代不相容的。但她对爱情坚决，喊出了自己的心声，喊出了数千年来女性不敢喊出的“我是我自己，他们谁也没有干涉我的权利”这样响亮的个性解放的呼声。不管世俗的眼光，她生来就有涓生，即使没有坚实的物质基础。
但当她和涓生住在一起时，由于生活的压力，她成了一个典型的家庭主妇。她忙于家务，为琐事吵架。慢慢的，她由一个思想解放的新女性转变为一个世俗的女子，而这时她与涓生的感情也慢慢变淡，慢慢变质，最终走向毁灭。而子君最终被抛弃而走向了死亡。
但是涓生，一个新时代的年轻人，虽然他也有新的想法，但并不彻底。一开始，他很勇敢，对爱情执着，对未来充满希望。但在本质上，他仍然受到封建思想的毒害，表现出保守和懦弱。
尤其是和子君生活在一起时，他自私、虚伪、刻薄的心慢慢长大。当他与子君出去的时候，他害怕别人讥笑、**和轻蔑的眼光，而子君却“大无畏”。最后，他们的生活越来越凄凉。面对生活的压力，他把生活的重担推给了子君，却不敢面对。
最残酷的是他离开了子君，把她推向了死亡的深渊！在我看来，涓生的新思想只是肤浅的，经不起时间和现实的考验。
这使我感受到一段爱情的美好是要靠勇气，坚持，还有信心，除此之外，还不能逃避，这些都是不可或缺的。
也因此涓生剩余的时光只能一直“伤逝”下去。二人悲惨的结局，让人不免伤怀。
人生最大的悲哀是在最美的年华里失去生命。人生最大的痛苦就是听到亲朋好友猝死的噩耗。我们没有能力去左右天灾人祸是否降临，但我们可以用自己的行动去做好保护和预防工作，珍爱生命，珍爱生活。
六月是全国“安全生产月”，我们明港lng撬装加气站也做了相关各项安全演练工作并组织员工观看了安全教育片《伤逝》，看后感触颇深。记得在赵本山老师的小品中最揪心的运动是“中国足球”，但对我这个工作在lng加气站上的一名普通加气工来说最揪心的事莫过于“安全事故”。残酷的事实和血腥的画面浮现在脑海中很久了。
安全事故严重影响了我们的正常生活和工作，破坏了社会的稳定与和谐，破坏了企业的经济发展，也破坏了家庭安居乐业的幸福生活，在一定程度上加居乐各方面的矛盾。
那些在事故中丧生的人离开了我们和他们的亲戚朋友等着他们回家。每一次安全事故的发生，每一次血淋淋的场面的切换，每一位当事人亲属的悲痛，深深打动了我的心。它们暴露了安全生产事故对家庭的危害和对社会治安稳定的影响。现阶段，国家和政府正在努力构建一人为本的和谐社会。
对于各行各业，特别是对天然气行业来说，“安全生产”更是企业发展的根本，也是对整个和谐社会建设的奉献。安全生产可以促进国家经济发展，创造社会财富。相反，一旦发生安全事故，将给国家、社会和企业带来直接的经济损失和人员伤亡。
因此，安全是企业最大的利益。确保安全生产，就是为企业创造价值和利润。
对个人来说，安全代表着健康、安全的生活，是人生最大的财富。人的生命是脆弱的，也是短暂的。所以我们要珍爱生命，珍爱生活。
关注安全是我们时时刻刻要铭记于心的一项重要事情。回想起平时工作中自己的一些不好的习惯，不仅感觉到有些惭愧，更多的是后怕和担忧。可以说平时的一些不注意是工作中偶然的小事，但“生产事故”则是长期疏忽大意的必然结果。
在工作中，一定要按规章制度办事，严格遵守规章制度。多想几个“万一”，并养成严谨认真、一丝不苟地工作习惯;平日里也要时时警示自己规避和排除不安全的隐患。要让“安全来自于长期警惕，事故产生于瞬间麻痹”这句话深深印入脑海，根植于我们的内心。
在我看来，安全也是一种责任，是对家庭幸福的责任，是对企业和同事安全的责任。在我们身边，每发生的一起安全事故都可能增加一个或几个不幸的家庭，所以我们不能忽视这样的重要前提：一名员工虽然只是企业或社会的一份子，但对于一个家庭来说，可能就是上有老、下有小的“顶梁柱”，一个员工的不幸很可能就是整个家庭的不幸，所受到的每一丝伤害都将会影响到全家的幸福。
“高高兴兴上班去，平平安安回家来”，不仅是企业的要求，更是家人的期盼，没有什么比人身的平安再让人感觉到幸福的了。要使企业和家庭成员能够放心、安心、舒心，我们首先要真正认识自我安全保护的重要性，注意养成良好的职业安全习惯，要时刻铭记和保质保量的执行lng撬装站加气操作规程和岗位交接班制度，严格按照每两小时一巡检的巡检制度进行细致全面的巡检并清晰完整的记录各项相关数据，并且随时保持站上室外和室内卫生的干净整洁，及时发现和排除不安全因素或隐患，确保站上设备和工作人员的人身和财产安全。安全也是职工对企业效益、发展的一种责任。
企业要为安全生产规章制度提供良好的制度平台，为安全生产工作条件提供必要的经济基础。作为职工，无论是干部还是职工，都要为企业的安全生产出谋划策和实践。我相信，当我们同情安全事故的受害者时，我们都会认识到，安全事故的责任人是最可恨的人。可以说，安全意识强、安全责任心强的员工是企业长期健康发展的保证。
“安全事故”是血的代价，是生命的洗劫，是无数破碎家庭的悲剧，是企业的恶梦;“安全生产”则是人身健康的保障，是人对生命的祈求，是团圆家庭的渴望，是企业发展的期盼，更是实现和谐社会的基础和归宿。
“强化安全基础推动安全发展”是我们的口号，更是我们做好各项本职工作的风向标。安全大于天，生命诚可贵。我相信只要我们每一位员工做好本职内的安全预防工作，那么必将可以让伤逝永远留在记忆中昨天，而我们可以安全幸福的工作在每一个今天，以我们最大的热情和期盼迎接企业与社会和谐美好的明天。
来吧，让我们一起强化安全基础，推动安全发展。为祖国的和谐昌盛添砖加瓦，为企业美好明天奉献力量。
谁之罪——观鲁迅之唯一爱情小说《伤逝》
“人必生活着，爱才有所附丽”。
这句话深深的印在了心里。什么才是支撑爱走下去的力量?《伤逝》，为逝去的东西而伤感……
想到娜拉，和子君一样的女人，也是如此坚定。然而，鲁迅先生说：从逻辑上讲，娜拉只有两条路：跌倒或归来。暗示了什么……
从美好的热恋时充满爱的等待，多甜蜜啊，充满了到结合时爱的勇敢宣言，到初婚时爱的宁静与幸福，到日常家庭生活中爱的凝定，到遭到生活的打击后爱的无力，直到躲在冰冷的图书馆设计未来时爱人的缺席，中心词始终是“爱”。
始终是“爱”，但却活生生的描写了赤裸裸的一个从“爱”到“无爱”的过程，只到涓生感到“子君，——不在近旁”时，一个动人的爱情故事已经结束了。此时，是真的结束了。
一段抵挡住所有世俗压力的爱情，却被生活的现实活生生的掐死。还是那样的两个觉醒的知识分子。
我看见了一段轰轰烈烈的、自以为是的、膨胀到不知天高地厚的爱情，在生活的琐碎面前时被一层一层的剥削，最后只剩下千疮百孔的躯壳。
曾经他们离不开爱的力量，但在现实面前却象是被挖空的矿井一般坍塌。爱情在伤口恶化后便一点一点的逝去了。
“以不情为伦理，都是吃人”的东西，封建礼教确是一个吃人的社会。爱情，当然也不例外。整个社会的停滞和衰败不可能不摧毁爱的绿洲。
荒谬的封建伦理，道德，道德，父母的命令，媒人的建议。是他们冒了“天下之大不韪”了，怎么再抬起头来呢?
封建思想数千年来，都在沉重地压制着人们的思想，压制着人的个性的发展。它不会给你一个小小的空间，让你去发展。在那些“卫道士”的眼里，你如果一旦反抗了，那就是和他们为敌了。
涓生的失业，说到底一句就是那些“卫道士”们在压制着。人们是看不惯，也看不起那些自以为是的“叛逆者”们，他们的内心深处只有礼教这两个字，而没有爱情这两个字眼！
爱情经过生活的剥削和细节的强奸后，子君死了。她当然要死了，甚至可以说她在没有离开前其实就已经死了，最后出走的只是已经死了心的躯壳。
因为在诽谤的心里，爱情的消逝本身就是她真正的死亡。
心都死了，还会计较躯体的存在吗？那副躯体的死亡只是因为心的死去而给旁人的一个告示而已。
涓生说 “我以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。但这恐怕是我错误了。她当时的勇敢和无畏是因为爱。
”直到最后他才明白她当时的勇敢和无畏是因为爱。最后才明白——她当时的勇敢和无畏是因为爱。当这种叫做爱的东西不再是支柱和后盾时，她又有何勇气活下去呢？
人是会变的，如果停下自己的脚步，不再前进的话，那就变得消沉了很多。子君渐渐把自己的精力投入到小市民毫无意义的斗争中，只能逐渐抹去自己的意志。
但是，子君毕竟是那个沉滞的社会中的一个觉醒者，她也毕竟喊出了数千年来女性不敢喊出的声音：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”。只光凭这一点，就足以令所有的人备受鼓舞。
社会不会给他们的爱情一个自由的空间，生活也不会给他们物质基础，舆论的压力让他们喘不过气来。维系爱情的，究竟还剩下什么?
但至少我曾经爱过，至少我曾经鼓励和拥抱过彼此，至少我已经准备好逃离这个停滞不前的社会，追求我的爱，放弃世俗的憧憬。对此已实属不易了。
谁之罪?谁无罪呢？谁都有罪！
我想，单有勇气是不够的，但有，总比没有好。
唱歌似的哭声被风吹散之后，涓生也该上路了。我们身后的悲伤，未来的凄凉，这条光荣的荆棘路，通向未知的希望和光明。会去血肉模糊，会去寂寞无边，只有希望，这一次，他不再回头。
悔恨、悲哀、寂静、空虚。
涓生说，他爱子君——我笑了——先是被愚昧感动，后被鄙视。
大学以前，我并未读过鲁迅先生的《伤逝》，直至现代文学课，我才有幸捧阅。而以下感受也只是个人的鄙陋之见，笔调也许不锋锐，见解也许不深刻，莫怪莫怪。
先说感动，这是被蒙蔽了的。初，我被开头沉悼遗憾的口吻所误导，以为子君逝世后，涓生内心的不舍与怀念促发他"写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己"。他是记得自己当初对子君的"牵肠挂肚"的，连渐进的鞋声也能让他思绪翩翩。
但我错了，爱情终究没有持久，正如涓生所说，“时光飞逝，我爱子君，靠她来逃避沉默和空虚，已经一年了。”。起先，我理解它为"我爱子君已经满一年了"，现在，我更愿意理解为"距离我爱子君和她的离开已经满一年了"，多么令人心寒的一个"满"字......他并不爱她，从她为他牺牲的那一刻开始，从他们为生活所困顿开始，从他们搬进吉兆胡同开始。
再说轻蔑，源于涓生对子君短暂的爱情。他们爱情的变质从大环境来说，源于社会。拮据的生活让让子君日夜的操劳了起来，"管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步"。
这是底层“庸俗”女性的形象。在观察和描述这些变化的过程中，涓生已经引起了人们的不满，正在拉扯着不爱的神经。远离罗曼蒂克的柴米油盐中，雪上加霜，涓生失业了，这无疑又在隐约中催化爱情死亡。
爱情的变质就个人来说，涓生是个卑怯之人，于生活面前，缺少责任与勇气。
涓生想证明自己是一个接受新思想的人，然与之矛盾的是其后的描述，当他学***上的场景，单膝跪地求爱，他确是感到羞愧的，这足以证明涓生并未完全脱离"男尊女卑"的封建旧思想，一切的辩解也很无力。当子君坚定而明确地说“我是自己的，他们都不干涉我的权利”时，他也欣喜若狂，认为“中国女人会看到灿烂的曙光”。当涓生"在路上时时遇到探索、讥笑、**和轻蔑的眼光，不小心，便使我的全身有些瑟缩"，而他看到子君却是大无畏的镇静坦然的缓缓前行，他便立马提起骄傲和反抗。
这是多么滑稽的一"大丈夫"形象。他于先前高弹"家庭**"、"男女平等"，评价子君大概还没有脱尽旧思想的束缚，也都显得空洞和虚无，他的骨子里真有这些新思想吗?那又为何当女人昂首挺胸后他才决心"骄傲"呢?
内容提要：《伤逝》所讲述的是两个知识分子涓生和子君之间的爱情故事。从他们积极争取婚姻和爱情自由到爱情失败，他们失败的原因如下：
他们生活在一个停滞不前的社会里，这自然会摧毁他们爱情的绿洲；他们性格上的弱点；他们的经济困境。要想得到真正的爱情自由，只有彻底地解决这些问题！但无可否认，涓生和子君都是当时觉醒的知识分子！
关键词：爱情失败的原因：社会停滞不前、涓生和子君性格软弱、经济困难
《伤逝》写于1925年,是鲁迅先生唯一一部以青年的恋爱和婚姻为主题的短篇小说，它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。作为鲁迅唯一的爱情小说，它以涓生与子君的爱情破裂而告终。可以说是一场悲剧。悲剧的原因是什么？我想，大概有以下的几方面:
首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭这个爱情的绿洲。
封建礼教是一个吃人的社会，爱情，当然也不例外。涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情上的自由，可以说，是这个世界上一个小小的愿望，但那些“仁义道德”却容不下他们的叛逆！他们需要的是奴隶！
一个“忠诚”的奴隶！在那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们，他们都不允许他们的“屋子”里出现叛逆者！
在那间“铁屋子”里，人们永远地维护着他们认为是无法替代，无法逾越的礼教精神。封建伦理道德，纲常名教，诸如节烈、孝道。“以不情为伦理，都是吃人”的东西，最低限度也是压制人的个性的东西。
涓生和子君在追求自己爱情和婚姻的自由的时候，便触动了“仁义道德”者们。在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情自由可言的，有的应该是“父母之命，媒妁之言”。一旦脱离了他们的准线，那就是“叛逆者”，当然，他们是不会让那些“叛逆者”好过的。
于是，涓生和子君便生活在一个众人白眼的环境里。
涓生和子君经过他们自己的努力，他们成功地同居了，找到了自己的爱情，在他们自己看来，一切都是幸福的（最起码刚开始的时候是那样），但在那些封建卫道士的眼里，他们这些坏纲乱常的“激进分子”是不允许存在的！“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”人们为什么要用这样的眼光来看他们？原因很简单，就是因为他们破坏了人们一直以来所认同的“道德”。
封建的伦理道德沉重地压在每一位生活在“铁屋子”里面的人们身上，他们一旦脱离了这些准则，在社会上就难以走动。男女之间如果没有经过“父母之命，媒妁之言”便结合，那就是冒“天下之大不韪”了，在社会里很难太得起头来。一不小心便要落个身败名裂，更有甚者连命都保不住。
封建思想数千年来，都在沉重地压制着人们的思想，压制着人的个性的发展。它不会给你一个小小的空间，让你去发展。在那些“卫道士”的眼里，你一旦反抗了，那就是和他们为敌了。
涓生的失业，说到底一句就是那些“卫道士”们在压制着涓生。“那雪花膏便是局长的儿子赌友，一定要去添些谣言，设法报告的”，添什么谣言？那还不是说涓生和子君违背了封建伦理道德，没有经过双方家长的同意便同居了，那是大大的破坏社会风气的了！
“和她的叔子，她早已经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女”，子君的叔叔连自己的侄女的不认了，原因很简单，因为子君是个不遵守“道德”的人。记得涓生和子君在找住所的时候，“寻住所实在不是容易的事，大半是被托词拒绝”。从这几个方面来看，人们是看不惯，也看不起那些自把自为的“叛逆者”的，他们的内心深处只有礼教这两个字，而没有爱情两个字！
也许涓生和子君的爱情得而复失的时候，子君可以重新过上自己的生活，那也不算是太大的悲剧，最多我们只是可惜他们的爱情是那么的弱不禁风而已，也不会太大的悲伤。但是，在当时那样沉滞、腐朽的社会里，她只能：“现在她知道，她以后所有的只是她父亲——儿女的债主——的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。
此外便是空虚。负着空虚的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是怎么可怕的事呵！而况这路的尽头，又不过是——连墓碑也没有的坟墓”，那是什么？
那是吃人的社会啊，子君走了第一步，社会就不会让她有机会“改正”的了，既然子君违背了他们的“伦理道德”“三纲五常”，那子君最后只有被逼迫走向那“没有墓碑的坟墓”了，这些是多么的可悲啊！即使你有更强的意志和斗志，你最终也会有被吃掉的危险。如果你想获得真正的自由，你只能推翻这个食人社会和所有停滞不前和腐朽的制度。
回首鲁迅的爱情，可以说也是深受封建思想的伤害。1906年，他奉母亲之命与朱安结婚。可以说，朱安是母亲送给鲁迅的礼物，是他永远不会接收的礼物，因为他对朱安一无所知，一点感情都没有。但他为了不要伤害母亲，同时，也可以说为了保护朱安女士的性命吧，因为在那样的社会里，“嫁出的女，泼出的水”，一旦嫁了出去，也就没有了退路，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如果被休了回来，那就是一件天大的侮辱，也可以说生不如死了。
鲁迅也想到了这一点，所以他不得不保留这段非爱情的婚姻。
可以说社会上的“流言似虎”吧，涓生和子君的同居引起多少人的白眼？引起多少的议论？“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，就连自己的朋友也是一样，“我也陆续和几个自以为忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交”。
其实鲁迅先生又何曾不是呢，为了和许广平同居，为了他们的爱情，他们只有离开了北京，作为一个战士的鲁迅尚且要里开，涓生和子君的后果也就可想而知了。社会不会给他们的爱情一个自由的空间，“恋爱是自由的”在他们那个社会里是不会出现的，那他们的爱情绿洲也就被破灭了。
在那沉滞的社会里，他们想跨出一步是那么的困难，可以用许广平的一句话来说，就是：“在社会上严厉的戴着道德的眼镜，专唱高调的人们，在爱之国里四不配领略的人们，或者嫉恨于某一桩事，某一方面的，对爱的他俩，也给予一番猛烈的袭击。”
其次，涓生和子君自身性格的弱点也注定了他们的爱情是一场悲剧。
他们两个人同居之后，他们的性格也随着发生了很大的变化。随着生活的压迫接踵而至，在断绝生计的困境中，涓生的自由情绪消失了，自私自利、虚伪和懦弱随之膨胀。这样，他们的爱情就会在他们不断膨胀的心理中逐渐恶化，逐渐淡化，最后走向破裂。
刚开始的时候，涓生是勇敢的，对爱情也是真挚的，也是令人感动的。“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”他们都是觉醒的知识分子，他们彼此鼓励着，彼此依偎，准备逃脱这个沉滞的社会，追求自己的爱情，他们抛弃了世俗的眼光。在刚开始的一段时间里，他们的确找到了自己的爱情。
他们的爱是甜蜜的，“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂”。然而，涓生自身的弱点在社会和生活的压力下慢慢显露出来。
教育学家苏霍姆林斯基曾经这样教育儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任……爱，首先意味着献给，把自己精神力量献给爱侣，为他（她）缔造幸福”。爱情是一种责任，是一种奉献。
但是，涓生他做到了吗？我想他没有做到，“……人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便虽战士也难于战斗，只得一同灭亡”“新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡”咋一看，好象还挺有道理的，在我们现在这个社会里，我们看上去也是无可厚非的，也会赞同。但是，我们想想，他们所生活是怎样一个社会？
是一个沉滞的“吃人”的社会。涓生这么做，其实是不负责任地把子君推到死！一种虚伪的心态！
他也知道子君一旦离开了他，回到她父母的家里，她一定会死于那“无爱的世界”。最后子君死于那无爱的世界里。涓生没有把自己献给爱人，也没有尽到爱的责任。他想要的是他自己。
说句不好听，是那种“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的思想，在当时的社会里，他离开了子君，实际上就是把子君送向死亡的尽头！
《伤逝》中，涓生他自己明明两次想到过，他离弃子君的结果，是子君的死。第一次，是他打算离开子君的时候，“我也突然想到她的死”，并且立即忏悔、自责。第二次，是他决定说出他不再爱子君之前，“我觉得新的希望就只在我们的分离；她应该决然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。
”然而，他仍然用了十分的决心，说了下面的一段话：“……况且你已经可以无须顾虑，勇往直前了。你要我老实说：
是的，人是不该虚伪的。我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！
但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”,也许在他说：“人是不应该虚伪的”的时候，就是他最虚伪，最卑怯的时候。他所讲的一切，真的像他所说的一样吗？
子君真的可以“毫无挂念地做事了”吗？其实他是知道的，“我也突然想到了她的死”，只是他不敢去面对而已！
当然，我们不可以认为涓生就是一个坏人，他也沉痛地说出了自己悔恨：“那么，即使在孽风怒吼中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀”。也是一个觉醒的知识分子。
在最初反抗家庭专制的斗争中，子君同样表现出非凡的勇敢和坚决，她喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这样响亮的个性解放呼声，但她以为争得“同居”的权利，就获得了一切，从此安于平庸的生活，将“别的人生的要义”都忘却了。旧思想的束缚使子君心甘情愿地成为捶着衣角生活的家庭主妇，“阳为夫而生之，阴为妇而助之”4的思想牢牢地禁锢着她。
一旦失去了涓生的爱，他就别无选择，只能回到父亲身边，独自背负着空虚的爱的重担，走着漫漫人生路。
“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”与“我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的、无畏的子君以这么显著的变化。”深刻地反映出子君的转变，从原来那个勇敢和坚强的子君变得如此的软弱。
都是因为她自身性格的弱点和内心深处传统思想的烙印。在她的眼中除了喂她的小油鸡和阿随之外，就是忙碌自己的家务，其他的事情都已经不再记得。随后渐渐陷入了小市民的争斗中，为了那小油鸡而和邻居吵开了，为了一些并不重要的事情而耿耿于怀，“她说，阿随实在瘦得太可怜，房东太太还因此嗤笑我们了，她受不住这样的奚落。
”这样的生活和传统的那些小市民有什么差别？人是会变的，如果停下自己的脚步，不再前进的话，那就变得消沉了很多，记得路遥说过这么一句话：“人只有在无比沉重的劳动中，才可以活得更充实”，那的确不错，一个人要想活得充实，就要不断的完善自己，把自己的精力用在有用的地方——不要像子君那样把自己的精力放在无谓的小市民争斗中，那样只会磨灭自己的意志。
但是，子君毕竟是那个沉滞的社会中的一个觉醒者，她喊出了数千年来女性不敢喊出的声音：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”。
这一点令所有的人都很受鼓舞。尽管涓生和子君深受传统的烙印，但他们是当时少数觉醒的知识分子。
最后，经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。
美国心理学家马斯洛将人们的需求分为五个层次。生理需要是第一位也是最基本的。要想在社会上有所成就，首先要解决生存问题。如果生存问题解决不了，他还能谈些什么斗争呢？在涓生和zijun生活的社会里，如果他们想生存下去，至少他们需要有一定的经济基础，所以他们必须解决经济问题，有机会使爱更强大。
君生和子君的爱情虽然有深厚的感情（一开始）。但是，到最后他们那朵美丽的爱情花朵也是悄然凋落。除了社会压力和个人特点的缺陷，生活的困难也让他们失去了斗志！
我虽然不敢说没有面包就没有爱情，但是没有面包的爱情是难以维持的，难道真的是：“有情可以饮水饱”吗？幸福的爱情是建立在一定的经济基础上的，就像美丽的花朵需要阳光和雨水一样。
在经济困顿上，涓生和子君那轻松自如的心境没有了，当涓生被局里开除了的时候，子君的第一反映是：“无畏的子君也变了颜色”，涓生也只有忙碌在于那求生的道路上，以前的那些轻松心情没有了，他忙碌在那抄抄写写的工作中，由此也和子君产生了矛盾。涓生要一个安静环境去工作，而子君也为了生活上的一点琐碎的事情和生活上的拮据而同邻居争论不休，致使涓生有了那么的一种感觉：
“天气的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”，这样的生活，爱情会长久吗？答案是肯定的。
一个人要想战斗，首先你得不饿着肚子，“不至于饿着肚子战斗，减了锐气”，涓生和子君都具有很强的反抗精神，但是由于经济陷入了困境，涓生无法在家里静静地做他的事情，子君也得去为了生计而忙碌着，他们再也没有时间“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊卜生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，自然就少了一份理解与交流了。也许他们都忘却了经济对他们来说是那么的重要，记得鲁迅在《娜拉走后怎样》里面说道：“但人不能饿着静候理想世界的到来至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想办法”。
因此，涓生和子君要想拥有幸福的爱情，就必须解决自己的经济问题。
她的皮鞋高底尖触着砖路，发出清响，于是他骤然生动起来。她将带来半枯树的新叶，她将带来紫白色的藤花这一切深深的爱都是羞涩慢慢溢出！
“莫非她翻车了么？莫非她被电车撞伤了么？……”涓生的思念被子君牵扯着，是极度的害怕失去让这年轻的脑袋装满了恐惧。只有当子君安然无恙地出现在他面前，他的心才能恢复平静。
那比涓生更透彻，更坚强的冲破封建旧枷锁的思想——“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”一遍又一遍回响在他的耳边。这是他们长期沉默对视，对视之后的欢声交谈所产生的共鸣。
纯真的爱恋就以一次纯真的告白开始了……
子君那时是大胆而不顾一切的，探索，讥笑，**和轻蔑的眼光灼灼注目下，她依旧镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。他们大胆地同居了，为着他们所预见的新时代的曙光。和熟人了断来往，和叔子切断干系，不理会“雪花膏”之类，与油鸡们，阿随在院子里开始崭新的生活。
一切似乎趋于稳定。
然而他们之间突破了隔膜的了解让涓生觉着新生了一层隔膜。
生活在继续，但生活也开始慢慢地耗尽，一点点地耗尽他们投下的小小幸福。导火索便是局里寄来的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失业，失业带来了涓生的害怕和恐慌。
“那算什么。哼，我们干新的。我们……”即便过分劳累的子君表现了毫不在乎的语气，可是涓生自己也体会到了，他们俩都受到了打击。
“人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，也会受很深的影响。”涓生那时在心底窃窃嘲笑子君，他自己又何尝不是呢？
他反复对自己说他这只禽鸟总要脱出牢笼，在新的开阔的天空中翱翔，趁他还未忘却他的翅子的扇动。
子君劳累，子君也越来越冷寂。可是在那个年代，她抛弃了自己的家庭，跟随涓生，如今又遭受这样的打击，谁能没有情绪上的波动？她每天只能在炸鸡和食物之间来回走动。
涓生选择了逃避，逃避“叭儿狗和油鸡之间”的位置，逃避子君每日催他吃的相对无言的饭菜，逃去图书馆，去感受“没有热气的火炉的温度”，去进行他的翻译工作。阿随也被他丢弃，日子清净了么？不，磨灭刚进入高潮。
他告诉自己他将忽视生命的全部意义。第一，便是生活。人必活着，爱才有所附丽。
他们幸福的家成了他心中一个寒冷的地方。子君温暖的眼睛加重了他的痛苦。他觉得子君在捶衣服，成了他前进的负担。他知道，自己已经不爱子君了。
在子君勇敢的追问下，他终于说出了！“是的，人是不该虚伪的。我老实说吧：
因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”于是，他就这么把子君丢弃在黑暗的角落里，决心一个人独自前行了。他认为的子君可以“毫无挂念地做事”真是太荒谬了！
子君只是个软弱的女人。除了在家里为炸鸡和官妻吵架，在家里料理家务外，她还能去**找到自己的谋生之道？
然而子君还是默然离去，只言片语都未留下，只是将自己的全部财产，放在了茶桌上，用手绢稳妥包好的仅有的财富，全数交付涓生。
子君死了，不知何时死的，不知怎么死的，不知死在**……
涓生连忏悔都是让人憎恨不已，他决意如果重来，他将选择永远欺**君，让遗忘和谎言做他的前导。他将**君，自己还爱她。可是，这样的谎言，实在更是残忍不已。
我无法理解涓生这样的人。既是最初有带领子君逃出封建枷锁的勇气，却让这勇气被生活所泯灭。他们曾经的纯真的爱被生活物质的缺乏烙上不干净的印子，真是可笑。
半衰半残的老槐树还在，紫藤花还在，但生命力不在，爱不在，过去的人不在
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