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有这样一句话：“第一个形容女人像花的人是天才;第二个形容女人像花的人是庸才;第三个形容女人像花的人是蠢材。”的确，对旧事物的唾弃和对新事物的热忱，对人类而言，像血管中流动着的汩汩的血液一样，与生俱来。造物主造出的人类，可以有不同的外貌、性格、习惯、嗜好，却无法摆脱一个共同的恶习--“喜新厌旧”。
一个疑问，可以有千万种丰富多彩的答案。然而，最好的答案只有一个那便是最具有创新性的。在众多答案的比较中，人们必定会厌倦某一种千篇一律，而一旦有一种创新，它便是最受青睐的。
科技需要创新。当无数个宗教信仰者守护着“地心说”来愚昧生灵时，哥白尼揭穿了他们的阴谋;当无数个聪明的脑袋推崇着牛顿的经典体系以视为物理学大统一时，爱因斯坦打破了他们的美梦。新科技的生产必然是一种创新，创新就必然会有出路。让我们的思路回到一个小小的文件夹上来，它的产生者爱立信会计纸业有限公司可用弹丸之地来形容，面对市场上文件夹的厚重使用不便的问题，他们推出了一种轻便灵活的文件夹，投入市场后供不应求。当其他企业开始效仿时，他们又推出了一种更新型的产品。对于企业而言，创新是血液，是竞争中制胜的法宝。而不断的创新，又推动了科技的进步。
哲学家的心中，新事物符合历史发展规律，具有无比旺盛的生命力和远大的发展前途。新事物必将代替旧事物，这是发展的趋势，历史的必然。因此，不必觉得新事物就必须带有一种负罪感，更不必为旧事物的大势已去而惋惜，记住，一切都自然，一切也都必然。当微软公司瞄准市场正积极研制适合消费者的微型软件时，IBM公司还在为巨型计算机而大伤脑筋，因此，有了IBM公司的失败，当然，比尔·盖茨成了首富。
创新需要勇气，创新必须付出艰辛。有商鞅的五马分尸，才有秦王朝的如日中天;有罗斯福遭政客的排挤，才有美国的恢复和强大;邓小平一生一波三折的不平命运，才有如今迈向新世纪的中国。因为新，才不平凡，才需要勇气，才需要付出。也因为新，才值得付出。
答案确实丰富多彩，但永恒的却是创新。永恒在未来中孕育，创新在永恒中成长，对于人类而言，创新更是永恒。
没有背后的辛勤与努力，怎能换来今天的幸福与成功啦？没有背后默默的支持与鼓励，怎能让我们锲而不舍啦？没有背后的的唠叨与嘱咐，怎能有我今天的喜不自胜啦？这一切的一切都要归功于我们的母亲！
一声啼哭划破了天空，一个新的生命诞生了，她环顾着多姿多彩的人间，眼里掩盖不住喜悦，不停地“哇哇”大叫起来。而一双手正轻轻的抚摩着我的小脑袋，好暖和！我瞪着好奇的眼睛望着她，她对我坦然地一笑。整理时，我不哭了，咧着小嘴“嘻嘻”到。
“妈妈！”我摇摇摆晃地扶着板凳走到母亲跟前，用口齿不清的话语说道。她猛一回头，看见我正跌跌撞撞地向她走来，她一下跑过来把我抱着，激动的说：“孩子，你刚才说什么？你刚才说的是什么？再说一遍，再说一遍……”她炯炯有神的望着我。“妈……妈……妈……妈”“啊！我的孩子会叫妈妈了，她叫我妈妈了！”眼睛里不禁发现了两滴泪珠，她兴奋得像一只快乐的小鸟，抱着我甩呀甩！
跟着时间的推移，我也慢慢长大，变成了一个活泼可爱的小姑娘！乡里的夜晚蚊子多，天天晚上叮得我发毛，到了早上我的眼睛肿得像苹果一样。母亲看见了，便心疼，躲在一边摸眼角水。那个夜晚，我照样躺在床上，蚊子又出来捣乱了，在我耳边嗡嗡地叫个不停，我不住地埋怨到，“什么鬼地方吗？以后我一定不会再这个地方糊口！”母亲闻声了，便拿着蒲扇静静地走过来，轻轻地为我摇着。那风驱走了蚊子，驱走了夏日的炎热，驱走了我心中的疲劳！
母亲，一个平凡而有神圣的人，是她给予了我生命，是她让我的糊口多姿多彩，是她让我迈向了成功！成长的路上，总有母亲的呵护，叮咛，陪伴！因她我的生命不再孤单！
孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家褃的长辈以及先人的良心意愿，使他们不至于行差踏错，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百行孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而遵从父母的指点，按照父母的意愿行事。
有的时候“孝”不一定体现在遵从父母的指点，按照父母的意愿行事。有时候“孝”也体现在为了让父母脱离困境，不畏自己生死来保护他们。而杨香就是这样。杨香14岁这年，曾随同父亲杨丰去田里割稻，突然蹿出一只大老虎，扑向杨丰，一口将他叼住。杨香急坏了，一心只想着父亲安危的她，完全忘了自己与老虎的力量悬殊。只见她猛地跳上前去，用力卡住老虎的头颈。任凭老虎怎么挣扎，她一双小手始终像一把钳子，紧紧卡住老虎的咽喉不放。老虎终因喉咙被卡，无法呼吸，瘫倒在地上，他们父女才得以幸免遇难和命令。
“孝”也体现在为父母分担压力，让父母感觉自己的孩子懂事了，父母的内心会减轻一些压力，从而也会让家庭更加和谐。东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
古代的孟子曾说过：“世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”意思是一般人所谓不孝的事情有五件：四肢懒惰，不管父母的生活，一不孝；好下棋喝酒，不管父母的生活，二不孝；贪钱财，偏爱妻室儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母因此蒙受耻辱，四不孝；逞勇好斗，危及父母，五不孝。
而孟子所列的五不孝中，有两件是从政为官者所不应该有的，一件是贪财，另一件是纵欲。不少贪官正因为贪财、纵欲，违法犯罪，不仅使自己身败名裂，而且使父母因此蒙受耻辱。他们身陷囹圄之时，每思及父母养育的恩德，就会痛哭流涕，悔不当初。
所以“孝”不应该被金钱覆盖，不应该随着时间而流逝。它是一个永恒的话题！
瞬间，亦可短暂，亦可永恒，而那个瞬间，便是我心中的永恒。
晴朗的天阻挡不了我的喜悦，我的喜悦早已飞出了天际。这次的考试太简单了吧，无知的我自以为是的想。原本寒冷刺骨的风也变得温暖人心。
可事与愿违，天公不作美。
天，一下子阴沉下来，呼啸的风拍打在窗户上，“啪啪”作响，令人胆战心惊。我望着手机中六十几分的试卷，内心似如苦海奔腾，但我却憋不出眼泪，似乎已经悲伤到极点了吧。
瞬间，我从考砸的悲伤转化为后悔与害怕。后悔的是我的自以为是和眼高手低，从不把考试当回事。哎，这就叫“恶”有“恶”报吧。害怕的是父亲肯定已经知道了我的成绩，嗯，马上只能面对一顿惊天动地的毒打了。
过了不多久，父亲便走了过来。父亲每走一步，我的心便急速地跳动一下，一种挤压感扑面而来，呼吸也变得急促，吸完上口来不及呼气就要吸下一口。可令人惊奇的是，父亲过来并没有骂我也没有打我，只是叹了一口气，拿出一张新的试卷让我做，然后就坐在旁边看着我。
这个瞬间让我楞住了，随即反应过来，拿起试卷，认真看题，仔细思考，奋笔疾书。这次我并不再粗心，因为我不能辜负父亲对我的期望。不久我便写完，但完成的时间却比上次慢，我并没有着急交卷，而是一遍遍仔细检查过了好久才交卷。结果虽然还有错，但分数却比上次好看多了。
父亲微微笑起来走过来将我的错题讲给我听。而这个瞬间，在我心中成为永恒。
其实，家人间的关爱、理解和宽容都是永恒的瞬间，即使动作在微小，时间在短暂，但在我们心中仍是永恒。这些永恒的瞬间，包含了天下最温暖的爱——亲情，它给我们力量再战，它给我们信心重振，它给我们深情温暖。
瞬间，不是短暂，便成永恒。我将会把这永恒的瞬间铭记于心，直到海枯石烂，再也不会忘记……
人生由无数的“刹那”组成，并不是所有的“刹那”都能成为永恒。而我认为，能够成为永恒的“刹那”，便是面对困境与牵绊的那一刻，人身上所彰显出来的高贵品格和精神。
历史上，从不乏这样的志士仁人，他们或是为了崇高的理想，或是为了民族大义，承受磨难的洗礼，在困境中坚守本心，在他们肉体化为腐朽时，他们的精神却成为永恒，荡涤你我的心灵。司马迁，为了达成“成一家之言”的崇高理想，在承受酷刑之后，忍辱负重，笔耕不辍数载，终于造就了“无韵之离骚”的《史记》。在他身上，我们看到了坚忍。文天祥一生致力于抗金，哪怕最后遭俘入狱，面对高官厚禄的诱惑，仍不放心中的爱国情怀，慷慨赴死，在青史上永远留下一片丹心。
无论是忍辱负重的司马迁，还是站在民族大义上的文天祥，他们身上凝聚出来的高贵品格和精神，都将成为永恒的存在，光耀万世。
今天，我们生活在一个缭乱的时代。价值观念的急剧变化，已使追名逐利成为时尚。在物欲化，世俗化的潮流的冲击下，想要拥有高贵的品格和精神谈何容易?但不容易绝不等于不应该，惟其难以拥有，更需要我们去大力倡导。
“学界泰斗”的钱钟书，毕生致力于文学创作，淡泊名利。面对这个会那个会的邀请，更有妙论：“找些不三不四的人，说些不痛不痒的话，花些不明不白的钱，何苦来?”也正是这不为功利驱使，献身文学创作的品格，成就了这位文学巨匠。像这样挣脱世俗牵绊的人仍有许多，也正是由于他们的存在，为这驳杂的浑水中注入了一股清泉，待得千百年后，历史长河中，他们的身影，光亮依旧，这便是永存。
“如果你将永生，那么你该为什么而活。”泰戈尔如是说。我们无法永生，但我们必须明白自己为什么而活，或是为了崇高的理想，或是为了美好的情怀。这将助我们走出困境，挣脱世俗的牵绊，在某一个刹那，使我们的精神和品格成为永恒的存在。
每一个刹那只为了追逐永恒。
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