到底该如何写好有关作品名的观后感呢？好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，我们听了一场关于“战国观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
以前注意好久了但总也买不到《战国策》的全本，所以感觉读起来也没有什么意思？但是总感觉这本书要读一读，毕竟是点缀中华五千年灿烂文明历史的瑰宝。没办法就打印了整版的《战国策》每天读一节。
秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦，受宝于韩，而德东周。”
这是《战国策》中东周策，第二节。里面的计策是中华民族智慧的`结晶。在战国时期，秦国之强大，如果美国现在在世界的地位。那么尽管宜阳兵强马壮，但是与强秦居全国之力来攻占宜阳，想比也可谓是小巫见大巫了。所以无论怎么正面的防御，宜阳必失。在这种情况之下避秦之锋芒才是上策。所以在秦攻占一样以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利诱景翠，使景翠出兵，失去宜阳得到煮枣，景翠得珠宝，还感恩与周。
尾巴。”庄子的莫过于游历于山水，忘情的天地，而不入尘世，为那功名利禄而奔赴。这不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高楼，车水马龙的街道，无不为名为利而存在。君不见绿洲不再复，流水不再清，空气早已污。世人啊世人，都做了什么，鸟鱼虫兽已无踪影，现代化的节奏太快让世间急剧向前，没有喘息的机会。经常有老师问我们你的理想是什么，我从来只是摇摇头，不语。不是没有理想，只是难以出口，四十五岁之前放开一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，带着父母妻儿，独居一方。不说出来，是怕别人笑我异想天开，太高估自己。可是理想吗，是我自己的事，又何必到处宣扬。
《战国策》读书笔记
年级专业：15级控制科学与工程
姓名：陈谦学号：***
《战国策》是一部国别体史书。主要描写战国时期战略家的政治主张和策略，展现战国时期的历史特征和社会特征。它是研究战国历史的重要经典。西汉末年，刘向编撰了33篇，书名也由刘向起草。
主要记录战国时期战略家的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，共33卷，共497篇。 所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。
它是先秦历史散文中最成功、最有影响的作品之一。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。
在我国古典文学史上亦占有重要地位。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。其文章长于说事，无论个人陈述或双方辩论，都喜欢渲染夸大，充分发挥，畅所欲言，具有很强的说服力，此外，描写人物形象极为生动，而且善于运用巧妙生动的比喻，通过有趣的寓言故事，增强文章的感染力。
在梳理读《战国策》感觉时，适读到一位当代文学评论巨擘对《三国演义》的评谈，不妨把他的话大段粘贴过来。他认为：《三国演义》这部**成为中国的心机、心术、诡术、阴谋的大全，三国时代对立的各方，表面上是军事力量的较量，实际上是伪装术、欺骗术的较量，谁最会伪装、最会欺骗，谁的成功率就最高。
愈是看《三国演义》，就愈长心机心术，心理就愈来愈**，变到极端，人就变成“妖”，就不走正道而走歪门邪道。许多老人变得极圆滑、极世故，丧失所有的天真与诚实，完全不像人样，就因为心里充塞着《三国演义》这套生存密码。这类作品在中国早消失早好。
以这一观点来解构《战国策》有合理的成份。战国风云甚于三国气象，孟子谈到战国心惊胆战：“杀人盈城，杀人盈野”，当时七国战争绵延，政权更迭，生灵涂炭，河山损破。
唯有此情此景，才能够活跃着一批批进取心强、擅长谋略、能言善辨的“士”，他们或则登堂入室、指点江山，或则旁征博引、巧思妙喻，或则变法图强、笼络人才，各自施展着自己治国安邦的才干，左右着诸侯的盛衰和历史的走向。但是我想，他们所表现出的“极圆滑、极世故，丧失所有的天真与诚实”，完全是历史使然。倘若透过历史的重重风烟雾尘，在他们身上，肯定也会找到丝丝天籁之音、赤子情怀和人性的光辉。
荆轲很悲烈，但也有善的动因。在勇敢果敢的学者聂政、吕仲连中，我更喜欢荆轲。他的《易水歌》永垂于千古。
人们大多记得“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，其实后面还跟着两句“探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。后两句尤为嚣张豪雄。虽然他的身体里充满了暴力、血腥、恐怖和仇恨，但我始终认为荆轲还很孩子气。
他的敢作敢为，仗义侠行，图穷匕出，很难说是否在体现另一种佛性、同情心以及大慈悲。在这种特殊的背景下，他与田光、太子、秦武阳等的交往，显然是春暖花开，感情栩栩如生。他不可能太苛刻，无法去掉他慷慨、公正和善良的一面。战国四公子，孟尝君、平原君、信陵君和春申君个个包容宽厚。
孟尝君门客三千，不拘一格广纳人才，市井闾里之辈、鸡鸣狗盗之流尽收帐下，这种行为和胸襟，已构成一种原始风范文本。它的包容和个体行为已经成为那个时代的强音。他们给游士搭建实现才干的舞台，提供说客获取功名的契机，更多地在表现他们超越政治判断对人间才华的欣赏与珍惜。
这种对人才和智慧的尊重和保护，也应该成为人类精神最富有诗意的故事和纪念碑，流传几千年甚至几千年。
不错，苏秦和张仪纵横捭阖，太过巧舌如簧。“捭阖”意即开关，人的志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。山东六国，凭各自的力量不足以抗秦，合纵抗秦，还是连横自保，是战国时期的主要政治线索。
由此，两位最伟大的战略家诞生了。他们一生的政治活动都是围绕着“纵横统一”的外交战略展开的。苏秦为合纵奔赴于各国，最终促使六国结成抗秦联盟；张仪则极力破坏合纵，说辞各国与秦连横。他们是在挑拨离间还是为国家安定求和？
是翻手为云覆手为雨还是胸中自有韬略滔滔。难以说清楚。不过，在他们身上始终洋溢着积极的人生追求和旺盛的生命活力以及家国的责任担当。
苏、张都有一段从普通人成长为战略家的艰难砺史。苏秦“家贫亲老，无罢车驽马，桑轮蓬箧，负书担囊，触尘埃，蒙霜雾，越漳河，足重茧，日百而舍”。张仪青年时不善表达，在楚国喝酒，还被怀疑偷宝玉而被打得遍体鳞伤，回家后问妻子，口中的舌头还在吗？
当知道还在的时候，他说：好，我就依靠舌头矜戟砥剑，去开拓自己波澜壮阔的人生旅程。
在复杂的人类社会中，人们总是面对各种各样的问题，解决问题的方法不是简单、粗暴、鲁莽的行为，而是人脑。语言和战略可以解决问题，解决危机，而战争和冲突等暴力则无助于解决危机。善于运用口才和策略的人，解决问题的方式会很轻松。
无论是战国时期还是当今社会，国与国、人与人之间的利益竞争和冲突都是永恒的。当一个弱者处在利益主体林立的“丛林”中时，他应该象颜率一样清醒：在这个世界上，没有人会主动地帮助弱者；只有利益的**才能使那些应该帮你的人来帮你。
天下美誉和九鼎之宝的**永远强于对弱者的同情心。你自己不关联着他人的利益，他人会资助、借贷给你吗？只有理性，才能说服别人；只有发现真相，才能让一时反应不过来的人突然一时到。
言语的功能很简单。就是把事情讲清楚，从不同的行动到不同的结果，从开始到演变，再到结束。其实很多事情就是一层薄窗纸，由话语轻轻一点，就能捅破。只可惜没头脑的事主们往往弄不清事情的真相，所谓“当局者迷、旁观者清”，我们千万不要对要说服的对象估计过高，该捅破的就一定要捅破，该说清楚的一定要说清楚。
说话需要计划。你脱口而出的东西是最不值钱的。说话一定要说到点子上，一定要解决问题，否则宁可不说。这就要求我们在说话前要深思熟虑、谋局排篇。
象苏子一样句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君觉得“放水”最符合自己的利益，然而这恰恰落入了苏子的整体战略安排之中。
语言是人类交流的工具。事实需要传递。没有沟通，我们就不能了解基本事实。在现代西方哲学看来，事实的真相是永远无法理解的。人们只能通过各种传播手段和**来了解真相。这样，语言本身就对事实真相起到了决定性的作用。
在信息不发达的古代，苏子巧妙地利用语言传播对事实真相起到的决定性作用，让他的受众完全听信他对事实的解释，可以说，他轻易地垄断了受众的“知情权”。现代社会中，只要我们明白事实与语言之间的关系，也会说服受众、左右他们的行动。
对大臣的非议就是对君主的赞美，说客把这一层辨证关系给挑明了。好与坏，黑与白，高尚与龌龊，是经常转化的。好的东西在一定情景下会成为最为不好的，而不好的东西反而会成为好的。
就像大臣的高风亮节会导致君主的委琐，而大臣的龌龊反而成就了君主的美誉。对照今天，我们应该把上司的位置与自己的位置摆正，作为下级，其高过上司的声誉和高风亮节在一定的火候绝对不是好事，因此，聪明的下级知道要学会为上级掩饰过错。
其实人生就是政治，没有人可以逃避，除非你远离政治、远离人。在人类社会中，没有想法的人永远是有想法的人的一枚棋子，在利益面前，任何东西都显得无力。
在人生的道路上，有时也会处于两难境界；有时候还想鱼和熊掌兼得。此外，还会遇见一些棘手之事，如何抉择？往往会处于一着不慎，满盘皆输的结果。
采取的办法，要么束至高阁，要么左右徘徊、举棋不定，或者是凭借着感觉。草率行事。很少站在一定的高度去分析事物的本质、规律和发展趋势。
更谈不上有什么先见之明。即使有时候的抉择是对的，无非也是瞎猫撞上了死耗子。
在《战国策》秦攻益阳篇里，其谋士赵累可以说是老谋深算。他首先对秦攻益阳进行了精辟的分析，剖析了周王的利益所在，晓之以理，说服了周赧王按照自己的意图办事。在这方面可以说赵累**远瞩，对时局发展，和结局都进行了**。
正是因为如此，才使周赧王获得巨大的利益。
在生活和学习中，也许有机会遇到一些棘手之事，假使你能够系统的对某件事件，进行系统的分析、**，提出解决的办法，你就会象锥子一样，瞬间脱颖而出，或者对某件重大事件，能够准确的**其发展、结局，从而让自己能够获得更好的发展。
《春秋战国故事》这本书给我留下了深刻的印象。这本书记录了中国历史上的一个非常重要的时期，即春秋战国时期。这是一个充满战争、权力斗争和政治阴谋的时期，但也是一个充满文化和思想变革的时期。
这本书中的每一个故事都具有很强的教育意义。我最喜欢的故事是《吕不韦传》。吕不韦是一位智勇过人、才华出众的商人，但是他在政治上非常追求权力并不择手段，最终导致了他的失败和死亡。这个故事向我们表明了不要追求权力和利益，因为这些东西只会让我们迷失自我。
另一个非常有启示意义的故事是《荀子选》，这个故事描述的是荀子晚年与弟子们的见面。荀子在这次见面中谈到了有关道德和政治哲学的问题。这个故事非常深刻地探讨了人们如何在道德上表现出伟大的品质，以及如何在政治上共同建立一个强大的国家。
在这本书中，还有很多其他的故事，例如《韩非子传》、《左传》以及《孟子传》等等。这些故事中都有着深刻的哲学思想和引人入胜的情节，可以真正地教育人们如何在生活和政治上面面俱到。
总的来说，这本书是一本非常好的读物，因为它不仅记录了中国历史上的重要时期，还通过生动的故事向我们展现了中国人民的思想和文化。这本书对我有很大的启发和帮助，我相信它也会对其他人产生同样的影响。
《大争之世---战国》是著名史学作者孙皓晖写的史评，其曾撰写的《大秦帝国》不仅是**更是最强大的影视剧本。《大争之世---战国》不仅阐释六国灭亡的原因，更阐释了重要人物的成败得失，如吴起、墨子、吕不韦、荀子、韩非子等思想独立，藉此阐述了“士”阶层的血泪崛起史。
该书认为“士”内涵包括“士，不是贵族，不是奴隶，不是工匠，不是商旅，也不是农夫。他们不是寻常的国人，而是“国人”土壤中滋生游离出来的一批以研修特定艺业与追求特定价值为人生目标的形形色色的流动者。如果我们必须找到这些人的基本共同点，那么知识、技能和自由、独立是两个最大的基本要素。
”他们是这样一群人：“无论有没有固定的谋生职业，他们都在进行着自己独有的思索，都在不同领域孜孜精进地奋争，都在特定方面达到了当时社会的最高认知水准。无论生存状态如何，他们都有着昂扬饱满的生命力，都在为实现自己的人生价值进行着最为顽强的追求。
他们是一精神标准为生存原则的一群人。他们自由独立的人格、不可动摇的信仰、价值观念的尊严、贡献的荣誉、社会现实的公平正义对他们来说比生命更为重要。他们分门别类地**真理，分成了诸多形质各异的学派与专业，相互争辩，相互征服，相互砥砺，从而达到了最高状态的和谐共生。他们代表着专业知识、社会良知、社会理想、共同价值和对社会正义最广泛的追求。
”接着作者认为，“士”就是“他们大体都是不穷不富，读得起书，游得起学，人人学有所长，个个都有争心。他们有能力进入寺庙，但他们没有先天的政治地位，他们不能利用这种先天的地位来宣扬自己的社会观念。他们的前途，必须靠他们自己去奋争开辟。
他们的价值追求必须通过自己的顽强实践来实现。”
这些所谓的“士”不是大一统时代的“士”(更是官僚)，而处于“大争时代”的士，更是市场经济时代中的“职业高管”。目前的“职业高管”特别是空降高管而非创业者更是不断在国营企业、私营企业以及外企之间流动，在职场中“被挖”或者“被杀”，虽然毫无生命之忧，更更面临职业之忧，如“45岁的门槛”。
战国时代的“职业高管”们，引领变革，实现价值，将效力的公司打造的更具竞争力，更在兼并过程中属于“兼并者”而非“被兼并者”，在其公司中刻下属于自己的印记。
战国时代，最著名的职业高管当属“商君”，其打造的大秦帝国特别是引领的制度变革，影响上千年，其引领变革中首要在于遇到“大智之君”秦孝公，终秦孝公一生践诺奉行，当属职业高管遇明主，其引领秦国变革的举措特别是阶段值得“空降高管”研读：首先在于共识，然后立信，接着变制，最后强军立国。这步步为营不是商鞅要做的，也是老板“秦孝公”要给予支持与力行的。
吴起，被誉为“战国第一士人”，在**都能闪耀一道光芒，助鲁抗齐，为魏开疆拓土，在楚变法身亡，这就是其波澜壮阔的一生，有辉煌也有伤痛，但留下的是思想与精神。但是这些公司而言，这些公司“老板”们失去的是家族，是国家，这不能引发老板们深思吗?
身处乱世，也所谓“大争之世”，更是激烈竞争时代，更能体现的是“空降高管”们的价值，其带来的变革是使公司“焕发新生”，这就是目前的时代，人才竞争的关键，就是对“空降高管”们的任用。
外国人常说，没去过长城与故宫，就等于没来过中国;有中国人说，如果不了解春秋战国历史，就不算真正的炎黄子孙。之所以发出这样的感慨，是因为我们的中华文化成形于并且膨胀于历时550年的春秋战国。
翻翻我们的书本，一鼓作气、不自量力、老马识途、假道伐虢、退避三舍、一鸣惊人、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵、负荆请罪、窃符救赵、毛遂自荐、唇亡齿寒、远交近攻、狐假虎威、画蛇添足……这些脍炙人口的成语，都是出自春秋战国时期。有人说，中国三分之二的成语，出自春秋战国。虽然言过其实，但可以说，我们读历史，讲文化，如果不了解春秋战国，那么一切都成了无源之水、无本之木。
春秋时代的特色，概括起来就两个字，一个是“乱”，一个是“霸”。周天子对天下失控，所以就会“乱”。正因为“乱”，所以需要“霸”来维持秩序。但正因为大家都想要“霸”，所以你方唱罢我登场，城头变换诸侯旗。霸中有乱，乱中有霸，乱得精彩纷呈，霸得波澜壮阔。
战国时代的特色，概括起来也是两件事，一个是“你争我战”，一个是“变法求贤”。从春秋到战国，战争规模越来越大，从几千、几万人到几万、几十万人。战得恢宏，争得惊人。黄河水，浪淘沙。当弱小诸侯被一个个淘汰时，有见识的诸侯国便开始革新变法，由弱变强，由小强到大强;便开始求贤用贤，由败转胜，由小胜到大胜。因为有“你争我战”，所以才有“变法求贤”;因为有“变法求贤”，所以胜利理所当然、失败也理所应该。因为有“你争我战”、“变法求贤”，所以有“百花齐放”、“百家争鸣”。儒家、道家、法家、墨家……这些形成于春秋末和战国时的不同流派争芳斗艳、各显其能。到底何种观点最适宜?何种思想被推广?春秋战国的舞台一一检验。
如何自立，如何求强?如何避祸，如何消灾?春秋战国时期有着许许多多解决这些问题的办法。这些办法，对任何时代的人们处世、立业，都有很强的指导意义。春秋战国时期，折射出的仁、义、信精神，闪烁出的礼、智、勇光芒，为万世称道，从某种角度说，更为今人所惭愧。
正因为此，历经数年，作者撰写了长篇历史纪实小说《春秋战国》。它以《左传》、《国语》、《史记》、《战国策》和当今考古发现为素材，并借鉴了《东周列国志》和一些民间传说情节，经反复查验、构思，创作、撰写而成。相比同类历史小说，本书除了是正统的、唯美的、完整叙述春秋战国主要事件的历史小说外，还有以下几项特点：
一是注重内涵。作者是《读者》杂志签约作家，写小品文20余年，有一股严谨、求实的精神，现今把这部百万字长篇小说当成了千字小品文来写，在注重观赏性的基础上，更加注重艺术性、思想性。在注重内涵的基础上，同时注重可读性。撰写本书时不像一些娱乐性小说盲目、任性和随意，而是努力将这部书写成精品、力作和佳篇。
二是注重史实。作者是山东的一名文化工作者，这些年先后到过河南、湖北、湖南、陕西、山西、浙江、重庆、江苏、安徽、甘肃、内蒙、宁夏、江西、福建、河北、上海、天津、北京等地，认真参观那儿的博物馆，领略当地的山水和风情，努力让本书所涉及的人物形象、历史情节、人文地理、风土人情基本符合史实。在注重史实的基础上，更加注重精彩。春秋战国时期的故事很多，本书只留下精髓，放弃一切平淡和低俗。
三是注重逻辑。作者曾被评为《演讲与口才》杂志创刊20周年最优秀作者，写过数百篇演讲口才、做人处世、组织行为、政坛风云类的文章，而春秋战国时期的思想、智慧恰恰是集中体现在这些方面。作者在处理故事情节、构思人物对话时，不是海阔天空、恣意而为，而是让其合情合理并且新颖独到。在注重逻辑的基础上，特别注重流畅。把一部时跨500余年的历史写成一部系统小说，确实有点儿难度。为此作者动了很多脑筋，让一个个诸侯国都有了各自鲜明特色，让君主、政客、将军、说客、刺客、壮士、美女、平民、少儿等一个个历史人物出场简短而且有力。整部小说，没有生拼硬凑，而是一环紧扣一环，段与段紧密相接，看了这段想看下一段。
撰写长篇史实小说《春秋战国》的指导思想是：在尊重历史、交代清楚的基础上，方便今人阅读和理解。所以在人名处理上，按今人习惯，姓加名或氏加名，如“姜小白”，而不是古书中出现的“小白”。在人名处理上，还尊重今人熟悉的称呼，如姜小白做了国君后，本小说改用“齐桓公”这个人物称谓。虽然“齐桓公”是其逝后谥号，但依照当今流行文法，使用“齐桓公”。不过在小说的人物对话中，齐桓公生前，不出现“齐桓公”，在其逝后才在人物对话中出现“齐桓公”。
寒假开始了，在这个时候，我在家**了一部历史电影—《战国》，令我回味无穷。
故事主要讲的是春秋时期一个叫孙膑的人。根据鬼谷的兵法传说，在齐魏有一个鬼谷，但只有一个鬼谷。孙膑师兄庞涓说，魏国没有这种兵法，成了魏国的将军。后来他们在七个国家举行赛马比赛，孙膑最终以一匹劣马获胜。
庞涓大哥只好带他到魏国，逼他写下兵法，但他没有写，只能残忍地割伤他的骨头。孙膑只能装傻。孙膑的**田夕，尽力把他带走，但他没有。最后田夕只能硬来了，给孙膑带回了齐国。
孙膑护国爱民，曾几次查出奸细。孙膑的门客做了国后，孙膑没办法。孙膑和庞渭再次决定生死。庞涓打不过他，只好投降
在这儿，我就想不明白了，难道孙膑一开始就知道自己一定会受膑刑？而且所有人都认为他后来一定会受膑刑？原来，孙膑，原名孙宾，是孙武后代。
曾与庞涓同学兵法，后庞涓任魏将，忌其才能，骗他到魏，处以膑刑(去膝盖骨)，故后称孙膑。
历史上，孙膑军事生涯的两大亮点是围魏救赵和桂陵之战。在这个故事中，他们并没有真正表现出来。而去演了孙膑与庞涓的事情。
从这个故事中，我明白了：世界上没有最好的东西，所有使用它的人
《战国春秋》是一部描写春秋时期发生的一些故事的书。这本书里面的故事很有趣有：“孙子兵法，商鞅变法，孔子周游列国......
孙武从小就很爱读书和研究兵法。孙武到了吴国后写了一部古今闻名的《孙子兵法》。孙武通过自己的努力成为了一名将军，帮助吴国培养了一支优秀的军队。
我还知道《孙子兵法》不仅仅是一部军事著作，还是一部很高深的哲学著作。孙武认为，成败的关键不在于战场，而在于战场上战国战争的整体实力和态度。孙武认为：
不需要打仗，就能让对手屈服，才是最理想的选择。《孙子兵法》是一部充满了哲学思想的兵书，如今世界上很多国家都争相研究这部书，人们在生活的方方面面都可以得到这部书的帮助和启示。
商鞅从小就努力学习。长大后，他到秦国去见秦国的君主。他通过自己的理论，成功地获得了秦始皇的信任和赞赏。商鞅就从此开始变法，商鞅认为要想变法的话就要得到老百姓的信任。商鞅贴了一张告示说：
”谁可以把这根三丈高的木头搬到指定的地方就赏他五十两**。“有一个人搬起了大木头走到了指定的地方，商鞅就给了五十两**他。从此秦国开始富强起来。
商鞅率领秦**攻打魏，占领了一大片土地。魏惠王懊恼的说：”我真后悔当初没听公孙座的话呀！
“魏惠王时期的魏国是这样的。魏惠王刚成为魏国国君的时候，宰相公孙座的补佐下，把魏国治理的很好，后来他又得到了庞涓，庞涓带领秦**队打败了不少过，使魏国十分强盛。但自从庞璜被齐国孙膑打败后，魏国开始衰落。
秦国不断出兵攻打魏国，占领了700多里土地。楚国也来进攻，占领了魏国好几座城市。
从此，秦国就统一了中国的实力。
当我拿起妈妈寄来的《战国故事》这本书时，我仿佛看到了早已过去的历史。像扁鹊救人起死回生，如苏秦头悬梁锥刺股等等，让我们一起好好阅读这样的一本好书吧!
首先我为大家介绍一下苏秦，苏秦为了有所功名，所以去往京城赶考，却没有被选上，更没有被任用。但这并没有打击他的信心，反而使他更加的努力学习。他从白天学习到夜晚，困了就用绳子将头发吊在房梁上以保证自己不睡着，疲惫至极时就用锥子戳自己的大腿，以让自己清醒。
在他夜以继日的`努力之下，终于被任用为赵国的宰相，为了赵国，他走遍天下，劝说各个国家联合抗秦。这让我明白了做人要学习努力，才能有所成就。
扁鹊是一位名医，有一次他经过一户人家，得知这家死了一个人，尸体搁置了好几天。扁鹊过去一看，并问清了病人临死前的情况，就断定这个人并没有死，而是严重的昏迷。他给病人扎了几针，又服了一些药，谁知早已“死”了的人居然死而复生。
历史是多么的有趣，它像一面镜子，照亮着我们的人生道路。
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