书籍是世界上非常重要的财富之一，也是国家和历史的宝贵遗产，我们大家肯定都被作者人名所写的读后感书名所深深地打动。读后感可以让我们在未来的生活中持续地领略当初阅读所带来的卓越思想。如果您想要更全面地了解这个话题，不妨看一下《标题》这本书，下面的内容只是提供给大家参考，请大家务必详细阅读！
找寻人生的轨迹
绿子在电话的另一头默然不语，久久地保持沉默，如同全世界所有细雨落在全世界所有的草坪上。这时间里，我一直合起双眼，把额头顶在电话亭玻璃上，良久，绿子用沉静的声音开口道：“你现在哪里？
” 我现在哪里？
我拿着听筒扬起脸，飞快地环视电话亭四周。我现在哪里？我不知道这里是哪里，全然摸不着头脑。
这里究竟是哪里？目力所及，无不是不知走去哪里的无数男男女女。我是在哪里也不是的处所连连呼唤绿子… …
小说以此作结，引人深思的同时令人回味无穷。读这部小说就像是在森林里静静地回忆过去，行走和思考的感觉是细腻、宁静和深刻的。故事以渡边的角度展开，描述了木月离去后渡边逃离到东京开始新生活，木月的女友直子找到渡边，希望在他那里得到温暖与慰藉，但因木月的死给她带来无法摆脱的心理阴影住进疗养院，最终选择自杀；渡边在东京上学期间遇到了精英式人物永泽，并在永泽的带领下通过找各种女人排解内心的空虚与压抑。
在此过程中认识了绿子，小说中唯一的一道光亮。永泽的女友，近乎完美的初美，因为无法得到永泽的爱而自杀。
整部小说的基调是沉静而忧伤的，但在几乎每个人的不正常生活过程中，似乎都蕴涵着深刻的哲理。小说中的每个人物都是无奈的：渡边无法得到直子的爱，绿子深爱着渡边却也深知渡边爱的是直子，直子陷于木月的死中无法自拔，永泽对于精英化的人生的追求使他无法与任何一个女人结婚，即使他也深爱着初美，初美希望用自己的爱与美好感化永泽并与他幸福的生活但终究事与愿违… …但在这些无奈与悲伤中，每个人都在找寻着自己的生活轨迹。
直子希望利用渡边的温暖和爱，走出木月之死的阴影，过上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追寻着那口森林中的井，虽然跳下去便会陷入无尽的孤独中最终死去，但那样便可与外世永远隔绝而这正是直子对于自我世界的追求。在追求自己的过程中，直子也封闭了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能让她永远和木月同龄。只有死亡才是她的解放。
至于渡边，虽然他对现实有很多不满和无奈，但他总是默默承受。面对现实，他没有像木月一样选择死亡，而是勇敢的活下来，勇敢的爱直子，用爱来温暖她，他没有像木月一样抛弃直子，他永远不会；面对永泽的世俗化，他选择按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵从内心的想法，追求自己所爱，在最后经历了失去爱人的痛苦挣扎之后勇敢的走向绿子，虽然有些许迷茫，但他仍然在这‘一切的一切之后找到了自己人生的轨迹，并向着它勇敢前行。
一页一页地翻动书页，内心早已随着情节时而激动，时而落寞，直到合上书本，才有些许不真切——与这个世界接轨。
我是理解书里的人的，他们的每一个想法，每一个行为，我都了然于心，所以我作为一个旁观者，早已不能置身于外。
关于性与爱，关于虚幻与现实，关于我说得出和我说不出的抽象的东西。
直子的美，当然是指渡边的美，而渡边的美就在于她的悲剧命运。她是一个需要依赖和吸收另一个人成长的人。一旦她确定了一个，这就是坚持的开始，没有终点。这里面有一种偏执的情绪。所以木月的自杀打破了她与世界的最后联系。
其实，世界没给她留活路的。
她的美好的身体是这世界赐给她的一副毒药，伴着生，夹杂着死，死即使她本身。渡边被她吸引了，这是天性，这是必然。没有人能拒绝性本身和柔弱如直子，以性为生命动力的渡边尤甚。
没有欲望，就没有悲剧产生。
直子的怀疑、焦虑和恐惧源于没有人愿意要求你做任何事来爱你，包括渡边。不过，直子想，她想一辈子，没人买得起，所以她离开了。是必然的，是唯一的选择，这是她的性格，是她的生命。
渡边是作者本人，在狂欢中安静，在疯狂后孤独，在平静中掺入欲望，欲望冲破平静。因为他自得其乐，所以他没死。
这是男人和女人的结局。整本书充满了烟火。你可以避开它。然而，这是真的，但不是正常的生活。
高一:刘玲君
做一个简单的比喻，村上文学是一颗长满细小绿叶的大树，《挪威的森林》则是树上大于其他绿叶很多很多的一片红叶。当人们谈起那棵树时大多会说“有片红叶子的大树”，正如谈起村上春树时人们大多会首先说出《挪威的森林》。
《挪威的森林》出版于1987年，而在1985年长篇**《世界尽头与冷酷仙境》出版，并获得第21届谷崎润一郎文学奖。据村上春树自己介绍，写完《世界尽头与冷酷仙境》后，有了筋疲力尽的感觉，而他也有些写烦了，想换个手法来点与以往不同的东西。这就是为什么我不认为这是村上文学中最有特色的作品之一。
而从另外一个侧面看，《挪威的森林》有点“文章本天成，妙手偶得之”的感觉。村上春树曾写过一部短篇《萤》，也没想过之后的下文。而由于讲谈社的一位编辑说其喜欢《萤》，想接着看长些的，村上便加长，结果扩成了之后的《挪威的森林》。
在美国学者杰·鲁宾的一部专著中谈到这部**时有这样的文字：“村上夫妇于4月返回日本，主要是为了跟出版商碰头以及读长条校样。当她们9月份回到罗马时，她们的新书刚刚上市，夫妻双方都没有意识到这本书的出版奖奖永远改变他们的生活。
”说这么多跟这部电影无关的话，无非是想说一个观点，《挪威的森林》只是村上春树的一部长篇，它并不等同于村上春树，更不能完全代表村上春树文学。而看过了电影版的《挪威的森林》，我这个平时不怎么看电影的人虽然说不清拍得怎样，却有一个感觉，这只是一部电影，并不完全等同于**《挪威的森林》。看着它，似乎很难理解为什么这部电影的销量如此之高，并已广为流传。
电影看得少，所以不知道怎么去判断一部电影的优良可劣，所以只能简单称之为观后感。当我得知这部电影将被拍成电影时，我首先感兴趣的是电影中的英雄形象。也许在文学作品的具体化过程中，人物形象是一个相对关注的方面。
一般来说，这和我心中的想象有些不同。渡边似乎有点阳光明媚，不够颓废。直子在电影的前半部分笑得太多了。当我在印象中看到**时，我感到很沮丧。我在后面感觉很好。绿子，没有想象中乖巧和无厘头，据说村上曾承认**中绿子的某些特征是以其夫人村上阳子为原型的，不知道电影中所表现的与书中的哪个更接近现实。
另外的一点感受则是电影前后的反差对比度有点不够，在**中直子和绿子的对比非常强烈，当绿子出场后，无论是气氛还是情节都给人一种眼前一亮、柳暗花明的感觉。快乐的绿儿子和忧郁的直儿子有着明显的区别。在电影中，这种感觉似乎没有那么强烈，而是更多地表现在人物的话语中。我不知道这些是不是可以在电影中通过技术手段或其他什么改变。也许**和电影有这么大的区别。
夏日午后，站在旧式的胡同中透过交错的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人似乎是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是很享受呀。初读村上春树的作品很吸引人，似乎是在体验作品，似乎是一个旁观者。
挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。作品中最主要是两次死，很相似的两次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便开始了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是“你选择了绿子，而直子选择了死”两次都是由死而引出了新生。
另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎应该是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同理应理解为直子把渡边暂时托赋给了玲子。
书中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他们不同的价值观和心理成熟度，他们的生活大不相同。
渡边本书的男主角，一个实在是很普通的人物，普通得让人难以留下印象。他对学校这个小社会内部虚假、肮脏也是很厌恶的，但他却也没有去改变这一切的想法，甚至有点逆来顺受的意思，因为他很清楚这是无法改变的，这就是渡边的无奈了。不过这家伙最强捍的也就是这种逆来顺受了，似乎任何人都不能影响他的生活轨迹，虽然他也并不知道自己想去**或将要去**。
不过渡边的心理也不太成熟，他在寻找一种既不伤害直子，又不伤害绿子的方式，但这种方式是不存在的，“如果每个人正义都大行其道，每个人都得到自己的幸福的话，必然导致混乱”，在直子死后渡边想通过旅行来找回自己但却失败了。直到渡边见到玲子，玲子说“你选择了绿子，而直子选择了死”，此时应该说渡边解到了相对于已经失去的更应该珍惜眼前存在的，应该停止对生者的伤害。
直子本书的女主角之一，很执着于完美。本书一开始直子就提到了一口井，一口在森林边缘的井，一口深的并且一但坠入便只有孤独陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因为坠入井中便与现世隔绝，她也明白这是危险的，但这才是她真正想要的，这就是直子的无奈了。这口井也是直子晚年生活的写照。不同的是渡边曾经在井边看着直子。
疗养院的直子不是一个完整的人。她需要依靠井边的渡边来确保她还活着。她需要依靠玲子来完成与外界的沟通，最终玲子几乎成为了玲子的化身。
绿儿子书的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的树。她似乎能冲破黑暗，享受阳光。她也是我非常敬佩的一个女人。她之所以是一棵树是因为她很强壮。面对生命的苦难，她一个接一个的亲人在经历了非常痛苦的经历后慢慢死去。应该说，她以一种难以想像的毅力坚持下去（这就是绿儿子的无奈）。她幻想逃走，也许是逃到乌拉圭，她称之为驴粪蛋，或者是因为性幻想（事实上，从这个角度来看，她的道德观比看上去要严格得多）。
她也很想有个依靠，就像她对渡过说的那段关于买饼的任性的话。绿子心理相当成熟，甚至有很好的策略。她显然向渡边坦白，因为她尊重自己的感情和渡边的选择。当渡边因为思念直子而不理她时，她选择告诉渡边当时的真实感受，选择暂时离开，让大家都能冷静思考。
永泽注定会成为这个社会“精英”的人物，他暗熟在这个社会成为“精英”的规则，“绅士就是做他应该做的,而不是做想做的”（这是永泽的无奈），虽然他也看不惯这个社会。他也期待和初美获得爱情，但他清楚这样做就会被排除在“精英”这个圈子之外，在他的价值观里除了成为“精英”其它都是通往“精英”这座城堡的铺路石而已。社会的压力，家族的压力以及周围人对他的看法都注定了他永远都无法做一个随心所欲真实的自己，他在为这些看法活着，为别人活着。
初美，作者对这个角色的描述并不多，但它确实给我留下了深刻的印像，这是我非常喜欢的一个角色。应该说初美很纯美童真式的梦想会让每一个读者动容吧，初美的梦想是用自己的爱来改变永泽，使他获得真正的自己，把他带回到那个纯美的世界中去，即便为此赋出再大的代价也无怨无悔，即初美可以一定程度的接受永泽的放纵。可是在永泽却不想放弃“精英”这个社会赋予他的头衔(这是初美的无奈)，因为如果放弃了他可能除了初美就真的一无所有了，永泽选择了戒色，而初美在纯美的梦想破碎后选择了自杀。
重读《挪威的森林》
良久，绿子用沉静的声音说道：“你现在**？”
我现在**？
我用听筒抬起脸，环顾亭子四周。我现在**？我不知道这里是**，全然摸不着头脑。
这里究竟是**？目力所及，无不是不知走去**的无数男男**。我也不在积极的地方，不断地呼唤着绿儿子。
以上是《挪威的森林》的结尾，再次读到这里，灵魂依旧如同被电击般颤动，一下子呆住了，一股热血直冲脑海，仿佛蓄积的洪水倏然决堤，翻滚的地下岩浆喷薄而出，瞬间感动。“我现在**？”有一种感觉就是整本书都是为这句话而生的，它不是冷冰冰的中心句，而是这本书的灵魂。
类似阅读体验，我目前只感受过两次，另一次是在读张爱玲《半生缘》的时候，书中曼桢与世均一别十四年，当他们再次见面时，已经物是人非，曼桢对世均说：“世均，我们回不去了”。这句话充满了他们14年来的100种心痛，1000种感情，都是无奈，仿佛那么多年的沉浮，相思的痛苦都随着这句话随风飘散，吹遍了世界的角落，传播着绝望的悲伤。
我不得不佩服村上和张爱玲的智慧。一句“我现在**”点出了主人公苦苦寻找的迷茫的答案；一句“我们回不去了”道出了多少中年人年轻时相爱却不能相守一生的悲哀。
《挪》一如村上春树其他的作品，全书荡漾着淡淡的忧伤，平静而哀愁，有些微微的疼，却又引人入胜，流连忘返。全书没有复杂的情节，纷繁的人物。村上春树通过简单的对话和细腻的情节创造了一种感觉。
《挪》以回忆的笔调写成，先写了那一片草地的风光，再写自己往事的回忆，而时间好像洗去了他的记忆，直子已经模糊了，只留下那片唯美的草地，一下子岁月的沧桑就铺展开来。还有草地中那一口谁也不清楚位置的深井，一旦掉入就只有死。这片草地在电影中被完美的呈现出来了。
那一口作为符号的深井，可以是任何东西。直子、木月、直子的姐姐、初美等都被困在井里，一定程度上无法挣脱，但被困至死。书中精致的情节非常多，比如渡边深夜放飞萤火虫，渡边独自一人时的感受等，拿起《挪》，随便翻开一页，都如品甘霖，深醉其中。
我想，对于这样经典的**，我一定会读无数遍的。
正如林少华所说，村上春树的**在扮演孤独，扮演无助。书中的人物都是孤独的，渡边是孤独的，他没有几个朋友，木月死了，直子死了，初美死了，永泽走了，长期的孤独和与社会的脱节，使得渡边失去了定位感，所以才会不清楚自己在**。
孤独和孤独是不同的。孤独是一种性格，孤独是一种暂时的情感。应该说，人是一种孤独的动物，但每个个体的表现是不同的。每个人对待孤独的方式都不一样。有些人心烦意乱，混乱无序。他们无法忍受孤独，最终死去。木月和直子从小就形影不离。木月死后，直子不知如何生活，这是孤独造成的。
而另一类人则习惯于孤独，安顿下来，建立自己的生活，用生活驱除孤独。渡边也很孤独，但他勇敢地走出了直子和木月的死亡阴影，靠工作养活自己，还经常去远足。正是这种安于孤独，使得渡边领悟到“死并非生的对立面，死潜伏在我们的生当中”，渡边迅速成长起来，即使知道直子不爱他，他也愿意慢慢守候。
书中没有家庭。渡边的生活也与社会脱节。他只是生活在自己的世界里。相反，我们受社会的灌输和影响太大，在某种程度上，他失去了一些个性和自我思考。
说到《挪》，不得不说绿子，她是书中唯一一个作为“常人”的形象出现的，她有自己的家庭，虽然她缺乏父母的关爱，她有自己的人喜怒哀乐，她对待生活是乐观的、积极地，她敢于追求自己的爱情。她的出现拯救了渡边的孤独，所以最后渡边在“在**也不是的场所的正**，不断的呼唤着绿子。”
在每个人的人生旅途中，草里都藏着一口井。没有人知道它在**或者什么时候会出现。
挪威的森林读后感（一）
初读村上春树的作品很吸引人，似乎是在体验作品，似乎是一个旁观者。
挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，死不是生的对立面，而作为生的一部分永存，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。作品中最主要是两次死，很相似的两次死。一是木月之死。木月死后，直子与渡边的关系开始了。另一个是直子之死。用玲子的话说，你选择了绿子，而直子选择了两次死亡，这两次都带来了新的生命。
另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎应该是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同理应理解为直子把渡边暂时托赋给了玲子。
书中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他们不同的价值观和心理成熟度，他们的生活大不相同。
渡边本书的男主角，一个实在是很普通的人物，普通得让人难以留下印象。他对学校这个小社会内部虚假、肮脏也是很厌恶的，但他却也没有去改变这一切的想法，甚至有点逆来顺受的意思，因为他很清楚这是无法改变的，这就是渡边的无奈了。不过这家伙最强扞的也就是这种逆来顺受了，似乎任何人都不能影响他的生活轨迹，虽然他也并不知道自己想去**或将要去**。
不过渡边的心理也不太成熟，他在寻找一种既不伤害直子，又不伤害绿子的方式，但这种方式是不存在的，如果每个人正义都大行其道，每个人都得到自己的幸福的话，必然导致混乱，在直子死后渡边想通过旅行来找回自己但却失败了。直到渡边看到玲子，玲子说你选择了绿子，而直子选择了死亡。此时此刻，应该说渡边已经解决了珍惜现在的存在而不是失去的东西的问题，应该停止伤害活人。
直子本书的女主角之一，很执着于完美。本书一开始直子就提到了一口井，一口在森林边缘的井，一口深的并且一但坠入便只有孤独陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因为坠入井中便与现世隔绝，她也明白这是危险的，但这才是她真正想要的，这就是直子的无奈了。这口井也是直子晚年生活的写照。不同的是渡边曾经在井边看着直子。
疗养院的直子不是一个完整的人。她需要依靠井边的渡边来确保她还活着。她需要依靠玲子来完成与外界的沟通，最终玲子几乎成为了玲子的化身。
绿儿子书的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的树。她似乎能冲破黑暗，享受阳光。她也是我非常敬佩的一个女人。她之所以是一棵树是因为她很强壮。面对生命的苦难，她一个接一个的亲人在经历了非常痛苦的经历后慢慢死去。应该说，她以一种难以想像的毅力坚持下去（这就是绿儿子的无奈）。她幻想逃走，也许是逃到乌拉圭，她称之为驴粪蛋，或者是因为性幻想（事实上，从这个角度来看，她的道德观比看上去要严格得多）。
她也很想有个依靠，就像她对渡过说的那段关于买饼的任性的话。绿子心理相当成熟，甚至有很好的策略。她显然向渡边坦白，因为她尊重自己的感情和渡边的选择。当渡边因为思念直子而不理她时，她选择告诉渡边当时的真实感受，选择暂时离开，让大家都能冷静思考。
永泽注定要成为这个社会的精英人物。他熟悉成为这个社会精英的规则。一个绅士做他应该做的事，而不是他想做的事（这是永泽的无奈），尽管他也不喜欢这个社会。他也希望能得到初美得爱，但他知道这将被排除在精英圈之外。在他的价值观中，除了成为精英，所有的都是通往精英城堡的铺路石。社会的压力，家族的压力以及周围人对他的看法都注定了他永远都无法做一个随心所欲真实的自己，他在为这些看法活着，为别人活着。
初美，作者对这个角色的描述并不多，但它确实给我留下了深刻的印像，这是我非常喜欢的一个角色。应该说初美很纯美童真式的梦想会让每一个读者动容吧，初美的梦想是用自己的爱来改变永泽，使他获得真正的自己，把他带回到那个纯美的世界中去，即便为此赋出再大的代价也无怨无悔，即初美可以一定程度的接受永泽的放纵。可是在永泽却不想放弃精英这个社会赋予他的头衔（这是初美的无奈），因为如果放弃了他可能除了初美就真的一无所有了，永泽选择了戒色，而初美在纯美的梦想破碎后选择了自杀。
玲子，虽然作者给了她人生经历的背景，但更多的时候玲子以玲子的助手的形式出现，或者是一个替身，为玲子写信，甚至在玲子死后与渡边发生关系，我们似乎看到了玲子。关于玲子来到疗养院的原因到是有点要说的，在我看来玲子相对于对事件本身的打击来说，似乎更看重玲子丈夫对此事的冷静处理，应该是这件事在玲子价值观里这件事是重大事件，解决方法只有马上离开换个新环境，而从玲子丈夫的价值**首先是家庭本身的稳定，这件事应该是排在第二的位置，玲子感到自己没有被重视于是崩溃了。
完美不是在风平浪静的海面上行驶的船，而是暴风雨过后洒在甲板上眩目的阳光，完美不是来自由我们对它的执着追求，而是源于勇于面对磨难的坚强的心。
挪威的森林读后感（二）
夏日午后，站在旧式的胡同中透过交错的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人似乎是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是很享受的。初读村上春树的作品很吸引人，似乎是在体验作品，似乎是一个旁观者。
据说挪威森林是一个很大得森林，人们可以迷路。那种，人进得去却出不来的巨大原始森林。生活就像挪威的森林。不管我们喜不喜欢，我们都得进去，所以我们难免对生活感到困惑和痛苦。
可是迷茫和痛苦的源头在**呢？在长大和成熟起来的过程中。我们在长大，我们在不断地在明白这个世界，在知晓这个世界，自己也在不断变化着，来适应这个世界，融入这个世界。
可是变化的过程哪有这么容易！我们必须放弃一些，忘记一些，改变一些，适应一些：但是有很多我们不想做，不想做，甚至不得不违背我们的意愿。
所以我们看到，我们在长大的过程中，知心的交流少了，恭维的话却多了；信任的眼神少了，说的谎话却多了；幼稚的想法少了，生活给我们的压迫却多了；对事情单纯的看法少了；每个人的心却变得复杂了。但是我们仍要成长，不要去过分改变自己。
也许是时候让我们重新学会和别人相处了。从无目的的和别人交往，倒有目的的和别人交往；从无保留的和别人交流，到有保留的和别人交流；从对人没有戒心，到对人有戒心最后，让我们放弃这种原始的，纯净的，寻求个人理解与被理解的相处方式。而是要自己承受痛苦，在别人面前隐藏些东西。
这是社会带给我们的改变吗？我愕然了
可是，这种转变有时候不那么容易，所以我们就看到，《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了--17岁--死在一个成长的年龄。或许他承受不了成长带来的变化，或许他不敢面对成长，总之他以死来作为回避成熟的方式。
而对于直子来说，本来她可以握着他的手，小心但是坚定地走过成长的道路，可是，木月的死带给她的是，要自己去对待未知。就像直子自己说的那样：在他（木月）死了以后，我就不知道应该怎样同别人交往了，甚至不知道究竟怎样才算爱上一个人。
对成长的恐惧最后也把直子推入了死亡的深渊。即使有疗养基地可以让直子身心放松，即使渡边作为直子同外部世界相连的唯一链条，也无法把直子从迷茫和痛苦中解救出来。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父亲的弟弟，不都是在这个成熟的年龄段，在对成熟的恐惧，迷茫和痛苦中了结了自己的生命吗？
玲子，也是作为其中的一员，仅仅是没有失去生命罢了。
而我们中的大多数，都会像主人公渡边一样在迷茫和痛苦中完成这些转变，即使我们自己并不了解为何迷茫，即使这种转变是被环境所逼迫的。而像永泽，看上去是能勇敢且完全的适应这些转变，但是，永泽的内心也痛苦，他自己也不想完成这种转变，只不过，他用自己的奋斗成功逼自己完成转变，而不是等社会来逼他转变。这也是大人物与普通人的区别。
当面对成长的痛苦，我们都想让别人知道自己的痛苦，都想有人来分担我们的痛苦。对于迷茫，我们也想通过与人的交流消除迷茫。因此，我们才寻求理解与被理解。
可是，完全的理解与被理解不可能达到，自己的痛苦别人不可能完全体会，我们也依旧在寻求理解和被理解的道路上迷茫。并且，越是寻求百分百的理解，其实也就与成长的主要方面所抵触：我们不能寻求这种相处方式，而是要自己承受痛苦，在别人面前隐藏些东西。
所以，村上才要把玩孤独。因为孤独是不可避免的，是无可奈何的，是每个人最终都要经历的。这也就是渡边与人格格不入的原因。
还记得渡边在看望直子回来后，回到新宿唱片店里打工时，看到周围的一切感到陌生和茫无头绪吗？因为他孤独，而自己甘心孤独，自己将在这种孤独中完**生的蜕变，最后成熟起来。
直子所在的疗养基地，更像是一个现实世界中的伊甸园。在那里，我们可以不必完成这种蜕变，不必作出转变，可以依旧保持那种相处的方式。所以在渡边刚来看直子时，会感到那里吃饭的气氛很奇怪，因为渡边自己已经完成了部分的蜕变了。
也正是在直子面前，渡边才拿出自己已经蜕变的部分对直子说：来吧，没有木月没关系，有我陪你渡过难关呢。可是，村上的设计很有意思：
它让这个不必蜕变的伊甸园中住的都是精神病人。也就是要借此表达：不完成蜕变的人，在那些完成了蜕变的人看来，就是不健全的。
或许在这个成长的道路上，只有爱情是真正纯洁的了。因为当每个人都完成蜕变之后，爱情就沾染了太多别的东西。可是，爱情带给人的，却是更加快速的变得成熟。
不论是在爱情中成或败，得到或者失去，人都会成熟很多。因为爱情让人懂得更多地背负责任。其实初美就是因为爱情的变化，而真正意识到成熟的，也是因为自己经受不住这种蜕变，最后选择了死亡。
《挪威的森林》我读了这么多遍，没想到直到前些天，我才像完成大一统理论似的把每一个分割的感想统一起来，其实，也是在前些天，我才把自己这些年的生活中的迷茫和痛苦看透。当然，随着我的长大，很多想法还会发生变化，但是，不会变得就是，我希望自己和每一个我认识的人，都能勇敢的面对蜕变，勇敢地完成蜕变，并能在蜕变中保持一些东西永远不会改变。
村上春树的《挪威的森林》，相信很多人都看过，没看过也听说过，没听说过至少频繁地看到“挪威的森林”这五个字！。说出来也不怕见笑，说是我的藏书库，事实上我的书屈指可数。近年来少去逛书店了，自然家里书架上的书目不见增多，跟着就是自己脑海里对书本知识的容量也不见增多。
对于这种情况，我的解释是工作忙，没时间。而实际上你问我工作忙吗？：）我可不可以保留这个问题的回答权？
我想我还是保留，至少保留一份大家不知的所谓神秘感！？故且不论这个问题吧，看看我这本春上村树。
我看书一直是喜欢有序的，那样可以从序中了解整本书的大至内容，同时也可以知道一些作者在创作时的一些背景或是心理状况。这本书却没有，翻开菲页就只有一张目录，一共五个小小说，自然《挪威的森林》是排在第一位的。
37岁的我端倾盆大雨在波747客机上。庞大的机体穿过厚重的夹雨云层，俯身向汉堡机场降落。11月砭人肌肤的冷雨，将大地涂得一片阴沉。
使得身披雨衣的地勤工，呆然垂向地面的候机楼上的旗，以及bmw广告板等的一切的一切，看上去竟同佛兰德派抑郁画幅的背景一般。罢了罢了，又是德国，我想。
飞机刚一着陆，禁烟字样的显示牌攸然消失，天花板扩音器中低声传出背景音乐，那是一个管弦乐队自鸣得意演凑的甲壳虫乐队的《挪威的森林》。那旋律一如往日使我给以自己。不，比往日还要强烈地摇撼着我的身心。
……《大林和小林》读后感
文/王文舒
2006年11月23日，星期四
最近，我们的班级读书会交流了《大林和小林》。故事讲的是，斯大林和小林没有父母后，他们外出打工谋生。他们在路上遇到了怪物。为了逃跑，他们逃跑了。小林来到四四格打工，吃了不少苦。最后，他们杀了四四格。小林心地善良，工作勤奋，后来当上了火车司机。
大林贪图荣华富贵，成了巴哈的干儿子，一天到晚，不劳动，饭来张口，衣来伸手，最后饿死在富翁岛上。
这本书真有趣。它向我们展示了各种各样的人物。除了善良勤劳的小林和财大气粗贪婪的大林，还有四四个人物，鳄鱼小姐、乔乔、怪兽等等。看完这本书，我想：大林和小林的父亲说的很好，一个人得工作。
小林最初在四四格那里打工，虽然吃了不少苦头，但是，他学会了做工，并且和乔乔他们力争反抗四四格的虐待，最后打死了四四格，自己学会了**车，帮助人们运粮，生活的很快活。而大林游手好闲，什么也不干，就连吃饭还得有众多的人帮忙，最后胖的走不动，没有一点自由，也没有劳动能力。当他飘到富翁岛上的时候，只有等死了。
我想对大林说：大林，你爸爸说的对，一个人总得干活，只有通过劳动换来的生活才是快乐的。
故事里，他们一边把死当做微尘般吸入肺里，一边活下去。无论是直子还是渡边，他们都背着命运所赐给他们的十字架，匍匐在生命的经途。后来，一个人受不了精神上的压力，和身体一起屈服，另一个人克服了挣扎，看不到预期的光明。
“你总是蜷缩在你自己的世界里，而我却一个劲儿‘咚咚’敲门，一个劲儿叫你，于是你稍微抬一下眼皮，又即刻恢复原状。”每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。很多事情，只有当你想出去的时候，你才会找到出口。
我们不能不受任何约束，所以我们永远无法达到理想状态。而二十岁的年纪恰是开始真切地感受到束缚的时候。我记得渡边因为这些责任的显现竟消瘦不少，绿子则认为能体会到这个实在是太好了。
因为经历和阅读的不同，于是我们有了与别人不再雷同的思维模式和生活方式。神奇的方法是一个笼子，它可以困住你和那些愿意被你困住的人。世界日新月异。我们必须不断地调整自己，以适应这些变化，无论大小。
突然想起一句台词：活着的人得好好活着。死亡不是生命的对立面，但作为生命的一部分，无论你我，我们总是以这样或那样的方式死去。
所以要趁着尚能把握住的岁月好好善待自己，既不要孤独也不要失望，不丢掉回忆，更不能因为回忆丢了自己。
路漫漫，我愿做麦田里的守望者，听风而珍惜。
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