一篇优秀的作品的读后感，应该如何凸显我们的感受呢？阅读完作者所写的作品后，我们需要吸收许多知识。读后感的主要内容应该简明扼要，突出重点。接下来，幼儿教师教育网小编将与大家分享" 人间失格读后感 "。
生而为人，对不起
《人间失格》
之前，听朋友说，太宰治的《人间失格》好似一个孤独患者内心的独白，不过，这个孤独患者的孤独没有我们口中的孤独，而是一颗扭曲的心在一个逐渐成长的躯壳中一步步升华，由内及表，最终，完全瓦解。可当读完，却有着一种读完王小波《黄金时代》的感觉。就像鲁豫所说的，“我真正读到他的文字，应该是在大学的中后期，一开始的感受就是恼羞成怒，我早干嘛去了，气急败坏。可是现在去想，可能那个时间段刚刚好，如果早一点读的话，我不敢保证，我会不会把陈清扬和王二的故事，可能被我当成小黄书一样读。所以一切都刚刚好，我记得我读到他的文字，我觉得，所有的字我都认识，可是他们组合在一起有一种诡异的力量”，一切都是刚刚好，也许在这个年龄，在自己真正的步入社会，在尚未为人父之前，我的内心是可以承受的，我的灵魂早已从扭曲中矫正。这本手札永远只属于叶藏的，即使我记下了他的文字，也不会有可能再勾勒出他的灵魂。
无论孩提时的叶藏还是那个陨落的少年，如果能和他交朋友，我是乐意的，因为，他的外表从没有让我感到一丝的难受，他的行径也没有让我感到一丝的难以启齿，尽管，他堕落，他随意的‘性’。这是他的手札，是他在进行着“吾日三省吾身”的笔记。我不敢揣测他执笔写下每一个字的内心的挣扎，但我可以揣度他没有怨过谁，即使他的父亲，那个离开这个世界的，让他一直缺爱的人；还有那个一直利用他的所谓“朋友”和那个将他送入精神院的寄宿人家的主人。他只是觉得自己一生下来，上帝给了自己才华与美貌，可却让自己扮着小丑的角色。
别人眼中，优秀，圆滑易相处的叶藏，为何却在最佳的年华白了头发，又为何不带留念的离去。如果，给自己一个机会，去扮演者这位最出色的小丑，拎着他的灵魂走一遭他短暂的韶华。我会发现，其实曾经的自己也零星的有着他的影子，而这些零星的影子的缔造者并不是我们自己，而是我们的所处的环境，罪恶的根源是平时无意识的举措。
“别人家的孩子”，倘若这是为人父母对孩子的口头禅，那么这也将是孩子的梦魇。“吃着碗里惦着锅里”，虽然此处不是很恰当，但这个心理本质是相同的。每一对父母都希望自己的孩子能够承载着自己的虚荣，优秀、三好、聪明、勤劳、踏实……当孩子身上的标签愈多他们越开心，对孩子的态度也开始有阴晴之分。久之，如果这个孩子的初始态不是那么调皮，顽固不化（当热，如果是这类，他们也就不会被贴上标签了），他们便开始学会了察言观色，学会伪装，学会奉承。记得“药家鑫”的离开，他的父母曾经不敢相信，自己的优秀的孩子竟然会做出这样的事，药父也道出自己的心声：自己从小对孩子的苛刻要求与不妥的教育方式，发自内心深处的是，他对孩子不懂的倾听与理解。记得书中有这么一个情节“当父亲准备出差，问孩子需要什么礼物，叶藏的兄弟都说提出来给父亲记上，而叶藏却没有提出，也许他是想做一个懂事的孩子，也许他还不知道自己喜欢什么（两者都是可怕的，当机会出现，你可以去seize），可后来，他出于害怕父亲生气或失望，偷偷地在父亲的本子上写上礼物。（此时，叶藏的心理已经出现了一些问题。如果，对于自己的家人都不敢坦诚，对外界他更是谨慎。【不知这可否是没有安全感在作祟】），在带回礼物给孩子，父亲却和孩子的母亲笑着诉说，貌似为此颇感开心。”这更加一步让叶藏觉得自己的行为是正确的，促进了他这种心理的滋生。
“生而为人，对不起！”我想到一个招数，那就是扮演一个小丑；我想到一个好方法，那就是假痴假呆，装聋作哑。这是我对人类最后的求爱。每一个，无论你是何时何地来到这个世上，我们都是一样的在自己的“哇哇”大哭中来到这个世上，在亲人的“呜呜”声中离开。只是在这个世上走了一遭，体验了菜米油盐的日子，七情六欲的煎熬……叶藏的最后选择，我们无法加以评论，就像三毛选择在卫生间用丝袜来离开这个世间。不设身处地，是永远无法感知他的痛楚。假面具下的自己终究会让自己迷失，内心的煎熬如若无处可喧，积蓄久了就会爆发而垮掉。现实中，世外桃源只是在梦境中，我们需要习惯被被人笑而非逗别人笑，学会给自己一个宣泄的窗口，放空自己。
良子的出现，是对叶藏的唯一救赎。一个躺在睡莲的女子，她是多么的清纯与圣洁。于叶藏，她仿佛就是上帝派来对他的灵魂就行救赎。可是，因为恶魔的存在，他玷污了这个圣洁的灵魂，摧毁了一对相爱的人，也毁灭了一个人。恶魔固然可怕，但我们也需要明白，良子为何没有选择自卫与反抗。这是值得关注的，现今，“性侵”对于大多数少女来说是一个无法杜绝的梦魇，即使身处象牙塔之中。沉默的大多数是毁灭，当面对这些恶魔，躲避不是正确的途径，我们需要的是发生和维护。
“生而为人，我很抱歉”，这是我读这本书映像最深的一句话。《人间失格》是我读过的书当中比较特殊的一本，本书一直被认为是作者的自传体小说，和作者的生平高度相似，作者太宰治写完这本书之后没多久，第五次自杀，成功辞世，对他来说，这大概是最好的解脱吧。
《人间失格》描述了一个孤独无助的灵魂，置身于人世间，看似无异于他人一样生存着，但始终无法理解人类的生活，恐惧人类，却又无力反抗，只能逆来顺受讨好人类。身在人类当中，灵魂却彷徨在人世之外，被人世间的风刮得千疮百孔，这个人就是主角大庭叶藏。叶藏是一个对人类充满恐惧，只能戴上面具扮演丑角来和人类相处，直到死都无法理解人类的这样一个人。读完本书有种说不出的奇怪感觉；但很多人读完本书因感同身受开心的哭了出来，因为他发现他不是一个人；又有人读完后非常悲伤，难于自拔。这大概就是本书取得这么大成就，如此畅销，内容并不积极正面却分类为青春文学的原因吧。
很早就读完这本书了，读完之后最大的感觉就是觉得小说很“矫情”，无病呻吟，他的一生好像并没有什么意义，一直不知道如何写读后感，读的过程中也不像其他小说或者自传，我不理解主角的所作作为，一直找不到书的主调，不知道通往何方。很好奇为什么这样一本书成就和评价如此之高，就上网看别人对本书的评价，真是让我大吃一惊，虽然没有一千个读者一千个哈姆雷特，但是分两派，有的人看过后觉得如获至宝，有的人就像我一样觉得无病呻吟，也那么一小部分人，年轻时读觉得无病呻吟，人生阅历丰富一些之后再去读，才明白，小说并没有“矫情”，“矫情”的是自己。
在看了很多评论之后，我对本书的疑问也解开了不少，虽然仍然不能理解主角的所作所为。但我终于明白，文学作品，尤其是小说，存在的意义并不完全是给我们当明灯指路或者让我们体验跌宕起伏的剧情，它并不是要从这本来就没有意义的人生中，硬生生发掘出什么“经验”“教条”出来，它只是单纯的描摹了作者的人生，描摹作者眼中人生的常态，当我们经历了类似的情景之后，回到书中去感受他，就像听歌，我们会觉得某首歌某段旋律像极了我们的某段人生的旋律基调，我们反复的听那首歌去感受当初的感觉，而并不会去在乎他有没有意义，《人间失格》在某些情况下正是那首歌。怪不得说所有的艺术都有相通的地方，它们都是围绕着人创作的。
《人间失格》从“描摹人生”的角度来看，真是非常了不起的小说，很多人在书中读到了某个时期的自己，就像找到失散多年的知心好友一样。人生本就无所谓对与错，白与黑，每个人的一生都在混沌中游走，从无意义中探寻相对的有意义，我们探索到的，亦或是别人赋予的人生意义，我们最后接受这人生的意义并妥协了；而大藏叶庭始终徘徊在那白与黑，爱与恨的两端，生活在社会中他没有自我，没有方向，混混沌沌，无法从自身得到任何存在的力量。叶藏没有自我，这正是前面我提到的读《人间失格》找不到书的主调，找不到方向的根本原因所在，这也是凌驾于叶藏人生之上的“绝望”的来源，而这绝望的确是无人可拯救的，在自我厌弃中，他选择了死亡。叶藏的悲剧不在于不能合群，不在于交友不慎，而在于他本身就是没有自我的，推荐我看这本书的朋友说“人间失格“的意思就是失去做人的资格，现在一想，那岂不是没有自我就是失去做人的资格。
《人间失格》在网上其实引起非常大的争论，正面和反面的评价都非常多，《人间失格》是1948年发表的，如今仍然热度不减，还出了影视版，这足够证明《人间失格》的成功，把大藏叶庭描摹的活灵活现，剖析人性中的某些现实，诱发读者进行比对和思考。
太宰治《人间失格》中爱与死观念的**
中国文学若打比方那大约是个摇曳生姿的东方美人，那欧洲文学大抵是酒会推杯换盏间优雅的跳着华尔兹的名流贵妇。我习惯于阅读小桥流水，很少涉猎欧洲文学，但我对与中国隔海相望的日本海岛文学感兴趣。
倘若以三驾马车来打比方，日本人近代文学的那架马车应是夏目漱石、森鸥外和芥川龙之介，当论及日本人现代文学的三架马车，那必然首推川端康成、三岛由纪夫和太宰治三人。但六个人中有四个选择自杀。虽然他们有不同的自杀方式，但他们都把自杀视为人生最完美的结局，把自杀视为对美的追求。
特别是太子吉一生中自杀5次，其中3次服用安眠药，1次上吊，最后一次喝水。他的带有自传性色彩的**《人间失格》中，叙述他贯彻了爱与死的一生。
太宰治给人的印象实在懦弱，而太宰治，也是无赖派里最令人绝望的作家。“生而为人我很抱歉，”这句话似乎就是《人间失格》的主题句。**主角，和叶藏约会，一直在思考生命的意义。以他细腻而极端的个性，他与整个社会格格不入。
他是一个大家庭中的弱子，不仅没有继承权，而且缺乏父母的照顾。此外，他经常虚弱和生病。他从小就成了一个边缘人和多余的人。从小，他为了博得家人同学的开心，以天真的、甚至是愚蠢的形象示人，用太宰治自己的话来说就是“胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤”，丑角精神，在太宰治这里，被理解为“向他人求爱，同时又保护自己”的方式。所以当他的同学们看穿他只是假装的时候，他内心感到恐慌。
生长在畸形环境里长大之后他，辗转于各个女人之间，以一个弱者的形象骗取女人的同情。第一次他与一个陪酒女相约自杀，自己却得救，这件事更让他陷入一种死而不得的恐惧中，两个人说因爱而自杀不如说是相同命运两个人的惺惺相惜。当他决心重头来过，与一位纯真的女子结婚，那时他在认真思考：
罪恶的反义词是法律、善良还是惩罚呢？正在这时候，他的妻子因为太信任别人而遭到玷污，这次打击令大庭叶藏几乎崩溃，因为他发现：「纯洁无瑕的信任竟是罪恶之渊薮」，原本脆弱的他整个人崩溃了，成日里依靠烟酒、毒品来麻痹自己的精神。
他爱他的妻子，爱她妻子身上他所憧憬的天然纯真的个性，爱她妻子对无条件的信赖，爱她妻子身上的母性光辉。太宰治的一生都在渴望女性的呵护、抚慰，就算是死，也要牵着女人的手，走完人生最后一程。
太宰治的作品的字里行间散发这一种自暴自弃甚至是自虐的一种情感倾向。日本人对其国家文学的重视程度是远远的超越中国的，《人间失格》这部作品被改编成电影、动漫、电视剧……我最爱的版本莫过于日本2009年为纪念太宰治诞辰100周年而创作的动漫。他把叶臧的消极情绪变成了一个凶猛的黑色怪物。当他沮丧时，怪物就会出现。他想离开，但不能。
但在动画的最后，叶章和怪物坐在一起喝茶。因为他们逃不掉，叶章选择了与命运妥协。太宰治的人生也就这样妥协了。起初的叶藏对爱也有着期待，他第一次自杀时的犹豫，可见他内心深处仍然有着对死亡的恐惧，所以在陪酒女死后他市场会因为回忆起她的死亡而恐惧。
书中一段他的朋友拜访他时说道他总要洗手的洁癖是不是好了，正如麦克白夫人反复的洗手因为双手沾满鲜血，大庭叶藏亲手将陪酒女推下了悬崖。当他的妻子被玷污时，他感到爱情的幻灭，最终变成了一具行尸走肉。
太宰治的作品读来让人背后发寒。主人公在人世中随波逐流却不自救，将那种与人世的疏离感、孤独感、甚至恐惧、绝望毫不掩饰的剖析出来，展示了一个边缘人走向灭亡的悲剧人生。
作为私小说类型作，或者作为无赖派代表作，它是成功的，并且当首推。作品悉数采用第一人称，强调主我表现，抛开宏观架构，单从叙写身边生活琐事和人物心理活动出发，披露生活的不安与生存的危机。色调阴郁、颓废，多数展现人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是，作者在人物心理的刻画上，尤其细微到位。比如《维庸之妻》、《蟋蟀》、《皮肤与心》三章，借女性口吻叙事、抒情、剖白、袒露内心，丝毫不牵强附会，足见作者敏感心细，对人物的观察揣度出神入化。
虽说作品不谈时代、不谈政治，但我还是从中感受到了人物所经历的战争的伤痛，以及浓浓的思乡之情。有一种愁，它是私人的，也是家国的，“乡愁”隐藏在字里行间，成为永恒的主题。无论是叶藏轻轻点头，同意回乡疗养，还是维庸之妻慨叹昔日的井头公园不再，池塘小鱼儿哪里去了？亦或是多情编辑想一斩情丝，回家置办个小屋和妻儿安度晚年，无不藏纳着他们对故乡明明灭灭、闪闪烁烁的眷恋。离乡的人都想回去，单纯的童年，淳朴的故里，简单的人事，方能最有效地治愈灵魂最深处的伤痛。可惜啊，一场战争，故乡不再是原来的故乡了；一场离别，我们不再是曾经的我们了。
撇开作品，说人。太宰治其人，格局不大。不是说情感消极就格局不大。作品可见人品，人品决定选择，他会自杀，是看不开、想不透。比他苦的人多了去了，但还是有人能说出“我们过去有过很多痛苦。但我们今天应该快活”这句话。不过这和日本整个时代的精神氛围也有干系，“死是无限的活”，这种自杀情怀，攫住了不少敏感纤细的大文豪的心，芥川龙之介、川端康成、三岛由纪夫……
如果大家生活难过了，可以选择吃一顿或者像村上一样去跑跑步，因为美食和运动都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告诉我们，一定离烟酒、女色远点，他们没啥作用，不过是使人堕落的触媒。还有很重要的一点—— 远离社交圈，“他人即地狱”，当你发现别人比你过得好的时候，你会更苦。
希望大家都快快乐乐地活，人生嘛，开心是一天，不开心也是一天，当我们回首往事的时候，能有二三件事暖得你会心发笑，足矣。
所谓人间失格，即丧失为人的资格。
全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角大庭叶藏从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，一步步走向自我毁灭的悲剧。
这是一本不足一百页的书。它讲述了主人公30年来生活的一部分。甚至不能称之为故事。更多的是对内心痛苦、绝望和自我否定的描述，这些直接刺痛了人们的心。
关于善意的谎言
主角在青年的时候，就会为了迎合大人，而说一些并不是自己真实感受的话，为此，主角觉得很痛苦，但又不得不这么做，因为一旦说了自己真实的感受，就会带来家人的责备，不幸的是，主角又是那么胆小，胆小到仅仅是一句批评，却会感到如同闪电霹雳般强烈。
对于这种谎言，我们会叫它“善意的谎言”，为了迎合别人的观点，为了减少冲突，为了维护岌岌可危的感情，我们或多或少都会说过善意的谎言。
别说你没有说过，有人问你“这件衣服好看吗？”的时候，有人问你“喜欢我送你的礼物吗？”的时候，你一定说过言不由衷的话，这似乎已经是**世界所达成的默契。
这种善意的谎言是什么时候学会的，我们谁都不知道，或许是在某次说了真话却得到批评后，或许是在某次说了真话后失去了朋友，又或者只是学着身边那些已经学会善意的谎言的人。
那么，何为“善意”的谎言？善意的谎言和非善意的谎言有什么区别？或许善意的谎言是人们所认为的“为你好”，或许善意的谎言能够避免冲突，又或许这只是单方面的“你以为”。
谎言是否为“善意”，没有一个明确的标准，更是没有准确的尺度，那杆并不统一的秤存在于人们个人的心中。
是否善意的谎言就是不好的？当然不是。我想这是所有人的答案。以伤害来衡量，如果谎言带来的伤害比真话带来的伤害要小，那么这个谎言就可以称为善意的。
对于善意的谎言，我无法评说对与错，是与非，我能肯定的是，未来的我们，依旧离不开许多的善意的谎言。
关于取悦
你有没有取悦过别人？父母？子女？伴侣？好友？同事？上司？老师？同学？或者是你养的宠物？
取悦，就是违背自己的意愿，让别人感到快乐或满足。文中的主角用自己的滑稽取悦同学，取悦老师，用自己的顺从取悦父母，于是，他忽略了他自己，当他再也承受不住的时候，选择一次次的自杀。
我们都取悦过别人，为了达到某个目的，为了想要某些人的关注，为了自己所爱的人能够开心，甚至是为了并不重要的人并不重要的事。我们忘了，我们最该取悦的是我们自己。
如果文中的主角能够早一些取悦自己，让自己本来阴郁的内心展露出来，或许他最后悲惨的人生会是另外一个样子。
我们听过太多人告诉你怎么做，读过太多文章教你怎么做，我们听话，我们学习，并逐渐成为别人想要的。但是你自己呢？你有没有问过自己想要什么，喜欢什么，想做什么？
关于快乐
书中的主角在外人看来是快乐的，甚至是别人的开心果，这里的“外人”包括他的家人，自始至终，只有两个人发现了他的快乐是假的。
那么，我们快乐吗？
快乐并不等于笑。我们听过太多喜剧或搞笑明星患抑郁症。似乎我们无法理解那些给我们带来幸福的人实际上是患上了抑郁症。因此，我们看到的快乐的人可能正在经历人生中最痛苦的阶段。
人并不总是快乐的，就像没有人是完美的。所以，我们没有必要压抑自己的悲伤、痛苦或是烦躁，这些负面的情绪就像是一个在打气的气球一样，每天都会加入一点，如果压抑着，不去释放，总有一天会**。当然，如果一个人一直都只存在负面的情绪
我们是否是真正的快乐？有一种快乐叫做“别人看起来你很快乐”。随着朋友圈、微博、直播的兴起，越来越多的人为了晒自己的幸福而幸福，我们追求他人的羡慕，他人的赞扬，他人的崇拜，然后看到他人晒出来的似乎比自己更加幸福，之前所累积的他人赞美的幸福便荡然无存，于是，再一次制造自己的幸福，幸福的攀比由此开始，只是，这终究只是个攀比的活动，并不是源于内心的幸福。
《人间失格》读后感：
这是一个人坠落世界的记录。主人公叶章失去了做人的资格。他说生下来很丢人。
叶藏出生于一个富裕的家庭，父亲当官，家里兄弟姐妹多但衣食无忧，可年幼的他对身边的人、身边的世界极其敏感，对人感到恐惧，日常琐事中大人的斥责在他心里留下阴影，每当被斥责，叶藏轻易就看穿大人暴露出类似狮子吼的动物本性。他在与自己的较量中找到了一种处理方法，即奉承，由此开始了他的悲剧人生。
在与父母的相处中，他互相恭维，隐藏自己的喜好，为了让对方幸福，为了让家庭和睦。有一次，父亲外出打工，问一些孩子要什么礼物，叶臧才开始要书。他父亲不高兴。他问叶章为什么还想要书。他能换点别的吗？还提建议买一个当时流行的小玩意给他。
得知父亲的想法，叶章当晚潜入客厅，将父亲提出的礼物写在纸上。第二天，他父亲笑了，他松了一口气。
从此以后，叶藏在“伪装自我”这条道路上越走越远，也愈加得心应手。在家里，费力讨好家人一派祥和，在学校，扮小丑讲笑话人缘极好，小心翼翼伪装费心费力表演，表面上他是一个十分开朗的人，一个很受欢迎的人，实际上他内心万分压抑，每天汗流浃背的表演让他痛苦不堪，久而久之地伪装自我终于让他彻底失去自我。
压抑终究需要找一个出口来释放，叶藏不止需要一个，是很多个。酗酒，谈恋爱，与女友约定跳河自杀，自己自杀未遂女友死了，得了诱导少女自杀的罪名被学校开除，从此人生一落千丈。那段时间，父亲还通过朋友帮助他，让他生活在一个朋友并不富裕的家庭。
那时，如果他有机会对家人坦诚相待，在亲情的指引下，他可能会变得更好。可是亲情淡薄，出了自杀、被开除这么大的事，他的父亲母亲竟未当面劝导安慰，甚至避开不见。在他们看来，他辱没家门，在他看来，他就是辱没家门。
叶藏的走偏，跟父母的缺位不无关系。
他逃离了父亲朋友的家，切断了与家人的唯一联系。他结识了同样酗酒的朋友，经常一起喝酒堕落下去，遇到英子和她女儿时，他曾经想过安定下来，她的女儿也曾经唤起他心中的温情，然而当他看着阳光下她们嘻戏的样子，他觉得自己是局外人，觉得自己不配，他不想搅乱她们平静幸福的生活。读后感良子，叶藏买酒时结识的女孩，她天真，坦诚，对别人百分百信赖。
即使是这样的女孩也逃不过书商的欺骗而被**。叶臧呆在那里，吓了一跳，忘了救她。纯洁是罪恶的缘由？
人和人之间的欺骗，人情的淡薄，世道的混乱，更加剧了他的恐惧，最终他被当成精神病人被兄长带回与世隔绝的乡下，由一个老太太照顾起居而在人们的视线里销声匿迹。
在我看来，没有人是清醒的。他能清楚地看到人性的善与恶，包括他家族每一个举动背后的思想和动机。他一眼就能看穿它们。只是，内心敏感洞察一切的他没能找到跟这个世界相处的方式，始终都挣扎在泥潭里。这是一本关于人性善恶、自我和人生探索的书。书中的人物在现实中并不难找到。
作者：云淡风轻via
读完《人间失格》是在一个安静的午后，两日后写的回想。读罢书中情节久久萦绕心间，可奈何没有什么文学可以品出个所以然。《人间失格》又译“丧失做人的资格”，当然，爱的人很多，诋毁的人也不少。在书中，叶藏的一生随即便是太宰治的一生，以第一人称写叙，书成那年，太宰治便也投河自尽了。此书也成为太宰治的遗作、代表之作。我想很多人都在想，真的不太明白这书都是讲叶藏怎么堕落的一生，为什么那么受捧。有句话“写作者，未必能塑造出真实的他人，写作者只可能塑造真实的自己。”读过其它作品的都知道，叶藏就是太宰治的真实写照，也许是太过于真实，便觉得是无病呻吟，可是，当你真正代入去理解，“胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。”叶藏自小便学会看别人的脸色讨好取悦大家到一直出来社会，可是，一路以来，取悦的都未曾是他真心，他懦弱的未曾坦白，连幸福都害怕。作为“边缘人”的他，在遇到良子单纯的任何人都相信，也就这样的人，些许是叶藏的救赎，无奈，纯真的良子被无良奸商奸污，自后，叶藏便更最后一丝救命稻草也无，最后，活的如行尸走肉。如若说，此书一直如此受捧大概是此书“边缘人”的描述是我们现代的每一个人都会有的，不管如何，我们的心里都或明或暗的拥有懦弱，你敢于勇敢做自已？想必也未曾完全。也这因为如此，《人间失格》是在警醒我们吧，切勿活成“失格者”
《人间失格》读后感：
坦白说，这本书我真的看不懂。刚看完的时候，我特意还粗略的往回翻，很想知道这本书到底要表达什么，还有作者的写作方式，以及作者的表述方式，看着云里雾里。
之后，我专门去看豆瓣的书评，去百度，去知乎，才明白。所谓人间失格，既是丧失做人的资格。可是我无非理解，人为什么会丧失做人的资格？
世界上每个人都有自己的生活方式。既然你已经是一个人，你就是一个人。
也许，正如知乎上一个回答，“对于迟钝而健康，兴高采烈的活在这个世界上的人来说，是无论如何也理解不了那些敏感而柔弱的人的世界的”。
是吧，我觉得这本书是写给抑郁的人看的，不，应该是患有抑郁的才看的懂。
太宰治，也就是本书的作者，他肯定患有抑郁症，在他真实的生活中自杀过五次，而本书是采用自传式的写作手法，把他自己的所思所想，通过书里的主人公“叶藏”表现出来。据说，在这部作品出版的同一年，太宰治自杀身亡。
而书里的叶藏也自杀过两次，一次是跟一个妓女一起殉情，然而妓女死了，他却被救了回来，还有一次是吃安眠药，没想到剂量不够，也被救了回来。
他之所以想死，是因为他生来就无法理解人类的行为，书中也没有说他为什么会受到这样的刺激，但他一开始是一自我表达的方式说的。
在叶藏小时候，他发现自己就与他人格格不入，他说：“我与旁人几乎无法交谈，因为我既不知该谈些什么，也不知该从而谈起；于是我想到一个办法，就是用滑稽的言行讨好他人，那是我对人类最后的求爱。我对人类极度恐惧，却无论如何也无法对人类死心’”。
读到这里时，让我想去那些死于抑郁的人，其实从表面上看，好像并看不出他们感到痛苦，反而患有抑郁的人可能比我们正常人还更搞笑，就是因为他们想通过搞笑的方式来掩盖其内心的想法，然而等突然他们走后，令大家都感到错愕，“怎么会自杀呢？明明他就是很搞笑的一个人啊”。读后感.
在日本人的死生观中，自杀非常重要。日人认为生如樱花，在绚烂的巅峰迅速凋谢是具有非常美学意蕴，画家古贺香江直接说“再没有比死更高的艺术了，死就是生！”。
让我想起了，前两天看的电影《三块广告牌》，里面的一个警长，他得了癌症，但他不想拖累家人，他不想在生命的最后一刻给他人留下奄奄一息，虚弱的样子，便选择了自杀。
但太宰治的死更显得庸常，他就是想死，仿佛随便找到一条臭水沟跳进去就好了，不在乎任何人对他的看法，他自导自演却不需要任何观众。
反正，我是无法理解这些自杀的人行为，我也不想去理解。作者：周桃子
读完太宰治的书《人间失格》，这是儿子要求我给他买的书，看了说大吃一惊，为了避免儿子正因不恰当的阅读选取而影响了人生导向，我义不容辞的在拿到书的第一时刻自己先行阅读。书里有一句十分经典的话'生而为人，我很抱歉'儿子说他第一次听到这句话的时候，感动的哭了，正因他似乎读懂了太宰治的无奈和痛苦，他很期望我能阅读这本书，并且期望阅读能够给我带来关于人生的思考，当然，所谓思考那是必然，但是我更关注对儿子思想轨迹的了解，因此，他读的书，或者是他推崇的书，都是我必须要读的。
人间失格，即丧失了做人的资格，这是太宰治的自传体书札，纤细的自传体中透露出极致的绝望，太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，借由叶藏的独白，表达自己的内心世界。整本书充满压抑和生活的混乱，正因无法理解自己生而为人的现实，使得叶藏一向生活在一种被迫和抽离的状态，也基于此，似乎他一向在生活的窘困之中无法自拔，金钱是永远没法解决的问题，辗转在一个又一个女生之间，藉此虚度生命，但并没有哪个女生能够令他找到生命的好处。他内心善良，总觉得他的行为似乎在对他人造成伤害，于是一次次的离去，但又总是无法逃脱命运的咒语，生活中永远是女生，能做的就是不断的用酒精医学专用自己，不断的把所有的东西送到当铺去，拿到的钱再变成酒，如此周而复始，最后沦为一个丧失行动力，靠画低级的漫画挣钱，靠自己的脸面去赊账的男生。
为了生存，甚至于为了吗啡，总之，只要某个女生有什么他需要的东西能够给予，他都能够出卖自己的性和身体，在这本书里，不断的在看到这个苟活的男生内心世界的挣扎与一次次的崩塌，从书的最开始，我甚至于没有搞清楚为何，他会有那么强烈的人间失格的感受，这个世界真的不属于他吗？为何从幼年懵懂期的**上，他就找不到内心真的归属？
其实我们大多数人，都并不知道来到这个世界的好处何在，但有些人在发奋中奋斗中寻找生命的好处，有些人却从很早就开始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎样的安排，令这个原本富有才华的男生，这个临死但是才38岁的男生的一生竟是如此悲怆？好在最后，他最后自己做了一回主，跳河自杀身亡，生而为人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他选取自杀，会对更多的人抱歉，总是说自杀是最不负职责的选取，就算是在宗教里面，自杀的灵魂也是无法解脱的，而这些，不知道太宰治是否知道，他的灵魂又是否能够逃脱那纵身跃下的冰河，每一世的功课总要做完，没有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留级的悲哀吧。
儿子和我说起所谓的'日，本性',就是日本人在战后所谓的**妄想症，他们丧失了战前的勇猛和励志，总觉得自己是罪人，那种根深蒂固的感觉影响了日本的文化，而那个1948年就自杀的太宰治是不是也与生俱来的有所谓的'日，本性'呢？
这是一本需要带着自己坚定的价值观去阅读的书，贴合日本文学一贯的写作手法，有超多的内心描述，让人沉溺其中感觉世界都灰暗起来，我不知道儿子的年龄看了这本书会有怎样的体会，还是期望他能够多一些思考和决定，而不是陷入其中，好在一齐买的还有村上春树的《当我跑步时我在谈什么》，至少这是一本用心向上的书。这是两本在同学中广泛流传的书。我也希望这些日本文化能对他们这一代产生积极的影响。
人间失格读后感（二）
这是我对人类最后的求爱
'这是我对人类最后的求爱。'
“早上醒来就起床了，我变成了原来单纯、无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。
我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。 '
对于这句话，我认为既可以称为《人间失格》的高度概括，也可以认为是作者太宰治的自白之一。也就是说，下面我所讲的既可以称为《人间失格》的读后感，也可以称为对太宰治的评价。当然，这也只是一家之言，所谓仁者见仁，智者见智。
太宰治，本名津岛修治，日本无赖派文学大师。他父亲出生在日本青森县的顶级富豪家庭，是一名政治人物。14岁便与友人自办同人志，发表各类文章，对芥川龙之介、泉镜花的文学十分倾心。
1933年开始用太宰治为笔名写作，1935年以短篇《逆行》入选第一届芥川赏候补；1937年起，正式投入**创作。自1936年发表《晚年》后，被推崇为'天才作家',并于1939年以《女学生》获第四届北村透谷奖。但其一生都与他最想赢得的芥川赏无缘。
他五次自杀未遂，最后于1948年，在《人间失格》发表后，和女读者投水自尽，时年39岁。太宰治在短短15年的写作生涯中创作了30多部**，其中《人间失格》被认为是最优秀的代表作品，引起无数年轻人共鸣，是日本战后文学的金字塔作品。
《人间失格》，即丧失为人的资格。其主人公大庭叶藏害怕与人相处，心中满布对人类的阴影，可又无法与人隔绝，于是只好通过哗众取宠的方式维持与世人最细微的联系。他越是搞笑，越讨人喜欢，同时他的内心也越害怕被发现自己的真面目。
最后，这部作品描述了他从青春期到中年的生活。为了逃离现实，他继续沉沦，自我放逐，麻痹自己，最后走向自我毁灭。
川端康成说，死亡是最高的艺术。自杀堪称是太宰治一生的主旋律，而这一主旋律也成为了《人间失格》的感情线索。
太宰治的第一次自杀发生在高中生涯。因为他对芥川的崇拜，他试图以和芥川一样的方式结束自己的生命。可太宰治吞下的安眠药太少，只好继续在人间的苦难。
但这次自杀未遂，却给他的生命蒙上了一层死亡情结。
在大学时期他因为学业荒废被耻笑，因而产生厌世情绪，再次自杀。这次是和一名咖啡馆女招待一起跑到海边双双殉情。太子吉得救了，但和他一起死去的女孩真的死了。
而他本人差点因为教唆少女自杀受到法律起诉。这与**中叶藏的经历是一模一样的，此处是**中的重要情节，也是叶藏人生衰落的正式起点。
太子的第三次自杀是因为他没能赢得他一直想要的芥末奖。太宰治的短篇《逆行》入围第一届芥川文学奖，但川端康成的反对导致了他的落选。下一届，他原以为自己可以唾手可得，不料还是落选。
再一届，他一反常态的向评委们乞求，请你们给我希望，虽然我死皮赖脸活下来，也请夸奖一下，请不要见死不救。即便如此，他仍然落选。于是他跑到山上上吊自杀了。他失败了，因为绳子很脆弱。
显然，**中叶藏作为画手一直郁郁不得志，只能屈居于三流漫画家的职业经历映射的正是此事，由此叶藏的生活每况愈下。
第四次自杀是因为他的女朋友有一个比他更亲密的男朋友。原来，他似乎找到了一份幸福的爱情，他们相爱并生活在一起。但当他得知后，他得表演几乎歇斯底里，他几乎崩溃。
于是，太宰治威挟女友实施殉教计划，他又因为服用安眠药太少而得救。而这与**中叶藏亲眼目睹了妻子遭人侮辱，怀着悲愤欲绝的苦楚黯然离去紧密呼应。至此，叶藏到达了对生活希望的终点。
他秃顶了一整夜，最后像地狱一样掉进了深渊，无法自拔，于是忍不住嚎啕大哭：“他失去了做人的资格。我已完全称不上是个人了……真是不折不扣的废人。
1948年6月13日，太子的第五次自杀结束了他的生命。他和女读者一起跳入东京西郊的河里溺亡。这两个人的腰用红结绑在一起，用手抱住对方的头。
而在**中，叶藏也终于结束了可怕的社会生活，被哥哥送进了疯人院，终于如愿以偿的过上了逃离人类的生活。太宰治与叶藏的结局看似不一样，但实质这种结局对二人来说确实再美好不过的了，至少从此之后他们再不会受到内心绝望与罪恶感的折磨。
然而，作为一名读者，我一直偏执地认为，作品越黑暗，越原始。太宰治的悲剧，叶藏的悲剧，全部**于一种幽微难明的罪恶感。
这种内疚有赖与自我反省和批判，这是最原始的自责和自卑，也是最原始的对一切美好事物的向往。在悲伤的自我否定中，其实它表达了我内心深处的悲哀和懊恼。在这种茫然的心境中，萌生着对幸福的向往。所有的>故事和自白都迸发自一点最原始的欲望：
如果我卑如草芥，胆小如鼠，肮脏如土，我能期盼着他人对我的赏识与爱意吗？
虽是不到五万字的篇幅，《人间失格》的每一个字都沉重不堪，那苦涩与悲切似乎只有亲身经历者，才能描写得如烙印在自己身上般的深刻。正所谓爱愈深，恨愈深。越是渴望幸福的人，也越是惴惴不安的胆小之人。
我不想给这样一部伤感的作品一个阳光的评价，我不得不说，这是太宰治对人类的最后一次求爱。正如太宰治对世界所说的最后一句话：'不要绝望，在此告辞！
'如风？如水？如沙？
是生的鼓励，还是死的告别？对不起，我宁可不知道。
这不是那种可以一气呵成看完的流量小说，这是需要细细品的那种书，要周围安静，月色如水。
很好玩的一本书，大多书里都是女人出示色相，这里偏偏男人出示色相，有点镜花缘的味道，却又不尽相同。食色性也的世界里，在写者笔下，都是假来假去的一时相互利用，无论身体还是精神上。虽然笔下冷酷，现实也正是如此。只是，写者对男人偏爱，粉饰得太好，对女人不但少几分笔墨，还会刻意让其格外“生动”，似乎不如此不尽意，倒也的确有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎终于让女人美了起来，却又有些不食人间烟火。也许写者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾场，可能是写者的理想吧，或者如柏杨所说，女人，比了解上帝都难。
原以为是应该抱着严肃认真地面孔去面对字码的，读书的过程中却是其乐无穷。因此，不得不感叹写者的精神之高，如此丑陋的世间，能写出漫画的效果，如此的少。
叶藏的搞笑，也许就是写者对自己的无奈，自己笑对生活做不到，不如看他人欢笑。很有趣的人，一边流泪，一边笑，也许是笑着走的。
在所谓人世间摸爬滚打至今满目疮痍的他，唯一愿意视为真理的，或者说是对他遭遇的一种自我安慰——“一切都会过去的。”曾经拥有一切又失去一切的他，这样坚信着。
正如小说中酒店老板娘所说的最后一句话——我们认识的小叶，个性率真，幽默风趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一个像神一样的好孩子。
一般来说，我们对他人、他物或者外部环境的感知，我们会叫它为”觉他“，对自我及身心变化的领会，则是”自觉“。而人类人类自觉的过程。其实就是人类循序渐进，自我发现和自我认知的过程。
觉是什么？可以分为2类，一是觉察，二是觉悟。什么叫觉察，就是你感觉到了，意识到了，发现了。比如，他人的言行举止，发型，眼神，等等变化了。或者对于片段，细节，琐屑的，微观的现象的洞察力。
觉察，可以是对自己的行为，或者对自己身体、自我精神的觉察
自觉有一个秘诀，你要做你自己生命的当局者，同时，是不是，抽身而出，试着用一个局外人的角度，来看看自己。这是一个非常有效的自觉的方法。
这个世界上有两种人特别厉害，第一种是，对别人像对自己一样热情，这样的人很了不起。第二种人，对自己像对别人一样冷酷，这也是很酷的。
如果我不是我，我会跟自己做好朋友吗？我会跟自己有着很深的欣赏吗？你会成为自己的终身知己吗？如果你愿意，说明你是真的爱自己的，你可以为你自己骄傲。
什么是觉悟？越走越深，越走越深，发现了整棵大树。觉察就像是福尔摩斯一样。
自我觉察多了，就像中国哲学所说的渐悟跟顿悟一样，量变到质变。你会发现原来我是这样的！或者发现。我不是这样的！就像剥洋葱一样，原来这个是我，这个不是我。
慢慢的，你就会发现，你会越来越靠近那个真正的我，靠近自己的内核。这个过程叫做趣味成真，人很复杂，而生命只有一次，我们需要花心思，郑重对待，说到底，就是发自内心的一片诚意，对生活的用心。
总结：一个人独处的时候，多和自己对话，多关心自己，多反思，反省，你会发现本来大脑紧绷着的，忽然放松。很多时候自己把很多事情梳理清楚了，心情就舒畅很多。其实觉察有点像清理大脑的垃圾，因为在觉察过程中，会发现很多无关紧要又一直消耗我们能量的事。所以啊，觉察事非常必要而且重要的，希望大家一起行动起来。
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