仍然在困扰于写作品观后感的标题吗？一部出色的电影或电视作品能够给我们带来很多收获，每次观看都能带来不同的体验。为何不写一篇观后感来记录下这些呢？撰写观后感需要抓住要点，以展现出观影时所真实体验到的感悟。栏目小编特别推荐一篇名为“死亡诗社观后感”的文章，感谢您的阅读和点赞，也请别忘了把这篇文章分享给身边的朋友们哦！
最近，内心似乎都不怎么平静。几天前，我又看了一些关于南方科技大学的新闻。我真佩服朱清时校长。说来也巧，重新翻了一次《世界因你不同》，李开复提到了一步名为《死亡诗社》的电影，当天英语老师又力推了一番。
于是，静下心来看看这部电影突然间在心中成了一件理所当然的事。看完，感觉还是蛮复杂的。
首先，让我们谈谈我最喜欢的老师约翰·基廷。我觉得他年轻时骨子里都是叛逆的。渴望自由、幽默、创新，成为一名教师，对于能听他的课的学生来说是一件非常幸运的事情。
我记得一幕，hiscollegeaskedhim：“whatyouwantthemtobe？”heanswered：
“freethinker”很简单的回答，我觉得却是回答出了教育的最终目标。试想，一个没有独立思考能力的人可以称为一个完整的人吗？
说到这里，我突然想到自己身处这样一个大环境。大家都学一样的课，听同一个老师上课，考一样的试……这不是“文凭工厂”又是什么？我不想在这里说太多。我过段时间会好好总结的。
johnkeating最后还是被解雇了。说真的，我觉得很遗憾。也让我明白一点：
一个人无法克服一部宪法或一些潜规则，即是它们已经是迂腐的。但从另一个方面想，johnkeating还是幸运的，他并没有白白牺牲，他至少感化了一些人，让他们重新认识了自我，让他们明白自己究竟想怎样去挑战将来，虽然有人为此付出了生命的代价（这算是剧中让人感到最惋惜，悲伤的一幕吧），但我觉得至少他们进步了，至少像一个完整的人了。
对于现实，我不敢有太多的奢望。我不奢望自己有类似johnkeating的spiritleader来引导我（或许也存在，只是我还没发现）。我能做的就是改变自己，对自己负责。
写到这里，我突然想到了南方科技大学。我希望她前途光明。
我步入丛林，
因为我希望生活有意义
我希望活的深刻
吸取生命中所有的精华
把非生命的一切都击溃
以免当我生命终结时
我发现自己从没有活过。
我曾经认为美国的教育体系是如此开放，学生们可以自由发展和快乐。但原来在那个年代，那个扼杀个性的年代，在那个校园里，我眼睁睁地看着一朵花从天空飘落，满是血色的浪漫，满是雪地上的赤梅，呼啸的狂风淹没了撕心的叫喊，他们的心里空荡荡的，空荡荡的。
那是一部叫做《死亡诗社》的影片，一部青春的校园影片，却取个如此可怕的名字。开学典礼，礼堂里充满庄严和死气沉沉。学生们穿着同样的校服，整齐地排成一行，齐声说着校训：
传统、纪律、荣誉、卓越。但在这样一个精致而巨大的笼子里，青春和叛逆依然从他们身上漏出。他们抬着头，看向蓝蓝的天空，眼里满是憧憬，秋野上的鸟群惊飞，其势宛如一种挣扎着奋起的力量，在向往一次不计代价的飞翔。
暴风雨来临时，这些鸟儿又该怎样？
学校生活没有什么不同，不管你在这里还是在那里。也许我们都曾经盼望过生命中出现像基丁一样的一位老师。他热爱文学、人生，鼓励年轻人张扬个性。
他的出现就像往原本死静浮满青藻的湖中投下一颗石头，水波荡漾，露出原本清澈的湖水。他带着他的学生们乘上他的船，他要他们称他为船长，带他们远航。但他是个不合时宜的船长，从另一个角度来是现教育的目的：
教育是为了教会学生能够独立思考。他告诉他们不要遵守规则，要学会站在桌子上，从另一个角度看不同的世界。
他的到来是早春的第一场雨。它虽然潮湿，却不能拯救旱地。带来的只是一株艰难生长的绿苗。挣扎出地面的灵魂，躲在翠绿的嫩叶下。
地球是安静和广阔的。这也是暂时的。暴风雨正在悄悄地酝酿。
死去的诗社从来就不是天堂。它从未离开过现实世界。它只是夜空中的一颗星星，闪闪发光，也因为毁灭了自己。
悲剧发生了。尼尔死了。那个优秀的学生走了。死亡诗社带来了真正的死亡。为何会这样，如果基丁从未在威尔顿出现，如果基丁从未在尼尔的生活中出现，那么这个品学兼优的高中生肯定不会选择自杀，他的一生一定会是一条光明幸福的大道，事业，生活，与父亲良好的关系。
但他在这场战斗中被打败了。他无法与父亲抗争。他不可能是他父亲期望的那个人。他不可能是他所期望的那个人。只有一颗子弹可以结束这一切。皎洁的月光，皎洁的雪地映照着雪白的身体，散发着神圣的光辉，连死都不占一丝鲜红。但是，死是一种最消极的抗争。
他死的并不英雄，甚至是可笑。虽然演绎的那么高尚。
我流着泪耻笑，笑他的懦弱。但若是我来选择，又会如何？白与黑，生与死，痛苦与解脱。什么是正确的？
当我突然想起尼尔书桌上《死亡诗社集体朗诵》的开篇文章中的这句话，我知道尼尔不想成为英雄，他只是不想成为叛徒。至少下辈子，他会是幸运的。
那句话是：“以免，当我将死时，发现我从未活过”
世界上没有绝对的东西。曾经的封建教育，今天的开放和独立。但有一件事是不会改变得。每个人都希望当我要死的时候，我会发现我的生活很美好。
（一）《死亡诗社》又名《春风化雨》，这是一部有关成长的影片。我个人比较喜欢《死亡诗社》这个译名，《春风化雨》的重点仅在基廷老师身上，赞扬的是基廷老师引导孩子们为爱、为自由、为人生的精神。而《死亡诗社》是基廷老师在学生时代组建的一个秘密团体。
多年后，孩子们重组了死亡诗社，找到了前所未有的勇气和激情，付出了惨痛的代价。死亡诗社-也许它正式借用了从死亡到生命的意义。只有让不属于自己的死向和灵魂部分思去，才能真正把握属于灵魂的生命部分，开始真正清醒的生活。
故事发生在50年代末美国佛蒙特州的威尔顿学院，这是一所著名的男生大学预科学校，以校风严谨著称，崇尚“tradition传统、honor荣誉、discipline纪律、excellence卓越”的校训。开幕式气氛肃穆，美丽的威尔顿学院迎来了一批新生。为了考上名牌大学，孩子们在大学里开始了枯燥紧张的学习生活。
（二） 在新生入学的时候，威尔顿学院也来了一位新老师基廷。他是这所大学的优秀毕业生。毕业多年后，他回到学校当老师，因为他热爱教师这个职业，热爱充满青春的学生。
这是一位特立独行，才华横溢的老师。也许我们都曾经暗暗盼望过生命中出现基廷这样一位老师。他热爱生活，崇尚自由，充满激情，鼓励你和你的爱人展现你的个性。
他热爱诗歌，推崇是人惠特曼。因为惠特曼的诗歌充满了原始野蛮的生命力，以及那个时代所缺乏的民主和自由的理想和希望。他充满激情地给孩子们朗诵惠特曼献给林肯的那首诗《oh captain, my captain》，然后他让孩子们称他为船长。
他是威尔顿大学里一个不合时宜的阳光。当队长吹口哨出现在老师的房间里时，孩子们眼中隐藏的光芒立刻闪现出来。然后基廷带领孩子们站在100多年前的优秀校友面前，看到了充满梦想和活力的青春体。现在，它们变成了蛆食。然后他告诉孩子们：
seize the day! make your lives extraordinary!把握美好时光，让生命与众不同！
他告诉我们，诗歌不能用理性的方式来衡量。人类充满激情！如果拜伦和莎士比亚的诗歌被僵化的理论所遮蔽，那么就应该把这些理论呢从教科书里毫不犹豫地撕掉；他告诉我们不要墨守陈规，一味服从，如果站在讲台上可以使我们换一种视角看待世界，那么不妨试试：他告诉我们，医学、法律、金融这些的确是生活的支柱，然而诗歌、浪漫、爱情和美才是生活的精髓……当听着基廷老师神采飞扬地说这一切时不光影片中的孩子们，我们不也深深地被基廷老师那种对生活的激情、对爱的信仰、对梦想的坚持和对自由的追求所感染吗？
我们的确含不犹豫地爱上了这位精神导师，这位不朽的船长！
这位诗人，不朽的船长，就是你，他潜移默化地激励着我们，不遗余力地唤醒我们沉睡的灵魂。你的教育始终渗透着这样一种气质：生活的激情、独立的思想、对梦想的执着和勇气。
接着，年幼无知的孩子们，闪烁着好奇心，憧憬着爱情和未来。秋天的威尔顿学院上空黑压压的鸟群惊飞，犹如一个挣扎奋起的力量，秋野宁静而广袤，暴风雨却正悄悄酝酿。
生命是自由的，像野马在野外奔跑，像鸟儿在天空飞翔。当我们从一个拘束严谨的学生，第一次撕掉以前奉为圣经的教科书，当我们从一个青涩懵懂的孩子，第一次勇敢地喊出心中的爱：或者，哪怕是你骑车时，放开车把迎风飞驰的一个瞬间——生命的意义就已经全在里面了！
面对学校对他的教育方式的批评，基廷说，他只是一个引导学生思想自由的人。这显然是对学校所尊重的古老风格和传统的挑战。当时，威尔顿学院代表了社会的一切权威。他们都是传统体制制外对鲁莽的热情。
他们畏惧并且扼杀这种激情。他们循循善诱，因为他们宁愿要一个循规蹈矩的校园，那更像一个**社会的缩影。
在这样一个背景下，我们，我们的孩子与船长的相遇，便成为一处不可避免的悲剧。站在遇见基廷先生之前，我们没有意识到生命的真谛；遇见基廷先生之后，我们的灵魂苏醒了，但我们找不到冲出牢笼的方式和力量。
（三） 一提到尼尔(neil perry)，我的心都会隐隐作痛。他学业有成，俊美聪慧。在严厉父亲的命令下，他推出了校报编辑。
因为他被期望成为一名外科医生，一个受人尊敬的、富裕的中产阶级成功人士。这些早就铺好的路就在他面前，路两旁都是鲜花和骨头，他的生活将是安宁和绝望的。也许在一个深沉的夜晚，我偶尔回想起我年轻时的梦想，然而，这样的路是断的。
他遇见了基廷，我们的船长。从第一节课开始，撕毁了第一本教科书，注定他会与那条路分离。
当孩子们从图书馆的资料中得知了关于“死亡诗社”这一秘密组织后，他们一直被传统所束缚的激情再也抑制不住了。尼尔重建了基廷年轻时组织过的死亡诗社。他带领同伴，在夜里奔向那个印第安山洞，夜的迷雾间，苏格兰的风笛响起，那些年轻的身影奔行的步伐如舞蹈，奔向自由而美好的世界。
他们读大诗人的作品，吹萨克斯管，抽香烟交流人生思想，有时甚至带着女伴来表达爱情和成长带来的美好感受。一群少年在这段美妙惬意的时光里改变着、成长着，他们找到了以前从未有过的激情与勇气。尼尔意识到什么是生命，他通过诗歌找到了生命的答案。
当尼尔决定要去演《仲夏夜之梦》的舞台剧时说道：“the point is for the first time in my whole goddamned life,i know what i want, and for the first time i'm gonna do it 。whether my father wants me to or not!
carpe diem, goddamn it！”“重点是我在这一生中，第一次知道自己真正所要的是什么，并且第一次决定要做什么，无论我父亲意见如何。”说这些话时neil神采飞扬，眼睛中闪耀着那种呼之欲出的冲动和热情，那种生命的力量不禁让我深受感染。
在他的坚持和基廷的鼓励下，尼尔终于第一次在父亲面前表达了对演戏的热爱，并成功地完成了演出。然而生活充满了残酷，尼尔的父亲再一次告诫他，他不可以去演戏，他必须更加努力的完成学业，因为他是全家的希望。
在精神父亲基廷与现实父亲的较量中，精神被屈辱地踩碎在现实下。尼尔的人生是那般痛苦与孤独。之前，他的生活一直是一场演出，演好学生、乖儿子，赢得一片掌声。
当有一天，他要放弃父亲为他选择的道路时，父亲震怒了。在强权的父亲面前，他的灵与肉处在**状态：是顺从父亲的安排，还是同从自己内心的召唤。
年轻的他无力承担这种重负，他选择了死亡。静谧的深夜，尼尔把《仲夏夜之梦》的精灵花冠放在窗台旁，他的眼神是那么黯淡绝望。他用父亲希望他未来使用的那把手术刀走向了死亡。
尼尔是一个彻头彻尾的浪漫主义者。在现实和理想的对抗中，理想总成为祭品。在严酷的**世界里，在一切以实用利益为准则衡量人生价值的社会中，理想主义者往往是无力对抗现实的。
曾经美丽的，重又撕碎；曾经青春的，重又衰朽。
尼尔脆弱、唯美、高贵的一塌糊涂。他的死成了一种永不消失的痛。但与其看到多年后，尼尔平静而绝望地淹没在庸碌的生活中，也许在鲜花盛开时突遇风雪而凋零，不是最坏的事。
预期苟延残喘，不如痛快燃烧！
（四） 托德（todd anderson），另一个不容忽视的角色，更准确地说，他近乎于本片的主角。因为尼尔那样的绝对理想主义者的故事毕竟太激烈，太悲壮，一个故事里，更需要一些普通人物的故事。他们不一定是那种人群中的领导者，最有天份，最引人注目，头上戴满花环。
他们常常保持沉默，面色苍白，在现实世界中胆怯地行走。然而，从他们偶尔投过的眼神里，你仍然能看见一些光芒。只是，那样的光芒太微弱，隐藏得太深了，需要有良师益友在旁，把它们如抽丝剥线般，一点一点地引发出来，最终引发熊熊大火。
因为，那样的灵魂，往往才最坚韧，最有力量。只是，它需要时间打造和证明。
todd刚出场时，他的眼神羞怯不安，在第一堂课上，他写下了seizing the day，课后又把它撕去了，表明他内心对传统训诫与新鲜的keating老师灌溉的思想之间的冲突。在交那篇诗歌作文时，他苦苦呤诵，如完成作业般抓耳挠腮，不得要领。在死亡诗社的几次聚会上，他害怕当众朗诵诗歌，都只作为记录者存在。
他也是幸运的。拥有了neil这样的良友和keating老师。他们都同时注意到了他眼里的光芒。
neil鼓励他扔掉生日的文具盒，keating在那堂英文课上，看出了todd的恐惧，让他大声喊叫，释放自己压抑的情感。keating蒙住todd的眼睛，让他紧闭双眼，描绘惠特曼的形象：“这些景象浮现在我的周围，一个疯子紧盯着我令我精神紧张。
他伸出手掐着我。他一直在喃喃自语，好像说一条毯子总是会盖不住你的双脚。无论你如何拉它，拽它，它永远不够大…….
从我们开始哭泣到我们死去，它仅仅能够在我们悲痛，哭泣和尖叫时盖住我们的脸。”安份守已的todd把惠特曼描绘成了一个‘牙齿流汗的疯子’。他脑中的热情与想象力正一点一点被激发出来，闪闪发光。
然而，与neil的绝对的浪漫与激情不同，todd认识到仅有激情是不够的，“无论你如何拉它，拽它，它永远不够大…….它只能在我们悲痛，哭泣和尖叫时盖住我们的脸。”激情是生命的精髓和花蕾，但它的力量有限，无力保护我们面对严酷的现实世界，光靠它我们将无法生存。
在neil死后，todd一个人踉踉跄跄走向空寂的雪地，对neil的死亡，他的父母有着血肉相亲的疼痛与不解，keating老师也会有终身的内疚与自责，唯有todd，只有他，才彻头彻尾地明白他这种行为的前因后果，所有的意义，明白那褪去了尘世衣物的年轻灵魂的决绝与非如此不可。如果说从前，todd的精神一直处于neil和keating的笼罩之下，他也心甘情愿地站在他们身后，而挚友逝去，keating老师被放逐，todd一下子成长起来，他在雪地里的呕吐让人心碎，他从此是孤独的，再没有精神上的支柱，他从此将独自面对那个大雪纷飞的冰冷世界。
他和那两个人是不同的。keating和neil都是骨子里的诗人，对美，对激情有着天生的把握与热爱，并有着殉道者般，不计后果的浪漫。他是现实的，生活原本是需要历练艰难和忍受平凡的乏味。
他眼含热泪，一样地和其他孩子一样在那份给keating老师定罪的文书上签了字，将灵魂掷于火中，顺从于已定的命运。然而，他会小心呵护心灵和头脑中如星闪耀的火花，那最后喊出的一声‘oh captain, my captain’，那站在桌子上与keating告别的姿势正是todd面对成年世界做出的第一个发自内心，并愿意去承担后果的选择。
（当所有的这一切都归咎到教师中的异端分子基廷头上的时候，他只有选择离开。校长当众勒令最后一次到教室取东西的基廷先生尽快离去。就在他走向门口的瞬间，经过内心的痛苦挣扎，胆小的托德最先做出了决定，他的学生们站上了书桌，向着已经站在门口的心爱的老师，喊出了大家都使用过的、出自著名诗篇的那句亲密的称呼：
“船长，我的船长！ ”看着这些默默站在书桌上向他致敬、告别的学生们，眼含热泪的基廷先生只有深情地道一声：“谢谢，孩子们！
谢谢……” ）
（五） 两条路在森林里分叉，我选择走人少的那条。
浪漫的诗人keating走了，被放逐，如普罗米修斯，盗火者承负了盗火的恶名，他是一个被放逐的游吟诗人。
在这个寒假中我观看了《看上去很美》《放牛班的春天》和《死亡诗社》三部影片，从这三部影片中我深刻的体会到教师对孩子的影响是多么的深远和重要。下面谈一下我的体会：
据说教师是人类灵魂的园丁和工程师。作为学生道德修养的楷模，教师在每一个言行中都具有重要的示范作用。因此，教师要有良好的道德修养，不仅要教好书，还要培养好人。在电影《看上去很美》中四岁的方枪枪自理能力特别差，不会自己穿、脱衣服，还经常尿裤子。李老师认为他是“坏孩子”，“眼中钉”。
方枪枪曾努力尝试多次，想得到老师的小花，但是都李老师否定了，慢慢的在老师的权威下产生了惧怕、迷茫、反抗等负面情感，这无疑是给孩子造成了心理上的伤害。每个孩子都是独立的个体。他们有自己的兴趣爱好和特点。作为一名教师，我们应该尊重孩子的个性，从孩子的角度思考问题，而不是把我们的意志强加给孩子，扼杀孩子的天性。每个孩子都有优点，电影中的方枪枪虽然有时调皮捣蛋，但却也很可爱，如果老师能够发现他的优点及时地表扬、鼓励而不是挖苦、讽刺，那么一定可以增加他的自信心，使孩子的童年更加快乐，也会使他今后的人生活中更加的积极乐观。
所以，老师一定要用善良和真诚对待孩子，用爱心关怀孩子，这样才能真正的帮助孩子成长。这一点在电影《放牛班的春天》中也有很深刻的体现。《放牛班的春天》讲述了主人公马修到一家学校担任学监，这个学校由调皮的孩子，残忍的校长，冷酷的教师，严厉的制度构成。
马修怀着一颗仁爱之心看待这些孩子，用他的爱，他的无私，他的包容，他的精神力量和人格魅力去感染和帮助这些在别人眼里无药可救的问题少年。他用音乐引导学生的心灵，最后用音乐净化了孩子们的心灵，这对他们的生活也产生了巨大的影响。看完这部影片，给我带来了很大的感动，每个学生都会有自己的缺点，但绝不会只有缺点，而作为教师应该做的就是去挖掘孩子的优点和潜能，用爱去引导学生，帮助学生克服自身的缺点和不足，用正确的方法理解并帮助他们，而不是用严厉的制度，残忍的对待孩子，束缚他们的理想和天性。
要知道，无论多么叛逆、任性、看起来无药可救的孩子，其实都有一把可以打开他们内心之门的钥匙，关键是教师有没有这种愿望、有没有这种耐心来寻找这把钥匙；不可否认，马修老师是成功的，还记得影片的最后一个片段：马修走了，但校长不让孩子们去送马修，而从天上飘下来一架架纸飞机，里面是孩子们的祝福和签名。马修抬头一看，窗口全是孩子们的手在向马修告别。
因为围墙太高，所以只好伸手做最后的告别。无疑马修老师赢得了孩子们的尊敬和爱戴。而让他赢得这些的正是他对孩子无私的爱，和他的包容与理解。
而学校里冰冷的围墙和残酷制度是无法帮助孩子真正地成长的，当然，想要真正的帮助学生们成长，只有教师的努力是不够的，就像电影《死亡诗社》中的基丁老师，他的教育理念充满活力，教学方式饱含着激情，突破了预备学院原本死气沉沉的传统教育模式，带来了全新的气氛，使学生的原本被紧紧束缚的思想得到了解放。但他的教学思想和方法虽然得到了学生的认可，但学生家长和其他老师却无法理解。最后，随着学生悲剧的发生，他离开了他深爱的教育岗位。
这部影片向我们展示了传统教育模式的一些弊端。教育不应该把学生当做学习机器，而应该解放孩子的思想，让学生快乐地学习，真正地学习对他们有用的东西，学会把握自己的生活。我还记得基廷先生让学生们撕书的那一幕。学生们的脸上满是不相信。
这正是老师在教学生打破传统思想的束缚和禁锢。教师要为学生指明前进的方向，调动学生的学习积极性，帮助学生发现自己的潜力，有自己的理想，而不是仅仅做一名教师，一步一步地把知识传授给学生，或者老话说，教师不仅要教好书，还要培养好人。基廷把自己定义为学生的学习伙伴和行为指导者，这正是教育者应该做的。
这三部影片给我带来了很大的震撼，作为一名即将走上教师岗位的人，我从中学到了很多，收获了很多，在今后的日子里我会像马修老师和基丁老师一样关心爱护我的学生，尽可能的帮助学生，鼓励表扬学生 ，充分发挥他们的主体性、创造性，使他们能够自主而又有能力的行动，学会把握自己的人生。
拥抱你！我的船长
《死亡诗社》是一部关于成长、梦想、挑战传统的电影。这类片子可能票房不佳但口碑肯定不错。看完后我想到了法国《放牛班的春天》，德国《浪潮》，美国《半个尼尔森》以及印度《三傻大闹宝莱坞》、《地球上的星星》等等。
当然这些都是西方资本主义的产物。欣赏《死亡诗社》，应当对比着来看。
首先不得不提到的是电影的中文译名，原名dead poets society的意思应该理解为“朗诵已故诗人作品的团体”如果结合内容来看应当译成“春风化雨”更为恰当。“死亡诗社”这个片名固然吸引人，但却并不贴切。
考试上名校做医生赚大钱，并非中国学生的专利。尼尔的父亲也和一个普通中国家长一样，望子成龙，扼杀他的表演兴趣，逼他好好学习，以后上哈佛医学院，结果这小子想不开，开枪自杀了。学校只是想找个理由把新来的基廷老师清理干净。他挑起一潭水，鼓励学生展现个性，培养爱好。
于是学校将尼尔之死归咎于他。恰如《放牛班》中的马修老师，他通过自己独特的教育方式改变学生，虽然很努力，也取得了成效，但是迫于学校施加的巨大压力，他也不得不和基廷先生一样离开学校离开他的学生。马修老师捡起从窗口飘出的纸条，学生站上课桌向基廷老师表达的致敬的场景，无不令我动容。m.yjS21.cOm
说下去，就绕不开应试教育这个沉重的话题。虽然不只是我们独有，外国也曾经历过。但当他们谈到如何培养学生的独立人格时，我们的电影只谈到普及农村教育，甚至捏造青春期。
说起来每个人滔滔不绝，却始终不敢将镜头聚焦问题的源头——教育体制。
基廷先生不满当时的教育方法，鼓励学生大胆撕教材。他带着学生们聆听死亡之声，反思学校历史建筑中生命的意义；让男孩们在绿地上大声朗读理想；鼓励学生们站在课桌上，用新的视角瞰世界。教师自由发散的哲学思维，使学生在内心产生强烈的共鸣。他们逐渐学会思考和寻找自己，勇敢地询问生活方式，甚至违反出入控制，成立死亡诗社，在山洞里唱歌！
由于之前看过《浪潮》，我一直担心他们的死亡诗社最终会扯起反体制的大旗，如浪潮般席卷校园，走向失控。任何的教学创新必将伴随着巨大的风险。虽然美国人并未那么疯狂，但不幸还是发生了。
尼尔的死或许在意料之中，但在我们看来却见怪不怪，毕竟我们身边这样的事情发生不少。家长望子成龙的急切心态在无形中把孩子赶上了悬崖。逼急了，也就一死了之。
孩子们在成长，时代在变化，但培养孩子的方式仍然停滞不前。《三傻》中的兰彻是个非常与众不同的学生，他不死记硬背，坚持自己的学习方法，鼓动法兰与拉杜去勇敢追寻理想。十年后，他向世人证明了自己的成功。
“一出生就有人告诉我们，生活是场赛跑，不跑快点就会惨遭蹂躏，哪怕是出生，我们都得和3亿个精子赛跑”。在现实中，教育往往是把我们塑造成符合现实的人。学生只是把产品送到流水线加工后再发出去。这种教育不是让我们改造世界，而是教会我们习惯于被世界改造。
民众的愚昧需要用教育祛除，但是面对眼前的教育，你却只能呼喊：“oh ,captain ,my captain!”
影片中有一幕，查理在校报上秘密发表文章，呼吁该校向女性开放，校长也召开会议了解他。在寂静的礼堂里突然就响起了铃声，查理拿起一部电话，可爱的对着校长说：“先生，上帝给您打来的电话，他说学院应该招收女学生！
”我不禁欣然一笑，也正如兰彻公然顶撞校长“病毒”，质疑他的教学方法。他们都勇敢地迈出了那一步。在我看来，一个人的成长应该伴随着他的人格独立和思想自由。
他所做的每件事都必定经过思考，并且敢于担负责任。这恐怕是教育的最终目的吧！千万别以为循规蹈矩一点，“现实一点”，你就会得到这个世界。
“而今真正改变世界的人，真正的成功者，并非那处在常态分布内的灰色大多数，而是那一个个不愿意默默地、绝望地生活着，而纵身一跳，站到桌子上头，去另眼看世界的人。他们的名字叫异数。”
最后，基汀先生站在门口向学生们道别。我不知道发生了什么。然而，在我们周围，也许当我们转过身，我们会看到像基汀这样的人。事实上，他们的命运是不同的。有些人被排斥，有些人被同化，有些人生活的很好，甚至比其他人更成功。
一条道路西方走了几个世纪，普世价值深入人心，而我们只用了几十年，一口吃不成胖子，教育的千般责骂虽不为过，但一切还需慢慢来。
基汀先生曾朗诵弗罗斯特的《孤独的船长，你好呀！》，“一片树林里分出两条路/而我选择了人迹更少的一条/从此决定了我一生的道路。”他的教育宛若春风化雨，润物无声的留在每个人心里。
我喜欢基廷先生。谁不喜欢生活的快乐和心灵的自由？他让我们这些活死人看到了诗与真。这就是他所能做的，一个先知和堂吉诃德，一个漂泊者，总是决心在风暴中航行。
哦，船长，我的船长！让我拥抱你！
民生问题之教育问题
经教育学蔡老师推荐，《死亡诗社》这部电影。
中国的教育和美国的教育有什么不同？她说，中国的教育只强调技能和知识，而美国的教育更注重培养学生的心理、交际等综合能力。她很早就强调，学生要有明确的发展方向，确定工作地点。这就造成了这样一种情况：
美国大学生，不管他们的学业成绩如何，毕业后总是对自己的人生目标了如指掌，知道自己适合做什么、能做什么。而中国的学生呢？大学的专业都不一定是自己喜欢的，毕业之后都不知道自己能做什么，自己的人生发展方向是怎样的，职业计划是怎样的。
在找到一些工作，跳过几个槽，碰到几堵墙之后，我能理解我应该做什么。但是已经快３０了。
造成这个的原因是什么？我认为，就是中国的教育使得学生从小就没有对自己的人生进行规划的权利，或者已经养成了大事都由老师或者家长做主的可悲习惯。而老师真正应该教授的，正是此道：
培养一个学生独立自主的人格。约翰·基廷在剧中呼吁学生勇于尝试，勇于突破，有自己的想法，发展自己的爱好。这些正是学生所缺的，谁能说这是错误的人生观？
难道平庸，人云亦云才是正确的？
至于中国教育体制的弊端，我想大家都知道，如何解决也是国家的问题。但是，我坚信，像约翰·基廷这样的老师是真正的好老师，制的尊敬。
丁老师是现师是界的老师。他反对传统的教育方法。在他的课堂上，他教学生用不统的眼光看世界，与自己不同，挑战别人眼中不可替代的人，走自己真正想走的路。无论是让学生撕掉权威关于诗歌的评价而开始用自己的心去品读，还是让他们看到自己是如何随着别人的脚步改变自己的步伐的，基廷都用他的人格魅力感染着这一群被压抑太久的年轻人，让他们恢复了飞翔的勇气和向往飞翔的激情。然而，现实总是在无情的打击着充满梦想的人们。
这些浪漫的诗人，在他们一开始走上那条与众不同的追梦之路的时候，悲剧就已悄悄的埋下了种子。学校和家庭都发现了这些孩子的叛逆，他们尽最大努力与这些叛逆的孩子作斗争。如果说《查理事件》反映了改革后的基廷教师与传统学校校长诺兰之间的矛盾，那么尼尔的表演事件则反映了基廷教师鼓励学生个性发展的教育思想与尼尔父亲功利甚至武断的世俗教育思想之间的冲突。
尼尔的自杀给影片一种悲剧的悲壮感。父亲无视孩子的兴趣和理想，把自己的意愿专横地强加在孩子身上，而学校也无视学生正当的要求，一味为维护自己的“优秀传统”而压制学生和教师。但尼尔还是选择了坚守自己的梦想，但代价却出乎意料的沉重。
然而，当帷幕落下时，他又回到了现实中，面对着父亲严厉而冷酷的目光。在父母和梦想之间，尼尔无路可逃，深深感到梦想实现无望的尼尔终于在一个飞雪的寒夜，他最后一次带上精灵的荆冠，踏着冰凉如水的夜色，了结了自己短暂的生命，以一个自由而鲜活的生命的姿态发出他最后无言的愤懑。尼尔的父亲在儿子自杀的悲剧发生后，将责任完全归咎于学校，并要求学校解雇基廷，他认为基廷鼓励尼尔采取行动。
面对家长和社会舆论的压力，校方将基廷老师作为“替罪羊”抛出。学校要求学生在有关基丁误导学生的文件上签字，以证明在家长和校长面前，在退学的压力下，学生被迫签自己的名字，因为他们总是否认，所以被退学了。那时，我发现那些充满激情的孩子其实是那么的软弱和无助。
然而最后在基廷先生离开的时候，在校长的课堂上，软弱的托德突然爬上桌子高喊“船长，船长！”接下来，受基丁老师影响颇深的那些孩子们也站上了桌子。此时，他们不是冲动，而是有一时的选择。他们知道后果，愿意承担自己选择行动的后果。
从电影我们反思我们的教育，中国的教育制度以考试为中心，以成绩为第一，以乖为好。在老师和家长眼里，成绩好的学生都是好的。成绩代表一切。成绩不好的学生都不好。在这种教育体制下，无数学生厌学，无数学生抗议学习。
在这种死的教育制度下，学生厌倦了，家长累了。老师也是怨声载道，整天改作业，整天改试卷。考不好，学生遭殃，老师遭殃。
学生的原则是服从老师的安排。他们总是按照长辈的意思做。没有反驳的余地。老师们也在规定的范围内工作，从来不敢超过规定。
我们的教育是要培养人的身心素质，也就是说，受教育者要在知识、智力、道德、审美、体质等方面发展；第二是要培养人的社会价值，即培养学生适应社会需要。教育目的对于教育工作是非常重要的。只有教师、家长、学生等教育工作者正确认识教育的目的，把教育的目的转化为自己教育活动的动力，对教育目的的认识越深入、越全面，教育活动才会越有效。教育目的是具有价值取向的。。
它分为个人本位论和社会本位论。个人本位论主张教育目的应当从受教育者的本性出发，而不是从社会出发；教育的目的在于把受教育者培养成人，充分发展受教育者的个性，增进受教育者的个人价值；个人价值高于社会价值，社会只有在有助于个人的发展时才有价值，评价教育的价值也应当以其对个人的发展所起的作用来衡量。相反，社会本位理论主张教育的目的应根据社会的需要来确定。个体只是教育加工的原材料，其发展必须服从社会的需要。教育的目的是把受教育者培养成符合社会规范的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定和连续。
反思我国教育的实际，从个人角度看，虽然国家强调全面发展。可是实际上却很死板。一味添压式的传统学习方法，令广大学子苦不勘言，学习，已经不再是满足学生求知欲的一个合理的途径，而是令学生感到压力重重的一个包袱。
我们所熟知的高考制度就是其中一个负担。只要有高考制度在，学生减负就是一句空话。1990年以来，教育部先后8次提出减轻学生负担，但学生负担仍然越来越重。
一会儿要搞素质教育，一会儿要搞新课改，改来改去，根本就不可能解决问题。给学生减负，就有点像我们反对大吃大喝，年年喊，年年更厉害。规定说不准老师给学生补课，家长找到老师悄悄补，你说学校双休日不能补习，学校就说我们不是补习，我们是素质教育辅导班，自愿参加的。
我记得以前有一段提出反对公款吃喝，只能四菜一汤，结果有的地方是菜盘如脸盆，有的地方是先上十数个小菜，美其名为味碟。这和学校搞的减负如出一辙。 大家都在恶性循环地抓学生学习成绩。
学生已经丧失了生活起码的乐趣。学习的压力不断下移，现在已经压到小学一二年级的身上了，有的小孩子，才八九岁，二年级，晚上做作业就要做到九点十点，写错一个字，罚抄几百遍。这叫教育吗？
不是吧，这叫残害青少年！看过一个报道，一个小孩子，才小学三年级就因为作业太多想自杀。每年，我们都会听到一些因课业太重而自杀的事。
你这哪里是教育者，你这明明是杀人犯！正是因为如此，我们的学业负担过重问题是永远不可能解决的。我们就只能都往高考那一条道上奔。
只好把课业负担往下压。只要有高考存在，就不会有符合人性的教育。一旦形成了一个思维定势，大家就会一起陷入恶性循环中。
高考很像以前给女孩子裹小脚，你明知这是不对的，可是当它降临到你的孩子身上时，你却无可奈何，只好服从，因为如果全社会大家都包小脚，就只有你的女儿一个人没包小脚，那么你的女儿可能就永远也嫁不出去了。 因此，我认为，我们应该让教育活起来。让他充满生命，充满激情。
我们不仅要学会知识，最重要的是学会如何学习。不仅如此，现在很多学校很功利主义，他们一味的将就排名，讲究升学率。学校不以学生的利益为第一利益，常以自己的利益为第一利益，学生必须服从学校，成绩好就是一切，上好大学就是一切。
我们的大多数所谓省重点、全国重点、，并有家长千方百计花大钱，托关系上这些学校读书吗？现实功利的家长、社会和学校把个性丰富多彩、天赋气质各异的学生进行整齐划一的培养，学生的生命、兴趣、个性、学生的感受都不在考虑范围之内，不管学生的特长，埋没学生的优点。
我当时有几个同学，他们喜欢文科，但是父母觉得文科选择专业面和就业面都很狭窄，所以不让他们的孩子选择自己喜欢的。后来其中两位同学听从了父母的要求选择了理科。可是他学习理科很吃力，后来就很差，很多门课程都不及格。
当然父母从孩子将来考虑，他们这样要求也是无可厚非的，毕竟他们都是为了孩子好。可是之这种好有时并不能起到好的作用，就像尼尔的父母打着冠冕堂皇的旗号“以爱的名义”指手画脚横加干涉尼尔的梦想，就是这些所谓的爱将尼尔压制的窒息了。我们的教育是多么扼杀孩子的天性和个性，又在多大程度上把社会的要求和家长的期待放在了他们的身上而完全地忽略了他们自身的感受。
学校教育通过文化知识的传承来培养人。学校不仅传播知识，还叫学生如何做人。它引导年轻一代通过掌握知识获得身心的发展，是他们按社会发展及个人所期望的要求社会化、专门化、个性化、以保证社会发展所需要的人才培养，从而积极有利的促进社会向前发展，但学校教育也有他的局限性。
它易与生活经验和社会发展脱节而失去其应有的作用。教育的并不是万能的，教育既不能超越它所依存的社会条件，凌驾于社会之上去发挥它的主导作用，又不能违背儿童身心发展的客观规律决定人的发展。。儿童从出生的第一天起就开始接受家庭教育，父母就是他们的第一任老师。
父母是儿童的亲人，他们是儿童最亲密，最信赖的人。同时他们共同生活在一个家庭里，接触的时间最多，父母的一言一行、一举一动，时时刻刻在潜移默化的影响着儿童。所以，父母的教育往往在儿童心灵上起着决定作用。
俗话说，“树大自然直”，在“树大自然直”的思想支配下，许多父母往往对孩子的品行、爱好、兴趣及社会交往不闻不问。而孩子不良行为的出现往往是父母放纵的结果。父母是赌鬼，那么小孩受到父母的影响长大了可能也很好堵。
父母是黑社会，小孩在父母的熏陶在，慢慢的就会有“江湖气息”。家庭教育需要父母做好的帮样，需要父母和孩子搞好沟通。从根本上说家庭教育就是“教子做人”。
做人是立身之本，良好的品质是成才的基础。但是，在目前众多学生家庭中，家长只重视孩子学习和学习成绩，而忽视了孩子各方面能力尤其是思想上的培养和提高，严重影响了孩子的健康成长。家庭对小学生的心理健康起奠基作用、家长的言行对小学生的发展起表率作用、和谐的家庭文化对小学生的心理具有熏陶作用。
作为家长不能忽视对孩子心理健康成长应尽的责任和义务。
在孩子的成长过程中，学校、家庭、社会的教育三位一体。任何一方，都不可缺失。所以，学校、家庭、社会将教育观念摆正非常重要，正确认识该如何教育孩子。
学校不能因为自己的荣誉而强加痛苦给学生。父母不能强加梦想给孩子。我国很多家长把改变家庭命运的希望寄托在孩子身上，把自己的意志强加在孩子身上，在这一点上，五十年代的美国和当今的中国不是惊人的相似吗？
尊重学生的个性兴趣生命和家长的现实主义的要求、体制化固有的惰性、刻板僵化和对生命的扼杀，不也是惊人地相似吗？中国现在的教育是无灵性的教育，金钱世欲政治化使都育更是充满了铜臭。我们的教育制度是冷酷的，相当一部分老师根本不能走进孩子的心灵！
不少学生讨厌老师，因此讨厌学习。这给学生和社会造成重大损失。
教育应该是面向未来的充满活力和开放性的事业，它应该充满激情与欢乐，所以让教育鲜活起来吧！
这个图画反映的是学校为了奖金将住过的花朵压得直不起腰。
老师问同学们理想是什么？同学们异口同声回答“睡觉“
从电影《死亡诗社》，看学生眼中的教育，看学生喜欢什么样的教师和教育。
第一部分：学校是什么？天堂还是地狱？
电影《死亡诗社》中的学校，是全美国最好的大学预备学校，一所历史悠久、升学率很高的学校。把孩子送进这所学校，多少家长梦寐以求。在家长眼中，进入这所学校是光荣、骄傲和希望。这是孩子们的天堂。
可是在学生眼里，这里却是地狱！这所学校的教学单调凝重，管理严肃僵化。活着的学生不能独立思考，教师的创新被认为是误导。
一切为了考试、一切为了升学。正如老校长所说：按照学校的传统教学，帮助学生进大学，其他方面自然发展。
至于学生在想什么？追求什么？未来想要做什么？
一点也不重要。所以，学校坚守的四大信念“传统、荣誉、纪律、卓越”，在学生关上房门，立即就变成了“虚伪、恐怖、颓废、污秽”。
现实中，我们是不是也这样？家长为孩子们设计前途、力图把孩子打造成优秀的自己，以适应于这残酷的社会。作为教师，我们打着“一切为了学生好”的旗帜，训练学生遵守纪律、训练学生为校争光、训练学生考出好成绩，占据他们课内课外的时间、剥夺他们干这干那的权利。
我曾经读过一篇文章，题目叫做《你为什么让父母这么丢脸》，文中的妈妈这样说：“我现在唯一不放心的就是我这个笨女儿。奇怪的是，她依前在学校很聪明，上最好的高中和大学，但毕业后，即使补考半年，她仍然不能通过老师的公考。
我告诉她几个月后参加公****，但她说她不想参加。我问她想干吗，她又说不出来。很奇怪，她明年就26岁了，但她不知道自己想要什么，也没有朋友。
恐怕她不会结婚，因为她根本没有男朋友。现在的年轻人怎么了？为什么她不知道自己想要做什么？
她为什么让我这么丢脸？”
这是谁的责任？长期以来，家长和老师都这样说“用功念书、考高分，好成绩决定好工作。”多么可怕的成绩决定论！我们在思考：学校是什么？天堂还是地狱？
第二部分：独特的基廷老师让学生产生心灵共鸣——因为这正是学生所期望的
当我看电影时，我邀请了一些学生。现在让我们听听他们的意见。首先，所有的学生都统一了一个观点：“我们喜欢这个老师，我们讨厌那些呆板的老师。”
学生甲这样说：“基廷老师激情澎湃，意气风发，基廷老师铿锵有力、魅力四射。他会一直关注你，激励你，你想偷懒，流浪，没门。
上他的课，浑身都是劲！我们就喜欢这样的课堂！我们就喜欢这样的老师！
”作为教师，我们可以满腔热情的投入工作，我们可以满腔热情的进入课堂，我们可以满腔热情对待学生，以热情点燃热情，以激情带动激情，用生命去尊重生命、用生命去激发生命、用生命去呼唤生命。
学生乙这样说：“基廷老师的课有新意、不呆板，上他的课简直就是享受。 撕书，哪个老师敢教我们撕书。
上课居然可以站到桌子上。 一边朗诵诗歌一边踢足球。 太不可思议了。
基廷老师的课堂，有声有色，有活力，每件事你都得去体验一下，学***你自己的事。我们都喜欢这种课。我们的老师什么时候可以这样做。”作为教师，只要我们热爱教育、热爱学生，我们照样可以打破陈规，可以创新课堂，让学生动起来，让学生参与进来，让学生喜欢我们的课堂。
没有做不到，就怕想不到，不怕想不到，就怕我们根本不去想。
学生丙这样说：“我喜欢基廷老师，因为他可以说是学生的精神之父。他教导学生独立思考，自由思考；他教导学生把握每一天，做最好的自己，让生活超越平凡；他教导学生追求梦想。
看完这部电影，我知道生活应该像野马一样在野外驰骋，像鸟儿一样在天空飞翔，而不是仅仅读书、考试、入学和工作。电影最后，就在基廷老师被开除、收拾行李离开的那一刻，在他身后一个接一个的灵魂站了起来。连校长都不能把这些孩子从桌子上拉下来。他们独立、自豪、自信。
他们反复吟唱着惠特曼的诗句：“啊，船长，我的船长。”面对这个世界，他们做了第一次发自内心的选择，一个愿意承担后果的选择。
基廷最后的微笑是对他们最好的鼓励。他们长大了，独立了。在这个世界上，他们学会了如何与梦想生活在一起。基廷教授、基廷老师和基廷船长的青春、阳光、自由和激情立刻在我的灵魂中产生了共鸣。”
今天，李泽爽终于从头到尾抽空看了一遍。看了一般的电影，他说不出自己的无奈。看到最后尼尔被他的父亲逼的自杀，看到父亲一直在说他自己的想法——哈佛、医生，他终于憋不住了，向父亲怒吼出“i must tell you what i feel！”他的父亲说“tell us what you feel！
”我以为矛盾可以得此缓解，结果尼尔却父亲被告知如果是演戏的话想都别想，尼尔终于放弃了最后的挣扎，也许从那一时刻起他就有了轻生的念头，因为他觉得活着没意思，没有价值。尼尔有如此想法也不是这一件事导致的，而是日积月累的，从影片开始，尼尔的父亲勒令他退出校报社，就可以看出尼尔的无奈。最后的自杀行为也就可以理解了。
看到尼尔的父亲，我就看到了现实社会中大多数的父母，他们把年轻时未完成的梦想一厢情愿的加在了孩子的身上，认为这样走下去肯定没错。然而，他们忽视了作为一个个体，一个具有独立思考能力的个体，儿童有权选择自己的生活。父母的引导对孩子确实有一定的影响，但只能是引导。只要他们不坏的发展，为什么不让他们自己成长呢？也许他们会更加体会到成长的快乐——思想的宣泄和人生的价值。
家长也会轻松点，与其一门心思的扑在孩子身上，倒不如花更多时间来实现自己未完梦。
再看看基丁老师最后被当做了替罪羊，成了牺牲者，也许这是解决问题的唯一方法——你好，我好，大家好，只有他没有好下场。牺牲基廷先生真是太高兴了。学校的荣誉可以维护，学校的稳定可以维护，学校的制度可以维护。于是就以退学逼迫死亡诗社的成员们威胁他们让他们作伪证。
他们还是孩子啊！努安达坚持不说谎，最后难逃退学命运。看到托德在校长家，在他父母旁边，眼睛无法抱怨，他绝望了，我也绝望了。
最后，凯丁先生要走了。托德情不自禁。他觉得他必须让老师知道真相。他们不想背叛老师，但他们无法抗拒。基廷先生终于笑着离开了，因为他知道有很多学生已经开始为自己着想了。
电视里曾经播出过这样一则公益广告：一个孩子面对着来自爷爷、奶奶、父母、老师的喋喋不休的指责，最后发出了这样一声感叹：“你们可以听我说吗？
”孩子的眼睛里充满了哀怨，这个画面对我产生了相当大的震撼。作为一名教师，我站在教育工作者的角度进行反思，发现师范教育存在一些问题。
教育的目的是培养人。教师在这一过程中起主导作用。教师能否进入学生的内心世界是他们成功的关键。那如何才能走进学生的内心世界呢？一个重要的途径就是要学会用“心”去聆听学生的心声。
伏尔泰说过“耳朵是通向心灵的道路”。
在西方有一句谚语：上帝造了我们两只耳朵和一张嘴，使我们能多听少说。然而，在现实生活中，有些人恰恰相反，特别是教师，如果多说少听，会给他们的工作和学生的健康发展带来一些负面影响。
讲起中国的传统教育，人们的脑海里会浮现出这样的画面：在一间整洁但比较阴暗的私塾里，穿着长衫的先生一手拿着书本，一手拿着戒尺，学生毕恭毕敬地坐着，死板地跟着先生背诵着……学生永远生活在先生的影子里，先生也永远不会去问学生在想什么、想要学什么。
在今天，尽管世界已经变化了很多，但是有的教师还抱着这样的观念，在学生面前，教师是绝对的权威和真理，为了维护自己的所谓的师道尊严，不屑于听学生的诉说。这不仅不能树立和维护他们在学生心目中的威信和形象，而且严重扼杀了学生的创新意识和人格发展，甚至影响到学生的终身发展。
倾听是一种包容和尊重，倾听是一种认可和欣赏，倾听是一把钥匙，一把打开学生心灵的钥匙。这把钥匙可以沟通师生之间的思想感情，消除师生之间的隔阂，达到教育的目的。
把教育还给学生
社会历史学院，历史，2012，张琳学生证：***
《死亡诗社》这部电影很容易让人误解，不过它并不是一部关于死亡话题充满阴冷颓废懂的文艺气息的文艺片，实际上它是一部探讨教育和校园青春，理想与反抗的励志片。
影片的时代背景在上个世纪五十年代的美国，发生在传统到古板的名校威尔顿预备学院关于一个反传统的老师和他的几个学生之间的故事。以传统，荣誉，纪律，卓越为四大支柱的威尔顿预备学院百年来以固定传统的教育模式教育着学生，培养出许许多多“精英人士”。但其保守单调的教育方式也严重束缚了学生的思想，扼杀了学生的独立精神。
一位新的文学老师基廷先生在死亡的环境中扔下了一块巨石。基丁老师浪漫而富有激情，他睿智，风趣而充满诗意的独特课堂风格不仅感染了每一位学生，也感染了屏幕前的我，让人感觉如沐春风。基丁老师的课堂是对威尔顿的一次革命颠覆，他带领学生撕书，他鼓励学生站在课桌上，用一个崭新的视角去观察周围的世界；他向学生介绍了许多有思想的诗歌；他组建“死亡诗社”带给学生独立思考和自由发散的思维哲学。
渐渐地，一些人接受了他，开始勇敢地面对每一天，把握自己的人生。不幸也在这时发生了。学生尼尔爱好戏剧，可他父亲并不希望儿子和戏剧沾上边，基丁不止一次的鼓励尼尔把自己的想法说给父亲听，尼尔办不到，他的父亲也固执强硬得不肯让步。
在与父亲最后一次谈判破裂后无奈的尼尔最终拿起了父亲书桌里的手枪，指向了自己。。。。。。。尼尔的死震惊了死亡诗社的学生。卡梅伦聪明而自保，他向学校讲述了基廷先生和死去的诗社。基丁只能离开。可在他的身后一个又一个独立的灵魂站了起来。
男孩们站上了课桌，吟唱着惠特曼的诗句：“啊，船长，我的船长。”送别基丁老师。
基廷先生开心地笑着离开了，因为他的孩子们长大了，他们学会了独立选择，学会了在理想和现实之间平衡，学会了独立承担自己的命运。
《死亡诗社》这部影片还有一个译名，叫“春风化雨”。死亡诗社也许是寓意着“向死而生”，舍弃了昨天的自我，终结了不成熟的趋于逃避的思想的生命，才有了作为独立思想的灵魂的新生。这里更多的是从学生的青春和成长的角度来解读电影的深刻意义。
而“春风化雨”则更多从基丁老师和学校的教育的角度来解读它的内涵。教育家犹如春雨滋润万物，使教育家的人生观、价值观和世界观发生了巨大变化。这两个基本内涵共同成长。正是反传统的教育赋予了学生独立思考的新生命。因此，这不仅是一部关于成长和理想的电影，也是一部关于教育方式的电影。
一个受传统教育的学生群体和一个受反传统教育的教师之间有什么关系？关于这个命题的思考和答案贯穿着整部影片始终。
教育是老师的教育还是学生的教育？显然，在所谓的传统教育中，教育是教师对学生的教育。在很大程度上，教师能教什么和他能教什么决定了学生能学什么。积极的反传统教育是对学生的教育。教师给学生的不是具体形象的概念知识，而是一种引导学生自主学习、独立思考、自由理性成长的思维方式。
基廷先生在影片中所做的是反传统教育与传统教育的较量。这是禁锢的思想和年轻的生活之间的对抗。
需要注意的是，这里的反传统必须是积极正面具有独立精神和启发性哲学思维的反传统，而不是一味批判传统弊端却无作为的看客行为或过于激进不分青红皂白全盘否定的愤青。（如逻辑思维，艺术鉴赏，语言应用，人际交往等）。目前，西方教育（特别是大学教育）在许多方面与科学的反传统教育接近，而东方文化圈的教育，由于其悠久而根深蒂固的文化传统，在许多方面仍倾向于传统教育。
作为一个体制内的人，我认为我在当前的教育体制中仍然有发言权。中国的人口和经济、社会公平等国情决定了中国现在和未来几年高考制度的稳定实施。在这样的体制下，学生注定要在高考前为高考目标而奋斗，失去自由、自主发展的可能。既然出于现实考虑，高考制度给学生前半段的教育历程定了传统教育的基调，那么，大学作为高考制度的终点，就应该义无反顾地承担起反传统教育的职责---------引导学生独立地学习、选择、思考。
不幸的是，现在的大学教育往往是政治性的，而不视学术性的。它更注重学生的排名，而不是大学教育的根本目的。良好的教育需要教师、学生和教育系统的合理协调。大学的教育评价体制使许多老师埋头于搞科研课题而非教育学生（当然其中也不乏有责任者悉心教学工作），学生的成绩评判体制和课堂学习内容的安排也让大多数学生迷茫于自己的人生规划目标，迷惑在掌握自己命运的人生选择上，最后只能在就业大军中随波逐流，平庸地碌碌一生。
正如许知远所说，大学应该是培养理想主义的地方，穿着拖鞋在校园里晃来晃去，逃课，把麦田里的守望者翻到被子底下。这是没有思想的，不是培养技术机器。大学教育更应该关注学生的内心而不是成绩，培养更多的个性而不是技能，因为大学是人生选择的转折点，而择业人生的规划就从这里开始。因此，我认为大学教育应该是以学生为本的反传统教育，而不是以教师为主导的传统教育。
大学教育要把主导权交给学生，把教育还给学生，让学生当好自己的队长！
“死亡，是汲取生命中所有的精华。”在《死亡诗社》中，基丁老师把这句梭罗的诗宣讲给他新一届的学生。这句话不仅牵动着电影系学生的心，也深深地牵动着我的心。
影片的情感处理富有爆发性，从前半部的喜剧色彩过渡到后半部的悲剧色彩，引发观众为之悲喜交加。影片的结尾是片中唯一的死亡----尼尔的死亡以及老师的离去，但是这并不意味着失败。有的失败它只是纯粹的失败，有的失败却是成功的前段，失败的结果意味这部分成功的实现，失败的果中孕育着成功的因。
基丁老师的失败就是这样的失败，他虽然离去，但他的教育却成功了，他的学生们学会了独立思考，学会了在这个现实的世界与理想并存。我们又能从这样的死亡中悟出点什么？我想，我的答案是，把大学教育还给学生。
成年人的大学生们不仅要独立生存的技能也需要独立思考的高度，大学教育不应如此肤浅，只授技术而忽视思想。把教育还给学生，因为成长和成才同样重要。
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