宜未雨绸而缪，毋临竭而掘井。在幼儿园教师的生活工作中，时常需要提前准备资料作为参考。资料一般指可供参考作为根据的材料。参考资料可以促进我们的学习工作效率的提升。那么，你知道幼师资料的主要内容是什么吗？小编为此仔细地整理了以下内容《父亲作用研究》，仅供参考，欢迎大家阅读。
导读：父亲有两个功能，母亲是不能替代的，第一就是力量，在力量的意义上和力量的感觉上，是孩子感觉到的力量，这是母亲不能替代的。第二是知识，知识这个东西是母亲不能替代的，这个知识是另外一种含义。
陈小亚：父亲的作用其实在教育当中是一个专门的问题，我看了一些材料，八十年代以后，对于父亲在家庭当中作用的研究是越来越多，我们这里还有一个心理学著作的翻译家李维，专门翻了一本“父亲的作用”，他刚刚搞了一套哈佛家庭教育经典，是主编，这本是他自己翻的。
李维：我的认识也是从有关资料和自己的感性认识中得到的，中外比较的角度，父亲的功能是母亲不能替代的，而母亲的功能也是父亲不能替代的。在我们上海的一些家庭中有爷爷奶奶、外公外婆带孩子的，父母的功能也不是外公外婆爷爷奶奶能替代的。我做过一个调查：在浦东，圈地后给当地农民造了公房，有了房子后，孩子和爷爷奶奶仍然住在农村，而原来的家属就进城了，装修好后他们就住在城里，把孩子扔给爷爷奶奶，自己住到公房，爷爷奶奶仍然住在农村。这里就出现了一些问题，爷爷奶奶还认为父母的功能他们能够替代。
概括一下，有两个功能，母亲是不能替代的，第一就是力量，在力量的意义上和力量的感觉上，是孩子感觉到的力量，这是母亲不能替代的。第二是知识，知识这个东西是母亲不能替代的，这个知识是另外一种含义。母亲的两个功能是父亲不能替代的，一个叫作爱抚，是安全感。再一是同情，这两个是父亲不能替代的。
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导读：婴儿的微笑有着非常关键的“魔力”作用，能够让其父母及家人幸福感增加，情不自禁地想照顾孩子，而孩子哭泣和其他的表情则不具有这样的作用。
每个人都喜欢婴儿纯洁的笑容。据美国“健康日”7月7日报道，美国科学家发现，孩子的笑容能刺激大脑特定的区域，增强家人对幸福的感知，尤其能影响母亲的快乐、幸福程度。
休斯敦市贝勒医学院研究人员对数名临产的妈妈进行了跟踪调查，这些女性平均年龄29岁，都受过一定的教育。研究人员调查了这些女性的成长经历以及她们与父母的关系。在孩子出生后6个月，研究人员又为新妈妈和宝宝拍摄录像，抓拍了宝宝微笑、哭泣和其他常见表情。宝宝10个月的时候，研究人员让这些母亲观看宝宝的录像和照片，与此同时，对其大脑进行功能磁共振扫描。结果发现，婴儿的微笑是一种强大的刺激源。宝宝的微笑会刺激母亲大脑某些区域，使她们产生更强的幸福感。
这一研究的负责人斯塔瑟恩博士表示，婴儿的微笑有着非常关键的“魔力”作用，能够让其父母及家人幸福感增加，情不自禁地想照顾孩子，而孩子哭泣和其他的表情则不具有这样的作用。
导读：在重复共读的环境里，大人所提供的，如盖房子所使用的框架，婴幼儿可顺着这框架，不断地以自己的速度添砌不同的土和砖，并在发展成熟之际展现出来。所以，他们一定会在重复共读中，以行动或语言来表示他已获得或学会的某些东西。
其实，婴幼儿“喜爱重复”的行为，不是“固执”或“一成不变”，而是他们的特性。一般来说孩子“喜爱重复”有着自己的用意。
月月今年快3岁了，特别聪明乖巧，可有一个“坏”习惯让妈妈非常担心，就是月月喜爱重复地做某件事情。比如重复地看某一个动画片，听同一本故事。月月这种“一成不变”的行为究竟是怎么回事？如此重复下去会不会阻碍孩子的发展？妈妈应该帮着月月改变吗？
第一、为引起父母的注意。
孩子为了得到父母更多的爱而“喜欢重复”，这种原因，在很多家庭里都会发生。一些孩子一天到晚拿着同一本书让父母念给他听，其实他们并不乎书中是什么内容，他们想要表达的真正意图是：“请你时刻注意我，爱我！”
婴幼儿从重复行为中获得关注，爸妈也在孩子的这种重复要求中理解孩子的内在需要。因为在一读再读的亲子互动里，充满着爱和关注！
第二、在重复中不断地以自己的速度吸收、学习。
有时候孩子的接受和理解能力比较差，他们想在重复中不断地以自己地速度学习。较细心或替孩子做成长记录的父母可以发现：婴幼儿的重复行为总会在持续一段时间后的某天，出现了学习上的跃进。也许他突然会抓住物体、会唱出哪首歌了，或者不知道什么时候他会翻身了……
在亲子共读中，这种“突然”发生的学习跃进，也会在他不断地要求成人重复阅读的行为后出现。可以说，在重复共读的环境里，大人所提供的，如盖房子所使用的框架，婴幼儿可顺着这框架，不断地以自己的速度添砌不同的土和砖，并在发展成熟之际展现出来。所以，他们一定会在重复共读中，以行动或语言来表示他已获得或学会的某些东西。或许您在重复一段时间后，会惊喜地发现孩子已经会背一整段儿歌了。
专家建议：
虽然婴幼儿喜欢成人一再地读某一本书给他听，但若要成人不厌其烦地照做，却也不是件容易的事。因此，当你在某天、某时，真的不想再念下去，但又不忍孩子遭受被拒绝的挫折时，可以利用一些小方法哦。
1.你只须慢慢地、一页页地翻书中图片给孩子看，对孩子的问题则简短答腔。只要一会儿功夫，婴幼儿通常就会失去往下再看的兴趣，但却不会失去明天再读的兴趣。
2.当你察觉到孩子还想要求再读，可在念完书时，赶紧转移他的注意力。
3.可反问孩子：“你从书上看见了什么？”或请他们自己“念”给你听。有经验的爸妈都知道，孩子可以自己嘟哝嘟哝、煞有介事般地念起书来。把被重复要求的对象转回到孩子身上，他们大可在一读再读后，自行决定结束该次的阅读。
4.直接诚恳地告诉孩子：“妈妈累了，现在不想再念。”大人诚实地向孩子坦白自己的想法和情绪，是尊重孩子的一种表现。坦诚不只是一种美德，也是一个习惯。孩子从小获得大人坦诚的对待，就有机会学习坦诚的方法和态度。父母对孩子坦诚，往往会很惊讶地发现，即使是1岁多的孩子，也常常能尊重你坦诚相告下的决定。
个案编号
个案基本情况
性别
女
出生年月
2000.3
身体状况
良好
班级
中（2）
学习情况
活动中对他人的表现不感兴趣，动作较其他同龄人缓慢。
性格与交往
内向、很少主动与他人交谈、活动中不举手回答老师的问题。
家庭情况
家庭结构
父亲、母亲
父母职业
爸爸在农林局上班，妈妈是乡镇卫生院医生
经济条件
月收入在5000以上且稳定
家庭教育
父母极少与孩子谈心，每天在家几乎都是一个人游戏
其他说明
她的外婆和奶奶都在乡下，不是经常去
研究对象的“问题”的表现与特征
不敢参加体育活动，不敢与人交往，怯于表现。
集体活动中不喜欢举手发言，回答问题。
害怕黑暗，不肯独自睡觉。
观察与测验的方法
1、追踪观察法
2、访问法，问卷调查法，行动记录法
前测结果
不敢在大人和父母面前大胆进行表演，游戏形式简单，多为幼儿园所教歌曲。
不主动与他人打招呼，不理睬别人对他的交流，动作缓慢，做事仔细。
后测结果
在父母的鼓励下，她能与熟人打招呼，开始与邻居的小弟弟一起玩。
参与活动的积极性提高，会为他人表演节目，在活动中能认真倾听，大胆发言。
说明：个案研究是教育科研的常用方法。每一研究个案包括：研究对象的基本背景、作为研究点的“问题”的表现与特征、观察与检测的方法、前测结果、由教育措施——观察检测——访问询谈组成的若干组教育干预、后测结果、讨论、对“问题”与对策的讨论等。有的课题的研究个案不止一例，请按表式复制使用。本表提供了一例个案研究记录的表示，每例个案研究报告还需在该表的基础上，重在对教育干预的分析和问题对策的讨论。
一、情况分析
上学期教研组重点深入实践新教材，在主题背景下，剖析各年龄段主题活动展开轨迹，开展教师创造性的设计活动的实践研究。教师二期课改的理念和教育教学行为有了进一步的转变和提高，在实践中领悟到主题活动的环境是立体的，它是墙面、教学和游戏等环境的相互渗透融合，主题背景下立体大环境创设过程中要处理好幼儿为主体、教师为主导的关系。
本学期在上学期的基础上继续深入实践新教材，在实践研究的过程中教师们提出新的思考：
1、教师如何领会主题内容之间的关系，促使新老主题有序链接？
2、教师如何设计主题背景下的集体教学活动，使集体教学活动更有意义？
本学期保教研究目标
（一）保教专题研究：
1、深入实践新教材，在主题背景下，剖析各年龄段主题活动展开轨迹，注重教师在主题链接及主题延伸中的推进、引领作用，积累同一主题教研研讨、实践的案例。
2、深入研究新教材主题背景下的操作点，深化设计主题网络架线下的每个集体教学活动。
（二）保教常规研究：
1、继续研究及注重课程实施过程中的环境创设。
2、在主题背景下自主性游戏、教学活动整合的实践研究。
3、普特融合，特殊儿童行为分析及支持的实践案例研究。
二、本学期保教研究内容与措施
（一）保教专题研究内容与措施：
1、组织教师学习《上海市学前教育课程指南解读》，在专题研究过程中运用指南中的理念来审度自己的教育行为，在反思中促使教师的专业化水平有的成长。
2、第三轮全面实施新教材——《教师参考用书》。细读并理解课程四本《教师参考用书》中操作点的内涵及设计思路，结合自主性游戏、环境创设、主题活动三位一体的整合理念对四本教材作深层次思考，真正理解主题思路及主题下每一个点的实际操作意义。
3、教研组长全程参加“区二期课改培训”，一线教师参加看课活动。
4、各教研组明确研究专题，采用集体备案、现场跟踪、案例分析、实践研究、教研对话等方法积累同一主题不同主题延伸轨迹的案例及有意义的集体教学活动教案，期末做专题总结。
（二）保教常规研究内容与措施：
1、学习理解“环境既课程、环境既教育”的理念。环境创设要与主题紧密结合，要留下主题开展过程中幼儿活动的轨迹，教师引导的痕迹。四月、六月进行交流评比。
2、结合“第二届西凌杯青年教师教学评比活动，开展教研实践活动。采用摄像让实践者参与评比过程，实践活动的教师通过录像观察自己的教育行为，更清晰地了解幼儿的活动情况，通过这样的“实践反思”让教师对已有的教育观念、教育行为进行修正、替换、增减，提高研究的目的性和实效性，切实提高教师教育教学技能。
3、教师制定的“阶段计划”“主题计划”“周计划”应在主题脉络的引领下有机渗透学习、生活、游戏、运动四大领域的内容，进一步整合一期课改中有价值的内容，渗透自主性游戏的方法。做好主题活动实录（主题实录要有体现教师在主题开展过程中的原创性），在学期结束时每位教师自选一个主题活动实录进行交流评比。
4、进一步完善班级网页，拓展家园沟通交流的渠道。每月班级网页保底内容如下：阶段保教重点、主题活动目标及内容、两篇教案精选（每位教师一篇）、游戏活动照片一张，期末作交流评比。
5、青年教师结合新教材，按主题要求、特色内容，开发制作多媒体课件、教玩具，期末进行交流评比。
每月工作安排：（略）
导读：所有的课程都要从人生实际生活和经验中选出来，切合人生的课程内容是儿童的一饮一食，一草一木……”开发乡土课程，能让大家认识到过去视为“老土”的东西其实蕴含着丰富而浓厚的教育价值，让我们每位教师都能建立起朴素的资源观和价值观，树立课程的整体观、乡土观、综合观，为孩子的成长创造富裕的求知资源，真正满足其生成发展的需要，促使幼儿健康茁壮的成长。
乡土特色课程的研究与探索
随着《幼儿园教育指导纲要》的颁布实施，幼儿园课程正在进行着一场根本性的变革。幼儿园的课程方案是一个有意图而可灵活调整的开放的系统。它目的在于提供幼儿园建构课程体系的基本框架，但是，每所幼儿园都有自身的背景和实际，在对课程理论和实践引进吸收的过程中，必然存在着调整、充实、更新、创造……《纲要》中也明确指出：“城乡各类幼儿园都应从实际出发，因地制宜地实施素质教育，为幼儿一生的发展打下基础。”乡土课程作为一种新型的教育课程已逐步渗透到我们的教育教学中，并给传统的教育模式以极大的冲击，为现代的教育教学注入了新的“血液”和活力。
仙游县素有“鱼米和蔗糖之乡”的称号，丰富的地方资源和本土文化，蕴含着巨大的教育财富，以此为突破口，将家乡的乡土资源作为一部真实、形象、生动的教材纳入幼儿园的课程研究中，让孩子们真实地了解和感受乡土的特色，十分有意义。那么幼儿园里的乡土课程该怎样开展，怎样充分发挥乡土文化对幼儿发展的积极作用，笔者认为可以从以下几个方面入手：
一、充分挖掘乡土文化资源，构建特色课程。
乡土文化资源主要指幼儿园所在社区的自然生态和文化生态方面的资源，包括乡土地理.民风习俗.传统文化.生产和生活经验等。仙游是个富有神奇色彩的地方，位于福建沿海中部。仙游文化源远流长,源于唐宋、盛于明清的莆仙戏被誉为宋元南戏的"活化石"。因戏剧成绩突出，被誉为全国"戏曲之乡"；崇尚武术是仙游的优良传统，仙游的田径运动尤为活跃。曾被评为全国"武术之乡"；仙游画家人才辈出，故有"画乡"之称誉。李霞、李耕、黄羲等国画家，是仙游画派的奠基人；仙游物产丰富，名果龙眼素有"兴化桂元甲天下"之誉,度尾产的文旦柚，被誉为无籽密柚。生产的无土无铅"松花皮蛋"，是全国第一家获准进入美国市场的蛋品；仙游工艺历史悠久，有具有地方特色的"五雕"、"五编"、绘画、漆器、首饰、刺绣、仿古等８大工艺类别；仙游依山濒海，胜景荟萃。主要景区有九鲤湖、菜溪岩、麦斜岩、天马山等自然景观。同时，我们还查阅《仙游县志》等的反映当地风土人情的文献，发动了许多老师、家长帮我们搜集了民间广为流传的民间故事、民间游戏、童谣、歌曲，这些具有乡土文化资源都为我们园本教学提供了基础。
面对这深厚的文化，我们构筑乡土教育课程时，不必也不可能面面俱到，而且乡土资源是否都适宜幼儿的学习呢？笔者认为在内容的选择上我们应注意三个方面：
首先，我们必须思考如何把优秀的、健康的、积极向上的，能正面反映生活的仙游民间文化的题材进行筛选、整理、加工，使其成为适合幼儿经验背景，易于幼儿理解和接受的教育内容。
其次课程内容必须取材于幼儿的生活经验，满足幼儿的兴趣热点。新《纲要》强调“教育内容要从儿童生活经验出发，关注儿童的兴趣。当课程内容取材于幼儿的生活经验，当活动的主题为幼儿所注意、所兴趣时，他们就会产生极大热情，能积极地运用自己的心智去探索、去发现、去尝试。这时教师就要善于观察发现，支持孩子们的探究欲望，使他们的探究活动得到发展。如在《田径之乡》主题活动中，我带幼儿到休育场亲身体验运动员的工作，并参与到幼儿50米跑步比赛活动中，由于没带开水过去，所以一回幼儿园我就忙里偷闲泡了一杯茶，当茶叶在水中慢慢舒展开时，这一现象被围在身边的孩子们发现了，他们马上议论开来：“这是什么茶？”“茶叶为什么会变大”“这是哪里的茶？”“应该是安溪的铁观音”……，这时一幼儿又冒出了一个问题并寻求我的回答“仙游有没有产茶叶呢？我把这个问题抛回给幼儿，99%幼儿的回答是没有，一位住在龙华的幼儿回答有，而且他爸喝过龙华金溪厂生产的茶，为了证明哪一种说法正确，幼儿讨论通过了三种方法：1、向朋友打听、到茶叶店询问2、查找仙游网站3、实地考察。第二天一来孩子们的话题总是围绕着“仙游茶”，并饶有兴趣地谈论着自己的验证结果……在这样的环境条件下，我们生成了主题活动《家乡茶》，通过这个活动，让大班的孩子们了解仙游的特色茶以及中国的茶文化，从而扩大孩子们的知识面，并萌发爱家乡、爱祖国情感。
再次可考虑课程活动的主体——幼儿的实际特点，并结合教师、幼儿园、家庭、社会环境因素，突出幼儿的个性发展，把握乡土民族文化的特征，构筑个性化的乡土教育课程。例如我园小班的教师结合幼儿对本地方言掌握较为熟悉的特点开展了“民间童谣”的课题研究。对美术活动较感兴趣的班级开展“书画之乡”课程研究，音乐节奏、韵律强的班级开展“莆仙戏”课程研究，各班还根据自已本班幼儿的兴趣和实际水平开展了《仙游特色小吃》、《田径之乡》、《仙游武术》、《美丽的兰溪》等，通过构筑各具个性化的乡土教育课程，能使幼儿自然地吸取乡土文化的精髓，满足幼儿个性发展的需求，从而也使幼儿的社会性情感在活动中得到潜移默化的培养。
二、探索多样化活动形式，满足幼儿的不同需求。
多元智能观认为：孩子的智力及其表现形式是多样的，每个人各具特色，只要给予适当的环境开展个性化的教育，几乎每个人的所有多元智能均能获得相当高度的发展。孩子生活环境不同，他们的生活经验也有较大的差异。因此，我们不能期望任何时候所有的孩子都对同一活动感兴趣，应相信每个人都有与众不同的兴趣、需要和能力。其于这种认识，我们提倡乡土课程的活动形式应丰富多样，努力促进幼儿的健康发展。
1、将乡土课程融入到主题活动中
陈鹤琴先生主张综合主题教育的教学法，即把儿童应该学到的方面完整的、有系统地教给幼儿。综合主题教育正是体现了《纲要》中整体性这一特点。因此，将乡土课程融入到主题活动中，以多种方式丰富完善主题，更能促进孩子的发展。就拿我班进行的主题活动：“在秋天里”，我们将一切有利的乡土资源融入到了这个大主题中。
1、兰溪的树：我们带领孩子到兰溪拾落叶，观察树叶的形状、大小等，请家长带领孩子去观察树木，看看哪些树是认识的，哪些树是一年四季常绿的？并把自然测量渗透在其中，让幼儿作简单的记录，在宽松的氛围中求得知识。2、兰溪大桥：带领孩子参观代表仙游之一的兰溪大桥，讲述家乡桥的历史、造桥的故事，尝试用美工、建构等方式表现家乡美丽的桥。3、兰溪旁的果子熟了：为了体验丰收的喜悦，我们带领孩子去兰溪旁的果园摘桔，看看讲讲桔子的形状和特点，尝尝桔子的味道，感受丰收的喜悦，体验了劳动的辛苦，使孩子的情感得到升华。4、兰溪的夜宵：兰溪下的夜宵汇集了仙游的各种特色小吃，带领幼儿参观了解，并在亲子活动中请家长与幼儿一起合作制作、烹饪。5、兰溪夜景：兰溪的夜景灯火辉煌，人群熙熙攘攘，特别是游乐场热闹非凡，让家长带领幼儿参观,让幼儿明白家乡富裕了，人们的生活也变得多姿多彩。6、兰溪下的捡石头比赛：带孩子走进兰溪，开展捡石头比赛，并组织“和石头宝宝做朋友”，大家带来了各种各样的石头，布置在活动室里，做滚石的实验，自己记录实验过程和结果，在“运石”的体育游戏中，运用各种布袋、塑料袋等穿越各种障碍运送石，培养合作精神，同时也让幼儿感受了劳动的艰辛和生活的丰富多彩。7、兰溪秋虫：在草地上、花坛边、树根旁，找找虫子，捉捉、看看、玩玩，了解秋虫的外形特征，感受周围环境的变化，在广阔的天地间，我们的主题活动赋予了浓浓的乡土气息。
2、将乡土课程融入到区域活动中
为了更好的满足孩子的不同兴趣，我们提倡多开展乡土区域活动。自主性的区域活动，以其丰富的材料、有趣的玩法吸引着每一个孩子。因为，在区域中有他们熟悉的材料。如：科学区中的树叶分类、麦杆吹泡泡；表演区的“看莆仙戏”；语言区的创编童谣；美工区的捏泥人、印花布、稻草编织的圆盘、竹制品、画脸谱……个个争当“民间小艺人”，孩子在区域活动中围绕自己的兴趣，自主设计、自主探究、自主决策、自主交往、尽情玩耍，自得其乐。为此教师需有目的、有计划地创设活动环境和投放乡土材料，让幼儿在宽松自由的氛围中，自主选择活动内容和合作伙伴，让乡土课程灵活地融入到区域活动中，促进幼儿的探索、交往和语言、思维的发展。
3、将乡土课程渗透到幼儿一日生活活动中
这是一种随机的、潜移默化的、在真实的现场展开的活动形式。通过挖掘幼儿一日生活中丰富的教育资源，引导幼儿在其中体验感知、发现、探究的快乐。如：晨间入园时，播放琅琅上口的民间童谣和婉转流利的民间音乐；在自由活动时间，幼儿可到相应的活动区开展民间艺术创造活动；餐后散步时，带幼儿欣赏由仙游文庙带回来的书画；午睡前给幼儿讲述民间故事等，将乡土课程灵活地渗透到幼儿一日生活活动中，真正做到情景化、生活化。
三、利用墙面环境，呈现乡土活动。
瑞吉欧将环境视为“一个可以支持社会互动、探索与学习的‘容器’”。在乡土活动中，环境创设就像“骨架”一样把乡土涉及的各个方面和一系列活动呈现出来，使墙面环境与乡土活动互动起来。如在“我爱运动——田径之乡”这一活动中，我们的教育过程从了解家乡田径的辉煌历史——宣传：运动好处多——田径比赛：萌发做个仙游人的骄傲。墙饰也随之产生三个相关的栏目，在“运动好处多”一栏中，通过幼儿的集思广益，他们想出了用多种材料来制作标语：有的画、有的折、有的用橡泥捏、有的用布做、还有的用海绵剪。我与孩子一起动手把宣传标语进行分类、整理，使墙饰充满活泼朝气、运动的美丽。孩子们看到自己的作品，总是情不自禁地向同伴、教师、家长介绍，与大家交流、分享他的成功。为此我们应尽可能将所开展的每个乡土活动的相关教育活动都与墙饰相互呼应，把墙饰变成幼儿学习过程和经验的总结和提升，让每一墙饰都成为孩子学习和发展道路的一个里程碑。
五、以爱家乡情感教育为主线，深化乡土活动。
我国著名教育家夏丐尊先生说：“教育不能没有情感没有爱；就如同池塘不能没有水一样。”一直以来，在学前教育中关于幼儿社会性发展方面就提出了爱家乡、爱祖国的目标，在新《纲要》里社会领域方面也再次强调着爱家乡、爱祖国的目标及引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感的内容与要求。以往在对幼儿进行这种较为抽象的社会情感的培养时，我们的做法常常落套于呆板的言语说教或流于口号的形式，而未能将抽象的社会情感培养与具体的社会现实联系起来，疏忽了周围环境潜移默化的影响及各种社会资源的充分利用，而乡土文化便属于这样一种能有效激发幼儿的社会情感，对培养幼儿社会情感有着促进作用的教育资源。如：我们开展的“我爱大桥”的活动中通过参观观察了解---亲自体验---分享和表达，幼儿对兰溪大桥有了初步的认识，通过后来的讨论，表明他们对大桥的建筑特点有浓厚的探究兴趣，特别对两座旧桥的作用和故事更感兴趣，对家乡有这样的建筑感到自豪，真实的情感体验，爱家乡的情感油然而生。
让教育回归真实的生活，让幼儿回归自然的环境，这是《幼儿园教育纲要》中所蕴含的新理念。陈鹤琴先生也说过：“所有的课程都要从人生实际生活和经验中选出来，切合人生的课程内容是儿童的一饮一食，一草一木……”开发乡土课程，能让大家认识到过去视为“老土”的东西其实蕴含着丰富而浓厚的教育价值，让我们每位教师都能建立起朴素的资源观和价值观，树立课程的整体观、乡土观、综合观，为孩子的成长创造富裕的求知资源，真正满足其生成发展的需要，促使幼儿健康茁壮的成长。
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