日常生活中有很多会有写作文的习惯，写作文使平常的演讲更加有条理，并且能够首尾呼应。没有词汇和写作材料，当然也就达不到快速作文的目的。优秀的作文一般都是什么样的？小编经过搜集和处理，为你提供麻雀要革命读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
终于看完了最后一页，一下子如释重负。看看枕边的闹钟，指向11.20，轻叹一口气。
麻秋秋是个笨小孩，却又固执地傻傻地爱着金映明。
所以才会在金映明为了自己与家族的约定而努力证明自己时，因为觉得自己渺小不能帮助他，而听信了河影月的话，远远地躲着他。为的，只是让金映明变得更优秀，自己却在每个深夜独自哭泣着
这样的她真的傻得可怜。可是，她却忘了一点，如果她和金映明分离了，那么距离只会越来越远
河影月其实也给麻秋秋下套了吧。其实，金映明变优秀与麻秋秋在金映明身边并不矛盾。因为，她也在深深爱着金映明，所以，麻秋秋必须离开。可麻秋秋还真以为这样做是对金映明好，于是，他们背道而驰，越来越远
看见一棵树生病了，不是去为它除虫、为它施肥，想办法让它变得健康起来，而是把它拱手让给别人照顾，你考虑过它的感受吗？这是明在登机前和麻秋秋说的最后一句话。然后，王子永远走出了灰姑娘的世界，跟着另一位公主一起
看到这，我哭了，毫无预兆的。眼泪是断了线的泪珠，顺着我的脸庞，滴进我的心里。
麻雀名叫麻秋秋，体型微胖，小雀斑、小痘痘，万千平凡少女中一员，性格中最大的特点莫属单纯善良，经历了减肥、美容后，完成了麻雀革命，洗去灰尘散发光彩，让本来已经动心的两位男主更加倾心。女主本身的个性就像灰姑娘一样该坚韧时野火烧不尽，也像杉菜一样确定爱情后勇敢直追，这里面就是小说惯用的忽略身份地位等一切物质因素，尽管会有被嘲笑的成分在，但是更多的还是有化险为夷化腐朽为神奇的主角力量会带着每一位灰姑娘成功跻身上流社会顶端。有个同学说过，不要太当真，不然你就输了，用在这里，不要太计较小说和现实的差距，不然你就别看了，权当吐槽工具也行==。
突然想到麻秋秋捡到过一个小孩，长得像金映明，小孩也叫金爸爸，把蒙太一气得不行，到这里的时候，我还以为作者会安排女主和金在一起，也许就是流星花园里面的遗憾想在这里补上吧，可惜这个遗憾却更大了。
麻秋秋变身是发生在一座桥底下，不记得是谁陪她的，只记得那位小哥没有带手纸，上完厕所用了原始的方法叶子[捂嘴笑]。若是蒙，应该脸红通通地大骂，而金则脸色微红以冷酷拒绝回忆这一幕吧。
刚刚搜了一段关于主人公的人物描写，还算是比较早期的写法，没有玛丽苏到极致，却也只能是在当时看了。现在不忍回首当时的品味，舍友如是评价。
这本言情也算是带我这个四眼田鸡妹感受了一把别样的生活，然而看完后大概有憧憬过，不过很快就被课业给冲淡了，所以一直到高中毕业，也没有再接触过言情。跟姐妹们回忆过去才发现我知识的匮乏，同时又给我开了一扇又一扇的新窗
一直觉得，我就是我，一个平平凡凡的我，不可能有什么梦想，即使有，实现的几率也很小，根本没有想过追求梦想。
去年6月，经过书店，看见一本叫麻雀要革命的书，心中很疑惑，哪有言情小说叫这种名字的？后来才知道，那是一本青春立志小说。
后来，在图书馆办了张卡，发现了麻雀要革命1，立刻迫不及待的借了下来，回到家后，认真的看了起来，发现有一个很有趣的人，叫蒙太一，连上错厕所都还理直气壮，当秋秋受欺负时，我哭了，第一次，我为看书而哭了。
看完麻1，我深深的被它吸引了，就去买了麻2，那天，我又哭了，蒙太一不管何时都守护在秋秋的身边，特别是那首人世间最遥远的距离，真的很感人。看完麻2，开始支持小一，（蒙太一）。并开始等待麻3。
12月中旬，麻3终于出来了，这次居然没有哭，只有气愤，秋秋这样哀求明，他都不肯留下来。小一，那个爱情的傻子，还是那样守护着秋秋。受我的感染班级里面有很多人都看了，麻雀要革命，可是他们都喜欢明，不知道为什么。我只知道我喜欢小一，喜欢他那份骑士的精神
5年级，又一个新的学期，我不知道为什么我开始拼命的读书，可能是受了秋秋的影响。4月，麻4出了，又大哭特哭，惊动全班，仙人掌的绿色泪珠，那章最感人，小一送了棵仙人掌给秋秋。小一就想那仙人掌，因为内心太柔弱，所以才需要刺来保护自己。
看完麻雀要革命花了1年多的时间，我明白了很多道理，每个平凡的女孩都有自己的梦想，不管如何，都要努力的去追求梦想一定会实现遇到困难，不能逃避，要勇敢的站起来去面对！！秋秋很幸运，遇到了明和小一，一起陪伴她走过革命的道路。我没有，可我却有两个最好的朋友，相信她们也会永远的支持我，陪伴我，鼓励我。
《麻雀要革命》读后感
《麻雀要革命》是作者冯骥才所著的一部长篇小说，通过讲述一个普通人的成长历程，展现了当代中国社会的发展与变革。这本小说以生动的故事情节来表现普通劳动者的艰辛与奋斗，强调了个人努力和社会责任的重要性。在阅读完《麻雀要革命》后，我深受触动，感触颇深。
小说的主人公叫李鹏，他是一个普通的农村青年。由于家境贫寒，李鹏只能在小学毕业后去城里打工。他始终怀抱着改变自己命运的梦想，虽然步履艰辛、艰苦奋斗，但他依然乐观坚强。小说中的李鹏代表了那些默默奋斗的农村青年，他们不甘平凡，努力探索着改变自己命运的道路，并最终取得成功。通过李鹏这个角色，作者告诉我们，只要我们勇敢面对困难，坚持努力，就能够改变自己的命运。
除了李鹏，小说中还有其他一些鲜活的人物形象。比如，李鹏的妻子小石头，虽然她只是一个普通农村女孩，却通过自己的努力成为了一名优秀的计算机学院学生。小石头是一个勇敢、坚持的人物，她展示了女性的智慧和毅力。还有李鹏的朋友麻雀，一个同样身处于困境中的人物。麻雀虽然名字平凡，但他却有顽强的毅力和天赋。他通过自己的努力成为了一名优秀的科学家，并为国家做出了巨大贡献。这些人物形象都让我看到了不同人物在不同环境下的奋斗和努力，使我更加相信只要有梦想和坚持，就能够创造奇迹。
除了人物形象，小说中对于社会问题的描述也让我深思。小说中通过描写城市化进程中的社会问题，如农民工待遇不公、土地被征收等，使我深感现实的残酷与不公。作者通过小说中的细腻描写，让我更加深入地理解和关注我所身处的社会状况。作为一个普通读者，我应该积极参与社会进步、关注民生问题，为社会变革发声，为改善人民生活尽一份力。
此外，小说中的麻雀革命宣言更是引发我对于个人作用的思考。在小说中，麻雀提出的革命宣言是要帮助科学家们解决问题，进而推动整个社会的进步。这个革命宣言让我想到了我们每个人都应该为社会进步贡献自己的力量。虽然我们普通人可能没有那么大的能力去推动整个社会，但是我们可以从自身做起，用小小的个人行动影响身边的人和事，传递正能量。正如麻雀革命宣言所说：“一定要用自己的人格魅力感染别人，影响别人。”只要每个人都能够发挥自己的价值，不怕辛苦，追求卓越，社会就会变得更美好。
在阅读了《麻雀要革命》后，我深刻体会到，只有努力学习知识，不断与外界接触，才能够用智慧和勇气来应对不断变化的社会。人生没有捷径可走，只有通过不断地奋斗和努力，才能够实现自己的价值和梦想。这本书让我对生活充满了希望，我将继续坚持，用自己的努力去追寻并实现梦想。
前一段时间呕心沥血的终于把四本《麻雀要革命》看完了，差点就看出人命来了，我不太喜欢看校园小说的，但据说作者郭妮是80后作家中第一个作品得到国际出版社认可的，所以我就对她的作品产生了好奇。
故事是一个简单的校园故事，很搞笑，我想《麻雀要革命》之所以能引起那么多读者的共鸣是因为故事里塑造了两个女生心中完美的白马王子形象，一个大大咧咧的蒙太一，一个冷冷酷酷的金央名，两个人都是帅哥都是大家族的未来继承人，结果同时喜欢上一个没有家庭背景没有美貌的平凡小女生，而且爱的那么真切和细致，营造了一个那么美丽的气愤我想这大概就是女孩们追捧这本书的原因吧。
几部书的衔接好象不是那么的连贯，不知道是作者的特别用意还是我在网上看的书被削减过，因此故事的结尾我也没有看到，或者是被删了或者是我没有察觉时故事就已经结束了，我不想去探究故事的结局因为不论什么样的结局都会有人不满意，没有结局也许是最好的结局吧！
话虽这样说，但是还是有一点好奇，谁知道结局的一定要告诉我啊。
精选阅读
现在作文在语文学科的分数占比还是很重的。通过写作文可以让我们更好的感受语言之美，好的作文会让人身临其境，那我们怎么才能写好作文呢？根据你的需要，小编精心整理了革命读后感收藏，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
1.创设情境，使学生乐于倾听
孩子注意力无法长时间集中，倾听对学生来说是无趣的，为此我们要想方设法从这种无趣中为学生寻找和创作乐趣。比如，我经常为学生创造一个合理的生活环境，让他们在小组合作中完成对话。学生反馈时，我要求其他学生此时不要举手或打断别人的对话，以逐步培养学生的听力能力。
2.恰当评价，鼓励学生倾听
正所谓“好孩子是夸出来的”，“表扬”是调动学生学习积极性的重要因素，也是培养学生“倾听”的重要手段。所以在“听”的培养中，我们不能吝啬表扬，要让学生品尝到成功的喜悦，获得成功的满足感。尤其是在初级班，一个竖起大拇指，一个表扬，一个微笑，没有时间，没有努力都能得到明显的效果。
3.教给方法，使学生善于倾听，学会倾听。
学生对于怎样才算是认真听，概念非常模糊，因此要给孩子一个具体的、可操作性的、细化的要求。对于低年级学生先要求学生做到“三心”：一要专心。
无论是听老师讲课，还是听学生讲课，都要听清楚讲话者的每一句话，不要把其他事情想在心里。二要耐心。不要随便打断。只有听了别人的话，你才能表达你的意见。
三要细心。当别人说错话时，不要急于打断。建议在师生评语中指出，不要重复别人的意见。
学会倾听，学会尊重他人，学会真诚，学会关心，学会与他人合作。学会倾听，会使我们的课堂教学更加优化，更加精彩，会使我们的学生真正成为学习的主人。
一本好书就像是一位知识渊博的贤者，读一本好书就是在与贤者交谈。我想《静悄悄的革命》正是一位贤者，一次次地交流让我思想进步，受益匪浅。我想此书正适合我们新课程改革下的一线教师或理论工作者，它为我们提供了不少可借鉴之处，也让我们明白由于受很多现实因素的制约，教育中的许多现实问题目前我们只能逼近而无法彻底解决，但是我们不能放弃，因为这是一场“静悄悄的革命”。
静悄悄的革命读后感（1）：
《静悄悄的革命》作者是日本作家佐藤学，文中指出：充分发挥学生的主体作用，调动学生的自主性，这是每个教师需追求并要到达的目标。新课程以一切为了每一位学生的发展为最高宗旨和核心理念，就要求我们每位教师心中要装着每一个学生的喜怒哀乐和身心健康，把学生看成学***体，学***人，要以学生发展为中心，将学生的全面发展放在首要地位。
现代教育家斯宾塞说：教育应该让人快乐，所有的教育都应该有乐趣。语文是所有学科中最具创造力和激情的学科。
如果老师爱学生，对学生有良好的期望，对学生的行为给予肯定、表扬和鼓励。而学生在得到鼓励后，会激起对老师更真诚的信赖和尊敬，产生上进的信心与决心。如此良性循环，会产生教师所期望的效果。
作为一名教师，如果大家都和蔼可亲、平易近人，与孩子们建立和谐平等的师生合作关系，有助于营造简单和谐的氛围，使学生树立自信和主动性。可以这么说，一个让学生满意的教室就是一个快乐的教室。快乐的课堂中：
书声朗朗、议论纷纷、情意浓浓。
佐藤还说，学校应该成为学习的主体，实现积极、合作、反思的学习。即是让那种与物与教材对话，与学生与教师对话，与自我与自身对话的学***教学的中心。具体地说：
就是组织和指导有任务的学习、有小组活动的学习、有学生将自己的东西用作品表现出来与同伴共享、互相欣赏的活动的学习。也就是说，从个体出发，通过与同伴的合作，然后回归个体学习。
读到这些语句，脑海里总会出现这样的画面：班上，孩子们几人一组，身体放松、气氛简单、毫无顾及地把自己或深或浅、或对或错的想法表达出来，而其他同学倾耳静听后自然地加以讨论、决定、修正、融合，最后达成共识。因此，我们需要关爱学生，在同一个视野中与每个学生交换眼神，相互交流，相互沟通，视线距离平等、身高平等、爱心平等，让学生感受到被关爱的温暖和关怀。
学会蹲下与孩子交谈；学会与学生交朋友；学会欣赏学生；学会向学生请教等，我认为这些是老师成功教学的法宝。
静悄悄的革命读后感（2）：
光阴似箭，不知不觉间工作已13个年头，作为低年级的班主任，工作忙而杂，很难静下来看看书或写写东西，而心里的愧疚也被我工作很忙的理由渐渐消融，心安理得地原谅自己在专业研究上的停步不前。慢慢的，刚工作时的那种对自己未来教师生涯的完美理想似乎离自己越来越远。然而，就在这个暑假，就在我静静感悟佐藤学先生的《静悄悄的革命》之后，佐藤学先生几十年如一日地深入教学一线开展教学研究的精神深深**撼了我。
佐藤学先生作为一名付诸行动的研究者，几十年里走访了全日本各地的幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，与一线教师共同尝试从学校内部对教育科研和学校管理进行改革，他的敬业精神让我深深感动，回过头来审视自己的工作历程，从对自己作为光荣的人民教师而对未来充满无数完美的憧憬，到如今渐渐被日益繁杂的日常工作所淹没，这其中，正是缺乏了佐藤学先生和他的日本同行所具有的对教育、对理想的执着追求。
在前言改变教学的教师们中，佐藤学先生写到：小林老师决心从一年做一次法国大菜的教师，变成每日三餐过问柴米油盐，并能做出美味菜肴的教师;他决心把那种期盼学生会发生戏剧性变化的教学转变为不间断的可持续培育学生的教学。在随后的讨论活动中，林老师带来的**震撼了每一位参与讨论的老师的心，充分感受到了林老师当时所作改变的正确性和价值。
这是多么可喜的、必要的改变啊，而在我们周围，安于现状的老师比比皆是，有时就连自己也会被暂时获得的成绩、遇到的困难蒙蔽双眼，失去改变的动力和勇气，佐藤学先生以他丰富的经验、执着的追求和获得的成功再次提醒了我们，要改变教育，务必从改变自身开始。
在前言改变教学的教师们这一章中，小林老师从关注法国大菜般的教学转而关注最朴素的如酱汤般香味的日常教学又一次引起了我的思考。在我们的周围，关注日常教学就应说是我们在几年前就达成的共识，然而，在实际的教学实践中，我们所关注的日常教学更多的体此刻关注每一天40分钟的群众教学活动上，有多少时候正真如关注教学活动般的去关注教师每一天的晨间接待、生活活动、游戏活动以及自由活动?同样在前言改变教学的教师们章节中，佐藤学先生写到：
小林先生常说，要充分注意开头，这是一次宝贵的经验。而差的教师往往只关注结果，常常草率地、马虎地开头。小林老师常常仔细地观察、注意学生从**开始，怎样开始，他认为结果怎样都行，开头决定了一切。
可以说，创造性教师的工作往往是从一开始就开师的。小林老师充分重视开头的做法我觉得十分可取。
这本《静悄悄的革命》确实是一本能给人启发、令人深思的好书，学***悟和思考还有很多，在此不能一一讲来。教师职业是一个有着深远利益的职业。我们的理想和生活将在不断的学习、不断的付出、不断的探索和不断的奋斗中成长，从而实现并获得真正的生活幸福。生命不息，追求不止，我将为之而发奋!
静悄悄的革命读后感（3）：
在网上我认真拜读了佐藤学的《静悄悄的革命》这本书。作为一个日本东京大学研究生院的教授、教育学博士，他为了研究教学，走访了全日本幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，他往返于无数个学校的校园、站在一个个教室前的窗口边，坐在一间间教室里，以他敏锐的目光，洞察着发生在教室中的静悄悄的革命。在二十多年中，他走进了七千多间教室，始终把自己融入到学校的教师和学生中，与教室里的学生和教师同呼吸。
他把自己置身于教师和学校的中间，于教师交流，试图从内部改革各种学校。在细细地品读中，一种发自内心的敬佩之情油然而生：敬佩他认真扎实的研究态度，敬佩他持之以恒的敬业精神；敬佩他讲究实效的教研作风。
这本书没有大的哲学，没有大的理论。它用最朴素的语言和最生动的案例，阐述了静谧革命的深刻内涵。所谓静悄悄的革命，即是透过和事物对话、
和他人对话、和自身对话的活动过程。文中极其深刻地指出：这场静悄悄的革命，是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。
作为日本著名的大学教授，佐藤先生一直用心推动这场安静的革命。正因在教学中我发现学生倾听潜质欠缺，我十分注意这方面经验：这本书中首先从倾听开始抓起文中的许多观点令我感到耳一新，受益匪浅。
静悄悄的革命读后感（4）：
《静悄悄的革命》读后感
从群共享中**了《静悄悄的革命》。经过仔细研究，我发现日本老师和我们很相似。其中所提到的虚假主体性与悬在空中的主体性是相似的。
他所倡导的润泽的教室正是我们此刻在发奋的目标，它里面提到的一些教师的惯用语在我身上也能找到。不一样的是他们反思研究后的成果，我们远不可及。
日本发达的原因就是**、社会、百姓对教育重视，日本课改的实施早于中国十余年，80年代初期，日本就有一大批的学者致力于教育改革，那时的中国恢复高考不久，进入90年代像佐藤等一大批教育家、学者拥有了自己的教育理论，并在全世界加以推广，我们也喊上了素质教育的口号，但是致力于理论研究的中国教育家却是教育政治家，出了几趟国门就在研究室里硬生生地搬抄了欧洲的教育体制，当日本特色的教育思想在全世界林立的时候，我们最后醒悟，回过头把陶行知先生的理论进行深刻的研究与实践，新世纪伊始所谓的课程改革的精髓内涵和陶行知先生的教育思想是这样的吻合，远的不说孔子是万师之表，还有老子、孟子等真正的古代教育家的思想被外国人借鉴，却被我们现代的教育家忽略不见，幸亏还有个陶行知能够标榜，这岂不是中国教育家的悲哀！
从《静悄悄的革命》一书中，我发现佐藤学先生在追求一种理想的教育：就是透过在学校实施活动的、合作的、反思的学习，创造以学为中心的教学，创造以学为中心的课程，进而将学校发展成为一个学***同体。如，本书中对学的描述个性的意味犹长。
作为一个日本人，他通过实践取得了成功。从这本书中，我觉得萨滕学先生是一位朴素、严肃、务实的学者。他流连于无数个学校的校园，站在一个个教室前的窗口边，坐在一间间教室里，将一切收纳于胸，以他敏锐的目光，洞察着发生在教室中的静悄悄的革命，并精辟地论述：
静悄悄的革命。
在《静悄悄的革命》中，佐藤学先生提出要构筑相互学***联，构建以主题探求表现为单位的登山式的课程，实施以应对为中心的教学，开展活动、合作、反思的综合性学习，营造相互倾听的教室。这一系列措施都源于佐藤先生对学兴的深刻理解。
佐藤学先生个性强调老师的倾听。这一点倒是和我博文中提出的要听懂听清学生的回答，不曲解，有差不多意思。教师倾听学生的发言，在此基础上开展指导，远远比多说更重要。
构成互相倾听的教室的第一步，是教师自身要自始至终地持续专心专意地听取每个学生的发言并做出敏感的对应，学生之间才会开始互相倾听。是的，学生之间的倾听，在于促进学生之间的交流与碰撞，其中教师要相机介入，引导学生彼此的沟通和相互的明白，学生的相互倾听始终伴随着教师对学生发言的倾听。那种仅仅接收对自己的教学进程有利、有用的信息的假意倾听，实际上心里是容不下学生的，甚至扭曲了学生的真实的想法。
很多年前我遇到过一个曾是舟山中学的某一届全省理科状元，跟此人聊天很带劲，你问什么，他答什么，言简意明，从不王顾左右而言他。我也曾不止一次比喻和此人聊天就象打篮球，相互之间的传球，球飞得过来，接得住。巧得是佐藤学先生也把倾听学生的发言比喻成接住学生的球，他说未能接住每个学生的发言，如果持续的话，那些投不好球、投偏球的不生就会变得厌恶投球，甚至还会厌恶他们自己。
结果，仅仅只有那些擅长事先了解教师棒球手套情状况的学生，才能瞄准教师准备好的手套位置把球投过去。当然，明确地控制教学的进程是教师必要的工作，而在此这上首先让教室里的投球成为愉快的事情，不是更加重要吗？再说深一步的话，不擅长接球的教师，应当专心一意地正应对学生，去接信他们的每一个球，重视他们的每一个球，而不是以为只有按自己的教学计划上课才是上课。
这种以倾听为基础的相互**、相互交流、相互启发，就是佐藤学先生所言的活动的、合作的、反思的学习。既包含了量体裁衣般的学生个性，又包含了交响乐团般的相互作用，息息相通的润泽的教室才能生成。佐藤学先生务实、深刻的观点让我油然而生钦佩之情。
作为发达国家的日本，实施这些尚有难度，我们肯定有更大的困难。但是，他给热爱教育事业的精神，告诉我们当教师必须要做个有心人，启发我们多去关注在教育中存在的种种不就应视而不见的问题，促使我们在今后的工作中不断反省、改善。在我们没有力量改善很多的状况下，哪怕改善一点点，也是我们的进步。
静悄悄的革命读后感（5）：
新课程改革的理念逐渐在自己的脑海中扎下根的时候，我开始试图将自己的课堂转变为我理想中的开放的、个性的、多彩的课堂，但在许多次的尝试中，我发现：相对低、中年级而言，高年级的课堂气氛显得很沉闷。教室里能自主参与小组讨论交流的同学不到四分之一，有四分之一的学生有想法，却不愿交流，另一半同学表现出观望、漠然的态度，那神态让人看不见他想交流的意愿。
这样寂静、沉闷的课堂，让我茫然，疑惑。。。。。。我不知老师们是否也在这样的茫然、疑惑中发奋地探寻着、摸索着如何去引领学生的个体参与？如何去发挥学生的主体能动性？
如何去构建一个异彩纷呈的课堂？
读完《革命烈士》，我默默地坐在椅子上，眼前不由得浮现出一幅幅动人画面。
此时此刻，我心潮澎湃，烈士的壮举一次又一次浮现在我的脑海。刘胡兰为了坚守秘密，用生命谱写了“生的伟大，死的光荣”；手举炸药包的董存瑞，为了铲除敌人的碉堡，面对死亡从容不迫；黄继光用胸口堵住敌人的枪口，为战友们打开了胜利的通道；抗日小英雄王二小，面对凶残日军毫不畏惧，勇敢地把敌人带进八路军的埋伏圈，不幸惨死在日军的屠刀下；还有那满腔热情、为人民服务的雷锋叔叔……
为什么战旗美如画，英雄的鲜血红了它，为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花。敬爱的先烈们，为了民族的解放，你们用青春和生命谱写了壮丽的诗篇，为我们换来了今天的幸福生活。
敬爱的先烈们，我们崇敬您，您为我们留下了宝贵的精神和财富，时刻激励着我们前进，我们赞美您，您的英勇顽强、不屈不挠创造了一个又一个神话；我们怀念您，您的凛然正气，视死如归的精神将永远活在我们心中。
如今，我们骄傲地看到，屹立在世界东方的中国，已经成为一个繁荣昌盛的国家，先烈的英雄气慨和伟大精神，将永远激励着我们，沿着先烈的足迹，鼓足干劲建设伟大的祖国。
《漫长的革命》是中国著名作家毛思远的代表作之一。这本小说以中国共产党的革命历程为背景，描绘了一代人的奋斗和牺牲，展示了历史与个人命运的交织。读完这本小说，我被深深地触动和震撼，对中国共产党和中国革命的漫长历程有了更加深刻的理解和感悟。
小说以讲述主人公贺忠连的一生为线索，穿插了中国共产党从创建到摇篮的艰辛历程。小说的开篇，贺忠连还只是一个十几岁的年轻人，懵懂无知，但对祖国的疼爱和对人民的关怀却非常深刻。他在南京大屠杀中目睹了日本帝国主义对中国人民的残忍和精神虐待，这让他坚定了抗日救亡的信念。他加入了共产党，投身于革命的洪流之中。
正是通过贺忠连的一生，我们看到了具体的历史情境和个人命运的交融。在中国革命的漫长岁月中，贺忠连经历了曲折和坎坷的成长过程。他参与了苏区的建设和保卫战斗，在千难万险中坚守着对共产主义的信仰。命运的捉弄让他多次遭受痛苦与牺牲。他失去了自己的亲人和伙伴，他被敌人抓捕并受尽各种酷刑，但他依然坚强不屈，为革命事业献出了自己的一切。
《漫长的革命》描绘了中国革命的复杂性和困难性。中国共产党从创建到执政，经历了一场场艰苦卓绝的斗争。小说中呈现的苏区生活和武装斗争的描写生动而真实，给我留下了深刻的印象。革命斗争的长期性、复杂性和残酷性，以及共产党员们守望相助、英勇奋斗的精神，让我对中国共产党的奉献和牺牲心生敬意。
除了对中国共产党的敬佩和崇敬，我还对小说中对人性的深入挖掘和展示深感震撼。贺忠连身边的人物形象塑造得非常生动，他们有着复杂的情感和人性。小说中存在着各种各样的人物，有慷慨悲愤的革命者、冷酷无情的敌人、内心纠结的个人等等。这些形象丰满而立体，使我在阅读中不仅看到了中国革命的艰辛和光辉，更加深刻地理解了人性的复杂与多元。人们的思想、情感和行动在特定的历史条件下受到制约和影响，但也会为了自己坚持的理念和信念而不断奋斗。
《漫长的革命》让我更加深刻地认识到革命的艰辛和传承的重要性。革命不仅仅是一场对敌人的武装斗争，更是对人性的再探索和理解，对社会的改革和进步。中国共产党和中国革命的历史就是无数个贺忠连的奋斗史。正是因为有了这个伟大的党和这个伟大的革命，中国才能从一片荒芜走向繁荣，人民才能从苦难中解放出来，中国才能取得今天的辉煌成就。
读完《漫长的革命》，我被深深地震撼和感动。这本小说生动地描绘了中国共产党和中国革命的历史，展示了人性的复杂与光辉。通过主人公贺忠连的一生，我看到了中国革命的艰辛和英勇，在历史的长河中，我对中国共产党和中国的历史有了更深入的了解和认识。
在我心中，革命不仅仅是一场对抗，更是一种对人性的超越和思想的解放。无数个革命者像贺忠连一样，为了信仰和理想付出了一切，他们的奋斗让中国成为了今天的强大国家。我希望能够继承和发扬他们的精神，为祖国的繁荣和人民的幸福贡献自己的力量。《漫长的革命》让我明白，任何伟大的事业都是由一个个普通人的追求和努力构成的，只要我们坚持梦想，就一定能够创造奇迹。
在课程改革中我们过多地追求课堂上高手如林地争抢发言的热火朝天的场面，似乎只有那样的课堂才能显示出教师的水平和学生的能力。但我忘记了，没有冥想的演讲往往是最肤浅的理解和最深刻的表达。同时造就了一批思想的“懒汉”；培养了一批只知道表现而不善于思考的追求虚荣的幼苗。
那么我们究竟应该拥有怎样的课堂呢？读了这本书你就会明白：我们的课堂教学追求的不该只是“发言热闹的教室”，而是“用心相互倾听的教室”。
读了《静悄悄的革命》之后，发现自己仍然在以学生的“发言”为中心了解他们的看法，而不是在认真仔细地对待“倾听”，还没有向活动的、合作的、反思的学***转变。反思这半年多来的教学，班中常常会有一部分学生不善于倾听，常常是草率发言，对于这些学生，我却忽略了培养他们倾听的能力，正如书中所说，有不会倾听的学生，是因为有不会倾听的老师。我自己在课堂教学的过程中，常常在学生还在回答问题的时候，就不断地再想，接下
来的环环节是什么呢。它似乎在听学生的答案，但事实上，他们忽略了他们的答案。
因此，在我们的课堂上，我们不能为了教学的进步而忽视一些学生的演讲，这样我们就不能与他们的想法产生共鸣。如果我们教师用心倾听学生的发言，即用心倾听他们有声的发言——回答问题时的表达，也用心倾听他们无声的发言——一个动作，一个表情、甚至一个眼神，那么一定能真正优化我们的课堂教学，体现学生的主体能动性，这也成了我现在要一直努力的目标。
最近，阅读了《静悄悄的革命》一书，这本书是日本教育学佐藤学博士20xx年的著作，十一年后的今天我们再去读它仍然为时不晚。
读完后，我会冷静下来，想想对我们有什么帮助和启发？我们应该静下心来研究，怎样创造以学为中心的教学？怎样去理解学生？怎样去倾听学生？怎样的教育实践是优秀的实践？
首先，让课堂上的每一个学生都受到尊重，每一个学生都能自信地敞开心扉，每一个学生的差异都是值得关注的。教师不再是学科知识的教师，而是教师的角色转变为学生的角色。“教师扮演三个重要的角色：
学习的组织者，学生思维的评价者，小组活动的发起人。”特别是“每个学生”，而实际上通常是极少数的学生得到了尊重、打开了自己的心扉、得到了关注。因此，在我们日常的教学中不应该再出现“学***不端正”、“没有学***趣”、“不好好听讲”、“不积极回答老师的问题”等等对学生的评价。
现在以生为本，以学为中心，这并非否定教师的积极作用，反而更重要，更需要专业素养。我们既要求“发言热闹的教室”，又要追求“用心的相互倾听的教师”。我们对课堂上学生不爱发言的这种状况也十分苦恼，认为是学生基础差，自己的教学设计有问题，没有调动起学生的积极性等等，其实问题的症结不仅仅是这些，我认为还可能有这些原因：
学生不够明白老师提问的意思，不知道该怎么回答、学生胆小，不敢回答，久而久之就养成了不发言的习惯、明明知道答案懒得发言、或者是某一次回答错了，老师不经意的批评了，无形中给打击了他的自信心等等。
第二，倾听是重点。我们的老师总是要求学生听，实际上，他们要求听老师的。教师首先不去倾听学生，如何要求学生来听讲呢？
教师逼近邀倾听学生的声音，而且要倾听学生未能表达出的内在的声音，“教师便于每个学生谈话，边倾听每个学生尚未说出的话语”，只要我们教师学会了倾听，对那些课上不发言的现象就会多一些理解了。
我们怎样才能做到倾听呢？教师的爱岗敬业、对学生的爱心、灵活的教法就要体现在和学生的交往互动上，体现到“倾听”得到学生发出的和未发出的声音，体现在让学生自立、合作的进行活动，使得“学生的看法和想象相互碰撞激荡，回响共鸣”，形成教室里的“交响乐团”。
一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，读作者写的作品之后我们会有许多想法。 读懂文章传达的情感和感悟是书写读后感的前提，写作品读后感时该如何动笔呢？想了解“教学革命读后感”编辑帮您搞定，愿本文对您有所助益敬请收藏保存！
2011.9.
读完《教学革命——蔡林森与先学后教》一书，我深深地觉得，“教学革命”是蔡林森多年基层教学管理工作的经验之谈，凸显了一位老教育工作者的拳拳之心。
学生可以通过自学掌握教材
蔡林森认为，每个教育工作者都必须坚定地树立起“没有教不好的学生”的教育观念，这是做好教育工作的根本前提。只有树立这样的教育理念，我们的基础教育才能实现大众化教育和成功教育，而不是精英化教育和淘汰教育。周国平说：
“一切教育归根到底都是自我教育，一切学习归根到底都是自学。”蔡林森也有一个“5828”论断。他说，一般传统的课堂，至少有50%的时间是无效的，80%的学生对教材要求是可以通过自学掌握的，20%的学生对80%的教材内容也是可以通过互教互学，或教师点拨学会的。
因此，我们必须相信学生能够通过自己的努力学好。
克服传统教学中的越俎代疱。经过多年实践，蔡林森和洋思初中采用了“先学后教，当堂训练”的教学模式。到达永威后，蔡林森继续为不同学科、不同班级、不同基础、不同环节的学生推广这一教学模式。
在小学，他根据小学生的特点，运用“先学后教，当堂训练”的基本原理，在数学、常识课教学中实行了“看一看、做一做、议一议、练一练”的“四个一”课堂教学模式。在语文课教学中采用了“比读书、比写字、比说话、比当堂完成作业”的“几个比”教学模式。每一个“比”都是一次“先学后教”。
正如中国教育学会会长顾明远所说，“先学后教，当堂训练”作为一种教学方法，不是万能的，总是在某种场合适用，某种场合不适用。但其精神实质是尊重学生在学习中的主体性，调动学生学习的主动性和积极性，克服传统教学中老师的越俎代庖，这些都是应该大力提倡的。
好的课堂应有学生全过程参与。洋思的课和永威的课并不好看。1999年的时候，周德藩就曾评价说：
“洋思的课不中看，但实在、实惠、管用。”蔡林森曾明确提出：自主学习不能“轻轻松松”，合作学习不能“流于形式”，**学习不能“扔掉书本”。
传统的教学是老师讲、学生听，传统的评课也只注重评“教”。蔡林森认为，效果是评课的唯一标准，效果好的课就是好课，效果好的标志就是全过程让学生积极自主学、合作学、**学。这里的影响不仅包括知识的要求，还包括能力，情感，态度和价值观的要求；它不仅包括课堂教学各个环节的阶段效应，还包括课堂的最终效应。
以责任制为核心建设管理制度。蔡林森教育思想就是大家熟知的两句话，一是“先学后教，当堂训练”，二是“教书育人责任制”。“先学后教，当堂训练”这8个字极为简单、朴素，但要变成行动，却异常困难。
在永威，蔡林森每天都要亲自上阵听课评课。洋思只是一所初中，永威是一个从幼儿园到高中的系统。从小学到初中、高中，他依次听课、评课。
我每天听四五到七八节课，几乎一年一天。
“没有教不好的学生”的教育理念，“先学后教，当堂训练”的教学模式，以责任制为核心的严格管理制度，以蔡林森为核心的团队整体的奉献精神，这四者的整体熔铸，造就了洋思的奇迹。将其中的一种或几种应用于学校管理和教学管理可能会收到暂时的效果。但要实现素质教育的全面推进和发展，必须把四者有机地结合起来。
掩卷凝思。在我耳边，不时响起的是减轻学生课业负担，促进素质教育的热切需求；在我的脑海，不时萦绕的是钱学森的沉重提问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才”；在我的身边，不时发生的仍是“满堂灌”、“题海战”、“疲劳战”和“消耗战”；在我眼前，不时有六个大字。
这六个字是我对蔡校长新作研究的最大收获。我相信他们也是蔡校长最大的声音：教学必须是革命性的！
二曰“静默法” ：闭上眼睛，安静地坐着，只注意呼吸，不管其他。人，一安静，思想就活跃起来，你越是想静下心来，一天的事情就越是蜂拥而至。
这些跳出去的东西往往是与心有着深刻联系的东西，有思想的东西，以及值得记录的东西。
管老师的这种“内视”法，值得我们借鉴。那就是让构图成为灵魂的镜子，在镜子里看到生命，在镜子里看到生命。
管老师这样阐述“内视”的意义：它依傍的不是眼睛，更是心灵；他关注的不只是外在的事物，更有丰富的内心。不管事情有趣与否，都值得记录下来。归根结底，决定因素的不是事件本身，而是心灵的感受。
这是指教育的本质（构成的本质）：教育从根本上讲是人的心灵的发展和人的灵魂的培育。就作文而言，经历的同样的事，为什么有的同学滔滔不绝，有许多话要说、要写，而有的学生却觉得无话可说、可写，关键在于能不能、会不会将外在的客观事物转化为内心的主观感受，有了内视的习惯，就像给生活安装了一面明晃晃的镜子，镜子里毫末可见，镜子里的自己格外清晰，喜怒哀乐都可以回味，都可以表现。
学会了内视，就会觉得写作天地无穷宽旷，就会发现生活真的为写作提供了取之不尽、用字不竭的源泉，就回去关注自己的丰富的内心世界，把心灵的世界捕捉下来，呈现出来，就会觉得写作是与自己的精神世界相呼唤的，作文源于生活，直达心灵。
从《我的作文教学革命》中，我看到了一个善于思考、勇于探索的管老师，更看到了一个乐观、勤奋、上进、探索，会培育生命的智者。
一、“先学”，即学生看书（读书）、检测；
二、“后教”，即学生更正、学生讨论、最后教师点拨；
三、“当堂训练”，即当堂完成作业。在这三个环节之前，有一个一分钟左右的辅助环节。辅助环节包括：
板书课题、出示目标、自学指导。辅助环节就像高速公路的“引桥”，主要环节好像“高速公路”。“先学后教，当堂训练”教学法给了老师们具体的操作方法,让老师灵活运用，上新课程改革的课，教学生学，让学生发挥好主体作用，有效地自主、合作、探究性学习。
“先学后教，当堂训练”课堂结构的实质是：全过程学生自学。
“先学后教”的可贵之处，在于让学生走在教的前头，让学生先探索，先体验，积累经验，发现问题，产生障碍，然后带着问题去学习。“先学”势必把学生一开始就置于学习的主体地位，而且成为“后教”的依据及重点。这种教学不是盲目的，不是随意的，一定会使“学教”的理念和原则落到实处。
其实，这一模式，不仅是“先学”，而且是贯穿在整个教学过程之中。所以“先学后教”不仅是一个先后次序的问题，更是突显和落实教学核心的问题。无疑这是正确的，是科学的，是先进的。
有利于培养学生良好的学习习惯，提高课堂教学效率。
走进桃都中学这三年来，随着新课程改革的深入，我们所有的老师都有一个共识：越是会授课的老师在课堂上讲得越少，越是不会讲课的老师在课堂上讲得越多，卓越的教师，更是讲课“画龙点晴”的高手。
因此，要学会正确把握教材，根据教学内容的不同要求，精心设计课堂教学过程。充分的相信学生，以学生为中心，对教材中一些学生能看得懂的知识，不作过多反复累赘的讲解，采用让学生自学探讨、自行实践；对于一些重要的知识或难以理解的内容，则围绕这些基础知识设计问题让学生展开讨论，甚至争论，从而达到让学生掌握这些基础知识的目的。变教学为指导，引导学生发现问题、解决问题；引导学生探索自我、发现规律；引导学生理解知识，实现知识的逻辑和应用；引导学生积累、拓展思维，培养创新能力。
课堂练习的目的是帮助学生了结合掌握所学的知识，并结合实际问题落实教学目标。因此，课堂练习应注重知识在课堂上的应用，同时兼顾已有的知识。有很强的针对性、层次性和实效性。课外作业旨在使学生复习、巩固和掌握所学知识，提高运用所学知识解决实际问题的能力。
因此应具有一定的综合性、实践性和探索性。不论是练习还是作业都要本着“精”的原则进行筛选，以帮助学生为目的，做哪些题，为什么做这些题，都应认真设计，确保每一道题都能以一当十，触类旁通。
一、少讲。我觉得少讲实际上是在充分备好课后对自己所要讲解内容的进一步提炼和优化。让重点更加突出，解释更加准确简洁，解决问题更加有针对性。
可以这样理解，老师的工作量是不变的，课前多做了，课上自然就少讲了。教师在课堂上讲的内容一般有两种：一是讲基本知识点、重点和难点；二是讲解决问题的思路和方法。
重点难点多，学生不会做的练习题也多，要想少讲就还有个“备学生”的问题，了解学生的掌握情况，专讲学生困惑和不会的。这一点很多教师做得很不够，所以有很多的自认为该讲之处，一讲就讲多了。
二、精练。老师跳进题海，学生跳出题海。这一过程的实施需要老师对练习题去芜存精，让学生下笔练习真正起到巩固和提高能力的作用，而不是机械地重复；还需要老师能精心安排，促进学生的思考，提高学生的效率，做到练一题（或几题）掌握一种类型的思路和做法。
许多教师在课堂上布置习题是被动的、随意的、没有目的的。很多时候，学生做完练习后看不到任何效果。精练与少讲是相辅相成的，讲得多了，学生就没时间练了，学生听累了，想练也投入不进去了，做题很难会细致和富有成效。
三、多检查。检查包括提问、练习题的复查、测验等很多形式。它是最能体现学生掌握水平的，也考察老师的协调能力与处理问题的能力，所以与其说是检查学生毋宁说是检查老师自己。
因为对于出现问题的解决与补救，对学生的督促以及习惯养成教育都是门艺术，就看你是否掌握的纯熟。有的老师提出“三分教，七分管”可以说正是基于对这一环节相当的重视而言的。如果学生检查不过关，测验不及格，甚至大部分学生都存在这种情况，那么简单地督促学生再多花时间来背，来重做，我想并不是一个得力的措施，教师要反躬自查，检查也是学生帮助教师提高的一个过程，学生的检查不过关就像内容没听懂一样，有着老师没做到的地方。
收获：学生充分展示、当家作主、幸福快乐的课堂是最高效的课堂！
人活着是为了什么？很多人会说他们很快乐。但我们传统的课堂让学生们被紧紧地束缚住了。这不行，那不行。他们的课堂快乐怎么样？现在如果我们的老师像学生一样在课堂上呆一天，一周，一个月，你觉得快乐吗？我觉得答案一定是否定的，所以，专家们说，什么样的课堂是好课堂，是高效的课堂，那就是让学生快乐、幸福、充分展示的课堂，如何去做，我们的教师当好导演，把舞台让给学生，我们在幕后做好指导，让学生在课堂中去体验、去感受、去实践，相信他们，让课堂成为学生的主阵地，只有这样我们质量才能获得提升，我们才在今后的教学中，我将像蔡林森老师学习，学习他的乐于吃苦、善于学习、勤于思考、敢于创新的精神，学习他的“先学后教，当堂训练”的教学方法，在课堂上再也不要发生 “满堂灌”、“题海战”、“疲劳战”和“消耗战”，把“先学后教，当堂训练”的先进教学理念和方法真正尝试着运用起来，发挥作用，提高课堂教学效率。
只有得到学生的爱、家长的满意和社会的认可，才能成为真正的名师！
清丰县韩村乡孟村中心小学任中娜
我拜读了管建刚的《我的作文教学革命》，受益匪浅。我为他善于钻研、不断创新的精神所折服。整本书都渗透着他的主导思想：让学生学会积极快乐地写作文，创造性地写作文，享受作文。
管老师让学生每天写几句话，写下一件事。虽然动作很小，但效果很好。每日简报有三部分组成：1）日期、天气和心情指数；2）题目；3）记叙或描写和积累素材，它以“放”起步，以“放”为主，但有时也要“收”一下，“收”的内容要切合学生的生活，引起学生的兴趣,有利于学生作文，有利于班级管理，有利于学生的健康成长。
由此，我想到了自己以前的作文教学，作文课上，学生要写“一件-----事”或“-----的人”，有的学生感到无从下笔，觉得没什么可写，可作文还得交。因此，学生写不出自己的真情，内容空洞，篇幅短小。并不是我们的学生不会写作文，而是我没有像管老师那样，引导他们观察身边的事物，积极思考，随时随地写下自己的发现和经验。
于是，我引导孩子们写日记，可是问题又出来了：有一位学生的日记这样写：“下学了，我吃罢饭，就写作业。
做完老师的作业后，我坐在长凳上看动画片。”作为一个二年级的孩子，生活阅历和阅读经历致使他们的语言很匮乏。没有厚积，哪有薄发？
没有丰富的积累，哪能写出好作文来？现在，我们班每个学生都有摘抄本，为了照顾到全体学生，让他们都能找到好词佳句，我跟学生一起读报纸，读绘本，把好的句段画下来，摘抄在本子上。我也鼓励学生背诵优美的段落和文章。这学期，我们班背诵了许多优美的段落和文章以及30多首古诗。
我只想让我的孩子跟着我学习一些能力，养成一些习惯。这对老师来说可能更难，但它将使孩子们终生受益。
管老师创建的“写作---发表---对话”的教学模式，让学生提高了写作的积极性,我惊叹：一位老师的点子在他热爱的作文教学中竟这样层出不穷，不断翻新！这不正是我缺少的吗？
我时常把“写作就是为了发表”这个观点讲给学生们，并且我自己也以身作则，经常性地向韩村教育论坛及清丰教育投稿，我要用自己的实际行动为学生做表率。我想如果我坚持努力，我的写作水平会提高。管老师成功的背后，是比普通人更多的时间投入，永不放弃的精神，和全心全意为学生服务的心态。他是那种把事业当作事业，把问题当作主题的人。
学生提出一个问题： “一天下来，没有什么可记的”。在我们看来，这个问题极为简单，但老师很好地回答了它。
他教给学生两个“绝招”：一是“推想法”， 二是“静默法”。 “推想法”：
闭上眼睛，从早晨开始往后回忆，或者从此刻推移到早晨，一节课一节课的想：今天我哭过了吗？今天我笑过了吗？
今天我后悔了吗？今天我做错作业了吗？今天我争论过了吗？
今天我学到新的东西了吗？今天我的同桌有什么故事？... 每一个能捕捉到的问号都是值得记录的。
“静默法”：闭上眼睛，安静的坐着，只注意呼吸，不管其他人。人，以安静思想就活跃起来，你越是想静下心来，一天的事情就越蜂拥而至。
这些跳出去的东西往往是内心深处深为关注的东西，有想法的东西，以及值得记录的东西。此为“内视”。这种方法可以自己尝试，也可以介绍给学生。
只要学生养成内在视觉的习惯，就会发现生活真的为写作提供了取之不尽的源泉，他会更加关注自己丰富的内心世界并呈现出来。生活中的作文是最好的作文。构图的过程就是生命的过程。作文走进生活，生活激发作文。
管建刚老师的魅力不止于此，无论哪位老师读都能从中汲取需要的营养。期望交流！
我的作文教学革命读后感（二）
刘迎春（20xx年9月）
（注：翻阅整理前几篇文章，感觉过去有激情，现在更理性了！）
最近，我一直在思考作文，试图建立自己的作文教学体系。因此，有意识地阅读相关书籍，是为了寻找自己作文体系的思想**，或是学习他人的经验。当暑假细读完管建刚老师《我的作文教学革命》《我的作文训练系统》之后，心中思绪万千：
欣喜、钦佩、快慰、明亮、激动……难以抑制。
不甘平庸之心
人生不得意者，十之**。管老师出道之初可谓逆境重重：没有拿到师范毕业证，生病没有了分配，又回到农村，在一所小学任教自己最不愿意，最不得心应手的语文。
但他并没有舍弃自己，而是用文字来表达生命，表达自己，从而获得尊严，找到生命的价值。只要有心，终有一条自己的道路！通往“罗马”的路不止一条！
敢于挑战权威之胆
管老师发起的作文教学革命，直接面对着教材、教学的权威和考试的考验。正如他所说，如果做不好，他就会陷入革命的境地。风口浪尖，没有胆识之人，是不会，也不能弄潮的。
清明之智
面对作文这一块“硬骨头”，这一块“鸡肋”管老师思考了许多，提出了许多见解，也坚持了许多。如，我们一直面临的，如何让学生找到作文的“米”；如何提高学生的兴趣；如何进行有效的训练；如何处理好应试写作与自由写作；如何转变教学形式等等。从这些思想中我们可以看出，管老师不是单纯的实践，而是对作文教学本质的思考和**理论的教学实验。
管老师的某些言论与思考与我心心相印，这些更倍增了我实践的勇气。比如作文有演讲的生命，小学作文教学游游戏性和趣味性
匠心、苦心之情
管老师的《班级作文周报》这一系统匠心独运，选择了一条切身的，切实际的道路。每当我感受到管理老师选课排版、照顾贫困学生、开辟言讲方式等方面的艰辛，我心中就有了敬佩之情。老师这样做，让学生的学习有维度，让学生的生活有深度，这就是学习的好运气，生活的好运气。
管老师这来自田野、来自大地的质朴实践为孩子、为自己铺洒了一条幸福之路，感慨、警醒之情不能简言概之。
第一篇：《我的作文教学革命》读后感
《我的作文教学革命》！当我收到这本书时，我有点吃惊，因为它就像雨点及时落在我口渴的土地上。我捧着书如饥似渴地读起来，文中的每一个文字都是那样的打动我，似乎它是专门为我准备的一样。
书中的每一个文字都滋润着我干渴的心田，也让我陷入了沉思》……
面对作文，学生常常感到作文无话可。虽然现在的生活水平很高，但实电视、电脑、书籍、报纸和杂志似乎有很多接触信息的机会和方式，其实孩子的生活体验并没有表面上那么好，生活体验也相对单调。家和学校两点一线，即便休息日，家长带着孩子外出游览，但由于孩子们还不太会观察，不太会思考，所以并不能把所看的东西，转化为深刻、细腻的精神体验，从而为写作提供生活的源泉。
而且，孩子们总是看着身边的人和事。他们的注意力大多被繁重的工作所压制，被新事物所吸引，很少被观察、思考和体验。面对作文无话可说，无事可写，管老师的“内视”法，值得我们借鉴。也就是说，让自己像一面心灵的镜子，用镜子来审视人生，并在镜子里仔细地审视人生。
管老师的“绝招”一是“推想法”：闭上眼睛，从早晨开始往后回忆，或者从此刻推移到早晨，一节课一节课的想：今天我哭过了吗？
今天我笑过了吗？今天我后悔了吗？今天我做错作业了吗？
今天我争论过了吗？今天我学到新的东西了吗？今天我的同桌有什么故事？
... 每一个能捕捉到的问号都是值得记录的。
二是“静默法”：闭上眼睛，安静的坐着，只注意呼吸，不管其他人。人，以安静思想就活跃起来，你越是想静下心来，一天的事情就越蜂拥而至。
这些跳出去的东西往往是内心深处深为关注的东西，有想法的东西，以及值得记录的东西。
这就是“内视”，是一个写作学、作文教育学的重要概念。管老师这样阐述“内视”的意义：它依傍的不是眼睛，更是心灵；他关注的不只是外在的事物，更有丰富的内心。
不管事情有趣与否，都值得记录下来。归根结底，决定因素的不是事件本身，而是心灵的感受。
这是指教育的本质（构成的本质）：教育从根本上讲是人的心灵的发展和人的灵魂的培育。就作文而言，经历的同样的事，为什么有的同学滔滔不绝，有许多话要说、要写，二有的学生却觉得无话可说、可写，关键在于能不能、会不会将外在的客观事物转化为内心的主观感受，有了内视的习惯，就像给生活安装了一面明晃晃的镜子，镜子里毫末可见，镜子里的自己格外清晰，喜怒哀乐都可以回味，都可以表现。
学会了内视，就会觉得写作天地无穷宽旷，就会发现生活真的为写作提供了取之不尽、用字不竭的源泉，就回去关注自己的丰富的内心世界，把心灵的世界捕捉下来，呈现出来，就会觉得写作是与自己的精神世界相呼唤的，作文源于生活，直达心灵。
从《我的作文教学革命》中，我看到了一个善于思考、勇于探索的管老师，更看到了一个乐观、勤奋、上进、探索，会培育生命的智者。
第二篇：管建刚我的作文教学革命读后感
管建刚我的作文教学革命读后感
潘美香我阅读了管建刚老师的《我的作文教学系统》，对于管老师的作文教学指导方法充满了敬叹。在此之后又有幸聆听了管建刚老师的作文教学讲座，更是感触颇深，对于管老师指导学生作文过程的详细细节更加期望深刻了解。开学后学校领导为我们购买了管老师的《我的作文教学革命》一书。
通过阅读，我对管老师的作文教学有了深刻的了解。本文提出了作文教学的骨结构体系、动力体系、动力体系、保障体系、训练体系和理论体系。这六个系统切近当下小学生的兴趣、爱好和情感，全书没有什么理论说教之的枯涩呆板，有的是作文教学中实实在在的操作实践感。
管老师是一个能把一件普通的事情做得更大、更长、更深的人。他在教学中处处注意这一点。在教学上，到处都很详细。各种制度都是有条不紊地制定和师是的，这对他所教的孩子是有利的。他的作文教学颠覆了传统偏重于学科知识、教师指导、课堂作文和作业的作文观，创建了“写作——发表——对话”的新作文教学模式，并建立了一整套以《班级作文周报》为中心的操作流程以及相应的激励机制。我不仅惊叹于管老师作文教学模式的完整性和彻底性，更为其可操作性和有效性而欣喜，这对教学实践非常有益。
一、作文是表达的需要
关之琳认为，写作本质上是一种公共演讲，是一种自我表达和交流。文章中这一段话意味深刻“语文教学实践中，首要的不是语言知识或技能的学习，也不是使人成为使用语言工具的熟练工匠，不应充斥着名目繁多的机械的训练或表面热闹的所谓的语文活动，唤醒他们的语言表现欲和对言语表现的热爱，让煤炭驾驭语言，体验言语表现的幸福和言语创造的乐趣。”为此，管老师创办了《评价周报》，从确定出版日期，到录稿规则、排版细节，从三大动力系统，到十四大助力系统、保障系统、训练系统，以及每一个里面生发出来的细枝末节的注意事项，在此期间管老师那种类繁多催人奋进的金点子，真是周密详尽，更重要的是他一直在不停地更新、完善，以期为孩子们创设出充分展示自我的平台。
二、关注内心“找米下锅”
管老师在作文教学中为了达到目标，想方设法为学生架桥铺路，帮助学生达到目标的信心和决心。自己在教学中曾经也要求学生要善于观察身边的事物，要让自己有一双慧眼，但大部分学生总是认为实在没什么事情可写，写出来的作文不是无病呻吟，就是生搬硬套。但是管老师的作文教学较好的解决了作文教学的动力问题，为了解决“作文无米”的问题，他教给学生两个“绝招”：
一是“推想法”。闭上眼睛，从清晨开始记起，或者从此刻向前走到清晨，一次想一节课，一次想一节课：我今天哭了吗？
今天我笑了吗？今天我后悔了吗？今天做错作业了吗？
今天我争论过吗？今天我学到新东西了吗？……——凡是能捕捉到的任何一个问号，就是值得记录下来的事情。
二是“静默法”。闭上你的眼睛，静静地坐着，深呼吸，随便什么。人，一安静，思想就活跃起来，你越是想静下心来，一天的事情就越是蜂拥而至。
这些跳出去的东西往往是与心有着深刻联系的东西，有思想的东西，以及值得记录的东西。他把这样的方法，称为“内视”。他认为“内视”依傍的不是眼睛，更是心灵；关注的不只是外在，更有丰富的内心。
事情毫无意义，值得回忆和记录。归根结底，决定因素的不是事件本身，而是心灵的感受。学生有了真正的内心的真实感受怎么会“无米下锅”？学生发现和积累材料的能力会越来越强，生活意识会越来越强。
从《小学语文教师》期刊上“认识”管老师，从管老师出版的诸著作中毫不犹豫地选择订购《我的作文教学革命》，从短仅一句的书面精评到钱理群先生长达数十页的详论，让我特别期待“亲临”这场“革命”观摩学习。
仅从“革命”二字作为书名就足以让我感受到一名一线教师的教育勇气和智慧。对于目前这种“边应试边素质”的畸形教育体制，实在太缺少像管老师这样敢想敢做的一线实践家，确实太需要来一场石破天惊的革命来推动作文教学乃至整个教育的进步与发展。开卷阅读后，果然没有让我失望，这是一场精彩绝伦的革命，心灵为之震动。
《我的作文教学革命》提出了作文教学的骨构系统、动力系统、助力系统、保障系统、训练系统和理论系统。这六个系统切近当下小学生的兴趣、爱好和情感，全书无理论说教之枯涩呆板，有操作实践之鲜活可感。管老师的作文教学颠覆了传统偏重于学科知识、教师指导、课堂作文和作业的作文观，创建了“写作——发表——对话”的新作文教学模式，并建立了一整套以“班级作文周报”为中心的操作流程以及相应的激励机制。
我不仅惊叹于管老师这套作文教学模式的完整、周密，而且欣喜于其可操作性和实效性，实在非常有借鉴作用。
在阐述其作文教学的系统框架和价值观时，管老师从两个方面使我受益匪浅。一是小学作文教学的趣味性与游戏性。趣味和游戏是小学教学不可或缺的元素，小学教师都会有此共识，但管老师的难能可贵在于把这趣味和游戏在作文教学中灵活渗透并持之以恒地坚持。
管老师说得好：“小学生对写作的兴趣和热情，大都不是写作本身，而是来自教学的呈现方式。”天生对写作感兴趣的学生有，但很少，因此，如何“让学生真切感受到作文的有趣、作文活动的丰富诱人，以及卷入其中的作文生活的精彩”，调动学生作文的主动性和积极性成为管老师作文教学的着力点，也是管老师作文教学的成功之处。
管老师会在具体操作上不断想出“花样翻新”的“金点子”，这在保持学生对作文的热情和新鲜感上至关重要，因为儿童是最容易“喜新厌旧”的。在这方面我也有所体验，为了帮助学生积累写作素材，我利用“采蜜本”来激发学生的积极性，还制定了奖励方法。这一举措在相当长一段时间内仍然非常有效，但随着时间的推移，学生们开始厌倦了每天反复采蜜。有的学生变得有点麻木，就项作业一样要完成，没有了原来的热情和兴趣。
这与学生的心理特点有关，但主要是我没有再花心思在如何“花样翻新”上。
第二点让我非常敬佩的是：管老师的作文教学坚持发展每一个学生的理念和做法。“差异是教育中不可回避的真实存在。
”问题是如何对待这些差异。我很赞同管老师的观点：“教育的目的不是消灭差异，而是在各自发展的基础上拉大个体间的差异，有差异，才有人的五彩缤纷。
”“总希望每个学生每个方面都一样地好，一样地出色，这真是一个美丽的错误，也是一个不可原谅的错误。”“发展每一个学生”应该每一个学生都在自己的基础上得到发展。因此，管老师从来不回避班上有优等生、中等生和后进生，在《班级作文周报》的选稿时管老师会做到各类学生都兼顾，而且特别关爱中后生。
在当前教育向功利主义渗透、注重成绩的大环境下，教师的意识和实践令人钦佩。
一本好书不仅值得精读、细读，还宜置于案头常翻常阅，《我的作文教学革命》就是这样一本好书。待到将书由厚读薄之时，书之精华乃为读者吸收，并为己所用，发扬光大。
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《管理的革命》一书是美国哈佛商学院教授加里·汉密尔顿与凯瑟琳·斯吉尔布雷斯合作撰写的一本管理学经典之作。书中介绍了管理理论、实践和制度等方面发生的重大变革，对管理的未来进行了展望和思考。本文将介绍我在阅读《管理的革命》一书后的感想。
首先，《管理的革命》一书通过一系列案例和分析，展示了管理领域发生的革命变革。众所周知，过去我们通常将管理视为一项线性和机械化的活动，不过这种观念已经被现代管理理论的发展所颠覆。现代管理理论把组织成员看作是一个个相互作用的个体，把管理看作是组织过程中人际关系的协调和管理。当然，这种管理变化不是突然出现的，而是在长期探究和尝试中产生的。
其次，《管理的革命》一书还介绍了现代管理理论下涌现的趋势，如组织内部的开放性、员工的参与度、企业的灵活性、领导者的视野等。这些趋势的出现，将会给现代管理带来更加宽广的视野和更加丰富的思考，使管理变得更加灵活和多样化。
再次，本书中还提到了新科技对管理的影响。在信息时代，管理的准确性和实时性被放置在非常重要的位置。信息技术和数据分析等新科技的发展，给管理者提供了新的手段和工具，使得管理更加科学化和有效性，同时也使员工更加便捷地获取信息和共享信息。
最后，《管理的革命》一书还突出了人的思考和创造力对管理的影响。如何更好地激发员工的工作激情和创造性，是现代管理所面临的新问题。当企业意识到人的思考和创造力越来越重要时，经济效益会更加突出，而且也能越来越好地满足人们对工作所需求的心理和个性。
总而言之，《管理的革命》这本书详细地介绍了现代管理理论的革命性变化，丰富了我们对管理的理解，使我们对如何进行现代管理有了更深入的认识和理解。在我看来，《管理的革命》这本书不仅推动着知识经济时代管理的发展与变革，而且也使企业在管理上更加科学且高效。希望更多的朋友能够了解这本书，从中受到启发。
东岳集团这一场管理的革命，有五个方面让我感触良多。一是思路转变，路线转变。东岳在很多方面发生了思路的转变，比如说设备以合并独立项的方式进行整合，采购集中管理、监控集中实现信息化，还有过去从工厂到车间到工段、班组，现在把一个工厂看成一个车间，真正的革命首先是思路的变化；二是锐意破旧更上一层楼。
在行业下行压力较大时，东岳仍未停止过对先进企业的对标和学习，特别是向工业4.0迈进，建设智能化管控中心；三是企业管理一定要重视人、事、物。未来企业的设备、设施、装备、配置才是质量和效益的保证。东岳人认识到了这一点，因此在信息化、自动化、集群化上做了很大的努力；四是东岳非常明智地提出了管理是控制异常而不是控制正常；五是东岳打破了过去三步一岗、五步一哨的原始管理模式，真正走进了以现代手段实现管理异常的模式。
学习《管理的革命》，应该学什么？怎么才能体会《管理的革命》的精髓，怎么才能真正思考管理的'力量？管理主要管什么？这个问题大家的答案应该是一致的，管人和事。但真正在管理的过程中，大家的关注点会更多地落在制度、程序、流程、设备、故障等具体的事情上，当然这些事情都和人有关。我们最常听到的话就是“健全制度、优化流程”之类。固然，这些制度、流程、程序是做好事情的基础，体现了管理的系统性、可操作性与管理的实效性，但这还不是管理的最终本源。
《管理的革命》读后感心得体会400字：
对于目前的废水处理厂而言，我们需要重新定义“标准”。就像书中所讲：“为难发愁解决不了问题，关键是按照‘科学、专业和安全’的原则找出路。”这个出路就是符合实际的新标准，我们必须重新定义工艺、操作、人员等标准。
要确保废水的稳定达标排放，就必须要把好系统进水的关，将各单位每次生产的废水情况摸清摸透，精细控制各系统的调节指标，不断摸索数据，建立数据异常的联动机制，将异常消灭在萌芽状态。确保整个系统运行受控，特别是对脆弱的生化系统，不能用经验主义和试试看的想法，必须要用科学的方法去分析、了解认识生化系统内的微生物菌群，了解他们的个性、偏好、对废水中有机物的消耗情况等。理论参数由技术合作方提供，但在实际操作中对工艺参数的具体控制和确定，需要大量的现场数据和实践结果。
再将用科学的方法确定的数据通过工艺卡片等方式固化下来，标准化操作，确保废水处理生产线的潜能发挥，通过稳定达标的处理为公司的生产经营保驾护航。
银光集团副总经理、含能公司总经理、党委副书记 马卫东
改革创新需要一支水平过硬、执行力强的团队。在人力资源管理方面，含能公司持续优化劳动组织和人员配置，多措并举推动人力资源向化工生产一线集中，确保各条生产线对技能操作人员的需要。继续推行专业技术人员ABCD考核机制，并在管理处室全面推行ABCD分级分类考核，优化人力资源配置，提高全员劳动生产率。继续深化技术创新课题发布和“赛马”竞聘工作，将工作重点放在创新项目的落实上，确保员工的智慧能够切实在解决生产工艺瓶颈问题中发挥作用。鼓励全员开展创新，在面对公司大跨步式发展的阶段，转变原有观念，每年进行两次创新成果评审，对确实产生效益的技术创新和管理创新及时兑现奖励，充分调动广大工程技术人员和管理人员参与创新、主动创新的积极性。
台塑的信息化管理中，最具特色、最有效的是异常管理。对于生产过程中出现的成本问题、质量差异、进度逾期等各项异常情况，均会通过异常问题，提供给基层管理者。含能公司要结合异常管理，抓好现场管理、劳动纪律和末位管理工作，紧盯管理工作中出现的问题、存在的短板，提升专业化管理水平，避免各类问题重复出现。抓好安全、环保、质量工作，继续开展隐患排查治理，落实突发事件应急预案，强化危险作业管理，确保安全生产；持续深化源头减排，加强废水处理系统工艺控制，确保废水达标排放；强化工艺纪律执行，狠抓工序产品质量控制，确保产品质量稳定。
东岳集团与台塑集团合作，提高设备管控能力；与汪中求团队合作，推进精细化管理；与江森自控合作，提高公用工程自控水平；与宝信合作，提高能源管控水平。东岳集团通过合作，站在巨人的肩膀上前行，快速发展。对标我单位，作为军工特殊行业，在有局限性的合作要求上，我们完全可以对标先进，学管理、学技术，将别人的东西通过改造消化成为我们自己实用的东西，这，也是管理的革命！
东岳集团为期三年的管理革命，完成了从肌体到灵魂的重塑，以及综合竞争实力的提高。通过架构调整，东岳集团形成了集团“三总处”和公司“五部三中心”的扁平化、精益化、高效化的新型组织架构，并大面积进行生产单元合并，精简掉了56%以上的机构；通过运行模式改革，建立起了生产保养系统、能源系统和运行系统并行的专业化管理，管控能力大大增强；通过管理方法改变，“管控异常”和“追根究底”的简易化、深透化管理，大大提高了管理效率；通过智能信息化提升，实现了东岳从传统管理向现代化管理的根本转变，企业运行的稳定性、安全性和物耗、能耗控制水平都得到了极大的提升。通过人力资源的优化，东岳规模效益连续提升，员工却减少了三分之一；通过安全环保环境的改善，全体员工的安全系数、健康保障和幸福感都有不同程度地提高。东岳这场管理的革命，注定只有起点没有终点。
写作能力是我们需要具备的最基本的能力，作文，是内心情感和外界的桥梁，写好作文是需要我们平时的积累和练习，优秀的作文一般是如何写出来的呢？下面是小编为大家整理的“静悄悄革命读后感”，供你参考和使用，请收藏和分享。
近期，我阅读了日本佐藤学教授《静悄悄的革命》一书收获颇丰。书中讲到教学没有什么轰轰烈烈的场面，有的只是润物细无声的日常教学，而这些正是我们作为一线教师的日常生活。我认为书中倡导我们开展课程观、教学观、师生互动观等在现实教学中有效地帮助教师成长，这是一本值得教师学习和阅读的书目。
印象最深的是佐藤学教授用他走访日本各地的高、中、小学校，观摩教师的公开课，用他的观察和积累总结了一套系统理论教学经验，形成了他的看法，为教师提供了教学思路和育人方法。书中讲到教学是由学生、教材、学习环境四个要素构成。要重视学生的“需要、愿望、态度”培育学生成为自立、自律的学习者是教育的一大目标，这在教学中尤为体现。
书中《润泽的教室》倡导的是在教室里形成一种教师与学生相互信赖、平等、尊重的氛围里学习生活。例如课前的老师学生相互问好，教师课堂上观察学生学习状况，处理孩子突发生病情况，对孩子嘘寒问暖，发自肺腑的对孩子的关心……都是对无声教室注入灵魂。反思在我的课堂中，对于孩子在课堂上不积极回应老师的提问，这些看似坐在教室学习的孩子，其实思想都已出了教室，这些认真学习的假象，令我十分苦恼，课堂没有调动起学生学习的积极性，教室里就在老师唱独角戏。阅读了这本书，我认识到教师不能根据自己的进度去上课，课堂上不能只沉浸在教课本知识中，虽然有计划的教学，但是还要理解学生个性差异，以学生为中心，千方百计地促进与学生沟通。我尝试着语文课上把美术、音乐、表演融入课堂中，学习古诗词、火烧云、海底世界等写景的课文让孩子在理解课文的基础上再动手画一画你感受的画面，从而帮助理解课文。学习童话故事教会学生通读课文，学会默读、分角色朗读，再深入了解角色形象，开展续编故事。讲寓言故事守株待兔，让孩子用自己的话复述故事，再展开表演故事，让每位学生尝试带着自己的感情色彩说话、表演，从而打开学生思维，老师也从系列学习活动了解学生内心想法，有效的开展教学活动。
佐藤学教授还研究了“学”字，让我更深刻的理解了教学中学生的主体的地位。在繁体字中学上边是两个x表示交往，也就是和文化遗产交往。两侧的笔画展示了象形的大人的手，意味着大人千方百计地向儿童伸出交往的手。体现了以儿童为中心的交往及支持。学了这个字的含义，在教学中我更多关注的是让学生学会交流、学会做人、学会学习，把育人摆放在第一位。我班的留守儿童和只有一方父母在家照顾孩子家庭较多，由于孩子长期与父母分开，缺少礼仪教育，没有良好的学习、卫生习惯。学习中表现为课堂发言不积极，老师问话不出声、普遍回答问题声音小，学习态度不端正等等。对于这些想象我首先与家长建立畅通的联系方式，及时沟通孩子在校情况，利用休息时间与孩子单独谈话，了解孩子家庭情况，从孩子的内心深处交流，找出毛病的根源，理解他们，关心他们。在激励措施中我开展奖励文具，表扬卡，零食等唤起他们对我的信任，课堂中专门提问学习有困难的学生，设置简单的问题让学生回答，慢慢的在老师的互动、鼓励帮助下，同学们的协助下，学习态度有所转变，学生能主动向老师提问题，并把自己快乐的事与老师分享，遇到挫折第一时间向老师倾诉。
佐藤学教授指出：“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化独特的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命”。那么，这场革命需要我们教师端正教学态度、深入研究教材课改，了解每位学生、激发教育热情，唤醒学生学习动力，从而开展课堂里的革命。在教学活动中老师和学生都能在愉悦的环境下生活学习并有所收获，我想这也是佐藤学教授倡导的思想。在大的课堂教学改革背景下，我相信通过脚踏实地的不断学习，开展课堂研究，不断创新教学，那么在不远的未来一定会硕果累累。
《静悄悄的革命》，让我们的漫漫暑假不在孤单。看着书名我疑惑：这是一场什么样的革命?为什么又是静悄悄的?
静下心来悉心翻阅，序言中，佐藤学教授极其深刻地提出：静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个孩子的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命?这场革命要求根本性的结构性的变化。看了这一段话，方知“静悄悄的革命”原来如此啊!书中朴实的文字叙述了许多观点和教育案例，让人感到耳目一新，发人深省。
其中我我记忆最深刻的要数“手势”教学。佐藤学教授提出观点：“手势”在操作上制约着孩子，被强迫使用“手势”的孩子割舍了思考、情感的多义性、复合性，发言时被强制地将自己内心产生的情感和思想分成“赞成”、“反对”、“提问”三部分。而在教学中价值最高的也许恰恰是这种模糊的多义的意见。看了这样的观点使我们也联想到自己的课堂，也是如此，当提问时老师关注最多的就是举手的孩子，往往忽略了不举手的孩子，当回答问题不响亮时，我们会对孩子有“声音再大一点”“再完整一点”这样的要求，可能每堂课都少不了这样的词汇，而不举手的孩子往往会给他们贴一个“发言不积极”“不善于思考”这样的标签，佐藤学教授认为面对这些不举手、不确定回答的孩子我们老师更要尊重这些模糊的多义的意见，能够建立起教室里对个性多样性的意识，从而在相互的交流中，能使每个人的认识达到更加丰富、深刻地程度。因此，我们在教学中要允许孩子发言模糊一点，允许进度慢一点，在组织、引出孩子发言之前，仔细地倾听和欣赏每一个孩子的声音。应当追求的不是“发言热闹的教室”而是“用心地相互倾听的教室”。
看了《静悄悄的革命》的其它几个章节就都给了我很大的感触，一个个鲜活案例犹如看到了自己，让我进一步看清哪些应该做的、可能做的和必须做的事情，从我做起，积极地投入到这一静悄悄的革命。
《静悄悄的革命》一书是我在网上搜索看看哪些有关教育的书籍可以在闲暇之时来学习学习，从而来改变自己的一些贯性的思维，来助我平时的教学一臂之力，更好地为教学服务时发现的。这本书是日本东京大学研究生院教育学博士佐藤学先生在考察了日本各地不少不同类型的学校后写下的，主要介绍了日本的学校在各种因素的影响下引发一场教室里的教和学的“静悄悄的革命”。
佐藤学先生说“要看到教室里的风景，就要看到课堂中主体性的发挥。”教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学习环境”四个要素构成的。但观察周围的课堂 ，在这四个要素中，倾向可以说都集中在“学生”这一要素上。教学过程中，也有不少教师仍然以“权威”的身份出现，在孩子的学习活动中与孩子不是指导与被指导的关系，而多是“我说-你听”的关系、“我要求-你来做”的关系，反映出孩子还没有成为教育活动的主体，更没有成为发展的主体。
读完之后我在思考，我们教师在课堂之上到底该充当怎样的角色呢！
一、个体成长的守望者
我们的教师要摒弃学生学习知识的灌输者，教室维持秩序的管理者这两顶帽子。就拿数学教学来说，教师更应注重学生的个体参与，从这种个体的参与中获悉个体差异。每个个体根据自己的已有生活经验、人生阅历、思想深度等对同一内容会产生不同的反应。因此，我们在教学中，要引导学生走进文本，与文本对话，要尊重学生的个体体验和独特感受，鼓励学生发表自己独到的见解。我想，新课改下，教师应该成为关注每个个体成长的守望者。我国课程改革的目标是让不同的学生有不同的发展。“守望”即包含着对每个个体的尊重。
二、学生发言的倾听者
回想我们的课堂，常常埋怨孩子们不接应，不愿回答。阅读《静悄悄的革命》，似乎让我找到的问题的症结所在，那就是——倾听。倾听远比发言更加重要，因倾听是学习的基础，是学习的重要行为。而学生能倾听、会倾听更源于教师的倾听。
《静悄悄的革命》书中有这么一段话，“倾听学生的发言，如果打一形象比喻的话，好比是在和学生玩棒球投球练习。把学生投过来的球准确地接住，投球的学生即便不对你说什么，他的心情也是很愉快的。学生投得很差的球或投偏了的球如果也能准确地接住的话，学生后来就会奋起投出更好的球来。这样的投球般的快感，我认为应当是教师与学生互动的基本。”像这样的精辟之言让人耳目一新，发人深省！
是啊，在我们的教学活动中，有多少教师认真倾听了呢？有时对于学生不成熟的、稚嫩的表达，我们还真是缺乏了耐心。佐藤学先生提到：“善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学的好的。”这个提示，让我意识到：形成互相倾听的习惯是课堂上的第一步，就是教师自己要自始至终地保持专心地、郑重其事地听取每个学生发言的态度。然后是从学生的发言中出作应答，学生认为自己被关注被重视，这样，学生之间才会学会互相倾听，才能在教室里形成仔细倾听别人的讲话、互相交换意见的气氛。只有在“用心地互相倾听的教室”里，才能通过发言让各种思考和情感互相碰撞与交流。许多时候，我们急于完成“教学课本”的任务，将时间紧紧地攥在自己的手中，担心学生会走向自己没有预设的那一条路上，于是用自己的想法代替学生的.发言，这种急于求成的做法，弊端很多呀，不可取！
三、知识建构的设计者
《静悄悄的革命》中指出：“在以学为中心的教学中，教师的精力集中在深入地观察每个学生，提出具体的学习任务以诱发学习，开展多样化的学习活动，让学生的经验更深刻。”作为教师，一堂课，课前教师得认真研读教材，结合教材实际、学生实际，进行有效的教学设计。特别要注意的是，教学设计用怎样的具体任务来诱发学生的学习，怎样组织合理、有效的活动，在这一环节上，教师成为了导演。教师只有做到了“用教科书教，而不是教教科书”,学生才能“用教科书学，而不是学教科书”。我想，这样的课堂才是个性的课堂、多彩的课堂。
当然，教学方式的转变、教师自身的角色定位，说到最终还是教师自身教育理念的改变，就如《静悄悄的革命》“前言”中小林老师所说：“判断自己的工作究竟好不好，只要看教室里的每个学生的表情、学习的姿态，看他们是否在持续学习。”我相信，只要我们有想法，愿意从学生学习的角度去打造我们的课堂，我们的课堂一定会异彩纷呈，我们的教室也一定是“润泽的教室”!
让我从自己的课堂改变起，以自己微小的力量加入这场静悄悄的革命吧!
01、*老师推荐的《静悄悄的革命》这本书有很多非常有意思的点，这些点基于教学实际 ，也正是我们平时在教学工作中所遇到的疑难杂症，细细品读，很有趣味，对我们的实际教学很有帮助，是一本能引起不满足于机械化教学的教师们共鸣的好书。
02、能够静悄悄的，从容平和，安安静静，潜移默化，润物细无声的打破教学常规，推陈出新出，不正是我们年轻教师应该去做、渴望去做的事情吗?
03、书中提到的相互学习的关系、探究性学习挑战、充分重视课堂的开头、让学生站于台前，自己退居其后、润泽的教室、教师善于倾听学生、重视学生的需要、愿望、态度、以学为中心的教学、让每个学生相互作用、教师和家长的合作等等这些点都值得我们去学习、去思考、去运用、去体会其中的奥妙。让我们自己的教学变得灵动起来，鲜活起来。
04、只有用心相互倾听的教室，才能通过发言让思考和感情相互交流，我们追求的不是发言热闹的教室，而是教师与学生、学生与学生想法的碰撞与共鸣。各种引发学生交往和联系的活动构成了教师工作的中轴。让整个教室鲜活起来，让每个学生相互作用，各种想像和看法相互碰撞，产生共鸣，作为教师的我们还不忘记对每一个学生量体裁衣，这不是我们所追求的教学形态吗?作为教师的我们能够与每个学生展开对话而不是谈话或者训话，我们一边倾耳静听每个学生尚未说出的话，在对话的过程中，竭尽全力以自己的身体语言和情感与学生共振，能在这样的教室的学生和教师都是幸福的。所以如何让所有学生能够在自己的课堂上认真倾听，是一名教师应该努力奋斗的目标。首先，教师要学会倾听学生的心声。确实，有时我对学生也没能做出很好的倾听的示范。由于数学学科的特点，课时少，为了赶进度，自己说得多，听得少;或者即使在听，也只重视自己想听到的答案，没有耐心也没有用心去听学生的发言，更不用说通过学生的某种尝试中努力倾听了解孩子的想法。从这个角度来说，我和学生都应该学习倾听。实际上，仔细地倾听每个孩子的发言，积极地应对才是我们应该做的。精彩的发言要鼓励，我们应该认真地听取每个孩子的发言。其次是学生要学会倾听其他同学的发言。善于倾听不仅是尊重他人、礼貌、修养的体现，更是一种重要的学习方法，善于倾听别人的发言、善于从别人的发言中汲取、善于与别人交流自己的思想。最后，教师课前精心备好课，抓好一节课的开头，是让学生认真倾听的前提，只有精彩，有趣，有思想的课堂，才能和学生形成互相倾听的共鸣。
05、这本书带给我太多的想法，每每读到一段都会想要试试的冲动，寒假已经到来，我还想要静下心来再一次细细的品读这本书，与这本书一起我还一并收藏了《美国教师-教室里的英雄》、《全世界都想上的课》。争取让这个寒假变得充实，开学上课时有新的想法和变化，这是我最最期待的。最后一定要感谢大同市教育局和李海英老师为我提供了这么好的学习机会，推荐了这么好的书。
周三晚上，在党员之家的组织下，我们前去观看了红色影片《建党伟业》，颇有些感触。
《建党伟业》影片主要重现了从19辛亥革命后到19中国共产党成立这时间里的历史故事与风云人物。以前只是从书本上浅浅地了解了一些，如今，这段历史被搬上了银屏，更加生动地向我们娓娓道来这一段历史，加深了我们对这段历史的了解。
从武昌起义、清帝退位、二次革命、新文化运动、袁世凯称帝、护国运动、张勋复辟、护法运动、巴黎和会、五四运动、中国共产党最终成立……我们仿佛置身于了那一段历史之中。很多个场景深深地打动了我，让我久久不能平静。
在那么一个**的年代，人民生活在水生火热之间。
袁世凯称帝之心昭然若知，可谓是历史的一大倒退，而蔡锷以装疯卖傻，得以袁世凯放松了戒心，让其去日本看病。离别时刻，蔡锷对小凤仙说的一席话，“奈何，七尺之躯，已许国，再难许卿。”让人不禁动容。那个年代里没有小我，只有大我。没有大我那么又何来的小我呢?!
除了当时黑暗的军阀统治之外，中国也面临着国外列强的压迫。当巴黎和会的时候，我们的先进知识分子们就已经意识到弱国无外交，不得不佩服他们的远见卓识与先进思想了。
为了共同的理想而聚集在一起，不怕流血牺牲，只为那句“天下兴亡，匹夫有责”。当一个脸上苍白无血色的女大学生跪在总统府前举着血书“冤”字请愿时，回答军警为什么不到检察厅喊冤时，她含泪说：“冤情太深，检察厅接不了我的状子。”之后痛呼：“我是为四万万同胞喊冤啊!”这一声犹如千钧之重的巨石狠狠砸在了每一个中国人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!
无论是谁，要是敢亡我国家，灭我种族，我们就跟他血战到底.....
在影片的最后，经过了长年累月的计划与努力，当中国共产党终于成立的时候，我，感慨万分。
现在，我们伟大的祖国在中国共产党的领导下早已经今非昔比，国家正在强盛，民族正在复兴，我们的日子正在蒸蒸日上。今天的每一个我们都以能加入“中国共产党”这个大家族而光荣而自豪。
但是肯定的一点是，我们不能忘记我们现在生活的一切的一切，是无数革命先辈用鲜血和生命换来的。不忘中国共产党的建立之初，是何等的不易。
纯粹地入党，纯粹地奉献，也许这才是我们应该执以贯行的，我们除了接受前人的革命成果之外，也应该好好地传承那一种精神与魄力，继续为我们共产党的事业添砖加瓦。
好的教育书，不仅应该具有一定的理论背景，能洞悉问题，更重要的是它应该经过实践的检验，对具体的教学实践有指导意义。《静悄悄的革命》正是这样一本耐人寻味的好书。该书的作者佐藤学先生的大名虽然对于我来说是陌生的，但当我阅读了《静悄悄的革命》一书后，我被书中深入浅出的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪，佐藤学先生的平易、深刻、务实的作风让我油然而生了钦佩之情。书中对许多教育实例的剖析和论述对我们一线的教师来说颇有启示。跨越国界相互学习，这是作者和译者的希望，也是我读这本书的目的。
一、倾听比发言更重要
互相倾听是互相学习的基础。佐藤学教授在这本书中非常强调倾听的重要性。
倾听这一行为，是让学习成为学习的最重要的行为。善于学习的学生通常都是擅长倾听的儿童。只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童(人)是不可能学得好的。学习，一般认为这是能动的行为，但不应忘记的是，在能动的行为之前，还有倾听这一被动的行为。学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠被动的能动性来实现的行为。
如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现能力的话，那么与其鼓励他们发言，不如培养其倾听的能力。这看起来好像离得远些，其实却是一条捷径。在教室里，倾听的能力培养起来之后，课堂的言语表现才会变得丰富起来，而不是相反。
首先教师要学会倾听每个孩子的发言。教师往往想让孩子多多发言，在听他们发言时，心不在焉地想着下一步该怎么办，于是便希望孩子的回答和自己的考虑是一致的，当回答有一点偏差时只需一点点粉饰，而出现异向的回答时，教师会从容请他再作思考，请其他小朋友回答。记得我上小学时有一篇课文讲述的是解放军驻守一个小岛，好象说到他们每天会给岛上的树浇水等等，集体情节记不清了。只记得老师要我们描述解放军叔叔的行为说明了什么，有好几个同学的发言都与老师预想的相差甚远，于是老师责怪我们不专心、不动脑筋，还一个劲得让我们再想标准答案。当时教室里一片寂静，真的是一根针掉在地上的声音都能听得一清二楚。最后老师点到了我的名字：你来说说。我从牙缝里小心翼翼地挤出了几个字：说明解放军叔叔爱小岛就象爱自己的家一样。老师一听来了劲：用四个字来说。爱岛如家。老师这才满意得笑了，教室里传出同学们如释重负的叹息声，教学才得以进行下去。我无意于谴责我老师的言行，只想说明如果我们一味的要求孩子们按我们预想的结果回答，会给孩子的心灵造成不必要的伤害。
实际上，仔细地倾听每个孩子的发言，积极地应对才是我们应该做的。精彩的发言要鼓励，胆怯的发言要启发，错误的发言要引导，更重要的是要听到孩子的话外之音，并抓住有价值的发言与他们形成对话，引导其他学生进行深入探讨，让每个孩子都安心发言，无拘无束地交流。因此，形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身要自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个孩子发言的态度，认真地听取每个孩子的发言并做出敏感地应对，慎重地选用每个孩子都能理解的词语讲话，这样，孩子之间才会开始互相倾听，才能在教室里形成仔细倾听别人的讲话、互相交换意见的关系。
其次是孩子要学会倾听其他小朋友的发言。善于倾听不仅是尊重他人、礼貌、修养的体现，更是一种重要的学习方法，善于倾听别人的发言、善于从别人的发言中汲取、善于与别人交流自己的思想，这是多么重要的能力啊!所以，佐藤学教授在书中说：我们应当追求的不是发言热闹的教室，而是用心地相互倾听的教室，只有在用心地相互倾听的教室里，才能通过发言让各种思考和情感相互交流，否则交流是不可能发生的。在教室的交流中，倾听永远比发言更加重要。
我和孩子们一起讨论：你给大家讲故事或者回答问题时，最希望别的小朋友怎么做呢?他们说：别的小朋友要听我讲话。大家要仔细听。于是我告诉他们：认真倾听别人的发言是对别人的尊重，我们都是有礼貌的好孩子，别的小朋友在讲话的时候我们一定要仔细听。当小朋友回答问题时，我会用眼神、手势等内肢体语言，提醒其他孩子仔细倾听，有时会给其他孩子布置任务你觉得他哪些地方讲得很好呢?这样一来，他们听起来就比较认真了。
过了暑假，我班上的孩子们就要成为大班的哥哥姐姐了，我会采取各种有效的策略鼓励他们认真倾听，培养良好的学习习惯，同时自己也要注意倾听孩子们的心声，敏感地捕捉教育契机和教育信息。尽可能地创造润泽的气氛，让每个孩子都感受到自己的存在得到大家自觉地尊重。
二、积极参加公开研讨
虽说只要把日常上课的情况如实地呈现出来就行了，但是随着公开研讨会日期的临近，每个教师多少都会有点担心。授课是不可能完美无缺的，无论是怎样出色的公开课，也都会有这样那样的不足之处。何况，在某些人看来是精彩的课，换了别的参观者，评价可能正相反。因为参观者的教育观和教学观是不同的，对授课情况的评价当然也就千差万别。正是这种不确定性，使上公路开课的教师的胆怯、不安有与日俱增的倾向。
刚走出校门的时候，对公开教学没有惧怕的情绪，真可谓初生牛犊不怕虎。随着从教时间的增长，随着年龄的增加，对公开研讨似乎越来越害怕，常常紧张得睡不着觉，头脑中一片空白。在佐藤学教授看来，为什么教师们都一丝不让地死按住门把呢?主要原因有两个：一是我们教师的文化，不想在同事面前暴露自己的弱点，不愿意自己的工作方式被别人指手画脚。我不会对别人的事说长道短，同样的，也不希望别人来干预我的工作。第二个主要原因在于我们的研讨往往是集中在评价课的好坏上，加上评课人又带着各自的标准和立场，这使得教师们陷入了极大的不确定性的恐慌之中。
我想正如佐藤学先生所说的，我认为自己尽了最大的努力在工作着，当然希望自己所做的能得到别人百分之百的肯定。在这种思想的左右下，有时在设计活动时，甚至会考虑如果这样做，别人会XX说。但是经过许多次公开教学，我发现自己最大的进步就是考虑问题比较全面，会注意细节方面。
经过佐藤学先生的教诲，我明白了只要平时以真诚的态度面对每一个学生，认真地培育他们的学习方法，那么根本不需要害怕。就算当天的授课以失败而告终了，我们要传递的信息也传递出去了。在听取别人的公开教学时，我们应该抱着无论从哪次活动我们都能学习到什么的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到孩子中间，这样才不至于只看得到教师的表现，被头脑中的条条框框束缚住自己的眼睛。分享和谈论活动中的乐趣和困难，进一步地形成同事间真正的互相交流和合作。从研讨会上获得乐趣和收益，不会再对公开课感到惧怕，甚至会要求开放日常的课堂。
三、迈向学习共同体
我觉得这本书里最让我感动的一点就是，书中不仅关注了学生的发展，也关注了教师的发展。这么多年来，学生越来越得到大家的关注，这是一个时代的进步。但我们多么希望在这洪亮的声音中也能听到关注教师的声音，千万别让教师成为教育的弱势群体。
所以，佐藤学教授在本书中提出未来的学校应该是一个学习的共同体，学校不仅要成为学生相互学习成长的地方，而且也要成为作为教育专家的教师们相互学习成长的地方，成为家长和市民参与学校教育、相互学习成长的地方。的确，教育绝不仅仅是学校的事，她是全社会的事，学校、教师只有和家长、社区、社会联系起来，教育的天地才会更广阔。
读完这本书，我觉得日本的学校教育中家长的参与面真广，不仅有家长授课，更多的是家长协助教师帮助学生学习;家长不仅参与自己孩子的班级的教学协助，还参与其他班级的教学协助。这样一来，家长对学校教育教学的参与就不仅仅是站在个人的立场，而是真正站在促进学校发展的角度。我们现在也非常强调与家长、社区的联系。记得有一次我邀请了家长来给孩子们介绍自己的工作，重点请几个家长做了准备，他们带了图片、照片等资料，用深入浅出的语言进行讲解，虽然那些家长的教育方法远不及老师，但孩子们却听得非常认真。教育本就应该是多样化的，孩子可以从家长那里学到老师那儿学不到的东西。我们还利用一些传统节日邀请家长一起来和孩子们开展亲子活动，了解民族文化，加深亲子间的情感。我园的课题是科技小制作，在实践中，我们利用社区资源，引导幼儿进行观察、探索。请家长和幼儿一起收集有关资料、准备活动材料，并将幼儿的制作进行展示，请孩子们回家介绍自己如何制作的，其中蕴含着什么秘密。家长参与的积极性越来越高。但是我园的家长多是经商的，颇有经济头脑，对孩子教育的关注程度还是不够的，在某些活动中，来园的基本是爷爷奶奶级的人物，爸爸妈妈总以自己忙为借口。在新的学期，我会加强和他们的沟通联系，逐步把他们吸引到教育教学之中，提高他们对家庭教育重要性的认识，为迈向学习共同体而努力。
勉强是不断地以结束为标志来划分、区别学校中学习的进程的，而学习却是不断地准备新的开始，如没有终结的故事一样。
我将以佐藤学先生的这句话为精神动力，不断追求新的开始，一步一个脚印地开展教育教学工作，让我和我的孩子们一起快乐，一起进步，一起收获。
佐藤学先生说：课堂上不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印。我们老师追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”。甚至他还打了一个形象的比喻，他说“倾听学生的发言，好比是在和学生玩棒球投球练习。把学生投过来的球准确地接住，投球的学生即便不对你说什么，他的心情也是很愉快的。学生投得很差的球或投偏了的球如果也能准确地接住的话，学生后来就会奋起投出更好的球来。这样的投球般的快感，我认为应当是教师与学生互动的基本。”……这样的精辟之言让我耳目一新，值得深省!是啊，在我们的教学活动中，有多少教师认真倾听学生的发言呢?特别是在公开课上，教师怀里揣的是教案，脑中想的是下一个环节，对学生的发言不耐心听，不加以辨析，学生回答中明显的错误，老师也会充耳不闻，甚至还笑着鼓励：“你说得真好!你真聪明!”老师或许是出于对学生的尊重和鼓励吧。殊不知，学生固然需要鼓励，但不加辨析的盲目鼓励，会使学生无法看清努力的方向，也许会让学生在错误的道路上渐行渐远。我们要求学生学会倾听，认真倾听。其实我们老师更是如此，应该学会倾听，更要善于倾听。
倾听是一种艺术，更是一种智慧、一种境界。只有善于倾听，才能把自己的情感融进学生的情感世界，而真正拥有一颗童心，只有善于倾听，才能为学生那幼小的生命的成长带来不可缺少的呵护和滋润。因此在课堂上，我们教师一定要认真听，听懂孩子们的每一句话，虽然他们所表达的语言可能不规范不完整，但是他们所说的代表了他们内心的想法，这一切都需要我们教师少一些激昂陈词，多一些热情鼓励，少一些明确表态，多一些真诚倾听。
老师们，就让我们每节课后问问自己：“今天，我认真倾听学生的发言了吗?
两年前，第一次拿到这本书时，心中就颇多疑惑：古今中外，在人类历史的进程中，没有那一场革命不伴随着血雨腥风？静悄悄的，如何革命？静悄悄的革命，又怎会产生深远的影响？打开书，没有空洞的说教，一股熟悉的亲切感迎面而来，因为这场革命诞生于一间间教室，这场革命的创造者是一个个如我们一样扎根基层，心中有爱，对教育怀着朴素梦想的老师们。
再读这本书，往日圈画标注的痕迹还在，慢慢咀嚼，除了与老友相见的熟悉，多了一丝回味与反思：对照自己近两年在教学上，对待教育心态上的一些改变，轻叹一声：这场革命，早已涤荡心灵，只是身在此山中而不自知罢了。
“没有哪一间教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。”教室里的风景，需要静心去赏，心静了，才能看到每个学生的表情、学习姿态；心静了，才能读懂学生的“需要、愿望、态度”；心静了，那“悬于半空的主体”就落地了，装入了你的心里。
静心——是基层教育人的清欢，是把自己的思维从每日纷至沓来的小报告中，从应对课堂上层出不穷的插曲的焦躁中剥离开来，以一种从容，冷静的态度去观察、去思索。
有了向内归因，就有了向外成长，暗流涌动的教室就是最美的修道场。倾听教室的声音乐趣无穷，佐藤学说：“在课堂上以慎重的、礼貌的、倾听的姿态面对每一个学生，倾听他们有声的和无声的语言。”我在教学口语交际“该不该实行班干部轮流制”的时候，几个小组的同学都指出了现任劳动委员不负责任，导致我们班被扣分这一问题。有声的语言是同学们发现了班干部身上出现的问题，说明他们爱班集体，会观察，会思考，能发现问题；无声的语言呢？值得深思——劳动委员为什么猛然之间责任感缺失？背后的原因是什么？为什么明明学生都能发现问题，在检查员到来之前却对脚底下的垃圾熟视无睹，不采取任何补救措施？倾听的内容，从课堂上延伸到课外，从学生的回答延伸到他们的学习生活和家庭生活。倾听，不仅指教师对学生回答的倾听，也指学生对伙伴回答的倾听；倾听，是对他人的尊重，更是对待课堂和学生成长应有的一种态度。
在读“服装裁剪与交响乐团”时，我想到了圣人孔子的“因材施教”；在读“向学校的未来挑战”这一章的时候，会想起朱永新教授写的《未来学校》；在读“由对话创造出的学校文化”会想到“每月一事”和“家校合作共育”；在读“设计课程”这一章的时候，会反思我正在进行中的班本课程……
教育，无分国界，再读，发现有些道理和观点是相通的。于疑心处静心，这场革命，你我早已身处其中，修行已久，一样的初心，不同的着力点，正在缔造着不同的风景。
教育是一件需要与时俱进、求变求新的事业，我们只有不断学习，才能满足教育的需求。然而学习研究是有很多方式的，开展教研活动，听课、评课、集体备课，以及参加课题研究等等。在我们学校“大阅读”活动的引领下，广泛阅读各类书目，是充实、更新自己的专业知识的重要途径。
当然仅仅这些是不够的，我们还应该开放课堂，以前我也像佐藤先生提到的那些教师一样，不好意思开放自己的课堂，怕在同事面前暴露自己的弱点。现在想来，这种想法是极其错误的，我们应该虚心学习，同事之间相互学习，这样才能促进自己的专业成长。当然，创造学习共同体的学习模式，与学生一起学习，与家长一起研究，参与校外学习那是再好不过的。我们只有在参观、学习、研究、实践中才能不断成长。我们应该一辈子教书，一辈子学教书。
读完《静悄悄的革命》一书后，我不断沉思，很多教育现状我们不能改变，但我们可以主宰我们自己的课堂，我们需要尝试进行静悄悄的革命，只有这样，我们的课堂才会有异样的精彩。
这个假期，我又翻开了书柜中《静悄悄的革命》这一本书，想起当初捧回这本书时，心中莫名就有一种亲切感，心中揣测着这本书里讲了一些什么呢？我由“静悄悄”这一词立刻想到了“潜移默化”，我想任何事物的改变都是慢而缓的吧。
假期中，我怀着满心的期待静心拜读了此书，我被作者佐腾学先生的研究态度深深感动，同时也被书中一个个鲜活的案例深深吸引。
佐腾学先生一直在积极地推进创建“学习共同体”的教育实践活动。他认为21世纪的学校是“学习共同体”的学校。在作为“学习共同体”的学校里，不仅学生之间相互学习、成长，而且为了促使学生相互学习，教师也必须要相互学习和提高，教育行政人员、家长、市民也都要相互学习和提高。想到达到这种理想状态，我们得先改变教学。改变学校的.第一步，就是打开教室的大门，在校内建立所有教师一年一次的、在同事面前上公开课的体制。只有教师间彼此敞开教室的大门，每个教师都作为教育专家而共同构建一种互相促进学习的“合作性同事”关系，学校的改变才有可能。
记得上个学期开学之初，我们美的学校推出了“见面课”，所有老师人人上一堂公开课。当时我们确实非常辛苦，每个人精心备课、上课，抽出时间听课、学习，但是对于我们整个学校每个成员、尤其年轻教师来说，却是一场场视觉盛宴。正是因为一次次的公开上课、共同交流研讨，我们整个团队成长特别快，同事之间的关系也更为融洽和谐。
佐腾学先生认为开放了教室，在校内建立起了“合作性同事”关系，学校就有可能向社区敞开大门。学校的改革只能从内部开始，但是，为了把改革继续深入下去，学校内部的改革必须要有来自外部的支持。教师和家长间合作关系的建立，只有双方都各自自觉地认识到自己的责任，才能将合作变成现实。小千古小学的挑战切切实实地迈出了走向“学习共同体”的第一步。在进行学校改革时，第一年里就把当时各个学校盛行的家长“参观学习”改为了“参与学习”。自从家长们参加到学生的学习中去后，学生变得更听话了，每个学生都能安心地学习。教师、家长相互信任，真正实现了教师、家长在明确各自责任的基础上的团结合作关系。
家长“参与学习”这一做法，我们可以借鉴和学习，在目前部分家长不是那么信任教师、关注自己孩子的情况下，我们可以将家长邀请至教室，让他们亲身体会和孩子共同学习的乐趣、了解自己孩子在学校的学习、生活状况。这样家长也许会慢慢地发生改变，共同参与到孩子的学习中来，与教师形成一股合力，更利于孩子的成长。
最后我想和大家分享书中我特别喜欢的一句话：“他们的变化尽管是很缓慢的，但越是缓慢，就显得越是扎实。”每一颗种子都在静悄悄地发芽，我们只要用心浇灌，用行动实践，终有一天会有不一样的收获！
夜深人静的时候最适合读佐藤学的《静悄悄的革命》，一边读一边反思，当读到“当学生不听讲时，大多数教师是责备学生的‘听讲态度’而极少有教师反省自己”这句话时，不禁想到了自己的教学，这种情形确实存在。
怎样才能让每一位学生能够在自己的课堂上认真倾听，积极参与课堂活动，是每一名教师应该努力奋斗的目标。
第一、教师要有自己独特的魅力。比如语言魅力,学识魅力,道德魅力,形象魅力等等,教师的魅力不仅可以促进学生课堂上有效地学习,而且对学生的个性、人格的塑造都有潜移默化的影响。
第二、严师出高徒。教师在课堂上讲的绘声绘色，但是孩子不认真听，在下面干什么的都有，那么教师的劳动就不能达到应有的教学效果，所以该严厉的时候就必须严厉起来。我一直认为师者严，则学者勤；师者惰，则学者落。
第三、要学会倾听学生的心声。确实，有时我对学生也没能做出很好的“倾听”的示范。为了赶进度，自己说得多，听得少；或者即使在听，也只重视自己想听到的答案，没有耐心也没有用心去听学生的发言，更不用说通过学生的某种尝试中努力倾听了解孩子的想法。从这个角度来说，我和学生都应该学习倾听。实际上，仔细地倾听每个孩子的发言，积极地应对才是我们应该做的。精彩的发言要鼓励，我们应该认真地听取每个孩子的发言。教导学生要学会倾听其他同学的发言。善于倾听不仅是尊重他人、礼貌、修养的体现，更是一种重要的学习方法，善于倾听别人的发言、善于从别人的发言中汲取、善于与别人交流自己的思想。
最后，教师课前精心备好课，是让学生认真倾听的前提，只有精彩、有趣的课堂，才能和学生形成互相倾听的共鸣，从而才能改变。
新学期伊始，摆在我们面前的——新的起点新的希望，我们将站在新的地平线上，珍惜时间、努力拼搏来证明自己、超越自我！让我们珍惜每一个早晨，全身心地投入工作，让那灿烂的朝阳点缀我们的精彩人生。
现代教育家斯宾塞说：“教育应该使人幸福，一切教育都应该有乐趣。”中文是所有学科中最具创造性和激情的学科。如果教师爱学生，对学生有良好的期望，对学生的行为给予肯定、赞扬和鼓励。当学生受到鼓励时，他们会对老师产生更真诚的信任和尊重，并有信心和决心取得进步。这样的良性循环会产生教师所期望的效果。作为一名教师，如果我们每个人都平易近人，与孩子建立融洽平等的师生合作关系，将有助于营造简单和谐的氛围，使学生树立自信和主动性。可以说，学生满意的课堂就是“快乐的课堂”。在“快乐课堂”里，有很多书、观点和感受。
Sato先生还说，“学校应该成为学习社区，实现积极、合作、反思的学习”。也就是说，与对象和教材、学生和教师、自我和自我对话是教学的中心。具体来说，就是通过任务、小组活动以及学生通过作品与同学分享、欣赏自己的东西的活动的学习来组织和指导学习。也就是说，从个体开始，通过与同伴的合作，然后回到个体学习。”
当我读到这些句子时，脑海中总会浮现出这样一幅画面：在课堂上，孩子们是几个人一组的。他们是轻松的，气氛是简单的，他们表达自己的深度或浅，或对或错的想法没有任何考虑。其他学生在听后会自然地讨论、决定、修改、整合，最后达成一致。因此，我们要关爱学生，用同样的目光与每一个学生交换眼神，互相交流，互相交流，实现距离相等、高度相等、爱相等，让学生感受到被关爱的温暖和关怀。“学会蹲下来和孩子们交谈”、“学会和学生交朋友”、“学会欣赏你的学生”、“学会向他们请教”等等。我认为这些是一个成功教师的教学的法宝。
对于学生来说，知道如何写好作文是非常重要的，写作就是写我所写，把脑袋的想法写出来，写清楚。我们写作文时可以在短句中使用富有感染力的动词，会更吸引读者。有的学生为写不出作文还急哭过呢相信吗？下面是小编为你精心整理的“国家与革命读后感”，相信能对大家有所帮助。
具体而言，笔者分析的结构关系包括：阶级与阶级的关系、阶级与国家的关系、国家与国家的关系。结合笔者对三个国家的调查，他所关注的三种关系如下：
传统农业社会的地主农民关系，旧制度下的国家权力与统治阶级的关系，旧制度下的国家在资本主义经济体系中的地位及其在国际竞争体系中的地位。
笔者主要研究了两个问题：三个国家社会革命的原因是什么？三国特有的结构性因素如何决定其独特的社会革命路径选择？本文以中国革命为例，分析了如何运用结构主义的方法来分析中国革命的原因和过程。
对于中国革命的原因，笔者认为中国是一个农业大国，有一个独特的统治阶级，即士绅。这个阶级一方面受制于皇权，即皇权国家，另一方面又与农业基层社会密切相关。帝国主义中国从来没有试图把共产党人和他们的家庭永久地分开，也就是说，他们总是和他们的家庭保持联系。具体地说，由于帝国的管理从未渗透到每一个村庄和标准的集镇，帝国与农业社会的联系就落在士绅身上，即士绅是在帝国中国和农业社会的接合点上建立起来的。
但到了19世纪中叶，中国遭遇了前所未有的、日益强大的外部压力，其主体是国家。但是，由于中国人口的增长和农业经济所能承受的限制，1712年以来，由于各省的地税数额以及经济和人口的增长，皇室的财政一直是固定不变的，。一方面，这种方法增加了基层农民的负担，更重要的是，它既不能有效应对外部压力，又加剧了内部农民与政权之间的矛盾，可以说是内忧外患的混合体，而且相互激化、恶化。
面对这种状况，改革势在必行。特别是1894-1895年中日战争失败后，人们的认识得到了加强，即只有通过**当局发起的体制改革，才能使中国免予遭受国际屈辱和殖民统治。如果说在早期是帝国缺乏真正的机会来采取主动的措施改革的话，那么此时由帝国改革**推动的“戊戌变法”的失败，则完全是由于慈禧太后领导的保守派的阻挠而告终，这加剧了支配阶级和帝国国家的矛盾和裂痕。
就革命的方式来说，中国早期的农民起义更为普遍、组织的更好的农村造反形式是反对帝国政权的**，而不是齐心协力的反对本地地主。其原因在于，帝制中国的“会社、庇护网络，以及扩展开的半血缘关系跨越了传统中国的农民和士绅地主之间的阶级分野，乡村农民在很大程度上相互鼓励、彼此竞争。”即不具备以地方村社为基础的自治权，所以农民的反抗不具备潜在的革命性质。
这种情况决定了一场彻底的社会革命必然意味着农村社会的彻底变革，即发动农民，同时也要有一种能够取代士绅的组织形式和力量来整合农村社会。
辛亥革命后，中国面临的首要任务是结束军阀割据的局面，实现民族团结。但是，由于军阀通过与乡绅的合作来控制地方基层单位，因而将行政和军事控制渗透到地方基层单位。这就决定了乡绅对农民的控制必须彻底消灭和取而代之，同时必须重新确立中国共产党的权威。
以蒋介石为代表的国民党右派逐步改变了孙中山先生的“联俄联共，扶助农工”的政策，开始逐渐依赖“新占的华中地区中国商人的财政支持，依靠**于通商口岸的国际**税收以及西方列强的援助。”而中国共产党则“把知识分子后备军的民族主义诉求和农民的利益最终成功的协调起来”，成功的渗透到了广大农村社区，从而取得了最终的胜利。
由于中国革命的这种演进逻辑和路径，中国的国家建设也与此密切相关，或者说是一种逻辑惯性的结果。具体表现在，中共的政权是一种“政治化的官僚机构，”而不是一种像法国那样的理性—法治行政国家；也不同于**的片面的偏重于城市和重工业的发展，而是“两条腿走路”战略，即更多的侧重于农业的发展，注重满足农民的消费需求；强调全国层面和地方、省份之间的协调与领导责任；多次尝试运用“群众路线”进行集体政治动员；平等主义等。
在第一章中，列宁依据马克思马克思和恩格斯的国家学说，从国家的产生、特征及其作用等方面论述了国家的本质和消亡等重要问题，批判了资产阶级、小资产阶级和修正主义在国家问题上的谬论。
第二章，列宁论述了马克思和恩格斯在1848至1851年革命前后，关于无产阶级必须用暴力革命打碎资产阶级国家机器，建立物产阶级专政的思想，批判了机会主义对这一光辉思想的歪曲。
第三章，列宁论述了马克思对1871年巴黎公社经验的分析和总结，批判了机会主义分子对公社经验的歪曲，发挥了马克思主义关于巴黎公社式的无产阶级国家代替旧的资本主义国家的思想。
第四章，列宁依据恩格斯在几篇著作中对巴黎公社的革命经验的补充说明，进一步阐明了无产阶级革命和无产阶级专政的学说。
第五章，列宁论述了共产主义发展和国家消亡的关系。论证了“从资本主义到共产主义的过度”、“共产主义社会第一阶段”、“共产主义社会的高级阶段”三个时期的国家的存在，正在消亡和最后消亡的必然性。
第六章，列宁主要揭露和批判了考茨基和普列汉诺夫之流对马克思主义国家学说的背叛，论述了马克思主义同修正主义在国家问题上的根本分歧。
关于国家自行消亡这一论断的感想：国家“自行消亡”是恩格斯提出的一个著名论断。这一原理同样遭到机会主义者最粗暴的歪曲。在他们看来，既然国家是“自行消亡”的。列宁完整的引述了恩格斯的著名论述并做了详细的分析。列宁指出，恩格斯说的“自行消亡”是指社会主义革命以后无产阶级国家制度残余，资产阶级国家是不会自行消亡的，而是由无产阶级在革命中消亡的。这个革命以后自行消亡的是无产阶级国家。因为资产阶级国家是资产阶级对无产阶级和劳动人民实行正压的特殊力量，要使它转变由无产阶级对资产阶级实行镇压的特殊力量，这样一种更替是绝不能通过自行消亡来实现的。列宁着重阐述了国家自行消亡与暴力革命之间的关系，强调指出，恩格斯对暴力革命的作用的论述同国家自行消亡的理论是紧紧联系在一起的，是构成一个严密的整体的。
最后，在列宁写作这本著作以后的这90余年里，资本主义的这些新的发展、新的变化是列宁没有估计到的也是列宁不可估计到的，我们要客观的、历史的看待这一论断，我们不能因为现在资本主义的发展和调整就否认20世纪初资本主义曾经出现过的垂死状态。所以，列宁的这一论断在当时是正确的，在现在同样具有伟大的意义。
在马恩相继离世之后，社会主义阵营中有许多机会主义分子和修正主义者对马恩思想歪曲误读，在理论和实践上都造成了不良影响，为了捍卫马恩学说，还原马恩思想，列宁在系统阅读马恩原著的基础上，于1917年8月至9月间，隐居在俄芬边界的芬兰拉兹里夫车站附近的茅草棚中，完成了《国家与革命》这本重要著作。确切地说，列宁并没有完成全部，因为十月革命的爆发中断了他的写作。但列宁也并未遗憾，因为“做出革命的经验比论述革命的经验更愉快，更有益”[1]。
《国家与革命》主要整理论述了马克思主义的国家观以及无产阶级在推翻资产阶级暴力革命中的任务和作用。“半国家”理论也是列宁在该书中明确提出来的，它是指无产阶级推翻资产阶级的统治所建立的国家，之所以是“半国家”，是因为“它已经打碎了资产阶级的国家机器，居民已经自己上台来代替实行镇压的特殊力量，所有一切都已不是原来意义上的国家了”[2][2]。“半国家”理论不仅是对社会主义国家政权建设的理论概括，也是对其的一种现实指导。
当前我国正处在一个急剧变化的转型时期，原有的政治经济体制也在不同程度上有了转变，在这种转变之中依然存在着很多问题和隐患，我们有必要重新认真思考，对于其中的一些问题的解答，我们也许能从“半国家”理论中获得启示。
一、马克思主义的国家观
“国家”作为一个在文明社会的基本组织形式，在人们生活和社会发展中起着重要的作用。关于“国家”的核心内容，不同的思想家有着不同的认识，霍布斯认为国家就是进行暴力统治的“利维坦”，卢梭、洛克认为国家是建立在社会契约上的一个“**机构”，黑格尔认为国家是与市民社会相关联的“理念的实在化形式”，而马克思对国家的理解是建立在阶级斗争之上的一个统治工具。
一。国家是阶级矛盾不可调和的产物，是统治阶级压迫被统治阶级的工具。
《共产党宣言》开篇就讲人类社会发展的历史就是阶级斗争的历史，阶级斗争遍布着整个人类的发展史，尤其是进入了资本主义时代之后，随着劳动分工不断细化以及私有制的不断完善，资产阶级对劳动阶级的剥削也日益加重，因此资产阶级与无产阶级的矛盾也不断恶化。而这种对立的矛盾是不可调和的，是不能够通过退让协商的方式解决的，对于无产阶级来说，只有通过暴力革命才能真正的推翻资产阶级的统治，才能建立没有剥削、公平正义的新社会。
资产阶级“为了使这些对立、经济利益上互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己消灭，就需要一种表面上站在社会之上的力量来抑制冲突，把冲突保持在秩序的范围之内，这种从社会中产生但久居于社会之上而且日益与社会相异化的力量，就是国家”[3][3]。因此，国家成为统治的工具，统治阶级不断向被统治阶级发出命令的暴力工具。通过以上的论述，可以看出马克思主义对国家的存在持完全批判的态度。
2、暴力革命——资产阶级国家的消亡
正因为矛盾的不可调和性，要想推翻资产阶级的残暴统治，只有通过暴力革命的手段。妥协退让是没有出路的，无产阶级必须要“丢掉幻想，准备战斗”。
暴力革命在资产阶级历史上屡次发生，但以前的革命大多只是统治集团的变化，只是政权的一次又一次的转移，只有不同的统治者在革命后才发生了变化。而且，在之前的革命中“一切变革都是使国家机器更加完备，而不是摧毁它”[4]，资产阶级不断的完善自己，集中权力，建立强大的暴力机器，加快剥削的步伐。这就要求无产阶级不仅要在未来的革命中推翻资产阶级的统治，而且要从根本上消灭资本主义的国家机器，消灭私有制剥削制度的经济基础。
革命不仅要改变政权的执政者，而且要改变执政者的执政方式和治政理念。无产阶级推翻资产阶级以后，社会主义国家不仅实现了统治阶级的改造，而且实现了统治方式和统治思想的改造。
3、自行消亡——社会主义国家的消亡
无产阶级建立政权后，依然需要一个“已经不是国家的国家”来维护基本秩序，发展经济。但这个“国家”已经于之前的资本主义国家大为不同，不仅从之前的“镇压”转变为现在的“管理”，更为重要的是它在不断的“去势”，自行消亡。这是因为随着社会主义事业的不断发展，社会力量的日趋强大，剥削阶级被消灭，从而不存阶级矛盾，私有制被消除，从而不存在与社会利益相背的国家利益，一切矛盾都转变为人民内部矛盾，可以人民自己的组织来自行解决，因而在客观上已经不需“国家”作为一种工具来实行统治，“国家”的存在没有了意义，也没有了土壤。
社会主义国家作为向共产主义过渡的一种政治形态，它的发展是一个“去国家化”的过程，“国家真正作为整个社会的代表所采取的第一个行动，就是以社会的名义占有生产资料，同时也是它作为国家的所采取的最后一个独立行动”[5][5]。当国家代替社会完成对生产资料的占有，实现公有制时，国家就会逐渐消亡，直至共产主义阶段，国家就会彻底消亡。
以上是对马克思主义国家理论的简要概述。他认为国家是历史的产物，它将在历史中产生和消亡。列宁正是把握住了这种国家消亡的命题，在此基础上提出了“半国家”理论，完善了马恩关于无产阶级**的思想。
二、“半国家”理论概述
马恩对无产阶级**国家有着独特的认识，它作为一种过渡形式，与原有的国家形态(封建国家、资本主义国家)有相似之处，也有很多不同之处。尤其是在巴黎公社的实践之后，他们更加深刻地认识到了这种特殊的国家形态。1875年，在恩格斯给倍倍尔的信中，直接提到“巴黎公社已经不是原来意义上的国家了”，马克思也在《哥达纲领批判》中明确写道无产阶级**是“一个政治上的过渡时期”。
列宁将马恩的这一思想概括为“半国家”理论，而且结合当时的革命实践，丰富和发展了这一思想，因而可以说列宁的“半国家”理论是对马恩“无产阶级**”学说的完善和超越。他在《国家与革命》中正式提出了这一思想，他说“资产阶级国家不是自行消亡的，而是由无产阶级在革命中消灭的。在这个革命之后，自行消亡的是无产阶级的国家或半国家”[6]，之所以说它是半国家，是因为它与原来的国家相比已经有了本质上的转变：
1、由“少数人执政”转向“多数人执政”。任何国家的存在都意味着用暴力来统治，无产阶级国家也不例外。但在此之前，在历史上的所有国家，少数剥削者对大多数工人使用暴力来维持他们的统治，而无产阶级**对少数剥削者使用暴力是大多数工人使用的。
马恩曾经论述过古希腊的民主制，而且也认为君主共和制是资本主义社会及之前历史上最好的政治形态，但不可否认的是这种民主政治只是少数人的，只是局部范围内的[7][7]。而社会主义国家则是由占人口绝大多数的无产阶级来执政，正是这种人数上的变化是社会主义的发展获得了更大动力，而且它也在一定程度上简化了国家机器，为国家的消亡做好铺垫。
2、由“社会的国家化”转向“国家的社会化”。马恩认为，国家是一种异化的上层建筑，这源于社会发展的需要。它在摆脱社会控制之后，就支配着社会来控制社会的发展。封建社会、资本主义社会的国家权力日渐强大，统治日趋集中，这就导致了国家之外的其他一切社会力量都无法与之抗衡，而且统治阶级为了维护自己的利益，日益打压社会力量，攫取社会利益，使社会日益沦为国家的“奴隶”。
社会主义国家是不同的，因为消除阶级差异和私有制，国家利益和社会利益完全重合，国家的职能是实现社会利益最大化。因此“国家职能就直接转变为社会职能，国家不再尽可能的将社会事务控制起来，而是尽可能的将社会生产和生活管理的职能交由社会行使，实现社会自治”[8]。这样，通过社会主义改造，逐步实现社会力量的崛起，取代国家的职能，实现从国家向社会的转变。
3、由“镇压”转向“管理”。国家只是阶级剥削的工具。它有强大的官僚阶级和常备军来镇压人民的抵抗。因而从封建主义到资本主义社会，国家承担的最大职能就是“镇压”，以维护自己的利益。
进入社会主义阶段，社会上最大的矛盾只是人民内部的矛盾，通过教育和惩罚就可以基本解决，不需要强大的压制力量。而此时，国家又面临着新的任务和使命，就是组织和调整社会主义经济的健康向上发展，发展生产力成为国家的首要任务，因而列宁曾公开强调“无产阶级**的实质不仅在于暴力，而且主要不在于暴力，而在于先进的劳动组织”[9]。
当然，剥削阶级、私有制度的消灭并不意味着社会主义国家中完全不存在一些剥削现象，也不意味着它没有任何矛盾和冲突，只是说它在很大程度上削减了，而且于此同时社会上出现了一些新的问题，新的现象，这都需要治理和维护，这就要求在社会主义国家中要有一些新组织和新形式来代替国家执政：
1、用人民武装、选民代表分别代替常备军和官吏。“用什么东西来代替被打碎的国家机器呢”马恩对这个问题没有做出直接回答，直到巴黎公社的实验之后，在革命实践中找出了答案：“公社的第一个法令就是废除常备军，用武装的人民来代替”、“公社是由巴黎各区普选出的城市代表组成的，这些代表对选民负责，随时可以撤换”[10][10]。
而且公职人员只能领取相当于工人工资的薪金，取消一切公职人员的特权，这不仅消灭了“官僚主义的隐患”，也大大降低了国家的管理成本，使原来的“老爷”变成了现在的“公仆”。这种“公仆”和“老爷”身份的区别也是人民武装力量与常备军及官吏的最大区别。
2、用“议行合一”的机构代替议会，提高行政效率。资产阶级用议会来掩盖其为少数人服务的**本质，而且议会仅仅作为一个意见的表达机构，有可能落为一所“清谈馆”。而社会主义国家要摆脱议会制度，在其“议”的基础上“行”，“公社不应当是议会式的，而应当是工作的机构，监管行政立法的工作”[11][11]。
与议会相比，这种公社式组织有两个不同之处：一是扩大民主基础，实行民主集中制；它让广大人民有表达自己意愿的权利和途径，不仅仅局限于少数的统治阶级，而且在广泛的征求意见的基础上再去制定政策;第二，做出决策之后，立即执行，代表们亲自工作，亲自执行，亲自想人民负责[12][12]。
这种议行合一的机构起初也只是马列的设想，但后来在革命的实践中的确实出现了这样的机构，最为主要的就是“苏维埃”和“人民代表大会”。
以上就是“半国家”理论的主要内容，它较为详细的论述了社会主义阶段国家的政权建设和组织形式，也描述了国家向非国家过渡的过程中出现的问题和现象。“半国家”理论的提出虽然距今已有一个世纪，它的内容可能还存在一些粗糙和尚待完善之处，但是它的核心理念却依然有其现实意义，对我国当前的政治经济建设有着很大的启示。
三、“半国家”理论的现实启示
我国当前正处于一个急剧变化的转型期，过去三十年的改革开放使我国经济有了迅速的发展，在此发展的过程中也出现了很多社会问题、环境问题，造成了一定的社会危机[13][13]。如果说前三十年的改革主要是经济改革的话，后三十年的改革必须要是全面的改革，尤其是政治体制的改革，它不仅关涉到经济进一步发展的空间和动力，更是关系到社会的发展和稳定。而“半国家”理论对我国的政治体制改革有着很大的启示意义，它既可以评价我国当前采取的一些政策措施，也可以指导我国政治体制建设。
1、“半国家”理论要求我国转变国家职能，从管理走向服务，缩小和限制公权力的行使范围。社会主义国家的职能发生了几次中大的转变，从建国初期的“镇压”到后来的“组织管理”，再到现在的“服务”，国家的强制色彩日益衰减。随着我国经济的不断发展和政治的日趋民主，这就要求国家必须要从一个“管理者”转变为“服务者”，将国家事务更多的交由人民和社会自行处理和消化。
而我国当前的形势可能与之相悖，**越来越加强控制和管理，公权力的范围也不断扩大，很多领域内都出现了“国进民退”的现象。在社会治理方面，“城管”这一治理模式成为当前我国治理模式的一个典型缩影，尤其对于基层**来说，这样不仅成本很高，而且并不能取得良好的效果，受人诟病。这种自上而下的行政权力的强力干涉不仅在经济领域内造成了一定的负面影响，而且在社会上也促生了很多的官民矛盾以及****件的发生[14]。
这些现象也促使我们不断反思当前的执政理念和执政理念。只有明确公公权力的边界，逐步回归社会，才能真正解决当前现实中的矛盾。
2、“半国家”理论要求我国精简公务员队伍，取消公务员特权，合理设置**机构，提高行政效率。“公务员热”成为近几年我国出现的一个新现象，无论是大学生，还是有工作经验的人士，无不向往从事公务员行业，这种期望向往背后折射出了公务员行业存在的一些稳定利益，无论工资、待遇，还是住房、出行以及日常办事，公务员都有着其自身的优势[15][15]。而且，很多单位人浮于事，人多事少。许多单位形成了公务员50岁以后不再安排具体工作的做法。
公务员过多与国家机构的建立有很大关系。国家事业单位重复设立的现象很多，不仅提高了运行成本，而且大大降低了行政效率。在很大程度上，我们已经陷入了“官僚主义”的庞大体系之中，各个部门相互牵扯，为事情的简单处理人为的处理很多障碍。
“半国家”理论提示我们必须要打破公务员的特权，保持其纯洁性，真正的成为为人民服务的“公仆”，同时要提高行政效率，平等对待每一位群众。只有这样才能保持国家的“造血功能”，也只有这样才能获得群众拥戴和支持。
3、“半国家”理论要求我国培育理性的“社会心态”，促生多样的社会组织，建立公民社会。“半国家”理论所展示的国家在社会主义阶段逐渐消亡的理论对我国社会的发展给予很大的启示，就当前的环境来看，国家消亡的条件远未成熟，但是有必要将国家权力逐渐转移给社会，转移给群众本身。首先要培育一种开放包容的“社会心态”，为建立一个强大的社会奠定基础，这样一种社会心态不仅要求理性的的对待“异质思维”，更要求平等的倾听“沉没的声音”[16][16]。
除此之外建立广泛的社会组织，通过汶川**、玉树**、奥运会等等大的事件，我们意识到了建立公权力之外的社会组织的需要，它不仅能够弥补公权力的不足，而且在一定程度上可以代替国家机关积极行使公权力[17]。只有以开放的社会心态，广泛的社会组织，才能实现公民社会的愿望，只有这样，才能建社一个强大的社会，才能自下而上地维护社会稳定，才能构建社会和谐。
综上所述，列宁在《国家与革命》中提出的“半国家”理论不仅在理论上有重大的意义，也对现实中社会主义国家实践有着很大的启示，遗憾的是这一理论尚未引起人们的足够重视，尚未形成一个普遍的共识，这也就要求我们理论工作者在今后的学***中不断宣传该理论，结合实践不断完善和发展该理论。
注释:[1]《列宁文选》(第三卷)，人民出版社1995年版，第221页。
[2]同上，第169页。
[3]恩格斯：《家庭、国家和私有制的起源》，转引自《列宁文选》(第三卷)，人民出版社1995年版，第113页。
[4]同上，第133页。
[5]恩格斯：《反杜林论》，转引《列宁文选》(第三卷)，人民出版社1995年版，123页。
[6]同上，第124页。
[7][德]亨利希?库诺：《马克思的历史、社会和国家学说》，赵志英译，上海译文出版社2006年版，第291—293页。
[8]朱昌宇：“列宁半国家理论与社会主义阶段国家形态”，载《苏州大学学报》(哲社版)1990年版1期。
[9]王子琳：“如何理解社会主义国家是半国家”，载《当代法学》1991年3期。
[10]马克思：《法兰西内战》，转引自《列宁文选》(第三卷)，第146页。
[11]同上，第157页。
[12]吕世伦主编：《马列法学原著选读教程》，中国人民大学出版社1996年版，第188—189页。
[13]黄宗智：“改革中的国家体制：经济奇迹和社会危机的同一根源”，载《开放时代》2009年第4期。
[14]吴敬琏：“国企存在公权力过度介入弊端必须改革”，载2011年2月10日《南方周末》。
[15]相关报道，可参见2011年2月24日南方周末：“年轻人，到体制中去”。
[16]人民**近期连发“心态培育，执政者的一道考题”、“以包容心对待异质思维”、“用公平正义消解弱势心态”、“追求理性从**起步”、“执政者要在众声喧哗中倾听沉没的声音”等五篇关注社会心态的文章，引起很社会的广大凡响，也对我国执政提出了新的要求。
[17]无论是人民群众还是****都意识到了社会民间组织的积极意义，而且将其纳入“十二五”规划纲要中，作为今后重点发展的领域。
《国家与革命》是列宁系统阐述和发挥马克思主义国家学说，进一步发展无产阶级革命和无产阶级专政理论的重要著作。
《国家与革命》写于1917年8-9月，1918年5月出版。19世纪末20世纪初，资本主义在世界范围内进入了帝国主义阶段，垄断代替了自由竞争，加深和激化了资本主义所固有的各种矛盾。帝国主义时代迅速发展起来的社会生产力和高度集中地垄断经济形势，为社会主义的到来创造了物质前提。正如列宁所说，帝国主义是无产阶级社会主义革命的前夜。
1914年爆发的第一次世界大战，进一步加速和加剧了垄断资本主义向国家垄断资本主义的转变，国家政权与垄断资本日益紧密地融合在一起，加重了对劳动群众的压迫和剥削。战争给各国经济造成严重破坏，更给无产阶级和劳动人民带来深重灾难，迫使无产阶级和劳动人民奋起进行反抗对垄断资本主义统治和帝国主义战争的斗争，欧洲许多国家出现了无产阶级革命形势。革命高潮的到来，把革命的问题——国家政权问题提上了日程。
恩格斯在总结他所作的历史的分析时说：“国家绝不是从外部强加于社会的一种力量。国家也不像黑格尔所断言的是伦理观念的现实，理性的形象和现实。列宁说，国家是社会在一定发展阶段上的产物;国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中吧自己和社会消灭，就需要一种表面上站在社会之上的力量来抑制冲突，把冲突保持在秩序的范围内：这种从社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家”。这一段话十分清楚的地表达了马克思主义关于国家的历史作用和意义这一问题的基本思想。
国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上不能调和的地方、时候和条件下，便产生国家。反过来说，国家的存在证明阶级矛盾不可调和。为了捍卫和恢复马克思主义的国家学说，正确指导无产阶级的革命斗争，从1916年秋开始，列宁就着手系统的研究国家问题，《国家与革命》就应运而生了。
列宁在1917年8-9月份写成了一篇著名的文章“国家与革命”，当时正值**“十月革命”的前夕，因此这篇文章对于领导**革命和建立第一个苏维埃政权具有现实的指导意义。通过对它的阅读和理解，让我们对马克思主义和无产阶级革命斗争和政权建设的一般规律有更深刻的认识。让我们当代大学生受益匪浅。
自 19 世纪末以来，正是在国家与革命这个重要问题上，被资产阶级和小资产阶级思想家以及形形色色的机会主义者搞得混乱不堪。特别是第二国际的机会主义者伯恩施坦，考茨基等人，严重的歪曲和篡改马克思主义国家学说，阉割这个学说的革命灵魂，反对无产阶级的革命斗争和无产阶级的**，在社会主义运动中造成了极为恶劣的影响。 为了捍卫和恢复马克思主义的国家学说，正确指导无产阶级的革命斗争，从 1916 年秋天开始，列宁就着手系统的研究国家问题，《国家与革命》就应运而生了。
本书的主要观点：1.列宁针对资产阶级和机会主义者极力掩盖国家阶级性的谬论，概括了马克思、恩格斯的基本思想，鲜明地揭示了国家的阶级本质。
2列宁创造性地发挥了马克思主义国家理论的精髓，充分论证了无产阶级民主的必要性。3.
列宁揭示了无产阶级**与社会主义新民主主义的一致性。4.列宁还从理论上**了社会主义新型民主的发展规律，注意到无产阶级**职能的多样性，集中说明了国家消亡的经济基础。
在第一章中，列宁依据马克思和恩格斯的国家学说，从国家的产生、特征及其作用等方面论述了年国家的本质和消亡等重要问题，批判了资产阶级、小资产阶级和修正主义在国家问题上的谬论。 第二章，列宁论述了马克思和恩格斯在1848 指1851 年革命前后，关于无产阶级必须用暴力革命打碎资产阶级国家机器，建立无产阶级**的思想，批判了机会主义对这一光辉思想的歪曲。 第三章，列宁论述了马克思对 1871 年巴黎公社经验的分析和总结，批判了机会主义分子对公社经验的歪曲，发挥了马克思主义关于巴黎公社式的无产阶级国家代替旧的资本主义国家的思想。
第四章，列宁依据恩格斯在几篇著作中对巴黎公社的革命经验的补充说明， 进一步阐明了无产阶级革命你和无产阶级**的学说。 第五章，列宁论述了共产主义发展和国家消亡的关系，论证了“从资本主义到共产主义的过渡”、“共产主义社会第一阶段”、“共产主义社会的高级阶段”三个时期的国家的存在，正在消亡和最后消亡的必然性。 第六章，列宁主要揭露和批判了考茨基和普列汉诺夫之流对马克思主义国家学说的背叛，论述了马克思主义同修正主义在国家问题上的根本分歧。
阅读了列宁的《国家与革命》后，我清楚的认识到国家的建立需要有正确的设想和构思我们必须树立正确的、客观的、科学的历史观和国家观，借鉴历史长河的丰富经验，结合自身的国情，在实际生活中做出最积极的、 最适合的国家道路的选择与开辟。 同时，我们要克服内心感情天平向个体一方的倚重，减轻我们自身方向的负重，以自己的国家和民族为重，增加国家与民族的砝码。而面对复杂的国际国内环境，我们要站在国家大局上看问题、解决问题。
不仅如此，我们还要有客观的、正确的塑造国家的理想，在当家主人的身份下，即在我国的实际国情下，始终跟着党走，身怀马克思主义的坚实理想，始终学习和履行社会主义核心价值体系，在认真学习专业知识和科学理论的基础上，注重联系实际，注重知行统一，为科学的国家理想而不断奋斗。
社会阶级的进化和主人的回归国家的发展同大自然的净化规律有着美妙的相似之处，从低级的原始社会，在到高级的共产主义社会，国家的脚步也从不停歇的向着自身的最终目标前进着，它的发展同样也和生物的进化一样，是一个万分艰辛和复杂的过程， 它需要时间的累积和文明程度的增值， 尽管经历的时间长度不尽相同，但进化是国家最原始的本质和内容。国家与革命中指出，国家的起源和消亡的具体问题，可是国家会消亡么?在学习了马克思基本原理后，我们知道这个答案是肯定的。
国家会在进化中找到新的发展方向和发展道路，在人类作为国家主人调解国家事务的过程中，总有这样那样的纷争无法调解，总有这样那样的矛盾无法愈合，人类发挥的作用再大，也无法把日益出现的国家内部矛盾全权**。因此，社会阶级的演变已成为调解冲突的必要途径。 纵观中国和世界，虽然阶级的分化和斗争没有像以前那样凸显，但是由于经济发展的不平衡与民族宗教矛盾的日益激化，又在另一方面加深了矛盾的裂痕。
所以说，利用合适的国家机器处理，适时的国家内部的革命可以促进国家主体的管理和巩固，社会阶级进化的必经之路也会走的更加平稳、更加顺畅。同时作为当代的进步大学生，生活在社会主义的中国，我们眼观我国的发展历程，我们还要清楚的明白国家主人的问题。在我们的国家，到底谁才是当家作主的人呢？
那就是人民。广大人民群众是我国的主人，人民群众在国家发展中的力量不可低估。同时人民是历史的创造者和推动者，在新时期，我们更要秉着人民群众是国家主人的原则，联系人民群众，关心人民群众， 在国家的前进道路上与人们群众一道，谱写一曲和谐的奋进之歌。
国家的发展进步同航船一般，拥有科学的国家思想，可以让我们在前进的航向上不会迷失方向；人民是可靠的水手，我们将有最强大的前进援助；明确了社会阶级的进化实质，可以让我们明确航程的远近及艰难。有了这些， 我们才能更好的明确我们所肩负的历史使命和奋斗目标，才能更好的使国家前进发展，并且巩固我国在世界民族之林的地位与权威。
作为当代进步大学生，我们需要铭记历史，脚踏现在的根基，展望未来，以马克思主义思想武装自己的思想，勇担义务与责任。就像马克思、恩格斯所说的 “作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有义务，至于你是否意识到这一点，那些都是无所谓的，这个任务是由你的需要及其现实世界的需要的联系而产生的”一样，我们要追求需要，用丰富的专业知识和科学理论满足需要，满足人民的需要，满足国家的需要，满足社会的需要。
国家是阶级矛盾不可调和的产物，是一个阶级压迫另一个阶级的机关。而无产阶级可以将生产资料变为国家财产，消灭阶级差别和无产阶级自身，国家也就会“自行消亡”。
国家的维系和建立需要暴力机关，暴力在历史中起到革命的作用。人是好斗的动物，和平解决固然可贵，但历史经验告诉我们靠实力解决问题更现实。
对于两个不相熟的国人来说，最大的联系莫过于国家了。
对于我们来说，国家并非由我们建立，我们对国家做贡献就需要去了解她。国家由祖辈建立，总会有时代特点的事物需要改变，从而更有利于时代的发展。
新青年需要紧跟时代脚步，一方面多接触时政要闻和新鲜资讯，另一方面需要学习新的更多的知识。充实的全面的人才能更好地在竞争社会生存。最重要的是身边事做起，从小事做起。何为爱国?能为国家作出贡献即为爱国者，奉献于国不一定是惊天动地的伟业，捡起路边的一片垃圾，做一件微不足道的善事，或是不去做一件微不足道的坏事，便是为国家做贡献了。
一个人在社会立足的根本是个人的实力，可在世界上，我们的立身基础是社会，是我们的祖国。历史告诉我们，国家衰落，国人会受尽欺凌，连基本的人权都无法保障。弱国无外交，弱国的人民也会备受屈辱。
为国者亦是为己，祖辈为国家，为革命鞠躬尽瘁，死而后已。如今你我“命已被革”，机会得之不易。只有努力学习，积极进取，方可对得起自己，对得起养育自己的国家。
书中说，国家最终会消失，但同宗同源的华夏子民永远是一国人，为同一目标努力——建设祖先通过暴力革命，用血用命换来的土地。
第四章在恩格斯几部著作对巴黎公社革命经验的补充说明的基础上，列宁进一步阐述了无产阶级革命和无产阶级**理论。
第五章，列宁论述了共产主义的发展与国家灭亡的关系。论证了“从资本主义到共产主义的过度”、“共产主义社会第一阶段”、“共产主义社会的高级阶段”三个时期的国家的存在，正在消亡和最后消亡的必然性。
第六章，列宁主要揭露和批判考茨基和普列汉诺夫对马克思主义国家理论的背叛，论述了马克思主义与修正主义在国家问题上的根本区别。
列宁在文章中提到国家的作用，主要是指国家在解决国内阶级矛盾中所起的作用。例如，资本主义国家压迫自级的无产阶级，苏联政权镇压反革命集团。在第二次世界大战中，该国的外交职能得到充分发挥。
无论是当时的法西斯联盟还是反法西斯联盟，都是以国家为“单位”形成的，并不是以某个阶级的国际联合对付另一个阶级的国际联合。换句话说，是国家利益之间的对抗，而不是阶级利益的对抗主导了这场世界大战。可见，国家不仅具有阶级压迫的功能，而且具有抵御外来干涉的外部功能。
马克思列宁都没有经历过人类历史上最悲惨、最有影响的战争，因此他们不可能对国家的外部功能有深刻的研究和认识。
进入21世纪，我们必须充分重视对国家外部功能和作用的研究和发挥。在中华人民共和国成立初期和改革开放以前，由于帝国主义的封锁和我们对积极参与国际事务的认识不足，对国家职能的认识是片面的。例如，在国际交往中，我们过分强调意识形态和阶级斗争，忽视国家的外部功能和内部功能的区别。
例如，我们过去没有意识到社会主义国家可能会向外扩张，社会主义国家之间会发生摩擦甚至战争。又比如，我们过去总对与资本主义世界打交道百倍警惕，迟迟不敢对外敞开国门。事实证明，国家间的矛盾和国内的阶级矛盾可能具有不同的性质，决定了国家在国内外的不同职能。
因此，仅仅研究一个国家职能的一个方面是不够的，这将导致我国内外政策的偏差。
“二战”之后，联合国诞生了。半个多世纪以来，联合国逐步成为了调节和解决国际间冲突(包括**冲突)、维护世界正常秩序的国际机构。联合国是以国家为成员构成的，并通过国际法规协调成员国之间的关系。
一个国家要想得到国际社会的承认和良好待遇，就必须成为这个国际大家庭的一员。中国家入这两个国家的原因是一样的。在我国申请恢复在联合国的合法席位时，由于我们的认识不够，没有积极要求同时恢复我国在gatt(关税总协定)中的成员国地位，结果使我国在今后的国际**中长期处于被动的地位。经过十多年的艰苦谈判，我们终于加入了十贸组织。
可以看出，如果不重视国家在国际关系中的调节作用，就要付出代价。
近几年，少数“**”份子还在试图把台湾从中国的版图中分割出去，全然不顾中华民族的利益自古以来就是以中国的统一为保障的这一历史事实。中国人民不会允许这些祖国的小丑走得太远。
作为当代进步的大学生，我们需要牢记历史，踏踏实实立足未来，展望未来，用马克思的思想武装自己的思想，勇于承担责任和责任。就像马克思、恩格斯所说的“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有义务，至于你是否意识到这一点，那些都是无所谓的，这个任务是由你的需要及其现实世界的需要的联系而产生的”一样，我们要追求需要，用丰富的专业知识和科学理论满足需要，满足人民的需要，满足国家的需要，满足社会的需要。我们当代大学生要响应时代的号召，勇当社会主义建设事业的实践者和开拓者，不辜负青年兴则国家兴的期望，努力奋斗，不断进取，争取早日将我国建设成富强民主文明和谐的社会主义繁荣大国！
《国家与革命》一书写于1917年八九月间，问世于1918年初。这部重要著作是在国际无产阶级革命运动日益高涨，俄国十月社会主义革命即将爆发，马克思主义同第二国际修正主义激烈斗争的情况下写成的。列宁在《初版序言》中概述了写这本书的历史背景。
19世纪末20世纪初，资本主义发展到了帝国主义阶段。资本主义固有的矛盾更加尖锐。帝国主义列强为了重新瓜分世界，争夺势力范围，与1914年发动了第一次世界大战。“帝国主义战争大大加速和加剧了垄断资本主义变为国家垄断资本主义的过程。”资产阶级国家政权日益同垄断组织密切地融合在一起，对广大劳动群众进行空前残酷的剥削和压迫。各帝国主义国家已经变成了“囚禁工人的军事苦役监狱”。压迫愈深，反抗愈烈。无产阶级反对资产阶级的革命运动迅速高涨，德、法、英等国无产阶级掀起了波澜壮阔的反战运动和罢工运动。东方殖民地和半殖民地各国(印度、朝鲜、越南、中国、波斯等)的民族解放运动也在蓬勃发展，使得帝国主义殖民体系的危机日益加剧。革命高潮的到来，把革命的根本问题即夺取政权问题提上了议事日程。列宁指出：“国际无产阶级革命正在显著地发展，这个革命对国家的态度问题，已经具有实际的意义了。”《国家与革命》就是为了指导国际无产阶级革命、特别是俄国无产阶级革命而写的。
1917年3月(俄历2月)，俄国无产阶级和劳动群众在布尔什维克党的领导下，利用帝国主义战争所造成的革命形势，举行罢工和起义，推翻沙皇政府，取得了无产阶级革命的胜利。但是，由于社会革命党和孟什维克的叛卖，由于无产阶级和广大革命群众缺乏政治经验，缺乏充分的觉悟和组织性，使政权落到资产阶级手里。这时，列宁认为俄国革命应由民主革命过渡到社会主义革命，并制定了在俄国进行社会主义革命的马克思主义路线，给布尔什维克党提出了具体的任务，要求党要努力提高工人阶级的觉悟，把千百万农民吸引到社会主义革命方面来。到了7月间，资产阶级联合临时政府下令逮捕列宁和迫害布尔什维克党的其它领导人，封闭《真理报》，疯狂镇压革命运动。俄国革命形势发生了急剧变化，因此，武装夺取政权，消灭资产阶级国家，建立无产阶级专政的苏维埃共和国，成为当时最迫切的任务。正如列宁所说：“无产阶级社会主义革命对于国家的态度问题不仅具有政治实践上的意义，而且具有最迫切的意义”。
列宁这部著作也是为了粉碎第二国际修正主义者对马克思主义学说的歪曲和进攻而写的。
从19世纪末以来，马克思主义和第二国际修正主义正是在国家与革命这个根本问题上，进行着两条路线的激烈斗争。以伯恩斯坦、考茨基为代表的第二国际修正主义者，歪曲或阉割马克思主义的革命内容，对马克思主义展开了全面的‘修正’和进攻。他们百般美化资产阶级民主、自由，鼓吹议会道路，反对暴力革命和无产阶级专政;他们极力维护本国资产阶级的利益，在“保卫祖国”的口号下，积极支持帝国主义战争，完全堕落为社会沙文主
义者。以列宁为代表的马克思主义者，始终站在无产阶级国际主义立场上，坚持无产阶级革命路线，反对帝国主义战争，提出“变帝国主义战争为国内战争”的口号，主张武装夺取政权，建立无产阶级专政，同第二国际修正主义和俄国的机会主义进行了长期的激烈的斗争。列宁认为，在修正主义者歪曲马克思主义者的风气空前流行的时候，“我们的任务首先就是要恢复真正的马克思的国家学说。”“如果不在‘国家’问题上反对机会主义偏见，就无法进行斗争来使劳动群众摆脱资产阶级的影响，特别是摆脱帝国主义资产阶级的影响。”
为了恢复和捍卫马克思、恩格斯的国家学说，肃清修正主义的影响，从思想上武装无产阶级和广大劳动群众，指导当时的革命斗争，列宁精心地研究了国家问题。他在侨居瑞士期间，于1916年秋和1917年初阅读了马克思、恩格斯的有关国际问题的大量著作，翻阅了修正主义头目伯恩斯坦、考茨基等人的书籍。1917年1月至2月间，他作了《马克思主义论国家》的读书笔记。同年8至9月间，列宁在俄国和芬兰边界的拉兹里夫湖畔的草棚中匿居时，利用在瑞士的研究成果，写成了《国家与革命》这部不朽的名著。
正如列宁在初版序言中所说的那样：“国家问题、现在无论在理论方面或在政治实践方面，都具有特别重大的意义。”《国家与革命》就是适应这一政治对这理论斗争迫切需要而诞生的。
《国家与革命》一书按原计划有7章。关于第7章《1905年和1917年俄国革命的经验》列宁只写了详细提纲。1918年出版时，前6章作为第一分册单独出版。1919年第二版时，列宁增加了第二章的第三节《1852年马克思对问题的提法》。
国家还具有特殊的管理功能。国家通常具备比较完整的国家机器，如边界、海关、军队、警察、监狱等“硬件”;随着高科技的发展，国家还具备了卫星、雷达、电子屏障、检疫、网络安全等“软件”。现在人类越来越多地面临着艾滋病、疯牛病、、难民流、网络病毒、生化武器的威胁，如果没有国家机器的保护，任何地方产生的“瘟疫”都将会畅通无阻、很快蔓延到全世界。可见，保持合理的国家格局和边界，对遏制人为的、或自然界的灾难具有特殊的意义和作用。
综上所述，国家的功能和作用是多方面的。几千年的人类文明史证明，国家已经成为了人类社会的细胞，它不仅具有解决阶级矛盾的功能，而且对于调解世界各地区和民族的纷争、维持人类社会的正常秩序发挥着重要作用。
无论是在中国、还是在世界，阶级的划分和阶级斗争已不像一百年前那样分明和尖锐，而民族与宗教之间的矛盾日益显现和激化，贫富之间的差距又进一步加深了民族与地区间矛盾的程度。因此，仅仅把是否存在阶级和阶级压迫作为“国家消亡”的唯一条件，显然已不符合今天的情况。我甚至认为，即使是到达了完全消除阶级和阶级斗争的无阶级社会，民族与宗教的差异和矛盾也可能仍然存在。民族和宗教是先于阶级的出现而出现的，生产资料的国有化可能导致阶级的消灭，但并不会导致民族与宗教的消灭。因此，国家对于调解民族与宗教矛盾的社会功能将会长期存在。
新中国已经成立了半个多世纪，我们都认为我国已经不存在阶级和阶级压迫，是否因此就可以削弱国家机器的作用呢?恰恰相反，随着改革开放和与国际社会的“接轨”，我国现在的社会秩序不是在好转，而是在恶化。腐败问题、造假问题、问题、黄睹毒问题、失业问题、青少年犯罪问题、邪教问题、环境问题、等等，都比“文化革命”以前严重。所以，国家机器只能加强。当然，在处理不同矛盾时要采取不同的方式。对于必须镇压的要坚决镇压，而对于民族矛盾、宗教问题，要采取适当的方式解决。否则将可能激化矛盾，把事情搞糟，甚至会导致国家的分裂。
我并不是说列宁的文章写的不对，就俄国当时的情况看，阶级矛盾是俄国的主要矛盾，所以列宁自然要强调国家是阶级斗争工具的观点。然而，对于国家随着阶级的消灭而会“自行消亡”的论述，现在看来，无论是俄国的革命还是中国的革命都没有能为我们提供旁证和依据，需要我们今后进一步研究和探讨。
1、阅读篇名
《国家与革命》
2、简要背景
这本书是列宁在革命前夕（1917年8月至9月）对马克思主义国家理论的系统阐述。十月革命又称布尔什维克革命。随着资本主义的日益发展，对农民和工人越来越严重的剥削和压迫，生产资料私有制的不公平，资产阶级内部的黑暗与勾结，各种矛盾激增，推动了阶级斗争的爆发，1914年的第一次世界大战促使无产阶级革命条件变得越发成熟。
我们都知道革命的根本问题是国家政权问题，因此必须要以正确的态度看待国家问题，事实上有很多流派在不同程度上扭曲了马克思主义的国家学说，对社会主义运动带来了很不利的影响，在这种情况下，列宁的《国家与革命》随之诞生，比较系统的描述了马克思主义对待国家问题的著作。
3、主要内容
第一章：阶级社会和国家。这部分内容考察马克思主义的国家学说的基本概念，谈到这个学说被人忽略忘记或者遭到机会主义者的歪曲误解的各方面。
该书引用恩格斯对历史的分析总结，清晰地展示了马克思主义关于国家历史作用及其意义的基本思想。国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。笔者理解如果阶级的矛盾可以由外部条件可以解决，国家的存在就没有意义，只有当矛盾激化到没有办法解决的程度，国家就油然产生，作为一种力量，把这种对立的不可调和的冲突保持在“秩序”的范围内。
在这个问题上，马克思主义开始受到来自两个主要方面的歪曲，即资产阶级的思想家认为国家是阶级调和的机关以及“考茨基主义”对结论的抹杀。随之列宁提到了国家的那个 “力量”，是从社会中产生但又自居于社会之上的并且日益同社会脱离的拥有监狱等的特殊武装队伍。但是什么让他们凌驾于社会之上呢？
随着问题的提出和解决，国家成为剥削被压迫阶级的工具，同时也消除了考茨基的反应。为了清楚的表明目前流行的把马克思主义改为机会主义的把戏的本质，列宁讲到国家“自行消亡”和暴力革命，无产阶级国家代替资产阶级国家必须通过暴力革命，任何国家的消亡都是通过“自行消亡”。
第二章：讲述1848——1851年的经验，首先研究了革命前夕关于国家问题的言论，引用了《哲学的贫困》和《共产党宣言》中的话语，可以了解到马克思主义在国家问题上一个最重要的思想即“无产阶级**”以及给国家下的一个非常重要的定义即“国家即组织成为统治阶级的无产阶级”。这一理论与他所有关于无产阶级在历史上的革命作用的理论有着密不可分的关系。无产阶级需要国家，需要这样一个专门的反资产阶级的暴力组织，自然会得出这样的结论：
不事先摧毁资产阶级为自己建立的国家机器，就不可能建立这样的组织！现实事务的变化过程迫使革命提出了摧毁和消灭国家机器而不是改进国家机器的任务。列宁接着引用马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》一书中总结1848-1851年革命时的一段论述，来说明马克思这时已明确作出了必须打碎资产阶级国家机器的结论，但以什么东西来代替被打碎的国家机器，这个问题当时还没有解决。
第三章：马克思1871巴黎公社的经验分析。马克思在《法兰西内战》一书中对公社的经验做过分析，从其中的摘录内容我们可以得出上一节所提出问题的答案，即公社用来代替被打碎的国家机器的，似乎仅仅是更完全的民主。
马克思写到“公社不应该是议会式，而应该是同时兼管立法和行政的工作机关”……他把从旧社会诞生新社会的过程，从前者变化到后者的过渡形式，作为一个自然历史过程来研究，以无产阶级群众运动的实际经验为基础，努力从经验中取得实际教训。马克思主张集中制，关于“消灭国家政权——寄生虫”的观点却被机会主义者同蒲鲁东的联邦制混为一谈，列宁继续引用马克思有关这个问题的言论进行了对马克思主义学说歪曲的批判。坚信公社是一种政治形式，可以而且应该用来取代破碎的国家机器。
第四章：恩格斯的补充说明。恩格斯不止一次地谈到公社的经验，解释了马克思的分析和结论，所以列宁在这里单独作了一章，专门讨论这些解释。
首先提到“住宅问题”引出了“社会民主主义”学说把马克思主义在消灭国家的问题上对无**主义的态度完全扭曲，从而值得提一下马克思和恩格斯同无**主义者的一次论战。恩格斯给倍倍尔的信里批判了格达纲领草案，并特别谈到国家问题，发现了一个重要论断：“公社已经不是原来意义上的国家了。
”虽然倍倍尔同意恩格斯的批判，但在《我们的目的》这本小册子中有一些关于国家的完全不正确的议论，使得德国社会民主党仍顽固地重复国家问题的机会主义议论，由此就不能不提到恩格斯在《新时代》上发表的爱尔福特纲领草案批判，这篇文章主要就是批判社会主义党在国家结构问题上的机会主义观点。在这一章的最后，我们提到了恩格斯的民主消灭论。消灭国家就是消灭民主，消灭国家也是消灭民主。国家属于上层建筑，它的产生有一定的经济基础，它的灭亡也必然有其经济基础，所以问题是国家灭亡的经济基础是什么？
第五章：分析国家消亡的经济基础。列宁先对比了恩格斯与马克思写过的两封信，引出了两者研究问题和研究目的的不同，但是对于国家和国家消亡的看法是一致的，继而谈到马克思是如何提出问题的，运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论去考察资本主义即将崩溃的问题和未来共产主义的未来发展问题，解答这些问题只能依靠确切证明了的科学材料，也就是下文所要阐述的内容从资本主义向共产主义过渡的特别时期。
马克思没有陷入空想，冷静的考察分析，把刚刚从资本主义脱胎出来的在各方面还带着旧社会的痕迹的共产主义称为共产主义社会的低级阶段，这时国家还没有完全消亡，真正消亡必须要有完全的共产主义即达到共产主义社会的高级阶段，也就是说国家完全消亡的经济基础是共产主义的高度发展。
第六章：马克思主义被机会主义者庸俗化。由于在无产阶级革命对国家的态度问题上采取了有利于机会主义回避躲闪的态度，结果就产生了歪曲马克思主义、把马克思主义庸俗化的现象，列宁在这部分主要拿最著名的马克思主义理论家普列汉诺夫和考茨基来说的。
总结上述分析，《国家与革命》既是基于对社会经济发展过程先后顺序的考察，也是基于对无产阶级革命斗争经验历史先后顺序的考察，这种论述方式非常清晰的向读者展示了这些革命家如何通过分析历史革命经验来形成、发展无产阶级国家学说的。在《国家与革命》的这些章节中，列宁所阐述的不仅仅是马克思主义国家学说，也包含对歪曲、抹杀马克思主义理论学说的严厉批判，同时也是列宁在新的历史革命实践中对马克思主义的继承与发展。
4、典型观点
一。列宁极力掩盖国家阶级性质对资产阶级和机会主义者的谬误，总结了马克思恩格斯的基本思想，清楚地揭示了国家的阶级性质。
2。列宁充分发挥了马克思主义国家理论的精髓，充分论证了无产阶级**的必要性。
三。列宁揭示了无产阶级**与社会主义新民主主义的一致性。
四。列宁还从理论上**发展了社会主义新民主主义的规律，主义到无产阶级**职能的多样性，并集中在国家灭亡的经济基础上。
5、评论体会
学习《国家与革命》，有助于我们认识国家的本质，进一步加深对无产阶级**性质和任务的理解，自觉地坚持无产阶级**；有助于我们正确认识社会主义社会，一方面要看到社会主义是根本不同于资本主义的共产主义的第一阶段，它的实现具有历史必然性；另一方面，我们还有看到，社会主义是带有旧痕迹的不完全的共产主义，因此，我们要发展社会主义，搞好改革，走出一条具有中国特色的社会主义道路。我还认识到国家的建立需要有正确的设想和构思我们必须树立正确的、客观的、科学的历史观和国家观，借鉴历史长河的丰富经验，结合自身的国情，在实际生活中做出最积极的、最适合的国家道路的选择与开辟。
作文是我们语文考试中不可缺少的试题，经常写作文可以快速提高我们表达能力，在平时我们可以参考一些优秀作文来完善自己的作文，是不是写不出好的作文？下面是小编为大家整理的“最新麻雀读后感(系列四篇)”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
常言道："人心齐，泰山移。”这是我今天读童话《麻雀的故事》所感悟到的。
有一天，一群麻雀在草地上，一边找食吃，一边玩儿。一只雀鹰在天空盘旋，发现了又圆又壮的麻雀。麻雀早有约定：一旦雀鹰来了，大家齐下手干掉它！可当雀鹰从天而降之时，胆小的麻雀躲到一边去了；胆大的也撑不住了。结果雀鹰看见一只吓昏了的麻雀，没费一丁点儿力气，就成全了一顿丰盛的美餐。当雀鹰飞走之时，它们才探头探脑出来，叽叽喳喳地查少了谁。
真是可悲呀！一大群麻雀，竟然对付不了一只雀鹰！还搭上了一只同类的性命！是什么原因，导致一只吓昏了的麻雀被捉去丧命呢？是不齐心！想想当初大家的誓言，那是多么响亮啊！"齐下手！”"齐下手！”可大难临头，还是没抱成团儿，"各顾个”！"各顾个”了！同伴被雀鹰捉走，还一丁点儿忧伤没有，七嘴八舌瞎吵吵，还"查少谁！""查少谁！"有用吗？真是太可气可笑了。其实它们要像当初说的那样做，齐心协力对付雀鹰，雀鹰的嘴再尖，爪子再锋利，翅膀再有力，也是斗不过大家的！再说那么聪明的雀鹰也打怵，它才不会吃哑巴亏呢！那不是找死吗？
不齐心的事，造成后果，在生活中经常遇到。记得有一次学校进行拔河比赛，我们班人高马大，胖子又多，本应优势，可在赛中由于求胜心切，一部分人拔的方向不一致，有向上拔的，有向低压的，不齐心，劲没往一处使，最终痛失了冠军！现在想想，这是多么惨痛教训啊！这不和麻雀们的境遇一样吗？
同学们，我真心地向大家推荐文篇童话，希望都来读读这个故事，你一定会从中受到教育和启发，在今后的集体生活中少走些弯路的。"兄弟齐心，其利断金！”相信大家一定会做得更好！
我在窗前沉默过许多次，一天，我看到窗前杉树上令人感到的一幕。
那天，天气晴朗，风和日丽，窗外的老杉树挥动着它那疲劳枝丫，杉树飞来了一只老麻雀，她把她那疲劳的翅膀，收在腋下，我仔细看了看，她的翅膀下还有一个微小的身体在取暖，那小小的麻雀长着咖啡翻灰的皮毛，正将那小小的嘴在妈妈的皮毛中啄着，似乎找着什么，一瞬间，那只小麻雀掉在花园的草地上。巧了，一只饥饿的大狗正出来找食，在打狗闻到空气中那麻雀味时，也机敏寻觅着气味的源头。杉树上的老麻雀发现了自己的幼仔落下树，便叫了几声，可从杉树高处落下的小麻雀没有了知觉，老麻雀怕大狗找到小麻雀，紧张地快速地搜索着杉树下的草地，突然，老麻雀找到了小麻雀，她同时也看见大狗嗅到了小麻雀的味道，它不顾生死，从杉树上滑翔下去。大狗见一团乌黑的物体落在它面前，它警惕的往后退了退，定晴一看，原来是一只老麻雀。它连忙咬了上去，老麻雀便用身体挡上去，来麻雀是多么恐惧，但它为了自己的幼仔，宁愿自己献出生命，大狗居然害怕地逃走了……那只老麻雀是大狗的身躯的八分之一，为什么它能这么勇敢?那是因为母爱赋予它无畏的勇气。
看着这一幕，我不禁思绪万千，对母爱的认识似乎又深刻了许多。
俗话说：“女子本弱，为母则刚。”女子本来是比较柔软的，可成为母亲之后就变得坚强了。
这一天，我在预习四年级上册的语文书时，无意中翻到了第五单元第十六课《麻雀》。便一时兴起，看来起来，结果一看，就被书中的情节感动了。
《麻雀》出自十九世纪俄国著名现实主义作家屠格涅夫之手。他以新颖的构思，精练优美的语言叙述了一只老麻雀在庞大的猎狗面前奋不顾身地保护小麻雀，使小麻雀免受伤害的动人故事。
看了《小麻雀》这篇文章之后，我思绪万千，为什么老麻雀有勇气挡在小麻雀的面前呢？啊！那就是即圣神又无私的母爱！我真佩服老麻雀的勇气，它在面对对它来说是庞然大物的猎狗时，虽然因害怕而瑟瑟发抖，但它并没有退缩，依然挓挲起羽毛挡在小麻雀面前，准备和猎狗来一场殊死搏斗。
多么感人的画面，多么伟大的母爱！这让我想到了我的妈妈。
有一次，我因为感冒发烧得了肺炎而住院，妈妈别说有多担心了。她特地请了假，昼夜不停地陪在我身边照顾我。看我生病难受的样子，她急得饭都吃不下，觉也睡不着，她担心我的烧退不下来，衣不解带地守着我，隔一阵子给我量体温，隔一阵子给我物理降温，还要“对付”撒娇发脾气的我，要想尽办法哄我挂针，哄我吃药，变着花样给我做好吃的。几天时间下来，我发现妈妈憔悴了许多，脸色蜡黄，头发蓬乱，一看就知道瘦了好几斤。好在在她精心照顾下，我很快就康复了。
母爱如水，无声流淌，无论发生什么事，妈妈都在我们身边，像神一样保护着我们。
我上六年级了，学过很多的课文，最令我难忘的一篇课文要数《麻雀》这篇课文了。《麻雀》这篇课文主要是讲一篇关于母爱的故事。一天，一只刚出生不久的小麻雀不小心从鸟巢里掉在了地上，一只猎狗正好从那里经过。那只长着尖锐而锋利的牙齿的猎狗一步一步的逼近小麻雀，小麻雀无力的扇动着翅膀，但它知道那是徒劳的。当猎狗正要一口吞下小麻雀的时候，老麻雀像一块巨石似的从树上落下来，猎狗被吓得连忙后退了几步。它们好像要开始一场激烈的战斗。面对猎狗这个庞然大物，老麻雀不禁两腿发软，但它仍要保护着自己的儿女！就这样持续了很久，我（猎狗的主人,故事里的人物）被老麻雀这种慈爱精神感动了。把猎狗叫了回去。
小麻雀的妈妈就像我们的妈妈一样，不顾自己的一切去保护着、呵护着我们。这种母爱的精神是多么伟大呀！在我们的生活当中，有很多人不知懂得母爱得人，他们之以为母亲这样做完全是理所应当的。或当时体会到了母爱，而过了一段时间却又慢慢的淡忘了，甚至完全忘记了。嗨！我们真是“身在福中不知福”啊！所以，我们要珍惜现在母亲对我们的——“关爱”和“呵护”啊！
怎么样才能开始写一篇作品读后感呢？阅读作者写的作品之后，自己能学到的知识很多，感悟也不少。写读后感的时候，我们不能泛泛而谈，而要言之有物，经过收集，幼儿教师教育网的编辑整理了《辛亥革命》读后感，请在阅读后，可以继续收藏本页！
不少人看过《辛亥革命》后都摇着头说，张黎还是缺乏经验，电视剧痕迹太重。对这点，我不太好评价，他的电视剧，完完整整看过的就只有《人间正道是沧桑》一部，非常喜欢。说《辛亥革命》电视剧痕迹重，我觉得也不是，这部电影在主旋律电影中来看，可以说是上乘之作，起码比建字两部曲要强很多，这也说明，明星脸挽救不了一部电影，再多也没用。
《辛亥革命》采用了一贯的编年体形式，选取若干重要节点展开描绘，文戏和战争场面刚柔并济，几段战争戏拍的都很过瘾，有大片的范儿，有两段甚至可以和《南京!南京!》开篇的巷战相媲美，这是值得称道的地方。但是频繁的穿插和场景的急促变换，打乱了电影的叙事结构，什么都想说，又什么都说的不到位，这点是历史片最怕也很容易出现的问题，比较典型的一段就是成龙耍把式的部分，显得非常突兀，前后都没有交代，反倒因为成龙漂亮的身手而容易让观众出戏。实际上这段不但不多余，反倒远远不够，黄兴原本就是孙中山的保镖，前后捣毁过9次针对孙中山的刺杀，我想成龙饰演这个角色应该是有意为之，可能是后期剪掉了很多戏份，因此看来，剪辑也很有问题。
其实，《辛亥革命》最大的问题是煽情，太过火了，不厌其烦的特写、慢镜让人生厌。从影片开始秋瑾戴着枷锁游街就开始极尽煽情之能事，广州起义也如此，每一段战争戏都要找点机会煽情一下，比如，锯腿。过量的煽情将影片蒙上了一层哀怨的色彩，黄兴苦大仇深，孙中山更是从头到尾一副救世主、舍我其谁的模样，好在这边有一个黎元洪，那边有一个袁世凯，朝廷有一个隆裕太后来调节气氛，要不然这片儿真没法看，你们还真以为观众花钱买票是想忆苦思甜呢?从另一个方面来说，煽情的同时也打乱了电影的节奏，忽松忽紧，不连贯，综合上面这一点，就不难理解为什么很多人说它电视剧痕迹过重了。不知道导演是否听到了这方面的声音，他又是怎么想的，是不是该反思一下。
演员表现上我给打80分，虽然多数中规中矩、少数几个比较出彩，但这种片子讲求的是群戏，整体看来还是很不错的。赵文瑄的沉静很符合孙文的气质，姜武的黎元洪好像就是专门出来搞笑调节气氛的，全片最可乐的就是他。孙淳虽然没有和赵文瑄的对手戏，但是两人分属不同阵营，隔空PK非常精彩，最后一个我非常喜欢的，是陈冲饰演的裕隆太后，不仅仅是有那副架子，她的台词不多，但是每一句说出来，都能营造出很强大的气场。
尽管还没看《白蛇传说》和《画壁》，不过已经能肯定国庆档三足鼎立之势成不了，最多是这两者的PK,《辛亥革命》很难分到过亿票房，希望它不会太惨，沦为炮灰。
1911年10月10日，在中国大地爆发了一次以孙中山为首的资产阶级革命派领导的、广大工农群众参加的.轰轰烈烈的大革命，冲垮了清王朝的封建专制统治，建立起资产阶级共和国。由于这一年按中国传统的纪年方法是“辛亥”年，历史上就把这次震惊中外的革命运动称为“辛亥革命”。
自从1840年鸦片战争以后，随着帝国主义各国侵略的进一步加深，中国沦为半殖民地半封建社会，帝国主义同中华民族的矛盾日益加剧;腐败的清朝统治者对外妥协投降，对内横征暴敛，促使阶级矛盾空前激化。各地群众奋起反抗，斗争风起云涌。但是这些斗争都是自发的，缺少组织和领导。以孙中山为首的资产阶级革命派宣传革命理论，组织革命政党，先后发动过10次武装起义，虽然这些起义都失败，但每次起义都起到了宣传革命、振奋人心的作用，极大地振奋了全国人民，推动了革命形势的迅速发展，鼓舞了各地群众运动蓬勃高涨。但是这些斗争都是自发的，缺少组织和领导。以孙中山为首的资产阶级革命派宣传革命理论，组织革命政党，先后发动过10次武装起义，虽然这些起义都失败，但每次起义都起到了宣传革命、振奋人心的作用，极大地振奋了全国人民，推动了革命形势的迅速发展，鼓舞了各地群众运动蓬勃高涨。
以前，我不懂革命是什么。今天，爸爸带我看了电影《辛亥革命》，才对革命有了初步的了解。在影片中，认识了孙中山、黄兴、秋瑾等人。以前曾看过一本书，书中介绍过孙中山，记得他曾是一个医生，可是当他看到满清王朝的腐败，人民的疾苦，他想：“人生了病，医生可以来治，而国家生了病谁来治呢？”于是，他放弃了行医，出国留学，学习外国的治国方法，回到国内他提出了三民主义。虽然我不懂三民主义的真正内涵，但是从影片中我明白了什么是革命，革命就是为了天下像我们一样的孩子，革命就是为了替天下人谋求永久的幸福，革命就是为了让中国人有自己的工厂、银行、铁路、矿山，革命是让我们这个民族不再受列强的侵略和掠夺，不再给任何人做奴隶，永远不再有封建皇权，使全国之人无一贫者，使中华民族屹立在世界的东方。所以他们为了自己的理念，为了民族振兴，在经过不断的努力下，终于推翻了满清王朝，无数革命先烈的生命换来了一个崭新的制度。
吃水不忘挖井人，今天我们的生活是多么地幸福，我们应更加怀念无数为了国家解放、民族复兴、不断奋斗、英勇牺牲的革命先烈，牢记是他们用鲜血换来的新中国！
老师组织我们观看了电影《辛亥革命》。就像老师在观影前讲的那样，现在的我们对祖国的历史了解得太少了，能通过这样的方式深刻学习辛亥革命的历史，回顾当年的腥风血雨，这样的学习对我来说十分的有意义。
影片的一开始烈士秋瑾的话就引人深思：我此番赴死，是为革命，中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始。纵使世人并不不尽知革命为何，竟让我狠心抛家弃子。我此番赴死，正为回答革命所谓何事。正是有无数敢于抛头颅、洒热血的中国革命者，在那个风雨摇曳的年代，抛家弃子，献身革命，才拯救了中国，拯救了中国人民。
辛亥革命的目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命。今年是辛亥革命__周年，回望__年辛亥，缅怀革命先贤，作为一名当代当学生，一名中国共产党预备党员，我要始终如一地做一名最坚定、最彻底的爱国主义者，牢记"天下兴亡，匹夫有责"，为当今祖国的现代化建设努力学习，贡献自己的一份力量！
今天，我怀着激动的心情去观看了这部电影——《辛亥革命》。这是每个不了解《辛亥革命》意义的中国人都应该去看的一部电影。很多的年轻人不了解历史，不理解革命的意义和价值，就不会懂得，中国人现在的哪怕一点点的幸福和进步，都离不开那些曾经先辈们曾经为整个民族的未来做过什么。
《辛亥革命》以秋瑾就义开始，广州起义的准备、过程与失败，孙中山在美国的募捐演讲，试图回答第一个问题：为什么要革命?为什么一个母亲宁可牺牲生命要去革命?为什么参加广州起义的20多岁的小伙子们要牺牲生命去革命?为什么海外的华侨要捐款甚至卖掉祖宅赞助革命?孙中山在演讲中回答的非常清楚：因为满清政府已经不可能给中国人生活的尊严，中国要摆脱被世界歧视的命运，只有革命这一条路。武昌首义后，黎元洪指挥汉口炮台两炮轰走了荫昌的军舰，成为袁世凯出山的导火索。袁世凯率领北洋军顺利攻克武昌后，停止了进攻，开始在清廷与革命党之间寻找押注的机会。革命之火在军事上完全可以被扑灭，但袁世凯太明白自己的命运，他不能再给满清权贵一个兔死狗烹的机会。辛亥革命的最重要成果，就是让这一思想开始中国人心中扎根。孙中山回国后，力排众议，坚决提出要早定国体，即以民国、共和取代君主专制。当孙中山被17省代表选举为临时大总统的时候，孙中山指出，大总统的意义不在于谁去做，而是打破了中国几千年专制君主的传统，是中国历史上第一次由人民选举产生的国家元首。为此，孙中山将民国大总统一职，作为推动袁世凯造反的诱饵。《辛亥革命》还未所有的革命者，为革命捐款、奉献生命的所有人进行了感人的辩护：从秋瑾、广州起义烈士、武昌首义将士，以及旧体制内的同情者，清朝驻英大使的女儿唐曼柔，为孙中山游说西方财团停止对清廷贷款勇敢地站在旧体制及父亲的对立面，最后随父亲一起自杀的女性。林觉民的《与妻书》代表了年轻的革命党人，为什么抛妻弃子、放弃富裕的家庭、个人的前途，去进行看不到前途的革命……因为革命代表了中国的未来、民族的希望，即使明知自己看不到胜利，也要为革命奉献的精神中国近现代历史最感人之处，就是很多富裕家庭、包括旧体制家庭的年轻人，甘愿抛弃优越幸福的生活，投身到理想、奉献给革命。我们向他们致敬!
在中国，只有彻底的共和、民主才能洗刷__年君主专制，才能让人民有过上有尊严生活的机会。这是辛亥革命的历史贡献，也是照亮中国未来的希望之光。我们身为中华的儿女，要好好学习、报效祖国。
“天下共击之”——(无障碍现场讲解版电影《辛亥革命》观后感）
11月1日下午，在区残联阳光家园四楼放映厅，通过“阳光影视”公益项目组精心组织的现场讲解活动，“天下共击之”——(无障碍现场讲解版电影辛亥革命观后感)。在纪念辛亥革命100周年的活动中，我有幸倾听了影片《辛亥革命》，当我坐在观众席中，我由衷地感受到导演张黎对这部影片的诠释是其之前作品的延续。
在导演的镜头中，这次革命一如书中描述的那样，既没有迥异的改变，也没有刻意的言谈，一百年前的风起云涌，中规中矩，每个人说该说的话，做该做的事，有激情也有节制，每一个段落里都蕴含了纪念与缅怀的情调，正如他自己所说，这部电影就是向辛亥革命致敬！
影片中打头阵的是奔赴刑场的秋瑾，既然是致敬，也就有了修饰，所以慷慨就义的秋瑾服装华美，仪态从容，这是对未来美好之寄望，也是给褪色的记忆换新装，她的生命尽头，安放着一个崭新的开始，而为这开始做注解的，则是小宋佳的配音独白，观后感《“天下共击之”——(无障碍现场讲解版电影辛亥革命观后感)》。
有了胡子的成龙仿佛多了一份为天下操劳的责任，他的形象大气且沉稳，但又不能没了威风，所以在影片中，他文戏武演，手中要么握着枪，要么举着刀，他需要有道具来辅佐角色的塑造，也需要空间让奔跑跳跃了大半身的身影，在路上行走了更稳健一些。
角色在李冰冰这里出现了隔阂，带了一肚子怨气的李宗汉，让李冰冰演的只剩下怨，却没有了气。这并不能怪她，她太想把这个角色演好了，太想给这个角色输入精气神，结果导致太过用力，所以李冰冰在影片中迷失了自己。
革命也是这样，太过激情就会让人失去从容！
在影片中最从容的是赵文瑄和孙淳，这两个人一位作为革命的先驱者，一位作为胜利的窃取者。在整部影片中，都为自己的目的忙碌和行走着，有权谋也有权衡，用角色说故事，既不妥协，也不颠覆，在结果上给观众要共识，不背离初衷，也尊重艺术自身的魅力。
在影片中最为纠结的恐怕就是陈冲了，她演的隆裕自始至终都是坐着的，命运却是最动荡的，皇亲国戚，家国天下，没一样能给角色以安全感，所以她哭，她委曲求全，所以最后一场戏，她化了浓妆，正式和一个时代告别。
故事再次回到了起点——革命
这次为革命做诠释和解读的人换成了孙文，但那些话，导演在《走向共和》中曾让同样的人物说过，影片是向百年前的一场革命进行致敬，也是导演又一次表达自己的初衷，风雨飘缈的历史，尚未完成的革命，这些根本不需要影片去做翻天覆地的举动，就算角色不够生动，至少还能藏星星之火做火种。
人间正道是沧桑，这是导演给所有观众表达的一种含义，也是辛亥革命这个历史事件带给人们的启示。
辛亥革命是在1911年中国爆发的资产阶级民主革命。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。它结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。
在我们的初中、高中的历史书中，我们都学过这些基本的知识，但我们没有关注过其中的细节，得到更深刻的感悟。而我认为其最重要的是辛亥革命揭示了一个真理：历史的潮流浩浩汤汤，不可阻挡，顺其者昌，逆其者亡。在我们幸福生活的今天，我们更应该学会反思历史，反省自身，众所周知，革命并非易事。
还记得电影《辛亥革命》开场的第一幕，是沉重的铁链发着“叮叮哐哐”的响声，紧接着是宁静所饰演的同盟会员的秋瑾拖着沉重的枷锁走向人群，走向刑场……
她说：“我此番赴死，是为革命。中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始。纵使世人并不尽知革命为何，竟让我狠心抛家弃子。我此番赴死，正为回答革命所谓何事。革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界，纵使这些被奴役久了的人早已麻木，不知宁静温和为何物。”
她的眼里没有犹豫，坚定的走向前去。环顾四周，有位母亲在给她的孩子喂奶，她的眼中顿生暖意。当行刑的人拿着她与她的孩子的照片对她说：这两个孩子将失去母亲。她却微笑着说：我的死是为了所有的孩子！
她说：“我此番赴死是为革命，死并非不足惧，亦并非不足惜。但牺牲之快、之烈，牺牲之价值，竟让我在这一刻自心底，喜极而泣。”
回想当今社会，有多少人真正关心天下的孩子，有多少人真正关注过孩子们的成长。“科教兴国”，教育是国家强盛的关键。作为我们学习教育学专业的当代大学生，我们更应该关注教育。学好自己的专业的知识，多阅读相关书籍，拓展自己的知识面。学以致用，关注孩子们的成长，关注孩子们的教育。
100年前，列强林立的外忧和腐朽积弱的内患，将中华民族步步进逼到生死存亡的绝境中。为捍卫国家的尊严、挽救民族的危亡，一群走在时代前列、先知先觉的仁人志士，怀揣舍我其谁的大无畏气概，为中华民族酿造出一瓶名为辛亥革命的红酒。它的原料中包含着大片殷红的鲜血、汹涌的斗志、沸腾的汗水和崇高的信念。
在将近2个小时的时间里，我们的视线跟随镜头穿行在那个纷乱年代的场景中，靠近那段历史后我才体会到什么叫荡气回肠：
有多少像秋瑾、林觉民那样的先驱者，他们正值青春年华，也有对人世的留恋，也有对美好生活的向往，但他们无法容忍在黑暗中苟且个人的安稳，宁愿选择舍弃家庭天伦、抛开儿女私情去换取光明，不惜以牺牲个人身躯去成全天下人之天伦与深情，铁打的镣铐和沉重的枷锁只能约束他们的肉体，却无法禁锢他们崇高的灵魂。在步入生命倒计时的那一段，只见他们压抑了内心的复杂情感，面带平静地从蒙昧的人群身边穿过，淡定赴死、从容取义。
在那个风起云涌的时代，各路力量在历史的战壕里角逐，交织起一幅幅对比生动的画面：一边是大洋彼岸以孙中山为代表的中国新生力量在华侨和外国势力中间辗转斡旋，一边是满清皇室和王公贵族焦头烂额的无奈，一边是袁世凯河边悠然垂钓、静待坐收渔翁之利；一边是新旧势力在外交场合激烈争取外国列强的资金倾斜，一边是战场上激烈厮杀时硝烟四溢、血肉横飞的画面；一边是袁世凯为一己之私利，在新旧力量中间摇头摆尾、左右逢源，一边是革命党人无私为公、深明大义，明知袁世凯不怀好意却仍坚持信守诺言，以实际行动让天下人理解共和的理念
辛亥革命，一场轰轰烈烈、承前启后、继往开来的运动，为盘踞中国两千余年的封建制度敲响了洪亮的丧钟。它是一叶孤独的诺亚方舟，穿行在暗礁丛生、涡流险恶的波涛上，执拗地要承载中华民族逃离无边的苦海；它开启了4亿多双被蒙蔽的眼睛，让他们看到自己浑身上下厚重的历史尘土；它治愈了国人失聪的耳朵，让他们聆听到西方民主共和的滚滚浪潮；它启蒙了国人的思想，为中华民族播撒下与时俱进的种子；它竖起了旗帜，引领中华民族奋起直追时代的脚步；它是一双并不强壮但格外坚定的臂膀，它艰难地推开了历史沉甸甸的大门，为一座没落而又腐朽气弥漫的殿堂迎进一丝曙光和一缕春风
我喜爱中国的历史，但包含鸦片战争、南京条约、甲午战争、八国联军、戊戌变法等种种不堪事件的中国近代史却曾一度被我视为中国的耻辱而刻意远离，但《走向共和》和《辛亥革命》两部影视剧，让我对那段历史有了更深刻的认识。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，这是戊戌六君子之一的谭嗣同留给世人的绝命诗。也许在孙中山为履行诺言而不顾众人劝阻，毅然把大总统的位子拱手让给袁世凯时，也怀有同样的慨叹。今后，辛亥革命将不再是我历史记忆中一个毫无色彩的重大事件，它应当被看作中华民族悠远历史中不可磨灭的亮丽一页，因为从先驱们的鲜血与无私奉献中，我已真切地感悟到什么叫天下为公，这是人类在自身发展进程中对世界观的高度提炼，是对意识形态之精华的深刻萃取。
在100年后的今天，当我们坐享前辈们用血换来的安逸生活时，当我们面对身边私欲泛滥的种种丑恶现象而一味怨天尤人时，当良知面对血肉之躯被反复碾压而漠然麻木时，当道义被私利挤占到人伦的悬崖边而再无退路时，试问：我们应该做些什么来挽救善恶美丑的沦丧和社会良知的危亡？
让我们从此都由衷地高歌一声：长路奉献给远方，江河奉献给海洋，雨季奉献给大地，我把道义奉献给你，我的祖国。
尽管岁月流逝，但经典的读物日久弥新，阅读了作者写的作品，我们的灵魂仿佛得到了升华。将从书中的领悟和见解记录下来，写成文章，就是一篇读后感，你知道写好一篇读后感的体内容包括哪些吗？感兴趣于“辛亥革命读后感”的读者一定不能错过这篇幼儿教师教育网的编辑精选的文章，希望您能经常光顾我们的网站以及时掌握最新动态！
《辛亥革命》是一部革命题材的电影，看来这部电影，让我感触颇深，孙中山先生以及一大批有学志士为了中国光明的未来而劳途奔走，我的心深深的被触动，在今天我们看来，他们的确是那么的伟大。即使肌肠噜噜，困难重重，也都能怀抱解救中国的大理想，冷静的，智慧的解决问题，采用各种决策，从各国游说，组建同盟会到推翻清政府。真的很不容易，这其间的矢志不愈，信念之坚定尤为让我敬佩。
时隔差不多一个世纪多后的今天，中国已经统一了，也达成了中山先生当时伟大理想，社共产党执政下的中国国富民强也已经尽在咫尺，社会已亦渐趋于和谐，但社会矛盾依然较复杂，社会主义的今天拜金主义盛行，两级分化愈来愈严重，社会资源掌握在了少数人的手里，类似地主、财主已经出现。人人赚钱争当上游，都在跑道上拼命地跑，世界也都在鼓吹发展，社会现象也变得千奇百怪，几千年来似乎闻所未闻，见所未见。类似食用油造假、贩毒制毒、美国因石油制裁利比亚、每天新闻里到处都有让你震惊的新闻。
这世界怎么了，人都怎么了！ 其实站在地球之外来看都有些什么呢，人类就不过是地球上的灰尘而已，站在银河系来看地球而地球又是什么呢转回来看，那战争又是什么、你我又算什么，孙中山的革命在地球之外看是不是很渺小呢！
世界可以很大也可以很小，在你我眼里它很大，大到天天都是很多事情发生，在宇宙眼里，它什么都不是更何况我们呢佛说：菩提本无根。也难到世人不及这样的大智慧，所以在人间轮回受苦
今夜又是思绪万千，写着写着愈是心情愁怅，但纪录此时此刻所思所想，没有顾忌还真算痛快吧
辛亥革命是由孙中山带领着一帮，深受中国千年来封建统治阶级迫害的老百姓，从武昌开始的起义。这一举推翻了封建统治的腐败政治，把无数中国人民从水深火热中拯救出来。
我敬佩那些勇士们。他们敢于向当时有十分大的权力的朝庭对抗。我也敬佩孙中山，他敢想敢做，才会有了这一次革命性的起义，他有能有谋，才会使这一次起义胜利；他组织力强，才会让人民军意见统一。在孙中山的带领下越来越多的人站了起来，保护自己的家园。让新中国的成立燃起了一丝丝的.希望之火。试想一下，如果没有辛亥革命，也许今天的中国仍被封建统治阶级控制，亦或者已成为外国人的俘虏。
生在今天的这个太平世界，我们应该感到满足。因为我们不必受封建统治阶级的压迫，不必吃草根、树皮，不必在艰苦的环境里作战，我们还在乞求什么？为那华丽的衣冠与耀眼的财富而找父母不断榨取他们的心血干什么？生在这太平的天地中已是上天给予你的巨大的恩慧。
在学习生活中，一个又一个的困难迎面而来，不要说命运如此，不要说我要放弃，想想先辈们，他们与那讨厌的命运做斗争，天塌下来也不会放弃，而是把天顶着，继续与困难做斗争。我们在学习中碰到了困难相比之下算什么呢？我们也要与困难做斗争，直到把困难战胜啊！努力、努力再努力！
今天我去电影院看了辛亥革命这部电影，这部电影介绍了清末政府腐败不堪，官吏肆意搜刮民财，人民的生活已到穷途末路了。加上帝国主义不断向中国做经济、文化侵略，中华民族受到这种侵略辱，不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。孙中山先生看到这种情形，知道民族已经面临存亡的关头，如果不推翻满清政府，便无法拯救中国。于是便集合许多同志进行革命工作。孙中山先生决心革命的时候，年纪才二十岁。当时他是以学堂做为宣传革命的根据地，并且利用行医看病的机会，向外一步一步扩展，吸收同志。到了一八九四年，甲午战争时，孙中山先生组织兴中会，革命组织才成立。从那时候起，轰轰烈烈的革命行动才一次一次的展开来。孙中山先生发动的革命前后有十一次。《辛亥革命》这部电影很好地描述了当年革命时的前因后果已经革命的精神，主要是孙中山先生的那种精神，而且影片将辛亥革命中的重大历史事件都给了很详细的描述，像黄花岗起义、武昌起义、孙中山回国、孙中山就任总统、袁世凯逼清王朝退位到最终袁世凯窃取革命成果，至少很好地解释了孙中山先生的革命思想以及他为什么要辞去总统的职位，其实，在那个时代，孙中山先生也有很多的无奈。
我认为这部电影很真实只是还原历史的真相，基本上十分靠谱，没有吹嘘，没有功过是非，没有对孙中山先生三民主义的批判，有的只是孙中山先生在革命过程中的无奈，所以我们不应该用意识形态的眼光去看待这部电影，而且其中所展示的孙中山先生的革命思想也同样非常值得我们学习和敬仰。
10月5日上午，晚报小记者们走进影院，起观看了历史题材电影——《辛亥革命》，怀着兴奋和激动的心情，我早到了些，等待着电影的放映。
等了会，终于见到了这部对“辛亥革命”高度总结的影片，该影片采取插叙的方式，以“秋瑾赴刑”开始，它不单单是在陈述，而是站在秋瑾的角度，总结她革命的信仰、信念，讲述她为何赴死、为何革命。她是为了给所有的孩子建个“风雨无侵”的'家，这个家并不只指“小家”，还 指国家这个“大家”。
之后的情节就复杂、曲折了，介绍了同盟会组织广州起义的起因、经过和结果。这部分感动我的不只是起义的经过，还 有百余名起义壮士的遗书，如：林觉民的《与妻书》，这些年轻人在自己信仰的带领下，爆发出无人能敌的力量，这种力量是那些“清国老吏”所不能及的。虽然起义失败了，可它振奋了广大群众的斗志，成为武昌起义的前奏，可以说要击沉大清这条“破船”，就差最后击了。
影片中还 讲述了和革命党人对立或假意投靠的部分军阀，如袁世凯、黎元洪等。袁世凯，狡猾、无赖，他知道兔死狗烹，所以他不举歼灭革命党，而是按兵不动转而与革命党谈判；黎元洪，他在能够炮击清朝陆军大臣的军舰时而没有击沉它，算是留给自己的“后路”，以便革命不成功时再投入清政府的怀抱，他并没有和革命党人条心；另外穿插孙中山劝退四国银行向清政府借款、差点被谋杀、辞去大总统等小插曲。以上各类政治过客的表演，极大地丰富了电影的情节和内容。
无论从哪个角度，《辛亥革命》是部非常好的历史题材影片，它和《建党伟业》、《建国大业》联系起来，完全可以来讲述20世纪前半叶的中国，是部较为完美的教育片，老人看了会有感触，成人看了会思考，我们青少年看了会为祖国的繁荣而尽心竭力。
我看完了电影《辛亥革命》，心中充满着无尽的感慨和敬意。这部电影讲述了辛亥革命期间发生的历史事件，展现了伟大的革命先辈们的壮烈与英勇，深深地打动了我。
电影中的辛亥革命，在历史上是一个非常重要的时期，那个时代的中国，封建统治压迫人民，国家无力抵抗外敌入侵，中国的困境让人心痛。而在这个时期，为了改变中国的命运，为了让中国人民摆脱“半殖民地”的境地，许多优秀的革命先驱，奋起反抗，通过武装起义，推翻了清朝的统治。
电影中的武昌起义场面震撼人心，士兵们使用简陋的武器，面对强大的敌人，用自己的热血和生命，捍卫了国家的尊严。武昌起义的胜利，标志着中国民族独立思想的形成，也开启了中国近代化的进程，对于现代中国的发展具有深远的意义。
从电影中可以看出，辛亥革命是一场全民参与的民族革命，不仅仅是革命的领袖，还有那些一直默默无闻的平民百姓，他们为了国家、为了民族的解放，付出了自己的努力和牺牲。而领袖们，如孙中山、黄兴、宋教仁等，他们不顾自己的安全，放弃了自己的生活享受，不断地奔波于各地，组织革命运动，通过各种方式宣传革命思想，稳定了革命队伍。
作为后来者的我们，应该十分感谢这些为国家独立、民族解放而奋斗的革命先驱，也应该认识到，现代中国之所以能够迎来今天的辉煌，正是在这些先驱们的引导下，以及后来继续发扬光大的一代又一代中国共产党人的努力下建立起来的。因此，我们要终生不忘先烈的功德，更要将先烈的精神传承下去。
在电影中，我们可以感受到革命先驱们的激情和信念。他们不怕艰难险阻，不畏强权恐吓，坚信民族独立、人民解放的重要性，为此贡献了自己的青春和生命。瞬间，我想到了曾经那段草长莺飞的岁月，那个时代的人们，和今天，我们的共同愿望，都是希望能够塑造一个更加美好，更加和谐的时代。
总之，观看电影《辛亥革命》，让我重温了那个动荡时期的民族命运，让我更加认识到了国家的沉痛历史，也更加深刻地感受到革命的艰难和必要。回想起那个时代的峥嵘岁月，我惊叹于先烈们的壮烈，感动于他们的奉献，更被他们的革命精神所感染。我相信，这种精神将会永远激励着我们前行，让我们以先烈的精神为指引，构建一个更加美好的国家和社会。
辛亥革命纪念馆是一座极具历史意义的地方，它记录了辛亥革命这一重要历史事件的精髓。我有幸参观了这座博物馆，并对展出的各种文物和图片进行了学习和观察，让我更深刻地认识到了辛亥革命的重要性。
通过参观辛亥革命纪念馆，我了解到，辛亥革命是中国历史上最重要的历史事件之一，事件的发生也是中国政治社会形态发生巨大变化的标志。辛亥革命是中国近代化进程中的一个里程碑，它标志着中国人民从封建社会走向现代化社会的历史大势。辛亥革命不仅是一场政治革命，更是一场伟大的文化革命，它引领着中国的新文化运动，标志着中国社会的现代化进程。
在辛亥革命纪念馆中，我看到了许多珍贵的历史文物和照片。其中最让我印象深刻的是孙中山先生的照片和他的手书信札。它们让我更加深入地了解了中国人民的先进分子——辛亥革命的领袖孙中山先生，看到了他不屈不挠的精神和为中华民族复兴的追求。
此外，辛亥革命纪念馆中的文物展，令我格外感慨。其中，最让我印象深刻的是辛亥革命中所用的军用武器和兵器，它们的样式、结构和特点都非常独特，让我领略了那个时代的军事发展程度。同时，展出的革命前后的影像资料，深刻地反映了当时中国的政治、经济、文化等方面的情况，让我更加了解当时的社会和历史背景。
在参观完辛亥革命纪念馆后，我不由得深思，中国的发展从哪里开始？究竟是什么样的历史事件推动了中国的现代化进程？在我看来，辛亥革命是推动中国历史发展的重要时刻之一，是中国现代化进程中必不可少的里程碑，它标志着中国人民走向了新时代，同时也推动了中国的现代化发展进程。
此外，通过参观辛亥革命纪念馆，我深刻地认识到了爱国主义的重要性。辛亥革命是为了实现国家的繁荣和强盛，是为了实现中国人民的自由平等和尊严。这让我更加热爱祖国，更加珍视中国的现代化进程，更加深入地认识到了中华民族的文化精神和民族意识。
最后，参观辛亥革命纪念馆是一次极其有意义的经历。通过参观这个地方，我不仅能够更加深刻地了解中国的历史和文化，更能够从中汲取到历史的智慧，让自己更好地坚定信念，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
2021年的10月10日，是辛亥革命110周年的纪念日，这是一场空前绝后的革命，在中国的历史舞台上勾勒上浓墨重彩的一笔，今天，回首过去，展望眼前，我们有什么理由不去铭记那些革命先驱们，有什么理由不去永远铭记辛亥革命所带给我们一切的一切。我坚信，它的精神和历史使命将无止境的延续下去。
今天，我们纪念辛亥革命，因为辛亥革命功绩彪炳千秋。1911年的10月10日这一天，古城武昌城头的枪声震撼了全中国，震惊了全世界。孙中山领导下的湖北革命党人成功发动武昌起义，打响了*帝制的第一枪，结束了统治中国长达两千多年的封建统治，打击了帝国主义在中国的侵略势力，为民族的独立的解放，作出了巨大的贡献，在中华民族的史册上，辛亥革命的光辉永存，功绩永存。
今天，我们纪念辛亥革命，因为辛亥志士永存不朽。"世人未为我敢为，天下未发我敢发。"这就是武昌首义所体现的勇立潮头、敢为人先的创新精神。110年前，孙中山先生率先喊出了"振兴中华"的口号。110年后，振兴中华，实现祖国统一、国家富强、民族复兴，仍然是我们为之奋斗的理想和目标。今天，孙中山先生的呼喊仍然在我们耳边回响："革命尚未成功，同志仍需努力！"当我们在中国共产党领导下意气风发的跨入新世纪的时候，回顾中国人在上个世纪走过的艰难而曲折的道路，怎能不对前人在那黑暗年代创立的不朽业绩肃然起敬?
随着时光的流逝，110年的历史硝烟已经散尽，辛亥革命是一次划时代的创新和改革，在中国历第一次举起民主共和的旗帜，辛亥革命给我们一种警示拼搏是一种精神，只有拼搏，人生才能绽放异彩；只有拼搏，才能发挥智慧的潜力；只有拼搏，才能实现远大的理想。
辛亥革命是中国历史上一个重要的转折点，标志着中国逐渐走向现代化。而在南京市中山陵景区内，有一个专门纪念辛亥革命的场所——辛亥革命纪念馆。作为一位游客，我有幸参观了这个历史博物馆，下面就给大家分享一下我的观后感吧。
首先，辛亥革命纪念馆的建筑风格非常有特色，采用了现代和中国传统文化相结合的设计手法，建筑物由五个主题馆室以及一个中央大厅组成。进入馆内的大厅，首先映入眼帘的是一座高大的石雕壁画，描绘了辛亥革命时期的南京城市景象，让我们仿佛也置身于那个激情燃烧的时代。
然后，我们来到了第一个主题馆室——盛宣怀旧居。走进建筑物，看到的是一栋白色的西式别墅，这里是盛宣怀生前居住的地方。馆内展示了盛宣怀的生平事迹以及与辛亥革命相关的物品和文献，让人更加深入地了解这位中国历史上的重要人物。
随后，我们来到了第二个主题馆室——辛亥革命史迹陈列。在这个展厅里，我们可以看到一些珍贵的历史文物和图片，比如辛亥革命时期的宣传海报、反帝反封建的标语、革命者的遗物等等。这些展品为我们讲述了辛亥革命时期的历史，让我们更加深入地了解那个时代的人们的思想和行为。
然后，我们来到了第三个主题馆室——辛亥革命展览。在这个展厅里，我们可以看到一些影像资料和独特的艺术品，比如辛亥革命时期的电影片段、音乐和表演。这些展品让我们更加生动地了解辛亥革命时期的文化和艺术画面，感受历史的魅力。
接着，我们来到了第四个主题馆室——革命家庭。在这个馆室里，我们可以看到一些革命家庭的家族历史和家谱，比如孙中山、宋庆龄、黄兴等人的家族史。这些展品让我们更加了解革命家庭的历史和背景，了解这些人是如何影响了中国的历史的。
最后，我们来到了第五个主题馆室——纪念品展示。这里展示了一些辛亥革命周边产品和纪念品，如坚果盒、钥匙扣、纪念币等等。这些展品让我们更加了解辛亥革命如何被深入人心，成为了人们永远的纪念。
总的来说，参观辛亥革命纪念馆是一次非常有收获和益处的文化体验。这个博物馆不仅展示了辛亥革命的影响和历史，而且也使游客更加深入地了解中国历史和文化。无论是从学术角度还是从人文角度，这个博物馆都值得我们去探究。
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