今天幼儿教师教育网编辑将为您准备有关“精诚大医观后感”的精彩文章。一部电影最吸引我们的，往往是其中不经意的一句台词，我们拥有独立的个体与思维，在观看过程中不断产生思绪的火花。观后感是对作者写作意图和表达方式的理性解构和评价，写观后感可以帮助我们更加深入地理解电影中的角色。感谢您对本文的关注欢迎光临！
第一是精，即要求医者要有精湛的医术，***人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若已有之”感同身受的心，发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”“恃已所长，经略财物”。他强烈朴素的救死扶伤的人道主义精神，值得当时和现在学习和提倡。
作为一名护理工作者，我深深地钦佩南丁格尔放弃锦衣玉食，投身救死扶伤的精神，更为她的仁爱之心所感动；我欣赏非典女杰---叶欣**长的坚强勇敢、从容不迫、无私无畏的白求恩精神。正是她们为护理事业指明了方向，为护理年轻一代留下了宝贵的精神财富。在当今物欲横流、浮躁的社会，我们应该调整心态，做一行，爱一行，专注一行。在普通的护理工作中，我们应该用我们的爱心和责任来对待每一个病人。
修养身心，涵养德性，提高自身的思想道德修养水平，是当前活动的主题，我更希望能成为永恒的主题，让修身行动成为公民的一种习惯，让修养身心，涵养德性在每个公民心中生根发芽，这样，社会就会更加和谐。作为医务工作者，在伟人之乡、博爱之乡，我们应该继承和发扬中山先生对病人的高度责任感和同情心。为病人提供优质的医疗服务是我们的责任和义务。
作为板芙医院的一员，我衷心希望通过自身的修养，我们能看到更多病人的笑脸，听不到病人的抱怨，没有医疗纠纷，事业蒸蒸日上，同事之间能有更多真诚的问候和微笑。
《白求恩》观后感:大医精诚
大医精诚：电视剧《白求恩》观后感
一切伟大医生共同具有的无我忘我的高尚境界.
摘要：白求恩在抗日战争中帮助中国人民创造了许多奇迹，其中包括一些今后难以打破的外科手术记录。然而，最感人的是白求恩为伤者而死的高尚情操。
从医生的职业的角度看，还可以用“大医精诚”的精神来赞誉他“对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热诚”的毫不利己专门利人的精神.
孙思邈在《备要千金方大医精诚》中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。不避险，日夜寒暑，饥渴，劳累，一心一意去抢救，无心去作工作。
”在人类历史上出现的一切伟大的医生，无不具有这种为了救死扶伤达到无我忘我的“大医精诚”的高尚境界。
关键词：白求恩\大医精诚\忘我境界.
今天,电视剧《白求恩》结束了，他出师初捷身先死的事迹，也确实使我们这些凡夫俗子感动地泪满衣襟了几天。感到有必要发表一些议论。根据现代医学的理论，一个人应该想办法看一些感人的作品，让自己流泪，这样可以消除体内的毒素，有利于健康。
这个理论虽然好，但是，说实在的，由于自己许多年来饱受风雨，已经老成世故，所以现在能够感动我的作品也不多见。而电视剧《白求恩》就是其中为数不多的一件作品。所以我就尽情享受了几把眼泪。
说白求恩“出师初捷”，是有道理的。因为白求恩在抗日战争中帮助中国人民创造了许多奇迹，包括一些今后很难打破的外科手术记录。然而，最感人的是白求恩为伤者而死的高尚情操。
毛主席在《纪念白求恩》这篇著名的讲话中曾经自问自答地说：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这就是国际主义精神。这就是共产主义精神。每一个中国共产党人都必须学习共产主义精神。
”我想，从医生的职业的角度看，还可以用“大医精诚”的精神来赞誉他“对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热诚”的毫不利己专门利人的精神。“大医精诚”，是我国古代名医孙思邈关于医生治病中为了救助生灵达到无我忘我的那种境界的表述。
孙思邈在《备要千金方大医精诚》中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。不避险，日夜寒暑，饥渴，劳累，一心一意去抢救，无心去作工作。”
在人类历史上出现的一切伟大的医生，无不具有这种为了救死扶伤达到无我忘我的“大医精诚”的高尚境界。医生是一种高尚的救人职业，医德是最重要的。医德不仅决定着医生对待病人的态度，也决定着医生的医术。
只有高尚的道德不一定导致高超的医术，但没有高尚的医德，就一定不会有高超的医术。前一段时间放的韩国电视剧《大长今》也说明这一点。在**电视台十频道**的《大家》栏目介绍的所有的著名医生名家，也无不是品德高尚的人。
《大家》栏目以众多的事实说明，高尚品德是成就这些大家名家高超技术医术的巨大动力。他们中有的人曾经是白求恩的学生或者是白求恩大夫的崇拜者。
实际上，不仅仅是在医生的职业中，品德高尚十分重要，应该说所有的职业都必须把职业道德放在至高地位。我国的教育把德育放在首位正是这个道理。也正因为如此，白求恩的这种“大医精诚”的品德就具有了更普遍意义。
任何行业都应该学习不断改进技术的精神。
但是，学习中国共产党精神的前提是学习高尚的道德，这是推动科技发展的根本动力。现在有一些人常常把自己工作的不足的原因归结为自己能力差，而没有去找造成这种能力差背后的品德因素，这恐怕就有些避重就轻了。
带领中国国家足球队进入世界杯决赛的南斯拉夫教练米卢有句名言：“态度决定一切！”这句话可能有一些极端，不过，的确在许多情况下，有了对人民对工作极端负责任的精神和态度，工作能力也就得到比较快的提高！
《大医精诚》读后感
《大医精诚》是一本关于中医传承与医者精神的书籍，通过讲述一位现代中医的成长经历，展现了大医精诚的内涵。这本书让我深深地感受到了中医的博大精深和医者的崇高使命感。
故事的主人公是一位叫做李大伟的年轻中医师。他从小就对中医学感兴趣，经过多年的学习和实践，他成为了一位非常优秀的中医师。他并没有满足于自己的成就，而是决心走出去，为更多的人服务。他到贫困山区、港城社区，还有灾区去医治那些贫困、病痛的人们。他时刻坚持着大医精诚的理念，用自己的医术和爱心为患者带去希望和温暖。
在书中，李大伟为展示了中医治病的艺术。他用心灵去感悟、体验人与天地万物的相互关系，进而去调理身体的不平衡，使之重新恢复健康。他告诉中医治病不仅仅是对症下药，更重要的是要全面了解患者的身心状况，从根本上找到病因，去除身体的隐患。这种医学思维和治疗方式让我深深地感动和钦佩。
与此同时，李大伟的行为也深深地触动了我的心灵。他总是无私地帮助那些需要帮助的人，无论是贫困山区的乡亲，还是港城社区的居民，他都全力以赴地治疗他们的病痛。他的善行感染了很多人，使得更多的人将目光放在了中医这一宝贵的瑰宝上。他告诉，作为一名中医，要有人道精神和责任感，要始终关心患者的身心健康，只有如此，才能真正发挥中医的作用。
通过阅读《大医精诚》，我也更深刻地认识到了医者的角色和使命。医者不仅仅是治病救人的人，更是一个精神的引导者和慈善的实践者。医者应当有一颗充满爱心的心，对待患者心存感恩和敬意。只有在医者与患者之间建立起信任和尊重的关系，医者的治疗才能取得良好的效果。
《大医精诚》这本书给了我很大的启发和教益，它让我更加深入地了解了中医学的内涵和医者的精神。我深深地感受到了中医治病的博大精深和医者的无私奉献。作为一名大学生，我也要以李大伟为榜样，努力学习中医知识，将来成为一名优秀的医生，在人道精神和责任感的引领下，为更多的人带去健康和幸福。
前几天在课本上有幸读到了唐代著名医学家孙思邈的《大医精诚》，深有感触，我明白了作为一个优秀的医生应该具备的素质，以下是我的一些个人感触。
唐代医学家孙思邈的《大医精诚》被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。这清楚地表明，作为一名优秀的医生，不仅要有优秀的医疗技术，还要有良好的医德医风。这篇文章广为流传，影响深远。
直到现在，许多中医药院校仍然把它作为医学誓言，并以此为标准严格要求自己。例如，福建中医药大学的校训是：大医诚，止于至善；齐齐哈尔医学院校训为：
大学至善，大医精诚。因此每个医生都应该秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
《大医精诚》书上说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心。誓愿普求含灵之苦…勿避险希、昼夜、饥渴、疲劳。
一心赴救，无作功夫行迹之心。如此可为苍生大医。”对于“如何成为一名好医生”这个困扰医者几千年的问题，孙思邈早在一千多年前就给了我们标准答案——“大医精诚”。
所谓大医者，以解众生之苦为大，惟有有有诚者，才有大医之名。“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。
我总结了一下《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。
以前总是觉得作为一名医生是一件很容易的事，只要掌握了相应的经验就可以治病救人。自从我进入了医学院后才发现这并不是一件容易的事，正如《大医精诚》中所叙述的：医生首先是应具备过硬的业务素质，其次是应具备高尚的职业道德，要做到善良慈悲、宽容平和、热忱大度、真诚勤勉，对于每一位正面对着疾病和痛苦的患者，要用朴实无华的关怀，让人感觉如同冬日里一抹阳光—温暖、亲切；哪怕成天见到的都是疾苦与伤痛，也不能有一丝的倦怠、一丝的不耐烦，保持从容淡定；对事业，则要热忱勤勉、孜孜不倦，工作中严谨踏实。
书中也叙述了医生与患者之间的相互关系，医生一定要安定神智，无欲念，无希求，首先要表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。有患者来救治的，不管他的身份地位，贵贱贫富，老幼美丑，一律平等看待。在病人面前，医生既不是高高在上的救世主，也不是冷漠而骄傲的给予者。
在尊重生命和健康的基础上，医生和患者具有平等的人格。 他们需要的是真正的和谐与友善。无患则无医，互相依存，摈弃世故，医生在病人面前没有架子、没有权威、保持微笑，这才是值得赞美的一种胸怀、一种精神，也是我们需要学习的精神。
刚进入大学时候我们都曾庄严宣誓：我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。我决心尽我所能消灭人类疾病，帮助健康的完善，维护医术的圣洁和荣誉。
救死扶伤，不畏艰险，坚持不懈地追求，为祖国医疗卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生！当时还不怎么理解这个誓言的真谛，现在在医学院学习了两年，我终于明白了医学生誓言就是对《大医精诚》最好的诠释。作为一名医生，如果我们可以恪守医学生誓言和《大医精诚》上的内容，我相信一定会成为一名优秀的受人敬仰的医生。
就现在的我而言，我的专业知识掌握还不够全面，还有许多方面需要提升，但我一定会时刻秉承“大医精诚”这四个字，努力朝着这个方向发展，我相信我一定会成为一名好医生的，为自己加油。
《大医精诚》讲述了黎秀芳、章金嫒、李秋洁、叶欣、李淑君、姜云燕等一批批医疗战线楷模和非典战斗英雄的轶事，虽然她们所处的年龄段不同，有着不同的人生际遇，然而**这份神圣的职业赋予她们神圣的使命：救死扶伤、治病救人、仁心仁术，在医术力求不断突破，在医德上要做到仁者仁爱。
怎样才能做好一名**？**是会打针，会处理伤口，会判断简单的疾病？这是**所拥有的最基本的技能，也是**在我们的理念中所拥有的。
不，这不是一个将来可以被机器人取代的**。真正的**是一个有血有肉活生生的一个人，她们胸腔里涌动的血液一部分是在千千万万的患者身上流动着的。所以当病人痛苦的时候，他们的心也在痛苦——这就是所谓的仁心。
在法制社会日益健全的今天，在传媒迅速发展的今天，医疗事故的官司已不是什么新鲜的话题，医院和医生来断的卷入到医疗纠纷当中，**也不可避免与部分医疗事故纠缠上了，因而，医生和**的职业道德问题提高了前所未有的高度，也成为我们卫生行业急待解决的首要问题。在物质文明高度发达的今天，金钱的“魔爪”延伸到社会的各个领域和阶层，医疗行业也不能幸免。在我们的队伍中，存在着买药买医疗器械收“回扣”、医生收“红包”、医院乱收费的不良现象。
这些不正之风加剧了医患之间的紧张关系，给这个神圣的纯白职业蒙上了阴影。另一方面，病人适用法律，让医生行医时，像是“直面深渊，如履薄冰”，却没有张孝骞那种以病人为本的心情。这样，即是有很高的医术水平，在这种情况下，我也不敢做出明确的诊断。越来越多的医务工作者报告说，他们采取了明智的保护自己的态度。
这是我们行业的悲哀，也是医者的无奈。
非典夺走了许多医护人员的生命，人民的生命健康受到严重威胁，国家也遭受了巨大的经济损失。在这次＂白色恐怖＂中，反患者和**的命运牢牢的联系在一起，我们看到了**的可贵，医魂在中华大地上再次绽放她的光彩。也正是这场灾难使我们的国家领导人认识到，我们的公共卫生系统存在许多薄弱环节。
面对非典疫情，我们不能及时反应和控制疫情的蔓延，严重影响了我国社会主义现代化建设的进程。面对这些困难，建立健全公共卫生体系迫在眉睫。而且需要广大疾控人的不懈奋斗和同舟共济的精神来建设一个安详稳定的社会公共卫生体系。
“博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的“精”与“诚”吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”，即为“精”;要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”此为“诚”。不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。
自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年着成了《本草纲目》的巨着，该书吸取了后代本草着作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。
读《大医精诚》有感
初读《大医精诚》，给我的感觉不是一晃而过，而是一种深深的心灵触发。里面的每一个字都是饱含深意，发人深思。
在这个被誉为“东方的希波克拉底誓言”的《大医精诚》中主要陈述了医学中最重要的两个点，那就是“精”和“诚”。
所谓“精”，就是要求医者要拥有精湛的医术，医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。所以，终生学习成为了每个医者的必需品。医学是一门严谨的学科，因为它针对的是生命。
也就是说，只有精湛的技术，才能让生活走上健康之路。而精湛的技术就需要深入的学习、实践和创新，在行医过程中，要精益求精，学而时习之p>
所谓“诚”，就是要求医者要有高尚的品德修养，“见彼苦恼，若己有之”，策发“大慈恻隐之心”，进而“普救含灵之苦”。一个优秀的医者应该能净化思想，知我内省，以一颗“仁心”去要求自己。只有自身修为的提高，才能从根本上去感知医学的深意。
从《大医精诚》中，我们可以总结出医生应该拥有的四颗心“细心”、“专心”、“精心”和“仁心”，这四颗心就是“大医精诚之心”。文中所提到，每个医生都应该具备“大医精诚之心”，严格要求自己，不断提升自己，全心全意为需要帮助的人服务。
在当今社会，由于科学、人文和社会的不断发展，人们的一些矛盾变得越来越复杂。在医学领域，医患关系几乎变得更为紧迫。我们知道，医生在培育生命的希望，捍卫生命的尊严。
然而，这些并非所有人都能理解。面对一些病人的误解，医生常常被指责为不公平。也许，一个医生是渺小的，他可以救死扶伤，但却不一定能撼动一些社会体系。上天赋予医生的是容忍，是对自身职业的热枕与仁爱。
医生的职责不是千方百计地保护自己，而是走进病人的灵魂，做病人的精神支柱，从心里素质上讲，具备独立行医的能力。
对病人来说，医生是他的上帝。他完全信任医生，只要求医生给他一个满意的答复。在医生接到这份沉甸甸的信任时，就如《大医精诚》中所说，无论贵贱，都应该牢牢握于手中。生命对每个人都是如此珍贵。当你看到那些奄奄一晰的人躺在床上，满满的烟斗，虽然很安静，却能清晰地感受到那种生命不可放弃，那种生命的希望。
“信望爱”是人们一生中所最重要的三样东西，也许这三样东西诠释最好的地方就是医院，因为那里拥有着最宝贵的生命。能深深体会这三个东西的就是医生。
此时，作为踏上医学征程的我们，正奋斗在一条充满艰辛却拥有无穷魅力的道路上。怀着憧憬与希望、信念与勇气，面对清晰而模糊的未来，我们毅然前行，为医疗之路增添一道亮丽的风景！
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