写观后感需要注意的点有哪些呢？大多数人对度过的书的印象不深但是对所看过的电影的印象很深，在写观后感的时候，我们能深度挖掘出作品的内涵精髓，我们将从各个角度来剖析和深入分析“法外情观后感”，请继续关注我们的网站以获取更多关于此的信息！
《法外情观》后感
人性，是一个永恒的话题。每个人都有独特的人性特质，这种特质决定了一个人的思想、行为和态度。在电影《法外情观》中，人性成为了影片的核心主题。
影片以一个家庭的故事为主线，通过对各人物的刻画及其之间的关系，揭示了人性中深藏的阴暗面。导演采用了非线性结构的叙事手法，将故事拆开重组，交错展示，为观众带来了更多的思考空间。影片将人性分为两种：良善和邪恶，并阐述了它们之间的较量的过程。
影片中的男主角范思哲是一个极其经典的形象。他是一名商人，有着优秀的家世和收入。他从此过得舒适却寂寞的生活。直到他遇见了余则成，一名毒贩。此时两人的命运开始交织在一起，进入了复杂的人性较量。
范思哲在跨越法律边界的同时，也逐渐领悟到了他内心深处深深的渴望，那就是渴望信任、渴望爱情。他的人性逐渐被激发，他开始表现出他天生的良善本性。他在余则成和他的情妇之间出手相救，在帮助余则成的同时，他发现自己已经深深地爱上了余则成的女友，这使得他的人性在无形中得到了升华。
而他面对的不仅有自己的内心战斗，还有法律、社会和他家庭的压力。他为了违法但不愿失去余则成的信任，一方面帮助余则成想方设法地赚钱，另一方面则躲避警察的打击，而来自身边长辈的谴责、反对和嘲笑，也让他倍感压力，让他感觉到自己在人生中走向了悬崖。
当他们的理想与现实相遇时，范思哲做了他的选择-陪伴余则成一起度过他的余生，这是最终的良善之举。此时感受到的不是欢乐，是悲观的结局，却最能碰撞观众内心最深处的人性面貌。
法外情观的影片中涉及的一些现实问题，如法制观念、贫富差距和人性论等，给观众带来了深深的思考。我个人认为，一个人性的本质是良善的，但在特定的情况下，应该被加以考验并进行深刻的探究。
在此，我认为《法外情观》不仅是一部好的电影作品，而且是一部反思人性、情感和道德的浸润式旅程。在此高度发达的社会中，我们正面临着许多困境，但只有明白我们内心深处的良善，才能更好地去解决这些问题。
作为一个观众，我一直钟情于法律题材电视剧，因为它可以让我更深刻地了解法律的奥秘和实践。最近，我看了一部名为《法外情》的电视剧，这是一部非常吸引人的电视剧，展示了法律领域中的许多挑战和问题。以下是我的观后感，关于电视剧《法外情》所展示的深层次观点。
首先，电视剧表现了刑事律师这个职业的现实。在日益竞争和变化的法律领域中，摆脱罪名的案件越来越难以解决。而法律职业的从业者们被迫接受了越来越具有挑战性的案情和案件，这让他们不得不在不断变化的法律环境中求生存。他们必须以最佳的方式来理解法律，以保证自己的客户能够避免罪名。否则，他们将面临审判结果的后果，并面临失去客户的风险和离职的可能性。
其次，在电视剧中可以看到许多恶劣的情况，例如警察腐败、帮派以及犯罪团伙的猖獗。在这些情况下，一些无辜的人可能会被误判或者被诬告。因此，律师必须面临其他挑战，比如找到证据，保证他们的客户能够得到公正的审判。他们必须在面对反复无常的检查官和法院法官时，以最好的方式来保护自己的客户。
最后，电视剧所展示的一个重要主题是劳动与牺牲。律师会付出大量的时间和精力来处理案子。他们的生活也因此被影响，因为他们必须把重点放在案子上，以确保客户赢得官司并且自身也不失利。律师不得不面对压力，应对反复无常的检查官和法官，并在半夜完成他们的工作。这在电视剧中被深入揭示，是一种崇高的劳动精神，并且展示了律师作为一个职业所投入的工作和牺牲。
总结来说，电视剧《法外情》给我们展示了法律智慧的深度和复杂性，也展示了律师这个职业的艰苦和牺牲。它提示我们，要想获得成功，并不仅仅需要尽快突破困境，而且需要努力投入时间和精力，不断进阶。然而，最终的结果却取决于规则和剧情的情况如何发展，以及律师是否能够清楚地理解法律和相关的法律细节。这样一部不同寻常的电视剧，让我们更好地理解了我们自身的职业素养，并且更加尊重所有法律职业的从业者。总之，《法外情》是一个非常好的电视剧，在展示律师这个职业的同时，也让观众们更清楚地理解法律的深刻含义。
“愿乖乖早点去睡，闭上眼进太空里，我会抹去你的眼泪，哪怕变化岁月里……无须负重任，催逼一生答谢，只须讲妈妈，我爱你。”
每当听到这部《法外情》的插曲，坚强的我总是被它屈服，抬起头，不时地眨眨水汪汪的眼睛，就像台灯一样，在那里亮了1小时41分23秒。
她，并不是贵妇，却从容大方；并不是正经的妇道人家，却高贵纯洁；并不是艳绝四方，却是最美丽的，因为——她是个母亲。她为了儿子有口饭吃，毅然选择做舞女；为了儿子出国读书，嫁作豪门**，任劳任怨，还毁了容；为了不让儿子知道他有个这样污秽的母亲，维护儿子身为大律师的面子，她赌钱出千，被人用砖头砸断双手，欠人一万，拼命卖身，被坑十万，杀了警司以换取一张暗黄的出世纸——关于她与儿子的关系证件，她就是《法外情》的女主角，一个做过舞女，欠高利贷，做过囚犯，杀过人的母亲。
纵使她的过去是那么的肮脏，可在她儿子心里，她却是“出淤泥而不染”的荷花，恬雅脱俗，再也没有什么可以与她相提并论，因为她是唯一的，也许正因为这样，使法正严明的天平在权衡谁对错与否时，倾向亲情，当堂释放她。此时，我懂得了。面对伟大的母爱，天平有很多错误，因为重量实在无法衡量亲情的质量。
是的，任何精密的仪器都称量不出母爱之大，任何刻度尺都测量不了母爱之深长，因为它是数轴，无限延伸，达到我们看不到的地方，孩子只能看到其中有限的一段，看在眼里，心却看不见每一个刻度值都存下他们的成长足迹。
可以说，世界上所有的母亲都是自私的，因为她的心只允许容纳一个人，也就是自己的孩子，而且她们也无私，因为她的心都在孩子的另一边，剩下的空间会填满所有孩子的一切，这样就够了！
在此，愿天下母亲健康长寿，幸福到永远！
这是一部让人深思和心潮澎湃的电视剧，它的名字叫做《法外情观》。
《法外情观》的主题是关于爱情和性爱对人性的影响。它的故事背景是一个以监狱为主题的剧集，男主角是一名年轻的、有才华的外科医生，因为自己的缺点而在监狱内服刑，而女主角则是一个有着大量金钱、财富和美貌的女人，她爱情和性爱的观念受到了很大的冲击，甚至改变了她的生活。
这部剧在叙事中展现了许多最真实的人性。它探讨了爱情与性的关系，以及它们如何改变人的生活和性格。观众可以看到，男主角因爱而被送进监狱，虽然他错了，但他并不是一个罪恶的人。相反，他是一个被爱和痛苦所折磨的人物，他的坚韧和勇气正是因为他的爱情。
而在这过程中，另一个主题也显现出来：社会中对性和爱情观的种种不同的思想观念与规范，以及在不同角色所表现出来的完全不同的态度。对女主角来说，她的经历变成了一个她一直渴望的人生之旅，她通过此次经历，明白到了自己所想要的，真正的幸福。
通过故事的紧张和讲述的技巧，影片一次又一次地向我们证明了一个真实的事实：在爱与性的视野中，我们不仅仅是权衡利益的人，也可以是帮助彼此摆脱险境的救命稻草。
总而言之，《法外情观》是一部让人思考和感受到生命中重要和珍贵的东西，一部教人向内深思的电视剧。这是关于人性、道德和自由的精彩作品，让我们思考这些问题，去反思我们的生活和社会。
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幼儿教师教育网的编辑搜集了一些相关的内容“书法的观后感”，你是否在搜索作品名观后感范文？观看的过程总能带给我们不一样的体验。观后感的重点在于我们如何将影片中的情感转化为自己的心路历程，多写观后感可以锻炼我们的写作能力和共情能力，以下判断仅供参考具体情况请根据实际情况决定！
我以为书法入门与否，首先看学习者是否精通笔法。精通笔法，用功深造，始有门径可言。书法的用笔方法不外两种：一种是篆隶运笔法，一种是行草运笔法。楷书笔法介乎于两者之间，可以意会。前一种运肘，不需运腕，遇转折波挑处，用捻管转笔之法；后一种全赖运腕。运腕之法，是靠腕下两个骨节一起一倒交替运行。篆隶用笔，因笔画以中锋直而圆润为主，笔画中段满实，有丰富变化，且笔笔断，不连，故无太大的提按起伏变化；而行草笔法，笔画中侧锋并用，笔势求连绵不断，顺势承接，故多讲求笔画之两端提按起伏变化，因此，非腕力灵活不能随意自如。
在魏晋以前，基本上是篆隶运肘转指笔法的一统天下。自从草书兴起，尺牍流行，运腕法应运而生。从东汉末至晋唐、宋、元、明、清代前期，基本上是运腕法一统天下，即使晋唐人、宋人、明人作篆书、隶书，也用运腕法。故这很长一个阶段的篆、隶，不为近代书家所重，以为不及秦汉。至清代中叶，金石学盛，中断千余年的篆隶笔法被邓石如、包世臣、何绍基等人摸索出来，遂大行于世，以至一百年间，行草尺牍的运腕法及乎成了绝响。
故清代中叶以降，很少有人能在行草书上与前人抗衡，一个重要的原因是笔法中绝。用篆隶笔法写尺牍，曾熙曾言：如带磨盘而舞，吃力不讨好。当比之际，沈尹默潜心于二王传统，首先从挖掘运笔法入手，遂使中绝百余年的行草运腕法兴起于末世。沈氏的成果在《执笔五字法》一文中。沈氏的字，或有不同的评价 ，而探讨笔法一项成果，亦足以在书法史上垂名不朽。
张岩潜心于书法，取法米芾行草，奠定了基础，又加之多年来于明清题跋、尺牍、文稿真迹颇为留意，揣摩有年，多有心得，故其作品，结体用笔可以看出是消化了米芾而又能参以明清人尺牍、题跋结体笔意。因此上可以说，张岩的字，不受时俗流行风气的影响，笔法是较为纯正的行草尺牍的路数，姑看他的字，于每笔提按转折处，都有交代。点画干净利索，且运笔较为自如，结构章法也能稳妥，自然看得出，他是在追求古雅、优美和书卷气。
在今天书法普遍庸俗化、丑陋化、浅薄化，学术规范沦丧的时流下，张岩的追求无疑是有意义的。他所选择的师法传统，与古人血战的道路是被历代书法家所印证了的正道、大道。林散之云：入的深，才能出得显。可见这条道路是一条艰难而漫长的路，非急功近利、浅薄之子所愿为，所能为的。愿张岩努力。
近几天，我读了法国著名作家法布尔的《昆虫记》。我深深地被这本书吸引。它用生动有趣的语言描述了数百种昆虫的生活习性，让我细致地了解了昆虫。法布尔为我开启了昆虫世界的大门。
以前我并不喜欢昆虫。看完这本书后，我觉得昆虫有时侯也很有趣，很勤劳。如果没有蜜蜂，我们就不能吃到蜂蜜;如果没有蚂蚁，人们就很难体会到团结的魅力;如果没有蝴蝶，大自然就不会有那么多美丽的花朵……昆虫也像人一样有丰富的感情，它既有丑恶的一面，也有善良的一面。
比如，蝉是一种自食其力的昆虫，也是大自然的歌唱家，它在夏天为我们带来高昂的歌声，但人们并不十分喜欢它，因为它的声音太吵。蚂蚁是一种勤劳的昆虫，它有史以来都被人们看作为勤劳和团结的象征，但法布尔却发现，蚂蚁有时却十分贪婪和凶悍，它会将蝉辛辛苦苦觅得的食物洗劫一空。┅┅
看完这本书，使我懂得了看问题不能光听别人如何讲，而要自己去观察、思索、实践、探究，从而寻找正确的答案，而且观察事物要从不同的角度去观察，要一分为二的去研究和思考问题。
《昆虫记》不仅让了解了昆虫，改变了过去对有些昆虫不正确的看法，它还教我懂得了许多道理，学会了如何去观察事我物和研究问题。《昆虫记》可真是一本难得的好书。
第一次读《昆虫记》，不知怎样的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然，幽默叙述，惹人捧腹。人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、搞笑的故事啊!法布尔的《昆虫记》让我没有梦幻感。哪些具体而详细的文字，不时让我感到放大镜、潮湿、星辰、还有虫子的气味存在，仿佛置身于现场一样当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔正在细致入微地观察松毛虫的旅行，我看到他不顾危险去捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验的过程。这一次我感受到了“科学精神”及博大精深的内涵。法布尔以人性来关照虫性千辛万苦地写出传世巨著《昆虫记》为人间留下一座富含知识、趣味和美感的散文宝藏。它的行文生动活泼、语调简单诙谐，充满盎然情趣。我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到作者独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我的眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也超越了以往。读出滋味，读出感想，必须能够明白得更多!
我们说"知行合一",知，就是知识、思想；行，就是实践、行动，就是落实。人的气力，来自于知识与行动的统一。要知道，除了读万卷书，行万里路之外，最重要的工作是实践，是把思想知识利用于行动中，将题目与实际联系起来。我们的知识与实践行动是密不可分的，只知知识而不付诸实践，一切只是空谈，我想没有一个人想成为第二个马谡损兵折将。一样，只有鲁莽的行动，也结不出成功的果实，惟有"知行合一"才能收到我们想要的结果。
做到"知行合一",我们才能将我们的知识，思想利用于实际当中，真正地做到学有所用，用有所成。我们学习知识，终究是为了创造财富，创造我们不一样的未来，收获知识与思想的硕果，这就需要我们做到"知行合一",把己之所学和想法创意利用到工作中。
做到"知行合一",我们才能在工作中有方向，使我们的行动有明确的目标和动力。我们的工作中有知识的指导，有思想的来源，才能够得到成功；有知识的充实才能使我们的工作更加的丰富多彩，才能使我们的工作更加有意义，实现我们的目标和愿望，才能使我们的综合素质得到提升。
通过读一读“法门寺观后感”您有可能会对这个话题有更全面的认识，请将本文保存以方便针对性的参考。优秀作品让我们受益匪浅，在回味其中情节时，内心都会有很多不一样的感触。为了充分增进自己对作品的理解，我们就需要赶紧认真的写一篇观后感，写观后感时要有体验、有见解、有感情、有心意。
法门寺位于中国四川省成都市郊区，是一座古老而庄严的佛教寺庙。我有幸前往此处参观，并在此留下了深刻的观后感。法门寺，作为成都重要的佛教胜地之一，给我留下了深刻的印象。
我到达法门寺时，首先映入眼帘的是庞大的山门。高大的山门庄严肃穆，展现出佛教教义中的宁静与庄重。我走进山门，仿佛进入了一个完全不同的世界。
一进入法门寺，我就感受到了一种强烈的宁静和平和之感。四周环绕的大树和花草散发出清新的气息，伴随着和谐的鸟鸣声，让我感到一种无比安详的心灵体验。院内的建筑也是叹为观止，博大精深的工艺和宏伟的规模给人带来震撼。特别是那些塑像，栩栩如生，让人产生敬畏之情。我就忍不住低声问道：“这些塑像都是怎么做出来的？多么神奇的匠人啊！”
沿着曲径通幽的小道，我来到了法门寺的主殿。主殿内供奉了一尊巨大的佛像，每一面都散发着神圣的光芒。佛像的表情庄严肃穆，令人肃然起敬。我沉浸在佛像的神秘氛围中，内心感到平静和安宁。在这样的氛围中，我忍不住开始默默祈祷，祈求世界和平和自己的心灵得到净化。
参观完主殿后，我前往了法门寺的藏经阁。藏经阁内保存着无数珍贵的佛教经典和文物，有花纹精美的经书，有雕刻精细的佛像。这些珍贵的文物展示了佛教文化的艺术魅力和博大精深。我静静地欣赏着这些文物，思考着佛教的智慧和哲学。
在法门寺的参观过程中，我也遇到了一些信徒在默默地诵经、念佛。他们敬畏地站在寺庙里，虔诚地凝视着佛像，在内心默默地祈祷。他们的虔诚与平和的表情感染了我，让我也沉浸在一种神圣和慈悲的氛围中。佛教教义强调以慈悲和智慧来修行，这种修行境界在法门寺这样的地方得到了最好的展示。
参观完法门寺，我不禁感叹佛教文化的博大精深。无论是寺庙的建筑、佛像的塑造还是信徒的虔诚，都给我留下了深刻的印象。在这个物欲横流的现代社会，法门寺带给我一种真正的宁静和内心的平衡。这次观后感不仅让我更加了解了佛教文化，也让我思考如何将佛教的智慧运用到自己的生活中去。
我深知，修行是一个长期的过程，需要坚持和努力。但在法门寺的观后感中，我感受到了佛教的善良、智慧和宽容，这给了我持续努力的勇气。不论身处何地，我将牢记佛教的教义，在生活中追求内心的平静与宁静，以慈悲和智慧来对待自己和身边的人。希望每一个人都能有机会去法门寺参观，感受这种宁静与慈悲的力量。
法门寺是一座位于中国四川省西昌市的古老寺庙，我有幸在前不久参观了它，并获得了难以忘怀的观后感。法门寺以其悠久的历史和宏伟的建筑而闻名，每年吸引着成千上万的游客前来参观。对我而言，法门寺不仅仅是一座普通的寺庙，它还承载着深厚的文化底蕴和宗教信仰。在我参观的这一天，我对法门寺的第一印象就是它庄严肃穆的气氛和壮观的建筑。
法门寺的门前有一座巍峨的山门，它高大宽阔，被雄伟的石狮所护卫。一进入山门，我便感受到了沉静、庄重的气氛。在这里，人们脚步放轻，凝视着前方庄严的寺庙。随着我深入寺庙，大殿的气势更加庄严肃穆。大殿内供奉着巨大的佛像，佛像的脸上散发着慈悲的光芒，给人一种平静和宁静的感觉。我几乎可以感觉到这个神圣的地方所蕴含的能量。
在法门寺的后院，有一片幽静的花园，流水潺潺，小桥流过。这里的一草一木都透着岁月的痕迹，仿佛在诉说着曾经的故事。在这个花园里，我找到了我内心的宁静和平静。闭上双眼，感受着自然的气息，似乎所有的烦恼都被一扫而空。这里的景色和气氛让人心旷神怡，仿佛进入了一个完全不同的世界。
除了寺庙本身，法门寺周边的风景也非常值得一看。法门寺所在的地方被群山环绕，空气清新。我爬上了一座相对较高的山，俯瞰着法门寺的全景。从高处望去，法门寺显得更加壮丽和庄严。山上的风景也是迷人的，我可以看到远处山脉上飘动的白云，感受到自然的宁静和美丽。
参观完法门寺后，我对古代建筑和宗教信仰有了更深入的了解。法门寺作为一个宗教圣地，展现了佛教文化的魅力和深远影响。它不仅仅是一座建筑，更是一种信仰和精神追求的象征。在这里，人们可以找到灵感和宁静，寻求内心的安宁。
参观法门寺是一次非常珍贵的经历。在这里，我从外表到内心都受到了深深的触动。法门寺的建筑雄伟，气势恢宏，它承载着中国古代建筑的辉煌。而它内部的氛围和山水的美丽也给人一种平和、安宁的感受。这次参观经历让我更加了解了中国古代文化和宗教信仰。我深深感受到了这一座古老寺庙所传递的深刻内涵和智慧。法门寺观后的感受让我更加热爱并向往古代文化，也更加珍惜内心的宁静和平静。
法门寺，在中国佛教界享有盛誉。作为中国四大名刹之一，它位于陕西省西安市，坐落在终南山的脚下，与兵马俑和华清池等著名景点毗邻。我有幸在最近的一次旅行中参观了法门寺，对此我给予了很高的评价。
进入法门寺的门口，我被壮观的水门所吸引。水门就像一个庄严的门神，迎接着所有的游客。门前有一座石桥，名为“平安桥”，寓意着进入寺庙能够带给人们平安和幸福。当我走过这座桥时，似乎感觉到一股净化心灵的力量。
一进入法门寺，我就被一片神秘的氛围所包围。内部的建筑群复杂而庞大，一共有数十座殿堂、佛像和供桌。在殿堂的屋檐下，我看见了栩栩如生的彩绘佛故事，色彩鲜艳，绘画精细。这些佛故事向世人诉说着佛教的智慧和慈悲。进入其中一座殿堂，我看到了一尊高耸入云的卧佛，它横卧在草坪上，祥和而庄严。我躺在它旁边，似乎感受到了佛陀的慈悲和安抚。
在法门寺，我还看到了许多虔诚的信徒在佛像前烧香、祈福。他们合十默念经文，表达着对佛陀的信仰和敬意。这些信徒的虔诚让我感到震撼，也让我思考自己的生活是否能够追求内心的平静和善良。佛教教义中强调修行、慈悲和舍己，这些都是值得我们学习的品质。
除了建筑和佛像，法门寺的自然风景也是令人难忘的。终南山脚下的法门寺周围被茂密的树木所环绕，空气清新宜人，凉爽的微风吹拂着脸颊。我沿着寺庙的小径漫步，看到了一座座花朵绽放的花园和流水潺潺的小溪。这样的环境使人心旷神怡，感受到了大自然的美好与宁静。
在法门寺的参观过程中，我体验到了佛教文化的博大精深。它不仅仅是一个宗教，更是一种生活的态度和智慧的积累。法门寺以其古老的文化遗址和宏大的建筑风格吸引了大量的游客和信徒。从我个人来说，我对这次观察和感受都深受启发。它使我认识到修行的重要性，明白到慈悲与舍己的价值，也让我更加珍惜自然的美好和宁静。
法门寺是一座充满智慧和美丽的佛教圣地。它的壮丽建筑、彩绘佛故事、虔诚的信徒和宜人的自然环境给人们带来了深刻的体验和启发。在这里，我感受到了佛教的宽容与智慧，也让我对自己的生活有了新的思考和改进。对我来说，法门寺的观察是一次有意义的旅行，我将永远珍视这次体验。
《法门寺观后感》
法门寺，位于中国四川省成都市金牛区，是一座有着千年历史的佛教寺庙，此次我有幸拜访并观察了这座古老的寺庙。这座古老的建筑为我带来了一种祥和宁静的感觉，它散发着独特的文化气息。下面我将详细描述我观察到的美丽景色和感受到的内心体验。
法门寺是一个庄严肃穆的庙宇，整个寺庙建筑规模宏大，布局合理。一进入寺庙，就能感受到一股悠久的历史气息。我注意到，寺庙的门廊上悬挂着一块红色的对联，上面写着“法门悟道，众生解脱”，表达了佛教对众生解脱的追求。门廊两旁都是高大的石狮，它们表情庄严，仿佛在守护着整个寺庙。踏入正殿，迎面而来的是一尊庄严肃穆的古代佛像，佛像金身被照亮，整个殿堂内弥漫着莲花的香气，让人倍感安心。
我深深被寺庙内的丰富文化内涵所吸引。沿着光滑的石阶向上走，我来到佛像背后的一个塔。这座塔被封为法门寺的宝塔，高耸入云，金灿灿的外表吸引着人们的眼球。据说这座宝塔是佛家留下的一件文物，上面浮雕着各种佛陀形象，令人叹为观止。在塔底的角落里，还发现了一间小小的佛堂，里面供奉着一尊金身佛像。顿时，一种肃穆和祥和的氛围弥漫开来，让人不禁陷入沉思。
寺庙内部还有一个非常吸引人的地方，那就是藏经楼。藏经楼内收藏着大量的佛教经典和文化宝典，据说有数千册之多。楼内非常宁静，在这里可以近距离接触到佛教文化的精髓。我一边阅读佛经，一边聆听着佛教老师的解读，心中的疑问渐渐得到了解答。藏经楼散发出的古老书卷的味道和寺庙内的静谧氛围使我沉浸在宁静的境地中，仿佛与宇宙融为一体。
除了寺庙内部的景观，法门寺的外围景色同样美不胜收。寺庙后面是一座环山而建的佛像公园，公园内有各种各样的佛像和意境，形成了一幅幅美丽的景色。水池中栽着精心修剪过的荷花，花瓣洁白如玉，给人一种清新宁静之感。公园中还有一个瀑布，水流从高处倾泻而下，发出的声音仿佛是大自然在呼唤着我们。站在瀑布前，我的心情感到无比轻松，仿佛一切的烦恼都被冲刷净尽。
在这次观察和体验中，我对法门寺有了更深的理解。法门寺不仅是一座寺庙，更是一座文化宝库，它代表着佛教文化的精髓，给人们带来宁静和内心的平静。通过这次观察，我深刻地认识到佛教文化对于我们现代人的启迪和正面影响。佛教文化教会我们如何平衡心灵，面对人生的困惑和挑战，给予我们力量和勇气。
小编认为，法门寺是一座独具特色的古老寺庙，无论是寺庙的建筑、佛像的雕刻还是寺庙内部的文化景观，都让人叹为观止。在这里，我感受到了宁静与快乐的感觉，受益匪浅。我会将这次观察和体验带回家，并在以后的生活中努力寻求心灵的宁静和平静。法门寺是一个教人修身养性的好地方，我相信每一个拜访过的人都会被这里给予的力量所感染，受到启迪，走上一条更加宁静而有意义的人生道路。
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3月22日，观看《榜样5》专题节目后，那一个个动人的故事、一个个鲜活的形象，震撼着我们的心灵。他们，用一颗赤诚之心，践行着为人民服务的誓言，用青春与热血，乃至生命谱写了一曲曲平凡而伟大的颂歌，描绘出一幅幅新时代波澜壮阔的画卷。“一个好的榜样，就是最好的宣传。”正如战“疫”先锋——与“死神”抢人的硬汉张西京，亦如正如抗疫一线中“摆渡人”汪勇。还有达娃仓决、张宏……榜样们正如天上的“北斗”，指引我们信念的方向，时刻为我们的人生与信仰“导航”。
他们，激发的是行动的力量，诠释的是无言的表率。节目中每一个优秀共产党员担当与责任的诠释让我们深受触动，让我们深刻理解了“初心与使命”的真正含义，坚定了今后要把初心和使命铭刻在党的旗帜上，落在行动上的信念!
榜样是一个民族的精神内核。习近平总书记在党的十九大报告中指出，人民有信仰，国家有力量，民族有希望。我们要把榜样的力量转化为实干的“动量”，才能为我们的信仰“上色”，从而把榜样身上散发出的净化灵魂的信仰之力，转化为我们干事创业的内能，并以此推动我们坚定不移地沿着中国特色社会主义道路奋勇前行。我们要通过不断汲取榜样的精神营养，把榜样的力量转化为实践的具体行动，做到内化于心、外化于行，从而汇聚起担当、作为、干事、创业的磅礴“动量”。
3月22日，聚焦反映宣传伟大抗疫精神的专题节目《榜样5》在央视综合频道首播，节目集中展示疫情防控工作中涌现出的先进基层党组织和优秀共产党员风采，诠释了生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神，是开展党员教育的生动教材。
最是榜样映初心。伟大抗疫的成功彰显了集中力量办大事的制度优势，检验了无数党员干部践行人民至上、生命至上的初心使命。党员干部要以榜样为泉、以榜样为镜、以榜样为旗，在学习榜样中检验我们的初心，用榜样的精神映照我们的初心，用榜样的力量引领我们在新时代新征程上阔步前行，不断创造新的历史伟绩。
伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。榜样是一面旗帜，它能指引我们前行的方向。空谈误国，实干兴邦。干事创业重在崇尚实干、狠抓落实。唯有实干奋斗、攻坚克难、锐意进取、顽强拼搏，才能将宏伟的发展蓝图、美好生活的向往变成现实的图景。党员干部要以榜样为旗，学习榜样精神，传承榜样力量，在新时代新征程中书写实干奋斗新篇章。
总有一种感动，让人热泪盈眶，总有一种精神，催人奋进。3月22日晚8点，反映抗击新冠肺炎疫情优秀共产党员和先进基层党组织先进事迹的专题节目《榜样5》播出后，拨动着心弦，让人久久不能平静。这些榜样身上散发的精神品质生动诠释着什么是初心，什么是伟大抗疫精神，什么是好榜样。学习榜样，就要读懂榜样的“初心密码”，高擎榜样的精神火炬继续走好新的长征路。
不管是“逆行出征”的张西京、“护理天使”张宏、“社区主心骨”杜云、“生命摆渡人”张勇、“坚强防线”达娃仓决，还是“最美建设者”火神山雷神山医院党组织、浙江省援武汉抗疫前方指挥部临时党委。这些榜样的身上都有一个共同的特质，就是信仰始终如磐。
在危难时刻“舍小我、为大我”，集中体现了中国共产党人的不变初心，是坚持党和人民的利益高于一切的无私奉献。征途漫漫，惟有奉献。共产党人带头讲奉献， 就能释放引领效应、传播效应，带动更多的人讲奉献。只有做到吃苦在前、享乐在后，淡泊名利、无私奉献，把任劳任怨当成了一种信条，才能真正赢得党心民心。
榜样，是一面旗帜，更是一种信仰。3月22日晚，《榜样5》在央视首播，节目聚焦学习宣传伟大抗疫精神，集中展示了疫情防控中涌现出的先进基层党组织和优秀共产党员风采，生动诠释了广大共产党人不忘初心、牢记使命的责任担当。习近平总书记说：“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”对我们来说，他们就是榜样，就是先锋，当下广大青年应该去追这样的“偶像”和“明星”，紧跟榜样步伐，赓续榜样力量。
“我将无我，不负人民”，致敬他们的家国情怀。“疫情就是命令，防控就是责任”。当战疫的集结号吹响，医护人员、部队官兵、社区工作者等第一时间冲锋在了抗击疫情最前沿。重症医学专家张西京带领党员们进入ICU，同死神掰手腕，与时间夺生命;护士长张宏带领护士们48小时内完成隔离病房改造，用心守护患者诠释“大爱亲情”……许许多多的他们义无反顾、挺身而出，舍小家顾大家，以生命赴使命。“家是最小国，国是千万家”，广大青年要胸怀理想，坚定信仰，在面对国家大义时毫不犹豫，把家国情怀融入不懈奋斗中。
“攻坚克难，敢为人先”，致敬他们的勇气担当。“一个支部就是一座堡垒，一名党员就是一面旗帜”，火神山雷神山医院施工单位党组织，14个临时党支部、14支党员突击队、2688名党员、12家参战单位、4万多名管理和施工人员、3500多台套设备……浙江省援武汉抗疫前方指挥部临时党委跨省联动协调物资，在寒冬续写着春天的温暖……“百舸争流奋楫者先，千帆竞发勇进者胜”，在疫情防控的战场上，他们以“越是艰难越向前”的勇气和韧劲，用拼搏和努力创造着一个又一个奇迹。当代青年要有遇水架桥、逢山开路的开拓精神，在实现伟大复兴中国梦的征程上永葆“闯”的精神和“创”的劲头。
“立足本职，脚踏实地”，致敬他们的爱岗敬业。“世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人”。基层派出所所长达娃仓决带领同事全力守住西藏疫情防控“北大门”，成为抗疫一线最美“格桑花”，用实际行动践行着“人民公安为人民”的庄严承诺;人称“小巷总理”的社区书记杜云带领社区工作者昼夜奋战，科学战疫;快递小哥汪勇，将整个冬天的“温暖”打包穿越疫情生死线，成了大家口中称赞的“生命摆渡人”……“聚是一团火，散是满天星”，无数的基层工作者和志愿者为居民筑起了疫情防控的铜墙铁壁。广大青年在踏入工作岗位后，既要仰望星空，也要脚踏实地，稳扎稳打，在平凡的工作岗位上做出不平凡的贡献。
看自己喜欢的电影是一件非常美好的事情，我们看了这部影片之后，心中会产生许多感想。 此刻应当用文字记录感动，留住那份深情，通过写观后感我们可以学习到丰富的写作技巧和表达方式。写作品名观后感时我们可能会遇到哪些问题？想要更详细地了解“学习观后感”吗请仔细阅读下面的资料，希望这些提示可以帮助您在面试中脱颖而出！
今天我读了一本《向雷锋同志学习》的这篇感人文章，这里有一位美丽的主角吸引了我雷锋。雷锋出生于湖南省城县一个贫穷的家庭，他小学毕业后参加了工作，在中共望城县委当公务员。这些工作都非常辛苦，但是他不怕困难，埋头苦干，之后被评为了工作模范。伟大的领袖毛泽东主席于1963年3月5日亲笔为雷锋题词向雷锋同志学习，之后又把3月5日定为学雷锋纪念日。雷锋的这种伟大精神，值得人们去学习。
虽然雷锋是一名普通的解放军战士，但是他在非常短的时间里，救人无数。他出差就为旅客端茶，送水......他以甘当螺丝钉的精神，干一行，爱一行，钻一行。是啊!他是个非常平凡的人，但是却做出了不平凡的事。他的行为激励着一代又一代的人民。但是，他从来不骄傲。新兵训练时，因为他个子小，体质弱，所以他投弹常常不及格。他在心里不停地谴责自己，他在日记中写到：革命战士之所以伟大，就是因为他们能透过困难看到胜利，透过失败看到成功。我就是要干劲十足，勇往直前，成为闯将。为了增加臂力，雷锋用劲把教练弹扔出去，又飞快地跑步追出去，把教练弹捡起来再往回投，他就像一只小老虎一样在操场上奔来奔去。几个星期过去了，雷锋早晨、晚上一直在加班加点地练习，他一次一次地给自己加码，一次一次告诫自己要坚持。最后，终于取得了好成绩。
让我们共创一个美好的世界，以雷锋为榜样，造福人类，永远为人民服务。
编者按：《朋友圈的尖子生介绍的是不同领域的专业人才的采访原话。如果要我来概括这本书的内容，我想到的是“创造与学习”。
今天抽时间把《朋友圈的尖子生》看完了，这本书不是什么热销排行榜的书，作者也不是什么知名作者，但内容的主角在不同的领域都是牛人中的牛人。书中很多内容几乎都是采访的原话，这样也能写成书，也是挺有趣的，推荐阅读。
这本书给我最大的触动，有两点，第一点是创造，第二点是学习。
第一点，创造。创造并不是想大多说数所说的要从无到有，从0到1地创造一个东西，而是在现有的条件和空间下创造一些新的东西，包括一些方法、制度，甚至说是观念。如果说每天的工作都在重复的机械劳动，那还是赶紧离开吧，没有前途也没有前景。延伸来说就是，如果每天也只是单纯地执行上级要求的任务，公司要求的各个项目，那也跟机械劳动没有区别。就像一台机器人一样，输入指令然后执行就行，这个很可怕。至少我，是不甘心于这样的劳动。潜台词，思想上的安逸。
第二点，学习。《朋友圈的尖子生》里面的主角都是各领域中的牛人，而这些牛人有一个很明显的共通点就是，在成为牛人前到处找牛人学习。通过这种方式方法，以最低的学习成本，或者说以最低的犯错成本，迅速占领某个领域的高点，然后拥有自己的一片天地。这种学习方法事实上很原始，但是并非每个人都能做到。简单说，不敢做，害怕做。
回顾自己的工作环境和学习状态，很显然两者都恰恰处于非常不好的处境，这是实话。在公司的基层，一切讲求执行力，什么都不说，一切只谈执行力，这是一种病态的观念。没有机会创造，没有机会主动改变，一切都是听指挥。短期内是能培养极强的执行力，长期只能成为一个扯线木偶，随着时间流逝，个人的价值逐渐下降，能力逐渐单一。这就是为什么很多人从大公司工作了很长时间因为某些原因离职后，却无法与其他人竞争新岗位。
除此以外，现有的工作已占据90%的时间，可以等同于没有时间思考与学习，即便是通过看书和用网络工具与人沟通，也仅仅只是学到皮毛。学习到的一点点东西，也会因为过度忙碌的工作而忘记无法实践，那跟没有学习是没有差别的，更不用谈去跟牛人沟通，去了解最有效的方法和超前的思想。这样下去，同样的，个人价值和能力都会下降，而且是在不知不觉中。
20xx年马上进入尾声，新的一年即将到来。新的目标逐渐有了清晰的轮廓，就等一点点去实现吧!
作者：Drifter
用一种整体性学习的方法，帮我们快速将新的学习内容与头脑中原有的知识体系链接并可运用。作者一直在提倡不能运用的学习都是扯淡，是无稽之谈。下面分享一下这本书的笔记：
整体性学习策略强调将信息编织到知识网络中，而不是给自己加上机械记忆的负担，这个策略的基础有以下几方面。
（1）结构——关于某个学科的知识之间联系的总和，它是你大脑中的城市。
（2）模型——将信息压缩成最基本的单元，模型是结构的种子。形成模型的方法包括比喻法、内在化和图表法，模型是你的知识道路交通图中主要的几个十字路口。
（3）高速公路——不同结构之间的联系，有助于创造性的思考。“跳出盒子之外思考”很好地描述了这种跳出原有结构，从其他结构来观察原有结构的思考方式。
整体性学习有5个步骤，但是并非按部就班，只是大体按此顺序进行，不能拘泥于这种顺序。
（1）获取——通过感官获取信息。
（2）理解——明白信息的表面意思。
（3）拓展——与其他信息建立联系，拓展有三种主要方式。
a）深度拓展——探究知识的背景。
b）横向拓展——探究知识的关系。
c）纵向拓展——与其他结构联系后，从其他结构的角度探究知识。
（4）纠错——剔除错误联系。
（5）应用——将知识应用到各种情境中去，包括现实生活。
信息的消化吸收类似于食物的消化吸收，不管你吃的是什么，过程是一样的，但是吃的东西可以大不相同。认清不同的信息类型有助于选择不同的学习方法，信息的类型有以下五种。
（1）随意信息——事实、日期、列表、规则以及某种顺序。信息特点是没有逻辑分类或相互关系不强。
（2）观点信息——信息的唯一目的就是支持或者反对某种观点。容量在这儿是最重要的，而不是能记住。
（3）过程信息——它是指某种技能的信息。需要反复练习，但是容易记住。
（4）具体信息——容易视觉化的信息，一般是与实际紧密联系的信息，容易有自己的经验。
（5）抽象信息——信息不容易有自己的经验。数学、哲学和物理学都是非常抽象的领域。
技术一览
快速阅读
（1）指读法。
（2）练习阅读。
（3）积极阅读，改善边读边学的效率。
笔记流
（1）不要呆板、僵硬、貌似层次分明的笔记。
（2）在写下来的观点之间建立联系。
比喻法
寻找历史中的故事、图像或是过程，它与我们现在学习的东西有某种类似。
内在化
（1）为你正在学习的东西创造脑海中的图像。
（2）在这幅图像上加入其他感官和情感。
（3）寻找图像不适用或不足的地方，防止产生错误的联系。
图表法
创造流程图、概念图或图像，将若干观念联系在一起。
联想法
（1）创造一系列容易视觉化的符号。
（2）在条目之间创造联系，这种联系是可以“看得见的奇特场景”。
（3）在第一个条目和触发物之间建立联系。
挂钩法
与联想法相似，只不过我们是把每一个条目与事先建立好、容易回忆的0～12的视觉符号相联系。
信息压缩
3种主要形式：
（1）记忆术——压缩若干知识，用一个单词代替。
（2）图像联系——创造一幅能联系若干知识的图像。
（3）笔记压缩法——用寥寥几页纸缩写内容庞大的笔记。
实际应用
寻找将知识用于你日常生活的途径。
模型纠错
经常性地解决各种问题，以发现整体性知识网络中的潜在错误。
以项目为基础的学习
建立一个大约需要1～3个月完成的项目，从而逼迫自己不断学习、实践和解决各种各样的问题。这对自我教育来说是有用的练习，特别是在没有什么知识结构可以指导时。
高效率学生
（1）管理能量。
·保持体型，健康饮食，不要熬夜。
·一周休息一天。
（2）不要“学习”。
（3）绝不拖延。
·建立每周目标和每日目标清单以保持注意力。
（4）将那些类似的、散在的工作集中起来批量完成。
（5）有组织。
·拥有一个日历和做事清单，永远随身携带一个笔记本。
自我教育
自我教育费用低廉、方便迅速、收益大，但是实行起来也有很多难点。它缺乏系统安排，较传统教育学起来难度更大，提高自学能力的主要办法有以下几种。
（1）养成良好习惯。
（2）克服挫折障碍。
（3）设定学习目标，记录学习过程。
学习不要仅限于“学”这个点，要能够真正掌握，学以致用。本书介绍了如何学习，如何用更少的时间学到更多的知识的，提出了整体性学习技术；本书把学习分为5个过程，获取，理解，拓展，纠错，应用；并介绍了如何去做，用更少的时间获取正确的信息，通过比喻法，内在法等理解并拓展知识，将不同的知识形成一个完整的体系，结合实际情况去纠错知识体系，最后将学习到的知识用于实际生活当中，在5个过程中通过测试，反思来发现每个过程存在的问题并逐步优化。对于学习对象的差异作者将需要学习的信息分为了五大类，随意信息（如时间，地点等无强逻辑关联的信息，需要通过记忆去获取），观点信息（如PHP是世界上最好的语言等观点，需要去了解更多的信息来熟悉这个观点），过程信息（一般需要通过反复练习来掌握的），具体信息（通过视觉，听觉，触觉等能实际看到感觉到的自然存在的信息），模拟信息（逻辑性非常强的一些信息，如数学，物理，哲学等）；并讲述了如何进行整体性学习，如何进行高效学习，通过能量管理，不要盲目“学习”，绝不拖延，批处理，有组织的学习来进行高效学习，其实高效做事与高效学习如出一辙，通过学习来提高自己，通过日常事项来稳固学习的知识。本书对想要通过提升自己的学习能力，做事能力的人来说，值得一读，是一本好书。
人生必须欣赏一些杰出的作品来提升自己，这次观看的作品给我带来了许多感受，我忍不住想表达出来。现在，不妨写下一份观后感来反思。写观后感时，我们要真实自然、发自内心，不要虚假夸大、无病呻吟。关于作品的观后感如何写，我来给大家提供一个范文吧。通过幼儿教师教育网编辑反复筛选和修改，我们最终推出了最新的“南京观后感”，看完这篇文章后请不要忘记与朋友们一起分享！
《南京！南京！》观后感
南京，六朝金粉，自古繁华之地，有着千年历史的中华文明古都，在一九三八年哭泣。以侵华日军攻占南京制造南京大**为历史题材的电影很多，我以为其中以近年陆川导演的著作《南京！南京！
》最为写实最为震撼！在长达两个小时的观影之后，我坐在椅子里，面对屏幕沉默了许久，作为从未经历过那个血雨腥风但又慷慨激昂的全民族抗战的时代的青年人，我被完完全全带回了那段岁月，有如禁受着切肤之痛般体会着民族之痛国家之殇！
陆川导演选择用黑白电影的风格拍摄这部电影，而且多处使用摇摆镜头，努力营造电影的真实感，让观众最大可能地身临其境，而且影片对白极少，导演更想去客观地描述、展示那一段历史，让历史自己去说话，述说战争的残酷，控诉日军的残暴罪行。这一点，无疑他做得很成功！我相信这部电影里的每个人都会被纪录片般的风格所震撼。
影片中最为打动我的场面有三个。首先是刘烨饰演的南京国民革命军军官陆剑雄。在影片中，陆剑雄代表了在祖国危难之际保卫祖国的战士。
他率领一批士兵留在南京，歼灭了一小批日军。最后，他因寡不敌众而被日军俘虏。最后，当日军对被俘的中国士兵进行**的时候，他主动站了出来，带领一群战士们坦然赴死，他是对抗日战争中英勇杀敌不畏死亡的战士们的真实写照，他从始至终几乎没有说过几句话，唯一说过的话是快被日军包围时对大家说：“兄弟们，守不住了，散了吧……”，但是所有人都留下来和他一起同日军最后拼死一搏。
他睁着双眼面对日军的机枪扫射，死后也怒目圆睁，带着坚毅的神情望向天空，他虽然话不多但无时无刻不用行动诠释着什么是中**人！正是在这片土地上，有无数的陆剑雄，所以日本人根本无法征服中华民族，而将被英勇的中国士兵打败！五百名战士就义时高呼“中国不会亡！
”是这部电影中最激动人心的时刻，它足以打动任何一个中国人，激起我们的民族自豪感。而这样的呼喊，怎能不让日本侵略者胆寒！有这样的刚烈勇敢，视死如归的战士们，中国怎会亡！？
片中也有这样一个角色，江香君，妓女，演员不多，但她的最后一幕足以让人感动！
她开始的表现让人对其可怜可恨。在难民区内，当女性被要求剪掉长发以确保自己更加安全时她拒绝配合，还说：“战争结束后还要靠这个吃饭呢。
”这颇有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的感觉，让人可悲可恨啊！后来，日军强行进入难民区，许多妇女也在那里，包括江香君。她茫然的眼神和绝望的表情让人感到可怜，但仍有一种愤世嫉俗的感觉。但最后，在难民区的教堂里，当难民区的领导哭着宣布日军要拿供给难民区过冬的物资换取中国妇女的时候，为了整个难民区的存亡，为了更多的百姓能够活下去，江香君，这个弱女子第一个站了出来，镇定而又大义凛然地说让我去！
这时，她是什么身份已经丝毫不重要了，她的身上映射出人性的光辉和中国女性的伟大的光芒，照亮了破败的教堂，照亮了断垣残壁的南京城，她的镇定和牺牲赋予了难民区的每个人活下去的勇气。在她被日军带走的时候，江香君回眸对着人们淡然一笑，她在走进地狱走向生命尽头的最终时刻还在宽慰着父老乡亲，还把自己最美的样子留给身后的乡土，如果历史上真有其人，那一抹微笑一定会定格成一九三八年南京城里最美丽最令人动容的风景！
我从来都以为，牺牲是最伟大最壮丽的字眼，没有经过战火洗礼的我们，无法想象得出面对家国存亡而选择坦然赴死，牺牲小我而为大家的时候需要怎么样的勇气与觉悟，需要怎样的思想与境界。所以，当我们要珍惜现在的生活因为这是无数先烈用生命与鲜血换来的这句话从幼儿时代开始就被我们烂熟地背诵，而以至于我们或许都对其感到麻木的时候，这部电影适时地提醒了每个人，对于世间最伟大的精神，无论谁无论何时都不能亵渎！
《南京！南京！》这部电影的另一可圈可点之处在于陆川大胆采用了与以往不同的视角，以一个日本军人贯穿整个电影。
整个叫角川的日本军人人性未泯，从一开始误杀中国人民，到爱上日本的***百合子，到目睹日军惨绝人寰的大**，到百合子惨死被毫无尊严地赤裸着拉走，角川的心理发生了一连串的转变，连作为一名日本军人的他，都开始审视日军的种种暴行，反思这场战争带来的灾难与痛苦，使影片对战争对日军暴行的控诉更加具有说服力。在整个影片的最后，在春光明媚的南京城郊，鲜花盛开，生机盎然，一派欣欣向荣之景，仿佛这里与地狱般的南京城内属于两个世界，角川下令放走小豆子和顺子，两人掩饰不住死里逃生的喜悦，尤其是小豆子，一会儿笑逐颜开，一会儿吹起随手摘来的蒲公英，还是小孩子的他仿佛早已忘记城内的血雨腥风，只是愉快地大步向前，这就是中国的希望啊！随后，在美丽的南京郊外，角川自杀。
这场残忍的侵略受到伤害的不仅仅是中国人民，即便在日军内部，那些人性尚存的日本人也同样残招涂炭！
战争是残酷的，而忘记历史是天理不容的！我不禁想到，日本侵华、抗日战争和南京大十字军东征，不禁是中华民族的家丑，也是全世界人民的历史！尽管一些无耻的国家想掩盖他们犯下的滔天罪行，但他们不能容忍篡改历史。这种行为已经被世人唾骂，并最终将被摧毁。
作为中国人，更不应该忘记这段历史，不应该对那段黑暗恐怖而又愤慨激昂的历史感到麻木，虽然未曾经历，但我相信代代流淌在每一个中国人身体中的鲜红血液会让我们感同身受，中华民族代代复制相传的dna里会刻下那段历史让我们牢记。怀着对先烈的敬仰，对罹难同胞的伤悲，而努力实现中华民族伟大复兴不是一句空洞的口号，而是我们当代青年切身的责任，一个有担当有责任的青年群体才可能撑起一个民族的未来！
所以，《南京！南京！》这样的电影，就算不考虑其艺术价值和商业价值，单从其震撼、严肃、深沉的题材与其背后背负的历史责任感与使命感来说，它是一部优秀的电影！
勿忘国耻——《南京，南京》观后感
前段时间，看了陆川的电影《南京！南京》，感觉和震撼。我用了两天的时间来沉淀心情。
今日，同学发短信来问“看过了没有，感觉怎么样”。我觉得应该把感想与朋友们一起分享一下。看完影片，愤恨、屈辱、振奋皆而有之。
说起愤恨，一恨国府无能。常言道“文官不爱财，武官不惜死，国可富强”，然影片一开始就表现出日军兵临城下时，南京**部队的高级军官竟然逃跑，置国都于不顾，置城中百姓于不顾，置国民**尊严于不顾，更是置保卫南京殊死作战的众多将士于不顾。结果导致南京三日即告城破。
我曾设想，南京如此之大的城市，若是将士用命，团结一心，保卫作战决心坚定，我们未尝不可打出像斯大林格勒战役那样的巷战，把城市变成日军的血肉坟场，即使是由于**、补给诸多不利因素，我们可能还是会失去这座城市，但是也不会失去国之尊严，同时会给日军以极大的杀伤和打击。但是历史不可以假设，恨，这些逃跑的高级军官真可谓之“**”。二恨国民无知、无智。
教堂中数百中国人，而日军只有六人，中国人竟举起双手任由日本人俘虏，当无数中国人被日军有预谋的**的时候，他们脸上那种麻木的表情带给我的是深深的痛。更是有唐先生那种只是知道有自己小家，而不知有国家的人。
他们可以在日军入城之后还可以安心打麻将，在被德国人抛弃之后又为了小家偏安不惜出卖同胞投靠日本人。唐家所表现的仅仅是折射出当时的国民心态，他们难道不记得了皮之不存，毛将焉附的道理了吗？失去了国家，他们就永远只有一个名字——“亡国奴”。
看到电影中段的时候，我的心中又被屈辱所填满。为了建立一个慰安所，日军向安全区提供了提供100名妇女的条件，让日军交换过冬的食物、衣服和燃料。
安全区里不乏男人，但这些男人让日军带走，狂笑着践踏姐妹。他们选择躲在女人后面像狗一样生活。汉家男儿的血性到**去了？幸运的是，我们仍然可以在影片中看到不屈的战斗精神。
城市破碎了，但英雄仍在战斗，尽着军人的职责。被俘后，面对日军，他勇敢地走向刑场，向我们展示了爱**人民的真谛。正如影片中所述的“中国不会亡”，我相信有这些民族的脊梁背负着国家的希望，中国就不会亡。
今天的阅读提到了四行仓库和八百个英雄。我发现我很久没想到他们了。
会忘吗？能忘吗？我们的下一代还记得我们国家所造成的苦难吗？也许这就是这部电影的最大意义。
观看完影片，联系到老师课堂上所讲的内容，不禁有了更加深刻的感触。
1937年7月7日，“卢沟桥事变”揭开了日本全面侵华战争的序曲，日军很快便占领了上海，直逼南京。此时，中国共产党已经退出。在影片中，我们看到了日军的残酷和暴戾，也看到了仍然顽强抵抗的中国士兵的坚持。在日军的铁骑之下，延续千年的古城墙终于敞开大门。
但城里的战斗仍在继续。就连他脸上那个孩子气的孩子也拿起枪，尽可能地与日本人作战。当队长说“兄弟们，守不住了，散了吧”，短暂的沉默，没有更多言语，所有人却仍然回到自己的位置，整理枪支，准备下一场战斗，纵使他们知道，也许这将是他们最后的战斗，他们也依然用坦然的态度去面对死亡，面对数不清的敌人，面对坦克和炮弹炸起的漫天尘土。
占领南京之后，日寇在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行了长达6个星期的“南京大**”。枪杀、活埋、火焚，用尽了所有残忍的手段，约30万中国平民遇害。他们甚至闯入金陵女子学院的安全地带，杀害、焚烧、抢劫、虐待妇女。
面对残忍的日寇，人性的弱点得到了集中体现。顺子抛下战友独自一人逃生，唐先生为了救家人而出卖了安全区里的军人……但是更多中国人并没有退缩，而是选择了一种更为高贵的姿态面对即将到来的一切，中国的女人们，用她们的身躯拯救着隐藏在难民营的男人；被俘的士兵，在临刑前高喊着“中国不会亡”；拉贝先生冒险留在安全区，保护难民，并尽全力与日军周旋；姜老师不顾危险多次从日军手上救出难民，最终牺牲；唐先生最终决定让幸存的军人获得逃生的机会，自己则从容面对死亡；即使是日本人，即使面对的只是别人的屈辱和死亡，也仍然难以逃避自身的灵魂**甚至拷问，角川把两名中国幸存者送出了南京城，然后举枪自杀。
透过惊心动魄的场面，我们可以看到战争中不屈的人格和人性的光辉。在背后则是爱国的主旋律和基调，忘记国耻等于背叛。逝者用生命守护的东西绝不应在历史的风沙中埋没。
当南京大**的那段历史渐行渐远之时，我们更应该将过去的悲痛化为现在的力量，为中华之崛起尽自己的一份力量，让中国能够自立于世界民族之林。
我宁愿有深切的同情，快乐的仇恨，也不愿模棱两可的平静
有一个非常亲密的朋友，多年前用过一个名叫黑光8625的身份证。
有一次我问他8625的含义，他说：“你在国外的话，往家里打**的时候，86是中国的区号，25是南京的区号，8625，就是家乡的意思。”
他爱家乡爱得有点含蓄。
每个中国人16岁时都会收到一个号码。除非你移民，否则这个号码将终身伴随你。
3201，是南京。
之后，不管上学，结婚，3201，我们都会跟着你。
历史这个东西，于南京人就是，它会一点一滴融入你骨血里，教你每时每刻都不能忘记。
我们从小春游到雨花台，到清明万人坑，到儿童节参观抗日战争展览，到青年节30万人纪念碑前悼念，每年12月站在石城听防空警报。
我们是南京人。我们从小就知道，1937-1938年有30万人死亡。
有人说当是南京人被杀了。现在的南京人不是南京人，就像研究古罗马历史的人说，今天的罗马人只是局外人。
那又怎么样？南京的城市空间，即使是涌入南京的外地人，也被这段时间陶醉，已经融入了石城的历史。
《南京!南京!》里面的他们，说苏州话说上海话说山东话说普通话，偶有的南京话，一来自汉奸，一来自劝说妓女断发的大妈。
但这于我来说，是全部了。
那是挹(yi)江门，那是国父像，于是睁眼是断瓦残垣，闭眼，南京是东部一座城。
那白色**恶心吗？只是陆川美化的历史。真正的历史只会更加残酷和可怕。
如果你不是南京人，你就不会明白脚下骨头的意思。
所以高圆圆背诵般拿腔拿调的念白怎么道出南京人出生就背负的殇，圣母般的脸怎么表演目睹杀戮后的压抑。
南京的历史对她即使日夜诵读，也不过一场速成的知识而已。
所以那些不断晃动的镜头，故作黑白的寒冷叙述，怎么将这座城的悲描写清楚。
很抱歉，我不能从辩证的角度来看待南京。即使我能理解战争是如此残忍的野兽，事实上，它无情地摧毁了战争的双方，我也不能接受。
这就像是被动的死亡，自私，背叛，没有逻辑的杀戮或瞬间的心碎。即使我知道这是真的，我也不能接受。
陆川塑造的南京，即使知道其实真的是这样，我也不接受。
我宁愿有深切的同情，快乐的仇恨，也不愿模棱两可的平静。
小时候看会吓得捂住眼睛，而现在我不哭，不代表不在乎。
南京已直是一个深深的爱和尊重，就像3201和8625一样，注定永远和你在一起。
我怀着沉重的心情离开电影院，是的，我**了《南京!南京!》。
影片讲述的是1937年12月，南京城破碎。与此同时，仍有大批不愿投降的士兵留下，城市街道上出现了激烈的抵抗。在抵抗最终失败之后，在数十万中国人的鲜血终于染红长江之后，南京全城沦落，一系列惨无人道的的疯狂举动在无耻的日本人的手下展开……最后，角川把幸存的两名中国人送出南京城，而自己选择了自杀。
影片留给了我很长时间的思考。是，人怂被人欺，落后就要挨打，这是大家都知道的道理。当我在镜头中看到痛苦的脸，无助的脸和绝望的脸时，心就像一把刀；
又看到日本鬼子用人力把孙中山的塑像拖倒在地，我又是多么愤怒!泪水、痛苦、愤怒编织在一起，便是《南京!南京!
》的最好观后感。 当我看到日本人拉着一车死去的***，把我们中国人当货物一样宰割，我是多么想站起来，流着泪，向这些***致敬;我也要用尽一切恶毒的语言去咒骂这些无耻的日本人，他们失去了最起码对人性的尊重!
“日本妇女五元，中国、朝鲜妇女两元。”在日本，一位军官这么说。他们这样做是对我们的极大侮辱，极大的伤害！
我们不是羊！这一点，中国不会忘记！是的，南京大学，中国不会忘记！
华夏大地曾经多么慷慨的给予我们，它给予我们热情、善良、坚强，却忘了给予我们平安。
炎黄子孙享受着这一切。
但是，当别人攻击我们之时，有无还手之力，这是莫大的悲哀啊! 我觉得《南京!南京!》这个名字更像是一句口令。
它时刻提醒着我们：勿忘国耻，发奋图强。 梁启超说过：“少年强则国强，少年智则国智。”
从现在起，努力学习，成长，报效祖国，建设更加繁荣富强的祖国，让历史悲剧不再重演！
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