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国学入门读后感（一）
通过读《国学入门一本通》这本书，我知道了实现中华民族的伟大复兴是新的中国梦。为了实现这一中国梦，中华民族必须不断探索、创新，艰苦奋斗，积极吸收和学习人类文明的一切优秀成果。
邓小平说：现在的世界是开放的世界。中国的发展离不开世界。
起门来，固步自封，夜郎自大，是发达不起来的。因此，社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化社会生产规律的先进经营方式、管理方法。邓小平明确指出：
我们应该向发达资本主义国家学习科学、技术、管理方法和一切有利于我们的知识和文化。这就意味着，实现中国梦，必须以开放的胸怀、充满信心，充分吸收和学习人类文明的一切优秀成果。
今天的责任不在于别人，而在于我的年轻。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。中国梦不仅是民族的梦想，也是每一个中国人和每一个青少年的梦想。
青少年，是祖国的未来，民族的希望。中国梦的实现任重道远。这需要党的正确领导，需要各族人民的共同努力和辛勤劳动，需要一代又一代年轻人的自觉担当。社会的发展和未来的事业，要求青年人自觉培养创新精神，勇于探索，勇于创造，勇于开拓，善于思考，不断激发自己的创新意识，努力从事探索活动，有利于实现中华民族的伟大复兴梦想。
十大青年的命运时刻都同国家、民族和人民的命运紧紧相连，要自觉树立和坚持崇高的理想信念，将个人发展与国家发展要紧密结合起来，心有国家，不畏艰难，锐意进取，为国家和人民建功立业，在报效国家的过程中成就事业。航空报国英雄罗阳，以铁的肩膀承载着报国的雄心，用生命诠释着报国的梦想。
中国梦有着深刻的历史渊源和广泛的实现基础。它深刻反映了近代以来中国历史发展的主旋律，深刻描绘了近代以来中华民族永无止境、不屈不挠、不断探索、不懈奋斗的历史。我们应该为实现中国梦而努力奋斗。
国学入门读后感（二）
通过诵读国学经典文章《**规》，我懂得了我们青少年怎样在日常生活中养成良好的孝顺父母长辈的好习惯；明白了对待朋友要忠诚、对待长辈要温顺谦恭，在长辈面前如何规范自己的一言一行；知道了如何培养谦虚谨慎、诚实守信，泛爱众人众物，勤奋学***好行为习惯。
总之，我们常读《**规》、常用《**规》来对照纠正我们日常行为，会让我们青少年成长为一个孝顺、懂礼、谦恭、勤学的人，成为一个走上社会大家都喜欢的人。我还了解了《**规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的行为规范。首先，在日常生活中，我们应该孝顺父母，爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。与公众相处，要平等友爱，要亲近仁德之人，向他们学习。这些都是必须做的事。如果你做完后有空闲时间和精力，你应该好好学习它和其他有用的知识。
这几日我又将《增广贤文》反复**了数次，觉得这本书也有很多知识值得我们了解，总结了一些生活哲理。()内容十分丰富，从礼仪道德，典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，但中心讲的是人生哲学，处世之道。
《增广贤文》中的一些谚语，俗语反应了中华民族千百年来形成的勤劳朴实，吃苦耐劳的优良传统，是宝贵的精神财富。如一年之计在于春，许多关于社会、人生方面的内容，警告过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如良药苦口利于病善有善报，恶有恶报等，一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如近水知鱼性，近山知鸟音近水楼台先得月等。
熟读《增广贤文》能从小培养诚实、守信、知书、明礼的品德；熟读《增广贤文》能从小培养勤学、上进、奋发、图强的意志；熟读《增广贤文》能从小锻炼观察、思考、明辨、豁达的本领。得宠思辱，居安思危意思是说得到宠爱时要想想忍受屈辱的日子，安居乐业时要多多考虑可能发生的危险。日常生活中也是一样，如果这次考试取得了好成绩排在前面，但你不能就此满足骄傲，不好好学习；而是要更努力争取让自己一直进步，而不是退步。
国学是中国之学，中华之学，每一个炎黄子孙都应该学好国学，懂得一些国学常识，更要将国学的思想继续传承下去。
通过读《国学入门一本通》这本书，我知道了实现中华民族的伟大复兴是新的中国梦。要实现这一中国梦，中华民族就要不断探索，不断创新，不断努力、艰苦奋斗，积极地吸收和借鉴人类文明的一切优秀成果。
邓小平说：现在的世界是开放的世界。中国的发展离不开世界。起门来，固步自封，夜郎自大，是发达不起来的。因此，社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化社会生产规律的先进经营方式、管理方法。邓小平明确指出：我们要向资本主义发达国家学习先进的科学、技术，经营管理方法以及其他一切对我们有益的知识文化。这就意味着，实现中国梦必须以开放的心态，充满自信地充分吸收和借鉴人类文明的一切优秀成果。
今日之责任，不在于他人，而全在于我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。中国梦既是民族的梦，也是每个中国人的梦，每个青少年的梦。青少年，是祖国的未来，民族的希望。实现中国梦，任重而道远，需要党的正确领导，需要全国各族人民的共同努力和艰苦奋斗，需要一代代青少年的自觉担当。社会的发展和未来的事业，要求青少年自觉培养创新精神，大胆探索，勇于创造，勇于开拓，善于思考，不断激发自己的创新意识，努力从事探索活动，这有利于实现中国梦。
十大青年的命运时刻都同国家、民族和人民的命运紧紧相连，要自觉树立和坚持崇高的理想信念，将个人发展与国家发展要紧密结合起来，心有国家，不畏艰难，锐意进取，为国家和人民建功立业，在报效国家的过程中成就事业。航空报国英模罗阳，就是这样用铁肩担起报国之志，用生命诠释了报国梦想。
中国梦具有深厚的历史渊源和广泛的实现基础，它深刻地反映了中国近代以来历史发展的主题主线，深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不屈不挠、不断探求、不懈奋斗的历史。我们应该为实现中国梦而努力奋斗。
国学入门读后感（二）
通过诵读国学经典文章《**规》，我懂得了我们青少年怎样在日常生活中养成良好的孝顺父母长辈的好习惯；明白了对待朋友要忠诚、对待长辈要温顺谦恭，在长辈面前如何规范自己的一言一行；知道了如何培养谦虚谨慎、诚实守信，泛爱众人众物，勤奋学***好行为习惯。
总之，我们常读《**规》、常用《**规》来对照纠正我们日常行为，会让我们青少年成长为一个孝顺、懂礼、谦恭、勤学的人，成为一个走上社会大家都喜欢的人。我还了解了《**规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的行为规范。首先，在日常生活中，我们应该孝顺父母，爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。与公众相处，要平等友爱，要亲近仁德之人，向他们学习。这些都是必须做的事。如果你做完后有空闲时间和精力，你应该好好学习它和其他有用的知识。
这几日我又将《增广贤文》反复**了数次，觉得这本书也有很多知识值得我们了解，总结了一些生活哲理。内容非常丰富，从礼仪道德、规章制度到风俗典故、天文地理，几乎都包括在内，但中点是人生哲学和处世之道。
《增广贤文》中的一些谚语，俗语反应了中华民族千百年来形成的勤劳朴实，吃苦耐劳的优良传统，是宝贵的精神财富。如一年之计在于春，许多关于社会、人生方面的内容，警告过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如良药苦口利于病善有善报，恶有恶报等，一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如近水知鱼性，近山知鸟音近水楼台先得月等。
熟读《增广贤文》能从小培养诚实、守信、知书、明礼的品德；熟读《增广贤文》能从小培养勤学、上进、奋发、图强的意志；熟读《增广贤文》能从小锻炼观察、思考、明辨、豁达的本领。得宠思辱，居安思危意思是说得到宠爱时要想想忍受屈辱的日子，安居乐业时要多多考虑可能发生的危险。日常生活中也是一样，如果这次考试取得了好成绩排在前面，但你不能就此满足骄傲，不好好学习；而是要更努力争取让自己一直进步，而不是退步。
国学是中国之学，中华之学，每一个炎黄子孙都应该学好国学，懂得一些国学常识，更要将国学的思想继续传承下去。
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每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的，作品这本书为很多的读者带去更多的生活感悟。 读后感是通过文字表达自己阅读体验和心得的方式，最近是否在寻找一些作品读后感范文呢？如果您需要关于“爱国读后感”相关的资料可以参考以下内容，仅供参考，欢迎阅读！
今天上午去看了电影《我和我的祖国》，总共有七个部分，分别讲述了开国大典、我国第一颗原子弹、女排夺冠、香港回归、北京奥运会、神舟十一号飞船着陆成功和抗日战争胜利70周年阅兵与朱日和训练基地阅兵。
七个部分中每个部分都有其独特的故事与蕴含的思想。开国大典部分讲的是当时电动升旗这一种新技术在开国大典前几个小时临阵磨枪的`故事，让我感受到国家多少大事背后都有一些奋力付出的人们，胜利是由不断的失败中取得的;我国第一颗原子弹的爆炸部分讲的是一个普通的研究员在原子弹爆炸前夕阻止了一次事故，自己却为此患上绝症，与女朋友偶然相见的故事。
在国家大事与亲情友情之间，男主选择了为国奉献生命;女排夺冠部分讲了冬冬与小美小时候的真挚感情，女排夺冠时，他们却面临着分开的难题。数十年后终于相见。同样体现了国家与个人之间的联系;香港回归部分讲的是香港一个修表工为英国代表调校手表时间以达到0：00分准时升旗的事;北京奥运会部分讲的是出租车司机张北京拿到了一张开幕式门票后在儿子与父亲在汶川大地震中死去的13岁孩子之间决定的故事;神舟十一号飞船着陆部分讲的是两个西北青年思想被净化的故事;阅兵部分讲的是女飞行员的优秀品格。
一个又一个故事虽然讲的都是一个人，但那每个人都或直接或间接地为国家的发展做出贡献，正是有这样一群人的存在，我们的祖国才变得越来越好。电影名叫《我和我的祖国》，更是着重强调了“我”与祖国的联系。只有每个人都做好自己，中国才能成为一个富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。
在繁多反映抗日战争的影片中，存在着一颗发光点，那便是《地道战》。《地道战》能够说是一部里程碑式的影片，享有中国早期创作电影的经典之作的殊荣，被认为是中国经典的战争电影。
《地道战》以1942年的高家庄为依托，正面再现了六十三年前，抗日战争时期中国人民反抗日本侵略，开展地道战时波澜壮阔的斗争场面，展现了抗日军民的革命英雄主义精神和人民游击战争恢宏瑰丽的场景。也从侧面的反映了日本侵略者的凶残、野蛮与狡猾。同样地，在《地道战》中，也淋漓尽致地集中表现了我国人民同仇敌忾，团结抗日的民族精神，显示人民战争的无穷威力。更是高度表现了人民的智慧是无穷无尽的。影片将丰富多彩的战争史实，形象鲜明的英雄人物和军事教育的资料巧妙地融合为有机的一体，成为了战争片的典范制作。
《地道战》全片的剧情是1942年，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成几家相通的多口地道。某夜，黑风口据点的日军偷袭高家庄，高老忠为敲钟报警献出了生命，地道遭到破坏，幸亏区长赵平原带领游击队和民兵及时赶到，群众始免于难。此后，高传宝和新支书林霞认真学习毛主席的《论持久战》，总结了地道斗争的经验教训，带领高家庄人民把原先只能藏身的地道，改造成能藏又能打的地道。次年初夏，日伪特务冒充武工队混进庄内刺探情报。高传宝看出破绽，便将计就计，利用战斗地道的翻口，将他们一网打尽。日军队长山田纠集几个据点的兵力进行报复。高家庄人民利用战斗地道，沉着应战，打击了日寇的嚣张气焰。透过实战，他们进一步把地道由村内扩展到野外，构成地下网络，变单纯防御性地道为能守能攻的地道。为了全歼黑风口据点的敌人，赵平原决定采用“围点打援”的战术。但山田狡诈善变，他集中兵力偷袭高家庄，企图解救西平之围。高传宝领导高家庄民兵，配合八路军主力部队和游击队，一举拔掉了黑风口的敌人据点，又回戈全歼了进犯高家庄的敌人。
《地道战》拍摄于1966年，特定的历史年代，使其不可避免地被打上了深深的时代烙印，但在影片里，同样深刻、成功地反映出了地道中国人的本色。在外族入侵，日寇铁蹄蹂躏大江南北，把祖国人民逼入了水深火热之中，伟大的中华民族并不只是一味的忍受苦难，而是利用自我的智慧和力量，团结在一齐，群策群力，创造出史无前例的地道战，沉重的打击了入侵者，令日寇闻地道丧胆，不仅仅保卫了家园，向世界人民展示了中华民族的民族精神，也向共同团结在反法西斯统一战线下的各国人民展现了人民战争的无穷威力，增强了世界各国人民反抗入侵的信心，更是凸现了中国人的本色。
作为中国经典的战争电影，《地道战》在艺术上的成功是其一大原因，尤其以细节的刻画为最，影片中日军偷袭高家庄，高老忠为敲钟报警献出了生命这一细节的刻画，就给予人极大的震动，高老忠应对鬼子的屠刀，视死如归，敲响了警钟示险，从容就义。随着剧情的发展，我们能够明白，高老忠敲响的不只是警钟，也是高家庄群众向日本侵略者发动最猛烈复仇的号角声，更加是日本侵略者的丧钟。高老忠的死，更加激起了高家庄人民的反抗，在高家庄人民的群策群力之下，完善地道战，最后杀死高老忠的侩子手都得到了应有的惩罚，中国最善良、最地道的庄稼汉，在入侵者面前发怒了，给予了入侵者最沉痛的打击。也许这时，我们才猛然想起昔日一位西方伟人的警告：不要惊醒东方这头睡狮!中国这头睡狮，在入侵者野蛮掠夺的刺激面前，猛然惊醒了，并给予了入侵者最严厉的惩罚，而且我们明白，这头睡狮在昏睡了百多年后醒来，并在1949年后，将会永远地清醒着，傲视全球。
时光推移，在六十多年后的这天，《地道战》给予我们的也不仅仅仅是一些脱口而出的经典的台词，如：“高，实在是高”，“你的，土八路的干活?”，“堵住笼子抓鸡，关起门来打狗。”“你们要各自为战，打一枪换一个地方，不要放空枪!”等等;更不只是地道庄稼汉打败强盗的暴力欲和英雄情结的极大的满足和膨胀。也不只是获知“善有善报，恶有恶报”，好人胜利，坏人最终受到惩罚的因果循环关系，甚至还有肆意嘲笑好人就是忠厚老实相，坏人就得一副奸诈貌的相由心生的谬论，或者还有那淡淡的儿提时钻地道时的地道情结。
六十年后的这天，回望六十年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道，已经成为历史的永远，沉睡在历史的红色地道里，但其彰显着的地道的祖国抗日优秀儿女的革命英雄主义精神，中华民族的伟大凝聚力，中华民族的无上智慧，却依然的让我们肃然起敬。
依稀看到，《地道战》中，从地道里埋伏而出的不是望而生畏的千百万神兵神将，而是一股地道的黄色的风暴，席卷一切。
我记得片中的日本将士说了一句话：“打败一个阵地并不难，但要打垮人民爱国反抗的精神是十分之难!”当中华人民开始反抗时，日本帝国傻了。他们万万没想到中华人民为了国家赴汤蹈火，出生入死，能为国捐躯。
《铁血》这部片子里正包含着伟大的爱国之心。其中，最令我感动的是：五连长接到命令，不惜一切代价把阻止部队前进的碉堡炸掉。五连长说：“如果我不把这颗该死的`虎牙拔掉，你就拿我人头!”他指挥部队拼命地往前冲，手里拿着一个粗棒子，上面捆着五颗手榴弹或是几个炸药包。革命战士个个往前冲，为了祖国，为了乡亲父老，为了死去的同胞们报仇!但他们毕竟是血肉之躯，冲到近处，就快成功时，被敌人的机枪扫中，倒在了死去战友的身旁。之后，又是一批士兵冲上去，又是一批士兵倒在血泊中。连长看着平时的战友一个个离开了人世，对世界撒手而去，心如刀割。看到只剩下最后几个人了，一把夺去战友手中的一挺自动步枪，对着仅剩的战友喉到：“为了中华民族，冲啊!”一个战友拦住他说：“连长!这又是何苦呢?”连长还没听完，已冲了上去。结果还没跑到一半，他抽出手榴弹，拉了弦。就在这时，他深中数弹，艰难地抛出手榴弹后倒在地上，成为了一名烈士。
青春，是一朵娇艳的花，永不凋谢;青春，是炽热的骄阳，永挂天边;青春，是一首壮烈的赞歌，永远回旋于心房。《青春之歌》透过青年知识分子林道静的成长和进步来反映了一场历史大风暴，展现了从“九·一八”到“一二·九”这个历史时期，北京的一批大学生为了反对封建统治，抗击日本帝国主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实生动地揭示了青年一代知识分子走向革命的必由之路。我们作为热血青年，更加就应把握青春，学会成长。人，总是要一天天长大的，任何人都回避不了这个事实。但，并不是每个人都会成长起来的，它需要我们的勇气。此刻的青年学生，不少人害怕长大，不想长大。只是一味地玩世不恭，遇到什么事情都找父母，求朋友，而自我就根本什么都不去想怕辛苦，怕麻烦，怕失败，怕承担，怕劳累，怕职责……他们习惯了让别人安排好一切，走被别人设计的人生，迷迷糊糊，并自以为顺理成章、盲目地一路走下去。
林道静虽然有着悲惨的命运，但他却一向与命运作斗争，无论是多大的困难，都没有将林道静击倒。应对后母对她的刻薄;官僚特务一次次的苦苦相逼;余敬唐的欺诈;爱人余永泽的懦弱、自私、迂腐和专制，他并没有委曲求全，为保生命过安逸、舒适的生活。我真的很佩服她的勇气，她的刚毅和那一颗勇于应对生活中不幸的心。
成长，确实需要勇气，需要承担，这是人生中必不可少的经历之一，是不可逃避的，就让我们勇敢地站起来吧!虽然在成长的过程中难免会迷失，迷惘，但是从中会得到教训、教育，林道静正是这样，一点一点成长起来的。所以，我们要在我们青春时期多努力学习科学文化知识，用知识武装头脑。增长知识的同时多累积生活阅历。学着去应对，学着在逆境中生存，学着在困境中磨练心志，逐渐成熟。幸福的生活得来不易。那是我们一代代的革命先烈用鲜血换取来的，他们用鲜血谱写新的历史，他们用鲜血浇灌大地，我们要向他们学习，学习他们在极其艰苦的环境下，依然勇于扛上历史的重任，把自我的生命与祖**亲的关怀下茁壮地成长起来的精神。林道静那充满坎坷、充满荆棘的，但又丰富多彩的人生随着她一步步成长，一步步成熟，这也是党一步步走向成熟的写照。我们青年一代要勇于成长，善于成长，牢记革命精神!
故事生在抗日战争时期的一个大山沟里，讲述了一群正义的中国人民与外贼抵抗，剿灭侵略者的故事。其幽默搞笑的表演令人忍俊不禁，在捧腹大笑之余，我深深地为他们英勇的行为叫好，被他们大勇无畏的精神所感动。我陷入了沉思：
这部电影以幽默的语言和搞笑的动作向我们呈现了一的历史史实。翻开中华民族的史册，从各种不平等条约的签订，到八国联军侵华，再到1937年日本鬼子践踏到中国这片土地……一百年来，中华民族被侵略、被侮辱、被欺压，被戴上“东亚病夫”的帽子……侵华战争，多少无辜的中国人被屠杀，被蹂躏，直至日本到此刻还不承认南京大屠杀的史实。为什么?因为中国清朝的闭关锁国，政府的软弱无能，自不量力，更是因为中国的落后，贫穷才处处受人欺压。“落后就要挨打。”中国历史的所有屈辱不正印证了这句话吗?
为了使我们的祖国不再受欺侮，为了不再发生战争中那些血腥的事件，为了使南京大屠杀的杯具不再上演，我们就务必振兴祖国，是祖国更加强大。梁启超说：“少年强则国强，少年兴则国兴。”我们这一代的青少年是新世纪的曙光，是建设祖国完美未来的期望，我们的努力奋斗，关系着祖国的振兴;我们的刻苦学习，关系着祖国的富强!
历史为我们敲响警钟：知耻而后勇!新一代的青少年，同龄人，让我们努力吧，为了我们的祖国而奋斗!
今天，我读了《爱国诗人屈原》我深有感触。
屈原原本是一个官员，他甘愿为朝廷出力，愿为老百姓伸冤。他办事公正廉洁。但因为当朝皇帝听信谗言，把屈原贬为庶民。最后，屈原已经看不惯这个世界，就跳河自杀了。
像屈原这样爱国的人，竟然会贬为庶民，而他的忠言，(.)却被小人的谗言，给当了下去，他的忠言皇帝一丝不信，他为百姓的安危，百姓的利益着想，
他为国家的安危、国家的利益着想。他清正廉洁，没有一丝的私心。
而现在的官员，对老百姓们不管不稳，对国家不尽心尽力。只知道把自己的腰包填满，把自己的生活提高，而其他的不闻不问。
如果我长大了当了百姓的父母官，我将像屈原那样，为百姓、为国家着想。像屈原那样公私分明，公正廉洁，不会有一丝的私心。我要全心全意为人民、国家奉献自己的一生。
一横老师爱国演讲观后感范文
对于日本鬼子，我知道的不多。 但是我在课本和电视里还是看到了它们那些恶魔般的嘴脸。每每看到电视剧里那些面目狰狞，凶残暴戾，拿中国人的痛苦取乐的日本鬼子，我就恨得牙根痒，真想咬它们一口，让它们常常被人虐待的痛苦。我曾经不止一次在看电视时问爸爸：“这些事是真得吗？现在还有日本鬼子了吗？”爸爸总是和蔼的笑笑，说：这些事都是真得。当年凶残的日本法西斯，因为羡慕中国的地大物博，羡慕中国的秀美山川，制造了九一八事件，并以此为借口发动了侵华战争，残酷杀害了二千多万中国人，并掠夺了大量的资源。但毕竟蚂蚁吃不了大象，穷凶极恶的日本鬼子最终还是战败了，被勇敢的中国人赶回了日本列岛。日本战败至今已经过去六十多年了，现在日本已经取得了长足的发展，成为了世界上屈指可数的经济、科技、军事强国。但日本一直没有认真悔过，一直不愿承认它曾经给中国人民带来过慎重的灾难。因此，可以说现在仍有日本鬼子，只不过它们都藏在自己的老窝里，不敢出来害人罢了。
可谁能想到，就在今年，20xx年，日本鬼子再次把它们罪恶的铁蹄踏向了中国的土地。它们侵占了我国的钓x岛，欺负我们的渔民，掠夺我们的资源，再次以日本鬼子的骄横惹怒了勇敢的中国人。这几天，随着钓x岛事件的升级，全国各地爆发了大规模的游行活动，愤怒的中国人喊出了抵制日货，打倒日本鬼子，誓死保卫钓x岛的'呼声。
今天上午，在学校的大礼堂，老师为我们播放了南阳市小学校长一横老师激情澎湃的演讲。这是我听过的最能感染人的演讲。一横老师详细回顾了日本侵华的历史，分析了日本人的不仗义、不厚道，一方面在大量赚取中国人的财富，另一方面又在不停地损害中国的利益，而且对曾经犯下的罪恶四口否认。一横老师号召我们，努力学习，抵制日货，用自己的实际行动践行爱国誓言，支持名族工业发展，把我们的国家建设的更加强大，更加富有，用我们的实力战胜日本法西斯，保卫国家和民族的利益。
听了一横老师的演讲，使我更加坚定了努力学习，报效国家的信心和决心。我决定，从今天开始不看日本电视剧，不用日本商品，不坐日本车，实际用自己的实际行动践行抵制日货的承诺。从今天起，不逃课，不偷懒，努力学习文化知识，掌握科学技术，自己将来用智慧和汗水报效祖国，把我们的国家建设得更加强大。
为了方便大家的使用和理解编辑整理了“国富论读后感”，当我们阅读完作品后，一起讨论时会变得更加自信。 记录书籍的重要内容，能让我们全面地探索书中的思想，更多信息请继续关注本网站！
终于读完了影响世界历史的名著亚当斯密的《国富论》，因为担心读不下去，才选择了彩绘精读版，相对来说容易很多，虽然如此还是粗浅了解，若要深读还需要结合日后的不断结合理解生活和不断扩宽知识面，不断深入学习经济学原理和社会学原理。
《国富论》出版至今有二百多年，作者亚当斯密英国人，经过几百年的时间其中的基本观点仍旧被当代人所接受认可。
基本内容和观点：劳动发展奠定了富足的基础，同时也产生了社会分工，引起了交换，交换的频繁发生，促使货币的诞生。尊重自然规律，善用自然资源，重视劳动，保障劳动者基本权益，克制贪婪，消灭懒惰，建立平等、自由、开放的市场机制，发挥市场在国民生活中的决定性作用，才能最终实现国家富强走向共同富裕。
国家政策必须以市场参与主体，投资者建立平等、自由、开放的市场经济环境，在不违背社会伦理的道德前提下，让参与主体自由投资、自由生产、自由交易，国家在国民经济生活中的职能便是保障市场秩序的合法、公平与公正。
国家在保障市场经济的可持续发展过程中，必要的经费来源：税收和国债。
国富论的现实思考：劳动、需求、货币、供应链与需求环，影响交易发生的诸多要素中，文化和价值认可对交易的影响?
《国富论》揭示了人类现代经济生活的本质规律，审视个人和社会的关系，人类和地球的关系。
第八章：劳动工资： 在大城市比在偏远地方，往往可以得到更多的工资，因而在偏远地区可以过上普通生活的话，同样的劳动在大城市应该可以得到富足的生活。因为大城市的商品价格不会比其他地方更贵，虽然人不会因为工资随意迁徙，但是商品会。---这里还需要加上地租这个因素啊，这个因素在两地必然是有差别的。还有一个就是人的一个攀比心理，在大城市往往往往会去消费相对自己收入的奢侈品。 一个快速发展的国家往往，由于用于发展的资金在不断的增加，雇主之间的竞争往往会使得工资上涨。----天朝现在的民工工资就是如此。不管怎么样，天朝整体来讲平均工资还是上涨的。 而一个富裕的国家，如果用于发展的资金不再增加，那么由于不需要更多的劳动力，那么为了获取更多的工作机会，现有的劳动力之间的竞争会使得劳动力的价格发生下降。 随着生产力的提高，相同的劳动力就可以换取更多的物品，相对的可以认为物价是在下降的。对应的`可以认为，如果工资的上升幅度要大于物价的上升幅度的话，那么可以认为物价是在下降的。----比如汽车。 不同的行业，生产力的提高是不同的，甚至加上一些行业本身垄断、税收的因素，相对于社会平均的增长来讲，其增长是较小的，因而相对来讲，可以认为这种物品的价格是在上涨的。另一个方面，随着平均收入的上涨，这样民众就会有了对一些奢侈品消费的需求，而这些物品的供给往往受到本身资源的约束，社会产量有限，这样的话造成供大于求，这种物品的价格自然也会发生上涨。----比如现在的房子吧。 劳动报酬和人口之间的关系。当人口不足时，劳动力不足，劳动报酬会增加，然后会有更多的劳动力，然后就是劳动者之间的竞争，劳动报酬下降。社会就在这样一个微妙的平衡之中循环。----避孕套还真实一个好东西啊，抑制了劳动力的迅速增加，可以延长劳动力在较长的时间保持一个较高的水平。 劳动工资只是维持劳动者最低生活的发展的资金而已。这个受到劳动需求以及社会商品价格这两个方面的影响。 ---目前由于物价上涨而导致的整个社会工资的上涨应该就是这个原因。
一次听说《国富论》，是在初中历史课上。我从课本上了解到，《国富论》出版于1776年，当时的英国正处于思想启蒙时代，第一次工业革命已经发生，使用蒸汽动力机械进行大规模生产的工厂正在逐步替代手工工厂，生产规模和生产效率得到了有效提升，但残余的封建制度和流行一时的商业体系限制政策还在很大程度上束缚着生产力的进一步解放，处于幼年状态的资本主义迫切需要从经济哲学、市场机制理论、自由贸易理论、国家职能理论等根基着手，为发展资本主义生产力构建一个全新而系统的理论体系。《国富论》便诞生于这一重要时期。它被认为是一部奠定了现代经济研究基础的伟大著作，备受不同流派学者的推崇，当时的英国政府官员甚至以自称“斯密的弟子”为荣。看到这本书获得如此之高的评价，我不禁萌生出了想要亲自拜读一遍的想法，可是当我在图书馆找到它时，我却打了退堂鼓，因为这本书实在是太厚了。我国目前的初高中教育还是应试教育，并不允许我拿出大量时间来读与考试无关的书籍，我只好先将这个想法搁置一旁。
时间过得很快，转眼我已经是一名积极向党支部靠拢的大三学生了。恰逢学校推行“读一百本经典”活动，加之寒假也没什么事，我抓住这次机会将《国富论》细细读了一遍。《国富论》这本书系统阐述了经济自由主义理论及政策，奠定了劳动价值论的基础。书中总结了欧洲各国资本主义发展初期的经验，批判地吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运行过程进行了系统描述。其经济思想可概括为两个方面：一是利己行为在“看不见的手”的指引下完善了整个社会的福利;二是实行自由放任的经济政策。它对阻碍国民财富增长的重商主义和重农主义的理论和政策作了分析、比较和批判。考察了不正确的政策主张和学说怎样妨碍国民财富的增长，实际上进一步论证了采取自由放任政策的必要性。亚当?斯密发现的经济规律如同牛顿的经典力学定律，其“看不见的手”的经济原理就是经济学领域的“牛顿定律”，可以说，它是支撑西方经济学的基石。
《国富论》提出了劳动价值理论，一个人是贫是富，要看他能在什么程度上享受人生的必需品、便利品和娱乐品。但自分工完全确立以来，各人所需要的物品，仅有极小部分仰给于自己劳动，最大部分却须仰给于他人劳动。所以，他是贫是富，要看他能够支配多少劳动，换言之，要看他能够购买多少劳动。一个人占有某货物，但不愿自己消费，而愿用以交换他物，对他说来，这货物的价值，等于使他能购买或能支配的劳动量。因此，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。这为我们增加国民收入水平指出了一条明路。一部苹果手机卖几百美元，中国装配工人只能拿其中的几美元，零件制造商只能拿几十美元，而苹果公司即没有提供原料也没有组织生产却能够拿走绝大部分利润。看待这个事实，我们不能简单的将其归结为帝国主义对我们的剥削压榨。我们应该认识到，收入分配取决于劳动创造的价值。中国一条流水线上的装配工人们工作了一天，装配了一千部手机，他们能获得的报酬绝不会高于他们装配这一千部手机的劳动的价值;而一个苹果公司的员工工作了一天，写了一个补丁，修补了系统的一处漏洞，应用于全球千万部苹果手机，他的劳动为用户预防了难以估量的损失，难道他不理应获得比装配工人高得多的报酬吗。所以，我们要潜心科研，占据行业中高端位置，从低端的体力劳动中解脱出来，让自己的劳动价值得到提升，这才是提升国民收入水平，全面进入小康社会的根本途径。
《国富论》虽然对我国市场经济的发展具有重要的参考价值，但不能否认，它毕竟是一部为资本主义的发展奠定理论基础的著作，其中的一些理念我们不能照单全收。《国富论》中提倡分工、重视教育，这都是我国所认可并大力推行的，但它所描述的政府职责、提倡的自由放任政策却有待商榷。《国富论》认为，政府主要的任务在于对外抵御敌国，对内执行司法，并“创建并经营某些公共工程”。这也就是我们现在称之为“公共事业”的各种设施。这些的确是政府的职责，但却远远不是政府的全部职责。《国富论》主张将生产调节交给市场这只“看不见的手”，但它没有看到市场的盲目性。比如说，今年的蒜卖的价钱很好，大家一看，第二年都去种蒜，这势必会导致第二年市场中蒜的数量饱和，只会导致蒜价狠跌，所有人都亏的血本无归。这主要是由于市场信息没能及时传递导致的。政府作为管理者，其较市场中的参与者而言具有获取信息的天然优势，若政府出手及时在宏观层面上对生产进行调控，定能在很大程度上避免上述悲剧。
《国富论》是亚当。斯密的作品，其中他跟我们一一分析了经济与国家的种种关系，读后笔者觉得受益匪浅。
亚当・斯密在230年前就熟悉牛顿的思想，他还撰文赞扬过牛顿，后来他用牛顿的物理学原理作为经济体系，造出了一本掷地有声的《国富论》，后来西方就出现大量的所谓经济学名著。因此，世界就像开设了一个经济文化大赌场，所谓的经济学家就像赌场中一个个旁观他人输赢的马仔，围绕着博弈实体经济学理论凭个人感觉进行猜测，凭个人主观意愿盲目欣赏。但《国富论》里没有引入输赢与均衡的标准，没说怎样取胜，没有给出一个整体如何对大小的区分，没有开端，没有终结，也就是没有边界，都是一些宏观抽象的概念。无论混沌和有序怎样互相转换，《国富论》中并没有给出任何博弈行为取胜的依据。全世界经过230多年的研究，没有发现什么有效可示范的依据。230年以来，无数人渴望从书中挖掘有用的东西，最终发现了一句话“看不见的手”，它在《国富论》中只出现过一次，众所周知，一篇巨著里
《国富论》读书心得体会(一)
亚当斯密是现代经济学的奠基人，他关于市场机制的论述已成为经济学的基石，在他去世的200多年间一直被视为至圣先师。但是，斯密在天堂过得并不开心，人们崇拜他，谈论他，但是却并不了解他的思想真谛，只是用他的某个思想来为自己服务。《国富论》总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述。亚当.斯密第一次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究，创立了一个完整的理论体系，把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平。
《国富论》中要回答的最后问题是，感情与公平的旁观者之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案在第五编，亚当.斯密列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初野蛮阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园耕作的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中没有任何财产。因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括可怕的军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变。可见，在斯密的哲学史中，主要的推动机制是人性，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。
斯密死后，人们把《国富论》奉为经济学的圣经，把他关于利己的人受看不见的手引导增进了社会利益的思想，作为市场经济千古不变的基本原则，却把《道德情操论》几乎忘得一干二净。于是，市场经济缺少了道德，引发了许多罪恶，在个别地方甚至成为灾难。
《国富论》，顾名思义，就是要研究什么是财富和如何增加财富的，即如何富国裕民的。以后的经济学家把斯密的思想简单地概括为三点：第一，追求财富增加是每个人和社会的目标;第二，利己是个人从事经济活动的动力，即人是经济人;第三，市场上价格这只看不见的手把个人利己的行为引导向有利于整个社会，即经济中的自由放任。这是现代人对斯密的理解，也是由古典经济学发展而来的主流经济学的基本原则。
《国富论》读书心得体会(二)
财富从何处来，又根据什么在人群中自发分配?为了弄懂这个问题，我怀着崇敬的心情我拜度读了被喻为西方经济学的圣经《国富论》。
《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书出版于1776年，标志着经济学作为一个独立学科的诞生。亚当斯密着眼于他所观察到的尚未出现的工业革命的世界经济。首次系统分析了国民财富产生分配于持续运转的内在规律。他认为人类利己的动机就像一只看不见的手，在暗中推动一切经济行为，同时强调政府应尽可能少地干预，并给予贸易自由的发展。
《国富论》全书共分五篇，囊括了政治经济学原理、经济史、经济学说史和财政学，可以说既是一部经济学的百科全书，也是经济学的一部奠基之作。虽然它体系庞大，内容广泛，但首尾一贯，结构严密。全书始终围绕的一个主题，就是如何促进国民财富的增长。在《国富论》中，亚当，斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。
在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯?勒纳评论说：这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇在《国富论》中，亚当，详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。
斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。
斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与公平的旁观者之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初野蛮阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园耕作的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中没有任何财产因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括可怕的军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变，这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最后动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是人性，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。
我认为这本书比较受重视的还有劳动价值，在这里作者基本阐明了资本家和工人自己的劳动关系就是吸收工人身体里面的体力，当工人自己的创造的价值和他们的劳动所得持平或者低于自己所创造的价值的时候，资本家肯定会裁员，作者把这种劳动关系理解成衡量一切商品的尺度，这也最贴切不过了。
总之作为一名财经大学的学生，《国富论》是必读物。通过这本书使我认识了资本主义市场中存在的优点与缺点，为今后了解社会主义市场经济奠定了基础，为更好的建设社会主义提供了条件。
《国富论》读书心得体会(三)
在一个美妙的午后，笔者有幸浏览到现代经济学之开山之作《国富论》，笔者便怀着几分激动与崇敬之情开始了这一次的神游之旅。需要在那里在那里说明的是，富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学需要在那里说明的是，《国科的诞生，亚当斯密也因此声名显赫，被誉为知识渊博的苏格兰才子亚当也因此声名显赫，被誉为科的诞生，亚当斯密也因此声名显赫，被誉为知识渊博的苏格兰才子。
《国富论》共分五卷。它从国富的源泉劳动，说到增加劳动生产力的手《国富论》共分五卷。它从国富的源泉劳动，说到增加劳动生产力的手分工。因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介货币。再由货币解分工。因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介段分工。因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介货币。再由货币解析商品价格及商品价值，以及价格的构成成分工资、地租和利润。进而联系析商品价格及商品价值，以及价格的构成成分工资、地租和利润。进而联系整个政治经济体系，阐述其内在联系。整个政治经济体系，阐述其内在联系。《国富论》作为现代经济学开山之作，提出了许多新的观点和理论，也正因《国富论》作为现代经济学开山之作，提出了许多新的观点和理论，也正正因如此，它有许多发人深思之处。而笔者对于《国富论》中分工观点尤为感为如此，它有许多发人深思之处。而笔者对于《国富论》中分工的观点尤为感兴趣。因此，本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发。兴趣。因此，本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发。劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和这是亚当斯密在第一章的开头语。为了
使读者决定力，似乎都是分工的结果。这是亚当斯密在第一章的开头语。为了使读者亚当更加明白分工在社会生产力的进步上所发挥的巨大作用，亚当斯密进而举了扣亚当更加明白分工在社会生产力的进步上所发挥的巨大作用，亚当斯密进而举了扣针制造业的例子来加以说明。由此，咱们也知道正因有了分工，同数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。其原因有三点：第一点就能完成比过去多得多的工作量。其原因有三点：第一点，劳动者的技巧因专业工作量。其分工而日渐进步。劳动者熟练程度的增进，势必增加他所能完成的工作量。第二点，由一种工作转到另一种工作，通常需要损失不少时刻。有了分工，就能够免除这种损失。第三点除这种损失。第三点，许多简化劳动和缩减劳动的机械的发明，使一个人能够做许多人的工作。从分工开始，亚当斯密接下来谈到分工的缘由：人类的物与物交换。正因亚当从分工开始，亚当斯密接下来谈到分工的缘由：人类的物与物交换。正因人类有物与物交换的意愿、需求，继而产生劳动分工。劳动分工又引起更大范围的物与物交换。在那里亚当斯密谈到亚当谈到的物与物交换。在那里亚当斯密谈到例如，在狩猎或游牧民族中，有个善于制造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩与他人交换家禽或兽肉。结果，他发觉，造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩与他人交换家禽或兽肉。结果，他发觉，与其亲自到野外捕猎，倒不如与猎人交换。正因交换所得却比较多。为他自身的利益打算，他只好以制造弓弩为业。于是，他便成为一种武器制造者。另有一个人，因长于建造小茅房或移动房屋的框架和屋顶，往往被人请去造屋，得家禽兽肉为酬。于是，他发觉，完全献身于这一工作对自我有利，因而就成为一个房屋建筑者。同样，第三个人成为铁匠或铜匠，第四个人成为硝皮者或制革者。这样一来，人人都必须能够把自我消费不了的自我的劳动生产物的剩余部分，拿来换得自我所需要的别人的劳动生产物的剩余部分。得自我所需要的别人的劳动生产物的剩余部分。这就鼓励大家各自委身于一种特定业务，使他们在各自的业务上磨练和发挥各自的天赋资质或才能。
经典的可贵之处在于你每读一遍都会有新的收获。亚当斯密的《国富论》无疑就是这样的经典。对于经典著作，我总习惯于带着批判和疑问去阅读和思考。这使得我的阅读之路充满了荆棘，也充满了乐趣。这次的阅读，我把切入点选在了斯密之于当代中国的意义。带着这个疑问，我再次回到《国富论》寻找答案。
《国富论》读书心得体会(四)
1999年11月20日6时30分6秒，在朦胧的烟雾中，在千万同胞的期待中，我国的第一艘宇宙飞船终于成功发射。中国，这个历史悠久的国家又向未来近了一步，也更向科技发展的新时代更近了一步。
14年后的一天，我正坐在舒服的沙发上，专心致志的看着手中的这本《国富论》，竟情不自禁地把它与祖国的复兴之路结合起来。
《国富论》是苏格兰经济学家，哲学家亚当斯密的一本专着。这本专着共为五卷。它从国富的源泉──劳动，说到增进劳动生产力的手段──分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分──工资，地租和利润。书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运程做了系统的描述，它在资本主义社会的发展方面，起了重大的作用。
从《国富论》中文懂得了一个深刻的道理;自由主义对我国的经济发展也是十分重大的。在我国的今天，脱离了计划经济也不过三十年，与英国将近三百年的自由经济意识还无法相比，东部开放的海城市还好，西部地区则明显的体现出落后，不但经济落后，思想也落后，表现命令不到绝对不作为的慵懒心态，与沿海开放区的那种创新思想大相径庭，这也是西部发展不起来的主要原因。所以思想不自由，不主动，就会落后。
有人认为中国是一个难以创新的国家，可是少年强，国则强，少年弱，国则弱。中国没有因为别人的评论而放弃自己的梦想，从来没有放弃过追梦。因为它深信，只要努力，就会成功，只要不放弃自己的信仰，就会成功。就算失败了也要再爬起来，因为我们每个人心中都有梦。就好像每个人都可以仰望星空，心光洒在每个人的脸上照亮更加丰沛的人生，也照亮更加灿烂的中国。
《国富论》读书心得体会(五)
《国富论》，全称《国民财富的性质和原因的研究》是亚当斯密，经济学之父的经典代表作。这本书的初版为1776年版本，它能够和当时美国的《独立宣言》被后人视为1776年发表的两个最重要的文本，可见其历史价值之高。而我读后也受益匪浅。
《国富论》被称为经济学中最重要的著作，是市场经济的圣经。读过本书之后，我认为此说法有其道理所在。随着历史的发展，人类不断进入新的历史时期，人们看问题的角度也在更新。很多经济学著作或者说经济学原理不能接受不同历史时期的检验的原因很大一部分在与其历史局限性，即它只适用于一定条件下的经济状况。而《国富论》不同，《国富论》分析揭示的是经济学的本质，是从事经济的社会中的人的本质，而人的活动的本质、心理是不随时代的变迁而改变的，或是说，没有重大改变的，即都是追求自身的利益最大化。因此，亚当斯密的观点无论是对于早期还是现期的社会都具有重要的参考意义与借鉴意义。其许多观点也亦被当今人们奉为经济学中的定理。
《国富论》中最具精华的理论，我认为，即是看不见的手的原理。斯密从人的利己的本性出发，论述了利己主义的利益观。他认为，每一个人行为的动机主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。人们在经济活动中追求效益最大化，整个社会就在不同的个人实现自己的效益最大化过程中实现社会的效益最大化，即社会福利。因此，他认为，利己心并不是值得反对或摒弃的，自私有利于社会福利。然而，斯密在所著另一本书《道德情操论》中从人具有同情心出发，论述了利他主义的伦理观。这看似矛盾的`观点恰恰揭示了斯密矛盾的内心世界，在我看来，也揭示了经济活动中人们矛盾的内心世界。人们一方面追求效益的最大化，一方面又逃脱不了自身的伦理观、社会观。经济实际上是利己性与利他性结合起来完整的人的活动，是人们追求自身来自物质与精神整体的效益的最大化。这只看不见的手引导市场实现每个人的最大效益，并实现共同福利。
其次，斯密在书中提到了分工。他认为分工可以带来很多好处，分工是提高生产率的关键。社会中从事经济活动的每个人必然有不是自己专长的方面，如果每个人都自给自足，那么带来的将是低效率的生产。分工使每个人都从事自己最擅长的一方面，分工促进生产的专业化。通过分工，社会资源能够被最有效的利用方式所利用;通过分工，每个人的生活状况都将变得更好。
正因为如此，斯密反对殖民地政策，主张自由贸易。他认为，殖民地国家大多实行重商主义政策，而这对于殖民地及其统治国双方都是有害无益的。殖民地国家在殖民地造成的经济垄断不仅使殖民地财富与资源大量外流，也阻碍了殖民地生产力的发展，制约了其分工的专业化进程;统治国亦未在其与殖民国交易的过程中取得分工的好处，从而带来两国整体效益的无谓损失。斯密也主张自由放任，他强调，只有对内对外的商业不受任何限制，才能使一个国家得到充分的发展和繁荣。自由竞争促使资源向实现其效用最大化的方向流动，因而，他反对各种公司的垄断，因为垄断同样能带来低效率的生产。私密将此理论向更深一步扩展，主张国家与国家之间应像个人与个人之间一样实行分工，即主张自由贸易。此观点，无论是后来的绝对分工理论，还是相对分工理论，都证明了其正确性所在。
基于此，斯密在书中对政府存在的意义提出了自己的观点，确切地说，他对政府的职责规定得相当具体。他认为，政府的主要任务在于：保护社会免遭其他社会之暴力入侵;尽可能地保护每个社会成员免受其他社会成员之不正义的压迫;建立和维护特定的社会公共工程和公共制度。总结起来，即：对外抵御敌国，对内执行司法;政府的另外一个重要职责是创建并经营某些公共工程，这也就是我们现在称之为公共事业的各种设施。特别地，他反对政府对经济的干预，主张自由放任。
此外，《国富论》中也提到了教育的重要，提倡政府推动教育的发展。亚当斯密指出，在自由国家，政府安定主要依靠有力的舆论，而这与公民的受教育程度有关。公众教育程度越高，受教育者越多，越有公正判断的能力。
从《国富论》初版出版到今天已经两百多年了，然而，《国富论》中许多观点对于今天的社会经济活动都仍具有重要的指导意义。
首先，承认人在经济活动中的利己性是搞市场经济的前提。人是利己的这一人性假设被认定为是研究、从事经济学的第一块基石。书中指出，计划经济对人性的假设不符合真实的人性，而在这个错误的人性假设基础上的理论和实践也必然是错误的。人在经济活动中的利己性本来就是不言而喻的，就像买东西的人都希望买尽量便宜和好的东西，而卖东西的人都希望东西卖得价钱高一些一样自然。只有承认这个不变的定律，才能站在正确的角度上研究经济学。
其次，亚当斯密主张分工，提倡分工的好处。这在当今社会也具有一定的借鉴价值。分工促使专业化，分工让每个人更有效率的生产，然而我认为，在现实生活中，社会资源不会像书中前提假设的那样可以完全自由流动，即使可以，自由流动达到的社会生产状态也未必是人们最期望的，因为人们存在自身的偏好。无论是国家与国家之间，或是一国之内地区与地区之间，或是一个地区内企业与企业之间，政府或生产商出于某种长远的考虑或额外的目的会暂时采取一些违反经济基本原理的措施，例如贸易保护以扶植特殊产业等。分工对于整个社会、整个国家来说或许是合意的，但如果人为的将利益区域化，分工、自由贸易就不一定是最可取得了。
最后，亚当斯密对于政府所论述的其作用今天仍被大多数人所认可，但今天，更多的人认为市场、经济的发展也需要政府的宏观调控与适时监管。市场的作用是有限的，同时，斯密在书中将经济活动的前提过于理想化与简单化，而这些假设在现实社会中并不存在，或者说很难存在。因此基于其上的政府理论也有待完善与修改。
总之，亚当斯密的《国富论》即使在今天，大到国家、小到个人都对我们从事经济活动具有重要的指导意义。迄今为止，经济学领域的主流经济学都是建立在《国富论》的基础之上的。
《国富论》这本书是由十八世纪的经济学家亚当斯密写的。读完《国富论》，我了解到原来200多年前就有这思想,我顿时对西方国家有了更深层次的理解。
亚当斯密《国富论》一书从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。 他运用新兴古典经济学关于劳动分工的理论，分析了劳动分工的决定因素，并进一步结合新兴古典分工理论和新制度经济学分析了不同经济实力的欠发达区域在不同的阶段如何选择最优分工网络，并借此分析了我国中西部区域经济发展缓慢的内在原因。
亚当斯密在《国富论》中开篇就谈到了劳动分工。他认为劳动分工和市场竞争是国民财富增加的不可或缺的两个方面。但经济学发展的一百多年间，市场竞争理论得到了极大丰富，而劳动分工理论却相对显得苍白。近年来发展迅速的新兴古典经济学，利用超边际分析方法，复苏了斯密关于劳动分工的重要思想。全书的总体构架分为五篇，前面四篇目的在于说明广大人民的收入是怎样构成的，并说明供应不同时代不同国民每年消费的财富，到底有着什么不同的性质。而最后一篇则主要讨论君主或国家的收入问题。看到这时，我就想着，原来斯密先生很早就给我们定好了经济学的两大类研究方向：一个是民间财富的收支;另一个就是政府财富的收支。而这好像又与市场经济与计划经济关系很密切。因为在我看来，计划经济，不就是管着政府怎么聚集财富，又怎么的分发财富吗?而市场经济，就主要是针对个人与企业的经济活动，要给予“自由”这个上帝准则，把政府的作用降到最低。这样一想，原来白猫与黑猫之争，该源自亚当斯密了。
《国富论》是一部伟大的著作，亚当·斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。这只“看不见的手”是什么呢?斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告诉我们，那只“看不见的手”正是人类的利己之心。
《国富论》是一部伟大的著作，亚当﹒斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。这只“看不见的手”是什么呢？斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告诉我们，那之“看不见的手”正是人类的利己之心。
斯密是非常重视教育事业的，他认为，在文明商业社会，对普通人民的教育，比对有身份有财产的人更需要国家关注。因为，有钱人在年青的时候有时间﹑金钱来学习。此外，有身份与财产的人所从事的职业，用脑时候多，用手时候少，不至于使脑力变的迟钝。而普通人由于生活压力，即缺少财产和时间，他们所从事的工作用脑力会很少，所以穷人更需要国家教育资助。因此，国家只需要以极少的费用，就能够使全体人民，甚至强制全体人民获得最基本的教育。并且，在普通人的孩子中，如学业优良者，国家应给予奖学金。
斯密认为，即使国家对下层人民的教育得不到任何利益，这种教育也是值得国家注意的。人民受了教育，国家会受益匪浅。在无知的国民之间，狂热和迷信往往会惹起最可怕的骚乱。一般下层人民所受教育越多，愈不会手迷信和狂热的迷惑。另外，受教育及有知识的人都比无知识而愚笨的人更守礼仪和秩序，他们都会觉得自己人格高尚，自己更能得到法律的尊重，因而他们会更看中那些法律。这样，反对政府的文字或论调，就不能欺骗他们。这对政府来说，更是一件好事。
中国经历了计划经济的失败，已经回归了市场经济。但是中国的市场经济并不充分，在诸多领域内还存在着垄断﹑不平等﹑欺骗﹑霸权，等现象，这些现象造成了社会的诸多不和谐。但这并不是市场经济的错，而是我们的市场经济还不够充分，当中还存在着过多的政府行为。斯密告诉我们一个好的政府所应该做的是1﹒保护国家不受其它国家侵犯。2﹒维护司法的正义。3﹒建立和维护特定的社会工程和公共制度。即使政府在履行这些职责时，政府也要考虑引入竞争机制；在目前社会转轨其间，老百姓们切不要对市场经济失去信心，如果我们抛弃市场经济，我们将回到更坏的计划经济。政府更不要自以为是，以为没了政府，市场经济就会陷于混乱。在市场经济中，经济的发展主要是靠关心自己利益的人民来推动，而不在政府。市场经济需要的是“小政府，大社会”，管理得少的政府才是最好的政府，就如同老子所说，“太上，下知有之。”政府更要知道自己的界线在哪里，这样才是一个好政府。
看完《国富论》，价值论的概念也给我留下了深刻印象，给我一些感触，这个理论曾在马克思的《资本论》中也出现过，可见他们两个人的远见，在资本主义社会仍具有时代先进性，也是一般人所不能意识到的，其实，这个理论，最早的提出者还是亚当—斯密，他是站在资本主义的角度，提出了利润是从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来，说简单了就是剥削劳动力，只有这样，资本家才能不断的积累原始资本，扩大生产规模，进行再生产，这样循环往复，使得那些资本家越来越富有，同样，一个国家富有的资本家多了，那么这个国家的经济就开始飞速发展，提高国民收入，整个国家就会积累大量财富，经济基础决定上层建筑，一个国家的资本多了，也就可以称霸世界了。
而马克思的价值论，是站在工人的角度提出的，提出资本家取得利润的实质上就是剥削劳动力，压榨工人的剩余价值，使工人们的剩余价值得到最大的发挥，加班加点，使得资本家的腰包鼓了起来，而使工人们的利益越来越少，权利越来越小，马克思价值论的提出，主要就是为了让所有那些被资本家们压榨剥削的工人们，一致起来罢工反抗，改善这种不平等待遇，用无产阶级政权推翻这种资产阶级的恶习，让那些遭遇不平等待遇的工人们，重新获得应有的自由、权利和利益。
对于资本家过分剥削工人的无耻行为，历年来，都有人曾披露过，有记者采访过，有领导考察过，也有作家描述过。一方面，我很憎恨那些资本家，为了让自己积累更多的资本，就想方设法压榨工人，本来每个工人每天工作八个小时，结果资本家们为了获得更多的利润，就让工人们工作十八个小时，工作时间延长了，但是工资依旧不变，这种超负荷劳动，换了谁都受不了，但是，工人们为了养家糊口，不得不累死累活的工作;另一方面，我们也应该感谢资本家，开办工厂，给许多无业游民，提供了就业岗位，不至于流落街头，饿死在荒山遍野。总的来说，资本家的出现，资本主义经济的发展，既有利又有弊，我们既要看到有利的一面，也要考虑负面因素。我个人认为，资本家在追求自己利润的同时，也要考虑工人的感受，总不能压榨压榨，再压榨。
亚当—斯密在《国富论》中提到的经济理论，可谓五花八门、应有尽有，有价值理论、公平理论、绝对优势理论、地租理论、货币理论、分配理论、公债理论、资本理论、赋税理论等等，一个人要想彻底搞懂这些理论，非花点时间不可，如果能活学活用，再好不过，要是能将亚当—斯密《国富论》当中的所有理论，能运用自如，并且运用在经济竞争中，可以在经济战场中百战不殆，财富越积越多。
《国富论》近百万字，要想一个字一个字的钻研，可不是件容易的事，因本人时间有限，只是粗略的翻看过此书，文中的要点，有疑问的地方，还需要以后慢慢钻研探究。
人们常说，1776年有两件大事发生，一是美国独立，二是《国富论》诞生。领导美国独立运动的乔治华盛顿成了“美国之父”，发表《国富论》的亚当斯密成了“经济学之父”。今天我们要说的，就是斯密和他的国富论的故事。
亚当斯密出生于苏格兰的法夫镇，父亲是一位律师，在斯密还小时，父亲就去世了，母亲成了寡妇，因此斯密很小就与母亲关系密切，像牛顿，康德，尼采等伟大人物一样，斯密终身未娶，有人猜测斯密可能有恋母癖。斯密很小便表现出自言自语和爱思考的倾向，对于思想家来说，出神思考是他们的秉性。斯密就是这样一个爱思考的单身汉
《国富论》是一个综合体，是一部“包罗万象”的大书。这本书的内容，在今天看来，仍然具有很大的启发意义，这本书的核心就是道德情操论中提出的利己主义观点，斯密有句名言：“请给我我所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西。”，正是因为人在经济交往中追求各人利益，才导致了社会利益的产生，斯密在《国富论》中认为，人是自利的。尽管人类随时随地都需要得到他人的协助，但仅靠他人的恩惠是不行的，他只能利用他人的利己心。因此，“我们每天所需的食物和饮料，不是出自屠户、酒家或面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算”。也就是说，自利并不可怕。作为一个自发的合作体系，市场这只“看不见的手”会引导自私的个体在不知不觉间服务于社会利益。
斯密然后论述了他的分工理论，斯密曾亲自参观过扣针工场，在那里，他观察到：一个没有受过专门训练的劳动者，无论如何努力，一天也生产不了20枚扣针。但有了分工之后，经过前后18道工序，每人每天就可以生产48000枚扣针。在斯密眼中，分工理论是一个神奇的魔杖，分工魔杖”的神奇就在于，分工使得劳动简单化、专门化，从而为机械的发明和使用创造了条件，斯密还沿着这个思路提到，可以存在某一个行业的人专门从事发明创造，这样就可以大大增进科学的内容。现代社会手机，电脑等高科技含量东西的出现，无疑是对斯密理论的验证。
在分工理论的基础上，斯密提出了市场限制分工理论，这在当时是一种创见，交换的范围，或者说市场的范围，会制约分工的程度，分工是由市场交换所产生的，所以分工的范围必然总是受到交换能力范围的限制。换言之，受到市场范围的限制。当市场很小时，没有人能得到任何鼓励去专门从事一种职业，分工相应就会减少，
有了分工之后，商品的价值应如何衡量呢？斯密区分了使用价值和交换价值，想象两个东西，水和和钻石，“水”有很强的“使用价值”，但很多时候却分文不值；而“钻石”几乎没有“使用价值”，却常常费用高昂。斯密提出，自己用来衡量商品价值的是交换价值，而用来衡量的尺度就是劳动，等量的劳动，无论在什么时候、什么地方，对于劳动者都有着同等的价值。所以，劳动是商品的真实价格，货币只是商品的名义价格。
最后，国富论的重中之重，就是其中蕴含的自然秩序的思想，自然秩序是法国重农主义者提出并被斯密继承的，他们认为人类社会和物质世界一样，存在着不以人们意志为转移的客观规律，即“自然秩序”。人类面对这种秩序，最好的方法就是不加干预，据说，魁奈的门徒麦尔西埃・德・拉・利维埃，曾被叶卡特琳娜女皇招去，咨询有关俄国制定一部新宪法的事。在详细论述了这项任务的最大困难和有关责任后，他扼要地提出意见说，女王要达到宪法的目的，最好的办法，就是让一切事情自然发展。女皇一听到这话，就把他打发走了。重农学派希望把立法的活动减低到最低限度，并认为“任何立法机构所能做的最有益的工作是废除无用的法规”。如果人类需要什么法规的话，那也只是大自然的不成文的法规，是自然的秩序，是自然界也是人类社会看不见的手，分工、竞争和自由，这就是斯密贡献给人类的伟大财富。这些观念造就了自由市场制度，斯密对“自由竞争”的看法，似乎显得过分乐观。他也没能亲眼目睹经济危机、失业、污染以及放纵的自由市场带来的一系列严重而深刻的问题。不过，这些问题更多地应该是后继们应该探讨的。《国富论》包含的智慧，无论如何都依然有着难以忽略的巨大价值。
幼儿教师教育网为朋友们了收集和编辑了“偷书读后感”。读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长，未晓不妨权放过，切身须要急思量，现在越来越多的人开始阅读作品这部作品，读了之后让人久久难以忘怀。此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感。欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
学校组织读书漂流活动，我有幸借到了《偷书贼》这本书，说实话， 当我翻开《偷书贼》的第一页时，这本书并没有深深的吸引我， 可是读着读着我便爱不释手了，触 摸着这些文字，仿佛被笼罩在一片温暖中。阅读着这些文字，走上了震撼我心灵的旅途。
作者是以死神的名义，来向我们讲述在二战时期发生的事。主人公莉赛尔是一个可怜又可爱的小女孩，她和他的弟弟被他的妈妈送给了莉赛尔的养父养母。可在火车中弟弟死了。她的养父是一个善良的男人。她的养母很喜欢莉赛尔，可是她喜欢谁就会对谁破口大骂，所以莉赛尔常常被她骂为小母猪。她的养父经常教她识字、读书，学会认字进而开始读书的莉赛尔，尽管生活艰苦，吃不饱穿不暖，却发现了一项比食物更让她难以抗拒的东西 书，她忍不住开始偷书，用偷来的书继续学习认字。从此莉赛尔进入了文字的奇妙世界，让她熬过了现实的苦难，也不可思议地帮助了周围同样承受苦难的人：读书给躲在养父家地下室的犹太人听，在空袭时为躲入防空洞中的街坊邻居朗读故事，安慰了每颗惶惶不安的心，潜移默化改变了原本粗鄙的性情。但有一天，德国纳粹在空中扔炸弹，由于莉赛尔在地下室写作没被炸死，可她的养父母和好友都被炸死了。
在以莉赛尔得到的 10 本书为章节名的 10 章里，作者把各种情感倾倒了出来。一个个犹如卡片般的小标题让这本书看上去琐碎不堪，但你只要读了，就停不下来。白色代表寂静和安宁 ； 红色是尖叫和鲜血 ； 银色是永不磨灭的良知 ； 蓝色是纯正直至愚昧 ； 黑色是颠覆的痛苦记忆 ； 灰色是无边的绝望和死亡。它们像一个个玻璃弹珠，在作者的托盘里滚来滚去，相互碰撞，呻吟和挤兑着。在以德国法西斯的残忍来反射出莉赛尔他们的弱小和微不足道。
整本书中，作者使用了非常简单的话语，甚至已到了吝啬的地步。可是这书所展示出那发自人民心底的对生命的追求的能量、为自己的尊严的扞卫，都是无可取代的。本身，这样的心灵也许已是文字所不能完全表达出的情意了。如果有一天你会有机会阅读这本令人感动的书，相信你也一定会发现世界的一半是丑陋的 ， 而另一半却一定会是美好光明的。正因为有了丑陋才有了美好，虽然有时站在黑暗当中的人会发觉不了希望的存在。但是就如同对待影子和阳光一样，阳光其实就在你的身后，只要转过身就可以看见。
最 后 我只想用书中的一句话来表达 我 对这本书的感慨， 他们踩住了我的心，让我哭泣，可他们同时也让我找到了停止哭泣的理由。转过身，我就会找到阳光。
这个古怪的书名会让人觉得那是个有特殊嗜好的孩子徜徉在书海里的幽默故事，我便是抱着这样的想法开始翻读的，结果错得离谱了。
当然，这不是一个说书的故事。书的存在只是为了记录一些事，影响一些人，我们面对的，就是那些被影响的人和被倾诉的故事。虽然他们很遥远，如在天边，但有种力量，把他们拉到了我们跟前。
故事开始的那年，莉赛尔9岁。她被寄养到离家很远的一户人家，她的父亲死了，弟弟死了，妈妈也许在不久后也会死，可能是因为纳粹。寄养户是个不怎么宽裕的人家，但有一个爱唠叨其实人很和善的妈妈，有一个教她读书认字教她关怀与爱的爸爸，这就足够了。在偶尔得到一本书后，莉赛尔开始了阅读旅程，并再也没有停止过，文字的力量和想要用文字表述的渴望在她小小的身体里从此生根，长成了一棵参天大树。
在以第三人称视角进行描写时，作者充当了死神的角色，于是莉赛尔的故事里有了个默默观察她的人。那人很特别，上帝命他冷酷无情，但他却是灵魂最温柔的守护者。虽然他不能让一个人长寿或者立刻死去，他对活着的人、刚刚脱离肉体的灵魂有着充满悲悯的关切，他正是这么看着莉赛尔和她的父母、她最好的小男友、她的马克斯、她的镇长夫人朋友和她身边的邻居们的，他们，正在经历一场生死之战。
在以莉赛尔得到的10本书为章节名的10章里，作者把各种情感倾倒了出来。一个个犹如卡片般的小标题让这本书看上去琐碎不堪，但你只要读了，就停不下来。白色代表寂静和安宁、红色是尖叫和鲜血、银色是永不磨灭的良知、蓝色是纯正直至愚昧、黑色是颠覆的痛苦记忆、灰色是无边的绝望和死亡。它们像一个个玻璃弹珠，在作者的托盘里滚来滚去，相互碰撞，呻吟和挤兑着。
她低下头，凝视着他失去生机的脸，莉赛尔真的亲吻了她最好的朋友鲁迪·斯丹纳，轻轻地吻了他的嘴唇。他的嘴唇上虽然满是灰尘，却充满了甜蜜的气息，仿佛还在为树荫下，还有捣乱分子找西服的灯光下错过的吻而懊恼。她温柔地深吻着他，当她起身离开时，用手指摸了摸他的嘴。她的双手颤抖着，还有她柔软的嘴唇。她再次弯下腰，这一次的吻失去了控制，他们的牙齿在汉密尔街这个人间地狱里轻轻叩响。
这只是个故事，一个把人性的光辉和黑暗塞满你眼睛的故事，它会让你的眼球酸涩，然后泪水就莫名地下来了。
读《偷书贼》后感
第一次看这个书名觉得好奇怪呀，其实我不太愿意阅读外国的书籍，因为和我们中国的国情呀现状呀都联系不大，但是这本书还是吸引了我，因为它的名字……
据我看它的评价所知它可以媲美《解忧杂货店》和《追风筝的人》，用阅读的力量战胜孤独和恐惧，这本书将改变你的人生！这本书讲的是二战期间，九岁的德国姑娘莉泽尔和弟弟被送往寄养家庭。弟弟不幸病死在火车上。在埋葬弟弟的荒原上，莉泽尔捡到了一本对她意义非凡的书《掘墓人手册》。来到慕尼黑贫民区的寄养家庭，莉泽尔夜夜抱着《掘墓人手册》入睡。养父为安慰她，每晚给她朗读手册的内容，还教她阅读。莉泽尔发现书的诱惑比食物更难抗拒，忍不住开始偷书。书里的世界帮助她熬过了现实的苦难，她也开始为藏在地下室的犹太人和在防空洞避难的邻居读书，安慰那一颗颗惶惶不安的心。于此同时纳粹开始对犹大人愈加残酷的压迫，焚烧犹太“有毒”书籍，捣毁每一家犹太店浦，直至将犹太人集体驱赶到集中营。她和养父养母一起，在苦难中掩藏了穷途末路的犹太人马克斯。而当战争降临到她身边后，书将成为她生命中最后也最恒久的希望。战争是残酷的，不管是被侵略国还是侵略国，无数的家庭都被冲击的支离破碎。看到孩子和大人们在空袭中躲藏的惊慌无助的眼神，真是让人心疼。
感谢《偷书贼》，感谢莉泽尔、汉斯、鲁迪、马克斯、罗莎、伊尔莎，感谢你们这么乐观的面对苦难，感谢你们面对残忍这么美丽的生活，感谢你们告诉我文字的力量是多么美妙的一件事！你们努力生活，尽管悲伤不断袭来，你们还是努力微笑。
用书中的话来结束吧：
人类的潜能总是让我吃惊，尽管他们脸上热泪滚滚，却依旧能跌跌撞撞的前行，一边咳嗽，一边寻找，直到找到他们寻觅的东西！
让我们在有生之年快快乐乐的生活在我们这个没有战乱只有和平的年代里吧。怀一颗感恩的心拥抱每一天。
故事的一开始就让读者直面死亡，一个大雪纷飞的日子，一辆缓慢行驶的火车，一个疑是冻死的小男孩，拉开了故事的序幕。
遍地的白，透露着冷肃的氛围，冻的人的心发寒，一切苍茫的开始，虚无、混沌。每个人都在努力的活着。
然而在战争年代里，活着是一件特别奢侈的事情，人命如草菅，一颗颗炸弹落下，希默尔街化为一片废墟，整条街只有主人公莉泽尔幸免于难，她所爱的一切，都如飞而去…
她的养父汉斯。那个银色的眸子的粉刷匠，会弹奏一手好手风琴；是她灰暗人生中的一束光，牵着她走向光明；他有着金子般的心，不以自己是高等种族自居，不歧视当时被是为低等种族的犹太人，“他的嘴角有着夏日香槟的味道，散发着手卷烟的香气，正如他灵魂的馨香。”
她的小伙伴鲁迪。头发像燃烧的柠檬色，他总是永不停息地奔跑着；他很仗义，在艰难的生存条件中，依然会挺身而出，帮助有残疾的米汤，即使被打的头破血流；即便他不懂为什么莉泽尔要偷书，但在书落入河中时，他会毫不犹豫跳入河中去捞，只为守护莉泽尔珍视的东西。
还有在莉泽尔家地下室藏身的犹太人男孩马克斯。他倔强地活着，哪怕22个月都没能够看一眼外面天空的颜色；他总是顽强的在与死神抗衡，为了活着他历尽千辛，甚至为此丢下家人忍辱偷生，最后却因怕连累了莉泽尔一家选择偷偷离去，最后落入纳粹分子手中。
那位一直骂莉泽尔“蠢猪”的养母罗莎，粗鲁的言语背后是深切的关怀；总是略带忧伤的镇长夫人，其实最是心善；还有那许多的人。例如三十五号邻居家的咖啡香，喜欢听她朗读平服紧张的众人…扯下冰冷的面具，被禁锢的灵魂得以释放，人性的东西静静流淌。
然而这一切都抵挡不了战争的残酷，一颗颗炸弹投下，如收割麦子一下收割着生命。美好在残肢碎沫中支离破碎，明天的期许还未到来，生命便已戛然而止。在那个看不见曙光的深夜，如同永夜。
希特勒的集权主义，肆意扩张的野心，在这一场战争中依旧没有停下脚步，小人物的悲哀，死亡的哀嚎，如同无声的抗议，要和平不要战争的心愿却再也无法实现了。
要是能在阳光下再畅快的踢一次足球该多好，要是能再去迪勒太太那里买个两人份的糖该多好，一切要是能如梦一样，醒来回到最初的地方该多好，寒冷的冬天终会过去，而死亡和阴影，一个走向永恒，另一个或许是一生都走不出来的鬼魅之地。
我不由得想，在今日这个大环境和平的时代里，真是说不清的幸福呀。为何还会有那么多人内心饱含沧桑，灵魂无处安放？
它以一个死神的口吻叙述了一个发生在处于二战时期的德国的一个故事：莉塞尔是个孤苦的孩子。父亲被打上共产主义者的烙印，被纳粹带走，母亲意外失踪，弟弟又死于疾病。她被送往慕尼黑远郊的一个家庭寄养。但就在这个贫穷的家庭里，她却感受到了亲情的温暖。或许除了间歇性的轰炸和无止尽的恐惧之外，生活依然是美好的。
而就在一个平静的夜晚，这一切被“打破”了。一个名叫马克斯的犹太人住进了莉塞尔的家。马克斯是莉塞尔养父恩人的儿子，因此即使在纳粹无情的屠杀下，养父仍决定冒着被举报的风险秘密收留他。马克斯碰巧也是个热爱文字的人，他与莉塞尔亲切地交谈，并和她养父一样，鼓励她去识字，去阅读。最令我印象深刻的一幕就是圣诞节全家互赠礼物的场景。莉塞尔为马克斯描述外面的雪景，马克斯则赠送给了莉塞尔一个空白的笔记本。“这是我所有的财产。记忆是灵魂的划痕，这些空白页等着你去填补。”从此，莉塞尔便开始学着将自己的所闻所见记录下来。
生活依然很艰苦，人们永远都无法猜测明天和死亡哪一个先到来。但在养父以及马克斯的鼓励下，莉塞尔已经开始了一个崭新的人生。她的灵魂不再麻木，她开始有了新的期待。“一根长长的绳子，绳子的一头拴着一个如水滴般坠落的黄色太阳，好像你能跳进去去潜水一样，在绳子似的白云上画了两个人——一个瘦削的女孩和一个干瘪的犹太人——两人手挽手向那个正在滴落下来的太阳走去。”这样的美好甚至让冷酷的死神都为之动容，即将挥下的镰刀也停滞在了半空中。清晨的日出，深夜的星辰，雪地映射的蓝天……莉塞尔开始注意到那些在战争阴影笼罩下残余的美好。单看这些优美的文字，你根本无法想象这是纳粹统治下的情景。而又在一次偶遇后，她得到了镇长夫人的帮助——可随意进出镇长家的书房。在镇长夫人的默许下，莉塞尔每次都是从花园抄小路，悄悄地从窗子里溜进去。用她自己的话来说，她就像个“偷书贼”。此时，她的语调是轻松诙谐的。惶恐的心灵终于在书籍中找到了慰藉。
也许正是因为莉塞尔对阅读的热爱以及由此被激发出的对生活、对未来的乐观与希望，触碰到了死神的“软肋”，使死神动了恻隐之心，不忍像带走其他人一样带走她。尽管生活艰苦，食物紧缺，但在她眼里，书是比食物更令人难以抗拒的东西。当邻居们一起藏在地下防空洞中躲避空袭时，莉塞尔开始向他们讲述着那些曾感动过自己的书中的故事。她不再是那个初到慕尼黑的胆小自卑的女孩了。她开始用自己的行动来温暖身边的人。但在一次空袭中，莉塞尔的养父母以及好友都丧生了。她悲恸，却也无力改变。或许，这并不是一个令人满意的结局，它与之前温馨到令人落泪的生活片段反差太大了，可它又是最真实的，因为在那样的时代，美好的事物随时都有灰飞烟灭的可能。我并不认为这是一个悲剧。莉塞尔已经在书的滋养下学会独立生存了。战争能够夺去小镇上所有人的生命，却带不走她的回忆，她的平静，她的希望，她的一切。
战争是残酷的，但爱和希望是永恒不变的话题。正是因为无数爱好和平的人的不懈努力，才会触碰到死神的“软肋”，让他“手下留情”，让更多的生命继续活在世上。
“人类真让我捉摸不透。”这是本书讲述者的最后一句话，生动地概括了人性的两面。书能够振奋所有人的灵魂。它虽不能阻止肉体的消亡，但可以使灵魂不灭长存。生活只要还有爱和希望，人生就不会因此结束;生命中只要还有文字，心灵就不会干枯。
起初觉得书名挺有意思的，好奇心驱使读完了整个故事。战争题材的小说看过一些，像《追风筝的人》、《灿烂千阳》、《群山回唱》等等，唯独《偷书贼》的视角最独特，人物也更复杂更丰满。二战期间的纳粹德国，是一个疯狂崇拜希特勒的时代。战争中的人，是一群微小的蝼蚁，随时会有生命危险，炸死和饿死，是悬在脑门的两颗定时炸弹……庆幸的是，战争这块破败不堪的废墟上，总是闪耀着光辉温暖的人性。像肖申克的救赎、辛德勒名单、圣诞快乐、第九连、甚至集结号、安妮日记……
你听过死神讲故事吗？他理智、冷静却幽默，甚至还带着一点温暖，娓娓道来一个与他相遇三次的小女孩的故事，这是一个关于文字如何喂养人类灵魂的独特故事一个撼动死神的故事.....
战争惨象前，连冷酷无情的死神都有了悲天悯人的温度，温柔了起来。他会拥抱死者，他会合上死者的眼睛，他在带走莉塞尔的亲人时，想要对她说对不起。面对战争惨烈死神也迷茫了，不得不发出“人类怎么可以如此丑陋又如此美好，他们的文字为何可以毁灭一切，又可以璀璨夺目？……人类令人百思不得其解”的疑惑。这是一本不错的小说，值得认真品读；里边有很多很精彩的句子，值得仔细品味：
“天空像一碗沸腾的汤，有些地方好像被烧煳了。红色的汤中零星地散落着黑色的面包屑和胡椒粉。”
“噢，天空中的云拖着步子，蠢乎乎地聚成一堆。大朵大朵的云。阴暗而浓密。它们互相碰撞着，说一声抱歉，又游荡到别处。”
“在城市与大雪中，到处都是死去的苏联人和德国人。那些依旧活着的人则对着面前的一片虚空开火。三种语言交织在一起，其中有俄语、子弹的呼啸，还有德语。”
“雨滴从空中落下。就像孩子用尽全力关掉水龙头，却没能拧紧一样。”
“人类的潜能总是让我吃惊，尽管他们脸上热泪滚滚，却依旧能跌跌撞撞地前行，一边咳嗽，一边寻找，直到找到他们寻觅的东西。”
历经6个多小时读完了这本匪夷所思的小说，这是一本从死神的角度讲述的故事，小女孩从失去弟弟、失去母亲，到投入养父母的温暖怀抱，开启了第一本从弟弟墓地里偷来的书。爸爸的陪伴和教导，让她深深的沉醉在文字的美好之中。于是，在纳粹焚书坑犹、在镇长夫人的书房，她偷了第二本、第三本。有了输入，她还主动或被动的化为了输出，给防空洞内一起躲避炸弹的邻居们读书，给隔壁邻居太太读书，还给躲在她的地下室生存的犹太人读书，最后，在镇长夫人的鼓励下，她开始了写书，并因为写书，成功逃脱了死神的眷顾，成为唯一生存的那个人。
我喜欢这样的经历，跌宕起伏又不失温暖的亲情、友情和爱情。她和爸爸妈妈的亲情，虽然只是短短的几年寄养生活，每每听到“小蠢猪”的时候，却觉得特别的温暖。她和马克思的友情，一段异位的寄养，曾几何时，我以为他们之间能有火花呢，她却为了寻找队伍中的他，洒了面包最后被殴打也浑不自知。她和鲁迪最后的爱情，鲁迪爱了她许久，怎么也得不到她的吻，却在死后得到了。这一切的一切，显得那么的残忍却还温暖。
显然，这是一个有爱的死神，虽然他肩负着灭亡的使命。可他还是收藏了那本小女孩的书，直至她寿终正寝的时候，归还于她。我也希望能有一天，我能看到带领我的那个死神，是如此的赋予人情味，也能将我的故事传播给我的子子孙孙吧。
这本书和我接触的第一本书《偷影子的人》以及后来看的《放风筝的人》有很多相似之处，比如都很治愈，里面的情节、语言描写的很贴切又幽默风趣，而且作者擅长把物写活，用了很多拟人的手法，以孩子般的视角来描述一些情节，显得更生动活泼，更重要的是，作者突出表现了人性善良的一面，比如开始汉斯和罗莎冒着危险收养共产主义的女儿，后来冒着背叛国家的危险甚至在地下室里藏了一个犹太人，比如汉斯不顾性命安危的冲出人群，只为给奄奄一息息的犹太老人送去一块面包，比如鲁迪自己肚子饿的咕噜咕噜叫还把手中的面包全部分给犹太人吃，比如镇长夫人一直纵容小女孩来书房偷书却没拆穿……，这些都体现了人性善良的一面，哪怕生活在战乱年代，也会有这些善意的举动温暖人心；还有纯真感情的描写也很打动人心，鲁迪对小女孩的爱，一直都是明示，一声声的小母猪，一次次的陪伴，还有那一句句的索吻，特别是看到最后小女孩竟是在鲁迪死后才实现了他的愿望，深深的吻了他的双唇很久很久，那一画面的描写，令我止不住泪流，鲁迪恐怕永远也不知道自己喜欢的女孩真的吻了自己吧，哎，结局太悲了，还好马克斯还活着，令人得到些许安慰，其实从原来看的一部电影《穿着条纹睡衣的男孩》到前段时间看的书《活出生命的意义》再到现在看的这本书，我一直很同情犹太人的遭遇，那些平民是无辜的啊，凭什么他们要被赶尽杀绝、永远活在恐怖之中？战争太残酷了，希望世界和平，还此时仍处在战争中的小孩一个快乐的童年！
《偷书贼》读后感2000字：
诚如马克斯·苏萨克自己所言：“这是我最好的一次创作”，《偷书贼》的确是我所读过的最好的一部关于书、关于文字的小说。
不管对犹太人的迫害多么残酷，不管战争带来的创伤多么惨痛，不管天空多么灰暗大地多么荒凉，因为，仅仅因为一个对书着迷的小女孩莉赛尔，死神也被深深地震撼了。这样一个直抵人类最顽强最深不可测的灵魂的故事，从死神的口中叙述出来，开始觉得有一份怪诞。然而，读着读着，死神对人类的悲悯足以让人类汗颜了——有多少人像死神一样思考过人类自身的行为和思想呢？当然，值得庆幸的是，这个“死神”也是人类中的一员，他是作者苏萨克，他是被苏萨克的《偷书贼》和小女孩莉赛尔唤醒灵魂的每一个人。
莉赛尔，一个被送养的可怜的小女孩，爸爸被打上了共产主义者的烙印而不知所终，弟弟在被送往寄养家庭的途中病死在火车上，妈妈也在她被送达莫尔钦镇后失去音讯。收养她的是莫尔钦镇贫民区的一个普通家庭，养父是个泥瓦匠，养母是一个出口不离“猪猡”的看上去很粗俗的主妇，他们收养莉赛尔的初衷是为了得到政府的一点津贴。这样看来，莉赛尔接下来的命运似乎不言而喻了。
当我们发现养父——爸爸汉斯·休伯曼和养母——妈妈罗莎内心都十分善良后，是否就觉得莉赛尔的生活有救了呢？一个经历了爸爸失踪，母亲生死未卜，弟弟就死在自己面前的9岁小女孩，一个每天都在噩梦中惊醒的小女孩，善良和关爱能让她获得片刻的安宁，却无法拯救她的灵魂。能让她的灵魂得到拯救，能让她的生命散发出巨大的顽强的能量的，只有书，只有文字。
这个关于书，关于文字，关于灵魂拯救的故事，就是开始于一本书，而且是一本常人看来没有多大意义的书——《掘墓人手册》。因为它是一本书，它里面有文字，它便轻而易举地为莉赛尔打开了一条通往人类灵魂救赎之路。
让我们来看看，文字是怎样喂养灵魂的。莉赛尔从雪地里“偷”来第一本书时，并没有意识到这是一本书，更没有意识到这里面有喂养灵魂的文字，捡起它，把它偷偷地藏在衣服里面，初衷只是通过这本书留住对弟弟的记忆和怀念。当爸爸汉斯·休伯曼无意中发现了莉赛尔藏在被子下面的这本书时，他并没有因为这是一本《掘墓人手册》而忽视甚至扔掉它，他问莉赛尔：“想读吗？”就这样不可思议地，在每天深夜，爸爸和莉赛尔一起专注地阅读《掘墓人手册》，爸爸利用这本书教会莉赛尔认识更多的字，直到莉赛尔能够自己阅读。或许《掘墓人手册》里没有什么吸引人的故事，也没有优美的词句和景象，但是，因为文字和文字的意义，为莉赛尔敞开了一个全新的世界。虽然书中没有交代，我们也可以想象得出，学会了阅读的莉赛尔，也学会了用文字来观察和思考，文字使她的认识和思想越来越丰富，使她的灵魂越来越顽强和高贵。我们也有理由相信，爸爸坚持每天熬夜陪着莉赛尔阅读，教莉赛尔识字的行为本身，使文字呈现出了更大的触及灵魂深处的魔力。
莉赛尔偷的第二本书来自庆祝元首生日的广场篝火堆。为了得到这本书，莉赛尔不仅经历了提心吊胆的体验——担心被别人发现，还忍受了身体的烧痛——那本《耸耸肩膀》在她的胸部几乎燃了起来。但是，她拥有了它，拥有了更多的文字，这就足够了。
当莉赛尔第一次被镇长夫人伊尔莎·赫曼带进书房时，那令人感动、震撼的一幕让人久久回味：“这间屋子不断缩小，小到偷书贼能够摸得到离她几步之遥的书架。她用手背触碰着第一个书架，聆听着指甲划过每本书的书脊的声音，听上去就像一件乐器在演奏，或是一阵奔跑的脚步声。她的两只手都派上了用场，不停地抚摸着书架，一个接着一个。她笑起来，笑声远远地传了出去。最后，她停下来，站在屋子中央，一会儿看看书架，一会儿又瞧瞧自己的手指。”就是在这个书房里，莉赛尔度过了一段又一段美好的读书时光。
故事中，几乎所有的奇迹都与文字有关。当避难到汉斯家的犹太人马克斯·范登伯格陷入昏迷时，莉赛尔一回到家就给他读书，读她偷来的每一本书，直到马克斯醒来。当“粗俗”的人们拥挤在地下室里，被紧张攫住心灵不知所措的时候，莉赛尔开始朗读《吹口哨的人》。奇迹很快发生了，地下室里安静了下来，每个人的注意力都被这个读书的女孩分散了，不再恐惧。甚至，当解除空袭的警报拉响后，人们还保持安静，听莉赛尔读完了《吹口哨的人》的第一章。更大的奇迹是，那个总是向汉斯·休伯曼家门上吐口水的邻居霍茨佩菲尔太太，为了能请莉赛尔为她接着读《吹口哨的人》，主动上门向多年的“死敌”罗莎·休伯曼示好。
藏在地下室里不见天日的马克斯，自我拯救的办法就是将自己的经历和莉赛尔告诉的他的事情写成一本书——《撷取文字的人》。在离开的时候，他将这本书留给了妈妈罗莎，让妈妈在莉赛尔准备好了时候送给她。正如妈妈所说的，莉赛尔早就准备好了，但不是因为别的，而是因为文字喂养了她的灵魂。
在这个故事里，在那个特殊的政治环境里，在灰暗的天空下，许多灵魂之所以表现得那么顽强和善良，几乎都因为得到了文字的喂养。莉赛尔自不必说，爸爸汉斯也不必说，马克斯也谈过了，还有一个不可忽视的人物就是镇长夫人伊尔莎·赫曼。这是一个特殊的人物，为了逃避心灵的创伤，她把自己囚禁在豪宅里；她之所以没有绝望，就是因为她拥有一个大大的书房。她可能什么也不关心，什么也不在意，偏偏注意到了偷书的莉赛尔，并将她带进了书房。在汉密尔街被炸弹夷为平地，莉赛尔成为街区的唯一幸存者，真正孤苦伶仃的时候，又是伊尔莎·赫曼收养了她。
文字不断地喂养着莉赛尔的灵魂，促使莉赛尔不断地用自己的眼光观察这个既温暖又残酷是世界，引导着她思考自己身处的现实，思考发生在自己身边的各种事情，文字教会她爱也教会她恨。
的确，《偷书贼》是“一个关于文字如何喂养人类灵魂的独特故事，一个撼动死神的故事”。
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《偷书贼》读后感500字：
花了两周的时间和孩子共读了这本书，书的角度很独特，开始的时候，从死神的角度来描述一个纳粹时期德国一个小镇上的故事。
九岁小女孩莉赛尔在战乱中失去弟弟并被德国慕尼黑贫民区的一户人家收养，她的养父教她认字读书，将她带入了文字的世界。莉赛尔从此对阅读有了强烈的执着。书本让她熬过了现实的苦难，也不可思议地帮助了周围同样承受苦难的人。
在那个最黑暗最残酷的战争年代，大人彼此仇恨咒骂，老师狠毒无情，战火纷飞威胁着每个生命，但幸好莉赛尔又遇到那么多让人温暖的人，这些人在纳粹的恐怖气氛下依然保留善意，养父母冒着风险收留犹太人，镇长太太分明知道小女孩偷了她的书却依然为她敞开大门，大男孩鲁迪一直勇敢的陪伴，这些在死神的描绘下让我们看到了战争中的美好，然而战争永远伴随着尖叫和鲜血、痛苦和伤痕、绝望和死亡。
以死神开头也以死神结束，莉赛尔的小镇遭到空袭，除了莉赛尔所有的人都在睡梦中死去，死神捡起一个个灵魂，那个时候，你仿佛看到莉赛尔站在灰蒙蒙的烟雾中，绝望的看着她的逝去的亲人，眼眶湿润了。
孩子很少读有关战争的书，她问我什么是纳粹，为什么要杀犹太人，简单的给她讲了一下，看到她严肃的表情，也没再多说什么，这本书或许让她感到了战争的残酷，但我想她更了解了人与人之间的善意，像战乱中开出的小花。
以下“大国崛起读后感”由我们为大家收集整理，希望本页内容能帮助到您。读书是人生至乐的事，相信不少人阅读了作者的作品之后，都能从中收获不少。写读后感切忌面面俱到。
之前说过了，大国崛起讲了九个国家，上次讲的'是英国，这次讲的是大家很熟悉的一个亚洲国家日本。说到日本，大家都很痛恨曾经抗战时期日本人给我们带来的灾难，可是日本曾经也崛起过，就是老师跟我们讲的百年维新的事情。
有一个著名的码头，叫做横须贺，1853年，美国的将军佩里带着战船来到这里，强制日本打开通商口岸。当时日本政府商议是同意还是与其交战，后来想到强大的中国刚刚败给他们，所以用了近似欢迎的方式让佩里登岸，并演示了西方工业革命的成果。爱学习的日本人被其深深吸引，决定了派使团出使各国去学习。
历史学家用了始惊、次醉、终狂来描述这次出访的情形。最后决定学习德国的制度，开始实行了维新变法。但维新之路也不是一帆风顺的，保守派也从中阻碍着进程。大久保利通被刺杀，就是一个标志性的事件。不过最终还是取得了成功，日本一跃成为了世界强国。
大久保的继任者伊藤博文则顺应国内自由民权运动的呼声，制定了巩固维新成果的日本第一部宪法。但是，同时原子弹的爆炸结束了日本的梦。
明治维新百年之时，日本成为当时仅次于美国和苏联的世界经济强国。现在，日本已经超过德国，成为了世界上经济第三名的国家。
作者：高铁见闻本书详细记录中国高铁崛起故事细节：全景展示中国高铁崛起之路；深度内容独家披露；以故事记录历史，从细节探究真相。全书内容详实，纪录了中国高铁从无到有，再到自主创新、高速发展，最后成为高铁强国的全过程。《大国速度：中国高铁崛起之路》读后感
前段时间去看了《厉害了，我的国》，看到对中国高铁的介绍，当时就想着要找个机会好好的了解一下中国的高铁，因此找了《大国速度》来看。
《大国速度》作者自称高铁见闻君，通过此书讲述了中国高铁从无到有、从有到新的创新发展之路。结合自己的专业有几点感受：
1、对产业有了新的看法：一个优质的产业足以带动一个民族的崛起
近期在进行产业小镇的研究，发现在国外很多产业小镇都是由一个企业带动起来的，比如说德国沃尔夫斯堡由大众汽车而闻名于世，美国的好时小镇因好时巧克力而广为人知，法国的依云小镇因依云水而声名远扬。一个优秀的企业足以带动一个区域的发展，同样一个优质的产业足以带动一个民族的崛起。
高铁作为一个产品，它的形成从产业链上来说，既需要铁轨建设，又需要车辆研发、生产，还需要大量的周边零配件支持；从产业使用上来说，对物流、服务业从很大的带动；从带动效应上来看，降低了区域间的时间成本，提供了大量的就业岗位；从产业销售来看，对外输出，创造了更大的价值。
所以，作为产业规划从业人员，我一直认为，产业规划是一个非常重要且非常慎重的事情，一个好的产业规划，会改变一个区域的发展。
2、对事情有了新的看法：不要着眼于眼前利益，看事情要长远
看这本书，其实就是在看中国高铁的发展史，而这每个参与其中的人，都在创造历史。在高铁发展阶段，有众多知名学者参与，并因为观念不同，支持的高铁产品不同，产生过很多分歧，因各种原因也让中国高铁走了不少弯路。但事实证明事情从来不是一蹴而就，路是一步一步走出来的。如果自己不能成为推动历史车轮前前进的支持者，那最起码不要成为阻碍者。
同时，任何时候也不要小看自己的作用，因为有可能你正在创造历史。
彼得大帝永垂俄罗斯的史册，没有他，或许就没有后来俄罗斯的繁荣。他非凡的气魄，卓越的眼光，令人敬仰。年轻的他，没有俄罗斯人固有的盲目的民族优越感，远渡西欧，学习先进的技术文化。他吃住与平民无异，试想，一个大国的储君，放下自己的架子，诚恳学习西方文化技术，纵观历史，屈指可数。这一点令我敬佩。我想，正是年轻时留学的经历，让他看到西方的先进，本国的落后，回国后才会大刀阔斧的进行改革。当时的俄国，还是一个内陆国，他放眼未来，要为俄罗斯打开通往西欧的海上通道，发动战争，建立圣彼得堡。这产战争，意义深远，为俄罗斯在波罗的海建立起通往西欧文明的门户，为俄罗斯后来的崛起打下了坚实的基础。这样长远的眼光，也只有走出国门的他才会有啊!回顾中国，中华人民共和国的建立，确少不了毛泽东的正确领导。毛泽东是位伟大的思想家，军事家，政治家。他有一种感召力，让人民团聚在他的周围，这一点毋庸置疑。但是，在新中国的建设上，还是缺少邓小平的眼光。邓小平和周恩来等老一辈革命家，出过国，留过学，看到过西方的文明，亲身体会到国家的落后，才有后来改革开放的伟大构想，才会有现在中国和朝鲜的差距。而毛主席身在农村，看到的是中国社会最尖锐的矛盾，抓住了社会的主要矛盾，带领人民解决了矛盾，而在新中国的建设中，缺少彼得大帝一样的远见，缺少小平的眼光，所以中国一直远远落后，一直是一个落后的农业国。我也曾想过，如果国民党统治中国会是什么样，那样现在的中国会不会是一个资本主义强国。我不知道，因为历史不会改写。
再说说我自己，彼得大帝学习西方文明，为后来的俄罗斯发展付出了不可磨灭的贡献;邓小平结合中国国情，改革开放，有了今天具有中国特色的社会主义国家，他的思想里也离不开早年留学的感悟。还有阿里巴巴的马云，也是在美国看到电子商务的前景，回国后才抓住商机，建立阿里巴巴，获得巨大成功。我们只有放下身价，走出国门，多学，多看，多思考，抓住机会，放眼未来，才能拥抱美丽的明天。温家宝不是也说嘛，一个国家总需要几个仰望星空的人，我觉得这就是我说的眼光问题。我们能力有限，即使不出国，也要到发达的城市，比如上海，北京，深圳。。。走走，看看，思考一下我们所在地区的差距，也许商机就在这些思考中。
公元1500年前后的地理大发现，拉开了不同国家相互对话和相互竞争的历史大幕，由此，大国崛起的道路有了全球坐标。
五百年来，在人类现代化进程的大舞台上，相继出现了九个世界性大国，它们是葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国。
大国兴衰更替的故事，留下了各具特色的发展道路和经验教训，启迪着今天，也影响着未来
公元一千五百年前后是人类历史的一个重要分水岭，葡萄牙和西班牙便是第一批崛起的国家，他们凭借强大的航海技术，成为最强大的国家，海洋能使人类得到进步。通过这两个国家的故事，便有人得到这种规律：任何进步与改变，都来源于一次又一次的开拓与创新。历史亦然，企业亦然，人亦然。
从伽利略到爱迪生再到比尔盖茨，只有不断创新，不断突破瓶颈，敢于探索新的事物，不被世间的言论所迷惑，不应失败而迷茫，只有不断的前行，从努力中获得进步，从思考中得到升华，只有勇于开阔，才能使国家强大。
在进入二十一世纪之后，由于社会的飞速发展，世界格局发生了极大的变化，在今天的世界中，成为大国的道路与途径也相应地发生了极大的变化，那么，在这些和变化中，那一点才是是值得而我们注意的呢？
最重要的一点便是，现在的世界格局，实际上就是在历史上常见的世界性大国的衰落与崛起的过程，这个过程是历史中并不多见的动荡时期，因为这标志着一个国家的衰落与另一个新的世界性大国的崛起，所以，现在是大国崛起的极佳的时期，在这个过程中，世界的整体格局将会发生极大的变化。
在历史上，每个抓住了这个历史机会的国家都在之后的相当长的一段时间内在全世界都有着绝对的实力。比如，这种机会对于葡萄牙和西班牙来说就是大航海时代的到来，由于这两个国家敏锐的抓住了机会，他们便得到了崛起的机会；对于荷兰来说，就是海上贸易的繁荣发展，于是荷兰成为了海上贸易的垄断者；对于英国来说，就是工业化的开始和第一次工业革命的到来。英国通过首先工业化，成为了当时在世界上首屈一指的商业帝国和日不落帝国。这些例子都深刻地告诉我们，只有抓住历史的机遇，才能在新一轮的世界格局洗牌中得到长足的发展与崛起，完成成为世界大国的目标。
从历史中我们也可以看出，每一次世界格局变化中，都有一个不可或缺的关键事物，在不同的时代，这事物也不同，比如在英国的崛起过程中这件事物就是工业发展，这种变幻莫测的事物在大国崛起中极为重要，哪个国家掌握并发展了他，就有成为世界性大国的可能。那么，这种东西在这次的世界巨变中会是什么呢，这还有待现今的世人去好好探究了。
1588年，伊丽莎白继承王位时，从英吉利海峡那边，不断地传来了西班牙和葡萄牙航海家探险成功的发财消息，这个时候是一个寻求新大陆，成为海上霸主的时代，这对于雄心勃勃的伊丽莎白来说是一个挑战的机会，一个成为海上霸主的机会，她认为这个时代，谁抢到先机，接受新的思想，谁先抢到海上霸主的地位谁就会先发展起来，成为第一强国，自从英国以弱小的力量打败了西班牙的无敌舰队后，英国顺理成章的成为了大西洋海上的霸主，又风骚了数百年。
还有，在伊丽莎白时期，她合理的处理了国王与庄主贵族的权利与利益，各个知道自己应该拥有什么，做好自己的本分，这成为了不成文的法律，各个尽其所职。伊丽莎白的智慧与胆识不得不让我们佩服，从而她永远不会在英国人民的记忆中消失，乃至世界人民。每个国家的兴旺发达都离不开一个有魄力的国王。
在英国经济不稳的年代，伊丽莎白一世看到了海洋的潜力，明智的向海上扩充势力，以充盈国库。而面对当时的海上霸主西班牙的声讨时，沉着的打退他们的舰队，并赶走了海上的马车夫荷兰，从此谱写英国的海上历史。在面对和贵族们的关系时，看清了国家的局势，严格遵守大宪章的条例，和贵族们处在了一个微妙的平衡点上。伊丽莎白去世之后，英国陷入了内战，在那个混乱的年代里，英国人民在不断的摸索着新的，适合自己国家的管理体制，终于在光荣革命之后实行了君主立宪制度，走上了强大的道路。
同时，英国的文化，戏剧也深深的影响着世界，他的古典文化值得我们考究。
总之，《大国崛起》英国篇带给我的不仅仅是震撼，也是我更加了解了这个日不落帝国!
这是一部挺有深度的记录片，详细记录了500年来，9个超级大国的崛起历史！我想，这是因为我们中国人从骨子里希望我们的祖国能够迅速崛起，成为那第10个超级大国！在看到别国历史的时，免不得，我们会看看自己！我们离崛起还差了什么东西?什么时候才能真正的崛起！
1、西班牙和葡萄牙
这两个以牙齿命名的国家，无疑是开启了西方国家重新认识这个地球的大门。他们的国土面积虽然小，但是凭借海洋迅速成为了当时世界的超级大国！中国曾经也有这样的际遇，只是当年的郑和带领着大船队，只是去宣扬我泱泱大国的实力的！宣扬过后，就回来了，啥事都没干！而西班牙和葡萄牙却是带领着坚船利炮，掠夺着各地的财富回去建造他们的帝国！
比较不能理解的是，中国人从来都是对领土扩张不遗余力的！当年我们的祖宗就打到了欧洲！但是我们的祖先怎么就没想过用海军去侵略别国呢?如果那样的话，世界的历史就不会是现在这个样子了！可以说，我们失去了让我们延续世界中心的机会！要知道，那个时候，那些所谓的西方强国，可是还胎毛未尽，连净化都还没有完全呢！
2、荷兰
荷兰的成功是一个注重商业贸易的结果！一切都已商业利润为重，其他的事情，对他们来说，似乎都无所谓！他们对政治似乎毫无兴趣，而只关心自己的生意能不能做得成，需要交多少的税收！
当年，西班牙占领荷兰的时候，根本就没有遇到半点抵抗，荷兰人就俯首称臣了！后来西班牙人宣称，荷兰是西班牙神圣领土的一部分，他们也毫无异议！当西班牙人派来总督，当他们的国王的时候，他们就马上顶礼膜拜了……
但是，当西班牙人提出上重税的要求的时候，荷兰人就不干了！他们马上揭竿而起，奋起反抗，把西班牙人赶出了自己的国土！
然而，当他们夺回自己国家主权的时候，却没有人有想过要成立自己的政府和国家。他们做了让现在人匪夷所思的决定，去英国请求英国的女王来代理管理他们的国家。但是，当后来他们发现英国人比当年的西班牙人更加的剥削自己的时候，他们又起来反抗了。
荷兰人注重资本，注重商业，已经超过了其他的一切了。当年他们驾驭船队来到中国，为了可以和中国人做生意，三叩九拜地去晋见中国的皇帝！而同样的事情，诸如英国，葡萄牙之类的其他国家，却不肯低下自己高昂的头颅！
荷兰人说：在巨大的商业利益面前，那一点微不足道的尊严，又何足挂齿！
荷兰，同时还是第一个发行股票，和成立银行的国家呢！
当然，我们的国人也有如此“深明大义”的重商之人。但是我们似乎做得有点过了，或者偏离了主线。
3、英国
英国，无疑在世界现代史上扮演极其重要的角色！虽然，这个国家远离大陆，却成就了日不落帝国的宏图伟业，完成了工业革命！英国，从某种意义上，与欧洲大陆的国家显得格格不入，拥有自己独特的个性！就如当今，欧洲都在如火如荼地欧共体，实行统一货币的时候，英国的英镑依旧我行我素动......
英国的政治体质无疑也是非常特殊的！这其中都有很多可以值得我们深思的地方！
让我印象非常深的就是那个光荣革命了！她通过了非流血的方式，实现了社会制度的更替。这个应该是可以值得我们借鉴的。
4、法国
法国，是一个非常有独特魅力的国家！其文化曾经影响全欧洲，让整个欧洲的人都以说法语为荣；其铁蹄也踏遍过整个欧洲，亦将其政治思想传遍所有所到之处！
从某种意义上来说，法国促进了许多国家的社会进程！当很多国家处于封建，城邦国家的时候，拿破仑的铁蹄一把扫平，迅速介绍到了现代的思想风潮！这其中就包括促使了德国的统一。
法国是一个革命不断的国家，曾经出现过n个帝国，n个王朝和n个共和国！连近代第一个人民当家作主的政权人民公社都是出现在法国，虽然，很快就破灭了！
法国是一个极其注重思想的国家，敬重思想家，艺术家！相比，看看我们的国家，似乎在这方面欠缺得太多了！至少，我没有看到我们有什么可以值得我们永远称颂德思想家！我们没有哲学的存在，因为目前根本不存在这片土壤！
5、德国
对于德国，也许对于我们来说印象最深的就是，她成为两次世界大战的策源地！
无庸置疑，德国是一个非常了不起的国家！但是，这是有理由的！
曾经的四分五裂，多达300多个小城邦国家，到最后的最终统一，成就了成为军事和经济大国的基础！统一对于一个国家是如此的重要，犹如现今的中国！诚然，我们一直在努力促成国家的统一，但是步子似乎稍显得慢了点！
当年德意志的铁血宰相俾斯麦就说过，在通过和平的方式统一国家的途径失败之后，通过战争和流血的方式，是没有办法避免的！
我们在处理国家统一的问题方面，有时候是否有点显得太懦弱了?后世应该会给一个公平的评价！
德国强大的另外一个原因，就是他对国民素质教育的重视！和现今中国，还不能真正贯彻义务教育相比，在德国实行的是终身免费教育，如果不接受教育，反而会处以惩罚！如此重视国民教育的结果，就注定了德国领导第二次工业革命，成为继美国和日本之后的第三大经济强国！
德意志亦是一个非常懂得自我反省的民族！承认自己所有战争是犯的错误，赔偿所有应付的补偿！对于日本一直在修改教科书磨灭自己的侵略历史不同，无疑德国将自己在世界大战的历史真相大书特书，更能得到世界民族的认同！在这一方面，x就做得不够地道了！最近似乎也在向日本人学习，干起修改教科书不得人心的那套了！
6、日本
从某种意义上来说，日本是亚洲国家中的异类！就目前来看，日本是唯一一个亚洲的经济强国，当年的军事大国！
翻开日本的近代史，有着近乎和中国相类似的遭遇！她也被西方的列强侵占过，也签订过诸多不平等的条约！日本的民族，是一个尊敬强者的民族！所以，在承认自己不足的同时，将西方的一套东西快速地搬到了本国，使国力迅速地得到了提高！
一个很明显的例子就是，在美国打开日本门户的仅仅二十年后，日本就用同样的方法打开了邻国朝鲜的门户，成为其殖民国！
不得不承认，日本创造了很多的奇迹！切不说，她脱颖于亚洲诸国，一枝独秀，位于世界强国之林。单看看，日本在二战失败后，从一片废墟，又迅速崛起上，就可以看到日本是多么的可怕！
我们每天都在做着强国之梦，也每天铭记着日本给予我们的痛苦国难。但是，我们要知道，只有我们真正的强大，才能让他们对我们俯首称臣！（有点政治意味很浓的意思，但真的就是这个道理！）
7、俄罗斯
说到俄罗斯，准确点说是前苏联，那可是我们的老大哥咯！
对于这个国家，中国对其有太多的感情了！她一直都走在中国的前面！比中国早进入社会主义，比中国早实现工业大国的梦想，比中国。当然，也比中国早结束社会主义事业！哈哈！
苏联曾经的成就，绝对是整个20世纪最大的奇迹，也是让曾经中国的领导人一直顶礼膜拜的！
他们如今的失败，正好也为我们敲响了警钟。
路在我们脚下，不知道我们会如何继续走下去，又会走成如何。
8、美国
如果说，两次世界大战摧残了世界的文明，那么她唯一成就的，就是美国这个超级大国了！
美国绝对是一个靠发战争财的国家，20世纪依靠战争使自己强大，到了21世纪，依旧依靠武力在全球建立自己的秩序，实现美国的国家利益！
当我知道地球是圆的时候，我曾经把地球一分为二，一边是中国，而另一边就是美国。现在想来也许很可笑，但那是美国在我心中时候的第一印象！即使，我都不知道美国代表什么，亦或是在哪里！
也许我们对美国的霸道一直都嗤之以鼻，但是，我们没有办法无视她的强大！这个世界本来就是弱肉强食的世界，19和20世纪如此，21世纪又何尝不是如此！她就是有这种牛气来指责别人的私事！而我们能做的，就是快速让我们自己强大起来！让吃过我们肉，喝过血的人，都加倍偿还。
值得庆幸的是，我们现在也正在乖乖得做一个学生，汲取我们所需要的一切！但是，青出于蓝的事情，从来都是必然的事情！等到那个时候，就是我们说话的时候了。希望我还能看到那一天！呵呵！
回顾与深思其他世界大国崛起的过程，是希望可以从中看到我们自己！
曾经的我们，亦是世界的中心！所以对于我们来说，崛起这个词语并不恰当，更适合的应该是复兴！而这句中华民族的伟大复兴，亦是我们成天在说，也是需要我们不断去努力的！
在2020年的春节，我一口气看完了《大国崛起》这部精彩的记录片！之所以看，是想了解历史，更是希望我们的祖国也能够复兴！希望若干年之后，我再回来看自己这篇文章的时候，感到更多的是欣慰！希望中国可以让大国凑足那十大哦！
作为一个对现实生活的现象有些不满的我们，才是真正希望中国强大。
任何一个伟大的思想就像一个美丽的火焰，是否能够产生巨大的能量还要看有没有所需要的干柴。
对于一个国家来说，最主要的"干柴"就是国民的素质和教育。依法国为例：受文艺复兴影响的16世纪宗教改革产生的新教教派与旧教分庭抗礼，他们争夺儿童和群众的手段就是教育。通过这场争夺战，各方在教育方法上重视数学、地理、历史，注意采用实物教学和进行练习，着意发展学生的智力。这使得法国新一代的素质有了大幅度的提高，创办于1684年的训练初等学校教师的讲习所是欧洲最早出现的师范教育设施，对确保教师的质量起到关键性的作用。
19世纪以前，法国高等教育享有桂冠的荣誉，其学术水平在西欧是很高的。卢梭是18世纪法国启蒙运动的著名思想家，他出生于瑞士日内瓦。10岁时，父亲因受人陷害逃离瑞士。卢梭13岁即开始自谋生计。他当过学徒、杂役，为人抄写过乐谱，做过家庭教师。寄人篱下所遭受的屈辱和冷遇，长期漂泊不定的贫困生活，培育了卢梭对于"残暴和不正义"的反抗意识。
1762年，卢梭的长篇教育哲理小说《爱弥儿》问世。卢梭在这部构思20年，撰写3年，精思熟虑的杰作中，对当时法国腐朽的政治、宗教特别是教育进行了猛烈抨击。他提出培养真正符合社会需要的新人的构想，描绘了一幅培养新人的蓝图，这部长篇檄文刚一发表，就轰动了整个法国和西欧。法国政府下令逮捕卢梭，焚毁《爱弥儿》。卢梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英国。1767年，卢梭返回法国，避居于巴黎市郊。1772年完成了自我评传性的最后一部著作--《忏悔录》。
1778年与世长辞。卢梭的教育方法被他的同胞，瑞士人裴斯塔洛齐所继承。瑞士政府首先他的按年龄分组来发展儿童的不同能力的教育方法实行教育。后德、法、英、意、俄、美等国政府，也纷纷派遣专家和官员前来学习。裴斯塔洛齐所创建的伊佛东学校成了蜚声欧美的"国际学园"。有趣的是，瑞士政府首先采用这种教学方法，美国政府发起了声势浩大的《卢梭、裴斯塔洛齐教育思想》的运动。前者成为今天世界上最富裕的国家，后者成为今天世界上的霸主之一。
1789-1794年法国革命是继17世纪英国革命和18世纪美国独立战争后的一次更彻底、更深刻的资产阶级革命。在教育方面，资产阶级执政的各派力量都拟订过方案，其中著名者有康多塞、雷佩尔提和拉瓦锡等人所拟的教育方案。这些方案虽然在当时都未来得及付诸实行，但对法国教育产生了影响。尤其是康多塞1792年向立法大会提出的方案，不仅给法国而且也给其他国家提供了讨论19世纪教育发展的基础。
由此可见，法国曾在19世纪初有拿破仑这样的人物并产生过巨大的能量决非偶然，是整个民族素质急速提高后的能量的一次爆发式发泄。但法国的教育在拿破仑期间和之后屈服于宗教势力变得越来越保守，宗教势力重新掌握了教育大权。直到进入20世纪后，宗教思想和教会对教育的影响进一步有所削弱，50多个从事教育等方面活动的教会组织被解散，3000多所教会学校被封闭，1905年法国政府明确宣布废止"法卢法案"。但此时的法国已经丧失了在国民素质上的优势，尤其是与宗教冲突较大的科学被毁于一旦，终于没有能再次平地而起。功亏一篑，令人惋惜！大国的崛起靠的是科技，国与国之间的较量说到底就是国民素质的较量，是人才的较量。
不客气地说，中国由于难以接受别人的教育思想，国民整体素质与发达国家的相比都不是一个等级。英国历史学家汤因比研究过21种在历史上曾经出现过，后来相继消亡的文明。结论是这些文明死亡的原因，无一例外，都不是他杀，而是自杀。他们失去了创新的活力，被历史淘汰出局。
1876年，美国庆祝独立100周年的时候，在费城举办国际博览会，有37个国家参展，当时清政府也派出了展览团。在这次博览会上，英国展出最新的蒸汽机车，美国展出大功率电动机和发电机，德国展出加工枪炮的精密机床，中国展出的是纯银打制的27套件耳挖勺和小脚绣花鞋。
这是就是时代的差距！一个居安思危的国家才有资格谈论谁是第一！
《大国工匠》选取奋斗在生产第一线的杰出劳动者，他们以高超的技艺、精湛的技术、敬业的品德和灵巧的双手，这些工匠的文化水平并不高，从事的行业也不是很起眼，但他们在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。在他们身上，我们看到的了“工匠精神”的体现。这些工匠能够说是真正的“国宝”级人物。
众所周知，我们国家是一个制造业大国，工人数量众多，但能被称为工匠的却屈指可数。从表面看起来，工人和工匠之间仅有一字之差，但两者却有天壤之别。当前，一些贴有“中国制造”的商品在国外成为了粗制滥造的代名词，只能在地摊上去销售。就是因为缺乏“工匠精神”。什么是“工匠精神”呢?
“工匠精神”是一种热爱工作的职业精神。和普通工人不一样的是，工匠的工作不单是为了谋生，而是为了从中获得欢乐。这也是很少有工匠会去改变自我所从事职业的原因。这些工匠都能够耐得住清贫和寂寞，数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，去缔造了一个又一个的奇迹。中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师高凤林，他是发动机焊接的第一人，为此，很多企业试图用高薪聘请他，甚至有人开出几倍工资加两套北京住房的诱人条件。高凤林却不为所动，都一一拒绝。理由很简单，用高凤林的话说，就是每每看到自我生产的发动机把卫星送到太空，就有一种成功后的自豪感，这种自豪感用金钱买不到。
“工匠精神”是一种精益求精的工作态度。能够被称之为工匠，其手艺自然得到社会公认。但工匠对于自我制造的产品，却永远不会满足。在他们的心目中，制作出来的产品应当没有最好，仅有更好。“工匠精神”的代表人物哈里森费时40余年，先后造了五台航海钟，最终一个钟，创造了航行了64天，只慢了5秒的记录，从而完美解决了航海经度定位问题。而我国的工匠们同样毫不逊色，他们中有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一，还有人检测手感堪比X光那般精准，令人叹服。而这没有一丝不苟、精益求精的工作态度显然是无法做到的。
所以，“大国工匠”诠释出的“工匠精神”应当成为“中国制造”的内在支撑，这样才能让我们国家制造的产品释放出更加夺目的光彩，做为一名战斗在中职教育第一线的教师，我们更加应当清醒地看到祖国建设多么需要能工巧匠，培养这些人才，是我们教师义不容辞的职责，教师们要进取进取，认真备课，关注关爱学生，勤奋钻研教学，背负教书育人的义务，为未来的”能工巧匠”们铺平职业人生的宽广大道。
追逐梦想
祖国在召唤！
在上周我们班观看了中央电视台的大型纪录片《大国崛起》，借此机会，让增强我们的爱国热情，让我们牢记新时代的使命—为中华民族的伟大复兴而奋斗。
通过这次主题班会，我们感触良多，大国之间的兴衰兴亡依然历历在目，那种心情永远不能平静。在这部片中讲述了葡萄牙，西班牙，荷兰，英国，法国，德国，苏联，日本以及美国的兴衰过程。同时也折射出其他国家的发展史，历史当中，真正靠自己的实力独立发展成为一个大国的很少见，几乎是没有，老牌的强国或是已经衰灭的强国无不是靠着对其他国家的掠夺而发展起来的。可以说，在他们发展起来的同时，也是其他国家受苦受难的过程，一个被掠夺的过程。
观看完《大国崛起》之后，我们明白维护国家稳定，促进各民族团结的重要性。同时我们也知道，一个不团结，不稳定的国家，一个内部民族矛盾重重的国家是不可能成为世界强国的，可是民族国家形成之后，就形成了一个统一的力量，在这样一个统一的力量的支持下国家就可以发展，西班牙就是一个很好的例子，在完成它的国家统一之后，很快的超过了葡萄牙成为后起之秀，而且很快就会变得强大。所以维护国家的安定团结是一个是一个国家能够迅速发展的前提和基础。
开放，同样的是一个重要的因素，纵观历史，每一个崛起的大国都是开放的，因为只有开放的国家才能从世界之中吸取到充足的有利元素。从葡萄牙到西班牙，在到后来的英国，甚至是美国，无不开放于世界。他们没有像中国的封建王朝一样闭关锁国，而是积极的向海洋进发，把海洋握在了自己的手中。于是他们掌握了财富，国家崛起了。现在的国家之间的竞争同样有海洋的竞争，所以把握住自己国家的海洋，面向世界大洋是一个国家崛起不可或缺的因素。中国要想成为一个真正意义上的大国就必须维护自己的海权。打开视野，向发达国家学习，无疑是后发国家走上强盛之路的开端。学习的目的是赶超。我们现在的改革开放就是要向西方国家学习先进的东西，以革除自己的弊端。因此，改革开放是中国的一项长期的基本国策。
文化，是一个国家的内涵，不可否认的是，每一个大国都有着自己独特的文化魅力。虽然现在不同的人对大国崛起的原因有着不同的看法，但是几乎每一个人都很看重文化的影响力。英国首相丘吉尔有这样一句名言：我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。在成为大国的过程中，戏剧家莎士比亚的作品提升了英国的人文精神，科学家牛顿的力学定律开启了英国工业革命的大门，经济学家亚当·斯密的《国富论》为英国提供了一个新的经济秩序。他们的名字，十分醒目地写在英国走过的大国之路上。在法兰西思想与精神的圣地先贤祠，正门上铭刻着这样一句话：“献给伟人，祖国感谢他们。”这里安葬了72位法国历史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、艺术家和科学家。多少年来，法兰西共和国一直以其卓尔不群的文化影响力，向世界发出自己的声音，其根源也许就在于此。中国拥有伟大的文化传统和智慧，中国人具有发展所需的聪明才智和坚忍不拔的优秀品质。但这还不够，我们还需要大力的发展我们的文化，而作为我们当代大学生，则要努力弘扬社会主义新文化，为发展中国特有的文化贡献自己的力量。
国家体制是一个至关重要的因子，一个国家的体制应该适合那个国家和人民的具体情况。英国人的民主和法国人的民主是不同的，法国人和意大利人的民主也是不同的。但他们都适合于自己的国家和人民。中国的社会主义是中国人民自己的选择，是历史的必然。在经过了近一百年侮辱的中国，在中国共产党的带领下走进了新中国，建立起了社会主义制度。虽然在建设祖国的过程中出现过失误，但他强大的生命力以及全心全意为人民服务的宗旨没有改变，而“三个代表”更是使它成为实现中华民族伟大复兴的领导者。我们应该紧紧的团结在中国共产党的旗帜下，奋发图强，早日把中国建设成为一个富强，明主，文明的社会主义强国。
在观看影片的过程中，我们发现几乎所有的大国都试图建立符合自己利益的世界秩序，所以它们总是为世界秩序出谋划策。实际上，那些正在崛起的国家想要打破这种秩序，因为他们试图取代以前的大国。于是，战争，大国之间的战争，似乎成为历史上打破和重建世界格局的必由之路。但迄今为止，还没有新兴大国直接打败霸权国的先例。德国的兴衰，就是历史留给所有大国的一个深刻思考。历史的教训是：一意逞雄的国家，等于是放弃了从容崛起的主动，最后的结果并不美好。历史的教训还在于：所有企图靠战争来征服、压迫和掠夺其他国家的大国，其结局总是和他们的愿望相反。西班牙试过，但是失败了；法国试过，拿破仑试图创立世界帝国，也失败了。德国试过，特别是希特勒试过了，却输给了美国。1945年9月6日，在二战刚刚结束、日本正式投降后的第四天，当时的美国总统杜鲁门就提出了“21点战后复兴计划”，明确指出：“没有一个国家可以在当今世界上维持领袖地位，除非它充分开发了它的科学技术资源。”这不仅是保持大国地位的策略，同样是一个新国家崛起的策略。我们要为自己的国家贡献力量。现在我们最容易做到的就是努力学好文化知识，为中国的科学技术发展贡献自己的力量。
相信大家都有写作文的好习惯，通过写作文能让我们得到更好的启发，好的作文都是经过反复推敲和修改的，你还不知道怎样写出一篇好作文？下面，小编为大家整理的“最新《爱国》读后感模板”，相信会对你有所帮助！
在所有的爱国文章中我最喜欢的一篇文章是《岳飞传》。
在宋朝年间，由于宋朝内部奸臣当道，导致金国-军队趁虚而入，他们烧杀掠夺，无恶不作，抢占了中原的大部分的土地。而皇帝听信奸臣张邦昌的话向金国投降，就在这时着名的爱国名将岳飞
出生了。他从小因水灾失去了父亲，与母亲流落他乡，岳飞从小习文练武，熟读兵书，在母亲的教诲下他立志长大后报效祖国。一天，他得到喜讯，朝廷进行武科考试，由于他枪挑小梁王，没有得到朝廷的重用，后来在宗泽老将军的极力推荐下岳飞终于可以为国家效力了，临走时岳母还在岳飞背上刺了精忠报国四个字。后来他用自己亲选的八百人马在青龙山和八盘山打败了金兵几十万，立了大功，从此岳飞的名字让金国-军队闻风丧胆。后来岳飞趁胜追击将金兵赶出了中原。金国-军师巧用大奸臣秦桧害死了岳飞。并在此大举来攻打中原但被牛皋打败。并灭了金国。
我的感受是，他通过许多小故事生动的展现了两宋之间中原人们英勇抗金的宏大历史画面，生动的描写岳飞读书习武英勇抗金并成长为抗金名将的历程。将岳飞高尚的爱国情怀和道德情操刻画的淋漓尽致。歌颂了这些不屈不挠，前赴后继的英雄人物。
我们现在也要认真学习，长大后报效祖国，用自己的智慧和力量保卫祖国，不能让侵略者抢占我们的领土。
今天下战书，班主任要我们看一个片子。她总是卖关子要我们自己去看，不告诉我们是什么片子。冼碧荧说：都不经由我们的同意就强行我们看这些无聊的片子。我说：要是由我们发表的机会，就可能看这些啦。
一开始我还等着班主任一走就可以光明正大的写功课。但是说是看一会儿就走，谁知道一站就是一个下战书。
被迫的看起这个《爱国者》。是关于在18世纪70年代的美国独立战役前夕，英国与美国印第安人和殖民地的故事。由于当地人们的自由权利被剥夺，殖民地的人们开始反抗起。
在我看来马丁是一个勇敢与聪明吞并的人。原本只但愿过安静日子的马丁。为了儿子的冤死与人民的自由，他奋力拿起刀枪与敌人开始了战役。记得一个画面。当马丁把劫持大儿子的步队消灭。那是一个出色的画面过程。但是里面包含了马丁一家人对敌军的仇恨。老师说每一个父母都会有这种为儿女的离去而报复的行为。是吗？不知道啊也许是吧。
然后马丁便继承为了自由和平而战。去扩大它的反斗争步队。在这个步队中良多英雄都是有家室的中年男人。但是为了和平，他们把生命置之度外。但是当一场场激战后，徐徐的步队的英雄逐个变成义士。记得他们放假一周的时候，马丁在和儿子们糊口的那一周。对于战士而言，没有什么比与家人团圆更重要。他的女儿在他走临走前，祈求他的父亲留在身边的时候，那是一个动人的场面。对于他的女儿来说，是如斯的重要，值得用一切去交换。
后来，通过一次次的坚持与勇敢的斗争，终极赢得胜利。
这一场战役的胜利，预示着人们即将成为真正的自由人。是他们盼望已久的梦想。
从这个片子中得到的也许并未能够在实际中得到经验。但体会到了和平对于全人类的重要性。只有和平的时间诶才能有幸福的糊口。
雨来从小受到了，我们是中国人，我们爱自己的祖国的爱国教育，所以会有后来的抗日英雄事迹。
文中把鬼子领进地雷阵巧计护送八路军夜送鸡毛信使我深受感动。年纪幼小的雨来可以为了国家，人民冒着死的危险，他宁可玉碎，不为瓦全。小雨来的精神永远铭记在世人心中。
然而，在那个烽火冲天，硝烟弥漫的时代，有的人为了自己的利益，不惜出卖国家，人民，使爱国志士死伤无数，他们多么可恶，可恨啊！同样在一片蓝天下，同样的一片沃土上，同样受着相同的教育，怎么有这么大的差别。
虽然雨来生在抗日战争时期，但是他能认真发奋读书，雨来勤奋学习是为了精忠报国，我们发奋学习也是为了报效祖国，我要向雨来那样，更加发奋努力，不妄费了先烈的鲜血和生命，建设伟大的祖国。
雨来，你的事迹如石上的刻字，永远铭记与人民心中。
《吉鸿昌将军》这本书写吉鸿昌出生在贫苦的农家，是西北军的闯将。他内战的漩涡中，冲破惊涛骇浪，奔赴察北前线。与民众反抗同盟军，苦战长城线上。在生命的最后时刻还在保卫国家。倚栏轩文学网
吉鸿昌通知是一位优秀的共产党员，是伟大的爱国者，着名的民族英雄。他出生于贫苦的农家，来自社会底层，自幼亲身受到贫苦人民的痛苦，在旧军队他从一个士兵开始，因为战功做了高级将领。她处处表现出坚贞不屈的英雄气概，始终如一的抱着伟大的献身精神，随时准备为祖国人民的利益献出自己的鲜血和生命，至死不向反动派低头。
由吉鸿昌让我联想到许多爱国的人，像李大钊、郝副营长、张思德、詹天佑、江竹筠……其实在生活中，我们也可以做一个爱国的人。例如，每个星期一，我们都要升国旗，我们不应该懒懒散散，应该肃立瞻仰五星红旗，因为那五星红旗是许多烈士们用鲜血换来的。还有就是学习，有些人会说学习与爱国就沾不上边，那你们就想错了，因为你好好学习，长大做一个有出息的人，报效祖国，不同样是爱国吗？我们应该从爱国书籍中找到它从中的含义，抱着和书中英雄的同一颗心，来为祖国出一份力。
在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概、’‘差不多’这类说法不能工程人员之口。”遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。
在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。
詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢？如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢？如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么？
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
爱国教育观后感
国主义的力量不可战胜《党的女儿》观后感
伟大的中华大地，养育了亿万儿女，圆明园的火光，列强的入侵，唤起一代青年致力共和，芦沟桥的枪声，日本浪人的狂笑，激发又一代青年拍案而起，舍生忘死，挽救民族危难。翻开中华民族五千年的文明史册，每一页都闪耀着爱国主义的灿烂光辉。
观看影片《党的女儿》后，我的感触很深。
影片讲述了一个感人肺腑的故事。影片中的中华儿女，不畏强权压迫，不畏虎豹豺狼，为了人民的，为了民族的自由，为了国家的独立和昌盛，谱写了一曲曲响彻云霄的爱国主义壮歌。
影片中的一个镜头时常在我的脑海中浮现：三名共产党员有重要情报汇报给游击队，在半途中，一名共产党员走失了，她不幸被敌人抓住，敌人逼她说出另外两名共产党员的下落，但她死活不肯说，因为在她的心中，革命的利益高于一切，她周身每个细胞都浸透了这种精神。
她知道，只有不让敌人得逞，我们才能赢。敌人发怒了，残忍地用火将她活活烧死。在火海中，她巍然屹立，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动。她的身影一下子变得那么高大。
此时的我已是热泪盈眶，这种感受是无法用语言来形容的。
是啊，爱国主义的'力量不可战胜，历史已经证明了这条真理。历史翻开了新的一页，我们的祖国开始了新的历程。我们现在的任务不是当年赶走侵略者、消灭反动派的血火战斗，我们应用我们青春的热血、青春的信念、青春的力量建设一个更加繁荣富强的祖国。
没有烈士们，就没有我们的今天，他们的壮举激励着我们努力，发奋学习。我们中华民族，“苟日新，日日新，又日新”，不断涤荡自身，战胜艰难险阻，积累着日月精华，奔向那更加光辉灿烂的前程。这正是我们每个今天的中国人所骄傲的。当然，作为炎黄了孙，我们在继承发扬民族优秀传统的时候，要大胆吸收人类一切文明成果，不断熔铸和培植更加符合时代潮流的民族精神，“天行健，君子以自强不息”。
新世纪的少年应如何今天的幸福，为中华民族的伟大复兴之业作出应有的贡献呢？二十一世纪是知识经济的时代，科学技术的迅速发展，需要成千上万掌握科学文化知识的人才报效祖国。因此，我必须先立足当前，展望未来，把强烈的爱国热情化为实际行动，扎扎实实地上好每一堂课，努力学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础，让我们进一步发扬光大中华民族的崇高的爱国主义传统吧！用我们的双肩担当起中华民族的伟大复兴的重任吧！
《詹天佑》这篇课文，写的是詹天佑不怕困难，不怕嘲笑，主持修筑京张铁路的事。詹天佑那强烈的爱国情是无与伦比的。遇到困难时，他并没有退缩，无时不刻想着给祖国争光，给中华民族争光。他一丝不苟、高度负责的工作态度和杰出的才干，使京张铁路提早了两年竣工。
在现实生活中，我们要以詹天佑为榜样。不过，有的开发商偷工减料，使其成了豆腐渣工程。还有的包工头私用建筑经费，在外花天酒地，工程到一半因经费不够被迫暂停，楼房成了烂尾楼。民工你死我活地要工资。使其两败俱伤。
对于我来说，詹天佑精益求精的态度，兼职是比登天还难：我每次写完作业，往书包里一塞了事，想让我检查，没门！爸爸妈妈苦口婆心的劝我，我却把忠言逆耳当做耳旁风。我做事时，以妈妈的话来说，我是个十足的“马大哈”：出门忘记带钥匙，洗衣服忘记加洗衣粉，煮饭忘记按开关，要交的钱落在家里……这些事对我来说简直是家常便饭，可谓“样样红”。每次都得妈妈在一旁提醒。否则，我早就被挨批了。
每当我遇到难题是，我总是心烦意乱。越想越烦，越烦越想不出来。我一生气，把作业本狠狠地甩到墙上。许久，才把可怜的作业本捡起来。
今后，我一定要改掉往日的坏毛病，以詹天佑为榜样。努力学习，为祖国的繁荣昌盛做出贡献！
勇于担当，勇于创新——观“答案：xx年我们的使命”有感
导航是我们日常中必不可少的工具，可在xx年6月23日之前还是用美国的GPS，这对我们的导航非常不好。美国一直都是仗着GPS的优势对各国进行一定的监控和侦查，一旦美国切断信号，如果在战争中，这是相当大的影响。当年海湾战争，伊拉克的定位系统直接被美国给切断了，导致伊拉克无法发射导弹，而美国使用自己的GPS定位系统和远程攻击对伊拉克屠杀，美军仅造成148人死亡，但伊拉克却伤亡惨重，大概两万多人。现在如果美国把GPS给关闭了，只有两国不受影响，值得自豪的是这两国就是中国和俄罗斯，中国的北斗，俄罗斯的格洛纳斯（GLONASS)。
林宝军，北斗三号卫星系统总设计师，根据他对北斗的讲述，我对北斗有了更深的了解。从北斗组网成功到现在，我也认为北斗不够广泛，但看了这个视频，我才知道原来大概有一百六十几个国家在用北斗卫星导航系统，让我不得不感到惊讶。北斗在研发的过程中，遇到了重重困难。如，布站的问题，欧美是全球布站，而中国没有，那中国是怎么解决这个问题的呢？原来，中国创建了全球首发的Ka相控阵星间链路，实现了“一星通，星星通”。北斗一部分使用了龙芯CPU，以前是没有人使用龙芯的，但北斗用了，几年单粒子翻转是0，所以说国产并不等于不可靠。欧美使用的是行波管，但是由于用欧洲的费用高，进度慢，所以中国就决定自己造，就创造了氮化镓高效固放技术，且线程是行波管的6db，就是4倍，这项技术是我国在全世界独家掌握的。现在核心器部件，已经100%自主可控，摆脱了关键器部件依赖于人。
原本我们发明北斗的目标就是争二保三，不能当小四。那时我们都认为我们一定比美国差，但现在北斗已经比肩GPS了，北斗不是国际先进，就是领先！
这次看的视频让我对宇宙和北斗有了很大的兴趣，埋下了一颗探索宇宙的种子。
《爱国英雄故事》这本书里面全是写关于爱国的故事，让人看了惊心动魄。其中书中有一篇令我十分感动的爱过故事――战斗英雄董存瑞，他英勇善战，是人们的好榜样。
隆化，是日本人占领的地方，很不好打。但是董存瑞不怕，浑身蓄满了劲儿，射击、投弹、爆破、攻坚，各个项目都以身作则冲在前面，对班里的战士要求非常严格，一个动作不合格也不放过，反复纠正。大家都很佩服他。虽然他只有十八九岁，个儿不高，两年多来，他竟缴获了敌人两挺机枪，立了三次大功，四次小功，荣获了三枚勇敢奖章，一枚毛泽东奖章，真是厉害呀！而为了打隆化，董存瑞一早起来就计划着怎么打。大家比划着七嘴八舌的议论开了，意见越提越多，办法，越来越巧，一套完整的爆破方案终于形成了。激战在即，战士们个个摩拳擦掌、斗志昂扬。董存瑞被一致推选为爆破元师，担当其最艰巨，最光荣的爆破开路任务。解放隆化的任务终于打响了，碾开隆化中学东北角的四个炮楼和五个碉堡是董存瑞爆破组的任务。董存瑞扶着炸药包应声跃出战壕，带领爆破组冲向敌人的炮楼。董存瑞敏捷地扑了过去，随着一声巨响，第一个炮楼飞上了天，接着，第二个，第三个。在火力组的密切配合下，董存瑞和李振德一口气把四个炮楼，五个碉堡全部炸掉了。战士们冲了上去，突然，河上的一座桥上冒出了几条火舌，董存瑞抱着炸药包和郅顺义一前一后，配合着迅速奔向敌堡。经过一番斗争，化隆解放了，董存瑞却永远离开了我们，他用生命擎起了人民解放的红日！朱总司令为他题词：合身为国，永垂不朽！
董存瑞虽然永远离开了我们，但他的精神留给了后代，我们要学习他勇敢、舍己为人的精神。
我的每一瓣桔肉弯弯的，像划子！审题是作文的第一步。每个人都得到父母的关爱，这种感觉温馨快乐。可在我升上二年级后，开始对胸前的红围巾有些冷淡，有时把它解了，放在书包里；整理时，整个房间布满了一片欢乐的笑声。糊口中电脑随处可见，随时随地我们都要依靠于电脑帮忙。
钱学森爷爷是多么爱国呀！他抛却了在美国的优厚待遇，选择回到自己贫穷落后的祖国。并一头扎进了军事科学的研究中，他倾其所学，呕心沥血，不中断推出科研新成果，为祖国的国防事业做出了巨大的贡献。成为我国的“导弹之父”。这种爱国精神真是让我打动不已。
看了钱学森爷爷的故事以后，我觉得钱学森爷爷很了不起，由于钱学森爷爷心里始终想着祖国，他有一颗报效祖国的心。我是一名小学生，但我也是一个中国人，每当国旗升起的时候，每当国歌响起的时候，每当我国运动员在奥运会上得金牌的时候，每当我国的宇宙飞船飞上太空的时候......我都会为我是中国人感到骄傲和自豪。同学们，作为新时代的中华少年，祖国未来的但愿，我们一定要向钱学森爷爷学习，继续并发扬他的爱国精神，从现在开始好好学习，长大后我们也要向钱学森爷爷一样成为祖国的栋梁，把祖国建设的更加繁荣富强！
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