请问您知道在哪里可以找到关于同一部作品的不同读后感吗？每当我们读完一部作品后，我们对作者的思想都会有一定程度的了解。为了能够及时抓住灵感，我们需要尽快写下一篇读后感。栏目小编为您整理了关于“花园读后感”的相关文章，供您参考。但请注意，以下标准仅供参考，实际操作时需要根据具体情况进行调整！
《小径分岔的花园》读后感800字！
这个故事我看了一遍，在网上搜了一大遍，发现就是没有人说特隆这个地方都是按照贝克莱的哲学想法所构建的。其实作者在小说里已经提到了贝克莱、休谟和斯宾诺莎，他们的哲学观都是有关联的。这个小说主要说的是贝克莱的哲学观点。
一开始说南半球的语言，那是休谟的观点，休谟认为实体是一个空洞的观念，我们能知道的只是流动的印象。所以南半球语言没有名词，只有动词。
北半球的语言是贝克莱的观点，贝克莱考察“存在”这个词到底是指称什么。他的主要观点就是“存在就是被感知”所以，书里写特隆的事物不断复制，当事物的细节遭到遗忘时，很容易模糊泯灭。就是这个意思。贝克莱认为我们说所的实在其实并不能被真正的经验到，我们通过感官只能经验到苹果的颜色、味道等，并没有经验到苹果本身，所以北半球只有形容词。因为贝克莱说如果我们一直以来说的苹果是指它的颜色、味道、硬度、大小、形状这个集合体，那么苹果是“存在”的，所以说名词是形容词的堆砌。
九枚铜币，在我看来是在讨论心理学分支发展心理学的类似人的同一性的问题。
我只是举了几个例子，有兴趣的可以了解下休谟和贝克莱的哲学，特隆就是在说贝克莱的哲学观，我认为作者说特隆这个地方，是在让我们知晓不同的哲学观导致数学、语言、科学、文学、考古学等等这些学科和世界会产生怎样的不同。
最后说特隆入侵现实世界，其实哲学就是帮我们认识世界的，作者说他并不在意，可能是想表达他不认同贝克莱的哲学观点。也可能是他觉得哲学和生活是存在着一条不可逾越的鸿沟的。
说到底我觉得这个小说是在阐述作者对贝克莱的哲学观点是怎么理解的。作者认为在这样的哲学观下，世界会产生怎样的发展，和我们现在的世界又会有怎样的不同。再来说说最后说的入侵，其实哲学观影响着我们生活在的这个现实世界，世界也影响着哲学观，所以说：是我们创造了哲学？还是哲学创造了我们？
这是一篇含义深刻的文章。课文记述了贝尔太太的花园由盛到衰的经历，揭示了人生哲理：与别人分享快乐的人将拥有更多的快乐；而自私的人，面对的是孤独和寂寞。文章第一到第四节写贝尔太太的大花园吸引了无数有人前来游玩，她生气了，于是刮起了一块牌：私人花园，未经允许，请勿入内。可是有人还是成群结队的前来。于是，贝尔太太换上了新牌子，威胁大家这里与毒蛇，并且离医院遥远，有人一旦被蛇咬到将会有生命危险，这一超果然奏效，再也没人光顾大花园了。文章的第五节写了几年后，美丽的大花园真的成了毒蛇横行的荒芜之处。贝尔太太开始怀念起以前的快乐的游客们了。第六节揭示全文中心。这篇文章可以用这一段话来概我们每个人心中都有一座大花园。如果我们愿意让别人在此种植快乐，同时也让这份快乐滋润自己，那么我们心灵的花园就永远不会荒芜。从这总结出一句话：自私与分享就在于自己的心灵。从这篇启示人生哲理的文章中想起了四年前的事。
记得那是四年级暑假时的一场足球赛，在一个炎炎夏日的暑假里，我写完了那堆积如山的作业就去和我的“兄弟”进行一冲激烈的足球比赛。
一开赛我就直奔龙门，用了一个假动作打他们引开了，然后就带球入门。第二场一开赛，我就来了个猴子乱窜把他们那毫无缝隙的队形破了，来到龙门前用了一个猴子归西进了。第三场开始，我来了个影子过人把他们甩了，就给龙门来了个冲力射球进了。第四场。精彩而又激烈的上半场结束了，１２：５我们领先。
下半场开始前的会议中，我告诉他们一抢到球就传给我，他们无奈的点点头。下班场开始了，他们发球。一开赛我对我的队员用了一个香蕉滑把球抢了，我把声音都喊破了，他们连一个传球给我的动作都没有。眼看下半场就要结束了我心急如焚。艰苦难熬的下半冲结束了，他们反败为胜１３：１５。赛后我问他们为什么不传球给我，他们一声不吭，我怒的火冒三丈。
回去后，我把这件事告诉爸爸，才知道足球是一门团体比赛，而不是个人赛，单凭自己横冲直撞是不行。就如同一只筷子一秒就可以扭断，而一簇筷子是很难扭断的。个人民自私没还朋友，独吞没好下场！
“此时的我也同样怀揣着悔恨和厌倦，我不能够把对明天的热情寄于另一个我身上，因为我始终是独立的我，也因为我从来只能去走一条小径，只能向前无法后退。”
从来只有一个我。几乎所有的作家都是从生活中汲取素材和灵感，但博尔赫斯不是，或者说读书占据了他几乎所有的生活。如他所说：“我虚构一个人物，再替他虚构一部部作品。我分析我虚构出的作品，写成读后感，再从中汲取灵感，用来自虚构作品的灵感写一篇真实的作品”
仅从《小径分岔的花园》所包含的七篇短篇小说来看，其中《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》、《赫伯特·奎因作品分析》已很好地诠释了博尔赫斯的说法。《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》讲述建立在唯心论基础之上的虚拟世界“特隆”蚕食、取代了现实世界；《赫伯特·奎因作品分析》则是一篇对于一本虚构的书籍的评论。
博尔赫斯热衷于在虚拟和现实之间构筑桥梁，例如在《特隆》中，作品表达的是对极权主义的谴责。博尔赫斯用给虚拟作品写注释的方式，把百万字的内容浓缩至几千字。这就是博尔赫斯的现实，尽管他的故事是那样的神秘和充满了幻觉。他不是通过描写现实把读者逐步引入到终极思考面前，而是把终极思考一把拽到了读者面前，这显然令读者不太容易消化。
而消化的前提是读者需要有深厚的文学功底和知识储备。很显然，这一点我是没有达到的，不过没关系，这不妨碍我依然可以谈谈自己对作品的理解以供大家参考。《小径分岔的花园》这一篇流传最广，也从侧面佐证了此篇理解起来要容易些。《花园》一篇大抵在描绘平行宇宙，而这一概念在今天看来已不算新奇，就算地摊刊物也能随便扯上几句。
我们先来看文中的一段描述：“时间有无数序列，背离的、汇合的和平行的时间织成一张不断增长、错综复杂的网。由互相靠拢、分歧、交错，或者永远互不干扰的时间织成的网络包含了所有的可能性。”同一时刻的同一个我面对未知可以有不同的选择，不同的选择让我分裂成不同的“我”。我们只能假想平行的时间线是存在的，无数个不同的“我”就分布在这些线上。
“在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。”我做了无数个选择，无数个选择里必然有一些是无关紧要的。即使是无关紧要的选择依然让我分裂，但我却不能说这是真正的分裂，因为我和那个“我”之间不会有太大的不同。
那什么样的选择会使我真正地分裂呢？落脚在花园小径上的我不能窥见到另外的“我”，这样的我只能知前后，无法顾左右。我只有期盼自己能站到更高处去俯视整个花园以便找到答案。在高处，我看到了无数个“我”，他们在时间上没有交集却在空间上有所重叠。即便是做了不同选择的我稍后又不约而同地来到了同一个位置，正如余准来到艾伯特的花园不一定是要来杀人。
这虽让我对选择的意义感到迷惑却不能让我去否定选择的意义，正如所有的艾伯特住在同一个花园，但他有可能是个裁缝，是个厨子，可能是个研究别的什么玩意儿的汉学家。艾伯特的所有可能的身份让我对选择的意义持肯定态度，我想，处在相同空间的我看起来没什么两样，但他们从来都是不同的，或在心态，或在使命。“他不知道（谁都不可能知道）我的无限悔恨和厌倦。”
如果我能看清所有的选择所指向的未来，那我自然也不必对我的选择抱有悔恨和厌倦。但此时的我也同样怀揣着悔恨和厌倦，因为我不能够把对明天的热情与希望寄予在另一个“我”身上。无限的可能性之于我没有任何意义。未来不是可控的，命运也是无常，因为我始终是独立的我，也因为我从来只能去走一条小径，只能向前无法后退。
无限不循环。前面说了一些与作品不太相干的话，接下来要说的恐怕也与作品不太相干，因为这部作品总让我引发出一些不太相干的思考。“在什么情况下一部书才能成为无限。我认为只有一种情况，那就是循环不已、周而复始。书的最后一页要和第一页雷同。”
有人说每个人都能在圆周率“π”中找到自己的生日，这话我相信，因为圆周率是不循环的又是无限的。但一本书能成为无限而又是不循环的吗？书的最后一页和第一页雷同，确也能形成一个闭环，如同老和尚同小和尚讲故事一样无休止地重复下去，它虽能无限却同时也是循环的，这样的文本和祥林嫂的絮叨没什么分别。
《花园》中的彭把小说中的主人公所有可能性的选择都写了一遍，在他的作品中，主人公的各种结局都有。我一边怀着敬意一边觉得这种办法未免笨了些，这何尝不是“勤劳而贫穷的胡思乱想”。“我又想到口头文学作品，父子口授，代代相传，每一个新的说书人加上新的章回或者虔诚地修改先辈的章节。”
在人的有限生命下怎么能写出无限的结局呢？无限的作品未必得是内容的无限，作品的“新”在于常读常新，言有尽而意无穷。但彭的“笨”让我仿佛明白了博尔赫斯的“巧”。博尔赫斯的作品是简洁的，如卡尔维诺所说：“博尔赫斯是一位简洁大师。作文他能够把极其丰富的意念和诗歌魅力浓缩在通常只有几页长的篇幅里。为了写得短小，博尔赫斯发明了一项决定性的东西，”
“他假装他想写的那本书已经写成了，由某个人写成了，这个人是一位被发明的无名作者，一位来自另一种语言、另一种文化的作者；接着，他描述、概括或评论那本假想中的书。”
博尔赫斯的作品又是包罗万象的，如余华所说：“他热衷于在自己的小说中探讨哲学、时间、空间、幻想等非实体的东西。他的小说都有类似迷宫的结构。”
博尔赫斯没必要刻意写上一段隐晦的文字让读者去猜，这与他的理念同样是相悖的。博尔赫斯已经将它的意思用他能想到的最简洁方式给表达出来了。我想，这迷宫似的结构就是在有限的内容里表现出的无限可能吧。至少在我有限的生命里，博尔赫斯已是一座无限的宝库。
《小径分岔的花园》读后感1000字！
在博尔赫斯眼中，所谓的历史与小说的界限是模糊的，在细节方面同样经不起过多的推敲。《小径分岔的花园》是其最负盛名的作品，博尔赫斯掩饰不住自己对侦探小说的痴迷，在历史的分岔点上，虚构了时间这一多维体系所能承载的无限隐秘。
欧洲战争的硝烟背后，是各方间谍密探相互之间的殊死搏斗。逃亡与追捕，让短暂的时间充满了惊心动魄的力量。博尔赫斯设置了一个庞大的谜语，表面上用死亡成功传递了军事机密，隐藏其中的却是错综复杂、生生不息的时间迷宫。
迷宫注定是时间的陷阱。在故事里，通过小径不断分岔、衍生不已的花园，既是时间的象征，也是迷宫与小说本身。由于无休无止循环往复，由时间织成的网络涵盖了无法穷尽的可能性。人们只能存在于门与门的隔断之中，打开一扇门，面对的仍然是无法逾越的屏障。转身回头，亦复如此。
中国自古有回环诗，往复回环，将可能性缠绕其中。一部作品如果以回环的形式衍生出去，对其解读也将是近乎无限的。新鲜的事实总是在不懈地挖掘中不断涌现。
博尔赫斯所最关心、最专注的问题，隐藏在谜面之后的，就是时间。
是时间的交汇，让人们跨越空间，彼此相遇。同时，时间也在不断地衍生变化，永远分岔，相遇与死亡仅仅占据了时间的某一时刻，由时间组成的迷宫让人们彼此分离。稍纵即逝既表明了时间的唯一性，也透露了时间所隐喻的无限可能性。
侦探小说免不了要设置悬念，正如迷宫的岔路，人生的歧途，面对两难的抉择，常常表现为智力的较量。
西方侦探小说的开创者爱伦·坡曾经说过，写小说，必须为了最后一行。博尔赫斯自始至终保持了作品的张力，主人公面临死亡的恐惧与躁动，像一块大幕笼罩着整个故事。当他终于按照无可挽回的决定完成了自己的使命，得到的是对生命的解脱与厌倦。在他特别小心的扣动扳机时，唯一的子弹也射向了自己。
博尔赫斯相信希腊哲人柏拉图所说的，时间是永恒的活动形象；相信英国神秘主义者布莱克的名言：时间是永恒的馈赠。
在博尔赫斯看来，透过混乱无序的时间表象，其背后所隐藏的神秘规律即为永恒。他将结局与开头联贯起来，成为一个圆环，重述了无法穷尽的一千零一个故事，用时间之网构建了语言的迷宫。终其一生的跋涉，注定其距离迷宫的终点与原点同样遥远。
时间的持续不断，让人们的生命在不停地趋向死亡。事实上，人们不仅时刻在死亡，也在新生。时间变动不居，总是将死亡抛诸身后。
博尔赫斯企图用文字造成的迷宫超越死亡，在形而上学的分岔小径上回归永恒。可惜永恒幻化成了时间的碎片，如同由迷宫组成的分岔小径的花园一样无迹可寻。那个梦想建造一个谁也无法走出的迷宫的人，最终困住了自己。
迷宫赋予了博尔赫斯的小说以近乎完美的形式，也留下了无法弥补的缺陷。分岔小径的花园始终神秘地开放着，面对着不断衍生的多种未来，对时间迷宫的探险也将永远不会停止。
历史上也有很多与人为善的事例。如宽容包涵的蔺相如，对待位居己下的廉颇的挑衅，与之为善，大度谦让，书写了千古流传的“将相和”美谈，造就了和谐的将相关系。面对经常因耿直进言而冒犯君威的魏征，李世民以宽广的心胸，与之为善，慎重思考他的意见，虚心采纳，最终成就了“贞观之治”的辉煌，营造了传颂千古的君臣和谐关系。
还有有“人民的好总理”周恩来，有一次理发，他忽然咳嗽一声，结果理发师把总理的脸刮破了。理发师顿时变得紧张不安，以为总理会大发雷霆。但周总理没有生气，反而安慰理发师
怪我在咳嗽之前没有给您打招呼，不然就不会刮破脸了。一句温馨的安慰话，让我们看到周总理的好品格。周总理正是因为好心，赢得了人民的尊重，创造了领导层和人民群众的良好关系。
宽容的蔺相如、李世民、善良的周总理，都善于为别人做事，最终赢得了尊重，化解了紧张，取得了巨大成就。人生的道路是漫长的，我们应该始终坚持善待他人的原则，才能创造和谐的人际关系。
与人为善包含的内容很多，比如理解、尊重、宽容、关心、帮助他人等。每个人都有自己的情感世界，都希望得到别人的理解，也希望理解别人，假如你真诚地理解别人，会意外地发现你得到的理解要比过去多得多，而只希望别人理解自己，而不会理解别人的人，永远不会如愿以偿。因为理解是爱，爱是真诚而且是相互的。
理解是一座桥梁，是填补人与人之间鸿沟的一块石头。因此，在人际交往中，要学会理解，才能善待他人。宽容精神是也是人必备的美德。
人际交往中离不开你我他，更离不开宽容。世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。如果没有宽容，就没有友谊。如果没有宽容，就没有善良。
宽容是一种美德，是一种修养，是衡量一个人水平的标准。在现代社会，如果你想成功，你应该努力得到周围人的支持和帮助。只有你真诚地对待别人，对方才会与你真诚
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上星期，我们学习了《巨人的花园》这篇童话。
这篇童话是英国作家王尔德写的讲的是从前有个巨人，他拥有一个漂亮的花园，那里“春天鲜花盛开，夏天绿树成阴，秋天鲜果飘香，冬天白雪一片”，是村里孩子们的乐园。但是有一天巨人从旅行回来了。他不喜欢孩子们在他的花园里玩耍。他大声责骂孩子们，叫他们出去。孩子们太害怕了，不敢再在这美丽的花园里玩了。很快，冬天来了，巨人孤独地度过了严冬。
当村里开了美丽的花鸟又叫起来时，巨人的花园里还是冬天。有一天巨人被喧闹声吵醒了，他抬头望去，发现春天来了，他看到花园里草翠花开，有许多孩子在欢快地游戏，可是，巨人又发脾气了：“好容易才盼来春天，你们又来胡闹，滚出去！
”孩子们纷纷逃窜，只有一个小男孩还站在桃树底下，他不怕巨人的斥责，却用他那会说话的眼睛凝视着巨人，小男孩一伸手，桃树马上绽出绿芽开出许多美丽的花朵，巨人终于明白了，原来，换来寒冬的是他那颗任性冷酷的心啊！从此，巨人的花园成了孩子们的乐园。巨人住在一个美丽的花园里，在孩子们中间感到非常高兴。
暑假里，我读了一本名叫《神奇的花园》的书，这是由美国作家巴奈尔写的一本名著。
主人公玛丽是个从小没有父母关爱的女孩，因此她养成了乖戾任性的坏脾气。后来一场霍乱夺走了玛丽家人的生命，只有玛丽一个人幸存了下来。可怜的小玛丽被送到了一个陌生的地方，碰到了他的表兄科林。科林是个体弱多病的男孩，整日把自己关在屋里，丧失了生活的信心，也因此被人们宠爱，成了一个爱发脾气的人。但是，当两个非同寻常的孩子碰到一起时，他们那天真无邪的天性得到了充分的展示。后来，玛丽告诉科林她发现了一个被尘封的花园，科林生命的火光被点燃了，他坚定地说：“我要永远活下去！”从此，玛丽和科林每天都到花园里去干活、嬉戏，并且永远摆脱了噩梦一般的生活。
这本书告诉我们：生活是美好的，人生是美好的！只要有爱心，一切都会变得无限美好。人生可能会遇到一些困难和挫折，但是没有什么困难能阻挡住我们前进的步伐，只要努力地去克服一下，你就会发现，克服那些困难的过程，就是一种快乐！
呵呵，其中一些句子参考了书的序言。不过总体来说都是自己组织撰写的。andy对于阅读，还是蛮感兴趣的。只是苦于时间有限，又鉴于他一旦投入很难自持，老妈我只能给予限制了。小子使坏，有几次发现他临睡前会就着微弱的夜灯偷着看书而影响睡眠。或者说“内急”，把门一关就坐在马桶上半天不出来，每次我们在外面千呼万唤或者干脆夺门而入他老人家才抱着书如梦方醒。现在搞得每次他说要如厕，我们就开始提高警惕：“最长五分钟啊，我们可看好时间的！”
《小径分岔的花园》——以时空为基底的永恒迷宫！
我同他谈话的时间不超过一小时，但是那一小时内他就像是歌德……做穷凶极恶事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当作过去那样无可挽回
我心潮起伏，难以理解地肯定说：“那是我曾祖父的花园”。（人总是可以在一瞬间被命运击中？或者是神祇的眷顾？）
他有一次说：“我隐退后要写一本小说”。另一次说：“我隐退后要盖一座迷宫”。人们都以为是两回事，谁也没想到它们是一回事。
我将小径分岔的花园留给诸若干后世（并非所有后世）。
在所有虚构的小说中，每逢一个人面临几个不同选择时，总是选择一种可能；在这本错综复杂的小说中，主人公却选择了所有可能性。
在明快的灯光下，他的脸无疑是一张老人的脸，但却带有某种坚定不移的、甚至不朽的神情。（wisdom）
设一个谜底是棋的谜语时，谜面唯一不准用的字是什么？
在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。目前这个时刻，偶然的机会使您光临寒舍；在另一个时刻，您穿过花园，发现我已死去；再在另一个时刻，我说着目前所说的话，不过我是个错误，是个幽灵。
他不知道（谁都不可能知道），我的无限悔恨和厌倦。
今天，我从《小故事大道理》这本书中读到了一个故事，叫《荒芜的花园》，它给了我很深的感触。
在美国，有一位很有钱的贵妇人——贝尔太太，她在城外修了一座花园。花园又大又美，吸引了许多游客，他们就跑到贝尔太太的花园里玩。贝尔太太见了很生气，让仆人挂了一块牌子：私人花园，未经允许，请勿入内。没想到，不管用。后来她想到了一个主意，又挂了一块牌子：欢迎你们来玩，提醒大家，花园有一种毒蛇，哪位不慎被咬到，请在半小时内进行治疗，否则将性命难保（最近的医院在威尔镇，开车大约五十分钟即到）。那些游客们看到这个牌子后，都不敢来了。几年后，有人再到花园去，却发现，因为走动的人太少，那里尽是毒蛇。贝尔太太非常想念那些曾经来游玩的人。
读完这个故事，我明白了：我们每个人心中都有一个美丽的“大花园”。如果我们能抱着与人分享的心态，让别人人分享这份美丽，让别人在此种植快乐，那么，这份快乐同时也会滋润我们自己，这样，我们心灵的花园就永远不会荒芜。自己美好的东西，只有与别人共同分享，才能使这个东西的美好更长久，从而使它更有价值。
《巨人的花园》是我们教材里的一篇课文，这篇课文讲述了在巨人外出旅行的时候，孩子们经常到巨人那美丽的花园里去玩。一年秋天，巨人突然回来，看见孩子们在玩耍。他非常生气，把他们轰了出去。然后，又砌起围墙，竖起一块禁止入内的告示牌。
冬天到了，巨人一个人孤独地度过漫长的严冬后，春天到了，巨人的花园里仍然是冬天最后，在一位小男孩的帮助下，他终于醒悟了：没有孩子的地方就没有春天；快乐要和大家一起分享，才会感到无比幸福。
读了这个故事，我感触颇深。巨人以前是个小气鬼，但最后他醒了。
这时，我不禁想起了我自己。同桌问我借胶带，我不借，同学们上完体育课，非常口渴，但没带水，想喝我的水，我不让至今都不知悔改，我和巨人一样了，我是多么的低贱呀！
我读了《巨人的花园》以后，深受启发，巨人后来认识了自己的错误，知道悔改，成了一个和蔼可亲的巨人了。
当我需要帮助时，学生们会伸出友谊之手。我想到这里了。我暗暗下定决心。以后我会慷慨大方，和别人分享我的快乐。我将成为一个思想好、道德好、爱学习、乐于助人德好学生。
前几天，我看了一本叫《神奇的花园》的书。玛丽和科林是这本书的主要人物。
玛丽是一个不幸的小女孩，幼年的她没有受到父母的关心和爱护，由于父亲忙于军务，母亲只顾自己的玩乐。身在他乡的她就一直被佣人喂养，便养成了乖戾的性格。父母却因病而去世，不幸的她又被送到一个同样不幸的家庭中。
科林是玛丽的表兄，他也是一个不幸的孩子，他一出生母亲就去世了，父亲从此变得心灰意冷，长期在国外游历，几乎把给忘了。科林体弱多病，十岁还不能单独行动，每天被关到屋子里，丧失了生活中的信心。
谁知，这两上非同寻常的孩子碰到一起时，他们那天真无邪的天性得到了展示。玛丽告诉科林她发现了一个被尘封的花园时，科林那生命中的火花一下了被点燃了。玛丽帮他走出了深宅，来到充满生机，阳光灿烂，鸟语花香的大自然中。这时，年轻的生命仿佛吸取了无限的养分，开始茁壮成长。
这本书告诉我们：万能的大自然，不仅能改变万事万物，也能改变人的心灵。所以，让我们到大自然中去吸取养分，为自己的成长画上绚丽的一笔。
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「盲人的花園」讀後感
這個故事告訴了我們，人殘障了，心裡面不能在殘障，就像這個故事，盲人雖然看不到，但他還是可以成大器、做大事，就像俗話說：「不打不成器」，人如果殘障了，心裡反而會更加澄明寧靜，眼睛可以看的更清楚；耳朵會廳的更遠；鼻子會變得更靈敏，而四肢健全的人，反而會已為殘障的人無法做什甚麼大事，而殘障的人做出時，會有所懷疑。
正如盲人所说，“我喜歡園藝有四個原因
1、 我喜歡園艺；第二，我能触摸我的花；第三，我能聞到他們的香味。至於第四個理由則是你！
」雖然盲人看不到我們，但他卻可以做出我們做不到的事，像用心看我們；用心察覺我們，我們應該要懂得悔改，因此，我們應該學習殘障人士那種永不放棄的精神。
我們四肢健全的人應該要感到自卑，我們四肢健全，卻成不了什麼大事，而這個故事裡，盲人的花園能照料的花團錦簇，都是因為他做事能貫徹始終，而不會半途而廢，我們也應該學他的這種精神。他的花園之所以能让人快乐，是因為它的精神感動了大眾，让人感到舒适祥和。
我們應該好好照顾這些四肢不健全的人，因為這些人也可以成為像貝多芬那样的名人。尽管他双耳都聋了，但在与疾病作斗争时，他演奏了許多不同的**。因此，四肢殘障的人，我們不但不能嘲笑他，反而應開要鼓勵他。
殘帳的人雖然行動不變，但他們也努力的更病魔奮鬥過，而跟病魔戰勝的要絕是，永不放棄，就像雨中的牽牛花一樣，雖然遭受到雨的摧殘，但仍然沒倒下，所以，假如我們生了大時，不放棄，就有可能戰勝，若放棄，則很難戰勝病魔；假如別人生了大病，我們應開釋要鼓勵他，而不是嘲笑他，因為，他以後有可能成為國之棟樑啊！
四肢不健全的人要奋发图强，四肢健全的人更要奋发图强。四肢健全的人不努力，就會被嘲笑。
故事中，盲人雖然看不到花，但他還是照料出五彩繽紛的花圃，雖然他看不到花的顏色，但他還是可以撫摸到、聞到，每個路人經過，都會被吸引，因此，他很長有機會跟路人談天說地。
最後，我要告訴大家，人，應該要「活到老學到老」，我們也應該要學習一些人的精神，像口足畫家楊恩典，他雖然沒有手，但還是畫出了許多名畫，而且，最近還結婚了，而新郎也接受他，還時時刻刻的保護他。因此，我們應該鼓勵和接受残疾人，而不是
排斥他。
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