在学习过程中，接触到作文的频率很高，写作文可以锻炼我们的语言表达能力，写好作文常常需要做出多方面的努力。想写作又担心写不好作文怎么办？你也许需要"红楼梦读后感经典七篇"这样的内容，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
翻阅我最爱的这本书——《红楼梦》，心头不禁生出无数叹息。是谁？着一袭绿衣，那姣美的脸庞，精致的五官，此刻却满是泪痕。她如花似玉，娇柔脆弱，为他泪雨滂沱，却又奈何！是她！林黛玉！
只听她轻吟：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”我折服。又听她轻唱：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”我叹息，叹她专情而又自尊，寄人篱下心却高傲。
她是林黛玉，外人看来她才高八斗，学富五车，隽秀聪慧但却有着公认的“小性儿”。说话尖酸刻薄不饶人，诸事好挑剔，但，这是真实的黛玉吗？不，不是的。黛玉尖酸令人不喜的性格背后，隐藏着的是她那十分强烈的自尊心！是的，在偌大的贾府，她寄人篱下，要求尊重和尊严。
还记得那个夏日，火热的阳光肆意融化着碧空的点点云彩，透过层层叠叠的'树木枝丫细细密密地洒下一地碎金。一个女孩就跪在这一地碎金之中，一脸倔强却满脸泪水。这女孩是我，因做错了事被母亲罚跪。母亲还在身边斥责着我，我跪着，昂着头，挺着腰，大汗淋漓却一声不吭，但紧攥的双拳却出卖了我的内心。“为什么！为什么要选择这种方式惩罚！”我的内心不断嘶喊，唇却抿得越发的紧，一言不发。母亲见我如此偏执，最终留我一人跪着思过。
那时的我真的像黛玉那般自尊心极强吗？不，不是的。孩子终究还是孩子，没过多久，我就服软了。而黛玉呢？那朵已经坠落的花，终其一生，不曾在贾府卑微一瞬。我叹息，为她。倘使她能豁达，那么她的结局是否会发生改变？
时至今日，多幸运，遇见你，《红楼梦》，多幸运，遇见你，林黛玉。教会我自尊而又要豁达乐观。
如今，闲来无事，又想起了“泪尽而终”的林黛玉，脑中似乎回想起了当年黛玉进贾府的场景“且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。
因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。” 只恨那本棕灰色的《红楼梦》不在身边，好在网络便利，于是又**看了一遍。黛玉初进贾府时，正值贾府兴盛之时，此时，以黛玉的第一视觉向我们展示了贾家的繁荣兴盛，从仆人的吃穿用度的不凡，自然让人联想到贾府的盛况，而黛玉对贾家的盛况早有耳闻，因此也愈发拘谨，生怕出错，招来嘲笑。
最终，真正进了贾府大门后，见到了活生生的人物，先见了三个小姊妹，分别是“肌肤微丰，合中身材，温柔沉默，观之可亲的”迎春，“削肩细腰，长挑身材，文采精华，见之忘俗的”探春和“身量未足，形容尚小的”惜春。之后也见到了大家口中的贾宝玉。初见的两个人皆有似曾相识的感觉，这又呼应了第一回中的“绛珠仙草与神瑛侍者”的传说。
到了第九十八回“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”中，“眼睁睁”的“看着”宝玉迎娶宝钗的黛玉，终于含恨离开了人世。读到这，似乎感受到了黛玉离世前的那种因宝玉的“背叛”而带来的心碎，那是怎样的一种绝望啊，许了一生的承诺就这样在眼前破灭。而此时的宝玉也是被蒙在鼓里，他以为自己要娶的是黛玉，怎料那是贾家为他设计的“掉包计”。
但是，对此，“多愁善感，自尊自卑而小性多疑”的黛玉怎会原谅宝玉如此的“背叛”。最终，用尽一生的力气吐出她在世的最后一句没有完成的“宝玉，宝玉，你好······”是“宝玉，你好狠”对吧？带着一辈子的遗憾，一辈子的恨，她绝望地离开了。这就是黛玉的一生：
为还泪而来，泪尽而终。
世人大多爱宝钗的“大度圆滑，善于处世”，看不起黛玉的“多愁善感，小性多疑”，可这世道可曾善待过黛玉。自小丧母，体弱多病，而后寄人篱下的生活，最终还被“设计”惨遭“背叛”郁结而终。是啊，黛玉本就不是这俗世之人，又怎会适应这俗世的无情，最终的离世，正是她人生的归宿。
自己在初读《红楼梦》后，记得最清的便是第二十二回宝钗过生日中一段《鲁智深醉闹五台山》中的一段有感于水浒英雄鲁智深的词
漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。
没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。
那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化
可能是自己之前才读完《水浒传》，对鲁智深有一种钦佩之情。后来经查阅知道这首词原名是《寄生草山门》，是清代邱园所著。全词感慨于‘天孤星’鲁智深注定这一世独行于世间的人生。
自古以来，世界就生活在名利的桎梏下，而《红楼梦》则充满了告诫人们淡化名利的诗句。如第五回 ‘游幻境指迷十二钗饮仙穋曲演红楼梦’中
恨无常喜荣华正好，恨无常又到。
眼睁睁把万事全抛，荡悠悠把芳魂消耗。
望家乡路远山高。
故向爹娘梦里相寻告：
儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
这个词位于小说中的元春之死。从这个词的内容来看，元春死后可能要给父母一个梦。元春至死方悟，富贵和权势是靠不住的，于梦里规劝父母及早从强争苦夺的名利场里抽身，免得登高跌重，将来后悔。
此外还有一首令我难忘的词便是关于爱情问题的，乃贾宝玉所写。我记得自己当时还把这首词抄在自己的语文书上，这首无题词如下
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
位于《红楼梦》第二十二回《听曲文宝玉悟禅机制灯迷贾政悲谶语》。宝钗生日，贾母出资听戏，贾母喜欢其中一个小旦，带至前来，凤姐几人都看出她像黛玉，都不说，只有憨实的湘云快嘴说了。宝玉怕黛玉恼烦，使眼色拦截，却被黛玉瞧见。
湘云生气，宝玉去劝。更惹恼了黛玉。本为好意，却将两人全都惹恼，宝玉不免伤怀提笔挥毫：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
黛玉读罢，续曰：无立足境，是方干净。
初读时，以为宝玉是在两头受气之后以及念及《南华经》句子生出的万念俱灰的顿悟，包含了宝玉对感情的烦恼。可当查阅之后才发现自己当时对这首词的理解还是太浅了，真正的含义是：爱情会使人失去自信，信不过自己也信不过对方，于是便不断求证对方到底爱不爱自己，对方是否还爱着别人。
可能这也正是宝玉和黛玉当时的感情纠结所在吧，他和黛玉之间纷纷扰扰的过往。你也来验证我也来验证，不过是通过心意验证吧！不过话说回来，宝玉也真是的，明明心里有感觉，却不说出来，明明知道对方在“证”，却偏偏将假意奉上，于是，假对假，闹出了多少伤情的眼泪。
尽管《红楼梦》这部小说处处是悲情，结果也是一个悲剧，但就总体而言，这部小说还是不错的，以贾宝玉和林黛玉二人的悲剧爱情为主线，展现了一个大家族由盛转衰，以及其中的一些人情世故；对当时社会的不好制度进行了深刻的解剖和批判，并热情歌颂了具有异端思想的男女青年，成为我国古典小说的现实主义作品。如果将来有时间，我想我会再看一遍《红楼梦》，和黛玉携手，给她一个幸福的结局！
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？”
家府被抄，身世飘零，仰头望天，泪痕满面，曹雪芹以其真实生活背景，塑造了红楼梦这一名作，触发了我心中的无限感慨。
名著中塑造了多个角色，其中林黛玉和贾宝玉的前世姻缘令我大为触动，一颗羸弱的小草受到了几汩水滴的恩惠，来世便用泪水报答恩人，这奇妙的缘分，让整个作品的氛围变得氤氲温暖。
来世，林黛玉因母亲病故，父亲劝说，背井离乡来到了贾家，过着寄人篱下的生活，她并不是主人，在贾家需要处处留心，步步小心，但因与宝玉相遇、相知到自由恋爱而改变了黛玉本来忧愁苦闷的心情。
我因宝玉与黛玉的共读西厢记而变得心情浪花朵朵翻涌不止；因宝玉对黛玉的“弱水三千我只取一瓢”的深情款款告白而怦然心动；因黛玉的任性乖张的“宝姐姐和你好怎么样，不和你好又怎么样，宝姐姐今和你好明不和你好又怎样”而不自觉上扬嘴角；因宝玉的“女儿是水做的男儿是泥做的，料定天地之间灵淑之气之忠于女子，男儿们不过是些渣滓浊沫而已”，“林妹妹从不说这样的混话”，不谋求仕途经济的追求自由叛逆自我的性格而心情复杂难解；因黛玉苦闷凄美的葬花场景而感动；因宝玉温柔的呼唤“颦颦”而心跳不止；因宝玉提亲引得黛玉染病令我心惊肉跳；因黛玉心如死灰，在宝玉新婚当晚焚稿而难过低泣
木石前盟是美好而奇特的，两人的经历是曲折不完美的，但全书的精彩不仅仅局限在木石前盟上，也离不开众多性格各异的其他人。
她作为家族管理者，拥有着果断专行的特权，全家上下她都归她管理，王熙凤，如她名字的读音一般，她犀利刻薄。当凤姐毒设相思局，令贾瑞魂不守舍，正照镜子，精神错乱死去；她在被偷娶的尤二姐面前尽展好人心，骗尤二姐进入府中，在尤氏面前撒泼打滚，大闹宁国府，为尤二姐设下陷阱，让尤二姐吞金而死；她因自己的私利，弄权逼迫多对恋人相继自尽，也出主意让宝玉偷娶宝钗我面对凤姐的心狠手辣，一面对她含有怨念，一面又对她心中作肯。
她，最有反抗精神的丫鬟，被称为“小黛玉”，宝玉戏谑她，她便率性的撕碎扇子；宝玉烧坏了孔雀裘，她便拖着病倒的身子为他补衣；她因被王夫人说是教坏宝玉的人，而被赶了出来，但日夜思念着宝玉，再与宝玉相见，就与他互换了贴身小袄红绫袄，并将自己葱管似的指甲咬下来送给宝玉刚烈、自尊、不屈不挠、反抗精神在我的脑海里一下子浮现出来，晴雯，一个美人病死于那样凄惨的景象下，不禁令我哀叹连连。
她，封建礼教下培养的家族**人，心思细腻，心机重重，与宝玉有着金玉良缘之说。她因意外听到小红与他人的对话，心生一计，装作来寻黛玉，将责任退给了黛玉；在家庭聚会上，贾母让她点食品与戏剧，她便依照贾母的喜好来安排；当袭人央求湘云做些针线活，她心疼湘云劳累，主动接过针线活宝钗，一个标准的三从四德的大家闺秀，受家庭摆布，没有婚姻自由，但却体贴他人，无私付出，对她，我复杂难解。
刘姥姥进大观园，笑话连连；鸳鸯反抗家族安排，得以保全自己；贾政怒打宝玉，王夫人舍身保护，引出李纨伤心事；柳湘莲暴打薛蟠，不打不相识，二人后来结为好兄弟各种情节编织出了最五彩的红楼梦，但红楼梦最终也逃不出两个字：消亡。
在家族安排下，宝玉被骗，娶了薛宝钗，其结果，黛玉熬尽了爱情的最后一滴眼泪，说出“宝玉，宝玉，你好”最后一句话后，含恨而死，宝玉不顾已经怀孕的宝钗，疯癫出家做了和尚，凤姐病死，探春远嫁，迎春被蹂躏致死四大家族相继衰落，家府被抄，人员流离，不覆从前。
当书中贾府的一切从繁荣归为零，合上书，闭目回想，沉浸其中，故事片段像流水划过脑海，上演着电视剧，我想，其中的糟粕――封建礼教对人的束缚、对女子的压迫、对婚姻的**、落后**腐败**等等，都是我们应该摒弃的。而其中的精华，就是这里面的想要诉说的意愿――空。不论世间有多么繁华，多么美丽，多么精彩，多么令人着迷，到头来，最终的一切都将会是空的，虚幻的，不复存在的，一切都会归为零，什么都没有了。
贾府曾经辉煌一时，但后来逐渐消亡。是什么导致了最后的灰烬？我认为每个人都参与了对贾家的毁灭，每个人都是推动毁灭的力量。
“说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴。”
1、《红楼梦》中的主人公是贾宝玉，此人在小说的开头还没有出现，不过，他身上的宝玉却开始出场了，所以这本书是从他的宝玉开始的。曹雪芹利用中国古代女娲补天的传说。贾宝玉是女娲补天留下的石头。这场石头被一僧一道带入世中。
接着，论述了贾宝玉和林黛玉的原型，即通过这本书的第一个梦，论述了虚幻境界中的一个侍者和一棵小草。
这些都是在小说开头的帽子，四大名著中。后两部小说都有这样的特点，即在平民小说中戴上神话帽子。
小说真正的开始是从苏州城开始的，是谈了苏州城里的一个富户如何突然变穷的，那个人就是甄志隐，这个人两次见到了一僧一道，一次是在梦里，另一次就是在他大彻大悟的时候。对这个人来说，书中写了三个月半，第一个是八月半，这一天，他资助了一个读书人，那个人是贾雨村，书中引大家进入贾府的人。第二个是次年的正月半，这一天，他的女儿英莲丢了。
第三个是三月半，这一天，他所在的街道失火了，这把火使他成了穷光蛋。
好多人正是由富变穷而开始思考，这样的人失去了物质上的财富，却在思想上拥有了财富，不知道他们是不是另一种形式的富裕。这甄士隐正是由此开始了他的大彻大悟，最后解出了那首好了歌。他的歌中主要是两种形式的对比，通过不断的对比得出世事无常，贫富易变的特点，关于这点，古代就有富不过三代之说。
这也许是曹雪芹自己由富变穷的经历，这也可能是本书的主题之一。因此，甄士隐完成了这条路，成为了一个局外人。最后，贾宝玉也会走同样的路。
第五回游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦。
2、此回一来便说“贾母万般怜爱”黛玉，似乎是为了衬托之后那两句描宝玉与黛玉的关系“真是言和意顺，略无参商”；特别是“略无参商”这四个字，曹说的如此的肯定，以使人毫不怀疑，以便衬托宝钗之多余吗？
描宝钗也不过用了“年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”这样虽为赞美却没什么创意，稍嫌潦草且不够用心的描写，特别“人多谓”这三个字的口气，他是想人多这么觉得而已，并非宝玉这么觉得，或者也有其他人不那么觉得。“而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘”，那“不比黛玉。”四个字，结束的如此随便。
我认为他这里明为赞美钗，却不过想以她反衬托黛，“孤高自许，目无下尘”这几个字，倒写的象用了点心。然之后曹又利用对这二女一个“悒郁不忿之意”，一个“却浑然不觉的”的描写，来衬托宝玉对女儿的态度“一片愚拙偏僻，视姊妹弟兄皆出一意”，这里说到钗“却浑然不觉的”，倒写的活灵活现，你仿佛看的到她脸上故意天真的表情及身资。可见这句是她的正面。
“其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。”这句很绕，到底是亲还是不亲呢？
跟读者捉迷藏似的，又怕读者真找不到，后面又补上一段吵架的情节。不过，为了写宝玉对云雨的新认识，我觉得作者可能不喜欢把宝玉的戏安排在荣福，而是安排在宁府，所以刚吵过架的年轻男女突然转向宁府赏花，有点突兀。
3、第七回是宁荣二府的真正生活开始了。第七回我们解读到了许多的表面和背后的故事，真叫人叹服作者无比绝伦的文学才华！
这一次，主要描写了贾府中的一些琐事，也暗示着贾府和宁府充斥着污秽、腐败和缺乏活力。
其中，焦大水的骂人是一部杰作，历来为世人所称道。无论是专家学者，还是红学爱好者，对焦大水的骂声都有各种各样的分析和评论。焦大是贾府第一代的奴仆，当年正是焦大冒着生命危险将贾府的祖宗从死人堆里背出来，保住了性命才有日后贾府的百年繁华。焦大居功自傲，资格又老，看着贾府的由盛而衰又无可奈何。
焦大被逼急了，加之喝了酒大了胆，平时不敢说的今天敢说了。这使众小子吓的魂飞魄丧，其实何止是众小子呢？主子们能不害怕？
焦大揭了荣府的丑，骂到了主子们无地自容的地步，也就是戳到了他们的心窝儿。试想，如果焦大逢醉必骂，逢骂必狠，口无遮拦，即使主子再软弱，焦大也不至于到了今天。
这一次，主要描写了贾府中的一些琐事，也暗示着贾府和宁府充斥着污秽、腐败和缺乏活力。 打发走了刘姥姥，对周瑞家的来说，忙碌了半天功夫，总算告一段落了，作为王夫人的陪房，还有一件扫尾的事情，就是要去回话，过度自然。王夫人在梨香院与妹妹“正长篇大套的说着一些家务人情话”。
此时此地将视野适时地对准这里，使我们觉得入情入理。薛阿姨一家已经安顿下来了。她姐姐来探望和回忆应该是很自然的事。我们甚至可以想象两姐妹亲切交谈的情景。当然，我们离不开媳妇、嫂子、婆婆、远亲、近亲等大大小小的事情。
周瑞家的不敢惊动，走进里间，见到宝钗。分叙宝钗之事，叙得有变化有起伏。过渡和引入极其自然，出乎意料，又在意料之中。
因为周瑞的家人不敢惊慌，他走进房间，自然而然地引出了宝钗的冷香丸。作者的创意、寓意由此可见一斑。
4、红楼梦第十回金寡妇贪利权受辱张太医论病细穷源
此回写秦氏之病。秦可卿从寒门小户到富贵人家，物质生活可谓奢华，精神生活并不理想。能否在贾府站住脚的关键又是能否保持住与贾蓉的夫妻关系。
对她和贾蓉夫妻关系威胁最大的人物就是王熙凤。王熙凤与贾蓉的不正当关系，甚至没有在刘奶奶和周瑞一家面前隐瞒。焦大就当着许多人的面骂“养小叔子的养小叔子”，在场的秦氏并不是傻大姐，而是个虽然“有说有笑，会行事”，但又“心细”、“心重”、“不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢”的人，焦大的话不会不给她心里造成压力和冲击。
再加上她兄弟秦钟在学校“不学好，不上心念书”，那些狐朋狗友扯是搬非，使她更气恼。不懂事的兄弟把别人和他闹仗时说的一些“不干不净的话”也告诉了姐姐，以致秦氏气得连早饭也没有吃。秦氏其人，正如名医张大夫所诊断的：
“心性高强，聪明忒过”，“聪明忒过，则不如意事常有；不如意事常有，则思虑太过”，“忧虑伤脾，肝木忒旺”，以致生病。秦氏对长一辈“素日孝顺”，对平辈“和睦亲密”，“慈老爱幼”，连贾母都钟爱她，还有什么不如意的呢?她的不如意主要是娘家广有钱财现今又执掌贾府管家大权的王熙凤插足于她和贾蓉的夫妻关系中来了。
她想在宁府站稳脚跟，不让自己和贾蓉的夫妻关系被凤大姐拆散。她既不能像鲍二媳妇那样对待凤姐，也不能像你二媳妇那样对待凤姐。她得找贾珍庇难。而她一不能给贾珍加官，二不能给贾珍添钱，贾珍荒淫成性，她只有投其所好了。有了贾珍的保护，还不够。凤姐扔在她身上，连贾珍都躲不掉。
秦氏对她心目中的“脂粉队里的英雄”、“束带顶冠的男子也不能过之”的凤姐，还得搞好关系，委曲求全，多次声明“和婶子好了一场”，“娘儿们素日相好，我舍不得婶子”。其实凤姐“养小叔子”也并非要拆散秦氏和贾蓉的夫妻关系。凤姐骗秦去打她，黄鼠狼却给小鸡拜年，多次探望秦，假装关心交友，以此稳定秦的心。
她既要贾蓉和秦氏把夫妻关系保持着，又把贾蓉这个小叔子养着。而秦氏为防身计，“声东击西”，屈就贾珍，结果还是落了个悲剧结局。秦氏的悲剧是一个贫家女嫁到富家人的悲剧，这也许从一个角度影射，假使黛玉嫁给宝玉之后可能出现的一种悲剧。
5、 第十七回大观园试才题对额怡红院迷路探曲折第十八回庆元宵贾元春归省助情人林黛玉传诗内容简介：贾政率众清客巡园题匾，撞见宝玉，喝令相随。宝玉一路忤逆不屑顶撞父亲，贾政颜面扫地、积怨怒斥。
好不容易出得园来，黛玉却又误会宝玉将她所赠荷包送于小厮，急怒之下铰坏为宝玉所做香囊。宝玉使尽浑身解数讨好黛玉，两人情意更深。正月十五，贵妃省亲。
满府上下自五鼓侯至日暮。贵妃游园，众人于殿内肃穆朝拜，其后元春方至贾母正室，与众亲眷执手相看泪眼。正殿开宴时，元春令宝玉及众姐妹题匾作诗。
黛钗拔得头筹。黛玉却落寞依旧，因她本想大展绝学，元妃却只令其题联一首。宝玉在黛钗暗助之下博得元春盛赞。
席间贾蔷率十二女官妆演元妃所点之四出大戏，皆伏下贾家日后之败。“丑正三刻”忽至，太监恭请贵妃起驾回宫。元春无可奈何，洒泪话别，徒留众亲眷哀哭一片。
他眼里含着泪水，说不出话来。他只是啜泣着，写下了元春在皇宫思念家人的感受。大观园的名字受赐于元春，但她在大观园中却不曾享受过欢乐，在“临幸”大观园时正值隆冬，所有的树木、禽兽都是用绸绫、羽毛之类做就的。如此看来，甚至不及刘姥姥所见的大观园了！
因为刘姥姥总算看到了大观园繁花似锦的真貌，而她只是走马观花的粗看一眼，根本就无福在院子里就住一夜。元春内心的苦楚谁能读出？
二：见父亲等男亲，“今富贵已极，骨肉各方，然终无意趣” 所流露的轻富贵，重骨肉亲情的天伦之乐，震撼人心的肺腑之言。只有能够看到“荣华易尽”之人才能发出退步抽身早的警告。
这点从元春后来的三次劝说中可以更真切地感受到。元春的居安思危谁人可及？
三：从对幼弟宝玉上，“携手拦于怀中，又抚其头颈笑道：比先竟长了好多,一语未终，泪如雨下。
”可以看出元春真性情流露的一面。虽系姐弟，情状有如母子。自古忠孝无法两全，元春通过对宝玉的关爱来抒发对他殷切的期望，家族的继续兴旺和父母膝前尽孝全部托与幼弟，这又怎能不生出无限的感触呢？
泪水不止的悲楚何人可解？这一幕给我留下了极辣的印象。
作者用从以上几个画面勾勒出元春的性情与见识。真可以说是大家手笔。
最后以元春初进大观园时的感受结束这篇短文吧，“且说贾妃在轿内看园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。”这是元春刚入园时看到的诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤时所发出的感叹。或许没有一个人听见元妃这样的叹息，但这声叹息却由曹雪芹传给了读者，响在我的耳畔。
元春的可贵之处是她虽然身在皇家，享受着无比尊贵的生活，但她的灵魂却没有被腐蚀掉，依然保持着那颗善良与平常的心。充满爱心而不贪慕虚荣或许是元春能够得到我喜爱的原因吧。
中国四大名著之一的《红楼梦》一直是最受欢迎的阅读书目之一，甚至已经被选入教科书，那么，被老师安排了写读后感作业的同学们会写红楼梦读后感吗现在，xx的xx就为大家整理了一篇《红楼梦读后感》的范文，大家可以参考一下，更多的《红楼梦》读后感都可以再xx找到。
《红楼梦》中关于林黛玉和贾宝玉的评述是：一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.
一个是水中的月亮，另一个是镜中的花。我的眼睛里能有多少眼泪？我怎么能过秋冬春夏！
《红楼梦》是一部含笑的悲剧，是曹雪芹先生穷尽一生写出来的控诉!《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不仅指出了家庭不可避免的崩溃和死亡，而且还暗示着家庭所属的阶级和社会不可避免的崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一方面是封建社会必须追求的名誉荣耀，另一方面是向往的自由体。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种**和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。当我们悲叹贾林爱情悲剧时，我们看到了导致悲剧的一个重要因素：
林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!
何处有香丘未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教之前，她的自卑激起了她的自尊心。宝玉被打后，心计诡计的薛宝钗给宝玉送去药丸，劝宝玉改过自新。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!
何处有香丘”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们对此既担心又怨恨。一对追求自由的青年男女，在封建的枷锁下，彼此分离。
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。
甜蜜在**？在人们不接受世界的世界里，世界不接受人们得理解和爱。在孤独的世界里，宝玉是她心中永恒的温暖。在爱不在身边的世界里，宝玉是她心中永恒的痛。尽管最后她成了封建制度的牺牲品。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运赋玉的，也成为她的命运。
读《红楼梦》有感
后两山小学龙振红
我用目光碾过那本书，安静，顽固，浮华的尘土早在时光流逝中抹去，昨日的梦呓隐约中透露出这本红楼。
假作真时真亦假，无为有处有还无。这一切的故事，不知道到底是真是假，是真的，它是那么的美丽，让人不敢相信，是假的，真的很可怕。不过转念一想，又何必计较呢，若是看透了一切，这本书也就失去了它原有的魅力，我，宁愿在迷失中品读这本书。
风从竹篱吹过，浸入即将盛开的菊花的经脉中，唤醒了枝头上贮藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式缓缓张开慵懒的蕊，清凉的香气，不知不觉在微凉的空气中弥漫开来。
只不过，会有人看懂，只不过，时间未到罢了。千古红楼，梦一回。前生，是那棵世外仙姝；这一世，化作了这个叫作黛玉的女子。
她那照水姣花、扶风弱柳的娇弱身躯里，蕴藏着超越脂粉的不凡禀赋。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。如此细腻婉约的情怀，以及深藏在思想深处的叛逆情怀，在世俗恶人眼中是如此的不和谐。
如何与冰冷严苛的封建制度相结合？
只好格格不入。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？
那是个怎样的女子啊。如冰雪般晶莹剔透，如玉般纯净无暇。从小寄人篱下，“风刀霜剑严相逼”，而她只是想与心爱的人在一起罢了。
她那样的孤标傲世，可又有几人懂她？人们常把女人比作花朵，但很少把女人比作菊花。的确，那淡漠、孤独、高傲的菊花，怎么会和娇弱的女人联系在一起呢？
千年之前，有一个叫陶渊明的男人，把菊花的魂升华到了百花之外；千年之后，那个不食人间烟火的林黛玉，用她纤纤玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。花的魂魄和她的灵魂就这样契合在了一起。因为她本是这样的人啊！
有人说黛玉不如宝钗那样稳重大方，但宝钗那样成熟柔滑的富贵之花，怎么能和林黛玉这种高傲的仙姝相提并论呢？
不禁想起爷爷的大书柜。从那里，我翻出了多少书？犹记得那四本《红楼梦》啊，浅青色的书面、老式的线装本，微微泛黄的纸，连“梦”字都还是繁体。
旧旧的样子，犹如一位在岁月里模糊了背影的女子。然而，金陵十二钗飘浮在纸上。那么多的人物，那么多的悲伤，让我笑了一会儿，哭了一会儿。
在别人大叫读不下去时，我无可救药地爱上了《红楼梦》，和那个，孤傲脱俗的女子。
会忍不住想象，她在一百多年前某个睡不着的夜晚，怎样的落寞，怎样的黯然神伤。口齿噙香对月吟。无人懂。
那样的孤独无助，让人不禁隐隐地心疼。在秋后的某个午后，徘徊在满园清香中，听伶人们唱道：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？
”偶抬头，迎风一笑，那样的林黛玉一定冷到了极点，孤到了极致，犹如一枝秋菊俯视那早已成为春泥的落红。那一刻的芬芳，解放了整个秋天，解放了她的生命。
想，潇湘馆那里的竹篱是否日日被黛玉那沉静悠然的喃喃细语所敲打？黛玉又是否常坐在那石上，看着书，轻念一句“花落水流红，闲愁万种。”还是，如后人所道，潇湘妃，枉凝眉，千古红楼梦一回。
还是如往常一样，不悲不喜。
或，面对那菊花，轻拢水袖，漫展柔荑，轻捻一朵菊，念道：“孤标傲世偕谁隐？一样花开到底迟。”
庭院深深，没有回答，只有回音。
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