经验时常告诉我们，做事要提前做好准备。在幼儿教育专业的学生的学习中，常常会提前准备一些资料。资料是作用于人类社会实践的一种可供参考的材料。参考资料我们接下来的学习工作才会更加好！你是否收藏了一些有用的幼师资料内容呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“案例:感受民族村”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
对于中班孩子来说家乡对祖国的爱还是比较粗浅的，他们通过看书、电视或跟大人聊天的方式，初步了解有关家乡祖国的一些知识。特别是暑假期间的雅典奥运会，十月份的国庆节活动等，这些爱国、爱乡的活动都来自孩子的现实生活中。幼儿园课程是引导幼儿全面和谐发展的课程，因此把视点停留在幼儿个人活动是不够的，家庭、社区是幼儿园课程资源的重要来源。就如这次主题教育“我爱我家”，我们老师在主题进行过程中，“我们的祖国”活动，发现大班孩子对了解少数民族特点以及风俗习性觉得会很枯燥，于是在全园教研活动中，老师们能大胆开拓、创新，能从传统的课程模式中解放出来，打破以往的常规，全园自主生成了“中华民族风情”活动。每个班级负责一个民族村，有傣族、蒙古族、黎族、藏族、朝鲜族等六个民族村。我们石榴花班小朋友在认识蒙古族的过程中，孩子们参与意识强，从网上收集了有关蒙古族的资料，有蒙古包、蒙古大草原、奶酪、赛马、射箭等，还提供了许多各少数民族风情的VCD。在教学活动中孩子们了解了蒙古族人穿斜襟、长袖、镶边的长袍，逢年过节或喜庆一般都穿绸缎衣服，脚上爱穿高皮靴，还了解了蒙古族的娱乐活动有摔跤、赛马、射箭、歌舞等。老师利用各种材料制作了大型的蒙古包，孩子们亲身感受了蒙古人的生活，知道蒙古包主要特点是为了搬迁简便。
在每个班级认识一个民族特点之后，我园又充分利用各种资源开展分享活动，在国庆“民族风情一日游”的活动中，家长们各献神策，回家纷纷为自己孩子制作民族服饰、每个班级都创设了具有民族风情的特色。家长看到老师在准备过程中很忙。就主动提出老园帮老师一起制作蒙古族人戴的帽子，九月二十日正是孩子最开心也最兴奋的一天，各班分批进行，上下轮流游民族村，孩子们看到了帐缝、蒙古包、哈达，还和黎组的小朋友一起跳竹竿舞，部分家长也一起品尝了娱乐活动，孩子们享受到前所未有的主人翁感、自信感和成就感，就如大家一起进行了一趟魁丽的心灵之旅，在探索过程汇总师生感到一种前所未有的收获。
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案例实录：
主题活动中，孩子们正在专注地剪着“雪花”，活动室里一片寂静，只见白色的纸片在孩子手中上下翻动。瞬间，一片片、一朵朵美丽的“雪花”呈现在我面前，我正想夸奖几句，忽然，平时好动淘气的陈欢宇指着手里的“雪花”问我：“老师，雪花都是白色的吗？”“当然喽，你哪里看到有别的颜色的呢？”我好笑地摸摸他的头说。“不！我就听我妈妈说过美国有一年下过粉红色的雪，是一个化工厂的原料被大风刮到天上，再夹在雪花里落下来。”又是黄家治，这个聪明的机灵鬼。“老师，我在电视上看到过一个国家下过黄色的雪呢！”是郁欣力。“老师，世界上肯定有彩色的雪，我们要剪彩色的雪花。”看着那张期盼的小脸，我笑了，赶紧拿出了许多彩纸、手工纸，孩子们欢呼起来。在一阵忙碌后，我和孩子们玩起了“打雪仗”的游戏，在轻快的音乐声中，无数彩色的雪花在活动室里飞舞着，在窗外灿烂阳光的辉映下，宛如冬日里盛开的彩色花朵……我想，还有一个个更热烈的讨论会在孩子中展开，关于雪花，关于自然，关于一切……
分析：
一次普通的主题活动，一次平凡的美工活动，一个不经意的问题，在孩子的演绎下变得如此生动，使单纯的美工活动成为孩子探索自然、探索未知世界的活动，我不得不为孩子的聪颖可爱而赞叹。
在本次案例中，首先我对孩子的要求给予及时呼应——虽然只是几张彩纸，但这是连接我和孩子心灵的媒介，也是我所利用的资源。就是这几张彩纸，让孩子的个性得到激活，把发展主动权交给了孩子。所以说，本案例利用简单便利的资源，凸现了主体的作用，师生也在互动中感受、体验，形成积极向上的情感。
其次，当幼儿间展开讨论时，我没有介入，而是让他们畅所欲言，相互交流、分享彼此的思考、见解，从而共同探寻答案，达到共识、共享、共进。因为我觉得作为教师，主要的职责不应只会告诉孩子什么是好，什么是错的，而是应把孩子引入积极思考的探索状态，让孩子在思考中去善于发现问题，提出问题，这也是点燃孩子智慧之火的前提，让其能独立思考，产生更多的问题和想法。
反思：
我们每天都在为孩子精心准备着看似“生动”的活动，孩子的点滴进步，让我们沉浸在成功的喜悦中，但我忽然发现，天真稚嫩的孩子在接受我们“传道、授业、解惑”的同时，也在潜移默化地影响着我们，在给我们上着一堂堂令人深思的课。以上案例就是一个很好的实例。有时，我们的教育正是建立在一个问题只有一个答案的基础上，然而生活并非如此。“生活中的重大突破都来自全新的答案，它们来自于挑战现状，而不是接受现状。”孩子有许多的“为什么”，他们用自己的方式来探索所不知的事物，如果说孩子与成人有什么不同的话，患有“求知欲缺乏症”的往往是成人，这不能不说是成人的悲哀。所以，我们要做的就是把自主还给孩子，为他们尽可能地创造条件，让他们展示生命的灵动个飞扬，促进每个孩子的自主性、独立性、创造性，为他们发现、提出问题奠定扎实的基础。
本网站为各位幼儿教师提供美术教案，下面给大家带来一篇大班美术民族娃娃 ，希望能为你提供参考
这是大班美术民族娃娃教案反思，是优秀的大班美术教案文章，供老师家长们参考学习。
目标
1、理解故事内容，知道阿凡提是一个机智勇敢的新疆维吾尔族人。
2、了解少数民族的聪明才智，增进热爱少数民族的情感。
3、鼓励儿童发现生活中的美，培养幼儿对美术的热爱之情。
4、培养幼儿良好的作画习惯。
1.了解我国是个多民族的国家，各族人民都是我们的亲兄弟。
2.初步了解几个不同民族的风貌，用特有的舞蹈动作表示相应的民族。
1、继续学唱歌曲，感受三拍子歌曲优美欢快的旋律。
2、萌发爱天安门的情感。
1.尝试表现人物头部的细节特征，感知我国是一个多民族的国家。
2.观察每个民族都有特有的头饰装体验图片写生的快乐。 1.从颜色、形状、大小等不同特征感知4的组成，练习写数字1、2、3。
2. 发展幼儿观察力和思维多向性。
准备 视频 1.各族人民在天安门前欢庆国庆的宣传画。
2.各族民跳舞的录像和著名艺术家演唱歌曲的录像。
3.幼儿较为熟悉的各种民族服饰（见操作材料包“民族娃娃”）。 天安门图片、地图等
56个民族卡通娃娃照片，油画棒，音乐《五十个民族，五十六朵花》，铅画纸。
幼儿每人练习纸1张，演示用图片玩具鸭4只。
过程 一、故事导入，引起兴趣。
从这个人的服饰上你能看出他是哪个民族的人吗？很久以前，在我国新疆地区有一个经常骑着毛驴的人，他常常想出聪明的办法帮助穷苦的老百姓，他的名字叫阿凡提。
二、欣赏故事，理解内容。
（一）听录音故事《聪明的阿凡提》，初步了解故事内容。
（二）故事的题目是什么?
（三）大官提了哪几个问题，阿凡提是怎样解决的?
三、说说自己对阿凡提这个人物的理解。
（一）请幼儿边看边听录音，完整欣赏故事，进一步感知故事内容。
（二）组织幼儿结伴或以小组的形式讨论：阿凡提是一个什么样的人？
（三）幼儿交流自己的认识.
1.观察天安门前的人们，分辨他们不同的服饰。了解：我们都是中国人，从不同的地方来到首都，共同欢庆国庆。
2.找一找自己熟悉的民族，说说各自对他们的了解，如：他们居住的地方，风土人情等。
二、欣赏感表现
1.欣赏藏族女歌手演唱歌曲的录像。谈论藏族人民的生活，学学藏族人民献哈达的理解动作。
2.欣赏蒙古族歌手演唱的《吉祥三宝》。谈论有关大草原牧民的生活，跟着小演员哼唱歌曲，学学蒙古族少年骑马的姿势。
3.欣赏傣族姑娘的孔雀舞。谈论我国西部大森里的珍稀动物，模仿孔雀的肢体动作。
4.欣赏山西少年敲打锣鼓。谈论少年强身健体的帅气，学学锣鼓队击鼓的动作。
三、联想创作，大胆表现
1.按自己的意愿，选择简单的道具和服饰扮演不同民族的小朋友。
2.随着不同音乐的出现，轮换地用简单的模仿动作表现各民族人民欢度国庆的场面。（以上内容根据幼儿的实际情况调换。） 1.教师弹乐曲，幼儿回忆歌名。
2.感受三拍乐曲的的节奏
3.听辨乐曲的节拍，用拍手、拍肩、拍腿的方法。拍出乐曲的节奏。
4.随歌曲的节奏在室内走动，模拟看天安门的夜空或到天安门前照相的场景。歌曲结束时，用固定的造型表示各自的想象。
5.继续学唱歌曲。
教师可适当调整音高，放慢速度。
一、欣赏讨论—少数民族的发饰
—（出示少数民族的照片。）这些少数民族娃娃头上的头巾、饰物、头发有什么特点？
小结：头巾的颜色不同，饰物有银饰的珍珠、发型有盘发、发髻的，可漂亮啦！
过渡：我们一起来看看民族娃娃，再画画他们吧！
二、讲解示范—对照照片民族娃娃
1.对照照片，先画娃娃的外形特点。
2.观察照片中娃娃的发饰，如头巾、服饰。
—这个娃娃的头巾是什么模样的，什么颜色，有什么装饰品？
小结：画的时候要仔细看看他们的发饰、颜色和装饰品，看看画画。
过渡：我为你们准备了许多漂亮的民族娃娃照片，你们每人选一张自己喜欢的，仔细看一看，画一画吧！
三、操作表现—幼儿作画，教师巡回指导
四、交流分享—欣赏幼儿作品
1.将幼儿的画放置在一起，大家比较、欣赏、讨论。
2.点评幼儿的画是否把少数民族的特征反映出来。
—按大小排队：分别是2个大泥娃娃和4小泥娃娃，用算式题2+4=6表示。 一、导入，欣赏图片
1.小鸭子也来一起和我们庆祝国庆节的到来。
二、看看
1.幼儿每人练习纸1张，观察玩具鸭的外形特征。
三、分分
1.幼儿根据某一特征把4只玩具鸭分成两类。
2.怎样分的？（4可以分成几和几？）
（1）根据方向分：1只朝右，3只朝左，4可以分成1和3。
（2）根据颜色分：2只白色，2只黄色，4可以分成2和2。
（3）根据领结分：3只领结，1只蝴蝶结，4可以分成3和1。
四、写写
1.幼儿在练习纸上学写数字，1、2、3。
2.幼儿在依据练习中图示的4只玩具鸭的不同分合方法在相应的格内填上数字1、2、3。
四、建议：
（一）亦可提供有糖果、珠珠等实物让幼儿进行分合。
（二）可启示幼儿知道4分成两份可有三种不同的分合法。
五、反馈记录与评估
教学反思
本课的学习会让学生更全面的了解，有更深刻的印象。特别是一些在我们生活中经常经历的活动，而那些少数民族的一些节日虽然不多见，或许更能引起他们的注意。他们还可以亲身体验一下节日中的快乐，学生能够在学习中，了解到祖国丰富多彩的传统文化，是学生自身情感体验的需要，同时更有助于培养学生热爱祖国的深厚感情。
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这是大班主题民族娃娃找家教案反思，是优秀的大班主题教案文章，供老师家长们参考学习。
活动目标：
1、在自主探索中，初步了解常见少数民族服饰的特点。
2、能在游戏过程中产生对学习文字的兴趣。
3、激发幼儿继续对少数民族探索的欲望。
4、能学会用轮流的方式谈话，体会与同伴交流、讨论的乐趣。
5、探索、发现生活中的多样性及特征。
活动准备：
民族娃娃图片、少数民族的文字等。
活动过程：
1、自主探索：
（1）民族娃娃图片创设于环境中，引导孩子自由观察不同民族娃娃特点。
（2）个别交流：你知道哪个民族娃娃？他们是怎样打扮自己的？
2、娃娃找家：
（1）出示文字图片。幼儿看看认认。
（2）帮助民族娃娃找到自己的家。
幼儿找自己的喜欢的娃娃，讲出是哪个民族的，再送回家。
（3）幼儿互相检查核对。
3、经验提升：
（1）了解不同民族的服饰特点。
（2）少数民族的娃娃服装和我们不一样，还有哪些不一样呢？
活动反思：
本节课从幼儿的生活入手，让幼儿有话可说，初步感知家，自然引入。接下来抓住幼儿喜欢帮助别人这一特点，让他们帮助小动物，激发了幼儿的学习兴趣，想说的欲望越来越强烈，课堂氛围热烈活跃；参与活动让幼儿从说到行动，既巩固了知识，又提高了幼儿的语言表达能力，突出重点；拓展延伸训练了幼儿的发散思维及想象能力。结束环节即紧扣课题又和谐自然。
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导读：中华民族的文化是历经千年昌桑而不灭的文化，民族音乐是民族文化的一个分支，中国丰厚的民间音乐是非常丰富的，它是民族的，也应该是世界的。
前不久在参加一次幼儿园音乐教学课题研讨交流活动时，出现了一个引人关注的现象：没有幼儿园和教师申报有关民族音乐教学研究的子课题，当涉及到开展民族音乐教学和本土音乐教育的传承话题讨论时，在座的园长和教师都是一脸的茫然。由此引起了笔者的思索：为什么会出现这种现象呢？原因何在？通过初步的调查和查阅资料，原因大概有以下几方面：
1、缺乏研究民族音乐的兴趣。
从现在社会整体来看，对传统音乐和民族音乐感兴趣的人越来越少，特别是年轻人。其原因是：第一，不管是学校教育还是后继教育，对中国传统音乐和民族音乐的教育力度不够，不注意民族音乐的传承教育，使年轻人缺乏对民族音乐的鉴赏能力，以至影响对民族音乐产生兴趣。例如，我们现在主办的教师音乐培训班，内容基本上是学习奥尔夫、柯达伊、铃木等西方的音乐教学法，很少或几乎没有中国民族音乐内容的培训学习。所以，教师研究奥尔夫音乐教学法比研究中国传统的音乐教学法感兴趣。第二，由于流行音乐的传播渠道比较畅通，电台、电视台等媒体对流行音乐的宣传比较多，相对而言，对民族音乐的宣传不够，使年轻人接触到现代音乐、流行音乐的机率较高，看到的、听到的都是现代音乐和流行音乐，影响到年青人审美心理的变化。不少年青人觉得民族音乐不如现代音乐和流行音乐好听，民族音乐有点土，对民族音乐没有或缺少鉴赏兴趣。
2、缺乏研究民族音乐的底蕴。
由于生活方式与生活风俗的改变和各种外来音乐的侵入，民族音乐渐渐淡出人们的视野，民族音乐和本土音乐传承的空间变得狭小，除了在一些专业团体的演出和社区活动、学校文艺汇演时能看到和听到一点民族音乐的声音，在其它的生活环境中，很少能听到优美动听的民族歌曲。特别是在校园里，孩子们唱的都是流行歌曲，包括幼儿园里的孩子满嘴唱的都是“老鼠爱大米”，“两只蝴蝶”，以往校园里孩子们跳橡皮筋时唱的童谣、民间小曲早已无影无踪了。象地方戏剧、地方民歌、民间小调更难从孩子们的口里听到。所以我听到一位老师感慨：教孩子唱流行歌曲容易，教民族音乐太难！原因：缺乏大环境的支撑和底蕴。
3、缺乏研究民族音乐的基础知识。
参与课题研究的教师大多是学前教育专业毕业的学生，在学校接受的是学前专业的综合知识和技能的培训学习，没有进行过民族音乐专业的系统学习和培训，因专业的局限决定教师对民族音乐了解甚微，缺少参与研究的基础和研究民族音乐专业理论的支撑。对音乐专业毕业参与课题研究的老师，在学校接受音乐教育学习时，接触民族的音乐教育内容也不多，对广东本土音乐更不甚了解，也不敢冒然涉足民族音乐和本土音乐的探讨和研究。
4、缺乏教学资源的支撑。
除了因能力、兴趣、环境是影响开展民族音乐研究的因素外，还有一个重要的因素是民族音乐的教材很难找，适合幼儿的教材就更难找。中国的民族音乐虽然有很多精品，但真正制作成音像制品的却相对少，制作成青少年和幼儿作品的就更少。据调查资料显示：除了香港的雨果公司和台湾的风潮公司做以传统音乐这方面的音像资料外，目前国内还没有一家以出版中国传统音乐为主的音像公司。同时，我们也没有看到一本相对集中介绍和适合对幼儿进行民族音乐或民间音乐教学的教材，我们现在所看到的幼儿园进行民族音乐教学活动，使用的民族音乐教材基本是成人的。由于资源的缺少、断层，成为教师更不敢涉足开展民族音乐和本土音乐教育研究的因素。
中华民族的文化是历经千年昌桑而不灭的文化，民族音乐是民族文化的一个分支，中国丰厚的民间音乐是非常丰富的，它是民族的，也应该是世界的。面对以上问题，笔者的思考是：
一、要加强民族文化传承的教育和研究。
我们国家是个多民族的国家，民族音乐是我们国家的瑰宝。只有民族的，才是世界的！如何把我国丰厚的民族民间音乐世世代代传承下去，教育肩负着重要的责任和义务。据调查显示，如今高师音乐师生对民族音乐传承问题有三种不同看法，一是优胜劣汰论：认为民族音乐落后，无继承发展和存在的价值，淘汰是必然的；二是改造论：认为音乐无国界，无需分中西，民族音乐的发展必须用先进的西乐加以改造，以构建新型的民族音乐；三是双基论：认为中西两大音乐理论基础应该独立，要实现双基必须加强民族音乐传承力度。目前持前两种观念者居多，持第三中观念的人却寥寥无几，可见民族音乐的发展前景需要更多的人来关注。著名民族音乐理论家樊祖荫先生呼吁：“中国的民歌文化财富流失严重，抢救民歌到了刻不容缓的时候了！”中共中央、国务院《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》中也指出：“要尽快改变学校美育工作薄弱的状况，将美育融入学校教育全过程”。
学校音乐教育是美育教育的重要组成部分，是民族音乐传承的一个重要渠道。从亚洲来看，印度、日本、韩国等国家对本民族的音乐文化保护得比较好。韩国在高等教育中的音乐教育，传统音乐占有相当大的比重；印度在高等教育中，音乐教育几乎全部是印度音乐；日本的音乐是多元化共存，西方音乐文化和现代音乐文化在日本社会共存的同时，政府出相当大的财力来保护日本的传统音乐文化，如能乐、帮乐等等。要保护中国的民族传统音乐，我们必须从学校教育入手，大力加强各级学校中的民族音乐教育，使它成为传承我国民族音乐的一个重要渠道。同时，还必须重视后继教育和民族音乐的研究工作，通过各种类型的培训学习和各种层次的研究，加强民族音乐的传承教育和理论研究，以弥补学校教育的不足和民族音乐基础理论薄弱的问题。例如举办民族音乐基础知识的培训学习，民间音乐的采风学习，开展不同类型的民族音乐研讨活动等。
发展民族音乐文化是一件打基础的具有根基意义的工作，作为参与基础教育的幼儿园教师，对根基的教育应该有一种责任意识。《幼儿园教育指导纲要》指出：“艺术是实施美育的主要途径，应充分发挥艺术的情感教育功能，促进幼儿健全人格的形成。”《广东省幼儿园教育指南》（试行）关于对幼儿进行艺术教育的指导要点中指出：“要立足于我国民族民间艺术的学习，尤其要充分利用广东各地的艺术文化资源。同时，初步接触不同地区、民族的艺术文化，拓展艺术视野。”从幼儿教育开始加强民族音乐的传承教育和研究，是一件及具意义的探究性工作。没有能力可以培养能力，没有兴趣可以培养兴趣，没有基础可以奠定基础。我们可以通过幼儿的生活和教育，从朗诵童谣、学习民歌小曲、表演地方戏剧开始，特别是通过一些比较贴近幼儿生活的、幼儿比较喜爱的、经典的、有特性的民族音乐的学习活动、表演活动和民族乐器介绍等活动，让幼儿从小接受民族民间音乐的熏陶，在培养幼儿对民族民间音乐的热爱和兴趣的同时，也提高教师对民族民间音乐的审美和热爱情趣。只要我们长久地坚持下去，兴趣和能力的就会得到提升，发展民族音乐就有希望。
二、要加强民族音乐的宣传、推广和普及力度。
音乐来源于生活，来源与文化，只有生活与文化的交融才会有真正音乐的交融。随着经济的发展和劳动方式的改变，许多民间的原生音乐逐步消失和淡化。比如，过去长江上到处都能听到高昂悠扬的船夫号子，现在由于用机器代替了人工，根本就听不到船夫号子了；以前田间、地头经常流传的山歌、民歌，只有在偏远的山区和少数民族地区还能依稀听到；以前在校园能听到的一些儿歌童谣，现在也基本消失了。现在有多少人能唱地方戏剧？有多少人能出口唱山歌？因此，通过各种媒体和各种形式对民族民间音乐加强宣传、推广和普及是迫在眉睫。故此，前段时间中央电视台率先推出了音乐频道，开播的ＣＣＴＶ－音乐频道以播出中外古典音乐和世界各民族音乐为主要内容，同时大力推广中国民族音乐。全天播出的音乐节目中，中国音乐节目占70%，外国音乐节目占30%，为中国民间的、民族的音乐提供一个展示和宣传的平台。
我们民族的音乐是极其丰富的，它有赖以自豪的音色特质、混响特质、语言特质和结构特质，要使国人普遍了解民间音乐丰厚的文化底蕴，提高民族文化素质，除了通过媒体的宣传和导向外，还需要大家的共同参与的大环境的支撑。我们可以通过由上而下的、由普及到提高的、由专业到非专业的、由学校到社会团体的开展民族音乐的推广普及活动，通过普及达到提高。国务院《关于基础教育改革与发展的决定》中提出，中小学要“充分挖掘社会艺术教育资源，因地制宜地开展经常性的、丰富多彩的校内外艺术活动。”通过媒体和文体活动传播民族音乐是一个非常好的渠道，社区和学校可以开展，幼儿园同样也可以开展。例如校园的广播、文艺汇演等活动，目的是让接受民族音乐熏陶的人数更多，参与的面更广，教育更深入。时间长了，机会多了，孩子们、老师们的兴趣、能力就培养起来了。前不久由深圳市教育学会艺术教育专业委员会和社会团体联合举办的“深圳首届校园民族艺术巡礼活动”，就是一件非常有意义、有价值的工作。有1000多所中小学幼儿园参与了民族舞蹈、民歌演唱、民族器乐、中国戏剧、民间美术摄影等项目的展示活动，对宏扬民族音乐、传承民族文化发挥了积极的推动作用。
三、要加强民族音乐资源的开发和利用。
要使民族音乐得到传承和推广，除了加强教育的传承和环境的营造外，加强民族音乐资源的开发和利用也非常重要。
首先，要有“抢救民族音乐”的意识，要重视收集整理和恢复地方民间民族音乐，特别是即将流失的或已经流失的民族音乐、地方民间音乐。这个工作不单是由政府行为和音乐专业人士来做，也可以发动有志于传承民族音乐和热爱民族音乐的人士来做。幼儿园热爱音乐的老师和有责任意识的老师可以做收集民间音乐和歌谣这项工作，还可以发动家长与我们一起做这项工作。
第二，要随着社会的发展和人们审美标准的提升，提高民族音乐的视听效果，以满足社会上更多人的需要，把观众和听众给吸引过来。我国的民间民族音乐具有独特的表现手法，如果直接把最原始的音乐展示给听众，其音乐的可听性、可观赏性，并不一定能够被听众所接受，但完全运用现代流行音乐的手法来提高民族音乐的视听效果的方法也是不可取的，因为原生态民间音乐是建设现代民族音乐文化的根基，只有在保持原生基础上进行多种形式的改编和创作，才是保持和发展民族音乐文化的方向。
第三，要面对不同人群的需要，大力开发多种类型的民族音乐的音像制品和教材教具。据国家统计局资料显示，我国目前有三亿儿童，差点占我国总人口的1/4。面对如此之大的教育对象和消费人群，我国的音像制品和教材编印商应该采取积极的措施，编制和出版符合儿童身心特点的民族音乐的音像制品和教材，大力弘扬中国民族音乐，为民族音乐传承教育提供帮助和支持。
第四，要充分利用好现有的民族音乐资源。幼儿园的音乐教学活动、文艺演出活动和幼儿生活中的音乐欣赏活动，在导向上要注意传承民族音乐文化的教育，在教材的选择上和文艺节目的编排上要注意选用适合幼儿的、经典的、民族的音乐题材。幼儿园可以建立民族音乐资源库，为教师进行民族音乐教育和活动的选材提供方便。
弘扬民族音乐是我们国人的责任，需要大家都有责任意识和参与意识。千里之路始于足下，我们需要——行动！
XX小朋友长的活泼可爱,而且一张小嘴能说会道,深受他人的喜爱.在家庭中爷爷、奶奶比较宠爱,而且带孩子的时间也比较长.有时父母因孩子作错事批评孩子的时候，奶奶总是先责怪父母,说孩子还小,孩子喜欢什么就给他买什么，造成了孩子一种依仗的心理,凡是有奶奶撑腰,在家比较霸道.从来不为别人考虑。
自从跳出家庭的圈子，来到幼儿园后，由于家庭的这些原因导致了XX小朋友在平时生活中常以自我为中心，虽然在集体生活中获得了新的生活经验，但是在相互交往的过程中难免产生误解以至引起争吵或者打架的事件。
事件：
游戏实录：
XX哭着来找老师：“老师，他拿着我的电话。”他一边哭，一边说。手指着YY手中的玩具电话，一个劲地喊：“我的，我的！”YY两手紧紧地拽着，一副生怕被XX抢走的样子。老师介入，才发现YY手中的电话，是从正玩得高兴的YY手中抢来的。“YY，你是不是也很喜欢这个电话？”YY点点头，老师又说：“这个电话刚刚是XX在玩的，你这样抢，他会很难过的，你待会儿再玩好吗？”YY在老师的劝说下，很不情愿地将手中的电话放了下来。过了一会儿，又传来了AA的叫声，我发现YY正用小手使劲地拧着AA的小脸。还没等我靠近，YY又张开嘴巴要去咬AA的手，当AA挣脱后，YY在情急之下拧捏AA的脸，然后一把抢过娃娃的鞋子。
教育分析：
在这次活动中，教师在进行区角游戏时，在预见幼儿活动可能出现“危机”时，教师应根据小班幼儿年龄的特点采取直接的方式及时指导。
像案例中：XX把幼儿园的玩具说成是自己的玩具，这和这一时期的幼儿年龄特点有着密切的联系。其特点之一：小班的幼儿自我中心倾向明显。而YY抢XX的玩具，也正是因为他看XX玩得那么高兴，自己也想玩，便采取了最直接的方式——从别人手中抢了玩具就玩的现象。
因为第一次是在老师的“强行”参与下让XX不得不“放弃”的原因，所以并未能满足YY的内心的需求。因此，继续上演了第二场“争夺战”。其实这更进一步的说明了这一时期幼儿动作、语言和认知能力的发展，扩大了社会交往的范围。但在交往中却带着明显的自我中心倾向，常常以自己的需要作为唯一的标准，，而且，这一时期的幼儿特别喜欢模仿，别人拿什么就跟着拿什么，别人怎么玩就跟着怎么玩。当玩具缺少时就容易出现争抢的现象。
通过这次活动，我同时也感受到：
1、现在的孩子大都是独生子女，真是集万千宠爱于一身，从小生活在一个绝对“爱心”的世界里，大人对孩子只是付出，不求回报，孩子对大人对他的关心视为理所当然的事，他能学会设身处地地为别人着想吗？
2、当孩子与孩子之间产生矛盾后，作为老师的我们该如何调解？
教育反思：
要孩子学会设身出处地的为别人着想，对目前的小班孩子来说困难还是比较大的，我想我们可以通过幼儿榜样,故事正面引导教育幼儿知道为别人着想不仅能让别人得到快乐，自己也能从中体会到乐趣；也可以通过联系家长,希望家长配合幼儿园,在家多提醒幼儿,让幼儿能下意识的多动脑筋，能多为别人着想.从而培养幼儿的健全人格。
而像案例中的这些现象其实在幼儿园也是司空见惯，老师该如何面对和引导解决呢？
其实我觉得应该从以下几方面做起：
一、辨证地看待幼儿的冲突
老师要对孩子的冲突采取辨证的方法，要学会客观的看待孩子之间的冲突，不能简单粗暴的解决了事。孩子发生冲突固然是破坏了教学秩序给老师增加了负担，但从心理学的角度来说孩子间的冲突也是他们在集体生活中学习交往，学习如何待人接物的一种方式。再说孩子的冲突有他自身和外界的各种因素，我想原因也不外乎以下几个方面：
1、环境因素：
尽管现代家庭趋向小型化、简单化的核心家庭，但为了照顾孩子，小型家庭
依然与父母家仍保持着密切的联系，有的住在父母家，也有的请父母来同住，4个大人围着一个小孩转，必然使孩子处于家庭中心的地位，而且老人深受“幼吾幼，以及人之幼”观念的影响，这样家庭出来的孩子就自然会形成以自我为中心的思想意识。
2、孩子的年龄因素：
幼儿时期的孩子由于他的年龄特点，他们的认知水平还很低，而且幼儿都具有强烈的自尊心，但又由于生活经验很缺乏，所以他们的道德认识和行为意识常常脱节，缺乏合作意识，易于与他人发生冲突。表现在活动中一旦与人发生纠纷时就动手打人，而且不愿意承认错误。
3、幼儿的个体差异因素：
幼儿由于遗传素质、后天的教育和环境不同，神经类型、气质和性格也会千差万别。如有的孩子脾气温顺文静；有的孩子脾气急躁好动；有的孩子胆小懦弱不善交往；也有的孩子豪爽大方热心过头等等。在集体生活中有的孩子就表现出很受人欢迎，而有的孩子则常受到别人的冷落。
在处理
幼儿间的冲突时我觉得老师要强调因人而异，其实这也体现了新《纲要》的精神，有利于孩子个性的健康发展。
?二、帮助孩子学会自己解决冲突
冲突因其不良的客观效果被认为是一种不文明的行为表现，人们通常对此作出消极的价值判断。其实，冲突这一外在行为恰恰是幼儿内在心理活动的表现，是他们的性格特征和大脑判断、选择、决策能力的反映，在某种程度上体现出幼儿人性的本质力量的某些方面，只不过是一种负面价值究竟通过谁来转换。我认为，幼儿年龄还小，他们不会主动地关心别人，也不会想到为别人着想，再说孩子的道德认识和行为意识常常脱节，需要在成人的帮助下学会解决自身矛盾，学会在矛盾冲突过程中，逐步培养心理承受能力和协调能力，学会克制冷静地处世待人。但孩子在独立解决自己的问题中容易出偏差，所以在解决问题的过程中教师的正确引导必不可少。在平时的教育中，通过老师的引导，让幼儿逐渐学会关心和爱护他人，学会为别人着想，会自己解决问题。让幼儿逐渐学会关心和爱护他人，在帮助别人中愉悦身心，健康发展。老师对孩子的冲突充当中间人，对幼儿起冲突的缘由、过程有正确客观的分析和评价。
苏霍姆林斯基说过：“任何时候都不要揭发幼儿不良的应受指责的行为，不要急于把儿童的缺点在集体面前当众宣布，应该让幼儿表现出克服缺点的内在的精神力量，让集体首先看到他好的方面，这就是教育的艺术。”让我们记住大师的话，辨证地看待冲突并因人因事地处理好幼儿的冲突，才能保证幼儿的身心健康发展。
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